心得體會是對某一事件或經(jīng)歷的體驗和感悟的總結(jié)。寫心得體會時要時刻保持積極的心態(tài)，以積極的態(tài)度面對自己的經(jīng)驗和教訓。下面是一些優(yōu)秀心得體會的范例，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇一
文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，是一個國家傳承的寶貴資源。讀書是開闊視野、培養(yǎng)人的一種重要方式?！何幕z產(chǎn)讀書心得』這個主題可以讓我們思考文化遺產(chǎn)與讀書的關系，以下是我個人的連貫五段式的文章：
第一段：引言
介紹什么是文化遺產(chǎn)，為什么文化遺產(chǎn)非常重要。概述讀書對于了解文化遺產(chǎn)的重要性。
文化遺產(chǎn)是人類歷史的見證，是民族傳統(tǒng)與歷史發(fā)展的重要組成部分。它包括建筑、藝術、文學、習俗等多個方面，代表了一個國家的獨特魅力。讀書是了解文化遺產(chǎn)的一種重要途徑，通過讀書我們可以了解和欣賞不同文化的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。
第二段：文化遺產(chǎn)和讀書的關系
探討文化遺產(chǎn)與讀書之間的互動關系，如何通過讀書了解和傳承文化遺產(chǎn)。
讀書不僅僅是獲取知識的一種方式，更是一種探索文化遺產(chǎn)的方法。通過閱讀文學經(jīng)典，我們可以了解當?shù)氐臍v史故事和民間傳說，例如中國的《紅樓夢》和意大利的《羅密歐與朱麗葉》等。此外，讀書還可以讓我們了解不同地區(qū)的建筑風格和藝術形式，例如法國的巴黎圣母院和埃及的金字塔。
第三段：讀書對于文化遺產(chǎn)的保護和傳承的意義
討論讀書在保護和傳承文化遺產(chǎn)方面的重要作用。
讀書不僅僅是了解文化遺產(chǎn)的手段，同時也是文化遺產(chǎn)保護和傳承的重要途徑。通過讀經(jīng)典著作，我們可以學習到古代先賢的智慧和思想，這有助于我們更好地理解和保護文化遺產(chǎn)。而當我們從書本上了解到文化遺產(chǎn)的重要性時，我們也能更加積極地去傳承和保護它們，使其得以延續(xù)。
第四段：讀書對于培養(yǎng)個人審美情趣和思考能力的重要性
強調(diào)讀書對于個人審美情趣和思考能力培養(yǎng)的影響。
文化遺產(chǎn)的魅力在于其獨特的審美價值，它們不僅僅是物質(zhì)存在，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。通過閱讀經(jīng)典著作，我們可以培養(yǎng)自己的審美品味，欣賞和理解文化遺產(chǎn)中所蘊含的美感。同時，讀書也可以培養(yǎng)我們的思考能力，使我們能夠更加深入地思考文化遺產(chǎn)背后的意義和價值。
第五段：結(jié)尾
總結(jié)文章的主要觀點，并引導讀者繼續(xù)關注和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
通過讀書了解和欣賞文化遺產(chǎn)是一種重要的學習方式，幫助我們了解國家和民族的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。同時，讀書也有助于保護和傳承文化遺產(chǎn)，讓這些寶貴的資源得以延續(xù)。因此，我們應該繼續(xù)關注和傳承文化遺產(chǎn)，讓它們的價值得以發(fā)揚光大。讓我們用心讀書，努力傳承文化遺產(chǎn)，共同守護人類的文明瑰寶。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇二
第一段：引言（120字）
花饃是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，因其精致的造型和獨特的烘焙工藝而聞名于世。近日，我有幸參與了一次親手制作花饃的體驗活動，深切感受到了這一傳統(tǒng)文化的魅力與藝術性。在制作的過程中，我深刻體會到了文化的傳承力量，以及花饃背后的文化內(nèi)涵。
第二段：制作體驗（240字）
制作花饃并不容易，首先需要將精心揉制的面團進行分割，然后一點一點地慢慢塑形，這個過程需要耐心和技巧。我一開始并不擅長塑形，經(jīng)過多次嘗試才逐漸找到了感覺，并在老師的指導下完成了一個看似簡單卻又有著精美紋路的花饃。在這個過程中，我體會到了文化傳承的重要性，只有通過實踐才能更好地理解和傳承。
第三段：藝術性的體現(xiàn)（240字）
花饃的烘焙過程也是一門藝術。烘焙時的火候掌握非常重要，稍有不慎就會影響花饃形狀的完整性。而花饃的紋路也需要磨砂刀和造型刀的巧妙運用才能達到最佳效果。我在烘焙的過程中學到了很多技巧，并在老師的指導下，以獨特的方式捏出了自己設計的花饃。這個過程讓我深刻體會到了藝術的魅力和細節(jié)的重要性。
第四段：文化的傳承（240字）
花饃作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種食物，更是一種文化符號。花饃的傳統(tǒng)造型和紋路代表著中國傳統(tǒng)文化的繁榮和祝福之意。在制作花饃的過程中，我了解到了一些關于花饃的歷史和由來。我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重和深遠，也感受到了傳統(tǒng)文化在當代的傳承和發(fā)揚。
第五段：心得體會（360字）
通過親手制作花饃，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，不僅僅是一種遺產(chǎn)，更是一種精神，一種智慧的結(jié)晶。承載著歷史的風華和藝術的感悟的花饃，讓我從感性層面開始認識了傳統(tǒng)文化。我相信，只有通過親身體驗和實踐，我們才能更好地了解和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當代煥發(fā)出新的生機和活力。
總結(jié)（120字）
在花饃制作的過程中，我體會到了文化的傳承力量和藝術的魅力?；x不僅僅是一種食物，更是一種文化符號。通過制作花饃，我深刻了解到了傳統(tǒng)文化的價值和美學，也意識到了傳統(tǒng)文化在當代的傳承和發(fā)展的重要性。我相信，只有通過親身體驗和實踐，我們才能更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當代綻放出新的光彩。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇三
上周朋友邀請我參觀了一次文化遺產(chǎn)花饃的制作過程和展覽，這次特別的體驗讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認識和理解?；x作為一種傳統(tǒng)的民間藝術品，以其精致獨特的工藝和獨特的表現(xiàn)形式，吸引了大量的觀眾和收藏家。經(jīng)過這次參觀，我對花饃的制作技藝、藝術價值以及文化遺產(chǎn)保護等方面有了更多的了解。以下是我對文化遺產(chǎn)花饃的一些心得和體會。
首先，我對花饃的制作技藝有了更深的了解。在現(xiàn)代社會，人們對于手工藝品的制作過程常常陌生而陌生，在機械化、工業(yè)化的大環(huán)境下，手工藝品顯得愈發(fā)珍貴和獨特。花饃的制作過程非常復雜，首先需要選取精細的面粉，然后針對不同的形狀和圖案，進行精細的刻畫和制作。整個制作過程需要手工精雕細琢，耗時耗力。通過親眼目睹花饃制作的全過程，我對手工藝品的制作更加敬佩和欽佩。制作花饃需要豐富的戲劇性、立體感和創(chuàng)造力，這些元素恰恰體現(xiàn)了制作者的智慧和技巧。
其次，我深刻意識到花饃的藝術價值和文化意義?；x以其獨特的藝術風格和精湛的制作工藝而聞名?；x不僅僅是一種食品，更是一種藝術品，它融匯了美食和文化的精華?；x不僅要保持食物的美味，還要以獨特的形狀和圖案來表達設計者對生活的熱愛和追求?；x作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，代表了一種藝術和文化的傳承與發(fā)展，它對于促進民族文化多樣性的保護與傳播起著重要的作用。在觀摩花饃制作的過程中，我深刻感受到老一輩工藝人員對傳統(tǒng)文化的傳承與堅守，他們的智慧和技藝讓我深深感動。
再次，我思考了文化遺產(chǎn)保護的問題。作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，花饃的制作技藝正日益流失。在現(xiàn)代社會的沖擊下，人們對傳統(tǒng)手工藝品的需求逐漸減少，制作花饃的技藝逐漸失傳。這引發(fā)了我對文化遺產(chǎn)保護的思考。傳統(tǒng)文化是一個民族的精神財富，也是國家和人民的共同記憶。保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是文化的保護，更是一種民族認同和自信的表現(xiàn)。為了保護花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我認為應該加強對傳統(tǒng)手工藝的傳承和培養(yǎng)，通過各種形式的展覽和宣傳，將其推向更廣泛的民眾，同時加強相關政策的制定與規(guī)范。只有這樣，花饃這一重要的文化遺產(chǎn)才能得到更加全面和有效的保護。
最后，觀摩花饃的制作過程讓我感受到了文化遺產(chǎn)的生命力和活力。盡管在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著種種困境和挑戰(zhàn)，但我相信，只要我們積極傳承和保護，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)依然能夠煥發(fā)出無窮的生命力。通過觀摩花饃的制作過程，我看到了制作者們的激情與活力，看到了花饃藝術與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。這令我深以為然，也進一步激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的熱愛和研究的興趣。
總之，通過觀摩花饃的制作過程，我對花饃制作技藝、藝術價值以及文化遺產(chǎn)保護有了更深入的了解。花饃作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅僅是一種食品，更是一種藝術品。它的制作過程繁瑣而精細，充滿了智慧和創(chuàng)造力。在保護花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，我們也應該積極保護和傳承其他的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，只有這樣，我們才能共同努力，保護和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。通過這次觀摩，我更加深刻地意識到傳統(tǒng)文化的寶貴，也更加堅定了保護和傳承傳統(tǒng)文化的決心。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇四
第一段（引言）：文化遺產(chǎn)是一個國家、一個民族的傳承與象征，它記錄和體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的歷史和文化。而了解和學習文化遺產(chǎn)，對每個人來說都有著重要的意義。在閱讀有關文化遺產(chǎn)的書籍時，我深深地感受到了文化遺產(chǎn)的寶貴性和震撼力，也更加明白了自己作為一個個體的責任和使命。
第二段（文化遺產(chǎn)的多樣性）：文化遺產(chǎn)的多樣性是它最重要的特點之一。不同的國家、地區(qū)和民族都有著各自獨特的文化遺產(chǎn)，它們以不同的形式存在于文化、語言、宗教、建筑、藝術和傳統(tǒng)飲食等方面。通過閱讀文化遺產(chǎn)相關的書籍，我了解到了世界上各種各樣的文化遺產(chǎn)，如中國的長城、埃及的金字塔、希臘的衛(wèi)城等。這些文化遺產(chǎn)不僅僅是一處旅游景點，更是一個國家、一個民族的象征和自豪。
第三段（文化遺產(chǎn)的歷史價值）：文化遺產(chǎn)承載著人類社會發(fā)展的歷史，它是歷史的見證和記錄。通過學習文化遺產(chǎn)，我深入了解了不同歷史時期的人們的生活方式、思想觀念和價值觀，這對于理解過去、認識現(xiàn)在、預測未來都有著重要的作用。例如，通過了解古代希臘的藝術和哲學，我能夠更好地理解現(xiàn)代西方文化的源頭。文化遺產(chǎn)帶給我深深的歷史情感和共鳴，讓我對自己所屬的國家和民族有了更強的認同感。
第四段（文化遺產(chǎn)的社會責任）：保護和傳承文化遺產(chǎn)是每個人的社會責任。文化遺產(chǎn)不僅對于個人文化認同和自我價值有重要作用，更對于人類整體的文化多樣性和文化創(chuàng)造力有著積極的影響。在閱讀文化遺產(chǎn)的書籍過程中，我深刻意識到保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。我們應當從自身做起，通過學習和傳承文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和認可它們的價值。同時，社會各界也應當加強法律保護、文化教育和國際合作，共同致力于保存和傳承文化遺產(chǎn)。
第五段（結(jié)論）：文化遺產(chǎn)是人類寶貴的財富，而了解和學習文化遺產(chǎn)是每個人的責任和使命。通過閱讀有關文化遺產(chǎn)的書籍，我深入了解了它的多樣性和歷史價值，也明白了保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為一個個體，我將努力宣傳、保護和傳承文化遺產(chǎn)，并與更多的人一起致力于實現(xiàn)這個共同的目標。讓文化遺產(chǎn)成為我們心中永遠閃耀的明星，點燃我們熱愛文化、傳承文化的熱情。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇五
第一段：介紹文化遺產(chǎn)的概念和重要性（200字）
文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，是傳承與延續(xù)歷史與文化的重要見證。它包括人類創(chuàng)造的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺存，如古建筑、藝術品、傳統(tǒng)技藝、音樂、舞蹈等。文化遺產(chǎn)不僅有助于了解和欣賞歷史，還可以傳承和培養(yǎng)一種獨特的文化認同感，促進社會的發(fā)展與交流。感受文化遺產(chǎn)是一種深度的體驗，能夠使人們更好地了解自身與社會的歷史背景，增強文化自信。
第二段：探索古建筑所帶來的感受和體會（250字）
參觀古建筑是感受文化遺產(chǎn)的一種重要方式。古建筑既有莊嚴肅穆的氛圍，又有精巧的構造和精美的工藝。當我走進古建筑，我仿佛穿越到了過去的時空。我能夠感受到建筑的歷史積淀，了解到當時人們的生活狀態(tài)和文化情感。在古建筑中，我看到了古人智慧的結(jié)晶，體會到了他們對美的追求和對生活的熱愛。這種感受使我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，也讓我對保護和傳承文化遺產(chǎn)有了更強烈的意愿。
第三段：感受傳統(tǒng)技藝的魅力與藝術（300字）
除了古建筑，傳統(tǒng)技藝也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它們是歷史和文化的結(jié)晶，承載著民族的智慧和工藝的精華。近年來，我有幸參觀了一些傳統(tǒng)技藝的展覽和工坊。在那里，我親自體驗了傳統(tǒng)技藝的制作過程，感受到了工藝師傅的用心與熱愛。每一個細節(jié)都經(jīng)過精心雕琢，每一個動作都展現(xiàn)著傳承千年的智慧。這讓我明白，那些看似簡單的作品背后蘊含著深深的文化內(nèi)涵和藝術價值。感受傳統(tǒng)技藝的魅力不僅是一種藝術享受，更是一種心靈的愉悅和文化認同。
第四段：用心傾聽音樂和舞蹈的故事與情感（250字）
音樂和舞蹈是文化遺產(chǎn)中的另一種表達方式。它們以獨特的節(jié)奏和動作詮釋著舊時的故事與情感。參與音樂和舞蹈的表演或欣賞，使我對具體的歷史事件和文化傳統(tǒng)有了更深入的了解。音樂和舞蹈通過抒發(fā)情感和故事，傳遞了不同文化間的友誼和理解。在音樂與舞蹈的聯(lián)動中，我感受到了不同文化間的共通之處，同時也體會到了每個文化背后所獨有的獨特魅力。這讓我明白，文化遺產(chǎn)的保護和傳承是促進世界文化多樣性、促進世界和平的重要因素。
第五段：總結(jié)感受，呼吁大家共同保護和傳承文化遺產(chǎn)（200字）
感受文化遺產(chǎn)是一種既沉浸又啟迪人心的體驗。通過參觀古建筑、感受傳統(tǒng)技藝、傾聽音樂舞蹈，我不僅加深了對歷史和文化的理解，更加強了對文化遺產(chǎn)保護和傳承的責任感。我們每個人都是文化遺產(chǎn)的傳承者和推動者，應當共同努力保護和傳承我們的文化瑰寶。只有這樣，我們的文化才能蓬勃發(fā)展，我們的社會才能更加和諧進步。讓我們攜手奮進，共同努力，讓文化遺產(chǎn)永遠流傳下去，為人類社會的發(fā)展作出更大的貢獻。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇六
我國古代為我們留下了很多文化遺產(chǎn)，如四川峨眉山、樂山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等。這些都是我們祖國的風光，也是我國古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀。
故宮博物院。
故宮是清明兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史了。故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前三者又被稱為“三大殿”而后三者又被稱為“后三宮”。這六個建筑中最值得一談的當選太和殿。
太和殿俗稱金鑾殿，并且太和殿也是舉行重大典禮的地方。皇帝即位，生日、婚禮和元旦等都在那里收朝賀。這也是太和殿最值得一談的一點。每逢大典，殿外的白石臺基上下跪滿了文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，我想當時必須很熱鬧，很好玩。
蘇州園林。
蘇州園林據(jù)說有一百多處，經(jīng)過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，所以，誰如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯過。
設計者和工匠們一致要求：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。所以他們講究亭臺軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯。近景遠景的層次最重要的一點是他們注意細節(jié)和微小的事物，沒有任何不完美的地方，呈此刻人眼前的永遠是完美無瑕。
我國還有更多的好風光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，可是不容我們破壞。而是需要我們保護，讓華夏兒女都能看到如此的美景。
所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山！不允許其他國家侵略我們中國，也不允許中國兒女損壞這些完美的景象。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇七
文化遺產(chǎn)是一個國家或地區(qū)保存下來的有歷史、科學、藝術、社會等價值的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺跡和遺址。作為人類共同的財富，它不僅承載著歷史記憶，還能夠啟迪我們的思考和想象力。最近，我有幸有機會親身體驗了幾個國內(nèi)的文化遺產(chǎn)，讓我深切感受到自己與之間的聯(lián)系，并從中受益匪淺。
第二段：參觀古城
我首先參觀了一個歷史悠久的古城，它是我所在城市的一大文化遺產(chǎn)。在古城內(nèi)，我看到了古老的城墻，每一塊磚和瓦都承載著無數(shù)年代的記憶。我凝視著這些歷史的痕跡，心中涌起了一陣莊嚴的敬意。在古城的街道上，我看到了傳統(tǒng)的建筑和古老的店鋪，感受到了歷史的厚重和人們的智慧。這一切讓我思考起自己的文化認同和對傳統(tǒng)的理解。同時，我也意識到我們應該共同努力保護和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓后人能夠感受到同樣的震撼和驕傲。
第三段：體驗傳統(tǒng)手工藝
我還參觀了一個傳統(tǒng)手工藝工坊，學習了制作中國傳統(tǒng)藝術品的技藝。在工坊里，我親手雕刻了一個小木雕品，盡管初次嘗試，但我能夠感受到木雕師傅工整而純熟的手法。通過親手制作藝術品，我更加深刻地體會到了手工藝師傅的聰明才智和付出的心血。這不僅讓我對傳統(tǒng)手工藝有了更深的了解和欣賞，也讓我對手工藝品有了新的價值觀。在今天的工業(yè)化和機械化的世界中，手工藝品已經(jīng)越來越被忽視，但作為一種獨特的文化表達形式，它們不僅代表了一個國家的文化身份，更是久經(jīng)考驗和沉淀的智慧結(jié)晶。
第四段：感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
除了參觀實物文化遺產(chǎn)，我還參與了一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗活動。比如，我去了一個傳統(tǒng)的手藝市集，參與了手工制作面食和民族舞蹈表演。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過人與人之間的交流和傳承而流傳下來的。在親身體驗中，我感受到了傳統(tǒng)技藝的魅力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶給人們的愉悅。同時，我也深刻認識到，在現(xiàn)代社會，我們要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，不能讓它們因為時代的發(fā)展而逐漸消失。
第五段：結(jié)語
通過這次親身體驗，我深刻認識到文化遺產(chǎn)是我們的寶貴財富，是我們歷史的根基，更是我們文化認同的一部分。我們應該共同努力保護和傳承文化遺產(chǎn)，讓后人也能夠感受到同樣的驕傲和自豪。同時，我們也要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，給予它們更多的關注和支持。只有通過這樣的努力，我們才能夠讓文化遺產(chǎn)在繁忙的現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機和活力。讓我們每個人都成為文化遺產(chǎn)保護的參與者和傳承者，共同創(chuàng)造一個富有文化韻味的社會。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇八
秦始皇兵馬俑位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始陵以東1.5千米處，不僅僅是第一批全國重點文物保護單位，還是第一批中國世界遺產(chǎn)。
在殷商時期，奴隸主死后，奴隸就要作為殉葬品，與奴隸主同埋。周王朝很多抑制人殉，但并未根絕。到了春秋時期，人殉復燃。及至秦國，便正式廢除了人殉制度，開始以俑殉葬。
一號坑緣于1974年3月被農(nóng)民挖井發(fā)現(xiàn)。兵馬俑可分為高級軍史俑、中級軍史俑、下級軍史俑、一般武士俑。他們個個都被雕得惟妙惟肖。有的兵馬俑手握青銅長劍，準備奮勇殺敵；有的手持盾牌，拼盡全力地抵抗敵方士兵；還有的手拿弓弩，正在拉弓射箭……不知不覺間，我也有了身臨其境之感。怪不得它被譽為“世界第八大奇跡”，成了一張中國古代輝煌禮貌的金字名片呢！
二號坑最為壯觀，分為4個單元。
第一單元位于俑坑東端，有弩兵俑220個，有的立著射擊，有的跪著射擊，起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。
第二單元位于俑坑右側(cè)，由64乘戰(zhàn)車組成方陣。車前駕有真馬大小的陶馬4匹，個個五官清晰可見。有的前蹄飛起，有的蓄勢待發(fā)，還有的后腿踢著泥土，準備與敵人決一死戰(zhàn)。
第三單元位于中部，由19輛戰(zhàn)車、264個步兵俑和8個騎士俑組成長方形陣，共分3列。
第四單元位于軍陣左側(cè)，由108個騎士俑和180匹鞍馬俑排成11列。他們都站得筆挺，目視前方。似乎只要聽到將軍一聲令下，他們就會沖出去奮勇殺敵。我不禁感嘆勞動人民的妙手。
三號坑是三個坑中唯一一個沒有被項羽的大火焚燒過的，所以出土的陶俑身上的彩繪殘存較多，顏色十分鮮艷。從內(nèi)部布局看有一個指揮部，里面還有許多將軍皺著眉頭，仿佛在思考軍事方案。
四號坑有坑無俑，僅有回填的泥土。據(jù)推測，這可能是秦末農(nóng)民起義造成的。
兵馬俑淋漓極致地展現(xiàn)了秦朝時的輝煌，以及勞動人民的智慧。看著這一排排的兵馬俑，一股自豪感便會油然而生。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇九
第一段：文化遺產(chǎn)的重要性（200字）。
文化遺產(chǎn)是一個國家、一個民族的寶貴財富，是其獨特的歷史和文化的象征。它包含了人類創(chuàng)造的文化、藝術和科學的成就，是人類文明的珍貴遺產(chǎn)。保護和傳承文化遺產(chǎn)對于維護國家和民族的歷史記憶、傳統(tǒng)價值觀和社會認同具有重要意義。因此，學習和研究文化遺產(chǎn)已成為越來越多人的關注焦點。
讀書是一種獲取知識、思考問題、提高思維能力的重要方式，而讀書關于文化遺產(chǎn)的著作，則更能增加我們對文化遺產(chǎn)的了解。通過閱讀與文化遺產(chǎn)相關的書籍，我們能夠拓展視野，加深對歷史和文化的理解。同時，文化遺產(chǎn)讀書還可以培養(yǎng)我們的審美能力和文化素養(yǎng)，提高我們對藝術和美的敏感度。此外，通過文化遺產(chǎn)讀書，我們能夠接觸到豐富的文化傳統(tǒng)、歷史事件和文學作品，這對我們的人文素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的提升都有很大的幫助。
第三段：讀書體會與啟示（300字）。
在讀書過程中，我深深感受到文化遺產(chǎn)對一個國家和一個民族的重要意義。它們是我們歷史的見證，讓我們能夠更好地理解祖先的智慧和努力。世界上許多文化遺產(chǎn)都是數(shù)百年甚至幾千年的積淀，通過學習它們，我們能夠跨越時空的限制，汲取先賢的智慧和經(jīng)驗。同時，文化遺產(chǎn)也是國家和民族傳承和發(fā)展的重要基石，它們?yōu)槲覀兊纳鐣臀幕峁┝藢氋F的資源和精神支持。
讀書過程中，我也意識到保護和傳承文化遺產(chǎn)是我們每個人的責任。作為新一代，我們應該積極參與文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作，傳承祖先的智慧和文化傳統(tǒng)，打造一個有活力、富有創(chuàng)意和內(nèi)涵的社會。我們可以通過各種途徑，如讀書、參觀博物館、參與文化活動等來了解和保護文化遺產(chǎn)，為其保護和傳承貢獻自己的力量。
第四段：讀書體會給我?guī)淼母淖儯?00字）。
通過讀書，我對文化遺產(chǎn)的認識和理解有了很大的提高。我不僅了解了更多關于世界各地的文化遺產(chǎn)的知識，還培養(yǎng)了對它們的熱愛和興趣。讀書讓我明白了文化遺產(chǎn)的深遠影響和它們對我們生活的重要性。同時，讀書也提高了我的思維能力和表達能力，使我更加善于觀察和思考。通過與書中的人物和事件互動，我更加積極地去探索世界和思考人生的意義。
第五段：繼續(xù)讀書的決心和期待（300字）。
通過這次的文化遺產(chǎn)讀書體會，我意識到學習的道路是無止境的。我深深被文化遺產(chǎn)的魅力所吸引，決心繼續(xù)閱讀更多關于文化遺產(chǎn)的著作，不斷豐富自己的知識和見解。同時，我還希望將自己的所學來幫助更多人了解和關注文化遺產(chǎn)，促進文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。我相信，通過閱讀和學習，我會不斷成長，并在文化遺產(chǎn)保護和傳承的事業(yè)中做出自己的貢獻。
總之，文化遺產(chǎn)讀書給我?guī)砹撕芏嗍斋@和啟示。通過閱讀與文化遺產(chǎn)相關的書籍，我不僅加深了對歷史和文化的理解，還培養(yǎng)了審美能力和文化素養(yǎng)。讀書讓我意識到保護和傳承文化遺產(chǎn)是每一個人的責任，我們應該積極參與其中。通過閱讀，我不斷提高了思維能力和表達能力，更加積極地去探索世界和思考人生的意義。我決心繼續(xù)深入學習文化遺產(chǎn)，為其保護和傳承貢獻自己的一份力量。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十
這次走進文化遺產(chǎn)花饃的世界，讓我受益匪淺，深感中國傳統(tǒng)文化的博大精深。花饃是我國傳統(tǒng)的獨特糕點，不僅具有獨特的形狀，更寓意著人們對美好生活的向往和祈福。通過親手制作和觀賞花饃，我體會到了它所蘊含的深層次文化內(nèi)涵，也增強了對傳統(tǒng)文化的敬意和保護的意識。以下是我的心得體會。
第一，花饃中蘊藏著豐富的民俗文化?；x是我國古代民間祭祀活動中的必備之物，因此它體現(xiàn)了多種傳統(tǒng)民俗元素。比如，刻制的形狀通常寓意著吉祥和富足，如有龍形、獅形等。這些形象的設計不僅包含了中國傳統(tǒng)文化的神話色彩，還傳遞著人們對幸福生活的向往和期待。此外，在花饃的制作過程中，也需要遵循一些特定的民俗規(guī)則，如必須選用特定的材料和工具，以及采取特定的刻制和上色工藝等。這些民俗規(guī)范和技藝傳承不僅豐富了花饃的多樣性，更體現(xiàn)了中華民族的深厚文化底蘊。
第二，花饃制作是一門獨特的藝術?；x的制作過程需要經(jīng)過多道工序，包括和面、發(fā)酵、刻制和上色等。其中的每一個環(huán)節(jié)都需要工匠們細致入微的手藝和豐富的創(chuàng)意。比如，在刻制花饃形狀時，需要掌握藝術造型的基本原理，仔細雕刻出豐滿而富有神韻的形象；在上色時，則需要運用豐富的色彩搭配，使花饃呈現(xiàn)出豐富多彩、富有層次感的視覺效果。正是這些不同的技藝和創(chuàng)意的融合，使花饃成為一門獨特的藝術，也成為具有觀賞價值的藝術品。
第三，花饃制作是一種傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。如今，花饃的制作已成為一門相對獨立的手工藝，但這門手工藝的背后卻蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化。正是通過不斷的傳承和弘揚，花饃才得以保留下來，并作為傳統(tǒng)節(jié)日慶典的重要組成部分。而現(xiàn)代人們在制作花饃中不斷創(chuàng)新、注入時尚元素，使之與現(xiàn)代生活相結(jié)合，也使花饃這一傳統(tǒng)文化符號煥發(fā)出新的生命力。因此，我認為花饃制作既是傳統(tǒng)文化的傳承，又是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
第四，花饃體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和自豪感。作為中國的傳統(tǒng)文化符號之一，花饃不僅是中華民族的共同記憶，更是中華民族的一種文化凝聚力。每當節(jié)日來臨時，我們可以看到無數(shù)家庭和社區(qū)都在一起制作花饃，共同傳承和弘揚這一傳統(tǒng)。這種共同努力不僅表達了對傳統(tǒng)文化的敬意，也凝聚了中華民族的團結(jié)和自豪感。正是這種凝聚力和自豪感，讓更多的人開始關注傳統(tǒng)文化，也推動了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五，花饃的制作過程促進了人與人之間的交流與合作。在花饃的制作過程中，往往需要多人共同參與，相互之間需要密切配合和協(xié)同努力。無論是和面、發(fā)酵還是刻制和上色，都需要小組成員互相協(xié)調(diào)、合作無間。這樣的合作不僅培養(yǎng)了我們的團隊合作能力，還增強了彼此之間的溝通和理解。通過共同制作花饃，我們不僅與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，也與他人之間建立了更緊密的聯(lián)系。這種交流和合作的過程不僅豐富我們的生活，更加深了我們對傳統(tǒng)文化的理解和認同。
總之，通過參與制作花饃，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的認識和理解?；x不僅是一種美食，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的民俗文化和藝術價值。通過花饃的制作過程，我不僅體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力，更加深了對傳統(tǒng)文化的敬意和保護的意識。我相信，只有通過不斷的傳承和弘揚，我們才能將這份寶貴的傳統(tǒng)文化傳遞給后代，讓世界更多的人了解和欣賞到中華民族的博大和瑰麗。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十一
西安的秦始皇兵馬俑，它被稱為世界八大奇跡。秦始皇兵馬俑位于西安市驪山旁的秦始皇陵。據(jù)說兵馬俑是這樣發(fā)現(xiàn)的，1974年幾位農(nóng)民再打一口水井時，偶然發(fā)現(xiàn)一個陶制的人偶！后來一查居然是一個古代的人物。剛出土時他們是彩色的，后來因為時間長了，所以現(xiàn)在變成了灰色的。甚至有些已經(jīng)損壞了。
秦始皇兵馬俑共有三個坑，一號坑占地面積13000㎡。二號坑占地6000㎡，三號坑占地520㎡，他們共出土有800多件文物，戰(zhàn)車18輛。馬100多匹，有車馬俑、立射俑，跪地跪射俑和戰(zhàn)士俑等。車馬俑外披鎧甲，手中拿著武器，好不威風。兵馬俑在世界影響很大，曾經(jīng)有人說沒見過兵馬俑。就不算到過中國，這生動形象的.兵馬俑被稱為世界成為第八大奇跡。
古代工匠的手藝真是巧奪天工！
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十二
長城的規(guī)模和氣勢在世界上是首屈一指的。它的總長度超過6000公里，相當于地球周長的近六分之一。更令人驚奇的是，長城經(jīng)歷了3000多年的風風雨雨，但它從未破壞過自己的性格。風雨不能使他卑微，炮火的洗禮不能摧毀他的身體。每當我走在長城上，觸摸到因時間而變得粗糙的巖石時，我都會在心里由衷地嘆息。同時，我欽佩巨人的長期堅持。
長城自誕生以來，就決定了它非凡的命運。是衛(wèi)報。它用自己的身體擋住了敵人的劍，使得長城外的`鐵騎兵難以前進，使中原各朝代得以繼續(xù)過著和平的生活，禮貌與野蠻得以分離。它也是一個見證人，見證著歷史的變遷和朝代的更替。它既聽過委婉的漢族音樂，也聽過尋魂的胡歌。長城經(jīng)歷了如此多的事件，似乎一切都已成為過去。做一堵墻只是一項使命。
古往今來，有多少學者和有志之士向往長城和長城的驕傲。他們彎下腰來，一次又一次地喊道：“我的孩子，我的孩子?！?；如果你不能到達長城，你就不是英雄在現(xiàn)代，有多少年輕士兵用血肉建造了一座新的長城，以保護他們的家園和保衛(wèi)他們的國家，并最終將敵人趕出了我們的土地。因此，我認為長城不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，也是我們民族精神氣質(zhì)的象征：雄偉、端莊、樂觀、不屈、團結(jié)、偉大。
如今，長城的實際功能遠不如都江堰等民生項目重要，而只是作為一個風景區(qū)。然而，即便如此，不管游客們的踩踏和笑聲，默默地履行他們作為一堵墻的職責，即使敵人不會出現(xiàn)在他的生命中，或者他不能與他在貧窮的生命中競爭。想到這里，我抬頭向遠處望去，隱約看到了金色夕陽映照下的長城，仿佛它比平時高得多。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十三
我國是一個擁有5000年歷史的文化古國:有宏偉的故宮;有美麗的.莫高窟;還有蜿蜒起伏的萬里長城……這些都凝結(jié)著我們老祖先的汗水和智慧，這些都是我們祖國的驕傲，其中令我最感興趣的就是栩栩如生的兵馬俑了。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十四
長城是在春秋戰(zhàn)國時建的，也被稱為萬里長城。它像一條躺在中國大地上的'巨龍，來的人都稱贊古人的智慧和團結(jié)。也有句俗語＂不到長城非好漢＂。
長城是中國古代的軍事防御工程，也是一道高大堅固、而且連綿不斷的長垣。但是現(xiàn)在看到長城，大多都是明代建的，主要關口有嘉峪關、山海關、玉門關等。幫人們干了許多事情呢。
長城保留了很久從春秋戰(zhàn)國未到清代，人們也把長城精神保留了下來。早在秦漢，就長極了，超過10，000千米，總長超過2。1萬千米。長城資源主要分布在河北，北京等15個省區(qū)市。其中，河北境內(nèi)長度20xx多干米，陜西境內(nèi)長度1838千米。根據(jù)文物和測繪部門的全國性長城資源調(diào)查，結(jié)果明長城總長度為8851。8千米。
長城果然是世界七大奇跡之一，我們中國真是太厲害了！
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十五
一張帶桌圍的赭色木桌和兩把帶椅披的長木椅，格外簡單而錯落有致，毫無裝飾的舞臺只有臺前的大幕把臺子遮掩起來，如一個大黑匣子。
月色是香的。開戲前，外公外婆便帶我早早地找個地方坐下。臺下座無虛席，大都是像外公外婆那樣年紀的，他們來這，興許都懷著年輕時的某種信仰，興許帶著某種預見性的挽惜與追尋，又興許只是圖個樂趣。
一聲節(jié)奏快的鑼鼓驀然間打破黑夜的網(wǎng)，兩塊幕布如走圓場的演員，倏溜一下悄然隱退到屏風之后。只見，黑面長鬢的官人揮著衣袖風風火火地跑進，衣袖向前一檔，月琴二胡一響，他便咿咿呀呀地唱了起來。
他唱得忘我，臺下人聽得入神。
曲終人散時，人們各奔東西，但在那個當下，這些互不相識的人變成了一個關系緊密、含情脈脈的群體。對于父老鄉(xiāng)親們來說，每一場越劇出演都如靈魂洗滌，村子的禮拜。
然而，越劇，這個被立為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種，在我記憶里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越來越少，還是演的人越來越少，那樣的戲臺如同蒸發(fā)了般不再見到，抽掉“看越劇”這個頁碼，我的童年悵然若失。
外公指著電視會唱戲劇的小孩對我說：“你要是從小聽我的開始學，現(xiàn)在也會唱戲劇了?！蓖馄艆s說：“現(xiàn)在的小孩子都這么忙，哪有去學。”外公黯然神傷。電視里面?zhèn)鱽硇『⑦扪降某暋?/p>
人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。越劇，戲臺，做了什么呢？它使老一輩的人在上一代的痛苦與孤獨中找到了定義?；蛟S戲劇里的跌宕情節(jié)使他們認出了自己不可言喻的處境。戲曲藝術如一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭著他們靈魂深處的傷口。戲臺將這代零碎的、疏離的各個個體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成休戚與共的社群。
外公外婆這一代人，是“灰姑娘”的一代人，在他們的時代里，他們親眼目睹南瓜變成了馬車，開走，發(fā)出真實響聲的人。他們望見了太多美好事物的涌現(xiàn)，也無忘更多東西的逝去。越劇，是他們眼睜睜看著消逝卻無法無力挽留的。在時代的金馬車駛過后，他們只能撿起地上的金鬃毛長嘆。
這是最美好的時代，也是最糟糕的時代。越劇的缺席，非遺的黯淡，不僅意味著風物的夭折，更意味著眾多藝術與精神的流逝。曾經(jīng)那個物質(zhì)匱乏的年代卻有著精神的豐饒。戲曲文化，源遠流長。越劇中的英雄氣概與兒女長情令我們觸摸、感知、贊嘆，卻唯獨沒有去保護，它正面臨失傳甚至是消亡的危機。
但這都是外在因素隨時間變換帶來的必然結(jié)果，最終，正如美國詩人瑪麗·奧利弗所說的那樣：我們唯一能做的，是拯救我們的生活。
保護非遺，在這一刻起，刻不容緩。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十六
今年寒假期間，進行了“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚中國傳統(tǒng)文化”的社會實踐?；顒又?，采用“點面結(jié)合”，即選取典型項目踩點的方式深入學習和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護現(xiàn)狀，并在大學生及其他各類人群中宣傳了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實實在在的物質(zhì)實體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應用價值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術研究院以及其他各有關單位為研究和保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
_擁有豐厚的文化底蘊，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，_地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護熱情呢？這將是一件很有意義的事。
活動目的：
1.構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！
2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認識它的概念內(nèi)涵和獨特價值！
3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的各種實踐問題！
4.引起全社會的關注，讓大家了解非物質(zhì)文化當前的發(fā)展狀況，呼吁大家（特別是高校大學生加入保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來！
5.利用大學生的獨特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！
活動成果：
1.活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的寶貴財產(chǎn)，我們的活動旨在探索非遺有效的保護、傳承機制，宣傳保護和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護意識。活動過程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2.活動中我們深入學習和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀以及它的獨特內(nèi)涵。
目前，_的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學會并且學成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3.關于非遺保護的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動中，通過資料我們了解到目前由國務院文件提出的非遺保護的十六字方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個國家、一個地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進社區(qū)、進校園，非遺作品展覽之類的，當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發(fā)地為保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關于非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔起保護非遺的重任的??！就好比現(xiàn)在一些小學課程中開設了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護熱情。
第三、國家完善相關的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第五、非遺項目在傳承的同時也應該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。
活動后記：
一個星期的活動讓我學到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當天才知道有這個習俗的！不想說“悲哀”這個詞，但確實有很多無奈吧！
前些日子又聽聞韓國要將“風水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護好了，他韓國還能有可乘之機嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎？亡羊了還補的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十七
你游覽過北京故宮嗎?你知道美麗的敦煌莫高窟嗎?你對秦始皇陵兵馬俑感興趣嗎?這些令中國人驕傲的世界文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著我們祖先的汗水和智慧，下面就由我來介紹一下我們最為熟悉的北京故宮。
故宮始建于明永樂四年(1406年)，永樂18年(1420年)建成。歷經(jīng)明清兩個朝代，24個皇帝。故宮又稱紫禁城，位于北京市中心，居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現(xiàn)辟為故宮博物院。院內(nèi)陳列著我國各個朝代的大大小小的藝術珍品，是中國乃至全世界最豐富的文化藝術的寶庫。故宮的整體建筑金碧輝煌，走進這里仿佛走進天堂，仿佛能看到皇帝上朝時微臣們序齒排班，口中說著：“皇上萬歲，萬歲，萬萬歲!”這浩大的場景。它還被譽為世界五大宮之一，其他四宮分別為：凡爾賽宮、白金漢宮、白宮、克里姆林宮，并為聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。
故宮規(guī)模宏大，占地72萬平方米，建筑面積15萬平方米，有房屋9999間，是世界上最大最完整的古代宮殿建筑。為了突出帝王至高無上的權威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上按照“前朝后寢”的古質(zhì)，布置著帝王發(fā)號施令，象征政權中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝王居住的后三宮(乾清宮，交泰宮，坤寧宮)。出于防御的需要這些宮殿的外圍筑有高達十米的宮墻，四角有角樓，外有護城河。
我的介紹到此結(jié)束，你有什么想介紹的，快來講給我們聽吧。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十八
“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。南潯古鎮(zhèn)是江南歷史文化名鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)到現(xiàn)在已經(jīng)有幾百年的歷史了。在鑒證之前，古鎮(zhèn)里還有一座老宅它擁有中西各式房間共244間，老宅的主人就叫做張石銘。古鎮(zhèn)素有“文化之邦"和“詩書之鄉(xiāng)”之稱，出現(xiàn)過許多著名人物。
南潯古鎮(zhèn)位于湖州市南潯區(qū)，地處江浙兩省交界處。明清時期為江南蠶絲名鎮(zhèn)，是一個人文資源充足，中西建筑合璧的江南古鎮(zhèn)，南潯古鎮(zhèn)景區(qū)占地面積34。27平方公里，古鎮(zhèn)保護范圍東界至宜園遺跡東側(cè)起，西界至永安街起，南界自嘉業(yè)堂藏書樓及小蓮莊起，北界至百間樓，保護面積約168公頃，其中重點保護區(qū)面積88公頃。
聽到了這么一個介紹，明白了不少知識吧，別急下面更精彩。
在每年的中秋節(jié)，都會有燈光秀。在晚上的過橋處都會有五顏六色的燈光照在樹葉上，水面上在加上蒙蒙的煙霧在空中飄揚一艘艘小船從河邊游過，船夫拿著桿子在水里搖動，更是增加一份姿色，一顆顆大樹在河邊挺拔著，一片片樹葉落了下來，簡直就像是仙境一般。
美麗的.南潯古鎮(zhèn)，美麗的南潯，美麗的燈光秀。說完了，你們想不想來看看呢！
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十九
中國的長城是一個偉大的建筑。
中國的`長城始建于二千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，秦朝統(tǒng)一中國后聯(lián)成萬里長城。長城是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。
長城在中國北部，東起山海關，西到嘉峪關，全長約6700公里，通稱萬里長城。在萬里城墻上，分布著百座雄關、隘口，成千上萬座敵臺、烽火臺，使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，充滿巨大的藝術魅力。
長城大概有1500年的歷史，在北京八達嶺的長城有過整修。
為了防御北方草原強悍的游牧部落襲擾中原，在北部的燕、趙、秦等國于要沖之地高筑城墻。秦始皇統(tǒng)一中國，將列國長城連成一線，從而形成西起甘肅臨洮、東至遼東延錦萬里的軍事屏障，創(chuàng)造了舉世聞名的古代工程奇跡。
長城到處有漂亮的景色，希望你們?nèi)ゼ毤氂钨p。
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