總結可以幫助我們更好地理解過去的經(jīng)驗和教訓，避免再次犯錯。怎樣在學習中保持動力和興趣？"以下是一些總結的參考文獻，可以為你的寫作提供一些建議和指導。"
自學的論文篇一
雞蛋是一種好吃又有營養(yǎng)的食物，日常生活中，也有許多以雞蛋作為主食而制作出的佳肴，煎蛋、煮蛋、炒蛋、蒸蛋…..這些都是最平常的，今天，我們就以蛋為實驗主材，來研究“煮蛋”快還是“煎蛋”快。
“煮蛋”快！不“煎蛋”快！“no，我們都不對，應該是這兩種方式同樣快?！笔沁@樣的嗎？對于煮蛋與煎蛋，是其中的一種方式更快呢？人們都做出了不同的推測與想法，不過，光有想法是遠遠不夠的，還必須以科學的依據(jù)來做出判斷。今天，請跟隨科學的腳步，去從實踐中得出結果。
首先，準備實驗材料與實驗工具，我們需要兩個差不多大小的雞蛋，一些油，兩個同樣大小材質(zhì)的容器，一碗熱水，兩個煤氣灶，我們把兩個雞蛋分為對照組與實驗組進行實驗。首先，將對照組的雞蛋放入裝有熱水的容器，蓋上蓋子等候；將實驗組的雞蛋打碎，打入裝有油的容器等待，為了方便觀察，列出了以下統(tǒng)計：
煮蛋
1分鐘
發(fā)出“磁磁”的響聲，蛋白開始凝涸。
表皮開始凝涸，蛋黃蛋白無變化。
2分鐘
蛋白開始變成白色，蛋黃變稠。
蛋白有些部分呈塊狀，蛋黃無變化。
3分鐘
蛋白全變白，蛋黃全呈膏狀，雞蛋完全熟透。
蛋白幾乎熟透，蛋黃外部已熟，中間部位流液。
4分鐘
蛋白熟透，蛋黃的液體還有一些。
5分鐘
蛋白蛋黃完全熟透。
從以上列表發(fā)現(xiàn)，煎蛋比煮蛋快，可以節(jié)省許多時間。今天我們的科學小實驗證明了這一點。
自學的論文篇二
小學教育通常是指一個國家學制中第一個階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為6—12歲的兒童。小學教育是基礎教育，是對全體公民實施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。
(一)我國古代的小學教育。
我國的小學產(chǎn)生于殷周時代。
(二)我國近現(xiàn)代的小學教育。
1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設的小班，是近代小學的開端。
1904年，清政府頒布了《奏定初等小學堂章程》。規(guī)定設初等小學堂，并規(guī)定初等小學教育為義務教育。
1840年以后，我國的小學教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是：
1.逐步明確了小學教育為普通教育、義務教育的性質(zhì)。
2.學制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的"4—2"學制。
3.逐步明確小學教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎的教育。
4.從小學堂到小學校都有了公立和私立兩類。
(三)建國以后的小學教育。
建國之后，從1986年開始推行九年義務教育。
建國以來，小學語文、算術等學科都進行了教學改革的試驗。教學改革所要解決的核心問題是改革教學方法，提高課堂教學質(zhì)量，減輕學生的課業(yè)負擔。
自學的論文篇三
我們的身邊都有一群“奇妙的朋友”，它們經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，一直無私的'幫助我們，今天我又一次的享受到它們的幫助。
今天，我?guī)蛬寢屓ベI東西，她讓我買30斤大米、1斤生菜、1斤雞蛋、1斤土豆、1斤西紅柿，然后給了我100元，隨后我信心滿滿地出發(fā)了。
來到便利店，我被店里各種各樣的蔬菜驚呆了，生怕找不到我要的東西，可是眼尖的我迅速找到我要買的東西。到了門前，我把東西放到阿姨面前，讓阿姨清點，可阿姨把清點的任務交給我。我問阿姨：“請問阿姨，這些蔬菜和大米是多少斤，又是多少元？”阿姨笑著說：“大米30斤，元1斤；生菜1斤，3元1斤；雞蛋1斤，元1斤；土豆1斤，3元1斤。那么請問這些一共多少元？又該找你多少元？”“可以把大米1斤的價錢看作是3元，得來算式3*30=90（元），隨后把的*30=15(元），用90-15=75（元），由此一來得到大米的價錢75元，然后用大米的價錢+西紅柿、土豆、雞蛋和生菜，可以得出75+4+3+3+，但由于是小數(shù)，所以把看作4，之后算式就變成了75+4+3+3+，先算4+3+3，因為它們得出的是整數(shù)10，再用75+10+得出元，再用（元）所以一共是元，要找我元?！薄胺浅Ｕ_給，元！”“謝謝，拜拜！”
可見數(shù)學是我們最奇妙的朋友。
自學的論文篇四
素質(zhì)教育是當前我國教育領域中所提倡的一種新型教育理念，旨在提高學生的綜合素質(zhì)水平，促進學生的全面發(fā)展。而高職數(shù)學教育中不僅要讓學生掌握數(shù)學知識與技能，同時還要提高各方面的素質(zhì)水平，因此，素質(zhì)教育在高職數(shù)學教育中的應用對學生產(chǎn)生了深遠的影響。對在高職數(shù)學教育中推行素質(zhì)教育的相關問題進行分析。
高職院校；數(shù)學教育；素質(zhì)教育。
近年來，職業(yè)教育逐漸深入到人們的視野中，也受到國家教育部門及社會各界的重視，作為對專業(yè)技能應用型人才培養(yǎng)的重要場所，不僅需要強化對人才的職業(yè)技能培養(yǎng)，更重要的是要提升職業(yè)院校學生的綜合素質(zhì)水平，這也是當前素質(zhì)教育理念所提倡的[1]。隨著市場競爭趨勢不斷加劇，學生就業(yè)前景十分嚴峻，高職院校中由于生源質(zhì)量差，學生學習缺乏積極性，導致高職院校就業(yè)形勢不樂觀。而高職院校學生的發(fā)展問題不僅與學生自身發(fā)展相關，還與高職院校今后的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，因此加強高職院校素質(zhì)教育是其今后改革的重要方向。
在高等數(shù)學教學中要求讓學生對相關數(shù)學公式、定理及定義等知識點全面了解與掌握，并具有一定的運算技能，在解題過程中對這些定義、定理和公式進行了解，同時幫助學生形成辯證思維和數(shù)學邏輯思維模式，這對學生素質(zhì)培養(yǎng)發(fā)揮了重要的作用。例如，在微積分、有限和無限等教育理念中都含有一定的辯證關系，因此在高職數(shù)學教學中需要對其本身的辯證因素進行分析和應用，從而使學生形成辯證唯物主義思想，發(fā)展學生辯證思維的能力。在數(shù)學教學中通過對變量之間的關系進行講解，并用極限的方式來對唯物辯證法的原理進行揭示，從而讓學生受到啟發(fā)[2]。具體是將高職數(shù)學教學中的相關論述和辯證法原理進行比較，并明確其中的辯證原理，高職數(shù)學教學中素質(zhì)教育不僅僅體現(xiàn)在通過數(shù)學計算方式來對人的思維發(fā)生作用，更在于其數(shù)學原理中的辯證方法對學生辯證唯物思維模式的.轉(zhuǎn)變，有重要的教育價值和意義。
在數(shù)學課程教學中需要和高職院校學生的特點相結合，并在數(shù)學教學中向?qū)W生講解相關的數(shù)學知識，在講解相關數(shù)學知識的同時應注重對知識的背景進行講解，包括古今中外一些知名數(shù)學家的趣聞或故事等，使課堂教學氛圍充滿樂趣，為學生營造輕松、有趣的課堂教學環(huán)境，激發(fā)學生的探索心理和求知欲望，通過知識背景的了解也可以讓學生對知識點更好地掌握，并了解數(shù)學公式、原理及相關概念的發(fā)展過程，從而在數(shù)學問題思考中拓寬知識面，提升其數(shù)學素養(yǎng)[3]。如在關于函數(shù)的概念教學中，可以對早期的函數(shù)概念進行講解，包括對伽利略、笛卡爾、牛頓等人物在明確函數(shù)概念時所付出的努力進行淺談，從而可以更加堅定學生刻苦鉆研和學習的決心，提升學生的人文素養(yǎng)。
學生已經(jīng)進入職業(yè)教育階段，這一階段對學生未來的職業(yè)生涯有著深遠的影響，但由于高職院校中生源質(zhì)量較差，在高職數(shù)學教學中學生對數(shù)學缺乏興趣，不能明確數(shù)學的作用，也難以將本專業(yè)課程和數(shù)學課程相聯(lián)系，但由于數(shù)學課程具有較強的理論性，內(nèi)容十分抽象，公式、原理等概念較多，學生在學習中存在一定的困難，部分學生甚至產(chǎn)生了厭學心理。因此，教師在教學中首先需要了解學生的心理特點，并積極學習相關專業(yè)知識，在數(shù)學教學中將專業(yè)知識和數(shù)學知識點相結合，這樣不僅有利于提高學生的專業(yè)水平，同時也有利于學生對數(shù)學知識點產(chǎn)生更加深刻的了解，提高數(shù)學教學效率及質(zhì)量[4]。在每一章節(jié)內(nèi)容講完后，教師可以通過專業(yè)知識語言和相關術語來對數(shù)學知識進行總結，并明確這些數(shù)學知識點在專業(yè)中發(fā)揮的作用，將專業(yè)知識和數(shù)學知識在實際應用中結合起來，讓學生可以體會到數(shù)學的學習樂趣，同時也對學生心理素質(zhì)進行了有效的培養(yǎng)。在高職數(shù)學教學中推行素質(zhì)教育，是我國未來高職院校教育改革的重要方向，也是一個系統(tǒng)性和復雜性的過程。在數(shù)學教學中，教師不僅要明確素質(zhì)教育的理念和深層次的含義，才能在數(shù)學教學中始終貫穿素質(zhì)教育理念，并構建完善的教育體系，從而實現(xiàn)對學生的素質(zhì)培養(yǎng)目標。
［1］王靜.關于高職數(shù)學教學中反思性教學的實踐研究［j］.科技風，20xx（14）：50.
作者:趙彩秀單位:內(nèi)蒙古機電職業(yè)技術學院。
自學的論文篇五
迂回眩惑干擾。這是指在分數(shù)應用題中，很多題干給出的已知條件是采用倒敘，或者是順敘的方式，甚至是更加迂回的方式來給出條件，通過這樣的方式來敘述數(shù)量關系，就會使學生在解題時造成思路上的困惑和不解，從而造成解題上的錯誤。如果題目中給出的已知條件數(shù)量之間的關系太過于復雜，那么學生在理解起來就會出現(xiàn)一定的問題，也就無法很好的理清各個數(shù)量之間的關系，最終導致解題思路上的錯誤出現(xiàn)。
1.認真審題，找準標準量和對比量。
審題認真是做好相關應用題的基礎，如果小學生在審題的時候?qū)σ恍┗镜母拍钅：磺澹敲醇幢闶怯辛私忸}思路，在計算的過程中也會出現(xiàn)失誤，因此，認真審題是關鍵。在審題的過程中，要找好標準量和對比量，了解清楚題意，進而掌握解題要領。比如說這樣一道例題，“小明一共買了60顆軟糖，其中有1/4是水果味軟糖，其余的都是牛奶味道的軟糖，請問牛奶軟糖共有多少顆？”在這道題中，標準量是60顆的軟糖總量，1/4的水果硬糖是對比量，掌握好這兩個基本的概念，就可以很簡單的得出解題思路和結論，最終的結果是“60×（1-1/4）=45（顆）”。
2.加強指導，重視線段圖的訓練。
小學分數(shù)應用題中有很多都涉及到了數(shù)量之間的關系，而小學生很多都會對這些關系感到混亂，無法很好的理清各個關系之間的具體聯(lián)系。在這個時候，教師就可以教導學生運用一些具體、形象、直觀的線段圖來予以輔導，幫助學生了解清楚各個數(shù)量之間的關系，從而盡快的找出解題的關鍵點，為快速正確的解決相關問題做出基礎性的幫助。比如說有一道例題是這樣的，“已知有甲乙兩數(shù)的和是64，甲的3/7與乙的3/9相當，請問甲乙兩數(shù)分別是多少？”在解答這一問題時，教師就可以運用線段圖的教學模式來解題。分別畫出甲乙兩段線段，把甲的平均分為7份，乙的平均分為9份，而且甲的3/7與乙的3/9相當，就可以得出甲：乙=7:9，從而可以得出，甲=64×7/16=28，乙=64×9/16=36。
3.發(fā)散思維，培養(yǎng)學生思維的靈活性。
小學生正是想象力和思維活動高度發(fā)散的時期，因此，要重視學生思維發(fā)散的訓練活動，讓學生全方位、多層次、多角度的發(fā)散思維來解決問題，培養(yǎng)學生思維的廣闊性和靈活性，讓學生能夠盡可能的提高自己解決問題的能力。
4.進行課堂互動。
受傳統(tǒng)教學方式的影響，教師一直是課堂上的主體，隨著教育部的改革，一些教師開始增加學生在課堂上的主體性，但是在小學數(shù)學的課堂教學中，學生人數(shù)很多，無法體現(xiàn)所有學生在課堂教學中的主體性。學生人數(shù)的增多，許多教學活動都無法順利實現(xiàn)，學生和教師之間的互動比較少，從而降低了學生的主體性。很多教師在教學中只是單純的講解數(shù)學知識，許多學生認為數(shù)學枯燥乏味，沒有學習數(shù)學的積極性，更不愿意參與到教師組織的教學活動中，從而降低了課堂主體性。教師應當在課堂上和學生進行互動，使課堂充滿生趣。
總之，小學數(shù)學是小學教學中的重要組成部分，教師要善于引導學生積極的進行運用習題的解題思路進行分析，讓學生做好分數(shù)運用題。小學分數(shù)應用題是非常普遍的，掌握好相關知識，可以很好的提高學生的解題能力。小學數(shù)學分數(shù)運用題的解題思路是非常重要的，教師要善于引導，指引著學生更好的破除解題障礙，掌握解題要領。
自學的論文篇六
陳忠實在《白鹿原》的一開始就引用巴爾扎克的話：“小說被認為是一個民族的秘史[1]”。
在中國鄉(xiāng)村這塊既保存精華又藏污納垢的深厚土壤上，作為“一直負載著這個民族精神和心理上最輝煌和最痛苦的記憶[2]”，最能體現(xiàn)一個民族的核心價值與觀念。
近一個世紀以來，社會風起云涌，關中這塊土地上發(fā)生了諸多大事，陳忠實以40萬字的宏大敘事為我們呈現(xiàn)了近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的中國“民族秘史”的一隅，演繹了傳統(tǒng)文明遭遇現(xiàn)代文明時所導致了一系列的悲劇。
然而，正如陳忠實所說：“所有悲劇的發(fā)生都不是偶然的，都是這個民族從衰敗走向復興復壯過程中的必然[2]”。
一
《白鹿原》在整體上具有極強的社會文化悲劇色彩。
它所反映的20世紀上半葉，正是中國歷史處在黎明之前的黑暗時期。
在《白鹿原》中，我們能強烈地感受到“靜與動，穩(wěn)與亂，空間與時間這些截然對立的因素被渾然地扭結在一起所形成的巨大而奇異的魅力[3]”。
清末明初之前，古老的白鹿原佇立在關中大地上，幾千年如一日，傳宗接代，生死輪回。
然而，時代的颶風掃過白鹿原的上空，震動了這個古原的內(nèi)部結構，原始生活的秩序被打亂，安穩(wěn)的日子沒有了，小農(nóng)經(jīng)濟所固守的封閉性和被壓抑的強大破壞性，在名利面前顯示出前所未有的殘酷性，戰(zhàn)禍不已，瘟疫橫行，生靈涂炭，各種政治力量此消彼長，恩怨難了，整個白鹿原成了一個鏊子。
傳統(tǒng)儒家文化在與現(xiàn)代文明的相互激蕩中岌岌可危，矛盾橫生。
人們難以再獲得以往精神信仰的自足，精神世界發(fā)生嚴重裂變，固有的文化心理結構被轉(zhuǎn)變，被顛覆，失去了平衡性，而新的心理文化結構尚未被建立，人們普遍陷入價值觀喪失指揮效益的迷茫中。
我們基本可以認定，《白鹿原》具有極強的尋根意味與悲劇色彩，尋找的恰恰是以儒家文化為代表的中國文化規(guī)范中所隱藏的生命活力及深埋在儒家文化厚實土壤中的劣根性。
《白鹿原》在整體文化上的悲劇性體現(xiàn)在：作者一方面有意回歸儒家文化，認同儒家文化所塑造的白嘉軒式的理想人格，譬如白嘉軒一生做事為人光明磊落，恪守耕讀傳家古訓，仁義為本;另一方面又看出儒家文化在本質(zhì)上的虛偽性和殘酷性，尤其是對中國婦女的身心殘害，譬如人格神白嘉軒拒絕黑娃媳婦進祠堂，維護階級等級制度(懲罰小娥狗蛋卻忽視罪魁禍首鹿子霖)等。
這種封建傳統(tǒng)文化所造成的歷史無意識殺人群體對人的欲望尤其是作為人的女性的欲望的扼殺的本質(zhì)與魯迅所揭示的封建禮教的吃人本質(zhì)(主要指女性被吃方面)有異曲同工之妙，它們共同為消解女性異化，反對男權中心文化做出了貢獻。
二
在具體的人物形象塑造上，《白鹿原》根植于現(xiàn)實與歷史的土壤，真實地刻畫了人性的復雜多變，揭示了人物命運悲劇的深刻性和必然性。
白嘉軒作為中華文化正統(tǒng)人格的代表，突現(xiàn)在作品中，意義重大。
這個人物，可以說，“他本身就是一部濃縮了的民族精神進化史[2]”。
“他的身上，凝聚著傳統(tǒng)文化的負荷，他在村社的民間性活動，相當完整地保留了宗法農(nóng)民文化的全部要義[2]”。
他的“挺得太直太硬[1]”的腰桿這一意象在作品中具有很深的象征意義。
他具有極強大的人格和心理素質(zhì)，精明，堅韌，豪狠，寬容，恪守戒律，一絲不茍，對待長工宅心仁厚，對待黑娃寬容有度，對待小娥心狠手辣。
“他的頑強的`存在本身，即無可置疑的證明，封建社會得以維系兩千多年的秘密就在于有他這樣的棟梁和支柱們支持著不絕如縷[2]”，白嘉軒的悲劇是民族傳統(tǒng)文化的悲劇。
固然他的思想是保守、倒退的，但他的人格是充滿沉郁的美感的，具有充分的精神價值，正是這些有價值的東西卻要被這時代所革除，從而顯示出濃厚的悲劇性。
“黑娃”在該著作中也是一個值得研究和反思的人物形象。
他具有原始的生命力和沖動力，天然的階級性和反抗意識。
可以說前期的黑娃可親可愛可敬可憐，為了婚姻自由違反家族父命，為了朋友拔刀相助，后期的黑娃回歸傳統(tǒng)，娶了知書達理的秀才女兒過著清心寡欲的日子，懺悔自己前半身的誤入歧途，重新跪回白家祠堂，但最終卻為鉆入革命陣營的投機分子所害。
究其回歸傳統(tǒng)之原因，當然有黑娃革命失敗后心灰意冷，信念倒塌的緣故，更多的估計還在于其階級立場的模糊性和妥協(xié)性，這不得不說是一個遺憾。
這一人物形象的悲劇性集中表現(xiàn)在：儒教傳統(tǒng)對其叛逆性格的消解以及混入革命隊伍中的丑惡勢力對其生命的毀滅。
這不只是人格命運的悲劇，更是文化的悲劇。
白孝文這個徘徊于傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的逆子，較之黑娃，二人思想發(fā)展均有大轉(zhuǎn)變，但令人值得玩味的是黑娃是從現(xiàn)代文明回歸傳統(tǒng)文明，而白孝文卻是盡數(shù)遺棄傳統(tǒng)文明，加入現(xiàn)代文化的負面潮流中。
白嘉軒素來把家族家庭教育視為頭等大事，為了培養(yǎng)族長接班人，言傳身教，深夜講解“耕讀傳家”匾額，責令兒子入山背糧，孝文在父親的耳提面命下，終于從精神到行動都堪稱新一代接班人了。
然而人性是最復雜的東西，內(nèi)心深處的惡的一面就如同潘多拉的盒子，一打開便無法無天。
田小娥的誘惑使得這個才德兼?zhèn)涞睦硐虢影嗳嘶肓藟櫬涞纳顪Y。
從中我們可以看出傳統(tǒng)教育的脆弱及對人性過度壓抑的一面。
白孝文的悲劇是觸目驚心的，傳統(tǒng)文化在其身上徹底失落了。
陳忠實先生在《白鹿原》中刻畫的人物形象，由于堅持從民族文化性格入手，注重對文化心理結構的剖析，故而真實、深刻，尤其是關于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文明沖突的揭示，對于刻畫民族靈魂的裂變是至關重要的。
三
悲劇理論認為悲劇性就是指人對死亡、苦難和外界壓力的抗爭本性。
悲劇主體具有強烈的自我保存和維護獨立人格的欲望，往往表現(xiàn)為因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿而顯示出強烈的不可遏制的超越動機，并能按自己的意志去付諸行動。
在這個古原上，民族主體們在遭遇到苦難與毀滅時，他們表現(xiàn)出來的是超乎尋常的對命運的抗爭意識和堅毅的行動意志。
天災人禍，饑餓瘟疫阻止不了生命的生生不息;宗族制度與宗法文化的頑固冷酷扼殺不了民族主體們的羞恥心和是非感;即使命運陷他們與苦難或毀滅境況之中，他們也敢于拼死抗爭，九死不悔。
古原折磨、煎熬著它的“存在者”，甚至不惜死亡的威脅，小娥、仙草、孝文媳婦、鹿三、白靈、鹿兆海和黑娃等均在這片原上曇花一現(xiàn)，歸于滅亡。
這些滅亡，觸目驚心，它通過“無”讓人看到“有”的價值，那就是不滅的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸發(fā)及自我保護能量的最大發(fā)揮。
《白鹿原》展示了歷史主人公們在災難與命運的打擊面前永恒的抗爭意識，傳達出一個民族在反抗宇宙的意志，反抗大自然的威脅，反抗命運的挑戰(zhàn)，反抗傳統(tǒng)文化對人性的極端冷漠和追求自我價值的實現(xiàn)等方面的厚重的悲劇意識與民族精神。
結語。
作家在《白鹿原》中所堅持的文化立場和價值觀念是矛盾的，但在終極意義上，它還是對人類更好地生存在這個世界上起有救助作用的。
可以說，“《白鹿原》是一個整體性的世界，自足的世界，飽滿豐富的世界，更是一個關照我們民族靈魂的世界[2]”。
陳忠實的《白鹿原》，其悲劇美學意義可謂深邃而難以言盡，極大地豐富了當代文學的美學風格。
【參考文獻】。
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[2]雷達.廢墟上的精魂[a].陳忠實資料研究[m].濟南：山東文藝出版社，.
[3]陳忠實.尋找屬于自己的句子[m].北京：北京大學出版社，.
自學的論文篇七
摘要：現(xiàn)在小學的任教老師雖然了解多媒體教學的優(yōu)勢，但是并沒有完全掌握正確的使用方式，導致在使用時會出現(xiàn)力不從心等問題。下面我對教學中存在的問題進行分析。
現(xiàn)在小學的任教老師雖然了解多媒體教學的優(yōu)勢，但是并沒有完全掌握正確的使用方式，導致在使用時會出現(xiàn)力不從心等問題。下面我對教學中存在的問題進行分析。
一、在小學數(shù)學教學中多媒體技術教學的現(xiàn)狀。
（一）一些老師沒有養(yǎng)成使用多媒體教學的習慣。
數(shù)學這門學科具有較強的抽象性和系統(tǒng)性，而且在小學階段學生并沒有養(yǎng)成良好的數(shù)學思維，因此對其直接開展抽象性的數(shù)學知識教學有一定的難度。這時老師應該采用多媒體技術幫助學生進行理解，吸引學生的注意力，幫助學生形成數(shù)學的思維模式。但是在實際教學中，很多老師覺得多媒體技術教學操作復雜，只能對數(shù)學教學起到輔助作用，導致很多老師不愿意對此花費精力，仍然將教學重心放在傳統(tǒng)的教學方式上。
（二）沒有掌握好多媒體與傳統(tǒng)教學之間的比例。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一部分老師在使用多媒體課件進行教學時，并沒有掌握好多媒體教學與傳統(tǒng)教學之間的使用比重，有時甚至在教學全程一直使用多媒體進行教學，這樣的教學方式是能夠暫時提高學生的學習熱情，但長時間使用會讓學生逐漸對其失去興趣。而且沒有傳統(tǒng)教學的講解，會導致數(shù)學教學流于表面，無法真正提高學生的數(shù)學學習能力。
二、提高多媒體教學的應用策略。
（一）轉(zhuǎn)變老師的教學觀念。
老師在對小學生進行數(shù)學教學時，想要得到良好的教學效果，首先就要改變自己的教學觀念，明確自己在教學的位置，凸出學生在學習中的主體地位；其次要對本班級學生的數(shù)學學習情況進行詳細了解，并以此為根據(jù)設計教學計劃；最后要改變以往沉悶的教學形式，使用問題情境等新穎的教學方式進行教學。老師要正確認知多媒體在教學中所發(fā)揮的作用，并將其運用到課堂教學中，實現(xiàn)數(shù)學教學質(zhì)量的有效提高。
（二）合理安排傳統(tǒng)教學與多媒體教學比例。
傳統(tǒng)的教學方式與多媒體的教學方式各有各的優(yōu)勢，在進行教學設計時，老師要明確兩種方式的優(yōu)缺點，揚長避短，合理安排兩者的教學比例，并提高使用的靈活性。以《長方體和正方體的認識》一課為例，首先，老師利用多媒體播放長方體和正方體的圖片，并對學生提問：“同學們覺得他們與長方形和正方形有什么區(qū)別呢？”從而引入本課的知識教學。老師此時要使用傳統(tǒng)的教學形式對本課的知識點進行講解，之后再以“同學們你們觀察一下長方體和正方體都是由幾個面、幾條棱及幾個頂點組成的呢？”“這些面及棱之間又有什么規(guī)律呢？”引入更深層次的教學。此處也是運用傳統(tǒng)的教學方式來講解的，并提出：“在生活中你們見過與之相似的物體嗎？”讓學生找到在生活中的物體，像書本等，幫助學生鞏固和理解本課所講的內(nèi)容。這樣傳統(tǒng)和多媒體相結合的教學方式，既能讓學生牢固掌握理論知識，又能利用多媒體教學的優(yōu)勢幫助學生理解和加深對知識點的印象，有效提高數(shù)學課堂教學質(zhì)量。
（三）清楚認知運用多媒體教學的目的。
老師要明確運用多媒體教學的目的，有針對性地對教學進行設計，保證教學開展方向的正確性。同時小學要對數(shù)學老師進行培訓，使其能夠全面了解多媒體教學的優(yōu)勢和功能，并讓其熟練掌握多媒體的操作技術。使其能夠在教學中對多媒體技術運用自如，有效強化課堂教學效果。像在講解《認識鐘表》一課時，老師就可以利用動畫的形式向?qū)W生拓展鐘表的具體結構及運行原理方面的知識，這樣不僅會讓學生對本課的學習更感興趣，還能拓寬學生的學習視角，而且多媒體的運用還能夠幫助老師講解數(shù)學知識點中的重點和難點，讓學生積極主動地探索數(shù)學的奧秘，符合現(xiàn)在素質(zhì)教學的要求。
總而言之，各小學數(shù)學任課老師要改變以往的傳統(tǒng)教學格局，正確認識多媒體教學的作用，并努力提高自身對多媒體技術的掌握和運用能力，將其靈活運用到自己的教學中。老師要明確引進多媒體技術是為了切實提高小學生的數(shù)學學習能力，因此一定要對其進行全面了解，不能盲目使用，以防事倍功半的情況出現(xiàn)。希望通過本文的論述能夠給廣大小學數(shù)學老師以一定的啟示，幫助信息化教學改革在各小學中有效推廣。
自學的論文篇八
《喜福會》是華裔作家譚恩美于20世紀80年代末創(chuàng)作的，小說講述了四位中國移民母親與他們在美國成長的女兒們的故事。
本文主要研究米切爾的女性理論在作品《喜福會》中的體現(xiàn)，以女性在家庭和社會中的地位為切入點，深入分析了女性所承受的壓迫。
本文從三個方面進行描寫，米切爾的“婦女的領地”理論，《喜福會》中的女性地位及增強的自我意識感在喜福會中的體現(xiàn)。
得出女性在家庭中承受男性給予的壓迫是不可避免的，而且只有女性自己才能解放自己的結論。
自學的論文篇九
去年夏天爸爸給我買了兩只小巴西龜，它三角型的頭上長著兩只小黑豆似的眼睛，皮膚呈灰褐色，脖子上有許多褶皺，伸縮的彈性很大。小烏龜背上背著一個橢圓形的硬殼，一共分成十三塊，腹部是黃色的還有一些花紋，真像一位將軍身上穿的鐵甲。
剛買來時把它放在一個很小的玻璃瓶里，活動的空間太少。為了給它一個寬敞的房子，我跟媽媽特意從市場上精心挑選了一個大的玻璃缸，這下它在里面玩的可更歡了，在新居里面跑來跑去，爬上爬下。
夏天的小烏龜就像一個淘氣的小男孩，我每天都把它放出來，讓它在地板上、沙發(fā)上鍛煉身體，有時它爬到陽臺上曬太陽；有時候它還會超越自我，有一次我在地板上放了一塊烏龜食，它以最快的速度沖了過去，打破了自己原來保持的記錄。還有一次我故意把烏龜四腳朝天的放在地板上，誰知，小烏龜伸長脖子，挺起了肚子，四只腳不停地劃著，不一會兒，自己翻了過來，我驚呆了，小烏龜居然這么頑強，我們學習同樣也應該有這種不懈的精神。
冬天來了，小烏龜變得懶洋洋的，慢慢的那只活潑可愛的小烏龜就開始冬眠了，這時的他就像一個小嬰兒一樣在熟睡，無論你怎么動它，他都不睜眼，再好吃的美味它也不吃了。
現(xiàn)在春天來了，小烏龜慢慢動了起來，眼睛也睜開了，也開始蛻皮了，有時我還會幫他一下。
我可愛的小烏龜快點動起來，美麗的春天來了！
自學的論文篇十
人的一生，總是會出現(xiàn)大大小小的機會，就看你怎么面對它，或者直接與它失之交臂。機會不是輕易就可以得來的，有一句俗語，叫：機不可失失不再來。機會溜得，也許比不上時間，卻僅次于時間。因此，在機會面前，不能猶豫，必須緊緊抓住它。
五虎上將之首的關公關羽，義薄云天，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”，可也就是這義，讓他錯失了不可多得的好機會。明明可以將曹操置于死地，卻因為曹操對自己有恩而放走了他，后又因為大意失荊州而死。
而，愛因斯坦的老師，沒有給他上學的機會，而他自己把握住機會，靠自學，最終走上探索科學的道路，成為舉世矚目的科學家;貝多芬失聰?shù)亩錄]有給他創(chuàng)作音樂的機會，但他不放棄嘗試，靠牙齒咬著木棒，創(chuàng)作出多少優(yōu)美動聽的音樂樂曲，被人們永世傳唱;司馬遷的時代沒有給他著作的機會，可是他靠自己把握住的機會，花費了半生的時間，寫下了流芳百世的《史記》。這些成功的人士，他們都是靠自己的努力，抓住了機會，從而獲得成功。
我深深的明白這個道理，是因為我也曾因不珍惜機會，錯失了機會而懊悔不已：還記得我第一次上講臺演講給大家聽。我想，我應該想點與大家不同的節(jié)目來，好讓老師對我的印象再好一分。但是我準備好了節(jié)目，卻因為對自己的記憶力太過自信而很少再把我要講的那些東西拿出來背一背了，我繼續(xù)不擔心會有什么問題。結果一上臺后，就因為同學們都盯著我而臉頰通紅，臺詞也說的疙疙瘩瘩，在幾片腦袋幾乎空白的演講后，終于完成了節(jié)目。但辜負了老師的期望，也輸給了自己。
機會，可遇而不可求!這東西往往是捉弄人的，真正的陷阱通常會偽裝成機會，而真正的機會往往會偽裝成陷阱!只有真正需要機會并懂得抓住機會的人，才能因為抓住了機會而受益良多，成為最終的勝利者!
自學的論文篇十一
內(nèi)容摘要：在高師聲樂教學中，有相當數(shù)量的學生認為，聲樂的學習主要靠教師的指導，課后自己練習會走彎路，找不到感覺。這是因為他們沒有認識到課下自學的重要性和必要性。在高師的課程安排中，絕大多數(shù)學校每周都僅有一節(jié)聲樂課，想要依靠每周短短的幾十分鐘來使聲音得到變化，這是根本不可能的。教師在教給學生科學的發(fā)聲方法的同時也要教給學生課下練習鞏固、吸收上課內(nèi)容的正確的自學方法，并使學生認識到課下自學的重要性，只有這樣相互配合，才能達到預期的學習目的。
關 鍵 詞：聲樂 教學 自學 方法
客觀地講，只要嗓音和聽覺健全，人人都可以歌唱，但要使聲樂學習達到一定的藝術水準則需要擁有健康的聲帶、敏銳的聽覺和良好的節(jié)奏感，另外便是要善于思考，勤于練習。我們都知道一個歌者的“樂器”是自己的聲帶，對這種“樂器”技巧的掌握具有特殊性。因為它是看不見也摸不著的，非常抽象。對于這種特殊“樂器”的運動、調(diào)整并不是隨意的，必須要用抽象的心理感覺來調(diào)整。而這種運動又有一定的“慣性”，需要用大量的時間去調(diào)整、磨合，使其處于一種積極穩(wěn)定的常態(tài)之中。因此，在聲樂學習中，“自學”的重要性就顯而易見了。
在漫長的聲樂發(fā)展中，自學成才的例子有很多，美國大都會歌劇院最著名的男中音歌唱家糾瑟佩·康潘納利就是其中的典型范例。糾瑟佩·康潘納利考入米蘭音樂學院后，主修大提琴，畢業(yè)后就在拉·斯卡拉歌劇院管弦樂隊里擔任大提琴手。在那里他仔細聆聽了那些著名演員的歌唱，記住了他們的發(fā)聲方法和他們表現(xiàn)作品的手法，最終通過努力成為了聞名世界的男中音歌唱家。從聲樂教學的角度來看，他幾乎完全是自學的。當然，并不是每個人都能做到無師自通，能做到無師自通的人要由特別素質(zhì)構成——他必須既是教師又是學生，這是一種不常見的結合，因為絕大多數(shù)人都需要教師的指導點撥。對于一般學生而言，除了課上教師的指導，課后的自學同樣重要。自學是對課上出現(xiàn)問題的解決與鞏固，是學習的重要環(huán)節(jié)。教師的指導固然重要，但不能代替學生課下的歌唱和發(fā)聲。學生課下是否自學，是否用心推敲是歌唱學習能否成功的關鍵。因此，在教學中，教師不僅要教給學生科學的發(fā)聲方法，還要教給學生自學的方法，讓他們認識到僅僅依靠教師、依靠上課時間學習是不可能真正學好聲樂的。
在課下的自學中，筆者認為有以下幾種方法供參考：
學生將課上老師講的練聲曲和作品記錄下來，并做好課堂學習記錄，即每條練習容易出現(xiàn)的問題，應該用怎樣的感覺去調(diào)整；在處理作品的時候，重點和難點的地方要特別標注等。這樣，在課后一周之內(nèi)，課堂筆記便成為了一位無形的老師，對那些聲音概念并不牢固的學生起到了很好的引導作用。還有一種方法，將課上的聲音錄下來，課下用耳朵客觀地去聽自己的聲音，從中感受自己聲音所存在的問題。將聲音所存在的問題與老師的指點加以對比分析，從而調(diào)整自己的狀態(tài)。
聲樂的學習是非常抽象的，好多東西都看不到摸不著，一切全憑想象和感覺，“保持吸氣的狀態(tài)呼氣”是想出來的，高音的'“關閉”也是想出來的。通俗地講就是我們常說的聲樂要去“悟”。其次就要多聽，多聽一些歌唱家的演唱，去感覺他們發(fā)聲的方法、身體的狀態(tài)、各種肌體相互配合的感覺等等。特別是在身體不適或狀態(tài)不佳的情況下，盲目的練習只能欲速不達。這時如果多聽一些好的聲音，寫寫聽后感或者進行一下自我小結都是不錯的選擇。在歌唱時我們要求“思想走在聲音的前面”，這一點也是強調(diào)了“想”的重要性。在聲音還沒有發(fā)出之前，將要發(fā)出的聲音在頭腦中“過一下”，把老師要求調(diào)整的地方心理強調(diào)一下，此時再唱出的聲音便是一個有準備的聲音了。如果頭腦中沒有對好的聲音的印象，便不能形成一種唱法的聲音概念，就很難唱出好聽的聲音來。同時，多想的心理技巧也可以避免生理上的過分用力。再次，師生之間的溝通也是非常重要的，學生及時把自己身體的感覺、對聲音的認識告訴老師，不明白聽不懂的地方隨時向老師請教。對于老師而言，則可以更加有針對性地對學生所存在的問題進行輔導。
許多比較枯燥的輔助練習對于歌唱肌能的發(fā)展起到極大的推動作用。比如氣息練習，吸氣后發(fā)“嘶”，練習腰部吸氣與呼氣肌肉群組的積極性?！皬埓笞炀毩暋笔菍⒖谇怀浞执蜷_，尋找軟腭涼颼颼的感覺，有利于喉嚨的放松。每天堅持輔助練習并使之形成一種慣性，對于聲樂專業(yè)的進步是很有幫助的。
在聽唱作品時一定要開動腦筋，爭取把聲音的效果與自身的感覺結合起來。發(fā)聲的狀態(tài)不同，聲音肯定不同，是好是壞，在頭腦中加以對比分辨，只有對比才有鑒別，自我分辨聲音的能力就是通過自己耐心細致的分析比較而漸漸形成的。學生在鑒別中要鎖定正確的感覺與美妙的音效，將其鞏固下來。
沒有人可以一步登天，房子蓋得是否牢固要看地基打得怎樣。學生在聲樂學習中切忌急躁，一定要根據(jù)個人演唱能力來選擇曲目，不要急于唱高音，唱一些超過自己能力范圍的作品，特別是那些基礎并不牢固的大一或大二的學生，一定要根據(jù)自己的情況，踏踏實實地走下來。
天才的歌唱家畢竟不多，每個人在聲樂學習中都難免碰到這樣或那樣的問題。其實，許多著名的歌唱家也走過彎路，像前面提到的歌唱家糾瑟佩·康潘納利，曾有一段時間由于嗓音過度緊張而被迫放棄歌唱，但通過堅持不懈的努力，他最終獲得了成功。學習歌唱如同登山，登得越高也就越困難，我們必須具備百折不撓的毅力和巨大而持久的耐心。只要我們保持積極的心態(tài)，充滿信心，就一定會有所收獲并取得進步。
總之，讓學生認識到自學的重要性，掌握適當?shù)淖詫W方法，對于聲音的訓練有著極其關鍵的作用。把每堂課所學的東西放到課下自學鞏固，才能真正使聲樂學習收到事半功倍的效果。
自學的論文篇十二
撰寫畢業(yè)論文切忌以下兩點：一忌將論文寫成教材，二忌“非典型抄襲”。
去年畢業(yè)的法律專業(yè)自考生小趙，向記者講述了他寫畢業(yè)論文時的教訓。確定論文選題后，他花了一個多月時間，完成了一篇將近9000字的論文初稿，然而導師在批閱后，卻令其從頭返工。原因就是這篇論文寫成了一篇“普法教材”。
據(jù)了解，按寫教科書的方式去寫論文是不少自考生常出現(xiàn)的問題。
相關導師認為，論文寫成教材的主要原因是考生在寫作中缺乏問題意識。中國人民大學新聞學院副教授翁昌壽認為：“不少學生的論文很大篇幅是在轉(zhuǎn)述資料，在描述，而沒用問題這根紅線去貫穿。論文要提出問題，分析問題和解決問題，所以考生撰寫論文一定要有問題意識。論文要有論點，有論據(jù)，有論證?！?/p>
小趙向記者展示了導師對他論文初稿的評語，針對小趙論文寫成“教材”的問題，這位導師教導他：寫論文時，首先找到自己認為有價值的問題，然后介紹論述這一問題的探討價值何在，前人對此有哪些研究成果，再尋找論據(jù)材料進行比較，進而作出邏輯推理與理論推斷，得出最終結論。小趙認為，導師的這番話概括了論文寫作的基本思維方法，值得大家借鑒。
據(jù)了解，歷年自考畢業(yè)論文中普遍存在的'另一個問題就是文獻材料引用不規(guī)范。比較突出的表現(xiàn)是考生在引用材料時，不注明出處。盡管這沒有全篇抄襲那樣惡劣，但是相關導師提醒，引用文獻不規(guī)范，同樣也有抄襲的嫌疑，“非典型抄襲”也是抄襲?？忌形鹦拇鎯e幸心理，將別人的論述稍加修改而當成自己的論述，這也是犯了抄襲之過，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在導師這里仍然是無法通過的。
受訪論文導師強調(diào)，在審閱自考生的畢業(yè)論文時，絲毫不會降低要求和標準。每年都會查出抄襲或引用不規(guī)范的“非典型抄襲”情況?？忌鷮ξ墨I引用的規(guī)范性要特別注意。
自學的論文篇十三
發(fā)散思維又稱擴散思維，它表現(xiàn)為思維視野廣闊。在數(shù)學教學中，教師需要培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力，以提高學生的解題能力。
發(fā)散思維；聯(lián)想；數(shù)學教學。
所謂發(fā)散思維是在中心問題發(fā)散過程中所產(chǎn)生的新的思維著力點上進行進一步的發(fā)散和發(fā)現(xiàn)的思維方法。它可以進一步開闊學生的視野，讓學生的思維在更多更高的層次上得到鍛煉。
心理學認為，個體在理解和思維時，要在已有認知結構中進行搜索，尋找與思維點相關的材料。若搜索到有關材料，則思維點便成為了具有具體意義的信息，實現(xiàn)了信息的轉(zhuǎn)移，完成了思維的過程；若未搜索到有關材料，則不能實現(xiàn)信息的轉(zhuǎn)換，往往會導致思維點的流失，從而使思維失去意義。由此可以看出已有的認知結構和舊知識在思維過程中有著十分重要的作用。
中心問題發(fā)散教學法便是基于上述的理論，要求教師盡量在解決中心問題過程中誘導學生的思維著力點，給學生的大腦輸入背景資料，從而為學生進一步的探索與發(fā)現(xiàn)奠定基礎，為思維的進一步發(fā)散做好準備。
教師如果在教學的過程中能夠不斷地啟發(fā)學生的發(fā)散思維，能從已知信息中尋求大量的新異獨特的新信息，從不同方面、不同角度去觀察和分析同一事物，從一個知識點、一節(jié)內(nèi)容聯(lián)想到其它知識點、其它章節(jié)，甚至其它學科的內(nèi)容，就能充分地開闊學生的視野，鍛煉他們的思維，開發(fā)他們的智力和能力。
首先，能夠較好地培養(yǎng)學生的思維能力和分析、解決問題的能力。發(fā)散思維的核心是問題發(fā)散，是由此及彼的層遞、比較與分析，是將已有知識和新知識的融合，是理論與具體例證的相互印證。所以，學生的思維在教學過程中能夠得到多層面的鍛煉。
其二，可以使教材的知識點更系統(tǒng)、更符合認知規(guī)律，有利于教師完成知識點間的過渡和銜接。
其三，可以擴大知識點的范圍，擴充教材容量，彌補教材對知識點解釋方面的一些欠缺。
其四，能使學生適時地對舊知識進行復習和回顧，能很好地為以后要學的知識做好鋪墊，并能將新舊知識串聯(lián)在一起，加強理解和記憶。
由以上說明可知，數(shù)學發(fā)散思維的培養(yǎng)對數(shù)學學習有重要的作用，因此在教學中，要加強對學生發(fā)散思維的培養(yǎng)。在實際教學中可采用以下幾個方面去培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力。
1.營造愉悅的氛圍，創(chuàng)設發(fā)散思維的情景。
營造愉悅的氛圍，創(chuàng)設發(fā)散思維的情景，給學生提供獨立思考問題、自己提問題的條件與機會，為發(fā)散思維的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的內(nèi)、外部的環(huán)境。
教師在課堂上要善于創(chuàng)設思維情景，引導學生積極思維，運用已學過的知識去解決新問題。教師應給學生留足空間，尊重學生的愛好、個性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學生，使學生能夠與教師一起參與教學活動，真正做學習的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力。
在創(chuàng)設思維情境過程中，筆者發(fā)現(xiàn)組織課堂討論是一種非常有效的方法，課堂討論能培養(yǎng)學生敢于提問題、敢于批判、敢于質(zhì)疑的精神，有利于學生之間的多向交流，取長補短。所以，教師應有意識地搞好合作教學，使教師、學生的角色處于隨時互換的動態(tài)變化中，設計集體討論，差缺互補，分組操作等內(nèi)容，鍛煉學生的合作能力。
2.肯定學生的超常思維，培養(yǎng)發(fā)散思維。
獨特性是指發(fā)散思維的新奇成分。在活動過程中經(jīng)常會有學生對某個題有超常、獨特、非邏輯性的見解。對于學生中出現(xiàn)的這種情況教師需要及時肯定，為他們以后的發(fā)散性思維提供良好基礎。
一題多變是通過題目的引申、變化、發(fā)散，提供問題的背景，提示問題間的邏輯關系。新課中，可以以簡單題入手由淺入深，使大部分學生對當堂課內(nèi)容產(chǎn)生興趣。在習題課中，把較難的題改成多變題目，讓學生找到突破口，對難題也產(chǎn)生興趣。同時要讓學生自己嘗試改變題目中的某一條件，對知識進行重組，探索出新知識，解決新問題，培養(yǎng)學生多思多變的能力。
4.激勵學生“聯(lián)想”、“猜想”，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力。
數(shù)學家發(fā)現(xiàn)數(shù)學規(guī)律的過程，往往是先有一個猜想，而后對猜想進行驗證或修正的過程，而猜想又往往是以聯(lián)想為中介的。在新課程標準下，聯(lián)想和猜想的數(shù)學思維方法在數(shù)學學習中時常顯現(xiàn)，作為現(xiàn)階段的初中數(shù)學教師，應不斷改變教學模式和方式，加強學生對聯(lián)想和猜想的數(shù)學思維方法的指導。
聯(lián)想是由來源材料分化多種因素，形成的發(fā)散思維的中間環(huán)節(jié)。善于聯(lián)想，就是善于從不同的方面思考問題，對一類型的題能聯(lián)想到多種方法。例如有些題目，從敘述的事情上看，不是工程問題，但題目特點卻與工程題目相同，因此可用工程問題的解題思路去分析、解答。
又如多邊形內(nèi)角和與外角和定理的學習探討，就可以從三角形、四邊形等特殊圖形的內(nèi)角和與外角和定理的探討入手，引導學生經(jīng)過一個頂點畫對角線，將多邊形分成若干三角形然后再進行內(nèi)角和的討論；再從外角與相鄰的內(nèi)角的關系出發(fā)探討外角和，從而得出猜想。
在這里，三角形，四邊形的內(nèi)角和與外角和的探討方法便是參照，通過類比猜想得出正確結論。這類題目不僅題型新，而且擴大了知識和能力的覆蓋面，通過題目所提供的結構特征，鼓勵、引導學生大膽猜想，充分發(fā)揮想象能力。
總之，發(fā)散思維是多方向性和開放性的思維方式，它同單一、刻板和封閉的思維方式相對立，它承認事物的復雜性、多樣性和生動性，在聯(lián)系和發(fā)展中把握事物。發(fā)散性思維仿佛具有眾多條的“觸角”，不拘泥于一個方向、一個框架而向四面八方延伸，可使學生的思維縱橫交錯，構成豐富多彩的、生動的“意識之網(wǎng)，而這張網(wǎng)可以迅速、靈活地“編”出多種多樣的”意識產(chǎn)品。
自學的論文篇十四
摘要：
中國古代天文學有著上千年的悠久歷史，自神話時期興起，綿延千年不衰。但中外學者對于中國古代天文學的質(zhì)疑也從未停止過。本文從科學哲學角度，敘述中國古代天文學的興起與發(fā)展，詳細分析其功能效用與歷史影響，從而辨別中國古代天文學是否為真科學。
關鍵詞：
中國古代天文學；科學哲學；真科學
一、中國古代天文學的興起
從眾多資料來看，中國古代天文學的歷史之悠久，可以追溯到上古時期。傳說在少昊氏時，人人私下研習天文，都搞起了溝通上天的巫術，致使天下大亂。顓頊帝命令重、黎二人“絕地天通”，禁止了平民與上天溝通交流。之后與天交流的權利就專屬于天子，也只有天子欽定的巫覡才有資格去溝通上天。從此天文學在古代中國就成了皇家的專屬品，而天子也開始擁有了對“天命”的解讀權。這也就是中國漫長天文學史的開端。
二、中國古代天文學的'發(fā)展
我國天文學至于夏商周代時已經(jīng)有了一定水準的歷法。特別是到了周代，已經(jīng)有人開始觀測流星、行星等天象及星辰。相比于上古時代，這已經(jīng)有了很大的進步。
傳統(tǒng)的天文學體系是在春秋戰(zhàn)國時期正式完成的。在這一時期，不僅二十八星宿體系確立，而且在歷法方面有了重大的進步。我們古人開始通過觀測日影長短的周年變化來確定冬至和夏至的日期。并且在這一時期流傳了大量人們觀測流星、彗星等天象的詳細記錄。這些都成了我國歷史上的寶貴資料。
自從春秋戰(zhàn)國時期傳統(tǒng)天文學大框架建立之后，秦、漢、魏晉南北朝、隋、唐、宋時期，天文學進一步蓬勃發(fā)展。不僅歷法得到統(tǒng)一，二十四節(jié)氣，渾天儀等天文知識以及天文學儀器的進一步發(fā)明使得我國的天文學一路高歌猛進。到了元朝，由于鐵木真締造了一個橫跨歐亞大陸的輝煌帝國，我國古代天文學甚至傳到阿拉伯等國，可謂是盛極一時。明清時期，中國開放了千年來“嚴禁私習天文”的禁令，使得我國古代天文學有機會走向一個新的巔峰。
三、對中國古代天文學的質(zhì)疑
也正是因為我國古代天文學在很長一段時間是服務于皇室，很多中西方學者就質(zhì)疑中國古代天文學是否是真正的科學。甚至有些激進派的學者直接將中國古代天文學打入偽科學的深淵。在此，筆者持有不同看法。
馬克思主義的科學觀認為，科學是歷史發(fā)展總過程的產(chǎn)物，它抽象地表現(xiàn)了這一歷史發(fā)展總過程的精華，這個精華顯然包括自然科學與社會科學。每一種不同的運動形式都構成每一門具體科學的研究對象，而整個物質(zhì)世界和精神世界在總體上便構成總體科學的研究對象。因此，所謂科學就是對自然界和人類社會運動、變化規(guī)律的概括，都是人們在感覺經(jīng)驗基礎之上用“理性方法”整理概括的結果。此外在科學的本質(zhì)與功能上，馬克思還突出強調(diào)了科學技術是生產(chǎn)力，科學是一種在人類歷史上起推動作用的、革命力量的思想。
按照馬克思的觀念，我們反觀中國古代天文學，這是一門有著上千年悠久歷史的學科，毫無疑問它也是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。無數(shù)古代先賢們定歷法、造儀器、編文獻來研究這浩渺天空中天體運轉(zhuǎn)的奧秘。這分明就是在研究自然界的運動變化規(guī)律。更為重要的是，我國古代天文學對社會發(fā)展變革起了很大的推動作用。
中國古代天文學最重要的應用領域之一便是航海。早在戰(zhàn)國時期中國人就根據(jù)天文學中觀測到的星辰位置，發(fā)明了具有指向性功能的“司南”。這在當時的世界上是獨一無二的。這為日后開辟海上絲綢之路做出了不可磨滅的貢獻。
如果大家覺得航海之術離我們?nèi)粘Ｉ钸^于遙遠，不能說對社會變革起了決定性的作用。那么，中國作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)該是我們的立身之本了吧。中國古代天文學對我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展也起到巨大的推動作用。在石器時代，人們保持著刀耕火種的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，這種粗放的耕作模式導致了極端的低產(chǎn)。不過正是伴隨著天文學的發(fā)展，歷法的完善，節(jié)氣的確立，使得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)高度關注農(nóng)時后，精耕細作的優(yōu)良方式才逐步趨于成熟，造福了無數(shù)黎民百姓。
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[4]吳國盛.什么是科學[m].民出版社,.
自學的論文篇十五
隨著教育的改革和新課程的深入，對數(shù)學學科知識教學的要求也越來越高。很多學生在小學低年級學段就出現(xiàn)了成績差距，甚至是兩級分化，而且隨著年級的升高，成績相差更加懸殊。學困生形成的原因有很多，教師必須要根據(jù)學生的情況進行具體分析，采取適當?shù)慕虒W策略，引導學困生走出數(shù)學學習的困境。
（一）家庭因素的影響。
家庭是孩子成長的搖籃，同時也是孩子性格塑造、能力培養(yǎng)的主要場所，是孩子的第一所學校。父母的性格、文化水平、教育方式、營造的家庭氛圍都能夠?qū)⒆赢a(chǎn)生很大的影響，而數(shù)學學科的學習也在一定程度上受到家庭的影響。比如，家長對孩子學習的關心程度直接關系著孩子的成績，關心孩子學習的家長會幫助孩子對薄弱科目進行輔導，使孩子的知識得到有效的補充；而不關心孩子學習的家長則對孩子的學習聽之任之，即使發(fā)現(xiàn)孩子有不懂的知識也不聞不問，那么孩子的學習能力就很難得到提升[1]。所以，家庭的因素是導致孩子成為學困生的原因之一。
（二）學校因素的影響。
受應試教育的影響，學校過于注重升學率，這就導致教師在教學的過程中注重對優(yōu)等生的培養(yǎng)，而對于學困生采取近乎放棄的態(tài)度，從而使學困生的學習日趨下降，對數(shù)學學科的興趣也逐漸減退，這種惡性循環(huán)使學困生很難再轉(zhuǎn)變?yōu)橹械壬騼?yōu)等生。
（三）個人因素的影響。
雖然小學數(shù)學相對于其他科目來說比較難以理解，但是從其結構和難度上來說并沒有超出小學生的'理解范圍，所以小學生自身的因素也是形成學困生的原因之一。首先，小學四年級數(shù)學加入了四則運算、統(tǒng)計等難度較大的知識，在邏輯思維上要求也更高，所以學生在學的過程中會感到吃力，而部分學生由于怕吃苦、缺乏恒心，遇到困難就臨陣退縮，導致了學困生的形成。同時，由于三年級開始加入了英語科目教學，隨著英語知識難度的提高，學生容易顧此失彼，無法平衡好各學科的學習時間，從而導致數(shù)學成績逐漸下降。此外，部分學生性格內(nèi)向，當出現(xiàn)不懂的知識時，羞于向教師和同學請教，日積月累導致成績下滑。
（一）注重對學困生的關愛和尊重。
小學生在學習或者生活中受到挫折后極容易產(chǎn)生自卑感，而學困生因為成績不好容易受到教師和同學的冷落，所以更難走出自卑的陰影而主動尋求幫助。這就需要教師給予學困生更多的關愛。
比如，在講課的過程中，教師要加強對學困生的觀察，可以通過提問或者隨堂練習的方式來了解學困生對知識的掌握程度，在不影響授課進度的情況下可以適當?shù)胤怕v課速度，然后在課下單獨為學困生詳細解決出現(xiàn)困惑的知識點，在講解的過程中要耐心，注意語言不輕視、不刻薄，使學生感受到教師發(fā)自內(nèi)心的關愛和尊重，從而逐漸化解他們的自卑心理，使其敞開心扉接受教師和同學的幫助。
（二）激發(fā)學困生學習數(shù)學的興趣。
興趣是最好的老師，要想使學困生重新投入到數(shù)學的學習中，必須要從興趣入手。教師在教學過程中可以適當采用具有趣味性的教學方法來活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學生的學習興趣[2]。比如，在學習“角的度量”（小學數(shù)學四年級人教版）時，教師可以采用“親自動手量一量”的方式來增加課堂的趣味性，先將學生分為幾個小組，然后教師在黑板上隨意畫出一個角，每個小組派出一名學生進行測量，最后教師公布結果，使學生在游戲中逐漸培養(yǎng)出對數(shù)學的學習興趣。
（三）采取家校聯(lián)合的教育方式。
學生的學習不僅是教師的責任，同時也是家長的責任，所以采取家校聯(lián)合的方式能夠?qū)W生的學習情況進行全面了解，并通過多方面的引導，使學生逐漸走出學習的困境。比如，教師要及時與學困生的家長溝通，希望家長能夠輔助教師幫助學生走出數(shù)學學習的困境。家庭自由、輕松的環(huán)境是學校無法比擬的，所以教師和家長聯(lián)合針對學生的薄弱點進行強化鞏固對學困生的轉(zhuǎn)化具有很好的效果。以“平行四邊形和梯形”的認知為例，教師在講解完這兩個圖形的特征后，可以聯(lián)合家長在家里與孩子玩“尋找圖形”的游戲，進而鞏固學生對圖形的認知。
小學四年級數(shù)學的難度雖然相對于低年段有所提升，但是整體難度并不大，所以學生成為學困生并不是由于學科的難度問題，而是由于學生的畏難心理，以及教師和家長的失職和錯誤的引導。因此，教師要對學困生的教學更具耐心，聯(lián)合家長一起幫助學生提高學習效率。
[2]姜明珠.淺析小學數(shù)學學困生的形成原因與教學策略[j].科學大眾(科學教育),20xx(8):62.
自學的論文篇十六
計算機網(wǎng)絡是以共享資源（硬件、軟件和數(shù)據(jù)等）為目的而連接起來的，在協(xié)議控制下，由一臺或多臺計算機、若干臺終端設備、數(shù)據(jù)傳輸設備、以及便于終端和計算機之間或者若干臺計算機之間數(shù)據(jù)流動的通信控制處理機等組成的系統(tǒng)的集合，這些計算機系統(tǒng)應當具有獨立自治的能力。計算機網(wǎng)絡的最主要功能是向用戶提供資源的共享，而用戶本身無需考慮自己以及所用資源在網(wǎng)絡中的位置。資源共享包括硬件共享、軟件共享和數(shù)據(jù)共享。
隨著網(wǎng)絡技術在全球迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡信息化在給人們帶來種種的方便同時，我們也正受到日益嚴重的來自網(wǎng)絡的安全威脅。盡管我們廣泛地使用各種復雜的安全技術，如防火墻、數(shù)據(jù)加密技術、訪問控制技術、通道控制機制，但是，仍然有很多黑客的非法入侵，對社會造成了嚴重的危害。如何解決各種來自網(wǎng)絡上的安全威脅，怎樣才能確保網(wǎng)絡信息的安全性。本文通過對網(wǎng)絡安全存在的威脅進行分析，總結出對威脅網(wǎng)絡安全的幾種典型表現(xiàn)形式，從而歸納出常用的`網(wǎng)絡安全的防范措施。
二、計算機網(wǎng)絡安全存在的威脅。
由于計算機網(wǎng)絡計算機網(wǎng)絡組成形式多樣性、終端分布廣和網(wǎng)絡的開放性、互聯(lián)性等特征，致使網(wǎng)絡容易受到來自黑客、惡意軟件和其它種種攻擊。
（一）常見的計算機網(wǎng)絡安全威脅主要有：信息泄露、完整性破壞、拒絕服務、網(wǎng)絡濫用。
信息泄露：信息泄露破壞了系統(tǒng)的保密性，他是指信息被透漏給非授權的實體。常見的，能夠?qū)е滦畔⑿孤兜耐{有：網(wǎng)絡監(jiān)聽、業(yè)務流分析、電磁、射頻截獲、人員的有意或無意、媒體清理、漏洞利用、授權侵犯、物理侵入、病毒、木馬、后門、流氓軟件、網(wǎng)絡釣魚。
完整性破壞：可以通過漏洞利用、物理侵犯、授權侵犯、病毒，木馬，漏洞來等方式實現(xiàn)。
拒絕服務攻擊：對信息或資源可以合法的訪問卻被非法的拒絕或者推遲與時間密切相關的操作。
網(wǎng)絡濫用：合法的用戶濫用網(wǎng)絡，引入不必要的安全威脅，包括非法外聯(lián)、非法內(nèi)聯(lián)、移動風險、設備濫用、業(yè)務濫用。
（二）常見的計算機網(wǎng)絡絡安全威脅的表現(xiàn)形式主要有：竊，聽、重傳、偽造、篡改、拒絕服務攻擊、行為否認、電子欺騙、非授權訪問、傳播病毒。
竊，聽：攻擊者通過監(jiān)視網(wǎng)絡數(shù)據(jù)的手段獲得重要的信息，從而導致網(wǎng)絡信息的泄密。
重傳：攻擊者事先獲得部分或全部信息，以后將此信息發(fā)送給接收者。
篡改：攻擊者對合法用戶之間的通訊信息進行修改、刪除、插入，再將偽造的信息發(fā)送給接收者，這就是純粹的信息破壞，這樣的網(wǎng)絡侵犯者被稱為積極侵犯者。積極侵犯者的破壞作用最大。
拒絕服務攻擊：攻擊者通過某種方法使系統(tǒng)響應減慢甚至癱瘓，阻止合法用戶獲得服務。
行為否認：通訊實體否認已經(jīng)發(fā)生的行為。
電子欺騙：通過假冒合法用戶的身份來進行網(wǎng)絡攻擊，從而達到掩蓋攻擊者真實身份，嫁禍他人的目的.
非授權訪問：沒有預先經(jīng)過同意，就使用網(wǎng)絡或計算機資源被看作非授權訪問。
傳播病毒：通過網(wǎng)絡傳播計算機病毒，其破壞性非常高，而且用戶很難防范。
三、計算機網(wǎng)絡安全的防護措施。
在當今網(wǎng)絡化的世界中，網(wǎng)絡的開放性和共享性在方便了人們使用的同時，也使得網(wǎng)絡很容易遭受到攻擊，而攻擊的后果是嚴重的，諸如數(shù)據(jù)被人竊取、服務器不能提供服務等等。隨著信息技術的高速發(fā)展，網(wǎng)絡安全技術也越來越受到重視，由此推動了物理措施、防火墻、訪問控制、數(shù)據(jù)加密、病毒的防護等各種網(wǎng)絡安全的防護措施蓬勃發(fā)展物理措施：比如，保護網(wǎng)絡關鍵設備，制定嚴格的網(wǎng)絡安全規(guī)章制度，采取防輻射、防火以及安裝不間斷電源等措施。
防火墻：目前技術最為復雜而且安全級別最高的防火墻是隱蔽智能網(wǎng)關，它將網(wǎng)關隱藏在公共系統(tǒng)之后使其免遭直接攻擊。隱蔽智能網(wǎng)關提供了對互聯(lián)網(wǎng)服務進行幾乎透明的訪問，同時阻止了外部未授權訪問對專用網(wǎng)絡的非法訪問。
訪問控制：對用戶訪問網(wǎng)絡資源的權限進行嚴格的認證和控制。
數(shù)據(jù)加密：對網(wǎng)絡中傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進行加密，到達目的地后再解密還原為原始數(shù)據(jù)，目的是防止非法用戶截獲后盜用信息。
病毒的防護：在企業(yè)培養(yǎng)集體防毒意識，部署統(tǒng)一的防毒策略，高效、及時地應對病毒的入侵。
其他措施：其他措施包括信息過濾、容錯、數(shù)據(jù)鏡像、數(shù)據(jù)備份和審計等。近幾年來，都是圍繞網(wǎng)絡安全問題提出了許多解決辦法，例如數(shù)據(jù)加密技術、防火墻技術安、安全審計技術、安全管理技術、系統(tǒng)漏洞檢測技術等等。
目前市場普遍被采用的網(wǎng)絡安全技術有：主機安全技術、身份認證技術、訪問控制技術、密碼技術、防火墻技術、安全審計技術、安全管理技術、系統(tǒng)漏洞檢測技術、黑客跟蹤技術。但是，有了安全技術還是遠遠不夠，許多網(wǎng)絡安全事件的發(fā)生都與缺乏安全防范意識有關，所以，我們要有網(wǎng)絡安全防范意識并建立起相應的安全機制（比如：加密機制、數(shù)字簽名機制、訪問控制機制、數(shù)據(jù)完整性機制、認證機制、信息流填充機制、路由控制機制、公正機制等）就可以使網(wǎng)絡安全得到保障。
四、結束語。
在網(wǎng)絡信息化時代，網(wǎng)絡安全已越來越受重視了。雖然現(xiàn)在用于網(wǎng)絡安全防護的產(chǎn)品有很多，但是黑客他們?nèi)匀粺o孔不入，對社會造成了嚴重的危害。根本原因是網(wǎng)絡自身的安全隱患無法根除，這就使得黑客進行入侵有機可乘。盡管如此，隨著網(wǎng)絡安全技術日趨完善，降低黑客入侵的可能性，使網(wǎng)絡信息安全得到保障。如何把握網(wǎng)絡技術給人們帶來方便的同時，又能使信息安全得到保證，這將是我們培養(yǎng)新一代網(wǎng)絡管理人員的目標。
自學的論文篇十七
4。4元？。這樣就可以先算出每本練習本的價錢是：
4。4÷（6+5）=0。4（元）。
從而求出日記本的單價是：0。4×2=0。8（元）。
陳老師又給我出了一道題目：
53。46÷（100—1）=0。54。
解題時，把已知條件？換句話說？，還真能化難為易！
同學們，我們一起來試試吧！
自學的論文篇十八
1、備熟講稿。
2、準備多媒體。
3、做提問準備。
5、調(diào)整好心態(tài)。
(二)、怎樣匯報效果好。
1、脫稿匯報。
2、突出重點。
3、抓住興趣。
4、掌握時間。
5、留下伏筆。
(三)、如何巧妙地回答提問。
1、聽清問題記下來。
2、圍繞論文回答問題。
3、不會回答怎么辦。
4、答辯態(tài)度要誠實。
5、回答提問的技巧。
(四)、答辯中存在的問題。
1、準備不充分。
2、緊張不自信。
3、匯報不成功。
4、答題不清楚。
5、臨場發(fā)揮不夠。
6、答題不懂裝懂。
自學的論文篇十九
計算機輔助教學是利用計算機來幫助教學人員進行教學的功能，簡稱多媒體教學。當今，隨著課程改革的不斷深入，提高課堂教學效率已經(jīng)成為現(xiàn)代課堂教學的趨勢，而多媒體技術的發(fā)展，正迎合了這一發(fā)展趨勢。本文就如何發(fā)揮科學技術的威力，讓多媒體技術在小學數(shù)學教學中的輔助作用發(fā)揮得更加出色，實現(xiàn)數(shù)學課堂教學最佳效果，談談筆者一些認識和想法。
學習興趣是學生獲得知識，拓寬視野，豐富心理活動的最主要的動力。在數(shù)學教學中，常常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，老師在講臺上講得津津有味，學生在講臺下流露出消極厭煩的情緒或自己做別的事。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因之一就是教師的講解很難對未親身經(jīng)歷過的學生的興趣。而多媒體教學圖文并茂，生動逼真，它能及時喚起學生探求知識的興趣。例如：我在教學“求一個數(shù)比另一個數(shù)少幾”的應用題中，我開始教學時首先利用課件演示一個故事：“蜜蜂和蝴蝶比較東西的多少？”把著兩種動物的爭吵過程演示出來，頓時學生就融于情境中，都顯得很著急，這樣就激發(fā)起學生的求知欲望，使學生理解到如何去進行比較兩數(shù)的關系。中、高年級的學生抽象思維和有意記憶的能力有所增強，不再滿足于僅提供形象直觀的動態(tài)材料，要增加誘導的圖像，促進學生積極主動性。如教學平行四邊形的面積公式，先讓學生猜一猜，屏幕上出一個長方形、一個正方形、一個平行四邊形（三個面積相等），問學生哪個面積最大？讓學生先討論，然后用“等積變形”的分析推理方法，在電腦屏幕展現(xiàn)出割、移、拼等過程把平行四邊形轉(zhuǎn)化為長方形。激發(fā)學生思考、拓寬思維空間，思維得到啟發(fā)，學生在感受、體驗、搜索中學習知識，促進學生興趣的培養(yǎng)，營造創(chuàng)新的氛圍。
教師利用多媒體輔助教學時，在備課、課件的設計和制作上確實需要投入大量的時間和精力。然而，課前的精心設計和準備，卻能極大地提高課堂的教學效率。課堂上，只要點按鼠標，就能在短時間里直觀、形象地演示知識的發(fā)生過程，提示概念。如幾何圖形是小學數(shù)學的重要組成部分，雖然學生在生活中積累了一些感性經(jīng)驗，但空間觀念是十分抽象的，對那些容易混淆的概念和比較復雜的圖形，為了使學生能很快地抓住問題的實質(zhì)，我們可以通過多媒體圖形的設計，讓圖形的某些部分出現(xiàn)閃爍，強化視覺效果，這樣做形象直觀，生動可感，使學生很容易全能理解所學的知識。
例如教學角的大小與兩條邊的長短之間的關系時，便可以通過多媒體的動態(tài)演示，直觀形象地讓學生認識到角的大小與兩條邊的長短之間是沒有關系的。
重點是指數(shù)學教學中一節(jié)課著重講的內(nèi)容，是課堂教學的中心內(nèi)容，難點是一節(jié)課中學生學習掌握比較困難的內(nèi)容，是需要重點突破的內(nèi)容。數(shù)學教學中的重難點，如果只通過簡單、枯燥的講述，很難在學生頭腦中形成表象，輕易地掌握。數(shù)學教學中，運用電教手段，通過形象化的畫面，有助于學生對重點內(nèi)容的掌握和難點內(nèi)容的突破。如教學小學數(shù)學第二冊《兩位數(shù)減一位數(shù)退位減法》時，我運用覆蓋抽拉片，先出示33根小棒，很明顯看出了不夠減7，接著移動下上面的活動片，將1捆小棒覆蓋，同時用手牽動一張拉片，將這捆小棒拆開為10根小棒，這樣將其與原數(shù)中間3根和并為13根，再拉動活動的抽拉片，從13根中去掉7根，剩下2捆6根，即33-7=26，通過使用電教覆蓋抽拉片，使用中的小棒變靜為動，學生在動態(tài)表象中想象，在有限的空間形成聯(lián)想，加深記憶，配有鮮明的'色彩，吸引了學生的注意。通過投影，展現(xiàn)了兩位數(shù)減一位數(shù)（退位）減法的過程，既調(diào)動了積極性，又突破了難點。
培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力是教師的重要教學任務，思源于疑，沒有問題，就無從思維。因此，教師要通過課件上的實物操作，提出啟發(fā)性問題，充分調(diào)動學生的積極性。如：在教學“求比一個數(shù)多幾的應用題：有黃花6朵，紅花9朵，紅花比黃花多幾朵？”時，我采取復合片，先出示6朵黃花，9朵紅花，再覆蓋活動片，將紅花與黃花同樣多的部分覆蓋住，引導學生認真觀察圖，使學生清晰可辨紅花由兩部分組成：一部分“和黃花同樣多”的朵數(shù)，另一部分是“紅花比黃花多的朵數(shù)”，啟發(fā)學生積極思考，進而概括出計算方法：要求“紅花比黃花多幾朵？”就要從9朵紅花中去掉與黃花同樣的紅花朵數(shù)，也就是“紅花比黃花多的”，用減法計算，即9-6=3（朵）。這樣通過演示，把抽象的數(shù)學知識形象、生動、逼真地展現(xiàn)出來，既豐富了學生的感性認識，又強化了形象思維。揭示了數(shù)學的本質(zhì)特征，從而培養(yǎng)學生的思維能力。
總之，運用電教媒體既不是為了好看，也不是為湊熱鬧，而是為了更好地優(yōu)化教學過程，提高教學效果。恰當運用現(xiàn)代教育技術的手段，優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，可以產(chǎn)生事半功倍的效果。
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