讀后感是一種自我陶冶和心靈溝通的過程，可以讓個人的內心得到釋放和滿足。如何寫好一篇讀后感？其次，要從個人角度出發(fā)，簡潔明了地表達自己的感受和思考。以下是小編為大家精選的讀后感范文，希望對大家的寫作技巧和思路有所啟發(fā)。
做一個大寫的人讀后感篇一
最近就段時間我總是在讀作者陶繼新老師寫的書名叫《做一個幸福的教師》一書，該書有著他的三個講演錄，讀書與教師生命成長、打點幸福人生、孔子的精神世界。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。沉甸之外，感覺頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠，若有若無，一驚之下，一直在小范圍內不無自負、自信的我，不知所向。
透過兩千五百年的風雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來，現(xiàn)在的教育也曾強調以人為本。讀完《做一個幸福的教師》一書，才知自己思想多么淺薄，大談以人為本的時候并不明了什么是人之本，怎樣去以人為本。是啊，曾經(jīng)提出的學生參與度高、時間利用率高、目標達成率高的課堂三維目標，對人生命質量的提高、對靈魂幸福指數(shù)的幫助能有多少？只不過是把知識的掌握、能力的提高，通過一種近于反復訓練的方式做了一種規(guī)范和評價范式。直接效果自然是提高成績服務于考試。
我從事教育工作已經(jīng)十六個年頭了，我一直以來在思考學生的健康發(fā)展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質能力；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優(yōu)異的成績就不能提升人生的生存起點。讀完《做一個幸福的教師》一書大大提高了我我對我本身工作，對學生教育成績的認識。對學生教育在學校和家庭的共同教育的結果，如此說來，學校教育與家庭教育既要關注學生的成績也要關注學生綜合素質能力的提升。直奔成績弱化學生綜合素質能力的提升是片面的，不談成績說是素質教育也是片面的。素質教育的要義就是要關注生命健康、關注生命快樂、關注生命幸福、關注生命習慣、關注學生一生發(fā)展的教育！
陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書中關于教師和學生相處學習的環(huán)境，我認為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。在本書中提到了學校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學生健康成長，老師、家長是引路人，一個人能走多遠要看和誰一起走，老師與家長對學生的成長來講期望方向永遠是一致的，所以家校教育應該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學生、家長埋怨孩子，老師埋怨家長、家長埋怨老師都是不利于學生健康成長的。當你學會贊美學生的時候、當你學會贊美家長的時候、當你學會贊美老師的時候、當你學會贊美孩子的時候、當你學會贊美學校的時候，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應該去將我們的贊美去發(fā)揮去應用去實踐！
陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書讓我真正體會和學習到了好多教師應該具備的很多知識和很多方法，讓我有著對教育對社會對人生的態(tài)度，對做人的樂觀積極向上的工作態(tài)度，對我們身邊的孩子，關注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認為這本讓我們教師隊伍增加知識儲備增強我們的好學興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學習環(huán)境已成為素質教育的主旋律，成為教育改革的當務之急。只要老師懷著一顆愛心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛細心呵護每一株稚嫩的幼苗。只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。那時才是我們做一個幸福的教師最幸福的時候。做一個幸福的教師！
做一個大寫的人讀后感篇二
最近，我閱讀了薛法根老師的著作《做一個大寫的教師》。它猶如一縷和煦的春風吹醒了行走在教學之路上迷惘的我。薛老師的課堂教學藝術和對教育事業(yè)的熱愛，深深地讓我折服。那一篇篇真摯感人的教育故事；一段段睿智簡約的教學片段；一句句真誠友善的激勵之語……激起了我的教育熱情，打開了我的教育思路，喚醒了我的教育初心。
1.懷揣著一顆熾熱的教育之心。
2.關愛并無限信任每一個孩子。
薛老師說：“沒有愛，就沒有教育，真正充滿智慧的教育必定充滿了教育的大愛?！笔堑?，愛是教育的靈魂。俗話說：“十個指頭有長短，荷花出水有高低?！币粋€班四十幾個孩子，每個孩子都是一個個獨立的個體，他們的起點、學習能力不一樣，這就難以避免學困生的存在。當然，我班也有。小浩就是其中的一個，他的記憶力不強，語文識字能力較差。每次學完新課后，我都會單獨留他下來，教他獨字、識字。通常一天下來，他最多也只能正確地書寫一半的生字詞。面對著他，我總是控制自己的情緒，壓抑自己的不耐煩。但是每次看到一大片空白的聽寫本或者幾乎全錯的試卷，我就會對自己失去信心，懷疑孩子是否用心去學習，是否有能力學好！有時甚至想直接把他放棄?？戳搜蠋煹摹督o孩子一張自由行走的名片》一文，我深深地感到每個孩子都很重要。身為教師要真誠地關愛每一個同學，調動起學生的積極性與學習的熱情，無論孩子的基礎有多差，只要對學習保持無限的熱情和信心，就一定能學好。
薛法根老師的語文課堂充滿智慧，以“發(fā)展兒童言語智能”為核心目標，簡單、扎實地進行教學，并逐步形成了清簡、睿智、厚實的教學風格。
簡約的組塊教學其實一點也不簡單，它猶如中國的水墨畫，用簡單的線條和黑色墨水勾畫，卻包含豐富的內涵，是簡約中的豐富。組塊教學的簡約之美,美在教學目標簡明、教學內容簡約、教學環(huán)節(jié)簡化、教學方法簡便、教學媒介簡單、教學用語簡要。乍一看，好像所有教學環(huán)節(jié)都化簡了，但是不代表老師要做得事情就減少了，相反，對語文老師的專業(yè)化要求更高了。
我們在運用“組塊教學”時，首先，要深入研讀語文課程標準，解析每一項語文能力形成的過程階段及相關的知識背景。明確每一個階段教什么和教到什么程度，我們就能做到有的放矢，學生就能學得深入細致。其次，要善于從文本中捕捉具有教學價值的知識點。文本解讀是我的短板，不說解讀的新穎性與深刻性，但也常常犯人云亦云或者過于膚淺的毛病。在教學時往往會跟著課文內容跑，課文寫了什么就教什么，忽略文中深處最具核心價值的知識點，導致學生在閱讀文本中總是停留在“知其然”的階段，卻達不到“知其所以然”的認識高度。最根本的癥結就在于自己相關的理論知識相對匱乏。為了治愈研讀教材“膚淺、錯誤、散亂”等頑癥，我覺得離不開兩個辦法：一、盡可能多地閱讀與語文相關的書籍、文獻，提高自己的理解能力，培養(yǎng)語文課程意識。二、多花點時間反復朗讀文本，反復研究，反復琢磨，找出具有真正教學價值的語言材料。這樣，語文教學才會顯得深刻和實在。最后，要擅長將相關的教學內容加以重組、整合，形成教學內容板塊，實現(xiàn)一個內容板塊包含多個教學內容。一篇課文的教學內容很多、很雜，如果我們不加以選擇，想著面面俱到，而教學時間又有限，那勢必會造成語文課堂的高耗低效?！敖M塊教學”重組教學內容，將課文中值得教又值得學的“精華”篩選出來，作為教學內容的“內核”。然后圍繞“內核”，將選編的相關內容有機組合，形成一個個教學板塊。這樣的“組塊教學”使教學任務更加集中，也更具有科學性和實效性。
薛老師主張語文教學理念要走向智慧，要以發(fā)展學生的言語智能為核心目標，因此，組塊教學中的每一個板塊都要體現(xiàn)言語智慧教育。我記得薛老師上《小露珠》一課時，他將文中大量“像鉆石那么閃亮的小露珠”這樣的短語重組成一個教學板塊，引導學生由易到難地朗讀、識記。既豐富學生的詞語積累，又促進言語的發(fā)展。薛老師面對著文本，往往有一雙慧眼，他總能根據(jù)文本的特點將課文中的詞語進行重組，給人一種驚喜感與敬佩感。反觀自己的語文課堂，識字教學是我最容易忽視的一個教學環(huán)節(jié)，識字方面的內容基本都是教材指定的生字詞教學。而且在教學時，大多也只是讓學生通過不同形式的朗讀識記生字詞的讀音和字形。這樣的識字教學，內容單一，形式單調，學生學起來往往興趣不大。在今后的教學中，一定要緊跟在薛老師的身后，多研讀教材，多思考，把目光聚焦在語言文字上，將“講課文”變成“學語文”，提高學生的語文素養(yǎng)，喚醒學生的智慧潛能！
薛老師在教育的道路上不斷探索，追求大道至簡的教學。書中的每一個篇章都充分地展現(xiàn)了薛老師對學生真誠的愛，靈活自如的教學機智和“簡簡單單教語文，扎扎實實求發(fā)展”的教學風格。雖然我不具備薛老師高超的教育教學技巧和藝術，但是我相信只要初心不改，認真地研讀掌握教育教學方法，就一定能夠讓學生學好語文，啟迪學生的心智。
做一個大寫的人讀后感篇三
沖著案例教師思維方式兩個關鍵詞，我借閱了王曉春老師編寫的《做一個聰明的教師教師思維方式案例點評》一書。以案例討論問題的形式來承載教育思想，想來應該比枯燥乏味的理論書籍有趣味多了，而教師思維方式一詞也隱隱的讓我有些期待。這兩年，面對學生群體的日趨個性化，工作在教學一線，擔任著班主任的我有時真覺得自己的思維有點跟不上新生代的孩子了。
1、迷信說教。
書中言：迷信說教，迷信嘴皮子功夫，迷信動之以情，曉之以理，是教育界的流行思路。很多語言已經(jīng)形成了套路，自動化了，教師只要一張口，那些東西就會沿著固定的河道奔騰而下，學生都快把這些說辭背下來了。
誠然，要說現(xiàn)在的學生，寫保證書，寫認錯書時，多半思如泉涌，格式規(guī)范，隨手拈來。作為中學教師，越來越覺得語言教育的無力感了。
結語：教育的關鍵是體驗，親身的體驗。作為一個真正優(yōu)秀的教師，要把主要精力放在設計教育情境上，而不把主要希望寄托在自己的三寸不爛之舌上。要知道，孩子主要是在行動中，而不是在言論中成長的。
2、不妥協(xié)主義。
書中言：大批家長、教師的思維方式是針鋒相對的和學生較勁，進攻到底，不帶妥協(xié)的。攻不上去怎么辦？寧可敗退，也不主動撤退。失敗了還不承認，也不接受教訓，下次繼續(xù)搞不妥協(xié)主義。但這種沖沖沖的辦法往往只能用來對付膽小的、年齡小的孩子。萬一孩子橫豎不吃，你會看到家長和教師完全變了一副面孔，成了遷就主義者和逃跑主義者。他們會對孩子做很多無原則的讓步，處處哄著孩子。從一個極端跳到了另一個極端。這是敗退，不是撤退。
這兩年，敢于直言不諱的學生日漸多了起來，惟命是從的學生少了。鈴聲響了，你想拖堂幾分鐘完成教學任務，會有學生當面抗議，提醒你下課鈴已經(jīng)響了。學生上課看課外書，你想沒收，會有學生質問，我的書，你憑什么沒收。面對做出這樣抗爭的孩子，硬頂根本不管用，可一味退讓，也無疑不利于班級建設。
結語：教與學這一活動，是通過無數(shù)的沖突與妥協(xié)才得以實現(xiàn)的，它絕不是作為理想環(huán)境中的純粹的過程展開的。教師要懂得妥協(xié)的藝術，做一個聰明的撤退者，知道分寸，知道撤退路線，而且知道何時反擊。當然，妥協(xié)是有原則的，底線不能突破。
書中還有很多鮮活的案例和王老師鞭辟入里的分析，不做贅述。誠如王老師所說，他想以這樣的方式來提醒每位教育者解剖自己，形成獨立思考的思維習慣，而不是拿來主義。但愿自己在今后的教育生涯中，能做一個敢于反思自己教育思維的老師，而不是一味的復制他人思維方式的老師。
做一個大寫的人讀后感篇四
薛老師在書中說："作為語教師，面對學困生，面對教學中的難題，不應回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專業(yè)精神，才會在求解的過程中，獲得專業(yè)知識和專業(yè)能力，才會構建起屬于你自己的教育學，獲得屬于你的專業(yè)尊嚴！"。
我在薛老師的教學案例中感受到一個語教師深邃而獨特的思考，他總是在看似平易中尋得語的特有味道。我很高興在眾多節(jié)中，讀到對兒童的'呵護與潛心解讀。這是一位語教師的人情懷中最閃光的地方，一個沒有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學體悟。
薛老師在書中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學生不懂的不教，學生自己可以弄懂的不教，教了學生也不懂的暫時可以不教。在以后的教學中，我也要向薛老師學習，通過自主學習發(fā)現(xiàn)疑難問題，再由師生共同梳理提取堂上學生合作討論，這樣可以調動學生參與堂的積極性，也讓學生感受學講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學習的內驅力。
我國著名的教育家陶行知老先生提出"教學做合一",他說"教學做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書中也提到了"體驗教學"的重要性，他說，沒有經(jīng)歷，就沒有體驗，沒有體驗，就沒有真正意義上的學習與成長。當然，薛老師提到的"每一個孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無聲的教育，是無言的老師"、"無限的相信每個孩子都有學好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實效"、"教師在堂上允許學生犯錯，甚至鼓勵學生嘗試錯誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說，一個不曾把心放在高處的教師，看見的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會變得寬闊而高遠，所有凡塵雜事，都會被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風景和無限的教育樂趣。我也要向薛老師學習，去追求更美麗的教育風景和更快樂的教育樂趣。
在薛老師的成長路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺到一個教師的專業(yè)尊嚴不是自外部評價，而是自于內心的自我認同。我想，如能堅持，不久的將，我的教育人生定會燦爛無比。
做一個大寫的人讀后感篇五
整本書讀下來給我整體的感覺是教育處處需要慧心，大寫的老師必定是個有心的、用心的老師。
生活好似長流水，一旦你習慣了就感覺不到它的存在。而用心的人，即使平凡無奇的日子，也能從中品咂出滋味，看到獨有的風景。
在聆聽名家的課時，我時常會感嘆課堂實在精彩，但這課自己也上過，怎么我卻上得那么平淡無奇呢？薛老師在書中告訴了我答案，名家課上的一招一式看似簡單，實質上是除卻繁雜之后藝術化的簡約。授課者上起課來如魚得水，聽課者有所悟，拍手叫絕，都因教育者存乎一心。作為教師，先得踐行初心，扎根講臺，在講課講學中立德樹人。在教學中，讓學生學會做人、學會做事，做人比做學問更重要，教師作為學生成長過程中的航標燈，要用心育人。除此之外，還得獨具匠心授知識，潤物無聲養(yǎng)習慣。薛老師在書中舉了教學經(jīng)典之作《狼和小羊》作為例子，沒有思想，不會思考的老師可能會把經(jīng)典教成淡而無味的白開水。單純地讓學生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追問“狼是怎樣的一頭狼？羊是怎樣的一頭羊？”這樣教與不教沒有實質區(qū)別，學生難以獲得一種進步感。若備課老師加入了自己的閱讀思考以及策劃獨具匠心的實踐環(huán)節(jié)，抓住羊和狼的兩次“爭辯”，聚焦“爭辯”，教學生學習“如何爭辯”，更重要的是教學生“識別爭辯的對象，誰可與之爭辯，誰不可與之爭辯。若是狼，則走為上策。學生不僅僅獲得“爭辯”的知識和技能，更獲得人際交往的生活智慧。
每個孩子都是獨立的、特別的個體，每個孩子都有獨立的精神和意志，作為老師要給孩子一張獨立行走的名片。無限相信每個孩子都有學習的愿望，無限相信每個孩子都有學好的可能。永遠記住激勵比指責重要，告訴孩子“你能行，我相信你，再試試?！碑斘覀兛傉J為要教給孩子什么一生有用的知識，孩子又不感興趣時，不妨放下已有的知識經(jīng)驗，去觀察和感受孩子，看看他們真實需要什么，讓孩子引領我們走進他們的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我們的引路人，我們是孩子成長的航標。師生共舞，教育才會綻放不一樣的煙火。
《做一個大寫的教師》真是一本用意深遠的書。追隨名師的足跡，思考教育的真諦和專業(yè)成長的路徑，靜下心來，好好“磨功”，希望自己可以從平凡走向優(yōu)秀。（姚柳芳）。
做一個大寫的人讀后感篇六
《做一個幸福的教師》這本書我用閑暇時間斷斷續(xù)續(xù)讀了兩個多月。這本書就像我手邊的這杯淡茶，每讀完一篇或者一個章節(jié)，我都清晰地感到在我心里散發(fā)著醍醐般的清香。
教師職業(yè)的路上風雨兼程，我們在奉獻犧牲自己的同時，更需要發(fā)展自己，使自己的職業(yè)生活燦爛起來，豐實起來，精彩起來。人生的路上如同過隙的白駒，驚鴻一瞥間，一個人從出生躺在母親枕邊的嗷嗷待哺到晚年病床枕邊離開這個世界，短短一生，昭示我們應該時時堅守自我夢想之心、完善自我提升修養(yǎng)之心，對教師職業(yè)的敬畏之心來看待自己的生活和人生。
我思考關于教師工作的負重，其實多干點工作沒什么，不要抱怨；其實每天多些時間思考自己的工作沒什么，不要懶惰；其實多一些人生的挫折也沒什么，不要退縮。其實很多時候我也有過失意、迷茫、痛苦、失敗，這些其實都沒什么，這些經(jīng)歷只能砥礪我在工作中的腳步走得更穩(wěn)一些、更好一些、更正一些，正因為我負重了比別人更多的人生歷練，我才可能跌倒得比別人少一些啊。
我思考關于和學生的換位，我知道，以人為鏡，可以知得失。所以，參加工作后，我告訴自己一定要換位思考，只有學會換位思考，多角度、多方位地去審視學生所學習的空間，才能善待自己和自己的學生。做事做人多替學生著想，不自以為是，學會尊重學生，不強求、不怠慢、不干涉，勇于擔責。只有這樣才能不作繭自縛、固步自封。
我思考人生命的長短，生命有長短，歲月無定數(shù)，日子一天天在重復著，人生全部的學問就在于和時間打交道了。時間無盡無休，生命前赴后繼，是這樣的道理??！如此，我們還有什么想不開的呢。我思考活著的方向，記得有位哲人說過一句話，人生重要的不是所處的位置，而是所朝的方向。我到現(xiàn)在沒有完全理解這個話的意思。我只記得人的快樂，其實是要經(jīng)營好自己的長處，如果站錯了位置，那對于人生也是一件痛苦的事啊。只有到適合自己的位置上，才能經(jīng)營有聲有色的人生。美國的富蘭克林總統(tǒng)說的好：寶貝放錯了地方便是廢物。那么，活在當下的我們重要的就是要經(jīng)營好自己教師這個職業(yè)啊，教書育人這就是我們的長處！
沒有經(jīng)歷過歲月無情的磨礪，就不會有創(chuàng)造幸福的力量；沒有經(jīng)歷過暴風驟雨的洗禮，就不能在天空中自由翱翔；沒有全心全意教學的思想，就彈奏不出學生心中永遠的敬佩！
幸福這個詞只有寥寥幾十筆，幾十秒鐘就可以寫完。但它深刻的含義，卻需要我們用一生去細細體會。
在馬克思的故居，有這樣一句話：不求人生顯赫，為了人類幸福。我們每一個教師，都應該把職業(yè)的幸福作為自己的人生追求，做一個幸福的教師！
做一個大寫的人讀后感篇七
《做一個大寫的教師》是薛法根老師所著的一本書，有緣走近薛法根老師，得益于一位亦師亦友的姐姐的推薦。《大學》里有言：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。我浮躁的內心猶如這三伏天的太陽，熾熱而躁動。欲有所得，必先靜心。于是，我選擇了閱讀，讀一本由名字吸引我的書，借以此事靜心。然而，卻收獲匪淺。
做老師已經(jīng)七年有余，然而我現(xiàn)在的工作依然是每天緊張忙碌，平庸膚淺。對于教育，我是熱愛的。理想中的教育是閑適的，是摒棄了急功近利后的一種自然，是擺脫了緊張忙碌后的一種恬靜，是拒絕了平庸膚淺后的一種深刻?；厥走^去，想到自己剛入職時的初心，好像走得遠了，常困于工作中的瑣事，而忘記了自己當初的教育信條。我教的是語文，看到的卻應該是孩子整個人生。閱讀此書，回顧往昔，我有以下兩點感悟。
一是相信每個孩子都有學習的愿望。人的創(chuàng)造力源于好奇，而孩子的天性是對一切新奇的事物感興趣，知識于他們而言就是新奇的事物，了解新奇事物的唯一途徑是學習。從教以來，我始終認為我所遇到的每一個孩子都是一場美麗的邂逅，所以每一個孩子都是重要的?？鬃诱f因材施教，我更愿意選擇相信每一個孩子，肯定每一個孩子，除了知識，我更想憑借自己的力量，喚醒學生心靈深處那個向善向上的本能，并不斷激勵他，使之成為孩子成長的內在動力！有了這樣的動力，學習于他們而言就是喜歡的事情了。
二是相信每一個孩子都有學好的可能。我們的工作中肯定都遇到過各種“問題學生”，他們身上總是有我們無法預測的“不完美”。對此，我們常?；ㄙM很多時間讓這些孩子身上的“不完美”改變方向，向其他大多數(shù)人看齊。然而，看了薛老師的書，我在想這樣做真的正確嗎？教育本就是求同存異，順應兒童的天性，培養(yǎng)具有獨立思想的人，而不是扼殺兒童的天性。最好的教育是最適合孩子發(fā)展規(guī)律的教育，是孩子感覺最好的，而不是我們作為教育者以為最好的。好的教育，一定會用足夠的時間，讓孩子慢慢長大；一定會有足夠的耐心，靜等花開的聲音；一定會堅信每一個孩子都有學好的可能。
教育是培養(yǎng)“人”的事業(yè)，更肩負著開啟人類心智的使命。保持對學習的無限熱情，樹立對學習的無限信心、獲得終身有益的習慣，讓每個孩子通過學習習得認知的自由、行動的自由、做事的自由、生活的自由、做人的自由，從而實現(xiàn)人生的自由，應該成為我們教育的價值追求！學習改變命運，因為通過學習，可以獲得無限的自由，而這便是教師能送給學生最好的禮物！
做一個大寫的人讀后感篇八
《做一名大寫的教師》是薛發(fā)根校長真性情的隨筆，沒有干枯無味的長篇大論，讓人覺得“大寫教師”遙不可及。他用清簡、睿智、厚實、幽默的風格再現(xiàn)教學過程中的一個個困惑和難題，表達了自己獨到而深刻的思考和見解，給人一種新鮮感，引人深思。
整本書讀下來給我整體的感覺是教育處處需要慧心，大寫的老師必定是個有心的、用心的老師。
一、用心才能看見“風景”
生活好似長流水，一旦你習慣了就感覺不到它的存在。而用心的人，即使平凡無奇的日子，也能從中品咂出滋味，看到獨有的風景。
在聆聽名家的課時，我時常會感嘆課堂實在精彩，但這課自己也上過，怎么我卻上得那么平淡無奇呢？薛老師在書中告訴了我答案，名家課上的一招一式看似簡單，實質上是除卻繁雜之后藝術化的簡約。授課者上起課來如魚得水，聽課者有所悟，拍手叫絕，都因教育者存乎一心。作為教師，先得踐行初心，扎根講臺，在講課講學中立德樹人。在教學中，讓學生學會做人、學會做事，做人比做學問更重要，教師作為學生成長過程中的航標燈，要用心育人。除此之外，還得獨具匠心授知識，潤物無聲養(yǎng)習慣。薛老師在書中舉了教學經(jīng)典之作《狼和小羊》作為例子，沒有思想，不會思考的老師可能會把經(jīng)典教成淡而無味的白開水。單純地讓學生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追問“狼是怎樣的一頭狼？羊是怎樣的一頭羊？”這樣教與不教沒有實質區(qū)別，學生難以獲得一種進步感。若備課老師加入了自己的閱讀思考以及策劃獨具匠心的實踐環(huán)節(jié)，抓住羊和狼的兩次“爭辯”，聚焦“爭辯”，教學生學習“如何爭辯”，更重要的是教學生“識別爭辯的對象，誰可與之爭辯，誰不可與之爭辯。若是狼，則走為上策。學生不僅僅獲得“爭辯”的知識和技能，更獲得人際交往的生活智慧。
二、惜心才能走進孩子。
每個孩子都是獨立的、特別的個體，每個孩子都有獨立的精神和意志，作為老師要給孩子一張獨立行走的名片。無限相信每個孩子都有學習的愿望，無限相信每個孩子都有學好的可能。永遠記住激勵比指責重要，告訴孩子“你能行，我相信你，再試試?！碑斘覀兛傉J為要教給孩子什么一生有用的知識，孩子又不感興趣時，不妨放下已有的知識經(jīng)驗，去觀察和感受孩子，看看他們真實需要什么，讓孩子引領我們走進他們的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我們的引路人，我們是孩子成長的航標。師生共舞，教育才會綻放不一樣的煙火。
《做一個大寫的教師》真是一本用意深遠的書。追隨名師的足跡，思考教育的真諦和專業(yè)成長的路徑，靜下心來，好好“磨功”，希望自己可以從平凡走向優(yōu)秀。
做一個大寫的人讀后感篇九
在當今社會，人們常常迷失在功利和個人私欲的追逐中，忽略了一個重要的價值——做一個大寫的人。做一個大寫的人，并不意味著非要成為人們眼中的巨頭或英雄人物，而是要在日常生活中展現(xiàn)出高尚的品德和崇高的行為，不斷追求自我成長和努力改變世界的渴望。以下是我對做一個大寫的人的心得體會，希望能給大家一些啟示。
首先，做一個大寫的人要具備高尚的品德。品德是一個人立足于社會的根本，它反映了一個人的道德準則和行為規(guī)范。無論是對待他人還是對待自己，一個大寫的人都應該秉持著誠實、寬容、正直和有愛心的品質。誠實是做一個大寫的人的基礎，只有誠實的人才能夠贏得他人的尊重和信任。寬容則是做一個大寫的人需要具備的美德，它是處理人際關系的黃金法則，能夠帶來和諧和友善。正直是做一個大寫的人的重要品德，它是做人最基本的要求，代表著一個人內心的清晰和高尚。最后，有愛心是做一個大寫的人需要具備的美德，愛心能夠使人產(chǎn)生同理心和關懷之心，幫助他人并分享快樂。
其次，做一個大寫的人需要追求自我成長。一個大寫的人不僅要精通自己的本職工作，還要不斷學習和掌握新知識，不斷提升自身的能力和素質。自我成長可以通過閱讀、學習、參加培訓等方式來實現(xiàn)，還可以通過不斷的反思和總結來找到自己的不足之處，并努力改正。只有不斷地針對自己的不足進行反思，才能逐步提高自己的能力，并在未來的道路上不斷超越自己。在追求自我成長的過程中，我們要樹立正確的價值觀，擁有正確的人生觀和事業(yè)觀，做到有恒心、毅力和決心。
第三，做一個大寫的人要積極參與社會公益活動。社會公益活動是人們對社會的奉獻和回饋，也是一個大寫的人展示善良和愛心的機會。參與社會公益活動可以培養(yǎng)我們的團隊合作精神和社會責任感，同時也能夠幫助那些需要幫助的人，給他們帶去溫暖和希望。做一個大寫的人要從自身做起，傳遞正能量到身邊的每個人，用自己的行動影響他人，讓更多的人參與到公益事業(yè)中來。
第四，做一個大寫的人要勇于面對困難和挑戰(zhàn)。生活中，我們常常會面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，如工作壓力、人際關系等。做一個大寫的人要有勇氣和決心去面對這些困難和挑戰(zhàn)，不退縮、不放棄。困難和挑戰(zhàn)是我們成長的機會，只有在面對這些困難和挑戰(zhàn)時，我們才能夠找到解決的方法和策略，從而變得更加堅強和成熟。
最后，做一個大寫的人要以身作則，帶動身邊的人。我們必須明白，做一個大寫的人是一種生活態(tài)度和行為方式，需要通過我們自己的努力和行動來證明。我們要以身作則，做到令人信服的行為示范，用我們的實際行動去影響身邊的人，讓他們看到我們的努力和奮斗，從而激勵他們跟隨我們，一起做一個大寫的人。只有我們自己成為一個大寫的人，我們才能夠帶動更多的人一起改變世界，創(chuàng)造美好的未來。
在做一個大寫的人的道路上，我們會遇到各種各樣的困難和阻力，但只要堅持下去，我們就能夠逐漸走到成功的彼岸。做一個大寫的人不是一蹴而就的，需要我們付出很多的努力和汗水。但同時，做一個大寫的人也是一種幸福和快樂的體驗，因為無論成功與否，我們都會看到自己的成長和進步，以及身邊人的改變和感激。讓我們一起踏上做一個大寫的人的旅程，積極追尋真善美，成為社會的光榮。
做一個大寫的人讀后感篇十
我閱讀了薛老師的《做一個大寫的教師》，其文筆優(yōu)美又犀利地指出教師在教學中的困惑。
薛老師提出我們在教學中應該常問“為什么這樣教”，多對教學現(xiàn)象做更深入的剖析、更理性的思辨，看到內隱的教學理念、教學思想。
另外，薛老師提到對于課文本身蘊含的豐富的思想情感，教師要有耐心地引動學生去深入。語文的工具性需要我們的語文教學重視能力訓練，而語文的人文性則需要我們的語文教學充滿情意、充滿人文的氣息、充滿生命的活力。
我之前在聽一個老師教學生寫作文《我最喜愛的水果》。老師抱了一個西瓜，吸引了學生的注意力，老師引導學生觀察顏色，外形像什么？切開后，是什么樣的，嘗一嘗它的味道是什么樣的？學生課上興趣是很高，課堂也很熱鬧，學生也都寫出來不少內容，但是似乎我有種說不上來的感覺，很多作文寫得很相似。從薛老師的這一章節(jié)里我找到了答案，語文不應該給出一個百度百科的模式，正像薛老師提到“我們無須控制學生的感悟或者思維的過程，重要的是要激發(fā)學生積極主動地投入到自主感悟、自覺思維的過程中來。
最后，我想薛老師等名師能夠深入的研究教學，真正數(shù)十年如一日的勤勉，是對教學的熱愛，以及強烈的責任感。希望我能夠沿著名師們的足跡，在教室成長的道路上能夠找到自己的方向。
做一個大寫的人讀后感篇十一
薛老師心目中的教育閑適，意味著有時候需要“浪費”時間，用閑適的心態(tài)去迎接未知，消化已知。教育閑適，意味著不再灌輸知識，扼殺想象力，泯滅好奇心；意味著與學習浮躁的心態(tài)對抗，保持學生的求知欲望；也意味著每一位教師要學會選擇與適當放棄，踏著從容的步伐走上自己的個人專業(yè)成長道路。薛老師所言甚是。但是我在一邊看，也一邊產(chǎn)生了自己的疑問?？贪宓膫鹘y(tǒng)教學缺少自由、游戲、快樂，容易讓孩子體會不到學習的幸福，感受不到課堂的魅力，因而總是出走。急躁中的學習難免流于形式和程序，如同機器一樣，失去了自己的體悟和靈魂，對于語文，尤其如此。只是，該如何閑適？或者說，如何有智慧地閑適？個中的尺度應當如何把握，而不至于墮入懈?。窟@是我今后需要探索明白的問題。
薛老師認為，好的教育應當具備的兩個條件：愉悅感、進步感。愉悅感是一種情感動力，而進步感是一種持久的內驅力，讓孩子慢慢成長。我深以為然。活到老，學到老。學習是伴隨我們一生的事情，不要把所有的教育變成了“記憶之學”，抹殺其獨立性和創(chuàng)造性。學習應當是一件幸福的事，所以我們在進行教育教學的時候，不但要考慮孩子的接受能力，還應當考慮他們從中能獲得的愉悅感。學習是快樂的，進步也是可能的，學習才能持續(xù)下去。我們不但要教學，還應當育人。立人以德，即體諒他人，認識自己；啟人以智。即運用多把尺子評價學生；怡人以情，即讓學生能享受學習，學習不再是一件苦差事，而是由心而發(fā)。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這一切，都并非可以急功求成的事，我們教師可以日積月累，多閱讀、多思考，一步步搭建自己專業(yè)成長的臺階，讓成長多一些沉淀，多一份從容，方能邁得更遠！
做一個大寫的人讀后感篇十二
第一段：引言（150字）。
在人生道路上，我們時常面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。要稱之為一個大寫的人，并不是容易的事情。然而，成為一個大寫的人所帶來的收獲是無可估量的。在過去的歲月中，我逐漸明白了做一個大寫的人的意義，我堅信這是每個人都應該追求的目標。在這篇文章中，我將分享我成為一個大寫的人的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和思考。
第二段：高尚的價值觀（250字）。
一個大寫的人首先應該具備高尚的價值觀。高尚不僅僅是道德品質的體現(xiàn)，更是一種人生態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)，對世界和他人抱有積極樂觀的態(tài)度是成為一個大寫的人的基石。不論遇到什么樣的困境和挑戰(zhàn)，都能夠堅持正義、善良和公正的原則。同時，一個大寫的人也應該具備責任心和誠實的品質。只有通過堅定的承諾和言行一致，我們才能贏得他人的尊重和信任。
第三段：持續(xù)的學習與成長（250字）。
在成為一個大寫的人的道路上，持續(xù)的學習和成長是必不可少的。通過不斷的積累知識和經(jīng)驗，我們能夠提升自己的理解力和判斷力，從而更好地應對各種挑戰(zhàn)。另外，一個大寫的人應該追求卓越，并擁有不斷追求進步的心態(tài)。通過不斷地設定目標和努力實現(xiàn)目標，我們能夠不斷提升自己的能力和水平，從而更好地服務社會。
第四段：善待他人與奉獻精神（250字）。
成為一個大寫的人還需要善待他人和擁有奉獻精神。正如老子所說：“大道之行也，天下為公?！币粋€大寫的人應該以大局為重，考慮他人的利益和幸福。善待他人并樂于幫助他人，不僅能夠給予別人幫助，也能夠獲得內心的平和和滿足感。同時，一個大寫的人也應該具備奉獻精神，愿意為社會作出貢獻。無論是小事還是大事，只要能夠對社會和他人產(chǎn)生積極的影響，都是一個大寫的人應該去做的事情。
第五段：總結（200字）。
做一個大寫的人是一個終身的追求，這需要我們不斷地反思和提升自己。高尚的價值觀、持續(xù)的學習與成長、善待他人和奉獻精神是成為一個大寫的人的關鍵要素。通過不斷地努力和堅持，我們能夠向這個目標靠近，并真正成為一個大寫的人。我相信，只有成為一個大寫的人，我們才能夠實現(xiàn)自己的人生價值，并對社會做出積極的貢獻。
總字數(shù)：1100字。
做一個大寫的人讀后感篇十三
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我國旗下講話的主題是：做一個大寫的人。
人成長的前提是強健的體魄。在剛過去的運動會中，我們展現(xiàn)了青春的風采，見證了熱血的拼搏。對于剛經(jīng)歷考試的我們來說，運動會是一個難得的'放松機會。
到了高中后，很多同學覺得成績漸漸成了掙不開的枷鎖。我們總是被父母耳提面命：“你無論干啥都不要耽誤學習。”似乎我們在求學期間唯一的任務就是學習。
我們大部分人沒有時間關心政治、環(huán)境，我們慢慢適應了現(xiàn)在的生活，但我們的生活不應該只有學習。
魯迅曾說：“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關?！鼻安痪?，重慶公交墜江，人們議論紛紛。女子的行為固然不對，但乘客的沉默和不作為卻更讓人痛心。
其實這樣的沉默每天都在上演。辛辛苦苦排了很久的隊，別人卻插隊擠到前面，我們敢怒不敢言；在餐廳徘徊許久找不到座位，只能對被占的空位置_目而視，卻無人理論；自修課有人喧嘩，我們皺眉以對，但大多數(shù)時候卻不會出來制止。
我知道不是每個人都能憑一己之力改變社會，你我都是再普通不過的人，是這個龐大社會機器上一顆小小的螺絲釘。
不被生活磨去棱角不是成熟，是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結果和豐收，敢于站出來的勇氣。
我希望我們都能成為難能可貴的人，一直嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不摧眉折腰，絕不放棄原則，絕不失望于自我。
如果有人跟你說：“你不要看不慣，你要適應現(xiàn)實。”這時你應該像一個真正的勇士直面告訴他：“我跟你不一樣，我不是來適應現(xiàn)實的，我是來改變現(xiàn)實的?！?/p>
正如耶魯大學校長所說：“虛心聆聽，批判參與，()創(chuàng)造性地應對挑戰(zhàn)和難關，在尋求幸福的同時，接受你的責任，畫一個更廣闊的圈，理解和改變這個世界?！?/p>
你會發(fā)現(xiàn)生活更加豐富、充實、有意義，你將為世界帶來我們亟需的同情和理解。
人心是如此纖細敏感，我們不知道哪一根弦會讓自己或別人戰(zhàn)栗，所以要小心撥弄每一根生活的琴弦，我們的每一個行動，都可能擁有巨大的力量。
青春時代不只是為成年生活做準備，它本身是一種生活，是一個人一生中最具活力、最熱情洋溢的時段，也是夢想最多、情感最純、求知欲最強、人生態(tài)度最真的日子。
如此美好的青春年華，我們豈能任由它混混沌沌度過？
生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。我們將經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而成就自己。
那路途中的一切，有些與我們擦肩而過，從此天各一方，有些永久駐進我們的心魂，雕琢我們，塑造我們，錘煉我們，融入我們，成為我們。
―end―。
文字|高一（4）鄭璐辰。
做一個大寫的人讀后感篇十四
許多人在聽到“廉”與“信”時，或許會感到一股熟悉的陌生感。因為人們在平時感到“廉”“信”與我們的生活并沒有太大的關系，但真得沒有太大的關系嗎？我不知道別人是怎樣想得，但我卻固執(zhí)地認為：“廉”、“信”是人之根本。
品行端方，有氣節(jié)，為廉也。青天大人包拯曾說過：清心為治本，直道是身謀。在做任何事的時候，我們都必須清除私心，這樣才會把事情做好；講直道是立身的宗旨，無論何時都必須為人正直，這樣才是真正的兩袖清風。
三國時期，胡質在魏國任州郡長官近三年，死后家無余財，只有數(shù)箱書籍而已。胡質在荊州任刺史時，他的兒子胡威從京都來看他。臨走時，胡質送他一匹絹，讓他在路上做盤纏。胡威立刻跪下道：“父親一向為官清正，不知此絹從何而來？”胡質說：“我兒不必懷疑，此絹是我俸祿所余?！焙x過父親，遂騎馬上路，一路上所有的事都是自己完成。后來胡威也官任刺史，政績卓越，清名遐邇。一次，晉武帝接見他時，問及“你的清廉和你父親相比怎么樣？”胡威答道：“不如吾父。臣父清廉唯恐人知道，而臣清廉唯恐人不知道，所以與家父相差甚遠?！?/p>
品行端正是一個人的的品質，為人正直是一個人的素養(yǎng)。廉不僅可以提高我們的修養(yǎng)，還能凈化我們的心靈。要不然諸葛亮也不會發(fā)出“夫君子之行，靜以修身，廉以養(yǎng)徳，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的感嘆了。可見“廉”對我們的生活影響有多大了。作為青少年的我們，更應該從小養(yǎng)成清廉的好習慣，畢竟我們才是祖國的未來，我們才是祖國的希望！
泰戈爾說：“虛偽的真誠，比魔鬼更可怕?！笔前。嬲\是以心相對，是人與人之間實現(xiàn)心靈交流的途徑。會讓我們交到許多志趣相同的朋友，收獲許多真摯的友誼。可如果我們換上虛偽的真誠，那么不僅會無法交流，還會讓你失去許多朋友，那可就真的得不償失了。
有人說：“誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的'皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度?！倍覅s要說：“誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦?！彼裕C上所述，“廉”與“信”確確實實為人之根本。
正值青春的我們，心靈難免浮躁，但我相信“廉”與“信”一定可以洗掉那份躁動，還給我們一片純凈的心靈。因為它們是人之根本！讓我們一起努力，把這份“廉”與“信”帶進校園，讓它去凈化我們的校園，還給我們一個舒適的學習環(huán)境。讓我們一起做一個大寫的“廉”“信”之人！
山東濟寧金鄉(xiāng)縣金鄉(xiāng)縣化雨鄉(xiāng)第一中學初三:吳嫣然。
做一個大寫的人讀后感篇十五
以學生的社會生活為基礎，采用各種切實有效的方法，追求在實際生活中看到德育的成果，最終使得每位學生成長為一個大寫的人。
做人德育實效性學生生活教學資源情境。
2011年版《品德與社會》課程標準的課程基本理念告訴我們從學生的社會生活出發(fā)，追求切切實實地在實際生活中看到德育的成果，最終使得學生學會做人。
品德教育的終點是使學生學會做人，正如蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》中所說“你作為一個人生了下來，但要成為一個大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神，這種人的精神會在信念與情感、意志與追求之中，會在對待他人和自己本人的態(tài)度上，會在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來”,這種人的精神必須以學生的社會生活為基礎，通過課程學習，在實際生活中得以顯現(xiàn)，“十年樹木，百年樹人”,學會做人非一朝一夕，所以品德課程提出提高德育的實效性是追求，實效性即實際效果，不求立刻顯現(xiàn)實際效果，但求能在實際生活中逐步顯現(xiàn)并能多顯現(xiàn)、多持久。
必須以學生的社會生活為基礎，采取各種方法，使德育的實際效果在實際生活中得以顯現(xiàn)，否則就是空中樓閣。
如何在品德課程的學習中體現(xiàn)出以學生的社會生活為基礎呢？
一、就地取材，引導學生適時地開展體驗、考察、調查等活動。創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學校、家庭、社區(qū)資源，引導學生適時地開展體驗、考察、調查等活動，通過學生熟悉的材料拉近學生與學習對象的距離。例如，在教學《平安回家》時，讓學生在平時上學和放學的路上，注意觀察安全標記，將它們記錄下來或者畫下來，學生興趣很濃厚，有的畫高壓線下不能放風箏，有的畫禁止在河里游泳，有的畫學生安全上學標記等等，通過就地取材，將學生的生活和課本融為一體，學生學習興趣盎然，學習效果斐然。
二、關注課堂學習生成，關切學生的社會生活。在課堂教學中會有很多課堂學習生成的情況發(fā)生，教師要能及時抓住教育的契機。比如在教學《怎樣到達目的地》的時候，教師在講解到交通運輸設施時列舉了一些設施名稱，于是學生問“水上飛機是什么運輸方式？”“戰(zhàn)斗機是什么運輸方式？”“火箭是什么運輸方式？”等等，這并沒有在備課環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)，如果教師因此一概置之不理就大錯特錯，學生之所以提出這些問題，正是基于他們自己的社會生活領域，想更多地了解這個世界。迫切想老師能告訴他們，如果教師能針對這樣的課堂生成及時地給予解答，他們會非常高興，因為這滿足了他們求知的欲望，他們會更加喜歡這門課。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過如果學校里的每個教師都想辦法讓學生喜歡自己的課，這個學校將會生機勃勃。而做到這樣并不難，只要我們教師基于學生的社會生活來教育他們。
1.通過體驗學習的教學活動方式。體驗學習是學習者通過身體的各種感官進行學習的一種方式。例如，我曾經(jīng)聽了《不說話的朋友》一課時的課，在學習到椅子為什么哭時，上課老師設置了“我來體驗”這一教學活動：任務一：全班同學坐在座位上寫“不要傷害我，我是你們的朋友”,由教師記錄全班同學完成時間。任務二：全班同學站著寫“不要傷害我，我是你們的朋友”,仍由教師記錄全班同學完成時間。接下來上課老師問：兩次體驗，你有什么感受？學生紛紛踴躍發(fā)言，()表達的都是：對待不說話的朋友我們要愛護愛惜。我們教學的目的是使每位學生在活動中獲得真實感受，從而促使這種內心體驗轉化成認識和行為。如果說這節(jié)課學過之后學生能將內心體驗轉化成行為還可能過早，但最起碼認識已經(jīng)開始形成了。
2.通過創(chuàng)設多樣化情境豐富和提升學生的生活經(jīng)驗。品德教學要基于學生已有的社會生活經(jīng)驗，但通過教學要使學生的'社會生活經(jīng)驗更豐富或者得到提升。例如，在教學《我來做市長》這一課時，用多媒體課件準備好場景，先讓學生模擬自己是市長，寫一篇施政演說，寫好之后，請學生上臺模擬市長做一次施政演說，學生非常積極，手舉得高高。學生在演說時真得是以市長的身份，關注著民生，有的說要建設好城市的公共設施，有的說要解決貧困市民的孩子上學難問題，有的說要解決城市垃圾問題以提升城市形象等等。以上教學情境的設置，使得學生的社會生活經(jīng)驗豐富而又得到提升并在課堂內予以實現(xiàn)。至于將來他們中若真的有人當上了市長或省長那將是德育實際效果的顯現(xiàn)，雖然漫長要用學生的一生來驗證，但是已經(jīng)收到了一定的教育效果。
3.通過小組合作、辯論等鼓勵學生與同伴、教師進行交流，分享經(jīng)驗和感受。這個世界是個多元的世界，所以要教會學生多方面多角度看問題，當然要以學生的社會生活為基礎。以《我是共和國的公民》為例，在教學這一課時，有一個小辯論：劉小明的媽媽工作很忙，總是不能在家陪他，又擔心他自己跑到外面有危險，還耽誤學習，就經(jīng)常把他反鎖在家里。他媽媽的這種行為是否侵犯了他的公民權？課堂上以“甲方認為劉小明的媽媽的行為侵犯了他的人身自由權，乙方認為劉小明是未成年人，他媽媽有權這樣做”展開辯論，學生辯論得很激烈，一些新想法，新思考不斷出現(xiàn)，思維的火花不斷地撞擊。辯論結束之后，問學生通過這個辯論，你明白了什么道理，學生說，情況應當有兩面性，我們在享受權利的時候，既有利又有弊，利的一面是我們獲得了人身自由，不會得自閉癥，弊的一面是確實作為未成年人，有時一個人跑到外面會發(fā)生觸電問題，會遇到壞人。通過學生的回答，全班學生都認識到了事情有兩面性。接下來教師就可以因勢利導，既然事情有兩面性，我們該如何對待呢？學生自然會說不同情況不同對待。劉小明的媽媽不能把劉小明鎖在家，侵犯劉小明的人身自由，而由于劉小明是未成年人，平時劉小明的媽媽要對劉小明進行用電知識教育、與人交往教育等各個方面的教育，使劉小明多懂一些保護自己的知識。通過一次小組辯論不僅讓學生懂得了法律知識，而且懂得了社會是復雜的，要辯證地看待事情。經(jīng)驗和感受在小組討論中得以分享而更加豐富了，德育的實際效果就更容易顯現(xiàn)了。
綜上所述，《品德與社會》課程是要教育學生成長為一個大寫的人，因此要以學生的社會生活為基礎，采用各種切實有效的方法，促使德育效果在實際生活中在學生身上顯現(xiàn)。
【參考文獻】。
做一個大寫的人讀后感篇十六
我剛開始玩qq的時候，因為那時候年少不懂，不知道還有“”這一名詞的存在。一天，看到了一篇自己喜歡的文章，于是復制了別人的一篇日志到自己的qq空間，雖然有點兒不對勁，不過還是發(fā)表了。令我驚訝的是，第二天，我那個好友（我從他那復制過來的）就在我這篇日志上留言：“怎么那么多人都這樣復制別人的文章呢，如果喜歡的話就轉載過去啊，復制可是不尊重別人的知識成果的行為?！蔽铱戳酥?，心靈頗受震動，感到自己真的做錯了，同時，也知道了“轉載”一名詞，于是我把我復制的那篇給刪除了，不過在此之前，我也回了那個人的留言：“哦，對不起……好，我會給你一個交代的。”那時候真的感覺很慚愧，很自責，以后我再也不會復制別人的文章了。如果喜歡的話，我就會轉載或是分享，如果在書本上看到還是在網(wǎng)上看到的，我會做出一定的解釋或是用雙引號引住，絕對不會讓我的文章中透露出是自己原創(chuàng)的，那真的是不尊重別人的行為。
而我看了好多qq空間，有些孩子還好，喜歡的話直接轉過去，有些不是很本分，真的復制過去了，那時候我也好像提醒他（她），不過想想，還是給人家一個臺階下，加上要說的話也許不會是我，而是原創(chuàng)的那個人，又或許，只有自己幡然醒悟過來，才是最有效的吧。我覺得“復制別人文章”這個情況最突出的是在各作文網(wǎng)的空間，比如說這e度空間吧，我想大家去人家那里踩過也應該留意得到，也很明顯的，特別是有圖片那些，有好多圖片都有“qq空間”的印記對吧。
但愿每一個人都是發(fā)表自己的原創(chuàng)文章，如果真的喜歡其他人的文章，可以轉載或是分享，如果自己的日志中引用得到的話，請對那些進行說明一下，不要給人家的印象是你這是“原創(chuàng)文章”，謝謝！
初三：aneaurin。
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