邊城沈從文心得體會(huì)(優(yōu)秀21篇)

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邊城沈從文心得體會(huì)(優(yōu)秀21篇)
時(shí)間:2023-11-03 19:47:13     小編:靈魂曲

心得體會(huì)是一種自我思考和反思的方式,可以幫助我們提高自身能力和水平。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)?首先,我們可以明確心得體會(huì)的目的和主題。接下來(lái)是一些精選的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家?guī)?lái)靈感和思考。

邊城沈從文心得體會(huì)篇一

茶峒,小溪,溪邊的白色小塔,塔下靜靜地立著一戶(hù)人家。家里一個(gè)老人,一個(gè)女孩,一條大黃狗。太陽(yáng)緩緩升起,溪邊的小船開(kāi)渡,夕陽(yáng)歸沉,小船收渡?!哆叧恰肪褪沁@樣一幅古老靜止的邊城風(fēng)景畫(huà),意味深長(zhǎng),永不褪色,夾雜著濃郁的鄉(xiāng)野氣息。

坐享船中,品讀《邊城》中的愛(ài)恨交織?!哆叧恰防镞吤枥L的是一個(gè)沐浴著濕潤(rùn)與和諧的水鄉(xiāng)小城,一代代質(zhì)樸純善的人民在此誕生。一座如水的城,孕育了一位如水般的姑娘——翠翠。她帶著一份恬靜與淡然,攜一片浪漫與美好,在那個(gè)平靜卻又讓人心里不禁泛起陣陣愛(ài)的漣漪的碼頭。譜寫(xiě)了一段愛(ài)的篇章。

翠翠,一個(gè)聰明、美麗、乖巧的山里姑娘;儺送,一個(gè)純真、善良、勇敢的鄉(xiāng)下小伙。兩顆年輕的心自然地靠攏。他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)選擇了對(duì)方。既沒(méi)有山盟海誓的豪言壯語(yǔ),也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世之舉,更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭的權(quán)錢(qián)交易。有的只是原始鄉(xiāng)林孕育下的幾手自然的樸素純情。有的只是“遵從古禮”的淳厚風(fēng)俗,有的只是東方的傳統(tǒng)美德。愛(ài)意涓涓,他們?cè)诿總€(gè)飄滿(mǎn)思念的碼頭,擺渡他們的人生,那樣平凡,卻又那樣絢爛、美妙。這,就足以吸引人。

可月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。美麗也是令人憂(yōu)愁的?!哆叧恰吩诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融,優(yōu)美和諧的圖畫(huà)的同時(shí),卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。美,不會(huì)總是完美,邊城純凈的生活中還是存在著一絲絲一片片悲涼與凄美,還有無(wú)奈。

本應(yīng)該是圓滿(mǎn)美好的家庭,在父母親相聚不得而先后離世的狀況下。翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活,他們的孤獨(dú)與悲涼不時(shí)涌上心頭。最后作為“水鴨子”的大哥天保卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的儺送離家出走;與翠翠朝夕相處、形影不離的爺爺,又在雷鳴的夜晚悄然離世,這一切的發(fā)生,猶如一塊塊巨石壓在翠翠的心頭。但正是天保對(duì)攤送的忍痛割?lèi)?ài)的成全,攤送對(duì)翠翠無(wú)限的愛(ài),老船夫?qū)ε畠骸O女的摯愛(ài)。與當(dāng)時(shí)社會(huì)上的你爭(zhēng)我斗、弱肉強(qiáng)食形成鮮明對(duì)照,呼喚起那失去已久的善良人性,讓人們自覺(jué)去維護(hù)那遵從古禮的美德。

邊城》體現(xiàn)出來(lái)的人性美與藝術(shù)美珠玉生輝,高度一致,它譜寫(xiě)了一段至純至美的理想的生命旋律,這既是一曲湘西生活的牧歌,也是一顆晶瑩圓潤(rùn)的藝術(shù)明珠。有時(shí),我很不解,為什么作家們都喜歡以悲劇收尾為什么不可以團(tuán)團(tuán)圓圓皆大歡喜張愛(ài)玲曾著《半和緣》,親手將團(tuán)圓的大結(jié)局改為了一個(gè)聲淚俱下的悲劇,或許這才是對(duì)那個(gè)時(shí)代的折射吧!施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》中眾山好漢痛擊當(dāng)朝奸臣的片段。我看得熱血沸騰,拍手叫好,可是當(dāng)宋江接受招安,為朝廷賣(mài)命卻悉遭小人陷害,好漢皆慘死。我恨過(guò)宋江,但這不過(guò)是施耐庵的安排罷了。閱過(guò)《邊城》,一切盡在不言中。

邊城》,不僅屬于沈從文,更屬于我們,屬于這個(gè)時(shí)代。

邊城沈從文心得體會(huì)篇二

邊城是中國(guó)著名作家沈從文所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),該小說(shuō)以邊境小鎮(zhèn)為背景,主要講述了邊境女子羅文姬與大陸小伙子楊裕富之間的愛(ài)情故事,展現(xiàn)了邊境人民的生活、特點(diǎn)和情感世界??赐晟驈奈牡倪叧牵疑钍苡|動(dòng),有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。

首先,邊城反映了差異與融合的特點(diǎn)。邊界與內(nèi)陸不同,戰(zhàn)亂頻仍,貧困落后,人們的生活困苦。然而,邊城也是民族融合、文化交融的地方。沈從文通過(guò)小說(shuō)中塑造的各種人物形象,展示了不同民族、不同階層、不同性格的人在邊城的相互影響和交流。例如羅文姬和楊裕富兩人之間的愛(ài)情,超越了民族和地域的界限,體現(xiàn)了愛(ài)沒(méi)有國(guó)界和種族之分的真理。通過(guò)邊城的描寫(xiě),沈從文在小說(shuō)中呼吁人們要心懷包容,促進(jìn)不同文化、不同民族之間的相互理解和和諧。

其次,邊城強(qiáng)調(diào)了守望與依賴(lài)的意義。邊境小鎮(zhèn)猶如孤寂的守望者,面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困,人們凝聚在一起,共同守望。小說(shuō)中的楊裕富,雖然來(lái)自?xún)?nèi)陸,但他通過(guò)自己的努力和辛勤工作,贏得了邊境人民的尊重和依賴(lài)。而邊城人民也用深深的眷戀和倚重來(lái)對(duì)待他。這種守望與依賴(lài)的關(guān)系,不僅體現(xiàn)了邊城人民對(duì)每一個(gè)來(lái)自?xún)?nèi)陸的人的期盼和希望,也體現(xiàn)了邊境人民對(duì)困苦生活的堅(jiān)守和信念。

第三,邊城著重強(qiáng)調(diào)了尊重與平等的原則。邊城人民尊重不同民族、不同階層的人,每一個(gè)人都有獨(dú)特的價(jià)值和尊嚴(yán)。小說(shuō)中的羅文姬,雖然出身低微,卻自始至終堅(jiān)守著自己的價(jià)值觀,不屈不撓地追求自己的幸福。無(wú)論是邊境小民還是地方官員,無(wú)論干什么樣的活計(jì),都被沈從文描寫(xiě)得平等而又有尊嚴(yán)。這種平等與尊重的觀念,為我們提供了一個(gè)思考社會(huì)平等和人權(quán)的視角。

第四,邊城也揭示了困境下人的力量與希望。小說(shuō)中,羅文姬和楊裕富的愛(ài)情充滿(mǎn)了艱辛與坎坷,然而他們都沒(méi)有被困境所擊倒,而是勇敢地面對(duì)困境,追求自己的幸福。邊城人民也同樣如是,雖然生活貧困,戰(zhàn)亂頻仍,但他們通過(guò)共同的努力和團(tuán)結(jié),尋找生活的出路。這種樂(lè)觀向上的精神,告訴我們要在困境中保持希望,勇往直前。

最后,邊城通過(guò)描寫(xiě)邊境小鎮(zhèn)的艱苦生活和邊城人民的情感世界,告訴我們要珍惜現(xiàn)在的生活,要對(duì)他人保持包容和理解,要保持對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度。邊城中種種的情節(jié)和對(duì)人性的詮釋?zhuān)冀o予了我們很大的啟迪和觸動(dòng)。通過(guò)對(duì)邊城的閱讀,我受益匪淺,也更加明白了人與人之間的契合與包容,以及面對(duì)困境要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢追求自己幸福的意義。感謝沈從文用他的文字,給我們帶來(lái)了這樣一座邊城,讓我們?cè)谧x后有所收獲。

邊城沈從文心得體會(huì)篇三

沈從文的《邊城》是一部以邊境小鎮(zhèn)為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)不單單是一種文學(xué)的藝術(shù)形式,更是一種對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)歷史的思考。在閱讀這部小說(shuō)過(guò)程中,我深受其感動(dòng)和啟發(fā)。以下將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《邊城》的心得體會(huì)。

首先,我被小說(shuō)中人物形象所打動(dòng)。小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)邊境小鎮(zhèn)上的一家人,他們個(gè)性各異、活潑機(jī)智。而我最喜歡的是小說(shuō)中的女主角孫少平。她是個(gè)活潑開(kāi)朗的女孩子,有著一顆勇敢而獨(dú)立的心。她不被傳統(tǒng)束縛,努力追求自己的夢(mèng)想。在男性地位較高的社會(huì)中,她敢于追求自己的愛(ài)情和幸福,體現(xiàn)了女性獨(dú)立自主的精神。通過(guò)孫少平,沈從文展示了女性獨(dú)立自主的力量,也讓我對(duì)于女性的角色有了更加深入的思考。

其次,小說(shuō)中豐富的人物關(guān)系給我留下了深刻印象。其中最令我難以忘懷的是孫少平和小鳩之間的感情。小鳩是個(gè)聰明伶俐,膽識(shí)過(guò)人的女孩子,在邊城中大家都喜歡她。孫少平一直默默地喜歡著小鳩,但在小鳩面臨危險(xiǎn)的時(shí)候,她選擇了犧牲,保護(hù)孫少平。這種深刻的友情和犧牲精神讓我感動(dòng),也使我思考到了真正的友情是永不背叛的。

第三,小說(shuō)對(duì)于愛(ài)情的描寫(xiě)也讓我深感觸動(dòng)。小說(shuō)中的愛(ài)情并不是輕描淡寫(xiě)的,而是充滿(mǎn)矛盾和煎熬的。孫少平和濤聲的愛(ài)情無(wú)法得到認(rèn)可,在社會(huì)道德約束下,他們不能夠公開(kāi)承認(rèn)這份感情。孫少平對(duì)于自己的愛(ài)情要戰(zhàn)勝各種困難和壓力,并最終選擇了相信愛(ài)情和追求自己的幸福。這種堅(jiān)定和勇敢讓我深受啟發(fā),也讓我明白了愛(ài)情需要勇氣和奮斗。

第四,小說(shuō)中對(duì)于歷史的思考也令我深感動(dòng)。小說(shuō)發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期,背景極為特殊,而沈從文將當(dāng)時(shí)的歷史融入到小說(shuō)情節(jié)中,使整個(gè)故事更富有深度和厚重感。小說(shuō)中描寫(xiě)了邊城被日軍侵占的情景,以及人們的抗?fàn)幒蜖奚?。這讓我重新審視歷史的教訓(xùn),也讓我對(duì)于英雄主義和民族精神有了更加深刻的理解。

最后,小說(shuō)中的語(yǔ)言之美也給我留下了深刻的印象。沈從文運(yùn)用了大量的邊塞文化和民間故事,使整個(gè)小說(shuō)富有地方特色和本土氣息。他的文字簡(jiǎn)練而質(zhì)樸,描繪了一幅獨(dú)特而美麗的畫(huà)面。閱讀小說(shuō)的過(guò)程中,我仿佛走進(jìn)了那個(gè)邊城,感受到了那種厚重的文化底蘊(yùn)和故事的力量。

總之,沈從文的《邊城》是一部令人難以忘懷的作品。通過(guò)這部小說(shuō),我不僅受到了情節(jié)和人物的感動(dòng),也對(duì)于人性、友情、愛(ài)情以及歷史等有了更深入的思考。同時(shí),沈從文的文筆和語(yǔ)言之美也讓我享受到了閱讀的樂(lè)趣。這部小說(shuō)不僅給我?guī)?lái)了歡樂(lè)和悲傷,更是啟迪了我的思想。閱讀《邊城》的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到文學(xué)的力量,它能夠觸動(dòng)人的心靈,讓人們思考和成長(zhǎng)。

邊城沈從文心得體會(huì)篇四

夜闌人靜的夜晚,躲開(kāi)白天城市的喧囂,讓自己沉浸在一片靜穆之中,在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》,思緒隨著書(shū)中人物的變化發(fā)展起起伏伏。

白雪寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事,情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美,湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)天保和儺送,同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老沙坪船夫的孫女翠翠。但翠翠心頭愛(ài)的卻是儺送,當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情,深知不能勉強(qiáng),主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng),駕船下辰州,不好忘卻那里的一切,卻不幸遇難,儺送雖然依然愛(ài)著翠翠,但哥哥為此而死,使他心中壓抑,又對(duì)老船夫有誤會(huì),也在痛苦中離家順便了桃源。而翠翠孤身一人承擔(dān)承擔(dān)所有的變故,在等著,等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái),其實(shí)明天回來(lái)的人。

能而現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)放棄自己的愛(ài)情呢?在當(dāng)今試著這個(gè)社會(huì)誰(shuí)主動(dòng)放棄自己想要的東西,完美的愛(ài)情都是我們想要找尋追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛(ài)情,親情固然重要,但為了親情而放棄了愛(ài)情,也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂(yōu)郁出走身亡,不知道儺奉送是因?yàn)椴荒艿玫剿鎼?ài)的愛(ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行,也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來(lái)在陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后,她才如夢(mèng)初醒,這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。

愛(ài)情故事就這樣結(jié)束了,結(jié)局怎樣?給人留下了懸念,儺送最后回來(lái)了嗎?她們老張最后在一起了嗎?我不禁陷入了幻想之中,相信他們有情人能終成眷屬??催^(guò)《邊城》,讓我對(duì)世間完美的愛(ài)情又一次產(chǎn)生了懷疑,對(duì)人性多了一份知曉,但又恍然大悟了自己的幸福就應(yīng)該去爭(zhēng)取,爭(zhēng)取了,得不到,也就沒(méi)有什么可慶幸的了。

邊城沈從文心得體會(huì)篇五

邊城,一個(gè)承載著家族榮辱、愛(ài)恨情仇的地方。我曾傾聽(tīng)邊城的呼喚,追尋沈從文筆下的邊城故事。讀沈從文的小說(shuō)《邊城》,仿佛親臨邊城的繁華與寂寞,感受著殘酷的命運(yùn)和人性的復(fù)雜。這篇文章將分享我對(duì)《邊城》的心得體會(huì),從人物形象、情節(jié)發(fā)展、意境描寫(xiě)等方面探究沈從文小說(shuō)的魅力。

首先,沈從文筆下的人物形象生動(dòng)而豐滿(mǎn)。故事中的主人公冷子興、越小姐等角色在筆下栩栩如生,令人印象深刻。冷子興作為邊城肅靜寡言的啞巴,卻擁有內(nèi)心的澎湃和執(zhí)著。越小姐則自幼聰慧而堅(jiān)強(qiáng),呈現(xiàn)出一種迷人的細(xì)膩和獨(dú)立。作者通過(guò)細(xì)膩入微的描寫(xiě),將這些人物形象立體化,使讀者能夠更好地理解他們的內(nèi)心世界和情感變化。

其次,小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展如同邊城的江水,不時(shí)涌動(dòng)著波瀾。冷子興與越小姐之間跨越家族和地域的愛(ài)情,使整個(gè)故事充滿(mǎn)了懸念與期待。在冷子興的努力下,越小姐放棄了預(yù)定的婚姻,與冷子興私奔,這使得整個(gè)故事更加扣人心弦。然而,命運(yùn)給了他們痛苦的考驗(yàn),他們不得不接受現(xiàn)實(shí)的殘酷。作者通過(guò)這種情節(jié)設(shè)計(jì),既展現(xiàn)了人物性格的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣,又表達(dá)了對(duì)生活不完美的理解與關(guān)懷。

同時(shí),沈從文的意境描寫(xiě)給我留下了深刻的印象。在小說(shuō)中,作者用繽紛的色彩描繪了邊城的風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)生活,以此烘托出人物的內(nèi)心世界和情感變化。他把這座城市描繪成了一個(gè)詩(shī)意的地方,用文字給人以啟示和感悟。例如,作者對(duì)山水的描寫(xiě)讓人仿佛能聽(tīng)到江水流淌的聲音,感受到山風(fēng)吹拂的清涼。這種細(xì)致入微的描寫(xiě)方式使讀者能夠更好地融入故事情節(jié),感受到其中的情感共鳴。

此外,沈從文的《邊城》也反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和關(guān)注。小說(shuō)中的邊城是一個(gè)封建家族統(tǒng)治下的地方,父權(quán)制度的壓迫和個(gè)人自由的局限成為故事發(fā)展的一大背景。作者通過(guò)塑造冷子興和越小姐等反叛者的形象,表達(dá)了對(duì)這種封建制度的不滿(mǎn)和對(duì)人性自由的追求。他以邊城為舞臺(tái),展現(xiàn)了不同階層人物的命運(yùn)和道德觀念,引導(dǎo)讀者思考社會(huì)的善惡與人性的復(fù)雜。在這個(gè)意義上,《邊城》也是一部具有批判內(nèi)涵的作品。

總之,沈從文的小說(shuō)《邊城》以其深入人心的人物形象、曲折動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展、細(xì)膩而富有藝術(shù)價(jià)值的意境描寫(xiě)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻思考,給讀者帶來(lái)了諸多的思考和觸動(dòng)。讀完這部作品,我對(duì)沈從文的創(chuàng)作才華、對(duì)人性的洞察和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷有了更深的認(rèn)識(shí)。邊城離我們很遠(yuǎn),但在沈從文的筆下,它變得如此親切而動(dòng)人。我希望能再次與這個(gè)邊城相遇,感受更多的故事和情感,繼續(xù)獲取生活與文學(xué)的啟迪。

邊城沈從文心得體會(huì)篇六

邊城》是沈從文于1943年完成的一部小說(shuō)。在沈老先生的眼里,“城市”是民族文化的歧路,“現(xiàn)代化”是人類(lèi)退化的根源。因此他希望通過(guò)自己的文字為都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情;鄉(xiāng)下古樸、自然的人性和人生,才是民族理想的精神和人生狀態(tài)。

當(dāng)走進(jìn)《邊城》時(shí),那種最本真的自然文明將沖擊著當(dāng)代這種物欲橫流的物質(zhì)文明,當(dāng)走進(jìn)那個(gè)湘西小鎮(zhèn)時(shí),那種情不自禁的感嘆將順著這湘西的水慢慢延伸著,然而當(dāng)走進(jìn)那對(duì)相依為命的祖孫平凡而寧?kù)o的人生時(shí),那種表面上的平靜將隨著翠翠、老船夫、黃狗的一言一行而澎湃著,因?yàn)檫@是《邊城》中的愛(ài)。

翠翠是其母親和一個(gè)士兵的私生子,父母都為這不道德的、更是無(wú)望的愛(ài)情自我懲罰而先后離開(kāi)人世。翠翠自打出生,她的生活中就只有爺爺(老船夫)、渡船、黃狗。在這簡(jiǎn)單的人際交往關(guān)系以及小鎮(zhèn)的原始、淳樸、自然環(huán)境的中,孕育著翠翠的單純、老船夫的和善、黃狗的溫順,因?yàn)檫@是《邊城》中的愛(ài)。

老船夫,每天為要渡河的人守候著,與相鄰四射和諧的相處著,為翠翠的終生大事打點(diǎn)著,雖然所用的方式簡(jiǎn)單而純粹最終也葬送了翠翠的愛(ài)情,但那種一開(kāi)始希望翠翠幸福的本意卻讓人潸然淚下,也許這就是《邊城》中的愛(ài)。

翠翠,每天幫著爺爺擺渡,靜靜地聽(tīng)著人們談話(huà),黃狗忠誠(chéng)的陪伴,對(duì)熱鬧的向往,對(duì)鄰家女孩的羨慕,少女的心被山那頭一晚的歌聲弄得蠢蠢欲動(dòng),與大老從未開(kāi)始卻早已結(jié)束的愛(ài)情,等待著二老沒(méi)有歸期的愛(ài)情,以及爺爺?shù)娜鍪秩隋?,這一切所編制出的翠翠人生,都讓我們想象著《邊城》中的愛(ài)。

黃狗,陪著爺爺,陪著翠翠,陪著翠翠去看賽龍舟,保護(hù)著翠翠,親近這《邊城》里的人們,因?yàn)檫@是《邊城》中的愛(ài)。

這些讓人躁動(dòng)的內(nèi)心而倏然平靜的景與人的和諧,會(huì)讓你產(chǎn)生對(duì)自然的感懷、會(huì)讓你對(duì)至善至美的人情以及和諧寧?kù)o的理想境界充滿(mǎn)想象;這些讓人平靜的內(nèi)心怦然心動(dòng)的愛(ài),也許在現(xiàn)實(shí)的生活中難以想象,但當(dāng)你漸漸走近時(shí),你會(huì)有一種靈魂的洗禮,你會(huì)感到一種精神世界的充實(shí),你會(huì)不選擇這樣的愛(ài)但同時(shí)也跟著享受著這種愛(ài)。

夕陽(yáng)易逝的嘆息,花開(kāi)花落的煩惱,然而當(dāng)我們感恩著這種體驗(yàn),安然一份放棄,固守一份超脫,不管紅塵世俗如何變遷,不管個(gè)人的選擇方式如何,更不管握在手中的東西輕重如何,我們雖然逃避也勇敢,雖然感傷而欣慰,始終堅(jiān)守著那種像《邊城》中的愛(ài)一樣純潔與自然,為心中的秘密花園澆灌著更多的養(yǎng)料。

邊城沈從文心得體會(huì)篇七

在這個(gè)喧鬧的年代,我雙手捧一本《邊城》,靜心默讀,似乎置身于世外桃源。在湘西這個(gè)清風(fēng)明月般的'國(guó)際里,有一個(gè)天然凝集成的美麗形象,她就是翠翠。

日光不如她的敗行溫暖,綠水不如她的雙眸明澈。翠翠生于湘西這片安靜的六合之間,青山綠水給予了她一副天然去雕飾的容顏。她的表面美得傾國(guó)傾城,天然的山水哺育出她這般水靈靈的容貌,也賜予了她質(zhì)樸的性格。湘西的翠竹林邊,她與爺爺相依為命,平平的日子中有甜甜的爺孫情;湘西的綠水周?chē)跔敔數(shù)臐撘颇虚L(zhǎng)大。不知不覺(jué)中,湘西人特有的仁慈勤勞,便一絲絲滲透進(jìn)翠翠的思維里。翠翠的心靈更美麗,美得讓人愛(ài)憐。

我喜愛(ài)翠翠質(zhì)樸的美。她勤勞仁慈,一眼就能讓人看透一切夸姣。青山綠水間,她與爺爺一同擺渡,這一貢獻(xiàn)行為歷來(lái)與金錢(qián)不掛勾;月色竹林邊,她與爺爺密切攀談,雀兒般的笑聲回旋在山溝之間;晨霧江流中,她久久地等候,奮力地劃槳。她面臨平平貧苦的日子,心中不曾生出一絲抱怨,多么純真的美啊!真讓人由心底里生出一絲愛(ài)憐。她的真摯,就是那飄揚(yáng)在山溝中的清風(fēng),又如穿透萬(wàn)層云浪的陽(yáng)光,直插進(jìn)年月深處,感染了很多表面光鮮而背面雜亂的人心。當(dāng)今花花國(guó)際,久別了這質(zhì)樸的真善美。

我喜愛(ài)翠翠天然侵占的美。沈從文細(xì)膩的筆觸勾勒出如此嬌羞的一位少女,她恰如一朵嬌滴的玫瑰,帶著她含苞未放的美面臨著世人。初遇的懵懂,重逢的羞澀,少女的小小心思是這般美麗。她雖有一種青青的生澀,但透著坦率、坦白,美得天然??茨切┙?jīng)綸世務(wù)者,她們的身上,怕是只要在污濁世事中打磨出的一顆富麗麻木的心。

我亦喜愛(ài)翠翠這缺憾的美。雖然她的形象一直讓人感到溫暖,可是言外之意卻不乏一種無(wú)言的憂(yōu)傷。這種小小的缺憾,或許終究是融不進(jìn)這個(gè)差強(qiáng)人意的國(guó)際。不論是惋惜的結(jié)局,亦或是書(shū)中不言的情面,都讓這份美烙上一份苦楚的印記。但是這個(gè)國(guó)際,又有幾卷實(shí)在的故事是滿(mǎn)意的呢?幾份夸姣的背面,沒(méi)有痛苦與惆悵呢?由于惋惜,翠翠才實(shí)在。她的缺憾,正是這個(gè)國(guó)際的惋惜。滿(mǎn)意的美,永久不存在于這個(gè)世上。而那只是的一步之遙,就是咱們?nèi)松芬獦O力邁過(guò)的一道坎。

邊城沈從文心得體會(huì)篇八

《邊城》是沈從文于1943年完成的一部小說(shuō)。在沈老太太的眼里,“城市”是民族文化的歧路,“現(xiàn)代化”是人類(lèi)退化的根源。因此他希望通過(guò)自己的譯文為都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情;鄉(xiāng)下古樸、自然的人性和人生,才是民族理想平凡的精神和人生休眠狀態(tài)。

當(dāng)走進(jìn)《邊城》時(shí),那種最本真的自然文明將沖擊著當(dāng)代這種物欲橫流的物質(zhì)文明,當(dāng)走進(jìn)那個(gè)湘西小鎮(zhèn)之時(shí),那種歡呼雀躍的感嘆將順著這湘西的水慢慢延伸著,然而當(dāng)走進(jìn)那對(duì)青梅竹馬帶進(jìn)的祖孫平凡而寧?kù)o的人生時(shí),那樣表面上地球表面的平靜將隨著翠翠、老船夫、黃狗的一言一行而澎湃著,因?yàn)檫@是《邊城》中的.愛(ài)。

翠翠是其母親和一個(gè)士兵的侄女,養(yǎng)父母都為這不道德的、更是無(wú)望的愛(ài)情自我懲罰而先后兩度離開(kāi)人世。翠翠自打出生,她的生活之中就只有爺爺(老船夫)、渡船、黃狗。在這簡(jiǎn)單的關(guān)系以及小鎮(zhèn)的原始、淳樸、自然環(huán)境的中,孕育著翠翠的單純、老船夫的和善、黃狗的溫順,因?yàn)檫@是《邊城》中的愛(ài)。

老船夫,每天為要渡河的人守候著,與相鄰四射和諧的相處著,為翠翠的終生大事打點(diǎn)著,雖然所用簡(jiǎn)便的方式簡(jiǎn)單而純粹下一場(chǎng)也葬送了翠翠的愛(ài)情,但那種一開(kāi)始所謂希望翠翠快樂(lè)的本意卻讓人潸然淚下,也許這就是《邊城》中的愛(ài)。

翠翠,每天幫著爺爺擺渡,靜靜地呀著人們談話(huà),黃狗忠誠(chéng)的陪伴,對(duì)熱鬧的向往,對(duì)鄰家女孩的羨慕,少女的心被山那頭的歌聲弄得蠢蠢欲動(dòng),與大老從未開(kāi)始卻早已結(jié)束的愛(ài)情,等待不著二老沒(méi)有歸期的愛(ài)情,以及爺爺?shù)幕杳圆恍眩@一切心境所編制出來(lái)的翠翠人生,都讓我們想象著《邊城》中的愛(ài)。

黃狗,陪著爺爺,陪著翠翠,陪著翠翠去想想賽龍舟,保護(hù)著翠翠,親近這《邊城》里的人們,因?yàn)檫@是《邊城》中的愛(ài)。

這些讓人躁動(dòng)的內(nèi)心而倏然平靜的鳳人的和諧,會(huì)讓你產(chǎn)生對(duì)自然的感懷、會(huì)讓你對(duì)至善至美的人情以及和諧寧?kù)o的理想境界充滿(mǎn)想象;這些讓人平靜的內(nèi)心怦然心動(dòng)的愛(ài),也許在現(xiàn)實(shí)的生活之中中難以想象,但當(dāng)你悄然走近時(shí),你會(huì)有一種造物主的洗禮,你會(huì)感到一種精神世界能的精練,你會(huì)不選擇這樣的愛(ài)但同時(shí)也跟著享受著這種愛(ài)。

夕陽(yáng)易逝的嘆息,花開(kāi)花落的煩惱,然而當(dāng)我們感恩著這種新體驗(yàn),安然一份放棄,固守一份超脫,不管紅塵神權(quán)如何變遷,不管個(gè)人的可以選擇方式如何,更不管握在手中的東西輕重如何,我們雖然鋌而走險(xiǎn)也勇敢,雖然感傷而欣慰,始終堅(jiān)守著也許像《邊城》中的愛(ài)一樣純潔與總之,為心中的秘密花園澆灌著更多的養(yǎng)料。

邊城沈從文心得體會(huì)篇九

沈從文的小說(shuō)《邊城》是一部氣質(zhì)獨(dú)具、情感厚重的作品。通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)和情節(jié)的展開(kāi),沈從文深刻揭示了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常。閱讀《邊城》,我深切感受到了沈從文內(nèi)心深處的痛苦與迷茫,也品味到了他對(duì)于美好生活的執(zhí)著追求。文中濃烈的人情味和對(duì)于中華民族的熱愛(ài)使得這部作品充滿(mǎn)了情感的共鳴,讓我有很多的感慨與體會(huì)。

首先,沈從文對(duì)人物形象的刻畫(huà)讓我印象深刻。小說(shuō)中的人物形象生動(dòng)鮮活,栩栩如生。沈從文通過(guò)對(duì)角色的思想性格和外貌特征的描繪,使得讀者仿佛看到了他們的真實(shí)存在。例如,草院是一個(gè)聰明機(jī)智,熱愛(ài)學(xué)習(xí)的女孩,她的一舉一動(dòng)都充滿(mǎn)了青春的活力;烏鴉頭是一個(gè)淳樸善良的少年,他用自己微薄的力量去抗?fàn)幟\(yùn)的不公;還有秧秧、齊且、純純等等生動(dòng)的角色,每個(gè)人物都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,他們的命運(yùn)交織在一起,構(gòu)成了一幅真實(shí)而感人的畫(huà)卷。

其次,小說(shuō)中的情節(jié)展開(kāi)緊湊,引人入勝。沈從文巧妙地安排了故事的起伏,情節(jié)的高潮迭起,讓人欲罷不能。小說(shuō)從開(kāi)篇的小孩離家流浪到邊城,到最后的風(fēng)破綻岸和具勝等人的艱難抉擇,每一個(gè)情節(jié)都像一粒彈珠,引發(fā)了一連串的波瀾。而這些情節(jié)背后,是作者對(duì)于生活的真實(shí)感受與思考。他以娓娓道來(lái)的故事,讓我們看到了生活中的困境與矛盾,也讓我們看到了人性的美好與執(zhí)著。

再者,沈從文的《邊城》充滿(mǎn)了對(duì)于美好生活的追求。小說(shuō)中,邊城的人們面對(duì)天災(zāi)人禍,卻仍然努力追求著幸福和自由。他們用勤勞的雙手創(chuàng)造美好的明天,用善良的心靈守望著希望的火炬。這種堅(jiān)持與對(duì)美好生活的追求讓人深深感動(dòng),在荒涼的邊地上,卻還有一片烏托邦般的美麗。

最后,沈從文的《邊城》中蘊(yùn)含著對(duì)中華民族的熱愛(ài)。小說(shuō)中的故事發(fā)生在中華大地,小人物之間的命運(yùn)也展示了整個(gè)國(guó)家的興衰。通過(guò)描繪一個(gè)個(gè)普通人物的遭遇,沈從文展示了中華民族對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈與對(duì)生活的堅(jiān)持。他通過(guò)小說(shuō)展現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的氣質(zhì)和精神,讓人由衷地感到自豪與自信。

總的來(lái)說(shuō),沈從文的《邊城》是一部充滿(mǎn)情感和深意的作品。通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)和情節(jié)的展開(kāi),他展示了獨(dú)特的文學(xué)才華和深深的人文關(guān)懷。作為讀者,我們?cè)陂喿x中體味到了沈從文的痛苦與迷茫,也領(lǐng)略到了他對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。更重要的是,通過(guò)《邊城》,我們對(duì)中華民族的熱愛(ài)與自信得到了升華,對(duì)于生活的希望與勇氣也感受得更加深刻。這是一本令人心靈震撼的作品,也是一個(gè)值得深思的故事。

邊城沈從文心得體會(huì)篇十

預(yù)習(xí)課文,了解作者及小說(shuō)主要內(nèi)容,以翠翠的心理脈絡(luò)為線(xiàn)索,抓住小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

絕美的湘西小城鳳凰雄踞邊陲千年,悠悠歲月伴著滄桑原野,漫漫沱江連著巍然青山,吊角竹樓襯著白色孤塔,守護(hù)著遠(yuǎn)離烽煙的苗壯兩族脆弱而堅(jiān)韌地繁衍生息。我們的主人公翠翠就是在這青山綠水中滋養(yǎng)長(zhǎng)大成懵懂姑娘的,此時(shí)的她或許在吊角樓里忙里忙外,也可能坐在白塔那胡思亂想,也有可能在溫柔的月光里借著歌聲攀到夢(mèng)的云端尋找象征愛(ài)情的虎耳草。

經(jīng)行于小說(shuō)雋永優(yōu)美的文字中,我們關(guān)注翠翠的愛(ài)情命運(yùn)與人生出路,我們也關(guān)心世代生活在那里的鳳凰子民在現(xiàn)代文明的沖擊下能否保持傳統(tǒng)文明的長(zhǎng)久魅力。

今天,就讓我們走進(jìn)如畫(huà)的湘西古城,去感受,去沉思……。

1、多媒體展示,介紹作者沈從文,原名沈岳煥,湖南鳳凰縣苗族人。14歲時(shí),投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教。1946年回北京大學(xué)任教。一生共出版了《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說(shuō)集和《邊城》《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)。

沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美。其筆下的鄉(xiāng)村世界原始、自然,在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而其以都市生活為題材的小說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的人性扭曲也是在“人與自然契合”的人生理想的對(duì)襯下獲得顯現(xiàn)。這獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)斂的哲學(xué)思辨支撐了沈從文對(duì)鄉(xiāng)村世界原始生活方式通往都市生活命運(yùn)道路的理想追求。

2、《邊城》故事情節(jié)(運(yùn)用多媒體講解主要情節(jié),學(xué)生對(duì)照課下注釋了解故事情節(jié))。

湘西風(fēng)光秀麗,邊城人情質(zhì)樸,祖孫二人擺渡為生,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲情竇初開(kāi),他們熱情助人,純樸善良,兩年前龍舟賽會(huì),翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偠贍攦?,從此種下情苗,儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,走車(chē)路托人做媒求親,而此時(shí)的儺送也寧愿送擺渡人,拒絕了用碾坊用陪嫁的地方團(tuán)總女兒。兄弟倆約定按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗唱歌求婚,讓翠翠自己選擇。天保知道自己走車(chē)路在先,堅(jiān)持把走馬路的機(jī)會(huì)讓給弟弟先來(lái),自己外出闖灘,不幸遇難而死。儺送深深自責(zé),拋下翠翠遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。外公憂(yōu)慮而亡,死于風(fēng)雨之夜。翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡癡等待儺送有一天會(huì)來(lái),但她也不知道:“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái),也許明天回來(lái)!”

1、第一自然段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?

3、翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么“無(wú)來(lái)由多次的哭”?

4、外公給翠翠講父母的往事,翠翠心里有哪些微妙的變化?

6、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候,翠翠此時(shí)的心理有哪些變化?

8、最后,祖父唱了十個(gè)歌,翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō):“我又摘了一把虎耳草了”?

四、以翠翠心理脈絡(luò)為主線(xiàn),理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

邊城沈從文心得體會(huì)篇十一

寫(xiě)于1934年的中篇小說(shuō)《邊城》,便是一部充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)土情的佳作。作者以清麗的筆觸,描寫(xiě)了撐渡船的老人與他的孫女翠翠相依為命的純樸生活,以及翠翠與船總的兩個(gè)兒子的愛(ài)情悲劇。

作品鑒賞:

1、思想內(nèi)容:

《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想,是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線(xiàn)索,淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。沈從文以如椽巨筆,為我們繪就了一幅如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。沈從文在后來(lái)曾經(jīng)表白:“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’,一種‘優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式’?!毙≌f(shuō)以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩(shī)般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約,“凡事只求個(gè)心安理得”,就連吊腳樓**女的性情也浸染著邊民的淳厚,儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民,詩(shī)意地生活,詩(shī)意地棲居。這是抒情詩(shī),也是風(fēng)俗畫(huà)。關(guān)于《邊城》的主旨,用沈從文自己的話(huà)說(shuō)就是,“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。

《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線(xiàn)索,表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比,簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿(mǎn)了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子,被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí),各人應(yīng)得的一份哀樂(lè),為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”?!哆叧恰氛峭ㄟ^(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的.純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇,去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦,去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深?lèi)?ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我,也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉,更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)交易,有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情,這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣,清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng),而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

2、人物的塑造:

《邊城》對(duì)人物性格的塑造,顯然受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意傳神筆法較深的熏陶,它的人物更具東方式的恬靜的美,如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女,天真、純潔、活潑,柔情似水,翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí),便把光光的眼睛瞅著那陌生人,作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無(wú)心機(jī)后,就又從從容容的在水邊玩耍了。

3、語(yǔ)言及結(jié)構(gòu):

《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸,表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美,提供了富于詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)幅,充滿(mǎn)牧歌情調(diào)和地方色彩,形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。沈從文在文中寫(xiě)道“‘茶峒’的溪流如弓背,山路如弓弦,憑水依山筑城,近山的一面,城墻如一條長(zhǎng)蛇,臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭,灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽,染色的棓子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個(gè)碼頭有一條河街,人家房子多一半著陸,一半在水,因?yàn)橛嗟赜邢?,那些房子莫不設(shè)有吊腳樓?!边@些都是湘西世界之美,僅用純粹不加修飾的行字,就把觀眾帶進(jìn)那樣一個(gè)至純至善的生活環(huán)境當(dāng)中。隨著作者的筆鋒一路走下去,我們看到的不僅僅是樸實(shí)無(wú)華的當(dāng)?shù)亟ㄖ?,還有“茶峒”悠然自得的生活形式,好比文中所說(shuō)的,“在春水漲進(jìn)街頭后河街上的人家,便會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子,各搭在屋檐口和城墻上,人人皆罵著嚷著,帶了包袱、鋪蓋、米缸,從梯子上進(jìn)城里去,水退時(shí)方又從城門(mén)口出城。”生活在這樣一個(gè)艱難環(huán)境中的人們才是最貼近自然,反樸歸真,“茶峒”中的人會(huì)共患難,相互扶持一起度過(guò)最困難的時(shí)候。

《邊城》是一篇小說(shuō),但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩(shī)。整部小說(shuō)散發(fā)著濃郁的詩(shī)意,給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn),以至于劉西渭譽(yù)之為:“一部idyllic(田園詩(shī)的,牧歌的)杰作”,“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道:“它表現(xiàn)受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”,“唱出了少數(shù)民族的心聲”?!哆叧恰肥且磺鑼?xiě)湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛?,一部美麗得如此樸素,悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?!哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來(lái)的一顆明珠。

邊城沈從文心得體會(huì)篇十二

一、知識(shí)與技能:

1、了解沈從文及其作品的特點(diǎn)。

2、把握作者在《邊城》中極力要表現(xiàn)的古老湘西的人生形式。

3、理解《邊城》題目的含義,把握作者的創(chuàng)作目的。

二、過(guò)程與方法:

1、美讀課文,咀嚼品味小說(shuō)詩(shī)一般的意蘊(yùn)提高學(xué)生審美情趣。

2、啟發(fā)點(diǎn)撥、合作探究、討論分析多種方法結(jié)合,完成文本中人物內(nèi)心情感的挖掘。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀:

1、感悟文中至真、至善、至美的人性樹(shù)立愛(ài)世界愛(ài)人類(lèi)的情操。

2、了解古老的民俗及其豐富的內(nèi)涵,培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化生活的情感。

1、通過(guò)分析小說(shuō)的環(huán)境、心理描寫(xiě)、培養(yǎng)把握人物形象的能力。

2、理清小說(shuō)情節(jié),把握民俗活動(dòng)和情節(jié)之間的關(guān)系,充分挖掘人性的閃光點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)分析人物的性格、語(yǔ)言和心理,把握小說(shuō)中至真、至美、至善人性。

1、加強(qiáng)課前預(yù)習(xí),充分熟悉小說(shuō)內(nèi)容。

2、補(bǔ)充相關(guān)小說(shuō)情節(jié),讓學(xué)生對(duì)《邊城》有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)方法:要本著以學(xué)生獲得知識(shí)和能力為主,重視學(xué)生的思考重視學(xué)生的感悟?!敖虒W(xué)有法,但無(wú)定法”,慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用點(diǎn)撥法以及探究和討論法進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生能更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。

預(yù)習(xí)課文品讀重點(diǎn)段落。

要求:1、勾畫(huà)出小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句。

2、標(biāo)出自然段。

3、找出小說(shuō)主要人物的言行,品味小說(shuō)中的淳樸的人性。

4、勾畫(huà)出小說(shuō)中的民俗描寫(xiě),體會(huì)這些民俗的特點(diǎn)以及內(nèi)涵。

5、理順出小說(shuō)的故事情節(jié)。

6、明確小說(shuō)的人物、情節(jié),用自己的話(huà)復(fù)述,補(bǔ)充相關(guān)的其他情節(jié)。

一、創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣。

導(dǎo)入教學(xué):《邊城》這部小說(shuō)問(wèn)世不久,湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣,崛起在世界文化大師的光環(huán)之中。因?yàn)樯勘葋啠?guó)的斯拉特福小鎮(zhèn)才會(huì)蜚聲世界;有了莫扎特,奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂(lè)中心,有了塞萬(wàn)提斯,西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣,因?yàn)橛辛松驈奈囊约八南盗邢嫖餍≌f(shuō),鳳凰鎮(zhèn)也成為了風(fēng)景名勝之地,鳳凰究竟是什么樣的一個(gè)小鎮(zhèn)呢?今天就讓我們走進(jìn)《邊城》去欣賞那里的山水之秀,去感受那里的民俗、人情之美。

二、文本解讀。

1、讀第一段,這里的人們是一種怎樣的生活情況?明確安分樂(lè)生,井然有序。

2、這里的自然環(huán)境是怎樣的呢?通過(guò)文本的描述,請(qǐng)同學(xué)們概括一下:

明確:碼頭、碉堡、河灘、軍營(yíng)、河流、山、水、船。

這里的風(fēng)光秀麗、美好。是一個(gè)干凈的自然所在,就象是這里的人一樣。

3、文本寫(xiě)了哪些民俗?這些民俗有怎樣的特點(diǎn)?又有怎樣的內(nèi)涵?學(xué)生討論完成。

端午節(jié):賽龍舟、穿彩衣、畫(huà)王字、捉鴨子。

中秋節(jié):賞月、男女青年對(duì)歌。

新年:舞龍燈、耍獅子、放鞭炮。

婚嫁:小轎子、羊、男孩、糍粑。

這些民俗具有古老而淳樸的特點(diǎn),又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們是我們中華民族的傳統(tǒng)文化生活,包含著美好的祝愿、表達(dá)著歡快的情感,充滿(mǎn)了吉祥如意的氛圍。更能體現(xiàn)人們之間的和諧親切的關(guān)系。

4、小說(shuō)情節(jié)的歸納。

小說(shuō)節(jié)選部分中寫(xiě)的次數(shù)最多的哪一種民俗活動(dòng)?

端午節(jié)的賽龍舟:由賽龍舟引出小說(shuō)的人物以及發(fā)生在這些人物身上的一些事情。

小說(shuō)要寫(xiě)的是一件什么事情呢?主角是誰(shuí)?

人物:

主角:翠翠圍繞主角相關(guān)的人物有:祖父、儺送、天保、順順。

情節(jié):

第一年賽龍舟——翠翠儺送邂逅埋下愛(ài)情的種子。

第二年賽龍舟——翠翠與天保相識(shí)引來(lái)天寶的愛(ài)意。

第三年賽龍舟——祖孫二人在家各自想著自己的心事。

總結(jié):端午節(jié)賽龍舟就像一根銀線(xiàn),串起了邊城中那些閃亮的珍珠,即那些故事和人,在故事中,邊城的人性光輝也閃耀起來(lái)。

邊城沈從文心得體會(huì)篇十三

9、不用什么心事,心事在人生活中,也就留不住了?!驈奈摹哆叧恰?。

10、雨后放晴的天氣,日頭炙到人肩上背上已有了點(diǎn)兒力量?!驈奈摹哆叧恰贰?/p>

16、日頭沒(méi)有辜負(fù)我們,我們也切莫辜負(fù)日頭?!驈奈摹哆叧恰贰?/p>

22、這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)?!驈奈摹哆叧恰贰?/p>

26、我要一個(gè)爺爺歡喜,你也歡喜的人來(lái)接收這只渡船。——沈從文《邊城》。

31、人的寂寞,有時(shí)候很難用語(yǔ)言表達(dá)?!驈奈摹哆叧恰?。

35、怕什么?一切要來(lái)的都得來(lái),不必怕。——沈從文《邊城》。

37、每一只船總要有一個(gè)碼頭,每一只雀兒得有一個(gè)巢?!驈奈摹哆叧恰?。

38、像我這樣的女人,總是以一個(gè)難題的形式出現(xiàn)在感情里?!驈奈摹哆叧恰贰?/p>

50、等一城煙雨,只為你;渡一世情緣,只和你。——沈從文《邊城》。

57、要硬扎一點(diǎn),結(jié)實(shí)一點(diǎn),才配活到這塊土地上!——沈從文《邊城》。

58、在這個(gè)世界上,所有真性情的人,想法總是與眾不同?!驈奈摹哆叧恰?。

62、凡事都有偶然的湊巧,結(jié)果卻又如宿命的必然?!驈奈摹哆叧恰?。

64、一個(gè)聰明人是常常自己使自己不愉快的?!驈奈摹哆叧恰?。

65、大雨沖刷了一切,大雨也沖刷不了一切?!驈奈摹哆叧恰?。

66、細(xì)雨依然下個(gè)不止,溪面上一片煙?!驈奈摹哆叧恰贰?/p>

邊城沈從文心得體會(huì)篇十四

3、鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。

重點(diǎn):通過(guò)誦讀,了解小說(shuō)的情節(jié),概括選文三個(gè)部分的內(nèi)容;鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情;鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。

難點(diǎn):分析探討文章的文化內(nèi)涵,深入理解小說(shuō)的主題。

1、討論法。

2、講解法。

3、誦讀法。

課時(shí)安排:2課時(shí)。

1、導(dǎo)入新課:

小說(shuō)是一種敘事文學(xué),但也可以有散文一樣的美的語(yǔ)言和意境。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說(shuō)《邊城》。

2、明確目標(biāo):

我們知道,學(xué)習(xí)小說(shuō)首先要了解它的情節(jié),其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境,鑒賞小說(shuō)的人物形象。這節(jié)課,我們的主要人物是:了解小說(shuō)的情節(jié),鑒賞小說(shuō)的人物形象。

3、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),主要抓住翠翠心理,理解課文。

翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”

以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn),師生討論下列問(wèn)題:

(1)、第一段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?

明確:忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來(lái)??粗焐系募t云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái),看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣,熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾?,不由得感到“薄薄的凄涼”?/p>

(2)、第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情,無(wú)論是他們二人,還是讀者,對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不,翠翠明白,爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。

明確:翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦,“好像缺少了點(diǎn)什么”,她覺(jué)得委屈,自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛(ài)她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面,只是這樣一個(gè)念頭,就嚇壞了翠翠,她不敢想像沒(méi)有祖父的生活,竟不顧爺爺正忙著搖船,一次又一次叫爺爺回家,仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。

其實(shí),翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶,這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快,但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō),所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在,所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

翠翠這清醒的白日夢(mèng),把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者:因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

(3)、翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?

明確:翠翠懷著滿(mǎn)腔心事,無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡,又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng),形成動(dòng)與靜的對(duì)比,表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

翠翠無(wú)來(lái)由地哭,一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情,一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境,翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。

(4)、外公給翠翠講父母的往事,注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

明確:翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi),聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情,現(xiàn)在明確起來(lái)了?!安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。

明確:一個(gè)思春少女的感情。

明確:月光如水,等待的人卻沒(méi)有來(lái)?!耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”,更使翠翠的心亂,連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈溫柔起來(lái)。

(8)、最后,祖父唱了十個(gè)歌,翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了”?

明確:翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌,就是儺送昨晚唱的歌,心里踏實(shí)了,她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣,愛(ài)著自己。她說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。

4、討論:請(qǐng)結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境,尤其是某些關(guān)鍵性的句子,談?wù)劥浯溥@一人物形象。

學(xué)生討論,教師點(diǎn)撥,對(duì)學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定,只要能自圓其說(shuō)就行。

參考:情竇初開(kāi),“在成熟的生命中,覺(jué)得好像缺了什么?!胍谝患碌娜耸律吓首∷?,”渴望新的生活,“好像生活太平凡了,忍受不住。于是胡思亂想:”下桃源縣,過(guò)洞庭湖。深深的依戀爺爺,擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候,就嚇怕起來(lái),“一面銳聲喊著祖父,一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺,看見(jiàn)爺爺依然后,小“小心子還跳躍不已?!彪鼥V中渴望著愛(ài)情。聽(tīng)父母的故事,神往傾心。間或吸氣,釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對(duì)儺送一見(jiàn)傾心,但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽(tīng)到儺送唱的歌,夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候,先是“吃了一驚”,然后借故走開(kāi)。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船,她一個(gè)人坐在懸崖上,覺(jué)得很悲傷,看見(jiàn)螢火蟲(chóng)閃著藍(lán)光,便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲(chóng)的明光追去。可以說(shuō),翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著自由的生活,關(guān)心爺爺,也被爺爺寵愛(ài)關(guān)心;但她已經(jīng)到了情竇初開(kāi)的年齡,祖父并不能真正理解她,她的內(nèi)心是清純的,同時(shí)又是孤寂的。

5、提問(wèn):天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象?

明確:天寶是一個(gè)敢作敢為的人,同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠,便請(qǐng)人去提親;知道弟弟也愛(ài)翠翠之后,便相約去決斗;忍痛割?lèi)?ài)、成全弟弟之后,便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為,是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌,最終放棄了追求翠翠,都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。

儺送是一個(gè)心底善良,敢于追求,蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情,不走車(chē)路,執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊,他毫不動(dòng)心,敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候,他心懷愧疚,舍棄一切,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生,但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至,關(guān)心她的生活,也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人,解除她死后的遺憾,她親自上街打探消息,并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。晚上,他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事,跟翠翠說(shuō)話(huà),從來(lái)都和善安詳。

明確:祖孫之愛(ài);手足之愛(ài);戀人之愛(ài)。

(1)翠翠和祖父的祖孫情:

明確:這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人,祖孫倆組成的家庭是殘破的,所以在悠長(zhǎng)的歲月中,祖孫二人不僅生活上相依為命,也在感情上相濡以沫??芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段,讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

(2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情:

明確:愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥,愛(ài)情愈純潔,其中包含的物欲成分就愈少。

課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī),但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式,最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕,讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章,這是湘西古風(fēng)猶存的明證,更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣,翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚,她摘取了一捧虎尾草,準(zhǔn)備送給意中人,一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前,讓人感動(dòng)。

可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情,他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài),在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō):“最重要的事情,就是這種歌唱出了你”,原來(lái),翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。

(3)天保和儺送的手足情。

2、討論:有人說(shuō)“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”,你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎?學(xué)生討論,教師點(diǎn)撥。

參考:確實(shí)如此。

翠翠從小失去了父母,盡管爺爺對(duì)她關(guān)愛(ài)備至,但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界。“她看天上的紅云,聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音,心中有些薄薄的凄涼?!币?yàn)闆](méi)有人能夠理解這位思春少女的情懷,所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)可奈何而痛苦。而爺爺只能說(shuō)“不許哭,做一個(gè)大人,不管有什么事都不能哭。要硬扎一點(diǎn),結(jié)實(shí)一點(diǎn),才配活在這塊土地上?!碧鞂毢蛢蜑樗鴽Q斗,她卻毫不知情,只能在夢(mèng)中暫時(shí)得到愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。天寶闖灘而死,儺送遠(yuǎn)走他方,爺爺為她的婚事而憂(yōu)慮,她卻并不能了解這一切的前因后果,只能苦苦等待心上人的歸來(lái),而她要等的人,“也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了,也許明天回來(lái)?!?/p>

外公因?yàn)榕畠号龅谋瘎。谒睦锪粝铝擞肋h(yuǎn)不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個(gè)實(shí)在的人,但天寶和儺送分別遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi),他對(duì)于翠翠的婚事無(wú)能為力。感到翠翠渴望著愛(ài)情,他“又憂(yōu)愁又快樂(lè)”,“溫和悲憫地笑”,這都說(shuō)明了他內(nèi)心的矛盾,既愛(ài)孫女,希望她有一個(gè)好的歸宿,又擔(dān)心翠翠離開(kāi)他,擔(dān)心翠翠在愛(ài)情上走了父母的老路。對(duì)這一切,他也無(wú)能為力,只能帶著孤單和遺憾撒手而去。

天寶和儺送也都是有追求,有責(zé)任心的青年,但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個(gè)心懷遺憾闖灘而死,一個(gè)遠(yuǎn)走他方,毫無(wú)音訊。

1、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的作用。

參考:第一處,首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼?!钡诙帲谝徊糠帧按浯渥谙叀秃鋈豢奁饋?lái)了。”第三處,第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了?!钡谒奶帲谝徊糠帧霸鹿馊玢y子……便仍然閉著那小小眼安睡了。”

第一處,世間萬(wàn)物都生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中,好像缺了什么,想要在一件新的人事上攀住它。她內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情,不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā),所以,有點(diǎn)“薄薄的凄涼”。景物描寫(xiě)襯托了人物的內(nèi)心。

第二處,翠翠滿(mǎn)腔心事,卻無(wú)人能理解??粗先擞崎e安逸的神態(tài),更使翠翠感到孤獨(dú)寂寞,因此哭了起來(lái)。景物描寫(xiě)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。

第三處,“對(duì)溪除了草蟲(chóng)的輕音復(fù)奏以外,別無(wú)所有?!闭f(shuō)明翠翠等待的人沒(méi)有來(lái),翠翠對(duì)愛(ài)情的期待,已經(jīng)變成了悲劇。不善表達(dá)的翠翠,拿出蘆管去吹,而爺爺那抒情的曲調(diào),使翠翠的心變的安靜起來(lái)。景物描寫(xiě)含蓄的寫(xiě)出了人物內(nèi)心世界復(fù)雜的變化。

第四處,溫柔的月光,天籟般的蟲(chóng)鳴,這一切是那么自然,那么安詳,那么淳樸,翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說(shuō)故事,自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式,這正是作者所說(shuō)的“優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式?!比念?lèi)似這樣的景物描寫(xiě)很多,它與作者所要表達(dá)的主題,必然有著密切的關(guān)系。

講解:景物描寫(xiě)不僅為人物的活動(dòng)提供了場(chǎng)所,不僅形象的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心,而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美,這是相得益彰,相互表現(xiàn)的。

2、探究文章的文化內(nèi)涵和主題。

參考:《邊城》描寫(xiě)的確實(shí)是一種人生形式,所有的小說(shuō)也只能描寫(xiě)一種人生形式。《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的,這里的人生善良、勤勞,質(zhì)樸、真實(shí)、自然,毫不嬌柔做作,毫不急功近利,體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的,他們含蓄而毫不伸張,溫情而毫不暴烈,他們的人生是優(yōu)雅的,安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的,他們有愛(ài)、敢愛(ài),愛(ài)的深沉,愛(ài)的徹底。

討論:作者以“邊城”為題有什么用意?

“邊”有邊緣的意思,和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式,和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對(duì)比。以“邊城”為題,意在說(shuō)明這種人生形式的流逝,而與之相對(duì)的庸俗、腐化、淺薄、金錢(qián)至上的人生形式正在膨脹,正在風(fēng)靡。

講解:本文寫(xiě)于1934年,從湘西農(nóng)村走出來(lái)的沈從文,看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落,看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢(qián)至上,看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行,于是寫(xiě)下這篇文章,表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。

傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德,需要我們?nèi)ダ^承,但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛(ài)的人們,由于不善表達(dá),不善爭(zhēng)取,因此也不免打傷孤寂的色彩。

固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代,怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識(shí)更好的結(jié)合起來(lái),這是一個(gè)艱難的選擇,也是一個(gè)長(zhǎng)期困擾人類(lèi)生存的問(wèn)題。比如過(guò)年吧,我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧,但隨著人們物質(zhì)生活的提高,現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)展,無(wú)論如何,我們?cè)僖舱也坏较蟆蹲8!防锩鑼?xiě)的那種過(guò)年的味道了。

邊城沈從文心得體會(huì)篇十五

湘西是那樣的美麗,青山綠水。翠翠,又是一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的小女孩,她的羞澀是純正的、不做作的,那位深?lèi)?ài)著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、憨厚的老船夫,也無(wú)法擺脫傳統(tǒng)的束縛。為了孫女的親事,他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無(wú)奈。是的,他豈是在與自己的內(nèi)心斗爭(zhēng)?他是在與整整一個(gè)時(shí)代在較量,他怎能跨越越時(shí)代給孫女一份自己把握的幸福?——最后,老船夫帶著一生巨大的遺憾走了,他無(wú)法把握女兒的幸福,也無(wú)法能夠把握孫女的幸福。而翠翠,除了在原地等待幸福,無(wú)法自己選擇。沒(méi)有第二條可以選擇通向自己幸福的路。

這條通向自己幸福的路難道就是翠翠一個(gè)人的路嗎?顯然不是的,這也許就是中國(guó)幾千年來(lái)天天正在發(fā)生的故事。那每日坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠?那難道不是千百年來(lái)無(wú)數(shù)渴望幸福的女人?美麗的邊城由于其所處的地理位置,一方面人性的淳樸在那里保持的非常干凈,但另一方面一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新,沒(méi)有紛爭(zhēng)的地方卻也說(shuō)明這里經(jīng)濟(jì)文化的落后和信息的閉塞。翠翠的愛(ài)是真誠(chéng)的,但似乎從某個(gè)角度來(lái)說(shuō),卻是無(wú)比的卑微。

不過(guò)對(duì)于整篇小說(shuō),那種人性美和自然美倒是可以讓現(xiàn)在的人深受啟發(fā)和感動(dòng)。

從美的角度來(lái)看,沈從文的筆下無(wú)處不美,山美,水美,人美。他無(wú)限深情地為讀者展示出一幅幅原始自然的山水畫(huà),和一個(gè)美麗的世外桃源。

美國(guó)文化評(píng)論家fredricjameson說(shuō):“第三世界的文本,甚至那些看起來(lái)好像是關(guān)于個(gè)人和利比多內(nèi)趨力的文本,總是以民族寓言的形式來(lái)投射一種政治:關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的故事,包含著第三世界的大眾文化和社會(huì)受到?jīng)_擊的寓言?!鄙驈奈南壬摹哆叧恰罚褪且粋€(gè)這樣關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。

其中我最喜歡的就是“三三”,“三三”是個(gè)脾氣很倔的女孩。三三家開(kāi)了一家碾坊店,三三家的碾坊店,生意可好了!可三三的父親也不知怎樣就去世了,從此三三和母親相依為命。因?yàn)槿沂情_(kāi)碾坊店的,所以三三母親身上全都沾滿(mǎn)糠灰。

三三家門(mén)前有一譚活水,有一天,她來(lái)到或水邊抓小魚(yú)小蝦,許多小魚(yú)、小蝦會(huì)自己游上來(lái),不一會(huì)兒便裝滿(mǎn)了一大籮筐。三三對(duì)這譚活水十分愛(ài)惜,別人看也看不得,就連總家老爺?shù)纳贍斠膊焕狻?偧业纳贍斎ツ莾横烎~(yú),可把三三氣壞了。三三和母親訴說(shuō)了這件事,但母親并沒(méi)有理會(huì)。她只好自己來(lái)“教訓(xùn)”這幾個(gè)“小少爺”。剛開(kāi)始三三用口頭提醒這是她家的活水,二小少爺們并不理睬三三的警告,這可把三三氣得厲害,三三掂著她那雙小皮鞋訓(xùn)斥道:“這是我家的,你們不許釣魚(yú)!”可是呀!那幾個(gè)“小少爺”還頂起嘴來(lái),這下三三更氣得火冒三丈了。以后只要“小少爺”們一來(lái),三三就死盯?。 靶∩贍敗眰円仓荒軣o(wú)功而返,久而久之,他們也就不來(lái)了!

讀了沈從文先生寫(xiě)的《邊城》讓我感受到了期中的樂(lè)趣。他把期中的人物寫(xiě)得活靈活現(xiàn),讓我看得愛(ài)不釋手。文中的三三脾氣雖然很不好,但是很有個(gè)性的。我有時(shí)替三三擔(dān)心,有時(shí)替她高興,有時(shí)替她緊張。我感覺(jué)閱讀真的很奇妙,精彩的片段,豐富的語(yǔ)言都會(huì)讓人遐想萬(wàn)分。

邊城沈從文心得體會(huì)篇十六

3、鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。

重點(diǎn):通過(guò)誦讀,了解小說(shuō)的情節(jié),概括選文三個(gè)部分的內(nèi)容;鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情;鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。

難點(diǎn):分析探討文章的文化內(nèi)涵,深入理解小說(shuō)的主題。

1、讀書(shū)指導(dǎo)法;

2、討論法;

3、講解法;

4、誦讀法。

2課時(shí)。

第一課時(shí)。

(一)教學(xué)目標(biāo):

(二)重點(diǎn)和難點(diǎn):

重點(diǎn):了解小說(shuō)的情節(jié);借助情節(jié)和環(huán)境,鑒賞人物形象;

難點(diǎn):結(jié)合情節(jié)和景物描寫(xiě),分析人物的內(nèi)心世界。

(三)教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn):

1、導(dǎo)入新課:

小說(shuō)是一種敘事文學(xué),但也可以有散文一樣的美的語(yǔ)言和意境。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說(shuō)《邊城》。

2、明確目標(biāo):

我們知道,學(xué)習(xí)小說(shuō)首先要了解它的情節(jié),其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境,鑒賞小說(shuō)的人物形象。這節(jié)課,我們的主要人物是:了解小說(shuō)的情節(jié),鑒賞小說(shuō)的人物形象。

3、學(xué)生迅速瀏覽課文,結(jié)合課后注釋?zhuān)瑥?fù)述小說(shuō)情節(jié),并筆頭概括文章三個(gè)部分的內(nèi)容。

學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)的復(fù)述可能不夠全面,教師可根據(jù)全文加以補(bǔ)充,尤其是王團(tuán)總用碾坊作陪嫁,要把兒子嫁給儺送,儺送卻不為所動(dòng);爺爺后來(lái)憂(yōu)郁而死等情節(jié)。

課文三個(gè)部分的內(nèi)容概括:

翠翠情竇初開(kāi),爺爺為翠。

翠講父母的故事;

翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌,爺爺為翠翠打聽(tīng)婚事;

爺爺和翠翠談儺送的心意,翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來(lái)。

4、鑒賞人物形象:

明確:祖孫之愛(ài);手足之愛(ài);戀人之愛(ài)。

祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻;翠翠對(duì)爺爺?shù)囊缿伲瑸闋敔敓?。天寶退出?duì)翠翠的追求,儺送因?yàn)樘鞂毜乃劳龆h(yuǎn)走他方。翠翠和儺送之間,天寶對(duì)翠翠純潔、真誠(chéng)的愛(ài)情。

討論:請(qǐng)結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境,尤其是某些關(guān)鍵性的句子,談?wù)劥浯溥@以人物形象。

學(xué)生討論,教師點(diǎn)撥,對(duì)學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定,只要能自圓其說(shuō)就行。

參考:情竇初開(kāi),“在成熟的生命中,覺(jué)得好像缺了什么?!胍谝患碌娜耸律吓首∷?,”渴望新的生活,“好像生活太平凡了,忍受不住。于是胡思亂想:”下桃源縣,過(guò)洞庭湖。深深的依戀爺爺,擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候,就嚇怕起來(lái),“一面銳聲喊著祖父,一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺,看見(jiàn)爺爺依然后,小“小心子還跳躍不已?!彪鼥V中渴望著愛(ài)情。聽(tīng)父母的故事,神往傾心。間或吸氣,釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對(duì)儺送一見(jiàn)傾心,但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽(tīng)到儺送唱的歌,夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候,先是“吃了一驚”,然后借故走開(kāi)。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船,她一個(gè)人坐在懸崖上,覺(jué)得很悲傷,看見(jiàn)螢火蟲(chóng)閃著藍(lán)光,便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲(chóng)的明光追去??梢哉f(shuō),翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著自由的生活,關(guān)心爺爺,也被爺爺寵愛(ài)關(guān)心;但她已經(jīng)到了情竇初開(kāi)的年齡,祖父并不能真正理解她,她的內(nèi)心是清純的,同時(shí)又是孤寂的。

提問(wèn):天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象?

明確:天寶是一個(gè)敢作敢為的人,同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠,便請(qǐng)人去提親;知道弟弟也愛(ài)翠翠之后,便相約去決斗;忍痛割?lèi)?ài)、成全弟弟之后,便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為,是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌,最終放棄了追求翠翠,都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。

儺送是一個(gè)心底善良,敢于追求,蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情,不走車(chē)路,執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊,他毫不動(dòng)心,敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候,他心懷愧疚,舍棄一切,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生,但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至,關(guān)心她的生活,也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人,解除她死后的遺憾,她親自上街打探消息,并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。晚上,他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事,跟翠翠說(shuō)話(huà),從來(lái)都和善安詳。

討論:有人說(shuō)“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”,你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎?學(xué)生討論,教師點(diǎn)撥。

參考:確實(shí)如此。

邊城沈從文心得體會(huì)篇十七

摘要:沈從文,著名作家、歷史文物研究學(xué)者。其創(chuàng)作的小說(shuō)取材廣泛,描寫(xiě)了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活,其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色,1934年10月生活出版社出版的中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作,《邊城》通過(guò)展現(xiàn)自然美、民風(fēng)美和人物美的畫(huà)面以及通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇,反映出湘西的人們?cè)凇白匀弧?、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn),一代又一代重復(fù)著悲涼的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛,進(jìn)而讓我們近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。

關(guān)鍵詞:邊城、風(fēng)情美、人物美、人性美、人生理想。

《邊城》是沈從文的代表作,也是支撐起他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。矗立的白塔,古樸的吊腳樓,翠綠的河水,高聳的青山,一位老人,一個(gè)女孩,一只黃狗構(gòu)成了一幅秀麗的山水畫(huà)。既讓人想起陶淵明筆下“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”的世外桃園,又讓人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)“小橋流水人家”般的悠閑恬淡。然而,沈從文要給我們帶來(lái)的不僅有這樣和諧的田園牧歌的生活還有重塑民族品格的憂(yōu)傷。

沈從文為這篇小說(shuō)寫(xiě)體積是就聲明:“我寫(xiě)這本書(shū)只預(yù)備給一些本身已離開(kāi)學(xué)?;蚴冀K就無(wú)從接近學(xué)校,還認(rèn)識(shí)些中國(guó)文字,置身于文學(xué)理論文學(xué)批評(píng)以及說(shuō)謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上,在那個(gè)社會(huì)里生活而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處的人去看。”他希望小說(shuō)的讀者是有理性的,應(yīng)該是對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心,認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大之處與目前墮落之處,和在那里很寂寞的.人從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。

《邊城》是理想世界中的美麗湘西地域的風(fēng)俗畫(huà)。正如沈從文說(shuō)“我要表現(xiàn)的事一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式?!盵1]因此小說(shuō)用前三章描繪了湘西的山水風(fēng)景以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。在那里有能看清河底石子顏色的水流,有長(zhǎng)滿(mǎn)翠綠竹子的小山,黃泥的墻,烏黑的瓦,人們住在桃杏花掩蓋的房屋內(nèi)。在那里有端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子比賽,有絡(luò)繹不絕的商人和水手,還有青年男女的對(duì)唱。不僅渲染出了湘西深厚的文化底蘊(yùn),也為這些樸實(shí)、善良的人們的成長(zhǎng)提供了不可或缺的生存背景。

這里最引人注目的是理想的人物和古樸的湘西風(fēng)情的有機(jī)結(jié)合和自然交融。所以有了因在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著故把皮膚曬得黑黑的、因觸目為青山綠水故眸子清澈如水晶的翠翠。她是個(gè)年幼的小女孩,因?yàn)樗矚g獨(dú)自低著頭學(xué)小羊叫,學(xué)母牛叫,或采把野花戴在頭上扮新娘子;她是個(gè)懂事孝順的好孩子,因?yàn)樗偸橇λ芗暗膸蜖敔斚匆隆⒆鲲?、渡船;她是個(gè)情竇初開(kāi)的少女,因?yàn)樗龝r(shí)不時(shí)望著天空想心事,執(zhí)著的追求愛(ài)情,守著渡船,深情地等著那個(gè)用歌聲把她的靈魂浮起來(lái)的年輕人,可是“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”文中的外公雖年過(guò)古稀卻被這自然地山水養(yǎng)育得依舊健壯,他的一生奉獻(xiàn)給了渡船,他一直在默默的幫助別人,不收取任何回報(bào),還幫路人準(zhǔn)備茶水和煙葉,他的身上體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì),當(dāng)然這樣一副好心腸也得到了大家的熱烈歡迎。

沈從文將人物美和人情美表現(xiàn)到每一位邊城的子民身上。作者在《邊城·題記》中說(shuō)“他們是真正的、誠(chéng)美的,生活有些方面極為偉大,有些方面又極為平凡,性格有些方面極為美麗,有些方面又極其瑣碎——我動(dòng)手寫(xiě)他們時(shí),為了使其更有人性,更近人情,自然更老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)下去?!彼栽谛≌f(shuō)中有慷慨大方、樂(lè)于助人的船總順順,即使他認(rèn)為翠翠與大兒子的死密切相關(guān),但在她無(wú)依無(wú)靠的情況下,仍愿意將她帶到家中;有熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵,他取代了爺爺,承擔(dān)起了他認(rèn)為自己應(yīng)盡的責(zé)任;有豁達(dá)大度的哥哥天保,在明知自己的歌聲不如弟弟的情況下也欣然“應(yīng)戰(zhàn)”,在了解到弟弟的心事后,選擇成全弟弟,外出闖灘,卻遇難;有為愛(ài)癡狂的“岳云”儺送,為了翠翠可以不要碾坊只要渡船,但卻因哥哥的死悲痛不已,最終選擇了離開(kāi);“甚至在那里即使是娼妓,也常常較之講道德知羞恥的城市中的紳士還更可信任?!鄙驈奈囊辉賹⑵渲械娜宋锖途拔镞M(jìn)行“理想化”處理,為了加強(qiáng)抒情性,沈從文還善于象征,白塔的坍塌象征著古老湘西的終結(jié),白塔的重修象征著新的人際關(guān)系的重造,而從整體上看,翠翠愛(ài)情的波折和無(wú)望也象征了人類(lèi)的生存環(huán)境,他這樣做也是因?yàn)樗胍鹄硇缘淖x者們對(duì)中國(guó)社會(huì)的關(guān)心。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)正是那個(gè)物欲橫流、道德淪喪的“衣冠社會(huì)”,他發(fā)現(xiàn)那些本不該為人們所追求的東西已經(jīng)入侵到質(zhì)樸、勤儉的農(nóng)村,他想通過(guò)這種“理想化”的表現(xiàn)重塑中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,為民族文化重新注入美德和活力,讓我們的社會(huì)不再一天天墮落下去。

但是沈從文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中,沈從文說(shuō):“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式?!痹S多人只看到了人物的“優(yōu)美、健康、自然”而忽視了“不悖于人性”,在沈從文的作品中,內(nèi)容具有理想的特點(diǎn)卻并沒(méi)有完全的理想化,其表現(xiàn)出來(lái)的是一種現(xiàn)實(shí)自為自在的人生形式——自然。沈從文以翠翠的愛(ài)情悲劇結(jié)尾,雖然是意料之外的變奏,但卻符合現(xiàn)實(shí)中的悲劇,也體現(xiàn)了人的生命的脆弱。這種現(xiàn)實(shí)不僅體現(xiàn)在結(jié)尾中,在文章里,因大哥天保的死,順順一家對(duì)翠翠的態(tài)度發(fā)生了變化,既是導(dǎo)致悲劇結(jié)局的原因也體現(xiàn)了美好人物的陰暗面,以及長(zhǎng)期受封建宗法思想的影響,也最終導(dǎo)致順順一家介意二兒子儺送與翠翠在一起。盡管沈從文花大量筆墨展現(xiàn)理想中的人性美,盡管他也想讓翠翠最后有一個(gè)好的結(jié)局,但是在封建思想和金錢(qián)勢(shì)力下愛(ài)情不能打敗現(xiàn)實(shí),人也無(wú)法打敗現(xiàn)實(shí),從而演出了一場(chǎng)不知?dú)w期的悲劇,這也是作者不愿看到的卻又無(wú)法避免的現(xiàn)實(shí)。

結(jié)束語(yǔ)。

沈從文通過(guò)描寫(xiě)湘西邊地特有的民俗風(fēng)情,山水風(fēng)光,構(gòu)成其理想的人生形態(tài)。沈從文先生的作品感動(dòng)了一代又一代的人,正于先生所言:“照我思索,能理解我;照我思索,可理解人。”《邊城》滲透了悲傷色彩,卻并沒(méi)有削弱作品的魅力,作者也借翠翠與儺送的愛(ài)情悲劇抒發(fā)心中的種種壓抑與感慨。而讀罷全文,有種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的感動(dòng),無(wú)形之中牽動(dòng)了我感受社會(huì)風(fēng)情的種種變遷。讀者叢先生作品中接觸帶了另外一種人生,從而樂(lè)意更深刻的理解人生。而《邊城》無(wú)疑使其中給予讀者豐富精神享受的優(yōu)秀作品之一。

湘西的世界,心靈的家園。

[注釋]。

參考文獻(xiàn):

[1]《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》(1917—1997)上冊(cè)高等教育出版社[a]。

[2]《閱讀與欣賞》1999年第3期[a]。

[4]《沈從文傳》北京十月文藝出版社凌宇著[c]。

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邊城沈從文心得體會(huì)篇十八

在《邊城》人性美的背后,是一個(gè)小城的悲哀。為什么翠翠、爺爺和順順一家,之間發(fā)生了這么多陰差陽(yáng)錯(cuò),他們善良卻無(wú)辜,因?yàn)樗麄兪沁@座美麗平靜的小城養(yǎng)育的。這個(gè)20年代的小城容不下這段愛(ài)情,如果結(jié)局能被改寫(xiě),那只能是這座小城被改寫(xiě)。

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)?!?/p>

小說(shuō)的最后一句話(huà),電影的最后一個(gè)鏡頭,留給我們的是無(wú)盡的遐想。

翠翠獨(dú)守空船,她喜歡的二老賭氣出走了,爺爺——她唯一的親人懷著遺憾離開(kāi)人世,這樣的結(jié)局令人惋惜,我不肯接受如此痛心的事在這么一個(gè)美麗的地方發(fā)生。悲劇,就是美好的事物被毀滅。在我眼中《邊城》或許就是一個(gè)溫馨而平靜的悲劇,哀而不傷,只有說(shuō)不出的隱隱的凄涼。其中沒(méi)有大起大落,沒(méi)有跌宕起伏,有的只是溫馨,只是平靜,只是人與人之間的那種溫情,在我們繁忙的現(xiàn)代都市中已經(jīng)久違了的溫情!所有人的所有的故事,都在邊城那母親般溫和的懷抱里演繹著。

但,在冥冥之中結(jié)局似乎已被誰(shuí)寫(xiě)好。

作者通過(guò)這篇作品展示的是這塊凈土上的一群“未曾被近代文明污染了的”居民,寄托的是他的重造民族品德的希望。所以《邊城》被看作是“一部證明人性皆善的著作”,“邊城”這個(gè)詞在許多讀者心中,已經(jīng)成為“湘西人性美”的代名詞。但在這人性美的背后,還有著人性、歷史、文化的悲哀。這種悲哀是幾千年來(lái)積淀下來(lái)的,在這座世外桃源般的小城里誕生的少女的愛(ài)情,注定是要丟失的,翠翠抓不住,在邊城里成長(zhǎng)的所有女孩都無(wú)法抓住?!哆叧恰返谋瘎〖词箵Q了故事的人物也不會(huì)改寫(xiě),用歷史書(shū)上的話(huà)說(shuō)就是“特定的產(chǎn)物”。

“你們能欣賞我故事的清新,照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了,你們能欣賞我文字的樸實(shí),照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?!鄙驈奈淖约哼@么說(shuō)。也許我不理解他所說(shuō)的“隱伏的悲痛”,我感到的是小城的悲痛,是歷史、民族的悲痛。

翠翠是故事的靈魂,她可愛(ài)乖巧,勤勞能干,是我國(guó)封建社會(huì)底層的勞動(dòng)女性的典型?!跋嫖鞯那屣L(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體;茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子?!贝浯湫闹袑?duì)儺送的分不清、道不明的朦朧的愛(ài)意,稚嫩的她不知道該怎么面對(duì)。兩年后端午節(jié)前夕她又見(jiàn)到了儺送,情不自禁地對(duì)爺爺說(shuō):“那個(gè)人很好。”無(wú)意間聽(tīng)到別人議論儺送婚事時(shí),翠翠心中便亂作一團(tuán),甚至儺送和她說(shuō)話(huà)也忘了應(yīng)答。儺送在月下為翠翠唱歌,翠翠后來(lái)對(duì)爺爺說(shuō)“我像跟了這聲音各處飛,飛到對(duì)溪懸崖半腰,摘了一大把虎耳草,得到了虎耳草,我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”。

她不知道這月下唱歌的人就是儺送,也不好意思問(wèn)。她沒(méi)有給儺送一點(diǎn)點(diǎn)暗示,懵懂的她面對(duì)愛(ài)情一直很害羞而過(guò)于含蓄。這是必然的,在20世紀(jì)20年代的一座封閉的小城里,女孩子不可能明明白白的表示自己喜歡誰(shuí),翠翠的性格里有著對(duì)愛(ài)情的固有的保守,她雖然希望得到真摯的愛(ài)情,但她從不表露,處處掩飾,看到儺送竟不好意思去擺渡。這是中國(guó)封建社會(huì)勞動(dòng)女性特有的對(duì)愛(ài)情的含蓄矜持,這種含蓄,是自古社會(huì)所推崇的,善良的勞動(dòng)人民都具備這種對(duì)愛(ài)的含蓄,而不像現(xiàn)代的人們這么直白和奔放。這種民族的性格,這種歷史的積淀,盡管美好,卻也沉重,正是這含蓄,成了悲劇發(fā)生的一方面因素。

老船夫,也就是翠翠的爺爺,他慈祥、敦厚、善良,內(nèi)心深處是對(duì)孫女無(wú)私的愛(ài),從他身上我看到了中華民族原始而古老的閃光。然而,正是這愛(ài),讓他費(fèi)盡苦心在雙方之間“牽線(xiàn)搭橋”,無(wú)意中導(dǎo)致了對(duì)方一系列的誤會(huì)。因?yàn)樗胱尨浯渥约鹤鲋?,說(shuō)話(huà)總是不點(diǎn)破,()每次讓翠翠害羞時(shí)總說(shuō)“就當(dāng)爺爺說(shuō)了個(gè)笑話(huà)”,在順順那邊總是小心翼翼的試探別人,結(jié)果儺送認(rèn)為他“彎彎曲曲,不利索”。老船夫原是好心,卻做了錯(cuò)事。他把整顆心傾注在翠翠身上,但最終卻釀成了儺送與翠翠的愛(ài)情悲劇。

儺送和哥哥都喜歡翠翠,他們互相說(shuō)明之后,哥哥不愿和弟弟爭(zhēng),因?yàn)樗纳屏?,便選擇離開(kāi),不料死于意外。儺送從此有了負(fù)罪感,他即使舍不得愛(ài)情,也不會(huì)再冠冕堂皇地在家人的反對(duì)下選擇翠翠而不要磨房,也因?yàn)樗纳屏肌?/p>

小城的人都迷信,順順在失去大老之后自然不同意二老與翠翠的婚事。大老是被水淹壞的,而翠翠是船夫的孫女,一輩子與這里的河水打交道,對(duì)他家來(lái)說(shuō)很不吉利,在他們的倫理道德觀里,“間接地把第一個(gè)兒子弄死的女孩,又來(lái)作第二個(gè)兒子的媳婦”同樣是是違背道德的。

錯(cuò)綜復(fù)雜的原因,終于注定了翠翠的愛(ài)情會(huì)落空。

邊城的人性美固然成為人們歌頌的對(duì)象,這座遠(yuǎn)離喧囂塵世的小城賦予了它的子民人性美,但在這美好的背后,是這座小城封閉落后的凄涼,是多少年歷史積淀下來(lái)的陰影,是整個(gè)古老的民族性格的缺陷。翠翠、爺爺、順順一家,他們都沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是這個(gè)美麗的小城,這個(gè)平靜的小城,這段自由的、朦朧的愛(ài)情既然發(fā)生在這座小城,無(wú)論是在誰(shuí)身上,那么它注定是殘破的,注定只剩下遙遙無(wú)期的等待!只有改變小城,才能改變故事的結(jié)局。

翠翠一人坐在船上,望著某個(gè)方向——那里有她的希望……這船,這水,猶如在為翠翠的愛(ài)情譜寫(xiě)一支挽歌,不是凄凄慘慘的悲,而是歌頌希望。

如果有一天,人們擺脫了封建迷信,外面的世界不再動(dòng)蕩,這座小城里的人們能夠走出去,仍然繼承這里特有的美好,成為嶄新的干干凈凈的城市,那將是這座小城里的子民覺(jué)悟的一天。

這是翠翠能夠等到愛(ài)情的唯一希望,是這座小城的希望,也是整個(gè)民族的希望。

邊城沈從文心得體會(huì)篇十九

摘要:沈從文,著名作家、歷史文物研究學(xué)者。其創(chuàng)作的小說(shuō)取材廣泛,描寫(xiě)了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活,其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色,1934年10月生活出版社出版的中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作,《邊城》通過(guò)展現(xiàn)自然美、民風(fēng)美和人物美的畫(huà)面以及通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇,反映出湘西的人們?cè)凇白匀弧薄ⅰ叭耸隆泵媲安荒馨盐兆约旱拿\(yùn),一代又一代重復(fù)著悲涼的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛,進(jìn)而讓我們近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。

關(guān)鍵詞:邊城、風(fēng)情美、人物美、人性美、人生理想。

《邊城》是沈從文的代表作,也是支撐起他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。矗立的白塔,古樸的吊腳樓,翠綠的河水,高聳的青山,一位老人,一個(gè)女孩,一只黃狗構(gòu)成了一幅秀麗的山水畫(huà)。既讓人想起陶淵明筆下“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”的世外桃園,又讓人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)“小橋流水人家”般的悠閑恬淡。然而,沈從文要給我們帶來(lái)的不僅有這樣和諧的田園牧歌的生活還有重塑民族品格的憂(yōu)傷。

沈從文為這篇小說(shuō)寫(xiě)體積是就聲明:“我寫(xiě)這本書(shū)只預(yù)備給一些本身已離開(kāi)學(xué)校或始終就無(wú)從接近學(xué)校,還認(rèn)識(shí)些中國(guó)文字,置身于文學(xué)理論文學(xué)批評(píng)以及說(shuō)謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上,在那個(gè)社會(huì)里生活而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處的人去看?!彼M≌f(shuō)的讀者是有理性的,應(yīng)該是對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心,認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大之處與目前墮落之處,和在那里很寂寞的.人從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。

《邊城》是理想世界中的美麗湘西地域的風(fēng)俗畫(huà)。正如沈從文說(shuō)“我要表現(xiàn)的事一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式?!盵1]因此小說(shuō)用前三章描繪了湘西的山水風(fēng)景以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。在那里有能看清河底石子顏色的水流,有長(zhǎng)滿(mǎn)翠綠竹子的小山,黃泥的墻,烏黑的瓦,人們住在桃杏花掩蓋的房屋內(nèi)。在那里有端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子比賽,有絡(luò)繹不絕的商人和水手,還有青年男女的對(duì)唱。不僅渲染出了湘西深厚的文化底蘊(yùn),也為這些樸實(shí)、善良的人們的成長(zhǎng)提供了不可或缺的生存背景。

這里最引人注目的是理想的人物和古樸的湘西風(fēng)情的有機(jī)結(jié)合和自然交融。所以有了因在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著故把皮膚曬得黑黑的、因觸目為青山綠水故眸子清澈如水晶的翠翠。她是個(gè)年幼的小女孩,因?yàn)樗矚g獨(dú)自低著頭學(xué)小羊叫,學(xué)母牛叫,或采把野花戴在頭上扮新娘子;她是個(gè)懂事孝順的好孩子,因?yàn)樗偸橇λ芗暗膸蜖敔斚匆?、做飯、渡船;她是個(gè)情竇初開(kāi)的少女,因?yàn)樗龝r(shí)不時(shí)望著天空想心事,執(zhí)著的追求愛(ài)情,守著渡船,深情地等著那個(gè)用歌聲把她的靈魂浮起來(lái)的年輕人,可是“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”文中的外公雖年過(guò)古稀卻被這自然地山水養(yǎng)育得依舊健壯,他的一生奉獻(xiàn)給了渡船,他一直在默默的幫助別人,不收取任何回報(bào),還幫路人準(zhǔn)備茶水和煙葉,他的身上體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì),當(dāng)然這樣一副好心腸也得到了大家的熱烈歡迎。

沈從文將人物美和人情美表現(xiàn)到每一位邊城的子民身上。作者在《邊城·題記》中說(shuō)“他們是真正的、誠(chéng)美的,生活有些方面極為偉大,有些方面又極為平凡,性格有些方面極為美麗,有些方面又極其瑣碎——我動(dòng)手寫(xiě)他們時(shí),為了使其更有人性,更近人情,自然更老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)下去?!彼栽谛≌f(shuō)中有慷慨大方、樂(lè)于助人的船總順順,即使他認(rèn)為翠翠與大兒子的死密切相關(guān),但在她無(wú)依無(wú)靠的情況下,仍愿意將她帶到家中;有熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵,他取代了爺爺,承擔(dān)起了他認(rèn)為自己應(yīng)盡的責(zé)任;有豁達(dá)大度的哥哥天保,在明知自己的歌聲不如弟弟的情況下也欣然“應(yīng)戰(zhàn)”,在了解到弟弟的心事后,選擇成全弟弟,外出闖灘,卻遇難;有為愛(ài)癡狂的“岳云”儺送,為了翠翠可以不要碾坊只要渡船,但卻因哥哥的死悲痛不已,最終選擇了離開(kāi);“甚至在那里即使是娼妓,也常常較之講道德知羞恥的城市中的紳士還更可信任?!鄙驈奈囊辉賹⑵渲械娜宋锖途拔镞M(jìn)行“理想化”處理,為了加強(qiáng)抒情性,沈從文還善于象征,白塔的坍塌象征著古老湘西的終結(jié),白塔的重修象征著新的人際關(guān)系的重造,而從整體上看,翠翠愛(ài)情的波折和無(wú)望也象征了人類(lèi)的生存環(huán)境,他這樣做也是因?yàn)樗胍鹄硇缘淖x者們對(duì)中國(guó)社會(huì)的關(guān)心。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)正是那個(gè)物欲橫流、道德淪喪的“衣冠社會(huì)”,他發(fā)現(xiàn)那些本不該為人們所追求的東西已經(jīng)入侵到質(zhì)樸、勤儉的農(nóng)村,他想通過(guò)這種“理想化”的表現(xiàn)重塑中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,為民族文化重新注入美德和活力,讓我們的社會(huì)不再一天天墮落下去。

但是沈從文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中,沈從文說(shuō):“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”許多人只看到了人物的“優(yōu)美、健康、自然”而忽視了“不悖于人性”,在沈從文的作品中,內(nèi)容具有理想的特點(diǎn)卻并沒(méi)有完全的理想化,其表現(xiàn)出來(lái)的是一種現(xiàn)實(shí)自為自在的人生形式——自然。沈從文以翠翠的愛(ài)情悲劇結(jié)尾,雖然是意料之外的變奏,但卻符合現(xiàn)實(shí)中的悲劇,也體現(xiàn)了人的生命的脆弱。這種現(xiàn)實(shí)不僅體現(xiàn)在結(jié)尾中,在文章里,因大哥天保的死,順順一家對(duì)翠翠的態(tài)度發(fā)生了變化,既是導(dǎo)致悲劇結(jié)局的原因也體現(xiàn)了美好人物的陰暗面,以及長(zhǎng)期受封建宗法思想的影響,也最終導(dǎo)致順順一家介意二兒子儺送與翠翠在一起。盡管沈從文花大量筆墨展現(xiàn)理想中的人性美,盡管他也想讓翠翠最后有一個(gè)好的結(jié)局,但是在封建思想和金錢(qián)勢(shì)力下愛(ài)情不能打敗現(xiàn)實(shí),人也無(wú)法打敗現(xiàn)實(shí),從而演出了一場(chǎng)不知?dú)w期的悲劇,這也是作者不愿看到的卻又無(wú)法避免的現(xiàn)實(shí)。

結(jié)束語(yǔ)。

沈從文通過(guò)描寫(xiě)湘西邊地特有的民俗風(fēng)情,山水風(fēng)光,構(gòu)成其理想的人生形態(tài)。沈從文先生的作品感動(dòng)了一代又一代的人,正于先生所言:“照我思索,能理解我;照我思索,可理解人?!薄哆叧恰窛B透了悲傷色彩,卻并沒(méi)有削弱作品的魅力,作者也借翠翠與儺送的愛(ài)情悲劇抒發(fā)心中的種種壓抑與感慨。而讀罷全文,有種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的感動(dòng),無(wú)形之中牽動(dòng)了我感受社會(huì)風(fēng)情的種種變遷。讀者叢先生作品中接觸帶了另外一種人生,從而樂(lè)意更深刻的理解人生。而《邊城》無(wú)疑使其中給予讀者豐富精神享受的優(yōu)秀作品之一。

湘西的世界,心靈的家園。

[注釋]。

參考文獻(xiàn):

[1]《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》(1917—)上冊(cè)高等教育出版社[a]。

[2]《閱讀與欣賞》第3期[a]。

[4]《沈從文傳》北京十月文藝出版社凌宇著[c]。

邊城沈從文心得體會(huì)篇二十

通過(guò)對(duì)比閱讀,從社會(huì)時(shí)代角度關(guān)注人物形象。

人物描寫(xiě)要抓住人物的性格特征,繪形傳神,刻畫(huà)性格,顯示靈魂?;蚝?jiǎn)筆勾勒,或濃墨重彩;或直面人物,正面客觀描寫(xiě),或借他山之石,運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě);或烘云托月,突出主要人物形象,或眾生描摹,展現(xiàn)群體特征;有時(shí)候一人幾幅肖像,通過(guò)前后對(duì)比,顯現(xiàn)人物階段情感變化,有時(shí)候以情取境,為人物形象設(shè)置特定情景。通過(guò)兩組文本知識(shí)復(fù)習(xí),達(dá)到四兩撥千斤之效。

1、以《祝?!窞槔?,小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的肖像描寫(xiě)(運(yùn)用多媒體展示):

〔1〕頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的。

〔2〕她仍然頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼,眼角上帶著淚痕,眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

〔3〕五年前的花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是活物。她一手提著竹籃,內(nèi)中一破碗,空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿,下端開(kāi)了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

2、提問(wèn)學(xué)生人物描寫(xiě)涉及的哪些方面的內(nèi)容,確定:

服飾:白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心說(shuō)明問(wèn)題:清身出戶(hù);

臉色:青黃紅的——消失了血色遭遇更大的不幸;

眼光:先前精神說(shuō)明問(wèn)題:順著眼,帶淚痕,沒(méi)精神遭遇一次比一次不幸消盡悲哀,間或一輪祥林嫂漸漸麻木,心死。

工具:竹籃,破空碗,裂口竹竿———說(shuō)明問(wèn)題:人物身份,成為乞丐。

3、再以《雨巷》為例,文中沒(méi)有對(duì)那個(gè)姑娘進(jìn)行唯美的肖像描寫(xiě),而是通過(guò)對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及神情的猜測(cè)展現(xiàn)姑娘的肖像:(運(yùn)用多媒體朗誦,并展示)。

環(huán)境:雨,孤巷,油紙傘,丁香,頹圮的籬墻想人物肖像:

長(zhǎng)發(fā)及肩,淡眉微縮,纖纖素手;

神情:彷徨寂寥,愁怨哀怨,冷漠凄清惆悵紫色旗袍長(zhǎng)裙,紫色印花油紙傘;

4、人物可愛(ài)是沈從文小說(shuō)的一大特點(diǎn),他輕柔的筆觸在清秀的湘西山水間自由揮灑,素描出溫柔清純的翠翠形象,但節(jié)選的文字當(dāng)中我們卻找不到關(guān)于人物的外貌描寫(xiě),那么翠翠是什么樣的?如果海選演員,重拍《邊城》,你以為她們必須具備怎樣的外表素質(zhì)和內(nèi)心潛質(zhì)?通過(guò)預(yù)習(xí),我們了解了翠翠的心事及情感脈絡(luò),接下來(lái),學(xué)生根據(jù)對(duì)《祝?!贰队晗铩啡宋镄蜗筚p析方法的回顧,走進(jìn)文本,用自己的眼光分析沈從文眼里的翠翠,試試能不能達(dá)到藝術(shù)的契合。

〔1〕(運(yùn)用開(kāi)放性話(huà)題,引導(dǎo)學(xué)生合作探究,通過(guò)討論,生成人物形象)。

〔2〕學(xué)生交流后,師歸納學(xué)生的整體認(rèn)同并展示自己的觀點(diǎn)與生探討:

翠翠:十五六歲,情竇初開(kāi)。因?yàn)樗3:紒y想,甚至無(wú)來(lái)由的哭,會(huì)感到薄薄的凄涼。

臉色紅潤(rùn),皮膚黝黑略帶粗糙。青山綠水滋養(yǎng)著健康的膚色,在風(fēng)里長(zhǎng)著,在日里渡船,因而顯得粗糙。

眸子晶亮,辮子粗長(zhǎng)晃在腰間,穿著漿洗過(guò)的藍(lán)色碎花的土布衣服。翠翠天真單純,滿(mǎn)腹惆悵看到螢火蟲(chóng)眼光就隨著那螢火蟲(chóng)的明光追去。

神情上,懵懂惆悵,溫柔羞澀。想要在新的人事上攀住他,但不成,感覺(jué)生活平凡又忍不?。灰箒?lái)聽(tīng)歌,夢(mèng)中靈魂能在美妙的。樂(lè)聲中浮動(dòng)起來(lái),能被爺爺?shù)那哟档萌彳?;可是?dāng)爺爺說(shuō)透自己的心事,她又懇求“莫說(shuō)這個(gè)笑話(huà)”,轉(zhuǎn)移了話(huà)題。

〔3〕學(xué)生根據(jù)分析,寫(xiě)一段表現(xiàn)主人公翠翠形象的小作文并當(dāng)堂交流。

瞧,那就是我們的翠翠——竹樓后白塔邊獨(dú)坐的女孩。藍(lán)布白花的土布衫子勻稱(chēng)地穿在她身上,粗長(zhǎng)的辮子繞過(guò)來(lái)纏在手里,一絲一絲地?cái)?shù)著,一縷一縷地扯著,心事沉沉的,時(shí)而低頭看那忙碌的螞蟻,蟲(chóng)草;時(shí)而抬頭看河兩岸熙攘的人群和渡船上撐船的爺爺;心緒像斷了線(xiàn)的風(fēng)箏,終究沒(méi)個(gè)歸處,孤獨(dú)的心事能說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng),想著想著,竟埋怨起爺爺來(lái)了,想像著逃開(kāi),想想像著爺爺著急的模樣,不禁落下淚來(lái),小鹿似得跑到崖邊,大聲喊:“爺爺,我要你——”

5、課后思考:

根據(jù)課堂所學(xué)的知識(shí)方法,從文本入手,分析爺爺這一人物形象。

邊城沈從文心得體會(huì)篇二十一

摘要:透視邊城的深層文化隱喻,可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗漢、中西文化的沖突的思考與隱憂(yōu)。翠翠是沈從文心目中的湘西文化女神,爺爺是個(gè)閱盡人事,飽經(jīng)風(fēng)霜的老人,是苗族古老歷史的象征。翠翠愛(ài)情的美滿(mǎn),既是翠翠個(gè)人的成人儀式,也是湘西苗族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞:湘西;文化;傳統(tǒng)。

《邊城》是沈從文先生的代表作,展示給讀者的是湘西和諧的生命形態(tài)。沈從文生于湘西,長(zhǎng)于湘西,他與湘西有割不斷的血肉親情。湘西這塊古老的土地給予沈從文很多的靈感,他把湘西的人和事,詳細(xì)的風(fēng)俗人情,湘西的社會(huì)環(huán)境用筆描繪出來(lái),繪成一幅獨(dú)特、優(yōu)美的畫(huà)卷。藍(lán)藍(lán)的天,白白的云,青山綠水相環(huán)繞的人間美景躍然紙上。

《邊城》中的一切都是那樣純凈自然,展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里:天保和儺送一個(gè)身亡,一個(gè)出走,祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去,一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終。

這不能不使讀者陷入無(wú)邊的悵惘。論及作品時(shí),作者自己說(shuō):“一切充滿(mǎn)了善,然而到處是不湊巧,因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事中充滿(mǎn)了五月中的斜風(fēng)細(xì)雨,以及六月中夏雨欲來(lái)時(shí)悶人的熱和悶熱中的寂寞。”沐浴著濕潤(rùn)與和諧的水邊小城,蓬勃著人性的率真與善良?!拔拿鳌鄙鐣?huì)古舊的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威。然而,當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí),卻有著這樣那樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)與偶然。因此,小說(shuō)容納了現(xiàn)在和過(guò)去,生存和死亡,恒久與變動(dòng),天意與人為等諸種命題,籠罩在整部小說(shuō)之上的是一種無(wú)奈的命運(yùn)感。

《邊城》是作者努力建構(gòu)的充滿(mǎn)自然人性與牧歌情調(diào)的世外桃源。寧?kù)o和諧的社會(huì)環(huán)境與淳樸善良的民風(fēng),隨著現(xiàn)代文明已滲透進(jìn)邊緣偏僻的湘西,它將難以維系。沈從文所能做到的不過(guò)是在文學(xué)作品中構(gòu)建一座供奉人性的小廟,讓讀者明白世外桃源并不是沒(méi)有的。在這里,沈從文創(chuàng)造出閃耀著神性之光的理想人物,既體現(xiàn)著人性中莊嚴(yán)、健康、美麗、虔誠(chéng)的一面,也同時(shí)反映了作家身上的浪漫主義與古典主義式的情懷。

翠翠的身世是個(gè)悲劇,翠翠的父親是個(gè)綠營(yíng)屯戍軍人,嚴(yán)格地說(shuō),對(duì)苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化(父系文化)和苗族文化(母系文化)融合的產(chǎn)物,從翠翠父母的愛(ài)情悲劇里,我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關(guān)系,以及這種權(quán)利關(guān)系在苗漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。

翠翠這個(gè)無(wú)所依靠的孤雛無(wú)疑是湘西苗族文化的象征。翠翠作為“愛(ài)”與“美”的化身,透露了湘西文化農(nóng)村世界中的人性美和人情美。翠翠在茶峒的青山綠水中長(zhǎng)大,大自然賦予她清明如水晶的眸子,也養(yǎng)育了她清澈純凈的性格。她天真善良、溫柔恬靜,在情竇初開(kāi)之后,便矢志不渝,執(zhí)著的追求愛(ài)情,癡情地等待著情人,不管她何時(shí)回來(lái),也不管她能不能回來(lái),翠翠人性的光華,在對(duì)愛(ài)情理想的探尋中顯得分為嬌艷燦爛。作者賦予她的是善良與清純,塑造了一個(gè)被凈化了的心靈。翠翠永遠(yuǎn)是純潔的,在她的身上找不到現(xiàn)代社會(huì)被權(quán)利欲熏得沒(méi)有人性的欲望和勢(shì)力。這正是苗族文化的精華所在。苗族人民古樸的民風(fēng)在她的身上看得清清楚楚。

翠翠與爺爺日夜守著渡船,陪伴他們的還有那只黃狗。白塔守護(hù)著渡頭,守護(hù)著翠翠一家,守護(hù)著翠翠的夢(mèng)(翠翠在白塔下午睡,夢(mèng)里為山鳥(niǎo)山歌所浮)。

爺爺年復(fù)一年,日復(fù)一日地與渡船為伴。這只方頭渡船很有特點(diǎn):船上立一支竹竿,掛一個(gè)鐵環(huán),在兩岸牽一段纜。有人過(guò)渡時(shí),把鐵環(huán)掛在纜上,牽船來(lái)回過(guò)渡――這是一個(gè)封閉、單調(diào)的意象,是一種河流(線(xiàn)性時(shí)間,一元?dú)v史)無(wú)關(guān)的存在狀態(tài),隱喻苗族古老的生活方式。這里沒(méi)有跨越河流的大橋,沒(méi)有如飛的汽艇,所有現(xiàn)代化的水上工具這里都沒(méi)有,只有爺爺,爺爺手上的.槳還有船。人們的日子照樣過(guò)著,沒(méi)有喧囂,只有寧?kù)o。少了現(xiàn)代化空氣的渾濁,多了一份清新、自然。

老船夫唯一的朋友便是那一只黃狗,黃狗陪爺爺渡船,陪翠翠入城備辦東西。在他們的生活中少不了黃狗,黃狗也離不開(kāi)他們。黃狗是一條忠實(shí)的狗,在它的生活中,或許老船夫和翠翠就是它唯一的依靠。

本文寫(xiě)了一個(gè)三角式的戀愛(ài)悲劇,大佬二佬同時(shí)愛(ài)上翠翠,這是兩種文化觀念為爭(zhēng)奪湘西女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。翠翠是少女,大佬二佬是男人,翠翠只有得到男性的喚醒和肯定,才能從少女長(zhǎng)大成人,才具有成人才有的主體性。翠翠愛(ài)情的美滿(mǎn),既是翠翠個(gè)人的成人儀式,也是湘西苗族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。在這里,翠翠個(gè)人的發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程是與歷史的發(fā)展史同步的。通過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷展現(xiàn)民族的自我改造,這是成長(zhǎng)小說(shuō)的模式,當(dāng)然,在《邊城》的結(jié)尾翠翠的成長(zhǎng)并沒(méi)有完成。

“碾坊陪嫁”這件事,對(duì)于翠翠所代表的湘西文化傳統(tǒng)而言,是一種異質(zhì)。這種異質(zhì),也與邊城傳統(tǒng)的重義輕利的淳樸民風(fēng)截然相反,唯實(shí)唯利的價(jià)值觀念悄悄地進(jìn)入了邊城,不可抗拒地改變著人們的生活方式,“現(xiàn)代”二字已到了湘西,這種來(lái)自外部另一方面的巨大勢(shì)能,將在前所未有的深度和廣度上摧毀傳統(tǒng)生活方式的基礎(chǔ),湘西古老的傳統(tǒng)世界行將崩潰。古老湘西文化將何去何從,翠翠的路又在哪里,在《邊城》結(jié)尾,沈從文并沒(méi)有作明確的回答:“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許,明天回來(lái)?!鄙驈奈闹皇峭嘎冻隽藢?duì)湘西文化將去向何處的隱隱擔(dān)憂(yōu)。在一個(gè)凄美的愛(ài)情悲劇中,也給讀者留下了豐富想象空間。

參考文獻(xiàn):

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