心得體會的意義與作用寫心得體會時最好能夠用一些具體的例子來支持觀點和感悟。接下來是一些精選的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
大學(xué)選修心得體會篇一
從這學(xué)期開頭，我的體育課變成了選修課，我可以依據(jù)自己的喜好自由的選擇想要學(xué)習(xí)的體育工程了。平常我很喜愛看批乒乓球競賽，也比擬喜愛打乒乓球，但技術(shù)和水平都一般，所以我選修了乒乓球課。
乒乓球運動大約在十九世紀末期起源于英國，隨后更輾轉(zhuǎn)傳到美國、歐洲中部、日本、中國及韓國等地。國際乒乓球聯(lián)會于1926年創(chuàng)立后，成為這項運動的最高治理機構(gòu)。乒乓球運動起初被許多人視為茶余飯后的消遣，但進展至今，已成為一項世界性的主要運動之一。
我的乒乓球課教師是名水平很高的教師，上起課來很仔細，也很負責(zé)。課上他把每個技術(shù)動作都仔細進展示范，把每個技術(shù)要領(lǐng)都講解得很認真。在他的幫忙下，我的乒乓球水平提高很快。
乒乓球課上，我根據(jù)教師的要求仔細地進展練習(xí)。我的乒乓球根底不是很好，所以剛開頭打的時候遇到一些困難，但我一點也沒放松對自己的要求，我加倍努力練習(xí)。我重點練習(xí)了接發(fā)球、正手推擋和正手快攻，并在練習(xí)中不斷地訂正自己的技術(shù)錯誤和動作錯誤。經(jīng)過一段時間的刻苦練習(xí)，我的乒乓球水平有了肯定程度的提高。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了許多有用的技術(shù)與技巧，我的乒乓球球技術(shù)水平得到了很大的提高，我學(xué)到了許多東西。
乒乓球有各種各樣的`不同打法，還有各種戰(zhàn)術(shù)。力氣、速度、旋轉(zhuǎn)、落點是乒乓球技術(shù)的根本因素。力氣作用于球，是通過球的前進速度和旋轉(zhuǎn)強度表現(xiàn)出來。為了使對方接不好球，在進攻當(dāng)中就要打得有力氣。
旋轉(zhuǎn)對打球來說很重要，用磨擦來制造上旋、下旋和其它形式的旋轉(zhuǎn)球。移動速度，回球速度對于一名球手來說是很重要的。刁專的落點會給對手的回球帶來很大的困難，所以打球時應(yīng)講究回球的落點。只有能夠充分發(fā)揮力氣、速度、旋轉(zhuǎn)、落點的作用才能打好乒乓球。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我對體育文化及乒乓球運動文化有了較深刻的理解，把握了乒乓球運動理論與方法，體會到了乒乓球運動的樂趣。
大學(xué)選修心得體會篇二
隨著生活節(jié)奏的加快和壓力的增加，越來越多的大學(xué)生開始關(guān)注自己的身心健康。瑜伽作為一種既注重身體鍛煉又追求內(nèi)心平靜的運動方式，成為大學(xué)生們追求健康與和諧的選擇。對此，我也參加了學(xué)校的瑜伽選修課，并在課程中體驗到了瑜伽的獨特魅力。以下是我對于大學(xué)選修瑜伽的心得體會。
首先，瑜伽讓我意識到身體和精神是緊密相連的。在瑜伽課上，老師常常引導(dǎo)我們集中注意力，在動作中尋找身體的平衡與協(xié)調(diào)。這種專注和平靜的狀態(tài)讓我忘卻了外界的喧囂和壓力，專心地呼吸和感受自己的身體。在體驗到身體的力量和柔韌性的同時，我也感受到了心靈的寧靜和堅定。通過瑜伽的修煉，我逐漸理解到，只有在身體與心靈達到平衡的狀態(tài)下，才能真正獲得內(nèi)心的平靜和自在。
其次，瑜伽教會了我如何正確面對困難和挑戰(zhàn)。瑜伽并非一種簡單的運動，其中包含許多需要克服自我的動作和姿勢。一開始，我對于某些姿勢感到困難和不適應(yīng)，甚至產(chǎn)生了放棄的念頭。然而，慢慢地，我明白到瑜伽并不是追求完美，而是在練習(xí)的過程中不斷探索和挑戰(zhàn)自己的極限。逐漸地，我學(xué)會了去接受自己的不完美，并且在每一次挑戰(zhàn)中堅持下去。這種勇敢面對困難和超越自我的精神，不僅在瑜伽課上有所收獲，也在我日常生活中變得更加成熟和堅定。
再次，瑜伽讓我感受到身心合一的快樂。瑜伽的運動方式注重呼吸和身體的協(xié)調(diào)運動，讓人在練習(xí)中感受到身體的力量和能量。在瑜伽的過程中，我可以感受到身體逐漸得到放松，心靈也隨之平靜下來。每一次練習(xí)后，都能感到身體和心靈的暢快，仿佛重獲新生。這種快樂并非簡單的身體放松，更多的是源自內(nèi)心的滿足和對生活的熱愛。瑜伽教會了我如何正確認知自己的身體和心靈，以及如何通過運動來調(diào)整身心，獲得真正的快樂。
最后，瑜伽教會了我如何與他人和諧相處。在瑜伽課上，我們不僅是一個人在修煉，也是與他人進行著互動和合作。我們一起分享著呼吸和動作的節(jié)奏，互相鼓勵和幫助。通過與他人合作的經(jīng)歷，我學(xué)會了傾聽和尊重他人，同時也學(xué)會了接受和寬容自己。在這個過程中，我認識到團隊的力量比個人的力量更為強大，只有在和他人和諧相處的基礎(chǔ)上，才能達到個人和集體的共同成長。
總而言之，大學(xué)選修瑜伽給予了我許多寶貴的收獲和體驗。通過瑜伽的修煉，我懂得了身體和心靈的緊密聯(lián)系，學(xué)會了勇敢面對困難和超越自我，感受到了身心合一的快樂，以及理解了與他人和諧相處的重要性。這些經(jīng)歷將伴隨我一生，使我更加堅定地追求健康和和諧的生活方式。
大學(xué)選修心得體會篇三
大學(xué)生活就像是一幅畫，豐富多彩，而其中美育課的選修，更是使這幅畫更加生動。在這個充滿競爭、壓力的社會中，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地拓寬我們的知識面和學(xué)習(xí)范圍，尋找自己心靈的歸宿。與此同時，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們對美術(shù)這一領(lǐng)域產(chǎn)生熱情時，大學(xué)美育選修課就成為了我們展現(xiàn)美育之美的最佳載體。
在我的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，大學(xué)美育課選修給我留下了深刻的印象。通過學(xué)習(xí)這些課程，我不僅擴大了自己的知識面，而且也培養(yǎng)了自己的美學(xué)素養(yǎng)和審美能力。例如，在學(xué)習(xí)水墨畫課程時，老師會將這些抽象的理論與具體的實踐相結(jié)合，使我們更好地理解水墨畫的魅力和技巧。此外，我也很享受在課堂上與老師和同學(xué)進行創(chuàng)作交流的時光。我們不僅分享了自己的筆墨功夫，而且也討論了我們對藝術(shù)的理解。
不可否認，大學(xué)美育課對我們的生活和學(xué)習(xí)都有很大的幫助。首先，它有助于我們提高審美和藝術(shù)感知能力，更好地領(lǐng)略藝術(shù)的魅力和美麗。其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)可以提高我們的創(chuàng)造力和想象力。學(xué)生們可以嘗試運用他們所學(xué)到的知識和技能，將它們應(yīng)用于不同的領(lǐng)域。此外，學(xué)習(xí)藝術(shù)有助于培養(yǎng)我們的自我調(diào)節(jié)和情緒管理能力，因為學(xué)生們在創(chuàng)作過程中，需要面對各種困難和挑戰(zhàn)，如此一來，大學(xué)美育選修可以幫助我們更好地了解自己，更好地應(yīng)對生活的各種挑戰(zhàn)。
在大學(xué)美育選修的課程中，有一些基本原則是必須的。首先，我們應(yīng)該尊重藝術(shù)的本質(zhì)和精神，認真對待任何一項藝術(shù)活動。其次，我們應(yīng)該注重創(chuàng)新和實踐，充分利用學(xué)校的資源和平臺，充分發(fā)揮自己的積極性，去探索和發(fā)現(xiàn)美育之美。此外，我們也要明確自己的個人目標和追求，找到心靈的歸宿。
第五段：總結(jié)與建議。
大學(xué)美育選修是一個充分施展想象力和創(chuàng)意的舞臺，讓我們更加深入地了解藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域。通過這些課程，我們可以提高我們的創(chuàng)造力、情感控制力、表達能力、團隊合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力等方面。由此可見，學(xué)習(xí)大學(xué)美育選修課是非常有必要的。同時，我們也建議其他的學(xué)生加入美育選修課程。美育課程不僅有利于我們的審美和創(chuàng)造力，而且也加強了我們的團隊合作與思維發(fā)展。更重要的是，美育課程可以提高我們一生中發(fā)現(xiàn)和欣賞美的能力，尤其是在我們面對生活和工作中的重大決策時，讓我們更能擁有一個獨到的判斷能力。
大學(xué)選修心得體會篇四
第一段：引入瑜伽的重要性和自己選修瑜伽的原因（200字）。
瑜伽作為一種古老而神秘的運動方式，如今已經(jīng)在大學(xué)校園中逐漸流行起來。作為一名大學(xué)生，我也選擇了選修瑜伽這門課程，并且在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中受益匪淺。我選擇選修瑜伽的原因是，首先我對瑜伽這門運動有著濃厚的興趣，希望通過學(xué)習(xí)更多的瑜伽知識和技巧來提升自己的身心素質(zhì)；其次，現(xiàn)代大學(xué)生的生活壓力日益增大，瑜伽作為一種調(diào)節(jié)身心平衡的運動方式，能夠幫助我更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力。
第二段：對于身體的改變和鍛煉效果的體會（250字）。
通過選修瑜伽這門課程，我在身體上得到了明顯的改變。首先是柔軟度的提升。由于長時間的久坐和不良的姿勢習(xí)慣，我的身體變得很僵硬。但是通過一學(xué)期的瑜伽鍛煉，我能夠感受到自己的關(guān)節(jié)和肌肉變得更加柔軟，身體的靈活度明顯增加。其次是身姿的改善。瑜伽強調(diào)的是正確的體式和呼吸，通過學(xué)習(xí)和實踐，我發(fā)現(xiàn)自己的站姿和坐姿變得更加優(yōu)雅、挺拔，脊椎的曲線也得到了改善。最重要的是，我能夠通過瑜伽鍛煉緩解壓力和疲勞，提高睡眠質(zhì)量，并且更加專注和集中精神。
第三段：心境的改變和內(nèi)省的體會（250字）。
瑜伽的修煉不僅僅是身體上的變化，更重要的是心境的改變。通過冥想和深呼吸的練習(xí)，我學(xué)會了如何面對內(nèi)心的紛擾，如何安靜自己的心靈。在這個快節(jié)奏和信息爆炸的社會中，我們常常容易迷失自己。而瑜伽則幫助我學(xué)會了內(nèi)省，反思自己的內(nèi)心需求和追求。通過與自己的對話，我更加明確了自己的目標和人生價值，對生活也有了更深層次的思考。
第四段：對于集體氛圍和團隊意識的感悟（250字）。
在瑜伽課程中，我與同學(xué)們一起度過了美好的時光，我們互相鼓勵和幫助，形成了緊密的集體氛圍和團隊意識。在瑜伽的練習(xí)過程中，我們相互配合，互相支持，分享彼此的體驗和感悟，增強了彼此之間的友誼和默契。在這個集體中，我們一同面對挑戰(zhàn)和困難，一同克服自己的局限性。這一點在平時的生活中也有所體現(xiàn)，我們不僅僅是一群學(xué)習(xí)瑜伽的同學(xué)，更是一群互相幫助和成長的伙伴。
第五段：總結(jié)瑜伽帶給我的改變和成長（250字）。
通過一學(xué)期的瑜伽學(xué)習(xí)，我不僅僅在身體上得到了鍛煉，更重要的是在內(nèi)心和心靈上有了巨大的提升。瑜伽幫助我更加理解自己，找到了適合自己的生活方式，也意識到了生活中更大的意義。我相信，瑜伽不僅僅是一種運動方式，更是一種生活態(tài)度。我希望能夠繼續(xù)保持對瑜伽的熱愛，并將其融入到日常生活中，成為我生活中的重要一部分。通過瑜伽的修行和實踐，我相信自己將能夠更好地平衡身心，迎接更大的挑戰(zhàn)和機遇。
以上是我在大學(xué)選修瑜伽課程中的心得體會，通過瑜伽的練習(xí)，我在身體、心境、集體氛圍和個人成長等方面都有了明顯的改變和提升。我堅信瑜伽是一門值得大家選擇和學(xué)習(xí)的運動方式，它能夠幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己、認識自己，并在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中找到內(nèi)心的寧靜和平衡。
大學(xué)選修心得體會篇五
隨著大學(xué)教育的改革，選修課程在大學(xué)的課程設(shè)置中占據(jù)了越來越重要的地位。選修課程旨在滿足學(xué)生興趣和發(fā)展需求，拓寬知識面，提高綜合素質(zhì)。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯中，我也有幸選修了幾門感興趣的選修課程，通過這些選修課程的學(xué)習(xí)，我收獲頗多，得到不少啟發(fā)與體驗。
首先，選修課程提供了開闊的學(xué)科視野，豐富了大學(xué)生的知識面。在大學(xué)期間，專業(yè)課程通常只注重特定領(lǐng)域的知識學(xué)習(xí)，而選修課程則不受學(xué)科限制，可以選擇多個領(lǐng)域的課程進行學(xué)習(xí)。我曾選修過一門心理學(xué)選修課程，這是我大學(xué)期間第一次接觸心理學(xué)相關(guān)的知識。通過這門課程，我對心理學(xué)的發(fā)展歷程、方法論和應(yīng)用領(lǐng)域有了初步的了解，使我對人類的內(nèi)心世界和心理機制有了更為清晰的認識。與此同時，我也選修了一門文學(xué)與創(chuàng)作課程，這門課程使我對文學(xué)的藝術(shù)魅力和表達方式有了更深入的了解，激發(fā)了我個人的文學(xué)創(chuàng)作興趣。選修課程的豐富多樣使我能夠挖掘和學(xué)習(xí)更多領(lǐng)域的知識，開拓了我的學(xué)科視野。
其次，選修課程提供了與不同專業(yè)背景的學(xué)生交流的機會。由于專業(yè)課程的限制，大學(xué)生常常只與相同專業(yè)背景的同學(xué)接觸交流。而選修課程可以吸引來自不同專業(yè)背景的學(xué)生，使得班級中出現(xiàn)了來自不同學(xué)科的學(xué)生。在選修課程中，我遇到了許多來自不同專業(yè)的同學(xué)，我們可以就課程內(nèi)容進行深入的討論和交流。這些不同專業(yè)背景的學(xué)生給予我了很多不同的觀點和看法，拓寬了我的思維，讓我對同一個問題有了不同的理解。同時，與不同專業(yè)背景的學(xué)生一起學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我團隊合作的能力和跨學(xué)科思維的能力。這些能力對于將來的學(xué)習(xí)和工作都具有十分重要的意義。
再次，選修課程豐富了大學(xué)生的綜合能力。選修課程不僅注重學(xué)科知識的學(xué)習(xí)和探究，還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在一門選修課程中，我曾參與了一個小組項目，需要與組員共同完成一個有實踐意義的課題。在這個項目中，我與組員共同分工合作，進行了市場調(diào)研、數(shù)據(jù)分析和實地考察等一系列工作。通過這個項目，我不僅學(xué)到了課程的相關(guān)知識，還了解到了如何與他人協(xié)作、如何分析問題和解決問題的方法。這個項目鍛煉了我的團隊合作能力、溝通能力和問題解決能力，對我個人的綜合素質(zhì)提升有著極大的推動作用。選修課程的綜合能力培養(yǎng)使我在學(xué)習(xí)和生活中更加得心應(yīng)手。
最后，選修課程開拓了我的興趣愛好和人生觀。大學(xué)是人生的重要階段，選修課程為我提供了尋找興趣和塑造人生觀的平臺。在一門選修課程中，我接觸到了兒童教育的理論和實踐，對這個領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。由于對兒童教育的熱情，我參加了學(xué)校的志愿者活動，給貧困地區(qū)的孩子進行教育支持。通過這些活動，我不僅鍛煉了教育和輔導(dǎo)能力，還感受到了幫助他人所帶來的喜悅與成就感。選修課程的開拓性讓我對人生的意義和價值有了更加深刻的思考，使我更加確定了將來從事兒童教育工作的決心。
總之，大學(xué)選修課程在我的學(xué)習(xí)生涯中起到了重要的作用。通過選修課程，我開闊了學(xué)科視野，與不同背景的學(xué)生交流，培養(yǎng)了綜合能力，拓展了興趣愛好和人生觀。我相信，通過這些選修課程的學(xué)習(xí)，我將更好地適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)和工作挑戰(zhàn)。
大學(xué)選修心得體會篇六
隨著大學(xué)教育的發(fā)展，選修課程已經(jīng)成為學(xué)生們豐富知識和充實大學(xué)生活的重要途徑。選修課程與專業(yè)課程不同，為學(xué)生提供了更多的選擇空間和自由度。在大學(xué)選修過程中，我體會到了選修的重要性以及它對我的學(xué)習(xí)和成長的積極影響。本文將就我在大學(xué)選修課程中的收獲和體會進行闡述。
首先，選修課程為大學(xué)生活增添了色彩。大學(xué)生活不僅僅是學(xué)習(xí)，還包含了豐富多彩的社團活動和社交交往。選修課程就是其中的一種形式，它能提供給學(xué)生更多的選擇機會，讓我們的大學(xué)生活更加充實和多元化。通過選修課程，我有機會學(xué)習(xí)到我們專業(yè)之外的知識，打破了傳統(tǒng)學(xué)科之間的界限，讓我能夠全面地了解課程的內(nèi)容和背后的含義。
其次，選修課程培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的專業(yè)課程往往只注重專業(yè)知識的傳授，而忽略了學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)。而選修課程則更注重學(xué)生的全面發(fā)展。在選修課程中，我不僅學(xué)到了更多的知識，還有機會提高自己的口頭表達能力、團隊合作能力和問題解決能力。選修課程提供了一個拓寬自己的視野和提升自己能力的平臺，讓我在獨立思考和集體合作中不斷成長。
另外，選修課程為我提供了更多的發(fā)展機會。在一個大學(xué)中，同學(xué)們來自不同的背景和專業(yè)，他們有著不同的興趣愛好和才能。選修課程就是一個匯聚這些多樣性的平臺。通過選修課程，我結(jié)交了很多志同道合的朋友，我們相互交流經(jīng)驗和互相促進。在課堂上，我得以和來自不同專業(yè)的同學(xué)進行合作，這為我了解其他領(lǐng)域知識和交流思想提供了很好的機會。選修課程不僅豐富了我的學(xué)識，還開闊了我的思維，讓我更好地適應(yīng)社會的要求。
最后，選修課程培養(yǎng)了我對自我學(xué)習(xí)的能力。傳統(tǒng)的專業(yè)課程往往是老師授課學(xué)生傾聽，而選修課程往往是老師引導(dǎo)學(xué)生探索。在選修課程中，老師更像是學(xué)生的導(dǎo)師，引領(lǐng)我們自主學(xué)習(xí)和獨立思考。在選修課程中，我學(xué)到了自我探究的方法和技巧，培養(yǎng)了主動學(xué)習(xí)的態(tài)度和動力。選修課程使我能夠擴展自己的學(xué)習(xí)范圍，提升自己的學(xué)習(xí)效果。
綜上所述，大學(xué)選修課程對我的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生了積極的影響。它為我的大學(xué)生活增添了色彩，培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)，提供了更多的發(fā)展機會，并培養(yǎng)了我對自我學(xué)習(xí)的能力。因此，我認為選修課程是大學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分，希望更多的學(xué)生能夠充分利用選修課程的機會，豐富自己的大學(xué)生活，實現(xiàn)自己的成長與發(fā)展。
大學(xué)選修心得體會篇七
第一段：引言（簡介選修課的背景及重要性）。
大學(xué)生活是一個豐富多彩的旅程，而選修課則是這個旅程中不可或缺的部分。作為大學(xué)生，我們有幸在學(xué)業(yè)之外，有機會選擇一些興趣課程來擴展自己的知識面和技能。在我參加大學(xué)選修課的過程中，我深切感受到了選修課的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體會。
第二段：個人成長與興趣拓展。
選修課不僅開拓了我的眼界，還幫助我獲得了一系列與專業(yè)課程不同的技能和知識。比如，我選擇了一門音樂課程，雖然我并非專業(yè)音樂學(xué)院的學(xué)生，但通過學(xué)習(xí)音樂，我提高了音樂欣賞能力，豐富了生活的內(nèi)涵。此外，我還選修了一門寫作課程，這讓我能夠更好地表達自己的想法，提高了我的寫作能力。通過選修多樣化的課程，我的個人成長得以全面提升，并且也激發(fā)了我對不同領(lǐng)域的興趣與熱情。
第三段：跨學(xué)科交流與合作。
選修課不僅僅是個人學(xué)習(xí)的機會，它還提供了與來自其他專業(yè)領(lǐng)域的同學(xué)交流和合作的機會。在一門跨學(xué)科的課程中，我有幸與物理學(xué)，經(jīng)濟學(xué)和藝術(shù)學(xué)的同學(xué)們共同合作。通過這次合作，我不僅了解到了不同專業(yè)領(lǐng)域的知識和思維方式，還學(xué)會了如何與不同背景的人合作，互相傾聽和尊重。
第四段：充實課余生活。
大學(xué)選修課程的另一個重要作用是豐富課余生活。在繁重的學(xué)業(yè)壓力下，選修課程為我提供了一個放松心靈，釋放壓力的機會。我選修了一門瑜伽課程，通過練習(xí)，我學(xué)會了調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)，提高了身體的柔韌性和抗壓能力。同時，這門課還提供了一個良好的社交平臺，我認識了很多志同道合的朋友，一起分享學(xué)習(xí)心得。
第五段：對未來的影響。
選修課對于我的未來發(fā)展有著深遠的影響。通過我在選修課程中所獲得的技能和經(jīng)驗，我更加明確了自己的興趣和職業(yè)發(fā)展方向。同時，選修課程還為我提供了進一步深造的機會，我可以選擇將某門選修課程作為我的研究方向，進一步拓展自己的知識和專業(yè)能力。
總結(jié)：
總的來說，大學(xué)選修課程是大學(xué)生活中尤其重要和有價值的一部分。通過學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的選修課程，我們能夠全面提升自己的技能和知識，拓展自己的興趣和眼界。同時，選修課程還能夠提供跨學(xué)科交流和合作的機會，豐富我們的課余生活，并對未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，我鼓勵每個大學(xué)生都要充分利用選修課程提供的機會，深入?yún)⑴c其中，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
大學(xué)選修心得體會篇八
大學(xué)是一個充滿著機遇和挑戰(zhàn)的地方，而文化選修課則是大學(xué)生們可以開拓視野和提升素質(zhì)的絕佳途徑。在我參加了多門選修課后，我不僅收獲了專業(yè)知識，更重要的是在學(xué)習(xí)過程中獲得了很多啟示和體驗。因此，我將在本文中談?wù)勎业奈幕x修課日常心得以及對它的理解和看法。
文化選修課是大學(xué)教育中一項重要的組成部分。它在學(xué)生的文化素質(zhì)建設(shè)和思維方式提升之中起到著不可替代的作用。在我的選修課程中，我選擇了藝術(shù)史、心理學(xué)和寫作等課程。這些課程不僅幫助我擴展了知識面，還讓我了解到不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究方法和思考方式。而且，在與同學(xué)和教師的互動中，我有機會結(jié)識來自不同背景的人，促進了社交交往和文化交流。
文化選修課不同于專業(yè)課，它具有彈性和多樣性，讓我們有機會在充實自己的同時拓寬視野，打開思維。它給我們的學(xué)業(yè)帶來一些獨特的優(yōu)勢和體驗，讓我們能夠以更加綜合的方式來了解各個領(lǐng)域和學(xué)科的內(nèi)涵和精髓。本門選修課只需要完成一定的讀書筆記或者一篇小論文，靈活度很高，給了我們更多的空間以及方向來發(fā)揮自己的特長和能力。在這里，我們可以放手去探索和發(fā)掘新事物，挑戰(zhàn)自己的極限。
文化選修課不僅能夠讓我們在知識和技能上獲得提升，更重要的是讓我們在人文和人生領(lǐng)域得到更有意義的體驗和探索。它可以讓你的人文和文化素養(yǎng)及能力得以進一步地完善發(fā)展，不僅是我們走向職場成功路上的得力助手，更是我們?nèi)松猛局须y得的學(xué)習(xí)機會和生命資源。
第五段：總結(jié)。
文化選修課對大學(xué)生的重要性顯而易見，雖然課程內(nèi)容五花八門，但是它們確實是讓我們更好地理解世界和人類文化的路徑。這里有眾多自由開放的機會，通過不同課程的研究和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)我們的視野、思考和實踐能力，讓我們學(xué)會更多更綜合的知識和技能，這些將是我們未來人生成功和自我發(fā)展輔助的關(guān)鍵。在一段時間的學(xué)習(xí)過程中，我不僅深刻領(lǐng)會到文化選修課的價值和優(yōu)勢，更體會到了其意義和深度。我相信，只要我們認真學(xué)習(xí)，不斷進取，一定能夠讓這些課程賦予我們生命的力量和價值，成為放飛人生的基石。
大學(xué)選修心得體會篇九
10月3-6日在浙江師范大學(xué)，我?guī)е榫w參加了省普高課程改革的骨干教師培訓(xùn)，因為國慶放假期間還得參加培訓(xùn)，心里還是有點不愿意，但培訓(xùn)后自己覺得不虛此行。我先后聽了很多專家的報告和對深化課改的一些政策的解讀，其中有浙師大林新事教授的、金華一中徐楨主任、磐安二中周生民校長、浙師大附中副校長童志斌博士的、浙江寧波奉化武嶺中學(xué)校長樊欣軍的等報告和講座，使得自己對深化課程改革中自己應(yīng)該做些什么，應(yīng)該怎么做有了較為明確的方向，也識到開設(shè)高中選修課程的必要性，大有豁然開朗的感覺訓(xùn)的心得體會小結(jié)如下：
在這幾年的教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都開始厭學(xué)，學(xué)校為了升學(xué)率不斷增加學(xué)生負擔(dān)，老師的教學(xué)也圍繞著高考指揮棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我省起始于的高中新課程改革已取得一定成效，課程改革較好地推進了先進教育理念的傳播，加強了學(xué)校的課程意識，催生了一些教與學(xué)方式方法的創(chuàng)新。只有進一步深化普通高中課程改革，才能真正鞏固前一階段課程改革成果，才能把新課程理念貫徹到底，實現(xiàn)普通高中特色化、多樣化發(fā)展，全面提高普通高中教育質(zhì)量，有力推進教育內(nèi)涵式發(fā)展。
目前，我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展勢必對人才提出更高的要求。為此，我們必須深化普通高中課程改革，推進普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個學(xué)生個性化發(fā)展提供了平臺，通過深化課程改革，建立起豐富的課程體系，實行自由選課走班，讓孩子能多學(xué)些自己想學(xué)、自己有能力學(xué)、自己學(xué)得好且對實現(xiàn)自己志向有用的東西，讓每一名孩子都能多品嘗一些學(xué)習(xí)和成功的快樂，進而在這個過程中，培養(yǎng)學(xué)生向著全面而有個性的方向發(fā)展，推動教育為社會培養(yǎng)更多的多樣化人才。
深化新課程改革中把更多的課程學(xué)習(xí)選擇權(quán)交給學(xué)生，把更多的課程開發(fā)選擇權(quán)交給老師，把更多的課程設(shè)置選擇權(quán)交給學(xué)校。老師應(yīng)該把自己的聰明才智、把自己的教學(xué)理念充分展示給自己的學(xué)生，在這個過程中教師的專業(yè)素養(yǎng)也會得到大大提升。
通過這幾天的'培訓(xùn)，自己的思想發(fā)生了很大的變化，作為骨干教師，我們應(yīng)該多宣傳課改思想，轉(zhuǎn)變觀念，因為深化課程改革的方向是正確的，雖然目前還面臨著不少的困難，但這是一件利國利民的大事，為了我們國家的未來，為了我們的下一代的未來，我們教師應(yīng)，加強自身的學(xué)習(xí)、注重知識的積累，以積極的心態(tài)去開發(fā)選修課程，因為培養(yǎng)國家創(chuàng)新型人才是我們教師義不容辭的職責(zé)!
大學(xué)選修心得體會篇十
晃眼間，一個學(xué)期又即將過去了。對于大學(xué)生職業(yè)核心競爭力這門選修課程，我是很喜歡它的，還記得老師在上第一節(jié)課的時候，仿佛就在昨天，場面還是那樣的清晰；特別是從老師制定了嘉應(yīng)學(xué)院在整個廣東省的排名表中，老師講到嘉應(yīng)學(xué)院連年來排名逐漸上升，還講到嘉應(yīng)是性價比最高的大學(xué)！嘉應(yīng)是我們不二的選擇。
我還是第一次通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)課程，老師讓我體驗到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程是多么的便利，而且最主要的是時間不受限制、屬自由型，你只要在每個星期內(nèi)完成老師分布的任務(wù)就好了。所以老師在每個星期的第一天都會把相關(guān)的任務(wù)上傳到博客；然后我們只要登錄進去，在課程鏈接的地方下載課件來看，有不懂的就在論壇上發(fā)表，之后老師會在論壇上幫你解答問題，這樣真的是太方便了。
從博客上下載的課件，基本上我都看了，那些內(nèi)容對我現(xiàn)在來說非常的有用，尤其是社交禮儀這節(jié)課。課件中講到大學(xué)生的一些必備的常識，如交往禮儀之自我介紹、介紹者、握手、名片等；還有就是社會實踐之儀表禮儀，這些對我們大二的學(xué)生來說，現(xiàn)在掌握一定的禮儀技巧是必要的，可以為畢業(yè)面試做好準備，同時也學(xué)習(xí)習(xí)近平常的交往禮儀的重要性，從而提升了我個人的文化修養(yǎng)、以及道德修養(yǎng)。促進了我的全面發(fā)展。
大學(xué)選修心得體會篇十一
從這學(xué)期開始，我的體育課變成了選修課，我可以根據(jù)自己的喜好自由的選擇想要學(xué)習(xí)的體育項目了。平時我很喜歡看批乒乓球比賽，也比較喜歡打乒乓球，但技術(shù)和水平都一般，所以我選修了乒乓球課。
乒乓球運動大約在十九世紀末期起源于英國，隨后更輾轉(zhuǎn)傳到美國、歐洲中部、日本、中國及韓國等地。國際乒乓球聯(lián)會于1926年創(chuàng)立后，成為這項運動的最高管理機構(gòu)。乒乓球運動起初被很多人視為茶余飯后的娛樂，但發(fā)展至今，已成為一項世界性的主要運動之一。
我的乒乓球課老師是名水平很高的老師，上起課來很認真，也很負責(zé)。課上他把每個技術(shù)動作都認真進行示范，把每個技術(shù)要領(lǐng)都講解得很仔細。在他的幫助下，我的乒乓球水平提高很快。
乒乓球課上，我按照老師的要求認真地進行練習(xí)。我的乒乓球基礎(chǔ)不是很好，所以剛開始打的時候遇到一些困難，但我一點也沒放松對自己的要求，我加倍努力練習(xí)。我重點練習(xí)了接發(fā)球、正手推擋和正手快攻，并在練習(xí)中不斷地糾正自己的技術(shù)錯誤和動作錯誤。經(jīng)過一段時間的刻苦練習(xí)，我的乒乓球水平有了一定程度的提高。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了很多有用的技術(shù)與技巧，我的乒乓球球技術(shù)水平得到了很大的提高，我學(xué)到了很多東西。
乒乓球有各種各樣的不同打法，還有各種戰(zhàn)術(shù)。力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點是乒乓球技術(shù)的基本因素。力量作用于球，是通過球的前進速度和旋轉(zhuǎn)強度表現(xiàn)出來。為了使對方接不好球，在進攻當(dāng)中就要打得有力量。旋轉(zhuǎn)對打球來說很重要，用磨擦來制造上旋、下旋和其它形式的旋轉(zhuǎn)球。移動速度，回球速度對于一名球手來說是很重要的。刁專的落點會給對手的回球帶來很大的困難，所以打球時應(yīng)講究回球的落點。只有能夠充分發(fā)揮力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點的作用才能打好乒乓球。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我對體育文化及乒乓球運動文化有了較深刻的理解，掌握了乒乓球運動理論與方法，體會到了乒乓球運動的樂趣。
大學(xué)選修心得體會篇十二
通過這學(xué)期的《社會調(diào)查與方法》一課的學(xué)習(xí)，使我對社會的調(diào)查的運用等有了初步的熟悉，熟悉到社會調(diào)查這門學(xué)習(xí)課的必要性，也讓我們學(xué)生對選修課標準要有一個較為深入的了解。這學(xué)期云南大學(xué)滇池學(xué)院對選修課進展的修改和完善，與舊的課程標準相比而言，更加注意學(xué)生的綜合素養(yǎng)的培育，注意學(xué)生的力量的開發(fā)。并且對教學(xué)的目標進展修正，更加細化和詳細。但是在平常的課堂教學(xué)中，教師都有意無意地注意紙面教育，對學(xué)生文化意識、情感態(tài)度的滲透反而放在次要的位置，使課堂形式單一枯燥，學(xué)生興趣不高。對此，學(xué)生我冒昧地提出以下一些小意見，僅供參考。
大學(xué)生的特點是：獨立思索，承受課本學(xué)問差。假如教學(xué)中無視這些特點，填鴨式地問學(xué)生并灌輸在他們眼中枯燥無味、冷冰冰的方法、特點，他們便不感興趣，因而也就談不上學(xué)習(xí)的積極性和主動性。同時學(xué)習(xí)社會調(diào)查課有很大的地域性，這就要求教師依據(jù)學(xué)生的特點及興趣去安排課程，而不是一味的照本宣科，課本上該刪的活動刪，該增加的增加。關(guān)注學(xué)生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛對于良好的教學(xué)特別重要。學(xué)生只有對自己、對地域其文化等有積極的情感，才能保持課堂學(xué)習(xí)的動力并取得好成績。消極的情感不僅會影響課堂學(xué)習(xí)的效果，而且會影響學(xué)生的長遠進展。因此，在選修課教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛。
為此我們應(yīng)當(dāng)努力做到：敬重每個學(xué)生，積極鼓舞他們在學(xué)習(xí)中的嘗試，讓他們多說多做，培育興趣，愛護他們的自尊心和積極性;把課堂教學(xué)與情感教育有機地結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動，促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫忙，體驗集體榮譽感和成就感，進展合作精神;特殊關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能多地為他們制造語言實踐的時機;建立融洽、民主的師生溝通渠道，公正的對待每一個學(xué)生，常常和學(xué)生一起反思學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，相互鼓舞和幫忙，做到教學(xué)相長。依據(jù)課程的總體目標并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，盡量設(shè)計貼近學(xué)生實際的教學(xué)活動，要以學(xué)生的生活閱歷和興趣為動身點，內(nèi)容和方式要盡量真實，吸引和組織他們積極參加。學(xué)生通過思索、調(diào)查、爭論、溝通和合作等方式，學(xué)習(xí)和使用技巧，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。促使學(xué)生獵取、處理和使用信息，與他人溝通，進展課堂學(xué)問解決實際問題的力量，同時，教師要積極鼓舞學(xué)生把活動延長到課堂之外的學(xué)習(xí)和生活之中。
學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的`學(xué)習(xí)策略是選修課課程的重要任務(wù)之一。教師要有意識地加強對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培育，讓他們在學(xué)習(xí)和運用課本學(xué)問的過程中逐步學(xué)會如何學(xué)習(xí)。我們應(yīng)做到：積極制造條件，讓學(xué)生參加制訂階段性學(xué)習(xí)目標以及實現(xiàn)目標的方法;引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境，采納推想、查閱或詢問等方法進展學(xué)習(xí);設(shè)計探究式的學(xué)習(xí)活動，促進學(xué)生實踐力量和創(chuàng)新思維的進展;引導(dǎo)學(xué)生運用觀看、發(fā)覺、歸納和實踐等方法，學(xué)習(xí)語言學(xué)問，感悟語言功能。
綜上所述，選修課的學(xué)習(xí)，我個人覺得應(yīng)以興趣為先，要以學(xué)生為主體，讓他們主動的學(xué)，并且為他們創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生才可以學(xué)的更好，教師才可以教的更輕松。作為學(xué)生，一方面要積極地適應(yīng)課堂氣氛，另一方面更要重視到課率，堅持不逃課。這樣才能真正把新課程標準提出的要求落到實處，到達高質(zhì)量的教學(xué)效果。
在此感謝王教師的細心、仔細的教育和無微不至的照看。微風(fēng)細雨，潤物無聲。教師，您辛苦了!
大學(xué)選修心得體會篇十三
大學(xué)設(shè)置公共選修和專業(yè)選修課，公共選修在前面我已經(jīng)說過了，所以在這里就不在說，就講一下專業(yè)選修。
專業(yè)選修課一般都是大二下學(xué)期才開始有的，所以大一的同學(xué)還不用著急。對于專業(yè)選修課，可能很多同學(xué)都會特別看重，因為你們剛進入大學(xué)才一年，高中認真學(xué)習(xí)的狀態(tài)還未完全被大學(xué)的文化所腐蝕，所同化;還有另一個原因是你們覺得有專業(yè)二字，是自己學(xué)習(xí)專業(yè)知識的好機會。
但作為一個過來人，我想告訴各位，其實專業(yè)選修課跟大家想的有很大的差別。我當(dāng)初也是想你們那樣太傻太天真，做出了很多錯誤的決定。我不想有同學(xué)步我后塵，所以我提一兩點個人意見，至于有沒有用，你們看著辦。
第一，如果你是想學(xué)東西的，最重要的還是以興趣來選。因為專業(yè)選修課每個星期一節(jié)的話，一般都要上到16，17周左右，如果你不喜歡那門課你會發(fā)現(xiàn)時間試很難熬的，可能開始不會，但后面你會發(fā)現(xiàn)自己根本不感興趣，想逃課但自己又過不去畢竟父母交了學(xué)費的，況且有的老師還每節(jié)課點名，不來的話那是想掛科的節(jié)奏。
第二，如果你耐得住寂寞就別跟同學(xué)，炮友選同一門，因為那很可能你是不喜歡的，而是跟風(fēng)選而已。但如果你是覺得有人陪，什么都無所謂，那盡管跟別人選。
第三，完全是想混過去的同學(xué)，請事先人肉好老師的考試形式，給分高低，點名頻率等等。
第四，不要介意選到什么課，其實選修課學(xué)得東西不多，畢竟課時是十分有限的，你認真地話選什么課都能學(xué)到一些東西。
第五，想逃就逃。只要找得出說服自己不去的理由，那就盡管逃，別猶豫那么多，我覺得大學(xué)沒逃過課你的大學(xué)是不完整的。況且大學(xué)期間真的有的事情識值得去做的，逃課也是在所不惜。
大學(xué)選修心得體會篇十四
化學(xué)的發(fā)展日趨于完善，近代化學(xué)的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻給科學(xué)而未成家的紳士化學(xué)家，有卡文迪許，有那些在研究的同時，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現(xiàn)法拉第之美譽，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話，有李比希投身化學(xué)教育的先驅(qū)，正是這些偉人，在追求真理的同時，傳承了教育的先驅(qū)，他們既是開拓先河，同時肩負傳承的重責(zé)?，F(xiàn)代化學(xué)依舊繁榮?，F(xiàn)代的化學(xué)發(fā)展趨于實用性，從導(dǎo)電樹脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現(xiàn)與改造，從鈀聯(lián)交偶反應(yīng)的使用，到單層石墨烯的剝離。化學(xué)更加趨于實際，但是，在理論化學(xué)依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎的鮑林創(chuàng)立電負性學(xué)說，現(xiàn)代的量子化學(xué)更是從微觀的角度去揭示化學(xué)世界的_，化學(xué)不僅有實踐的經(jīng)驗，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱之為科學(xué)。通過學(xué)習(xí)，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問題。中國是化學(xué)最早起源地之一，然而卻沒有形成一門獨立的學(xué)科，本人發(fā)表自己的見解，通過中西方對比，不難發(fā)現(xiàn)原因。首先在大的社會背景，中國是典型的小農(nóng)經(jīng)濟，自然經(jīng)濟為主體，作為主體的國民難有可支配的資金去從事研究。第二點，出現(xiàn)在人文方面，中國的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學(xué)崇尚自由，西方的文藝復(fù)興極大地促進了思想的解放。第三點，精神上出了問題，對比西方，中國古代缺乏專業(yè)從事化學(xué)事業(yè)的先驅(qū)，人們研究化學(xué)往往追求長生不老。第四點，教育問題。這一點很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學(xué)發(fā)展，古代的教育嚴重傾斜人文科學(xué)，自然科學(xué)近乎空白，現(xiàn)代的應(yīng)試教育讓實踐動手變成國人難以跨越的溝壑?？偨Y(jié)：六周的學(xué)習(xí)很輕松，也很愉快，老師平和，同學(xué)之中也能有專注不懈的，在化學(xué)史課，我們收獲的不止是知識，還有來自先驅(qū)們的鼓舞和啟迪，通過學(xué)習(xí)，相信更多人投入學(xué)習(xí)，投入追求科學(xué)的偉大事業(yè)中。
人生問題是個哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學(xué)來說是個謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)。
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強不息”。儒家以入世的態(tài)度強調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認為歷史無是非、無勝負、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗的政治意義?？墒敲總€王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)。
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個基礎(chǔ)點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮恪⒂邢拮優(yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認識的境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。”
無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機。原因很復(fù)雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟缺乏正確的認識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達到共同富裕的社會主義發(fā)達階段并為過渡到共產(chǎn)主義進行物質(zhì)和思想準備。我們的長遠目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標，為實現(xiàn)長遠的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟上我們的理想是通過市場經(jīng)濟運行的體制來實現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)?？墒牵绻驹跉v史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進步方向前進而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標的根本原則。
大學(xué)選修心得體會篇十五
其實在我選擇選修課的時候只是為了修夠我所需的學(xué)分，并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒有音樂細胞的人，對于音樂的了解僅僅局限在對音樂的興趣上，認為好聽就聽，而不能對其有深刻的熟悉，如音樂中所包含的感情，呈現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會出來的。
之所以會選中國民族民間音樂賞析，也算是一種巧合吧。誰知，竟由一開頭的硬著頭皮來上課，到盼著每周三的晚上來上課，最終，課程將完畢時，竟飄飄然，感覺自己對音樂有了新的熟悉，好像也可以嘗試著去理解音樂，觸摸音樂。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最奇妙的是音樂。音樂是世界上全部聲音的詮釋，是社會生活的調(diào)味劑。沒有音樂世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒有活力。因此音樂豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經(jīng)過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對音樂的觀點有了新的轉(zhuǎn)變。通過對音樂鑒賞課一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞力量也有了肯定的提高。在選中國民族音樂鑒賞課之前，我認為音樂只是用來聽的。其實不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人開心的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了的生活體驗，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。
由于是鑒賞課，所以我除了教師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比擬傳統(tǒng)的民族音樂來觀賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上教師上課所講的，我自己開頭對民族音樂有了更一步的熟悉。中國民族民間音樂是一個統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂類藝術(shù)，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不肯定要具備許多音樂學(xué)問或者有高層次的觀賞水平，只要“翻開耳朵”去聽音樂即可。在觀賞音樂時，便會感受到到旋律是美麗的或者是悅耳的，并且憑直覺去選擇個人覺得動聽的歌曲或樂曲去觀賞，同時我們也可以從更深的層面去體會歌曲和樂曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過反復(fù)的觀賞同一首歌或者樂曲，通過聯(lián)想，通過思索，從而得出這首歌曲或者樂曲所渲染的感情。更進一步地，我們可以去了解音樂作品的時代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂語言的特點和生公平等，更深層的體會音樂作品的內(nèi)涵。這個過程中，我們就需要對音樂的根本學(xué)問有所了解以及具備肯定得觀賞力量。而在更深入的觀賞音樂作品的時候，我們既可以獲得觀賞過程中的快感，還可以培育我們的音樂審美力量和陶冶情操。
我認為學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于培育自己關(guān)注生活，喜愛生活的.素養(yǎng)。民間音樂，顧名思義，固然是來自于民間了。所謂實踐是熟悉的來源，民樂在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進程、現(xiàn)實狀態(tài)及人民的日常生活。只有專心傾聽才能真實地體會民間藝人所要表達的思想內(nèi)涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比方聽一曲《漂亮草原我的家》，我們能領(lǐng)會大草原的寬闊壯麗和牧民的幸福生活。觀賞《在那遙遠的地方》、《掀起你的蓋頭來》等，我們可以熟悉西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。
其次學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于弘揚民族文化。面對民族民間音樂日益式微的今日，在高校開展民樂教育，可以擴大民樂的普及面，提高其影響力，促進民樂的復(fù)興。
學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。
《中國民族民間音樂賞析》課已然完畢，在此感謝教師專業(yè)學(xué)問的傳授，使我從簡潔的“聽歌”這樣的淺薄理解，到懂得觀賞音樂元素的根本觀賞方法的轉(zhuǎn)變。開頭學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不肯定都要成為音樂家，但是懂得觀賞音樂就是我們對音樂最直接的喜愛的表現(xiàn)形式。通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我通過傾聽這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過音樂常識這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂的根本常識，在教師的教育下，我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去觀賞音樂，并深深的感悟到了音樂中不僅能產(chǎn)生贊揚、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂;對事物的表達;激發(fā)我們的激情;對人或事物的挖苦等，都可以在音樂中完善的呈現(xiàn)出來，這也需要有肯定的音樂鑒賞、觀賞水平才能體會得到，現(xiàn)在我學(xué)會了如何去鑒賞、觀賞音樂，我想在以后的生活中，將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩?？偟膩碚f，這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個人素養(yǎng)的修養(yǎng)，并且對民族音樂有了進一步的了解，同時也具備了一些音樂鑒賞的力量。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會學(xué)以致用，進一步提高自己的音樂觀賞力量。
大學(xué)選修心得體會篇十六
張海迪說過：“一個喜愛音樂的人肯定是一個喜愛生活的人?！蔽疑钜詾槿?。
從小，我就喜愛唱歌。幾乎于音樂一切有關(guān)的東西，我都喜愛。我現(xiàn)在回憶起我童年時記憶最深的歌曲，不是什么《丟手絹》《兩只老虎》之類，而應(yīng)當(dāng)是哥哥們教唱的《小背簍》?？梢韵胍?，這首歌在那個年月確定特別流行。《小背簍》旋律美麗，朗朗上口;歌詞也清爽活潑，也簡單被同樣是山里孩子的我所理解。盡管高音局部可能唱不上去，但被天真爛漫的兒童唱來，想來別有一番情趣。以至我覺得自己長大后偏愛民歌、老歌的觀賞傾向與童年的啟蒙是不無關(guān)系的。
這學(xué)期，我上了劉教師的音樂選修課。一開頭,教師具體、系統(tǒng)地給我們講解一些理論方面的音樂根底與簡譜學(xué)問。我固然特別有興趣的來學(xué)習(xí)怎樣識簡譜。由于我一直只會唱最簡潔的簡譜，或者先會唱歌再會識譜。通過學(xué)習(xí)我知道，和語言一樣，不同民族都有過自己創(chuàng)立并傳承下來的記錄音樂的方式---記譜法。各民族的記譜方式各有千秋，但是目前被更廣泛使用的是五線譜和簡譜(據(jù)說簡譜是由法國思想家盧梭于1742年創(chuàng)造的)。有一點很好玩，即簡譜雖然不是消失在中國，但是好象只有在中國得到特別廣泛的傳播。教師先告知一些入門學(xué)問，如音高、音質(zhì)、音符、節(jié)奏、休止符等。同時，輔以鋼琴伴奏，從簡潔常見的'兒童歌曲的簡譜入手。
另外，劉教師設(shè)立的“中外名曲觀賞”這一環(huán)節(jié)是我最喜愛的。教師給我們介紹了古琴、古箏、琵琶、二胡、巴烏等多種樂器的來源、演奏特點以及各自的經(jīng)度代表曲目。在聞名的二胡曲《二泉映月》的樂聲中，我仿佛看到了街頭一位飽嘗人間辛酸和苦痛的盲藝人，以一種抒情式的音樂語言，向我們描繪了月映山泉的風(fēng)光和藝人那飽含滄桑、無限深邃的感情。古箏曲《高山流水》讓我不得不聯(lián)想到“伯牙鼓琴覓知音”的故事，古詩詞里也有“欲取鳴琴彈，恨無知音少”，“知音少，弦斷有誰聽”之句，難怪有人感慨：人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之，我想這對于我們確定是有啟發(fā)的。我們還觀賞了琵琶《陽春白雪》、葫蘆絲《竹林深處》、嗩吶《百鳥朝鳳》等，領(lǐng)會了各具特色的民族樂器的最聞名最經(jīng)典的樂曲。特殊一提的是，廣東樂曲《步步高》歡愉快潑，昂揚向上，疊起疊落，一張一弛，讓人非常精神爽朗。
我們在課堂上還觀看了歌劇《貓》，音樂電影《洪湖水浪打浪》。說實話，對《貓》我并不是很喜愛，但《貓》里面的那首主題曲〈〈memory〉〉特殊讓我感動，很有感染力，真的很棒。我想，同文學(xué)作品一樣，往往那些有故事的、悲劇性的、失意時的情感更加震撼人心，盡管人們在現(xiàn)實世界里強調(diào)勝利、看重名利，但不行否認，其實誰不渴望被人關(guān)愛、誰不喜愛被人確定呢，誰沒有一個自己憧憬的世界呢?而現(xiàn)實與抱負總是隔有很多路，因此，，正由于這路上布滿荊棘、布滿泥濘，人們更簡單被那些敢于堅持、追求幻想的人所感動。
總的來說，音樂課帶給了我不少美妙的感受。我覺得音樂也是一種語言，固然就像說話寫字一樣，帶有感情與思想的語言，才是最悅耳的語言。我仍舊信任，喜愛音樂的人，肯定是喜愛生活、并能感受生活的人。
后記：實在沒時間寫自己的文章，所以就貼了一篇“論文”。呵呵，大家不要全信。要給教師看啊，不完全客觀，固然盡量寫好的一面啦。其實這個課是有點枯燥的，盡管我很喜愛音樂。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/7253837.html】
