寫(xiě)心得體會(huì)是心智成熟和個(gè)人成長(zhǎng)的體現(xiàn)，也是對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的沉淀。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以采用具體事例、數(shù)據(jù)和引用資料等方式來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。10.心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中對(duì)重要經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和概括，是我們思考和成長(zhǎng)的見(jiàn)證。
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，懺悔錄在中國(guó)得到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注和熱議。它以真實(shí)的記錄方式呈現(xiàn)罪犯的懺悔過(guò)程，使觀眾深刻認(rèn)識(shí)到違法犯罪的嚴(yán)重性，從而引發(fā)公眾對(duì)法律的尊重和對(duì)社會(huì)秩序的重視。我最近觀看了一些違法懺悔錄，從中獲得了很多思考和感悟，我將在下面分享我的體會(huì)和感受。
第二段：正文之一——深刻了解罪犯的內(nèi)心。
通過(guò)觀看懺悔錄，我們可以深刻了解犯罪者的內(nèi)心。這些罪犯曾經(jīng)違法犯罪，但他們?cè)阽R頭前毫無(wú)遮掩地訴說(shuō)自己內(nèi)心的痛苦和悔恨。他們承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，感到內(nèi)心愧疚和自責(zé)。觀眾們可以看到他們的內(nèi)心是如何變化的，同時(shí)也能了解犯罪所帶來(lái)的后果和代價(jià)。通過(guò)這些懺悔錄，我們更能深刻地了解罪犯的內(nèi)心，從而更好地理解和接納他們。
第三段：正文之二——喚起公眾對(duì)法律的尊重和對(duì)社會(huì)秩序的重視。
觀看懺悔錄是對(duì)法律尊嚴(yán)的重要宣傳和教育。罪犯在懺悔錄中真誠(chéng)地面對(duì)自己的罪行，同時(shí)向所有觀眾道歉和賠償受害者。他們的懺悔是一種警醒，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪凶袷胤?，尊重法律。同時(shí)，觀看懺悔錄也能讓我們更好地理解社會(huì)秩序的重要性。只有有序的社會(huì)才能為人們創(chuàng)造安定的生活環(huán)境，而法律和秩序始終是其中之一的基礎(chǔ)。
第四段：正文之三——倡導(dǎo)理性看待刑罰。
在懺悔錄中，罪犯不僅面對(duì)自己的罪行，也要為自己的罪行承擔(dān)相應(yīng)的刑罰。對(duì)于罪犯而言，刑罰是不可避免的，但刑罰并不是唯一的解決方案。在觀看懺悔錄的過(guò)程中，我們可以清晰地看到犯罪的代價(jià)是多么巨大，刑罰雖然為社會(huì)帶來(lái)了一定的公正和平衡，但我們也應(yīng)該在一些情況下?tīng)?zhēng)取創(chuàng)造更好的和解方式，讓罪犯能夠感受到更多的人性關(guān)懷和慰藉。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)觀看違法懺悔錄，我們能夠深刻了解犯罪的后果和代價(jià)，同時(shí)更好地理解法律和秩序的重要性。只有具備了這些深刻認(rèn)識(shí)，我們才能理性對(duì)待刑罰，同時(shí)秉持著關(guān)愛(ài)和包容的心態(tài)來(lái)面對(duì)罪犯和犯罪行為。讓我們一起為社會(huì)創(chuàng)造更好的法律秩序和和諧環(huán)境，讓這個(gè)世界變得更加美好！
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇二
第一段：引言（150字）。
泄密問(wèn)題是當(dāng)前嚴(yán)重威脅國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要問(wèn)題。近日，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀(jì)錄片，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到泄密行為的危險(xiǎn)性和后果嚴(yán)重性。通過(guò)這部紀(jì)錄片，我領(lǐng)悟到了保守國(guó)家機(jī)密的重要性，意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)起守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任。
第二段：泄密的危害與原因（250字）。
泄密行為對(duì)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定造成巨大威脅。泄露重要涉密信息可能導(dǎo)致國(guó)家機(jī)密落入敵對(duì)勢(shì)力之手，破壞國(guó)家戰(zhàn)略利益；也可能損害國(guó)內(nèi)民族團(tuán)結(jié)，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。災(zāi)難性的后果不可估量。然而，令人震驚的是，許多泄密者的動(dòng)機(jī)居然源自個(gè)人利益或蠅頭小利。有些人淪為不可原諒的叛徒，出賣祖國(guó)和人民的利益。紀(jì)錄片揭示了一些泄密者被敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)，收取高額利益來(lái)泄露國(guó)家機(jī)密的丑惡事實(shí)。這引發(fā)了我對(duì)道德失范和金錢誘惑的思考。
第三段：守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任（300字）。
每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)起守護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任。我意識(shí)到，國(guó)家的安全不僅僅是政府的責(zé)任，也是每個(gè)人的責(zé)任。在當(dāng)下這個(gè)信息時(shí)代，我們每個(gè)人都可能成為泄密的源頭，可能在不經(jīng)意間泄露涉密信息。因此，我們不僅要保守國(guó)家機(jī)密，還要提高自己的信息安全意識(shí)，規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)和社交媒體上的言行。另外，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)身邊有人有泄密行為的跡象時(shí)，要及時(shí)向相關(guān)部門舉報(bào)，以免泄密問(wèn)題進(jìn)一步擴(kuò)大。
第四段：學(xué)習(xí)懺悔錄的啟示（300字）。
《泄密懺悔錄》不僅展示了泄密者的內(nèi)心痛苦和懺悔，更重要的是讓我們明白泄密并非明智之舉。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到泄密者付出巨大代價(jià)的結(jié)果，他們被家庭和社會(huì)拋棄、被人唾棄和指責(zé)。泄密絕非逃避個(gè)人困境和得到物質(zhì)利益的捷徑，如同吞噬人的良心和靈魂醞釀出來(lái)的惡果。我們要從泄密者的懺悔中汲取教訓(xùn)，堅(jiān)守自己的底線，不為眼前的利益而違法亂紀(jì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
觀看《泄密懺悔錄》是我人生中一次重要的思想洗禮。它喚醒了我對(duì)國(guó)家安全的關(guān)注，使我深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全是每個(gè)公民幸福生活的基礎(chǔ)，而不僅僅是一個(gè)抽象的概念。對(duì)于我個(gè)人而言，我將以國(guó)家的利益為先，加強(qiáng)自我約束，努力做到言行一致，嚴(yán)守機(jī)密，守護(hù)祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定。更重要的是，我會(huì)以這部紀(jì)錄片為契機(jī)，努力傳播國(guó)家安全意識(shí)，號(hào)召他人一同守護(hù)國(guó)家安全，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
以上是一篇關(guān)于觀看《泄密懺悔錄》心得體會(huì)的連貫五段式文章。從引言到結(jié)語(yǔ)，文章以邏輯清晰、內(nèi)容連貫的方式呈現(xiàn)出對(duì)泄密問(wèn)題和國(guó)家安全重要性的思考，并提出每個(gè)人擔(dān)負(fù)起守護(hù)國(guó)家安全責(zé)任的呼吁。這部紀(jì)錄片給我留下了深刻的印象，讓我明白了泄密行為的危害性和后果的嚴(yán)重性。通過(guò)分享我的觀看體會(huì)，我希望能引起更多人對(duì)國(guó)家安全意識(shí)的重視，并共同守護(hù)我們的祖國(guó)。
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇三
作為一名民警、一名黨員，我牢固了樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，正確對(duì)待和行使黨和人民賦予的權(quán)力，不斷反省自己，慎獨(dú)、慎微、慎權(quán)、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)工作，提高拒腐防變能力。通過(guò)這次警示教育活動(dòng)，我收獲很多，在今后工作中依然不能放松自己，決心從以下幾方面嚴(yán)格要求自己：
以人為鏡，可以知得失"。因此，時(shí)時(shí)處處要用國(guó)法約束警示自己，牢固樹(shù)立法治意識(shí)和警醒意識(shí)，準(zhǔn)確貫徹執(zhí)行國(guó)家各項(xiàng)法律、法規(guī)和政策。
只講索取，不講奉獻(xiàn)；
只講錢財(cái)，不講原則"等現(xiàn)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
三是要以案為鑒。通過(guò)他們的現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)他們犯罪道路的過(guò)程、原因及教訓(xùn)作了反思，得出了"三點(diǎn)警示"：
警示一：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒(méi)有慎獨(dú)慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇四
反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。正如黨的十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次會(huì)議提出的：全黨既要充分看到反腐倡廉建設(shè)已經(jīng)取得的顯著成效，振奮精神、堅(jiān)定信心，又要清醒地看到當(dāng)前反腐斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《懺悔警示錄》一書(shū)，我看到了這些昔日的社會(huì)主義建設(shè)者、今日的違法違紀(jì)腐敗分子的犯罪心路，看到了他們發(fā)人深省的懺悔，感覺(jué)就像是給我做了一次心靈的洗禮，敲響了長(zhǎng)鳴的警鐘。案件中，他們有的利用職權(quán)收賄受賄，有的因?yàn)橛H情犯罪，有的進(jìn)行權(quán)色和權(quán)錢交易，有的不擇手段侵吞國(guó)有資產(chǎn)，有的因個(gè)人貪利給國(guó)家造成巨大損失。不同崗位的典型案例，個(gè)個(gè)發(fā)人深省，使我再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動(dòng)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了新的提高。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名人民公仆，我應(yīng)時(shí)刻提醒自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷改造自己的世界觀、人生觀、權(quán)力觀，時(shí)刻保持清醒頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)決抵御各種腐朽思想文化侵蝕，不斷提高自身道德修養(yǎng)，確實(shí)起到先鋒模范作用。
以下是我認(rèn)真學(xué)習(xí)《懺悔警示錄》后的幾點(diǎn)感想：
一是必須時(shí)刻保持思想警覺(jué)不放松，始終做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴。雖然我任職的司法局不具有行政執(zhí)法權(quán)，但我更要從小處抓起，嚴(yán)格要求自己。正如原x市國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)主任凌寶亨所講的"小節(jié)無(wú)小事"，他正是由于未重視生活上的一些"小節(jié)"，如工作中接受別人送的煙、酒、服裝、紀(jì)念品、旅游券、數(shù)碼相機(jī)等，接受別人給自己孩子少則幾千多則上萬(wàn)的壓歲錢等，而讓有些別有用心的人鉆了空子，導(dǎo)致自己價(jià)值觀的扭曲，最終釀成了違法違紀(jì)的大罪。
二是必須堅(jiān)定正確的理想信念不動(dòng)搖，始終做到堅(jiān)韌不拔、矢志不**。正確的理想信念如同人生的航標(biāo)，有了正確的理想信念，就不會(huì)迷失人生方向，而一旦失去理想信念，就可能成為欲海的"無(wú)舵之舟"，隨波逐流，滑向深淵。通過(guò)畢玉璽等典型案件說(shuō)明，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會(huì)喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會(huì)導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會(huì)觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有常思貪欲之害，常懷律己之心，以"八榮八恥"的社會(huì)主義榮辱觀要求來(lái)不斷鞭策自己，陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，養(yǎng)成道德習(xí)慣，才能在利惑面前不亂意，在名惑面前不失志，在色惑面前不花眼，永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。
三是必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀不動(dòng)搖，始終做到立黨為公，執(zhí)政為民。"權(quán)力是一把雙刃劍"，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福；時(shí)刻想到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周圍布滿了"陷阱"，用不好也能為自己"造罪"。司法局作為國(guó)家的職能機(jī)關(guān)，肩負(fù)著多項(xiàng)工作職能，尤其是我所分管的社區(qū)矯正和幫教安置工作，對(duì)重點(diǎn)人員是否管理教育到位直接關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定的大局。因此在工作中，我們更要以《懺悔警示錄》為鑒，清醒地認(rèn)識(shí)到：一分權(quán)力，十分責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)力；廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力；按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍；以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標(biāo)準(zhǔn)。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。
四是必須堅(jiān)定正確的人生觀不動(dòng)搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語(yǔ)云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅(jiān)持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在"不義之財(cái)"面前，慎重對(duì)待"第一次"，果斷拒絕"第一次"；慎微，就要做到謹(jǐn)防小惡積大惡，謹(jǐn)記小節(jié)并非無(wú)害，而是一切大害的開(kāi)始；慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把"體民之情，遂民之欲"作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個(gè)人的欲求置于群眾欲求之下，做到"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"。
《懺悔警示錄》中那些違法違紀(jì)腐敗分子提到最多的"僥幸心理"讓我也感觸很多，這是一個(gè)不只存在于領(lǐng)導(dǎo)干部中的心理，無(wú)論是作為一名黨員，還是一名普通群眾，在做錯(cuò)事時(shí)都容易產(chǎn)生"僥幸心理"，殊不知這是走向深淵的開(kāi)始。所以作為一名黨員，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我更要清醒的認(rèn)識(shí)到身上擔(dān)負(fù)的歷史使命，全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí)，提高自身的免疫力，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)思想改造，樹(shù)立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)力關(guān)，時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到權(quán)力是誰(shuí)負(fù)與的，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰(shuí)謀利益，要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇五
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在實(shí)際工作生活中，應(yīng)該懷著敬畏和感恩心理，圍繞“權(quán)、利、廉、責(zé)、德”五個(gè)方面，時(shí)刻自我警醒，時(shí)刻自我約束，始終堅(jiān)持“清清白白做人、干干凈凈做事”，做一個(gè)清正廉潔的食品藥品監(jiān)管工作者。
一是用好“權(quán)”，認(rèn)清所肩負(fù)的責(zé)任。每一位食品藥品監(jiān)管人員手中，都掌握著一定的權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，既能讓人成就偉業(yè)，也能讓人跌入泥潭。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不能正確行使手中權(quán)力，就會(huì)失去群眾的支持。在日常監(jiān)管工作中，我們行使權(quán)力必須代表人民的意愿，必須維護(hù)人民的利益。共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念是立黨為公、執(zhí)政為民。執(zhí)政為民，就是要為民執(zhí)政，為民掌權(quán)。權(quán)力只能是為民造福的工具，而不能成為謀取個(gè)人或小團(tuán)體利益的工具；干部只能當(dāng)為民造福的公仆，而不能做騎在人民頭上作威作福的老爺。否則，就違背了人民授權(quán)的初衷和意志，也就必然會(huì)被人民所唾棄。
二是謀好“利”，牢固確立為民意識(shí)。權(quán)和利是密不可分的，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的利益觀。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了人民利益，共產(chǎn)黨沒(méi)有自身特殊的利益。這應(yīng)該成為每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部為官?gòu)恼恼嬲齼r(jià)值取向，必須始終牢記，銘刻在心。有些同志可能會(huì)認(rèn)為自己職位不高，權(quán)力不大，貪點(diǎn)便宜，得點(diǎn)實(shí)惠，沒(méi)啥大問(wèn)題。這是十分錯(cuò)誤和極其危險(xiǎn)的。千里之堤，潰于蟻穴。思想防線的缺口一旦打開(kāi)，就會(huì)潰不成軍，滑向深淵。陳毅同志早就講過(guò)“手莫伸，伸手必被捉”。我們一定要做到淡泊名利，保持清醒，特別是面對(duì)當(dāng)今金錢、物質(zhì)、美色的各種誘惑，不為所動(dòng)，泰然處之，練就一名稱職干部應(yīng)有的境界和定力。
三是守好“廉”，嚴(yán)守各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定。廉是為官的品德、從政的品行。廉不僅是個(gè)人廉潔的問(wèn)題，還含有公正、公道、正直、正義的要求?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的誘惑很多，一個(gè)黨員干部一旦失去了紀(jì)律的約束，放松自律的要求，離開(kāi)他律的監(jiān)督，就有可能越軌和墮落。黨員干部要做到“守”廉，有時(shí)并非易事。我們要做到常守——不能只守一時(shí)一事；還要做到固守——任何時(shí)候都不動(dòng)搖。作為一名黨員干部，更重要的是要以德立威，而不是以權(quán)立威；要以人格服人，而不是以權(quán)力服人。“公生明，廉生威”。打鐵先得自身硬，我們只有始終如一、廉潔從政，腰桿才能硬、底氣才會(huì)足，才能具有無(wú)形的威嚴(yán)和一流的形象。
四是盡好“責(zé)”，不斷提升工作能力。盡責(zé)的基本要求，就是要做到勤政廉政。勤政和廉政，是對(duì)一名黨員干部的雙重要求。勤政但不廉政，是貪官；廉政但不勤政，是懶官。領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任，稱職的領(lǐng)導(dǎo)往往意味著比常人更多的付出。黨員干部如果沒(méi)有這樣的思想準(zhǔn)備，就很難當(dāng)好一名稱職的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員。共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，黨的執(zhí)政理念要求我們更應(yīng)自覺(jué)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，時(shí)刻想著群眾，踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦好事、解難事。盡好“責(zé)”，很重要的一條還體現(xiàn)在始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)上。我們黨員干部要確立想干事的意識(shí)、樹(shù)立干成事的信心、培養(yǎng)謀成事的能力，不辜負(fù)組織的重托、人民的信任。
五是修好“德”，堅(jiān)持正確為政之道。為政之德，貴在“常修”。我們要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把黨性修養(yǎng)作為終身的必修課，在改造客觀世界的同時(shí)，不斷改造自己的主觀世界，提升綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操。一是要寬容。學(xué)會(huì)寬容，重要的是正確看待自己，正確看待別人。要豁達(dá)大度、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，團(tuán)結(jié)群眾，形成整體合力。二是要寬厚。君子以厚德載物。干部要嚴(yán)以律己，寬以待人。自身要求一定要高，品行、修養(yǎng)要足以服人，做到友善助人，甘于讓人。三是要寬松。工作要有壓力，但精神要寬松，多溝通、多交心，營(yíng)造團(tuán)結(jié)舒暢的良好氛圍，用事業(yè)凝聚人心。四是要虛心。要認(rèn)真接受群眾的批評(píng)和監(jiān)督，經(jīng)常反思省悟，要自重、自省、自警、自勵(lì)，在思想上筑牢拒腐防線。
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇六
懺悔錄是唐朝大詩(shī)人白居易所著，被譽(yù)為“唐代散文第一品”，其感人至深的文字，已經(jīng)超越了時(shí)間的桎梏，成為后人青睞的佳作。如今，我們有幸觀看懺悔錄的視頻，時(shí)空間限制已經(jīng)漸漸消失。這篇文章將談?wù)撐以谟^看懺悔錄視頻并借此全面獲知白居易人生歷程時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：懺悔錄的魅力
懺悔錄的魅力在于它那獨(dú)特的情感表達(dá)方式，他動(dòng)情地訴說(shuō)他的悲歡離合，人類的惆悵與苦悶，唯美而又感人至深。懺悔錄的人物描寫(xiě)非常細(xì)致，感情細(xì)膩，是白居易最負(fù)盛名的作品之一。
第三段：觀看懺悔錄的啟迪
觀看懺悔錄視頻的過(guò)程中，我被白居易的思想地址，深深地啟迪。每個(gè)人都可能經(jīng)歷沉浸于自我各種無(wú)止境的痛苦中，而白居易在懺悔錄中更加深刻地表達(dá)了這種內(nèi)心掙扎和痛苦。白居易的文章促使我思考自己的生命，激勵(lì)我去處理我內(nèi)心復(fù)雜的情感，尋求發(fā)展自己的新道路。
第四段：生命的意義
我們都需要了解生命的真正意義，所以，觀看懺悔錄的視頻可以激勵(lì)我們?nèi)ヌ剿髯约旱纳δ?。白居易的懺悔錄就是一份關(guān)于生命的真正告白。他揭示了我們不離開(kāi)生命的恐懼，也教育我們放開(kāi)緊握的手，設(shè)法生活下去，用自己的生命給別人帶來(lái)快樂(lè)。
第五段：結(jié)論
懺悔錄視頻讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)更加深入人類情感中心，借此探求人生哲學(xué)和生命的真正含義。讀白居易的文章讓我們獲取更深刻的時(shí)代洞察力，發(fā)展出像白居易這樣的優(yōu)秀素質(zhì)。因此，懺悔錄視頻是一項(xiàng)富有啟發(fā)性和啟迪性的文化資源。
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇七
最近，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以揭露一系列重大泄密事件為主線，通過(guò)受害者的懺悔與經(jīng)歷，引發(fā)我對(duì)人性、道德與責(zé)任的思考，讓我深受觸動(dòng)。在觀看后，我產(chǎn)生了許多思考，這些思考不僅是對(duì)泄密問(wèn)題的反思，更是對(duì)自我和社會(huì)的反思。
首先，這部紀(jì)錄片深刻揭示了人性的復(fù)雜性。在紀(jì)錄片中，我看到了泄密者們背后隱藏的痛苦與矛盾。他們面臨各種壓力和誘惑，一方面迫于自身利益和情感糾葛，另一方面又希望保護(hù)公眾利益和社會(huì)公正。在這些泄密者的心中，既有邪惡的附和，也存在激發(fā)正義的力量。他們面臨著道德的困境，糾結(jié)于個(gè)人與集體、權(quán)益與正義之間的爭(zhēng)執(zhí)。這使我明白，人性是復(fù)雜而多面的，我們必須在倫理和法律的框架下，去理解和應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜性。
其次，觀看《泄密懺悔錄》讓我對(duì)道德與責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識(shí)。泄密事件發(fā)生的背后，往往是一系列與道德和責(zé)任相關(guān)的問(wèn)題。紀(jì)錄片中的受訪者有的是政府高官，有的是企業(yè)內(nèi)部人員，他們都面臨是否泄露內(nèi)部信息的道德抉擇。無(wú)論出于什么原因，泄密往往違背了道德和法律的規(guī)范，并且對(duì)他人權(quán)益產(chǎn)生了負(fù)面影響。這讓我認(rèn)識(shí)到，道德和責(zé)任并不是一廂情愿的選擇，而是我們作為人類社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)遵守和堅(jiān)守的基本原則。我們每個(gè)人都需要清晰認(rèn)識(shí)到自身的道德責(zé)任，以及對(duì)個(gè)人行為后果的承擔(dān)。
再次，影片喚起了我對(duì)權(quán)力濫用的關(guān)注。泄密行為所揭示的并不僅僅是個(gè)人的不道德行為，更是對(duì)社會(huì)權(quán)力運(yùn)行的一種監(jiān)督機(jī)制。紀(jì)錄片中的泄密者們之所以站出來(lái)，是因?yàn)樗麄兛床粦T不公平和腐敗的現(xiàn)象，在追求社會(huì)公平和正義的道路上投身其中。這讓我認(rèn)識(shí)到，權(quán)力只有在受到有效約束和監(jiān)督的情況下，才不會(huì)濫用和失控。每個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任，盡自己最大努力去監(jiān)督和制約權(quán)力的濫用，使社會(huì)更加公正和有序。
最后，觀看《泄密懺悔錄》也讓我對(duì)新聞媒體的角色與權(quán)力產(chǎn)生了更多思考。媒體對(duì)泄密事件的揭示起到了重要的監(jiān)督和公正的作用。紀(jì)錄片中許多事件的曝光都是通過(guò)媒體和記者的努力，他們不畏艱難，為了真相不懈追求。媒體的責(zé)任不僅僅是報(bào)道新聞，更是在道德與事實(shí)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，準(zhǔn)確傳遞信息。觀看這部紀(jì)錄片，讓我明白了新聞媒體在社會(huì)中的重要角色，它是我們獲取真相和監(jiān)督社會(huì)的重要力量。
通過(guò)觀看《泄密懺悔錄》，我深刻認(rèn)識(shí)到了泄密問(wèn)題背后的復(fù)雜性和深遠(yuǎn)影響。人們的選擇和行為，不僅反映了個(gè)體的道德品質(zhì)，也關(guān)乎到社會(huì)的公正與正義。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)起責(zé)任，明確道德底線，并盡最大力量追求社會(huì)公正和改善。希望這部紀(jì)錄片能夠讓更多人認(rèn)識(shí)到泄密問(wèn)題的嚴(yán)重性，加強(qiáng)對(duì)道德與責(zé)任的思考與踐行，并成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇八
李生發(fā)懺悔錄是一部令人深思的紀(jì)錄片，通過(guò)講述李生發(fā)的罪行及其懺悔的過(guò)程，引發(fā)了觀眾對(duì)人性的思考。在觀看這部紀(jì)錄片后，我深感人性的復(fù)雜性與脆弱性，同時(shí)也對(duì)于懺悔與改變的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。下面，我將從五個(gè)方面來(lái)論述我在觀看李生發(fā)懺悔錄后的心得體會(huì)。
首先，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性。李生發(fā)在紀(jì)錄片中承認(rèn)自己多年來(lái)不僅殘害了他人，還利用自己的權(quán)力謀取私利。但與此同時(shí)，他也是一個(gè)富有家庭觀念的人，他對(duì)待家人和自己所犯罪行的深深懺悔表明了他內(nèi)心的矛盾。這種復(fù)雜性使我反思人性的本質(zhì)，人并非一維的，而是受到社會(huì)環(huán)境、成長(zhǎng)背景和生活經(jīng)歷的影響。因此，在對(duì)他人的評(píng)判時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到人性的多面性，盡量理解和包容。
其次，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識(shí)到人性的脆弱性。李生發(fā)起初看似是一個(gè)強(qiáng)硬的人，但在辛辣的審訊下，他的堅(jiān)持逐漸崩潰。他開(kāi)始哭泣、示弱，并最終承認(rèn)了自己的罪行。這個(gè)過(guò)程讓我明白，在面對(duì)巨大的壓力和誘惑時(shí)，人的內(nèi)心往往難以抵擋。我們都有潛在的脆弱性，需要明確自己的底線，并用堅(jiān)定的道德信念來(lái)約束自己的行為。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)對(duì)他人表達(dá)理解和關(guān)懷，因?yàn)槊總€(gè)人都有較為脆弱的一面。
第三，紀(jì)錄片讓我重視懺悔與改變的重要性。在紀(jì)錄片中，李生發(fā)對(duì)自己的罪行深感懊悔，并通過(guò)向受害人家屬道歉、積極參與社會(huì)公益活動(dòng)等方式來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。他的行動(dòng)證明了懺悔與改變的價(jià)值。懺悔不僅是對(duì)自己內(nèi)心的反思，也是對(duì)他人的尊重和對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。改變自己的過(guò)錯(cuò)行為，并積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)努力的方向。
第四，紀(jì)錄片讓我思考刑罰的意義。李生發(fā)最終被判處死刑，這讓我思考刑罰與人性的關(guān)系。刑罰起著懲罰和威懾作用，但對(duì)于罪犯本身，也應(yīng)當(dāng)給予機(jī)會(huì)糾正錯(cuò)誤、改正行為。李生發(fā)的懺悔是他內(nèi)心的覺(jué)醒，也是對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和悔過(guò)的表現(xiàn)。盡管他為自己的罪行付出了極高的代價(jià)，但這也讓我反思我們應(yīng)當(dāng)如何更科學(xué)地看待刑罰，以實(shí)現(xiàn)正義和人性的平衡。
最后，紀(jì)錄片讓我思考社會(huì)與個(gè)體的關(guān)系。李生發(fā)所犯下的罪行不僅影響了受害者，也對(duì)整個(gè)社會(huì)造成了嚴(yán)重的傷害。這使我意識(shí)到每個(gè)人的行為都不是與社會(huì)環(huán)境和他人的行為獨(dú)立的，我們都是社會(huì)的一部分。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并守住社會(huì)道德底線，不給他人和社會(huì)帶來(lái)傷害。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄是一次思想的洗禮，讓我對(duì)人性和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)保持良好的道德和行為，用心靈去探索真善美。只有通過(guò)深思熟慮和及時(shí)懺悔的方式，我們才能改變不良習(xí)慣，努力做一個(gè)有益于社會(huì)的人。
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇九
作為人類思想精華的名著書(shū)籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。
位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯?shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過(guò)對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_(kāi)始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫(xiě)的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
懺悔錄心得體會(huì)篇5
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇十
懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線，以反思現(xiàn)代人對(duì)權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書(shū)所觸動(dòng)，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對(duì)懺悔錄的一些心得體會(huì)。
首先，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個(gè)人救贖的難題。作者通過(guò)自身的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮，力圖為當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)及個(gè)人生活迷茫找到一種出路。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說(shuō)，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實(shí)和正直的力量。
其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對(duì)人性的深刻剖析。在這個(gè)物欲橫流、金錢至上的現(xiàn)代社會(huì)里，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當(dāng)時(shí)買辦階級(jí)的虛榮、貪婪和冷酷無(wú)情的嘴臉，以及種種人性的丑惡。通過(guò)描寫(xiě)自己的經(jīng)歷和對(duì)自身的反思，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次，懺悔錄具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味。作者對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)的種種腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對(duì)社會(huì)制度的透徹觀察和分析，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了犀利的批評(píng)。通過(guò)懺悔錄，作者展示了社會(huì)黑暗面的真實(shí)，并呼吁人們要自省，勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題，并努力改變和解決。
此外，懺悔錄也啟示了我們對(duì)待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的、無(wú)辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來(lái)的，可以被人為改變和消除。因此，我們不能對(duì)權(quán)力無(wú)限妥協(xié)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)自身的努力和行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義而奮斗。同時(shí)，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無(wú)的東西，而是人類社會(huì)共同的精神底線。每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并通過(guò)責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。
最后，懺悔錄展示了一個(gè)人從迷茫到覺(jué)醒的歷程。作者通過(guò)對(duì)自身的經(jīng)歷和思考的回顧，表達(dá)了對(duì)過(guò)去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過(guò)懺悔，作者漸漸認(rèn)識(shí)到了人性中的善良，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實(shí)的黑暗。這個(gè)過(guò)程將我們從細(xì)微處引導(dǎo)到大問(wèn)題上，引發(fā)了對(duì)人性、社會(huì)和政治的思考，讓我們?cè)谒急嬷袑ふ业阶约旱牡赖聹?zhǔn)則。
懺悔錄不僅是一部描寫(xiě)個(gè)人自省的文學(xué)作品，更是一部反思人性與社會(huì)的力作。通過(guò)更新鮮、真實(shí)的人物形象和觸動(dòng)人心的情感表達(dá)，它引導(dǎo)我們對(duì)自身的行為進(jìn)行反思和懺悔，提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中要警惕權(quán)力、追尋道德，追求真善美的生活。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察力和對(duì)理想的堅(jiān)持追求，也喚起了我對(duì)自身行為的自省，讓自己在不斷追求進(jìn)步和完善的道路上，不斷成長(zhǎng)和超越。
總之，懺悔錄是當(dāng)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡、社會(huì)的黑暗和個(gè)人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過(guò)閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行反思和審視，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)。希望在未來(lái)的實(shí)踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的一份子。
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇十一
我拿到的這個(gè)版本沒(méi)有附錄書(shū)中提到的，盧梭本人供給的很多書(shū)信和文獻(xiàn)資料，即使如此，讀這本書(shū)是個(gè)困難的過(guò)程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過(guò)程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁(yè)的時(shí)候我本來(lái)想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒(méi)錯(cuò)過(guò)對(duì)我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開(kāi)頭部分。
在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是經(jīng)過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)。革命的開(kāi)始，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺(jué)得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng)，只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠(chéng)。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng)。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng)。其實(shí)我也不明白我在說(shuō)什么。
應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆軌虍?dāng)成兩部不一樣的書(shū)，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描述自我對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過(guò)泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)確定他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描述，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書(shū)派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不明白著算不算書(shū)里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自我與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至之后徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到之后，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過(guò)，“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)”。對(duì)于泰雷茲，他也一向認(rèn)為根本沒(méi)有感情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自我就好了。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。可是經(jīng)過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨本事。這一段十分有用處，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫忙。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。這本書(shū)是從圖書(shū)館借的，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書(shū)構(gòu)成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看?？墒俏乙呀?jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅僅會(huì)失敗，做到了也沒(méi)意思。
懺悔錄心得體會(huì)篇4
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇十二
正如盧梭所說(shuō)的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前。”確實(shí)，盧梭在這本書(shū)中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。
盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛(ài)他，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng)，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài)，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛(ài)，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺(jué)得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說(shuō)得好，“外物本無(wú)所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的。”
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂(lè)善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi)，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開(kāi)她時(shí)，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書(shū)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之?huà)D。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè)，他甚至找過(guò)妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛(ài)好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書(shū)，田間勞動(dòng)，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂(lè)，拉丁文，植物學(xué)，還有寫(xiě)作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦。
對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫(xiě)作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫(xiě)作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂(lè)，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書(shū)更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無(wú)心在從事寫(xiě)作，整天無(wú)所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó)，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇十三
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多。總體認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念。
近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)。
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色。
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
觀看懺悔錄心得體會(huì)篇十四
讀了《懺悔錄》這本書(shū)使我深深地體會(huì)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性。下面從理想信念、工作作風(fēng)、廉潔自律、群眾觀念等方面結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
一、理想信念是防腐拒變之根本
通過(guò)部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動(dòng)搖。平時(shí)，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識(shí)中信奉“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無(wú)忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動(dòng)搖的危險(xiǎn)性。
二、工作作風(fēng)過(guò)硬是防腐拒變的內(nèi)在要求
沒(méi)有過(guò)硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對(duì)你的綜合考驗(yàn)。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價(jià)值。作風(fēng)不過(guò)硬，就容易為社會(huì)上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就因?yàn)樽黠L(fēng)不過(guò)硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會(huì)上談廉政，會(huì)下收好處費(fèi)。只有從嚴(yán)要求自己和身邊的人，建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)。
三、廉潔自律是約束自我保護(hù)自我的真正法寶
從干部保護(hù)的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶。作為一個(gè)干部，只有從嚴(yán)要求自己，才能經(jīng)得起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種利益的誘惑。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚，無(wú)不說(shuō)明一個(gè)人在崗位上自制力的重要性。從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱自己，大肆進(jìn)行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國(guó)法的洗禮。可見(jiàn)，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識(shí)，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)
一個(gè)沒(méi)有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實(shí)事來(lái)。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個(gè)思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實(shí)事，切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益。群眾觀念實(shí)際上就是公眾觀念。如果沒(méi)有公眾觀念，一切以自我為中心，那么，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致。
總之，通過(guò)這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí)，使我深深感到一個(gè)黨員干部理想信念動(dòng)搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識(shí)淡化的可憐、群眾觀念不強(qiáng)的可恨。在今后的工作中，我會(huì)尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當(dāng)前工作。
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