讀后感的寫作可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力。在寫讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)，讓讀者更好地理解你的觀點(diǎn)和感受。如果你不知道如何寫讀后感，可以看看以下范文，或許會(huì)給你一些啟發(fā)。
修身養(yǎng)德讀后感篇一
高爾基說(shuō)過(guò)：“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！笔前?！正直誠(chéng)實(shí)是做人的基石?？墒?，現(xiàn)在還有多少人能做到這一點(diǎn)呢？例如：商家做買賣經(jīng)常用劣質(zhì)產(chǎn)品糊弄消費(fèi)者，弄得消費(fèi)者人心惶惶。有些人甚至連朋友都要欺騙！不過(guò)，這些人最終都是沒(méi)有好下場(chǎng)的。正如海涅說(shuō)的：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！弊x了《廉潔修身》這本書(shū)后，我才真正地理解了這句話的意思：謊言掩蓋不了真相，虛假只會(huì)換來(lái)懲罰。誠(chéng)實(shí)守信是生命之花。
說(shuō)到誠(chéng)實(shí)守信，我記得在這本書(shū)里有個(gè)故事我印象特別深刻：有一個(gè)讀名牌大學(xué)的博士，每次去面試，用人單位的考官都對(duì)他很滿意，但后來(lái)卻沒(méi)有聘用他。我讀到這覺(jué)得很奇怪，為什么用人單位沒(méi)有聘用他呢？原來(lái)是在他的個(gè)人檔案中有兩次坐公交車逃票的記錄。讀完這個(gè)故事使我明白了為人不誠(chéng)實(shí)守信，那怕你有再高的本領(lǐng)也無(wú)法獲得別人得尊重和信任，生活和工作自然就會(huì)遇到許多麻煩。所以擁有誠(chéng)實(shí)守信的品德是人生走向成功的“通行證”。
修身養(yǎng)德讀后感篇二
“仁”的思想是儒家思想中最重要最基礎(chǔ)的部分，是社會(huì)基本倫理的準(zhǔn)則。孔子一生周游列國(guó)，積極入仁，明“知其不可”，卻仍然堅(jiān)定地“而為之”，他提出的“德治”“禮治”包括這一課講的“仁義”思想，其終極目標(biāo)就是要恢復(fù)周禮，使人各安其分，從而達(dá)到他向往的理想社會(huì)——大同社會(huì)，在這樣的社會(huì)里，人人有仁有愛(ài)，有禮有義，且君臣有分，父子有別。而周朝，則是這種大同社會(huì)的理想目標(biāo)，孔子多次贊嘆周代的禮制完美豐富，“郁郁乎文哉!”也表達(dá)了內(nèi)心的無(wú)限崇拜之情“吾從周”。而要達(dá)到有禮，有仁是最根本的，它是民眾團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的基石?？鬃诱f(shuō)：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。”孔子認(rèn)為，做到“克己”就是仁，做到“仁”就能“復(fù)禮”，做到“復(fù)禮”則實(shí)現(xiàn)了其孜孜以求之的理想境界。因此，“仁”是一切問(wèn)題的基礎(chǔ)，有了“仁”的“仁者”天下人都會(huì)稱贊他?？鬃佑诌M(jìn)一步指出，行仁踐仁要靠自己，要自己親自行動(dòng)，親自實(shí)踐，別人是幫不了忙的。一旦具備了仁，心中就有“博愛(ài)”之心——“博施于民而能濟(jì)眾”，能問(wèn)人，禮喪，導(dǎo)盲，愛(ài)物，最終做到兩個(gè)字——“忠恕”?！爸宜 敝朗强鬃铀枷氲闹匾獌?nèi)容，待人忠恕，這是仁的基本要求，貫穿于孔子思想的各個(gè)方面。在這一課中，孔子說(shuō)他的道是有一個(gè)基本思想一以貫之的，并且具體解釋了什么是“忠恕”的問(wèn)題。因此，正確理解孔子“忠恕”思想的含義，對(duì)于把握孔子的“仁愛(ài)觀”，是非常要緊的。
孔子喜歡在平時(shí)和弟子各自言志，交流個(gè)人道德修養(yǎng)及人為處世的態(tài)度等問(wèn)題。作為仁者，孔子在日常生活中做到了真正的“愛(ài)人”——問(wèn)人，禮喪，導(dǎo)盲，愛(ài)物，這是夫子身先垂范，身體力行?？鬃訉?duì)于周禮十分熟悉，他知道遇到什么人該行什么禮，對(duì)于尊貴者、家有喪事者和盲者，都應(yīng)禮貌待之，并且由人及物?？鬃又赃@樣做，也說(shuō)明他極其尊崇“禮”，并盡量身體力行，是要“克已復(fù)禮為仁”，以恢復(fù)禮治的理想社會(huì)。
君子之風(fēng)
孔子認(rèn)為，一個(gè)人如果是仁者，首先必須是君子。他具體提出了成為君子的標(biāo)準(zhǔn)與條件是：志道、據(jù)德、依仁、游藝。就是說(shuō)，一個(gè)人要想成為君子，要做到追求正道，堅(jiān)守道德，心中有愛(ài)，游習(xí)六藝?？鬃舆M(jìn)一步指出，君子應(yīng)“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”，即要有義有禮有謙遜的態(tài)度和誠(chéng)信的品質(zhì)，做到了這些，才是“君子哉!”
有君子必有小人，《論語(yǔ)》中，孔子多次將“君子”與“小人”進(jìn)行了對(duì)比闡述。君子能喻于義，志于道，甚至能舍生取義;小人卻喻于利，志于衣食，并且患得患失?？鬃訉?duì)這種小人是很討厭的，他把那些一心想當(dāng)官的人斥為鄙夫，這種人在沒(méi)有得到官位時(shí)總擔(dān)心得不到，一旦得到又怕失去。為此，他就會(huì)不擇手段去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現(xiàn)實(shí)生活中也是司空見(jiàn)慣的。當(dāng)然，這種人是不會(huì)有什么好的結(jié)局的。他認(rèn)為，君子當(dāng)喻義棄利，舍生取義。這是君子的風(fēng)度之一。相反，孔子認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。所以，孔子才會(huì)大加贊賞自己的學(xué)生——顏回的安貧樂(lè)道精神。
要成為君子，孔子開(kāi)出的條件還有許多，重要的有三個(gè)方面：仁、智、勇。一個(gè)人成為了“智者”和“仁者”，那就不是一般的人了，而是有修養(yǎng)的.“君子”了?？鬃酉Ｍ藗兌寄茏龅健爸恰焙汀叭省?，只有具備了這些品德，才能適應(yīng)社會(huì)的需要。另外，孔子還認(rèn)為，君子還要心胸開(kāi)闊、意志堅(jiān)毅，表里如一。具備了這些風(fēng)度，才能成為謙謙君子，才會(huì)“溫而厲，威而不猛，恭而安”。這才是真正的君子風(fēng)度。
周而不比
如何處理好人與人之間的關(guān)系?孔子提出的標(biāo)準(zhǔn)是：“周而不比”、“群而不黨”、“和而不同”，并且要善于識(shí)人，正確對(duì)待別人缺點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)朋友，嚴(yán)于律己，寬于待人，以直報(bào)怨，以德報(bào)德等。這是君子待人處世的原則。
“周”和“比”，都有與他人親近交往的意思。二者的區(qū)別在于：“周”有廣泛、普遍的意思，“比”有親密、狹小的意思;“周”是以一種大公無(wú)私之心進(jìn)行交往，“比”是以一種結(jié)黨營(yíng)私之心進(jìn)行交往?！氨取?，原指社會(huì)保障體系中最基礎(chǔ)的一環(huán)，故有緊密、狹小義?？鬃舆@里所說(shuō)的“周”和“比”主要是針對(duì)道德差異。在興趣上，每個(gè)人都應(yīng)該各投所好，但在是非善惡上，人則不應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，以自己的私心好惡為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人、選擇人。這才是孔子這句話的本意。從這個(gè)意義上講“周而不比”其實(shí)是一種不斷拓展自我胸懷、跳出自我牢籠的修德過(guò)程。
修身養(yǎng)德讀后感篇三
從《廉潔修身》一書(shū)中，我們可以知道廉潔修身有著很長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期。自人類歷史進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當(dāng)今世界，腐敗突顯為一個(gè)全球性的問(wèn)題，成為制約人類社會(huì)健全發(fā)展的一大陷阱。因此，向腐敗宣戰(zhàn)已成為世界各國(guó)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。近年來(lái)，中國(guó)的反腐倡廉工作取得了很大成效，但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠(yuǎn)。傳承我國(guó)廉潔修身的優(yōu)秀文化，借鑒國(guó)外反腐倡廉的成功經(jīng)驗(yàn)，既是我國(guó)面向世界、又好又快發(fā)展的應(yīng)有之義，也是當(dāng)代大學(xué)生廉潔修身、完善自我的必要。
大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來(lái)為國(guó)家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生處在迅速成長(zhǎng)、成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的歷史重任。所以在大學(xué)中開(kāi)展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的崇高使命必然蘊(yùn)含著特殊的`社會(huì)責(zé)任。
我們都知道，大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會(huì)的關(guān)鍵一步，走出了校門，大學(xué)生就要真實(shí)面對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。大學(xué)生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗(yàn)，只有在大學(xué)階段習(xí)慣廉潔修身，才能在社會(huì)的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮，并用強(qiáng)大的意志力堅(jiān)守自己的道德。
然而，當(dāng)今社會(huì)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，還是民主法制的建設(shè)，廉潔修身都是一個(gè)普遍的話題與永恒的追求。一個(gè)廉潔的社會(huì)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。
所以，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該自覺(jué)接受思想教育，重視學(xué)習(xí)，不斷提高理論修養(yǎng)和知識(shí)水平；嚴(yán)格遵紀(jì)守法，不斷培養(yǎng)自己遵守和服從法律、制度、紀(jì)律的行為習(xí)慣和作風(fēng)，做到隨心所欲不逾矩；加強(qiáng)自我修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養(yǎng)成自覺(jué)遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，自我修養(yǎng)，自我約束。
修身養(yǎng)德讀后感篇四
書(shū)里的一個(gè)個(gè)小故事外婆都非常喜歡。如“曾子殺豬”——誠(chéng)實(shí)守信；“闖禍的男孩”——認(rèn)真負(fù)責(zé)；“奧德賽船長(zhǎng)”——自律自省……一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事使我更加喜歡這本書(shū)。
我還喜歡里面的名言，有《弟子規(guī)》里的；有《三字經(jīng)》里一的等等。還有一些詩(shī)人、作家的，讓我更加深一步了解書(shū)里的內(nèi)容。我更喜歡“誠(chéng)實(shí)守信”這一單元，它里面講述了要如何做人；例如成功“通行證”這個(gè)故事，里面講述了一位外國(guó)留學(xué)生在德攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后到公司求職，卻屢屢“撞壁”沒(méi)有被聘上，原因卻只是因?yàn)閮纱慰雌饋?lái)很小的逃票記錄造成的?？瓷先^(qū)區(qū)一件小事，卻毀了他的大好前程。我更明白了這一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。還有“遵紀(jì)守法”這一單元——“鐵面包公”，包拯是北宋時(shí)期的一位有名的清官，故事講述了包拯公平公正，不管是誰(shuí)甚至自己的親人都不偏私，都是以公平公正的態(tài)度去對(duì)待，該罰就罰、該打就打，幫理不幫親，永遠(yuǎn)公平公正，從而贏得大家的贊賞。
這本書(shū)很有益，對(duì)我的幫助也很大，是一本真正的`好書(shū)，我要好好的品讀，好好的領(lǐng)會(huì)里邊更多的人生道理，讓我的人生更加精彩、更有意義。
修身養(yǎng)德讀后感篇五
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書(shū)。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X(jué)得這三點(diǎn)對(duì)于青少年很重要。
說(shuō)起誠(chéng)實(shí)，這本書(shū)中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識(shí)淵博還精通音樂(lè)，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老-毛病告訴買主。說(shuō)到這里，大家可能會(huì)覺(jué)得他很傻，因?yàn)檫@樣，那匹馬就不能賣個(gè)好價(jià)錢了。不過(guò)，他說(shuō)的一句話使我萬(wàn)分敬佩他，他說(shuō)：“一匹馬賣錢多少事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠(chéng)實(shí)守信，這是很重要的。”聽(tīng)了這句話，難道你不會(huì)對(duì)司馬光佩服得五體投地嗎?我就會(huì)。司馬光這種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會(huì)中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒(méi)做到。例如，在我們班上，老師在評(píng)講練習(xí)題，詢問(wèn)同學(xué)們是否做對(duì)時(shí)，有某些同學(xué)明明做錯(cuò)了，卻說(shuō)自己做對(duì)了來(lái)瞞老師，為的是使自己不會(huì)沒(méi)面子，就連我偶爾也會(huì)。但是，讀了這本書(shū)后，我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯(cuò)誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會(huì)干了，再也不說(shuō)謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會(huì)穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事，表里如一，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
說(shuō)到這里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說(shuō)好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個(gè)月，甚至一學(xué)期……說(shuō)什么守信，嚴(yán)重失信了!同學(xué)們，我們不但要誠(chéng)實(shí)，也要守信。宋代詞人王安石曾說(shuō)過(guò)“一言為重百金輕?！边@一句話，意思是說(shuō)，言重金輕，誠(chéng)信為本，說(shuō)明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺(jué)踐行諾言。
作為一名好少年，節(jié)儉也是應(yīng)該具備的品質(zhì)。司馬光說(shuō)過(guò)“由儉入奢易，有奢入儉難?！弊鳛橐幻麅?yōu)秀的青少年，我們要懂得節(jié)儉?，F(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國(guó)的接-班人，我們更要堅(jiān)持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長(zhǎng)輩常教育我們不能鋪張浪費(fèi)，可是我卻看到一些同學(xué)買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進(jìn)垃圾桶了，他不覺(jué)得心疼，我倒覺(jué)得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費(fèi)了一萬(wàn)次，就是一萬(wàn)元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好啊!如果繼續(xù)那樣浪費(fèi)的話，就算國(guó)家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會(huì)像舊社會(huì)一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎?!我知道大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書(shū)，使我受益無(wú)窮，我們是祖國(guó)的接-班人，所以，我們從小起，要誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹(shù)新風(fēng)的新時(shí)代好少年，立志向，接好班，為國(guó)家的未來(lái)做貢獻(xiàn)!
我們要把傳統(tǒng)美德記在心!
2.《廉潔修身》讀后感
這個(gè)學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書(shū)，讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法…….其中，最讓我感悟深刻的是：誠(chéng)實(shí)、守信。因?yàn)槲矣X(jué)得這兩點(diǎn)對(duì)于是青少年很重要。
說(shuō)到誠(chéng)實(shí)守信，我記得在這本書(shū)里有個(gè)故事我印象特別深刻。因?yàn)橐粋€(gè)讀名牌大學(xué)的博士，每次去面試用人單位的人都對(duì)他很滿意，但后來(lái)卻沒(méi)有聘用他。我讀到這覺(jué)得奇怪，為什么大家都沒(méi)有聘用?原來(lái)在他的個(gè)人檔案中有兩次逃票的記錄。所以大家都沒(méi)有聘用他。讀完這個(gè)故事。我明白了不誠(chéng)實(shí)的，就無(wú)法獲得別人的信任，生活和工作自然就會(huì)遇到許多麻煩。所以誠(chéng)實(shí)的品德是人生走向成功的“通行證”。
看完這個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的單元，我總結(jié)了一個(gè)道理：謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識(shí)破;誠(chéng)實(shí)是做人的根本，這種美德好比盛開(kāi)的鮮花。
讀完了《廉潔修身》這一本書(shū)，使我受益無(wú)窮，我們是祖國(guó)的接-班人，所以，我們從小做起，要誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉…..做一名知榮辱，樹(shù)新風(fēng)的新時(shí)代好少年，立志向，接好班，為國(guó)家的未來(lái)做貢獻(xiàn)，我們要把傳統(tǒng)美德記在心。
3.《廉潔修身》讀后感
書(shū)里的一個(gè)個(gè)小故事外婆都非常喜歡。如“曾子殺豬”——誠(chéng)實(shí)守信;“闖禍的男孩”——認(rèn)真負(fù)責(zé);“奧德賽船長(zhǎng)”——自律自虱…一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事使我更加喜歡這本書(shū)。
我還喜歡里面的名言，有《弟-子規(guī)》里的;有《三字經(jīng)》里一的等等。還有一些詩(shī)人、作家的，讓我更加深一步了解書(shū)里的內(nèi)容。我更喜歡“誠(chéng)實(shí)守信”這一單元，它里面講述了要如何做人;例如成功“通行證”這個(gè)故事，里面講述了一位外國(guó)留學(xué)生在德攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后到公司求職，卻屢屢“撞壁”沒(méi)有被聘上，原因卻只是因?yàn)閮纱慰雌饋?lái)很小的逃票記錄造成的?？瓷先^(qū)區(qū)一件小事，卻毀了他的大好前程。我更明白了這一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。還有“遵紀(jì)守法”這一單元——“鐵面包公”，包拯是北宋時(shí)期的一位有名的清官，故事講述了包拯公平公正，不管是誰(shuí)甚至自己的親人都不偏私，都是以公平公正的態(tài)度去對(duì)待，該罰就罰、該打就打，幫理不幫親，永遠(yuǎn)公平公正，從而贏得大家的贊賞。
這本書(shū)很有益，對(duì)我的幫助也很大，是一本真正的好書(shū)，我要好好的品讀，好好的領(lǐng)會(huì)里邊更多的人生道理，讓我的人生更加精彩、更有意義。
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---廉潔心得體會(huì)
“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑,粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”清代詩(shī)人于謙的詩(shī)形象地寫出了自己希望能夠象石灰一樣清清白白做人，廉潔從政。這首詩(shī)的價(jià)值就在于作者處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。他的“清白”，除了?duì)國(guó)家耿耿忠心之外，還表現(xiàn)在廉潔的作風(fēng)上。他盡管當(dāng)官多年而且在景帝時(shí)期極有權(quán)勢(shì)，但從不受賄，所以被抄家時(shí)沒(méi)有什么財(cái)物可抄。與此相應(yīng)的.是，他也不肯行賄，早年在地方任職時(shí)曾寫過(guò)此詩(shī)來(lái)表達(dá)這種高尚情懷：手帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。手帕、麻菇、線香是當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)。他認(rèn)識(shí)到，這些本來(lái)屬于民間的東西一旦用作賄物就成了災(zāi)禍，所以上京時(shí)“清風(fēng)兩袖”，一點(diǎn)兒也不帶，免得被人們說(shuō)三道四，與其他官員的作風(fēng)大不相同?！坝谥t以他的浩然正氣贏得了人們對(duì)他的尊重，留芳千古。
現(xiàn)今社會(huì)中，也有許多廉潔奉公的人，尹科長(zhǎng)就是這樣的一個(gè)人。尹剛科長(zhǎng)是個(gè)愛(ài)抽煙的人。一次他的老鄉(xiāng)想調(diào)換個(gè)技術(shù)工種，于是借探親歸來(lái)的機(jī)會(huì)買來(lái)兩條家鄉(xiāng)名煙“蘇煙”送到尹科長(zhǎng)家里。尹剛問(wèn)明情況后，特意安排家屬買來(lái)酒菜在自己家里吃了飯。在老鄉(xiāng)離別時(shí)，他拿出1000元錢說(shuō)：“煙本是不能收取的，考慮到你拿回去不好處理，正好我也抽煙，所以我就折成錢給你吧。關(guān)于你想學(xué)技術(shù)、調(diào)換工種，想法是不錯(cuò)的，只要你好好工作，積極表現(xiàn)，讓干部職工相信你能學(xué)好、用好技術(shù)，你的愿望是能實(shí)現(xiàn)的。如果表現(xiàn)不好，誰(shuí)說(shuō)也沒(méi)有用?！彼相l(xiāng)拿著錢感慨萬(wàn)千。后來(lái)他利用業(yè)余時(shí)間攻讀大量技術(shù)書(shū)籍，積極工作，最終因?yàn)楸憩F(xiàn)突出，給他調(diào)到了技術(shù)工種崗位。拒收一次禮也并不難，可既拒收禮品，又做好送禮者的思想工作，恐怕就不大容易了。而尹剛始終堅(jiān)持廉潔，樹(shù)立了領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。
由此可見(jiàn)，一個(gè)人只有廉潔自律，才會(huì)讓自己的人生之路光明坦蕩;才會(huì)讓世人對(duì)你刮目相看。
我由此生出了許多的感慨。是啊!人的一生是漫長(zhǎng)而又短暫的，如何把握自己的人生之路實(shí)在是太重要了。一失足成千古恨，讓我們不要為了蠅頭小利而讓自己的人格受到侮辱，讓我們從小事做起，從小樹(shù)立嚴(yán)于律己，廉潔清白的作風(fēng)，做一個(gè)潔身自愛(ài)的人吧。
修身養(yǎng)德讀后感篇六
上學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這本書(shū)，我叢里面學(xué)習(xí)到了誠(chéng)實(shí)守信，勤勞節(jié)儉，謙虛禮讓，認(rèn)真負(fù)責(zé)，自律自省，遵紀(jì)守法，真情奉獻(xiàn)，志氣理想等各種做人方面的知識(shí)。
要說(shuō)我最喜歡、印象最深的是認(rèn)真負(fù)責(zé)這一課，里面的一個(gè)個(gè)小故事是多么有意義，就比如闖禍的男孩這個(gè)故事，男孩踢足球打碎了別人家的窗戶，要陪很多錢，男孩錢不夠，就先向父親借，后來(lái)男孩在一年的時(shí)間里用幫助別人干活這種方式來(lái)攢夠了12.5元這個(gè)“天文數(shù)字”，把錢還給了爸爸。這個(gè)男孩的.負(fù)責(zé)任在于向父親澄清事實(shí)和借了父親的錢就一定要還，他也沒(méi)有延長(zhǎng)時(shí)間，按時(shí)把錢交還給父親，男孩明白了一點(diǎn)道理：通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)自己的過(guò)失，使他懂得了什么叫責(zé)任。有一篇?媽媽給孩子的一封信?，是說(shuō)某段時(shí)間，“非典”爆發(fā)了，兒子的學(xué)校里懷疑有一個(gè)“非典”的病例，學(xué)校害怕病情傳播出去，所以讓學(xué)生先不要回家，兒子非常想念媽媽，媽媽為了不讓兒子擔(dān)心，就寫了一封信給他，叫他為了別人的安全，不要離開(kāi)學(xué)校，這是對(duì)別人的負(fù)責(zé)。
上學(xué)期暑假的一天晚上，我和姐姐，下去踢足球，我們提了很久，越用越大力，最后，我用盡了力氣，一踢，太大力了，球飛向一樓家人的門上，“當(dāng)?。?！”的一聲，估計(jì)是把屋子里的人下了一跳，里面的人立刻打開(kāi)門，看看是誰(shuí)做的，我們兩個(gè)趕緊躲了起來(lái)，我忽然想：這樣是不對(duì)的，我就走過(guò)去向別人道歉，雖然被訓(xùn)了幾句，但是負(fù)責(zé)任的感覺(jué)是好的。
修身養(yǎng)德讀后感篇七
修身養(yǎng)德，一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和精神追求。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的實(shí)踐與總結(jié)，祖先們認(rèn)為一個(gè)人的品格和道德無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)社會(huì)都有著很深遠(yuǎn)的影響。因此，從小就強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)德的教化，培養(yǎng)出代代傳承的中華傳統(tǒng)文化，而在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)修身養(yǎng)德的重視更不止于此。在我的日常生活中，我也有自己的一些心得體會(huì)，分享下來(lái)，與大家一起探討。
第二段：身心健康。
維護(hù)身心健康是修身養(yǎng)德的基本前提。只有擁有健康的身體和心態(tài)，才能更好地去實(shí)現(xiàn)后續(xù)的修身之道。我個(gè)人的做法是，堅(jiān)持每天晚上睡前散步、運(yùn)動(dòng)放松自己的身心；或者在室內(nèi)做一些打坐、瑜伽等放松自己的心態(tài)以減輕壓力。同時(shí)，均衡的飲食和避免不良習(xí)慣也有助于保持身心健康，這些都是實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)德的重要基礎(chǔ)。
第三段：品德修養(yǎng)。
品德修養(yǎng)是修身養(yǎng)德的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德淪喪和價(jià)值觀的多元化等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，品德修養(yǎng)的重要性更加凸顯出來(lái)。我在日常生活中，更注重自己的言行舉止。遵守法律法規(guī)和尊重他人的權(quán)益；勇于承認(rèn)自己的不足，虛心感悟并且改正；在處理人際關(guān)系中考慮他人的需要和感受，這些做法都有助于形成良好的品德修養(yǎng)。
第四段：審美素養(yǎng)。
審美素養(yǎng)對(duì)于修身養(yǎng)德也有著很大的影響。美和善是人類共同的追求，在審美方面，有助于我們更好的鑒別美丑、善惡。在現(xiàn)代社會(huì)中，各種信息沖擊和浪費(fèi)無(wú)處不在，因此審美能力的培養(yǎng)更為重要。在日常生活中，我會(huì)花更多的時(shí)間去欣賞優(yōu)秀的文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)作品等，這不僅能夠提升我的審美素養(yǎng)，而且?guī)椭腋玫卣J(rèn)識(shí)自己，使自己的生活變得更加充實(shí)和美好。
第五段：身外之物。
同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)德的過(guò)程中，身外之物也具有一定的影響。穿著、環(huán)境，以及擁有的物品等等都有助于我們實(shí)現(xiàn)修身之道。一方面，它們能夠直接影響到我們的表現(xiàn)和形象；另一方面，它們也會(huì)反過(guò)來(lái)影響我們本身的氣質(zhì)和精神狀態(tài)。因此，在進(jìn)行修身養(yǎng)德的過(guò)程中，我們也需要注重一些外在展現(xiàn)。
總結(jié)：
修身養(yǎng)德是一項(xiàng)綜合性、長(zhǎng)期性的工程。但它卻是一種必須去實(shí)現(xiàn)的追求，不僅能夠使我們?cè)趥€(gè)人層面上得到更深層次的改變，也有助于形成更良好、更美好的社會(huì)環(huán)境。我相信，只有我們堅(jiān)持不懈地實(shí)踐和傳承，才能夠推動(dòng)這一傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。
修身養(yǎng)德讀后感篇八
勤儉節(jié)約自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮在《誡子書(shū)》中曾言道，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以有致遠(yuǎn)?！北彼沃奈膶W(xué)家、書(shū)畫家蘇東坡，同樣以節(jié)儉來(lái)提高自身修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，他不僅辭退了身邊所有的仆人，而且還給自己制定了一份完整詳細(xì)的開(kāi)支計(jì)劃。他把所有的收入都集中起來(lái)，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)。古人尚如此，作為新時(shí)代的接班人的我們是否更應(yīng)該躬身自問(wèn)“今天的我們是否繼承了“勤儉節(jié)約”傳統(tǒng)美德?”
在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識(shí)卻越顯淡薄，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風(fēng)。有的人把勤儉的美德當(dāng)作“過(guò)時(shí)”的觀念加以否定;有的人則認(rèn)為，反對(duì)鋪張浪費(fèi)不過(guò)是刮一陣風(fēng)，“風(fēng)頭”一過(guò)，照樣可以山珍海味肆意揮霍。
而作為高中生的我們，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到--儉以養(yǎng)德，不是一句口號(hào)，而是一種責(zé)任和信仰!我國(guó)當(dāng)前社會(huì)資源緊缺，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最有效的辦法就是利用好自己身邊現(xiàn)有的資源。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族一味沉迷于奢侈浪費(fèi)、大手大腳之中，不去珍惜和展望現(xiàn)有資源的長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)想，那么這個(gè)國(guó)家或民族就已經(jīng)悄悄地走向自毀滅亡之路了。節(jié)儉不僅是在倡導(dǎo)一種作風(fēng)，引領(lǐng)一種文明風(fēng)尚，更重要的是彰顯一種民族精神，這需要我們每位同學(xué)積極參與，共同為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)助力添彩。
"不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海"。節(jié)儉習(xí)慣的養(yǎng)成需要我們從細(xì)節(jié)入手--出入教室寢室做到節(jié)約用電;進(jìn)出洗手間做到節(jié)約用水;平時(shí)作業(yè)做到節(jié)約用紙;一餐一飯做到不浪費(fèi)糧食，合理規(guī)劃自己的生活費(fèi)，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。
讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行!
謝謝大家!
修身養(yǎng)德讀后感篇九
作為一個(gè)現(xiàn)代人，無(wú)論是在工作還是生活中，都離不開(kāi)一輩子修身養(yǎng)德的主旨。對(duì)于修身養(yǎng)德的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，我深感是一筆來(lái)之不易的財(cái)富。今天，我愿意就我的心得體會(huì)做出總結(jié)，和廣大網(wǎng)友分享。
什么是修身養(yǎng)德？從字面上來(lái)看，“修身”就是調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)，培養(yǎng)良好習(xí)慣；“養(yǎng)德”指的是提升自己的道德品質(zhì)，更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，修身養(yǎng)德的意義是促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)的發(fā)展基礎(chǔ)。我們要在修身養(yǎng)德中尋找自己的人生價(jià)值，建構(gòu)個(gè)人大美與社會(huì)大美。
第二段：培養(yǎng)健康的身體。
健康的身體是修身養(yǎng)德的前提條件。我們應(yīng)該注意合理飲食、規(guī)律作息、積極鍛煉身體等方面。排除身體疾病的因素，方能聚精會(huì)神去面對(duì)工作和社會(huì)生活的挑戰(zhàn)。只有擁有一個(gè)健康的身體，我們才能有更多動(dòng)力去關(guān)注他人、幫助他人，不斷推翻“我吃虧你便宜”的思想，秉持著平等原則與正義意識(shí)，與人為善、奉獻(xiàn)社會(huì)。
第三段：培養(yǎng)良好的習(xí)慣和心理。
良好的生活習(xí)慣是修身養(yǎng)德的另一個(gè)重要方面。無(wú)論是從小到大還是成人之后，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)很多的生活習(xí)慣，如堅(jiān)持勤儉節(jié)約，保持衛(wèi)生干凈，遵守社交規(guī)則等。同時(shí)，應(yīng)該注意自我約束，保持平衡的心理狀態(tài)，理智手段處理一切會(huì)遇到的問(wèn)題。
第四段：提升語(yǔ)言表達(dá)能力與讀書(shū)習(xí)慣。
語(yǔ)言表達(dá)能力是成為一個(gè)受人尊重的人的關(guān)鍵。良好的語(yǔ)言能力可以增強(qiáng)交流合作的能力和表述社會(huì)性的情感意識(shí)。同時(shí)，閱讀是提升個(gè)人修養(yǎng)的絕佳途徑。優(yōu)秀的書(shū)籍能夠引導(dǎo)我們更好地思考和了解；讀書(shū)能夠不斷豐富我們對(duì)生命的認(rèn)知，提升我們熱愛(ài)生命的本質(zhì)能力。
第五段：堅(jiān)定自己的人生信仰。
堅(jiān)定自己的人生信仰也是修身養(yǎng)德的重點(diǎn)之一。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的需求不斷翻新，但是我們的內(nèi)心需要定期請(qǐng)求透視自己的生命目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該建立在體現(xiàn)人性的基本價(jià)值觀念上。尊重和反思問(wèn)題，理性思考，塑造你的獨(dú)特想法和觀念，這樣，我們才能在堅(jiān)定自己的人生信仰之后，在人生的路上揚(yáng)帆破浪，航向更加美好光明的未來(lái)。
總之，優(yōu)良的修身養(yǎng)德習(xí)慣是我們應(yīng)該始終堅(jiān)持的生活原則。修身養(yǎng)德，不是一個(gè)短期的過(guò)程，而是一種長(zhǎng)期堅(jiān)持的信念，執(zhí)著于這一信念，我們才能不斷發(fā)展、不斷增容，成為一名更加融入社會(huì)發(fā)展的全能型人才。
修身養(yǎng)德讀后感篇十
第一段：引言（提出主題）。
《修身養(yǎng)德第集》是一部經(jīng)典的儒家經(jīng)典著作，旨在教導(dǎo)人們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)德，塑造良好的品德和道德觀念。通過(guò)研讀這部書(shū)籍，我收獲頗多，深感修身養(yǎng)德對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧的重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于修身養(yǎng)德的一些看法和體會(huì)。
第二段：修身內(nèi)涵解讀。
修身，是指?jìng)€(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)和行為的規(guī)范。在修身養(yǎng)德中，“修身”與“養(yǎng)德”相輔相成，二者密切相關(guān)。修身側(cè)重于個(gè)人修養(yǎng)，包括陶冶情操，培養(yǎng)美德，修正錯(cuò)誤缺點(diǎn)等。而養(yǎng)德則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)良好的品德和道德規(guī)范，提升自我修養(yǎng)。通過(guò)修身養(yǎng)德，我們可以提高個(gè)人的道德素質(zhì)，培養(yǎng)良好的品德。
修身養(yǎng)德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義重大。首先，修身養(yǎng)德可以提升個(gè)人品質(zhì)。一個(gè)人只有擁有高尚的品德和修養(yǎng)，才能成為一個(gè)對(duì)他人有益的人。其次，修身養(yǎng)德有助于塑造和諧社會(huì)。如果每個(gè)人都能夠自律、守信、友善，社會(huì)就會(huì)更加和諧。第三，修身養(yǎng)德可以提高社會(huì)公德心和職業(yè)道德。只有以身作則，為人師表，才能成為社會(huì)的榜樣。
要實(shí)踐修身養(yǎng)德，首先要注重基本的道德規(guī)范。要做到誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)和善良。其次，要培養(yǎng)良好的品質(zhì)和美德，在生活中樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。另外，也要時(shí)刻自我反省，及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤行為或錯(cuò)誤看法。通過(guò)不斷地自我提升和修正，才能達(dá)到修身養(yǎng)德的目的。
通過(guò)研讀《修身養(yǎng)德第集》，我受益匪淺。首先，在修身方面，我學(xué)會(huì)了如何控制自己的情緒，提高自己的情緒管理能力。我發(fā)現(xiàn)，只有保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，才能在壓力面前保持冷靜和理智。其次，在養(yǎng)德方面，我學(xué)會(huì)了如何對(duì)待他人。我明白了友善和互助是構(gòu)建良好人際關(guān)系的基石，所以我經(jīng)常主動(dòng)與人交流，幫助他人。在這個(gè)過(guò)程中，我得到了他人的尊重和喜愛(ài)。
總結(jié)：
修身養(yǎng)德是一項(xiàng)持久的事業(yè)，需要我們的不斷努力和提升。通過(guò)自我反省、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠逐漸達(dá)到修身養(yǎng)德的目標(biāo)。只有每個(gè)人都能夠以身作則，注重自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)，我們才能建設(shè)一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。希望每個(gè)人都能夠珍視修身養(yǎng)德的重要性，為實(shí)現(xiàn)自身的美好和社會(huì)的和諧出一份力量。
修身養(yǎng)德讀后感篇十一
廉潔教育讀本》讀后感本月學(xué)校給部分學(xué)生發(fā)了一本《廉潔教育讀本》，同時(shí)也給教師每人發(fā)了一本。雖然這本書(shū)是小學(xué)版，但我利用休息時(shí)間閱讀了這本書(shū)，也有了很深的感悟。中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的民族;“敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢(shì)中一直認(rèn)為“廉潔”只是一種“官德”，其實(shí)它是我們每個(gè)中國(guó)公民的美德。本書(shū)主要講了“誠(chéng)信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想”這五個(gè)方面的小故事，書(shū)中一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己。什么是我們的立身之本——廉潔從教。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德情操，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)祖國(guó)下一代的重任，我們的一言一行將會(huì)直接對(duì)學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模;在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行。”廉潔從教還要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不被社會(huì)各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只有靜下心來(lái)教書(shū)，才能潛下心來(lái)育人。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
修身養(yǎng)德讀后感篇十二
偉大的思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“修身齊家，治國(guó)平天下”。這一句話告訴我們，只有做到自我修養(yǎng)、養(yǎng)成優(yōu)良習(xí)慣，才能夠更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)中，更多的人們認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)范、修身養(yǎng)德的重要性，從而擁有更高的素質(zhì)，也更有助于社會(huì)的繁榮與發(fā)展。在這篇文章中，我想分享自己在遵守規(guī)范、修身養(yǎng)德方面的心得和體會(huì)。
第二段：具體行動(dòng)。
每個(gè)人的修身養(yǎng)德之道不一樣，但都需要付諸具體行動(dòng)。我堅(jiān)持每天讀書(shū)學(xué)習(xí)，每周定時(shí)健身；我盡量避免嗜好和不良習(xí)慣，努力做到勤儉持家、文明社交、正直守信。這些看似簡(jiǎn)單的行動(dòng)，卻長(zhǎng)期以來(lái)讓我養(yǎng)成了健康的生活習(xí)慣，增強(qiáng)了社交與溝通能力，也加深了我的人生修養(yǎng)。
第三段：困難與挑戰(zhàn)。
不可避免地，遵守規(guī)范、修身養(yǎng)德的過(guò)程中，難免遭遇誘惑和挑戰(zhàn)。有些時(shí)候，周圍的不良環(huán)境和人員可能會(huì)影響自己的判斷和行為，需要內(nèi)心保持定力和清醒。在這種情況下，我學(xué)會(huì)了自我否定，試圖從別人的角度出發(fā)、從不同的角度看待問(wèn)題，從而更加全面地理解事情。這一過(guò)程需要自我反思，對(duì)于我而言，更像是一次挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，考驗(yàn)自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。
第四段：成就與感悟。
在長(zhǎng)期的行動(dòng)中，我養(yǎng)成了專注、謹(jǐn)慎、整潔、勤奮的習(xí)慣。這些習(xí)慣不僅增強(qiáng)了自己的身體和思維力量，更讓我擁有了一種成就感和快樂(lè)感。我發(fā)現(xiàn)，一旦成為規(guī)范和道德之徒，人生仿佛充滿了智慧和溫暖。通過(guò)慢慢的努力，我發(fā)現(xiàn)自己擁有了更多的信心和自豪感，也變得更加自信和積極。
第五段：行動(dòng)呼吁。
當(dāng)我們長(zhǎng)期堅(jiān)持遵守規(guī)范、修身養(yǎng)德，結(jié)果不僅會(huì)帶來(lái)自我滿足和成功，更能夠讓我們給他人帶來(lái)正面的影響和鼓勵(lì)。我呼吁每個(gè)人，從現(xiàn)在開(kāi)始努力遵守規(guī)范、修身養(yǎng)德，這樣才能真正意義上地實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)的共同發(fā)展。初步看到行動(dòng)的力量和影響，我們將更自信有力地前行。這是一個(gè)人、一個(gè)家庭，乃至整個(gè)社會(huì)能夠共同從中受益的過(guò)程，我相信我們一同努力，必將收獲更加鮮明的明天。
修身養(yǎng)德讀后感篇十三
小澤征兒成功的秘訣在于相信自己。
尼克松失敗的原因在于不相信自己。
小澤征爾是世界著名的交響樂(lè)指揮家，一次在世界級(jí)的大賽中，他就以自信的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)贏得了比賽，起先小澤征爾指揮樂(lè)隊(duì)演奏，突然樂(lè)曲中出現(xiàn)了不和諧的聲音，他以為是樂(lè)隊(duì)演奏錯(cuò)了，于是便讓樂(lè)隊(duì)重新演奏，但樂(lè)曲中還有不和諧的聲音。小澤征爾確定不是演奏出錯(cuò)后，便斷定是樂(lè)譜出錯(cuò)了。他便向主席提出，但主席立刻反駁道;“樂(lè)譜不會(huì)出錯(cuò)?！逼渌囊魳?lè)權(quán)威人士也隨聲附合道“樂(lè)譜絕對(duì)不會(huì)出錯(cuò)?！钡烧鳡査妓髌毯髨?jiān)定的說(shuō)“不一定是樂(lè)譜出錯(cuò)了?！睍?huì)場(chǎng)一片寂靜，突然全場(chǎng)響起熱烈的掌聲，原來(lái)這是評(píng)委們?cè)O(shè)置的一個(gè)圈套，人們故意將樂(lè)譜弄錯(cuò)，考驗(yàn)指揮者能否在權(quán)威人士的否定下堅(jiān)持自己正確的判斷，其他的幾位選手也發(fā)現(xiàn)了樂(lè)譜出錯(cuò)，卻不能在權(quán)威人士的否定下堅(jiān)持自己的判斷。最終他們幫助小澤征爾奪得比賽的桂冠。
尼克松可謂是最不自信的總統(tǒng)了。尼克松當(dāng)政期間，成績(jī)突出，在下一年的總統(tǒng)大選中，一定是穩(wěn)操勝券的，人們都是如此認(rèn)為，但尼克松卻不是，他對(duì)自己十分沒(méi)有信心，這種心態(tài)使他的政治生涯墜入了谷底他竟讓人在競(jìng)選對(duì)手所在的酒店內(nèi)安裝。當(dāng)政后，事態(tài)暴露，他不但推卸責(zé)任，還濫用權(quán)力，導(dǎo)致他當(dāng)政后不久被迫辭職。
自信改變了倆個(gè)偉人的一生，自信就在面前，抓住他也許就會(huì)改變你的一生。
人生自古既無(wú)常，何事長(zhǎng)向別事圓，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人生難免有不如意的時(shí)候，單雖不如意，卻可以豁達(dá)的說(shuō)“這不是失敗，而是離成功更近了一步。”
自信是驚雷，是飛雪，是驟風(fēng)，橫掃一切拖沓，遲滯，猶豫與懶惰。自信是戰(zhàn)鼓，是號(hào)角，是旌旗，催人勇往直前，大膽挺進(jìn)，日日精進(jìn)。自信是陽(yáng)光，是雨露，是瓊漿，助人思維敏捷，精神抖擻，揮灑自如。自信使?jié)撃茚尫牛估щy后退，使目標(biāo)逼近;自信的人生不一般，不一般的人生有自信。
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