通過撰寫心得體會，我們可以更深入地挖掘自己的潛力和提高個人能力。那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，要明確寫作目的和主題，清楚表達自己的感受和觀點。其次，要有具體的參考材料或案例，用以支撐自己的觀點和經(jīng)驗。同時，要注意語言的準確性和簡潔性，避免語句冗長和模糊不清。最后，要進行適當?shù)姆此己涂偨Y，找出自己的不足和改進方向。請看下面的范文，這些都是寫作心得的精華，希望能夠幫助到大家。
蘇東坡心得體會和感想篇一
《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認為是一部值得細細品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細細品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當然我也是非常的喜歡他。
蘇軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”，他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
即使剛因詩文而遭逢牢獄之災，詩人的.身份已融于蘇東坡的血液深處，釋放的當天，他又寫了兩首詩，詩里說：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！?，而另一首詩里嵌有“竊祿”，意為自己無才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操的信件，寫完這首詩，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”
但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過，他所關心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績依然出類拔萃。
孟子曾經(jīng)說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫；而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執(zhí)行，他留下了他認為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己。
蘇東坡心得體會和感想篇二
蘇東坡是中國宋代文壇的一位杰出代表，他不僅是一位文學家，更是一位政治家和軍事家。蘇東坡在一生中經(jīng)歷了風云際會的政治動蕩和人生困境，但他總能憑著堅強的意志和聰明的頭腦從困境中尋找突圍之道。蘇東坡困境中的突圍經(jīng)驗給我們啟示，讓我們明白在面對逆境時，應該具備心理素質、靈活應變、積極向上的態(tài)度和永不放棄的信念。
首先，蘇東坡在困境中能保持良好的心理素質。他在建炎三年被貶至黃州時，面對嚴重的物質匱乏和政治壓力，蘇東坡始終保持樂觀豁達的心態(tài)。例如，他寫下了膾炙人口的《黃州快哉亭記》，以幽默的筆調(diào)來表達自己的情緒。這種良好的心理素質允許蘇東坡保持清醒頭腦，不被逆境擊垮，從中發(fā)現(xiàn)希望和突破的機會。
其次，蘇東坡能夠靈活應變。在位于嶺南的黃州期間，蘇東坡積極向上，勇于創(chuàng)造。他在百憂園中種植了尚不為人所知的柚子，從中體驗到一種新的風味，還因此寫下了膾炙人口的《洗骨詩》。這個故事告訴我們，在困境中，只有保持積極向上的態(tài)度，才能在絕望中發(fā)現(xiàn)機會，靈活應變，從而實現(xiàn)突圍。
第三，蘇東坡具有積極向上的態(tài)度。即使被貶至黃州，蘇東坡仍然積極參與政治和軍事，提出了多項改革措施和戰(zhàn)略戰(zhàn)術。他主張國家應該重視農(nóng)業(yè)，提出了許多農(nóng)田水利的建設方案，以促進黃州地區(qū)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展。同時，他還建議加強農(nóng)民的軍事訓練，并成立義勇軍來保護當?shù)厝嗣竦纳敭a(chǎn)安全。蘇東坡這種積極向上的態(tài)度激勵了身邊的人，推動了黃州的發(fā)展和困境中的突圍。
最后，蘇東坡的一生告訴我們永不放棄的信念。在黃州期間，蘇東坡經(jīng)歷了許多挫折和不公，但他始終堅持自己的信念，努力為國家和人民做出貢獻。他沒有被困境擊垮，也沒有因為政治斗爭而放棄自己的原則。他堅持自己的理想，繼續(xù)奮斗，最終實現(xiàn)了突圍并回到了京師。蘇東坡的堅持讓我們明白，只有堅定的信念和永不放棄的決心，才能在困境中找到突圍的道路。
總之，蘇東坡困境中的突圍經(jīng)驗告訴我們，面對逆境，我們應該具備良好的心理素質、靈活應變的能力、積極向上的態(tài)度和永不放棄的信念。只有這樣，才能從困境中尋找突圍之道，實現(xiàn)人生的突圍和成長。蘇東坡的一生給我們樹立了榜樣，他的故事將激勵著后人在逆境中勇往直前，勇敢地尋求突破和進步。
蘇東坡心得體會和感想篇三
蘇東坡是中國歷史上一位偉大的文學家和政治家，他對文學和政治的深刻思考和獨創(chuàng)見解令人欽佩。他的《蘇東坡突圍心得體會》是他在困境中飽經(jīng)思考后所得出的心得與體會。本文將從蘇東坡的突圍心得體會的背景和起因、突圍的方向和方法、突圍的策略與技巧、突圍成功的要素以及從突圍中所得到的感悟等五個方面展開敘述，以期對讀者了解蘇東坡的獨特思維方式和智慧給予一定的啟示。
首先，蘇東坡突圍心得體會的背景和起因。蘇東坡是以其卓越的政治才能而聞名的，然而時運不濟致使他被貶謫到嶺南。嶺南地區(qū)的陌生環(huán)境和艱苦生活給他帶來了巨大的壓力和困擾。然而，蘇東坡沒有被境況所困住，反而借此機會進行了細致入微的反思和思考。他積極思考自身問題，并著手解決困境中的感性罷免，并且通過此次經(jīng)歷，他獲得了啟迪和領悟。既然他找到了突圍的方向，接下來就需要確定突圍的方法。
其次，蘇東坡突圍的方向和方法。蘇東坡在自身的思考和總結中認為，突圍的方向應當是以道德為先，以自身的人格魅力和言行為基點，超越時代的局限和環(huán)境的壓力。他認為突圍的方法是通過認識自己、深化自己的修養(yǎng)和提高自己的才能。他認為只有不斷提高自身的能力和智慧，才能在困境中找到突圍的方法，并且能夠為他人和社會作出更多的貢獻。
然后，蘇東坡突圍的策略與技巧。蘇東坡主張善于觀察和思考，努力洞察事物的本質和構成，積極運用邏輯思維和分析能力，以解決問題。他主張創(chuàng)新思維，運用非常規(guī)的手段和方法，創(chuàng)造獨特的解決方案。他也重視溝通和協(xié)作，通過與他人的交流和合作，能夠更好地應對困境的挑戰(zhàn)。
其次，蘇東坡突圍成功的要素。蘇東坡通過自身的努力和智慧，取得了很多成就。他不僅在文學和政治領域中有著卓越的成就，還敢于與時俱進，不斷提高自己的思維和能力。他注重實踐和行動，通過付諸行動和實踐，才能最終突圍成功。
最后，蘇東坡從突圍中所得到的感悟。蘇東坡通過自身的經(jīng)歷和思考，根據(jù)求突圍的經(jīng)驗總結出一系列智慧和啟示。他深刻認識到困境是人生必備的一部分，只有通過努力和智慧才能突圍。他也意識到突圍不是一蹴而就的，需要一步步地進行，需要堅持不懈地努力。最重要的是，他認識到突圍只有通過自身的成長和自我超越才能實現(xiàn)。
總之，蘇東坡的突圍心得體會給我們提供了很多啟示和智慧。面對困境和壓力，我們應該以積極樂觀的思維態(tài)度來面對，不斷提高自身的修養(yǎng)和才能。我們應該運用獨特的方式和方法來解決問題，善于觀察和思考，敢于創(chuàng)新和實踐，堅持不懈地努力。只有這樣，我們才能在困境中實現(xiàn)突圍，追求自身的成長和進步。當我們從突圍中獲得成功時，我們也會深深感受到蘇東坡經(jīng)歷的智慧和經(jīng)驗所帶來的心靈之旅。
蘇東坡心得體會和感想篇四
蘇東坡，是一位文學巨匠，他的詩詞、散文、碑銘等文學作品具有極高的藝術價值與歷史價值。蘇東坡的作品深深吸引著很多文學愛好者，其中我也不例外。讀完蘇東坡大量的作品，我深深感受到他的文學魅力以及其所傳達的思想。在這篇文章中，我將以五段式的方式闡述我對蘇東坡的心得體會。
第一段：蘇東坡的文學風格
蘇東坡的文學風格獨具魅力，他深受唐詩的影響，但他的作品更多地展現(xiàn)了宋代文學的特點。他的詩句工整而精美，語言清麗優(yōu)美。其散文則顯得書卷氣十足，令人嘆為觀止，讓人感受到了古代文人士大夫的雅致風華。蘇東坡的文章也富有情感色彩，他的作品表達了對祖國、親人、友情、現(xiàn)實生活等方面的情感感受，讀其文章不僅可以感受到文字的美感，也能感受到其中所包含的情感和思想的深度。
第二段：蘇東坡的人生經(jīng)歷
蘇東坡的人生經(jīng)歷極為豐富，他擁有的才華和學問也使得他成為古代文壇的巨擘。他生于平民，卻憑借自己的才華和努力走向人生巔峰。他曾經(jīng)任官，也遭受過貶謫，但奮發(fā)向上的努力精神，讓他不斷地迎接挑戰(zhàn)，在人生的每一個階段上都取得了巨大的成就。他也是正直而富有思想的人，他的風范讓無數(shù)人敬佩和追隨。
第三段：蘇東坡的思想
蘇東坡的思想主張自由、正義、公平和愛，他的文章中也不乏探究上進、不屈不撓、不貪不污、執(zhí)著、勤勞的精神。蘇東坡認為人應該以人間正義和道德信條為基礎，盡職盡責地生活在世間，同時也強調(diào)道德和努力的重要性。他通過自己的手筆向后人傳達出了很多正向能量，也引領了后人向心向善的方向前進。
第四段：蘇東坡的藝術價值
蘇東坡的作品不單單在文學上有著巨大的價值，他的作品中所蘊含的思想和情感都具有深遠的影響和歷史意義。作為中國文學史上的文學巨匠，蘇東坡所留下來的文學遺產(chǎn)，除了具有美術、文學價值之外，更運用了文學作品傳達歷史及思想。這些傳達出蘇東坡的愛國情懷、正直品性以及對社會和文化的關注，都是現(xiàn)代文化所重視和注重的。
第五段：蘇東坡對我的啟示
蘇東坡的人生和作品對我產(chǎn)生了深刻的啟示。他通過才華地顯露出人類堅韌的毅力和深刻的思考，重視自己貢獻，而不輕易放棄，這些價值觀向我展示了一個成功人士應有的品質。通過讀蘇東坡的作品，我收到了很多思想上的啟示，啟示我要保持一顆善良的心，對待生活保持積極樂觀的態(tài)度，永遠據(jù)以自信和堅強。同時也讓我感受到了文學上的美感與意義，引領跨越時代與文化的美感傳承。
總之，蘇東坡是中華文化寶庫中值得每一個文學愛好者深度探索的文化瑰寶。他的文學風格精巧而優(yōu)美，他的人生經(jīng)歷充滿顛簸與坎坷，他的思想信念豐富且正面向上，他的作品具有極高的文學和歷史價值，他的一切都向我們發(fā)出強烈的力量，激發(fā)出前行與創(chuàng)造的巨大信心。當代年輕人需要更多像蘇東坡這樣的人物信仰，需要他們的思想引領，前進和不斷進步。
蘇東坡心得體會和感想篇五
蘇東坡，北宋時期的文學家、政治家，歷史上享有極高聲望。他曾任宰相和江浙東路招討使，但卻也有多次被貶謫的經(jīng)歷。蘇東坡一生坎坷，但他從中汲取了許多人生的感悟和心得體會。在他的作品中，我們可以感受到他對人生的領悟以及對世事的智慧。以下將從他的作品中摘選幾篇，探討他的心得體會。
第二段：感悟人生。
蘇東坡的一生充滿了坎坷和波折，但他從中看到了人世間的無常和短暫。在他的《赤壁賦》中，他寫道：“人間正道是滄?！?，表達了對人生歷程的深刻感悟。他認為人生就像浩浩蕩蕩的江水，時而湍急、時而平緩，注定要經(jīng)歷各種變化和起伏?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！边@句詩句道出了他對人生的思考和對世事的看透。他告誡人們要以開放和寬容的心態(tài)面對人生，才能更加深入地理解人世的真諦。
第三段：艱難困境。
在蘇東坡生平中，他多次遭遇困境和貶謫，但他從中學會了堅韌和毅力。在《石鐘山記》中，他寫到：“雪壓鄉(xiāng)城斷飛聲，行人自古多如此。幾家車馬難逢市，算得年華付闕落?！边@反映了他在嚴寒冬日中孤身行走的困苦和艱難。然而，他并沒有因此而氣餒，還是毅然繼續(xù)前行。正是因為他的堅毅和樂觀，才能在逆境中保持豁達和積極的態(tài)度。
第四段：人生智慧。
在蘇東坡的作品中，我們可以看到他對人際關系和為官之道有著獨到的見解。在他的《念奴嬌·赤壁懷古》中，他表達了對官場險惡和人間之勢的痛苦感受：“轉眼千帆皆不是，岸花何處尋”，表明了他對權貴與勢力之間關系的深思和感慨。他認為，官場雖然充滿了爾虞我詐，但只有守住自己的底線和原則，才能保持良好的心態(tài)和清醒的判斷。他的這種智慧和洞察力，使他在政治生涯中能夠保持清正廉潔的品行，值得我們學習。
第五段：人情冷暖。
蘇東坡對人情世故，也有著獨到的體會。在他的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中，他寫到：“天山雪蓮莫得云。人間此別意無窮”，表達了對別離之情的深深思念。他深知人世間的深情和冷暖，也懂得把握人生中的真正重要之處。他在艱難時刻能夠以豁達的心境對待，也能在友誼和親情面前表現(xiàn)出深深的體諒和感動。
結尾：
通過蘇東坡作品中的心得體會，我們能夠更加深刻地理解他這位文學巨匠的智慧和思想。他的人生經(jīng)歷和對世事的洞察讓他成為歷史上備受尊敬的人物。蘇東坡的心得體會也給我們帶來了很多啟示，讓我們在人生道路上能夠更加明智和成熟。無論是面對人生的困境還是對人世間的思考，我們都可以借鑒他的智慧和心得體會。
蘇東坡心得體會和感想篇六
蘇東坡，這位北宋時期的文學家、政治家，不僅是一代才子，也是一位思想家。他的作品流傳至今，其文風獨特、思想深邃。在他的作品中，我們可以找到他對人生的獨到見解和心得體會。以下將從蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考、藝術追求等五個方面展開討論，探究蘇東坡心得體會的真正內(nèi)涵。
首先，蘇東坡獨特的人生觀貫穿其作品的每一個角落。他主張積極向上，即使在挫折面前也要保持豁達樂觀的態(tài)度。他總是以一顆平常心對待人生的起伏，他認為人生的苦難與喜悅都是一種經(jīng)歷，是生命的一部分，必須勇敢地面對并從中獲得啟示。在《赤壁賦》中，蘇東坡寫到：“人生在世，富貴不能侍巫山之神仙美人，窮困不能枯坐牛山之銅琴石鼓。其所過之處，皇帝王侯將相不過如斯耳。”這一段文字中，蘇東坡揭示了他心中的豁達和對人生的洞察力。
其次，蘇東坡的作品視角獨特，他以平凡的人和事為切入點，從細微之處反映出人生的哲理。蘇東坡的作品中充滿了對生活的熱愛和對人性的思考。他的作品中常常以個人經(jīng)歷為素材，讓讀者看到平凡人物中的偉大，通過他們的經(jīng)歷和命運，思考人生的價值和意義。比如《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時有，把酒問青天?！蓖ㄟ^這樣自問自答的方式，蘇東坡反映了他對生活的熱愛和對命運的思考，以及他對時間與人生關系的思考。
第三，蘇東坡的人物塑造充滿了人性的細膩和復雜。他善于塑造豐滿的人物形象，賦予他們獨特的品格和個性。他將人物放置在復雜的社會環(huán)境中，通過與其他人物的互動，展示他們的品質和能力。例如，《岳陽樓記》中的“臨安”和《東坡筆記》中的“程垓”等人物形象，都是他以別具一格的筆觸描繪出來的，他們不僅展示了蘇東坡對人物形象的獨到把握，還反映了社會的現(xiàn)實與人性的復雜。
第四，蘇東坡的作品中展現(xiàn)了對社會問題的思考。他對社會現(xiàn)象和社會問題有著獨到的見解和深刻的思考，他通過自己的作品表達了對這些問題的關注和思考。比如，在《記承山后漢初劉氏風俗圖》中，蘇東坡提到了社會亂象，并以獨特的角度展示了社會發(fā)展的歷程。他以幽默、諷刺的方式展示了人性的弱點和社會的弊端，揭示出了社會問題的深層次原因，從而引發(fā)了讀者對社會問題的思考。
最后，蘇東坡的作品中不僅富含哲理，也追求藝術的卓越。他的作品中既有鮮明的個人風格，又體現(xiàn)了北宋文學的典型特點。他的詩詞多以格調(diào)高雅、意境深遠著稱，他的散文則充滿韻味和情感，不僅表現(xiàn)了他對生命的熱愛，還展示了他對藝術的極致追求。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》以其深沉的抒情和婉約的風格，成為了中國古代詞的屈指可數(shù)的經(jīng)典之作。
綜上所述，蘇東坡的作品不僅反映出他對人生的獨到見解和心得體會，同時也展示了他的思想深度和藝術追求。通過探究蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考和藝術追求，我們可以更好地理解和欣賞這位偉大的文學家和政治家的作品，也可以從中獲得一些對人生的啟示和感悟。
蘇東坡心得體會和感想篇七
在我懵懂的記憶里，蘇東坡也許就是一個寫詞的文人，我一直認為它和李白杜甫一樣，就是一群只會創(chuàng)作詩詞的人。讀了《蘇東坡傳》我才算真真正正地懂了蘇東坡。
蘇東坡是中國古代的名人，不僅是因為蘇東坡卓越的才華或是動人的詩賦，而是他高尚的人格，一個品行敗壞的人是不會成為名人的。就像著名的奸臣秦檜，寫得一手好字，開創(chuàng)了瘦金體，也很有才華，因為道德敗壞而被世人唾罵。
蘇東坡講究仁愛，對于世間飽受折磨的勞苦大眾的十分有同情心，他在《楊村開運鹽河雨中督義》一詞中就表現(xiàn)出對人民的艱難和悲苦的一種自責感。所以他竭盡自己一切來改善人民的生活，有時由于被貶，自己所擔任的官職太小，而力不從心，此時的他就會產(chǎn)生一種羞愧感。這種感情在當時腐敗的帝王朝是多么可貴啊!
蘇東坡是個重情多義的人，他結交了很多益友，也認識當時的很多名人。卓契就是起中的一個，他曾經(jīng)因為一個承諾，千里迢迢徒步去惠州看蘇東坡，當時從蘇州到惠州就像從天涯到海角，而卓契一路化緣，風餐露宿，來到了蘇東坡的面前，使蘇東坡大驚。就是因為蘇東坡的重情義，才使他結交了這個叫卓契的和尚。蘇東坡的重情義還不僅于此，大家一定聽說過蘇東坡寫的《水調(diào)歌頭》吧!這首詞正是蘇東坡寫給他多年未見的弟弟的，這首詞便流傳的現(xiàn)在還這么有名。蘇東坡的重情多義還體現(xiàn)在他對自己妻子的感情忠實。在蘇東坡的第一任妻子王弗死后，蘇東坡一直傷心至極，十分想念她的妻子，于是他在她妻子死后十年內(nèi)為她種了三萬棵雪松，以表對她的思念之情。他還在他的妻子死后的十年寫了一首《江城子?記夢》感動了無數(shù)的世人。
蘇東坡還是一個樂觀之人。他做官多次被貶但他絲毫不放棄自我，無論到哪里，他都會發(fā)現(xiàn)那里的美好，對人生充滿信心。
蘇東坡就是這樣一位幾乎擁有所有優(yōu)點的人，作為一個現(xiàn)代人，我們需要學習他經(jīng)典的詩詞，更要學習他偉大的人格和品行。
要我說，歷史上最偉大的文學家，就非蘇東坡莫屬了。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋代人。他不僅在詩詞方面有著極大的造詣，他是豪放派的創(chuàng)始人，與其父蘇洵，其弟蘇轍并成為“三蘇”并且還是唐宋八大家之一。還是一名偉大的書法家，畫家。更重要的是，他為人正直，高尚，心胸豁達，重情重義。是一名千古奇才。
然而，蘇軾的人生經(jīng)歷也是十分坎坷，首先是在都城當官時與當時的宰相王安石的意見不合，被迫離開了開封。又因歷史上有名的文字獄“烏臺詩案”悲觀押進監(jiān)獄。后被貶黃州，隨后又先后被貶到惠州、儋州。正是這樣坎坎坷坷的人生經(jīng)歷，才造就了這樣一位曠世奇才。
蘇軾與王安石，雖然兩人在朝廷上意見不合，是一堆死對頭，但私下里也是一對好朋友。蘇軾和王安石的朝政觀念可謂是南轅北轍，他們兩人也經(jīng)常發(fā)生沖突。在“烏臺詩案”發(fā)生的時候，王安石甚至親自上書皇帝，營救蘇東坡。后來，蘇軾看望早已經(jīng)辭官的王安石，兩人一起有山有水，把酒言歡，可謂兩人都是心胸寬廣，豁達的偉人啊!
蘇東坡，還是一位重情重義的人。父親蘇洵逝世后，他便回去吊喪。蘇軾和蘇轍，二人的友情也已經(jīng)成為一段傳奇佳話。有句話說“古來兄弟相親相愛相知之樂，未見有過二蘇者”，著名的《水調(diào)歌頭》，就是蘇東坡遠在他鄉(xiāng)的時候，懷念自己的弟弟和家人時寫下的。蘇軾先后有三個妻子，王弗，王閏之和王朝云?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘，千里孤墳，何處話凄涼……”這首著名的《江城子記夢》，就是為他的第一任妻子，王弗所寫下的。據(jù)說，在王弗死去后，蘇軾在埋葬她的山上種了三萬株松樹。嫁人就嫁蘇東坡，可見他是多么一個關愛他人的好男人。
看完了《蘇東坡傳》，聽完了秦老師的講座，讓我真正了解了這個人，蘇東坡，讓我對他肅然起敬，他是一個曠世奇才，他是一名真正的偉人。
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐負鷳n。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自我研究烹飪之法、自我釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自我也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如作者所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才明白蘇東坡原先是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸僅有他自我品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自我的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自我的政治哲學，也表現(xiàn)出他個人的氣質與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終堅持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。
細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原先這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
用了一個月的時間把《蘇東坡傳》讀完了，原諒我的才疏學淺，認識到讀書的重要性也才是這幾年的事情，所以也不敢夸夸其談，只是在不斷的提升自己，是自己成為更好的自己。第一次聽說這本書是在公司的讀書會上，會議的章程中有一項是每人向大家推薦一本書，公司的一位領導為我們推薦的就是林語堂所寫的《蘇東坡傳》，通過他的推薦，讓我了解了蘇軾不是我之前認為的那個蘇軾——只是一個詩人，小時候對詩人這個概念很模糊，認為詩人就是喝喝酒、寫寫詩，然后平時也沒什么特別的事情，我完全忽視了當時的科舉，他們也是為政一方的政治人物。第二次接觸到《蘇東坡傳》是在看余秋雨寫的《山居筆記》——蘇東坡的突圍，字里行間秋雨先生對東坡先生很是佩服，佩服他沖出重重圍擋后坦然自若、淡泊靜定。
林語堂對蘇東坡的喜愛溢于言表，全書讀下來每個字都透漏著這種喜愛，他喜歡蘇東坡的生活態(tài)度。蘇東坡坎坷一生，各處為人民奔走，一個正正把人民疾苦放在心上的人，無論多大的挫折，都改變不了他豁達、達觀、自得其樂的生活態(tài)度。
蘇東坡近乎高中狀元，沒考中的原因只是歐陽修誤以為東坡的文章是自己的門生，為了避嫌，將其評為第二，不過這根本不足以遮蓋東坡在文學上鋒芒，歐陽修評價他的文章“喜極汗下，老夫當退讓此人，三十年后，無人再談論老夫”，要知道歐陽修在當時還是文學權威，門生遍地，同時歐陽修推薦蘇氏兄弟二人參加制策，宋仁宗看了兩兄弟的策論文章直呼“今天我已經(jīng)給我的后代選了兩個宰相”，足以能證明東坡在文學方面的造詣。
東坡并沒有恃才傲物，他說自己上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在他眼前沒有一個不是好人。同時他一直努力為底層老百姓發(fā)聲，為人民謀福祉，放到當代也是一個名聲很好的從政者，為百姓建造醫(yī)院，改善飲水，疏通湖泊，被貶黃州后成立救兒會，一生功德無量，用“不以物喜，不以己悲”描寫東坡先生再合適不過。
東坡先生也是個普通人，在深陷“烏臺詩案”，朝廷派人去抓捕他時，他也會害怕。他也會求“長生之道”，他所求之法不是強求，只是在修煉身心，她在惠州的書房叫“思無邪齋”，他相信純潔的思想才是淳樸生活的基礎，這也是他一生所信奉的宗旨。
蘇東坡的浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不隨死而亡。他的這股正氣，一直持續(xù)了一千多年，直到現(xiàn)在，我想我們就應該學習他的這種浩然之氣，縱使學不到這個高度，但起碼也應該有一身正氣。
蘇東坡心得體會和感想篇八
蘇東坡是我國北宋的詞人、詩人、家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個個都是大才子，猶以蘇軾為甚。
蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長寫詩作畫，還是工程師、瑜伽術的修煉者、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛教徒等，就連的東坡肉都是他發(fā)明的呢!
蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來性格樂觀豁達，隨時隨地廣結摯友，無論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過成了詩，把自己的感受賦予了不朽的`藝術形式，時而大氣磅礴、時而豪放奔騰、時而雋永樸質，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強者，仁者。
他是我國文化一位罕見的全能天才、一位曠世奇才!在林語堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺上演繹了一場永不謝幕的詩意人生。猶如一個和尚對他的贊譽，他就是天上宿星下界，在人間暫時做客而已!雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠去，“他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！币舱缣K東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。”何嘗不是對自己的評說呢!
蘇東坡心得體會和感想篇九
最先知曉蘇東坡，是從他的詩、他的詞開始的?！敝裢馓一ㄈ齼芍Γ航喯戎?，簡簡單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;”一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”，洋溢青春樂觀的精神;”回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”道出人生的哲理。他的詩詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的'詩。一首帶著畫，隱著情，有時天真，有時老練的史詩。
在《蘇東坡傳》中，林語堂的筆下，卻讓我看到了一個更為生動的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對邪惡，面對錯誤，勇于提出，敢于批評。在他看來，榮華富貴，安寵榮辱不過是一己私欲，過眼云煙。他雖身在官場，心卻在田野。他的雙眼，關注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來是蘇軾在杭州做太守時，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖的水質，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領大家清除水草。然而清除的水草無處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。
蘇東坡也曾說：”吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”真是好一個”無一個不好人”啊!人之初，性本善。即使是一個大奸大惡之人，也會有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在，誰能說自己相信”天下無一個不好人”。最多也不過是認為天下并非全都是惡人罷了。不過這也有無可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無法辨認他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無法理解古人是以怎樣的心態(tài)說出這樣的話，那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。
為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫下這樣的詩句：”惟愿我兒愚且魯，無災無難到公卿?！边@不免讓我有些許詫異，沒有望子成龍的期盼，沒有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子”愚且魯”，這是為何?細細一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔子也就越重。修身、齊家、治國、平天下，士人向來就多了一份責任，那兼濟天下，關護黎民的責任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個父親最真切的祝福吧。
他一生都處于政治漩渦之中，卻并不精于自謀，應該說他是放任不羈、風光霽月的。”天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也?！边@句蘇軾的《留侯論》中的話，不也是他自身的寫照嗎?這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。
蘇東坡心得體會和感想篇十
蘇軾是一名才華橫溢的詩人，詞人，散文家。他既有"錦帽貂裘，千騎卷平崗"的大氣磅礴的作品，又有"欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜"的柔和清新的筆墨，既有和僧人道士同游的歡快與放浪，又有做一方之父母官是為人民擔憂的辛苦，此外還有"誰怕，一蓑煙雨任平生"的率意灑脫之筆。蘇東坡用一只生花妙筆描繪著自己的色彩斑斕的一生。
作為一名政客，他仕途不順，但在被貶謫之際仍能淡然處之，為民謀利。在王安石強力推行變法時，他看到了變法的必要性及變法的合理性，但是他也看到了變法急于求成和不太符合實際情況的弊端，王安石變法的出發(fā)點是好的，但是操之過急，更像是一次革命，強度過于激烈，必然會遭到保守勢力的拼死抵抗，而且變法在某些情況下并沒有切合農(nóng)村與農(nóng)民的實際情況，而且由于王安石的過于自信及用人不當，變法是極難成功的。蘇軾看到了這一點，所以他發(fā)出了不同的聲音，當時變法一派的勢力如日中天，他被認為是變法的反對者，名列"元祐黨人碑"之首，后世永不得被朝廷錄用。后來變法失敗，守舊一派上臺執(zhí)政，廢除一切新法，這種行為顯然是十分愚蠢并且對國家有害的'，所以為了大宋王朝的吏治民生，蘇東坡挺身而出，據(jù)理力爭，力陳新法之尚存可取之處，又為守舊黨人所不容，仕途依舊坎坷，令人唏噓不已。但是蘇東坡就是蘇東坡，而非尋常之人，他在杭州之時就修建湖堤，造福一方百姓，被貶于瓊州之時，教書育人，大力發(fā)展當?shù)氐慕逃?，使瓊州的文化水平有了質的飛躍，可謂"功莫大焉",也體現(xiàn)了他的務實與愛民如子。
林語堂先生似乎認為王安石變法失敗的主要原因是王安石的性格缺陷，及極狹小的心胸，我認為很有道理。正是因為他的性格上過于執(zhí)拗，在他當權之時，幾乎所有的事物都由他一人的意愿決定，正所謂"兼聽則明",而這位"拗相公"幾乎不聽，可以想象一下他的消息是有多么的閉塞，身邊的朋友越來越少，忠正賢良和仗義執(zhí)言的大臣都一個一個離他而去，他的身邊聚集了一批才不副位的愛對他俯首帖耳的小人，而有才華有思想的士大夫基本上都沒有和他站在一起，一方面是因為"拗相公"的脾氣和胸懷，另一方面是因為利益。"人為財死，鳥為食亡",利益決定選邊站的位置，反對派中的絕大多數(shù)人都是因為王安石的新法嚴重觸犯了自己的利益，所以才拼死抵抗的。而王安石并不僅僅是因為受到神宗皇帝的青睞就能夠變法的，本質上變法是皇帝的工具，用以集中權力的工具，因為在他之前的皇帝給他留下了一大批能臣，比如韓琦，范仲淹之流，這些大臣有的是三朝元老，位高權重，可想而知當時剛剛即位的神宗皇帝難免會有權傾于下的擔憂，正如他的祖先宋太祖曾經(jīng)"杯酒釋兵權",神宗皇帝選擇了在自己為太子之時就跟隨自己的王安石，對當時是"參知政事(相當于副宰相)"的王安石委以重任，讓他全力變法，其實在皇帝的眼中，王安石使他的一個有力的身邊，替他馴服老臣，神宗是一個雄心勃勃的皇帝，堅持推行新法20多年，瞅著機會，差點滅掉虎踞在趙宋王朝西北部的西夏，而他的權力，毫無疑問，在一定程度上來自于變法，來自于王安石，王安石雖然性格執(zhí)拗，畢竟在神宗身邊那么多年，神宗的意思還是應該了然于胸的，否則根本就不可能有他的戲。然而當時的蘇軾年輕氣盛又身在廬山之中，可能更多地是仗義執(zhí)言據(jù)理力爭，真是"拗相公"遇上了"拗相公","針尖對麥芒",而王安石后面有皇帝，于是東坡就被貶了。好在隨著時光的流逝，東坡也越來越豁達開朗，最后到了接近仙人的地步，也許王安石的存在是他成長的必要條件之一，真所謂"福禍相依".
蘇東坡心得體會和感想篇十一
作為一名文化愛好者，我一直對蘇東坡這位偉大的文化名人充滿敬意和好奇。最近，我有幸得以參觀蘇東坡的故居和博物館，這使我更加深入地了解了這位中國文化史上的巨匠。下面我將從幾個方面介紹我在參觀蘇東坡故居和博物館中的心得體會。
第一段，蘇東坡文化的影響與價值
蘇東坡是中國文化史上的巨匠，他不僅能文能武，而且博學多才，文詞歌賦皆是佳作。從他所留下的豐富文化遺產(chǎn)中，我們可以感受到蘇東坡對中國文化的深入理解和熱愛。在參觀蘇東坡故居和博物館的過程中，我深刻地體會到蘇東坡文化的影響和價值。蘇東坡的思想和文化滲透到了廣大人民的生活中，世界上很多漢學家對中國的文化研究也離不開蘇東坡這一重要的文化符號。他的一生終身學習，積極投身時事和人民服務，水墨畫、文學作品、文化遺產(chǎn)和名言佳話不斷流傳和發(fā)揚光大，至今仍為人們所喜愛和敬仰。
第二段，蘇東坡家族的風貌與特色
蘇東坡故居和博物館位于浙江紹興市南永康鎮(zhèn)，傳承蘇東坡家族風貌的建筑群充分體現(xiàn)特色。在故居的建筑規(guī)劃上，蘇東坡強調(diào)“適當”，注重與大自然的融合，具有濃郁的文化底蘊和人山人海的文化氣息。在蘇東坡博物館之中，不僅展出著許多珍貴的文化遺產(chǎn)，還保存了許多與蘇東坡有關的物件。整個博物館有序、干凈、美麗，流水潺潺、鳥鳴清越，是一個典型的江南文化古鎮(zhèn)，深深吸引著游客的目光，讓人不禁沉醉在其中。
第三段，蘇東坡的成長歷程及其創(chuàng)作藝術特點
蘇東坡的文學成就和藝術成就相輔相成，并分別展現(xiàn)在蘇東坡故居和博物館的不同區(qū)域內(nèi)。在蘇東坡故居，我們可以了解他從童年到晚年的歷程。在博物館內(nèi)，我們可以看到蘇東坡的許多重要作品，如詩詞歌賦、書法繪畫等。蘇東坡的文學成就不僅體現(xiàn)在他的文學作品中，而且還體現(xiàn)在他的思想中，他主張“文以載道”，意思就是文學應該用于宣揚崇高的道德和倫理標準，以使社會更美好。
第四段，蘇東坡與現(xiàn)代文化的聯(lián)系
蘇東坡這一重要文化符號對現(xiàn)代文化產(chǎn)生了深遠的影響。在今天，蘇東坡的精神仍然啟示著當下的文化發(fā)展，他的思想方式和文化價值是值得我們世代傳承的。當前，在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時代的背景下，思考蘇東坡的精神對于我們認識和發(fā)展中國文化意義重大。蘇東坡提出了一種詩歌思考的方式，他愿意表達一種最真誠的感受和對世間萬物的深刻認識。蘇東坡的思想方法和文化價值對我們的學習和生活都有著積極的意義。
第五段，總結心得體會
作為文化愛好者，我感覺在參觀蘇東坡故居和博物館的過程中獲得了很多。我不僅了解了蘇東坡這位巨匠的成長歷史和文化特點，還領悟到了他所崇尚的文化價值和精神理念。蘇東坡的精神是值得我們每個人多思考的，他的貢獻不僅體現(xiàn)在他留下的文化遺產(chǎn)中，而且還激勵大家在今后的生活中去發(fā)揚中國文化，創(chuàng)造美好的明天。
蘇東坡心得體會和感想篇十二
蘇東坡（1037年-1101年），字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家、政治家、音樂家，被譽為文學家之楷模。蘇東坡的一生充滿了傳奇，他的作品和事跡給后人留下了深刻的印象。蘇東坡的傳記是研究他生平的一份重要資料，通過閱讀它，我對蘇東坡的一生有了更深入的了解，也從中汲取到一些寶貴的人生智慧。
首先，蘇東坡的傳記讓我深受啟發(fā)的是他對學習的態(tài)度。蘇東坡自幼喜歡鉆研學問，渴望求知。盡管他出身寒微，但他并未因此而放棄追求知識。他積極向老師請教，勤加筆耕，努力提升自己的修養(yǎng)。他曾說過：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@句詩讓我明白，要想成為真正有為的人，就必須不斷學習，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質。只有不斷積累知識和經(jīng)驗，才能在人生的舞臺上發(fā)揮自己的才華。
其次，蘇東坡對待困難和挫折的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。蘇東坡一路上經(jīng)歷了許多挫折和困難，但他始終保持著樂觀的心態(tài)，勇敢地面對困難，并從中尋找解決辦法。他在放逐期間創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，不但鼓舞了自己，也給后人留下了寶貴的財富。蘇東坡的堅持和樂觀向我傳遞了一種積極的生活態(tài)度，讓我明白無論遇到什么困難，都應該勇敢地面對，找到解決問題的方法，才能克服困難，實現(xiàn)自己的人生價值。
第三，蘇東坡對待人際關系的處理方式給我留下了深刻的印象。蘇東坡待人真誠，寬厚待人，善于與人交往。他尊師重道，對他人恭敬有禮；他待朋友如兄弟，慷慨助人；他對待下屬寬容大度，善于發(fā)掘和培養(yǎng)人才。蘇東坡的人際關系處理方式給我啟示，人與人之間應該互相尊重、互相幫助，才能建立起良好的人際關系。只有和諧的人際關系，才能讓我們在工作和生活中更加順利地進行。
第四，蘇東坡的精神追求和人生態(tài)度給我以啟示。蘇東坡一生追求真理、追求人性的解放，他寫下了許許多多的作品，表達了自己的思想和感情。他主張“忠恕而道業(yè)”，提倡“放下身段做人，骨子里裝達官貴人；胸懷天地做事，樂觀進取當下屬”。他告誡我們要懷揣一顆善良的心，努力做一些對社會有益的事情；要不斷追求自己的夢想，勇敢地追求自己的人生。
最后，蘇東坡的傳記讓我明白，人生苦短，我們應該珍惜時間，充實自己。生活中會有許多困難和挫折，但只要我們保持積極的態(tài)度，堅持不懈地努力奮斗，就一定能夠獲得成功。我們不應該因為困難而放棄，而是要勇敢地面對，積極地尋找解決辦法。只有這樣，我們才能在人生的舞臺上發(fā)揮自己的才華，成為真正有為的人。
總之，通過閱讀蘇東坡的傳記，我對蘇東坡的一生有了更深入的了解，也從中汲取到了一些寶貴的人生智慧。蘇東坡的精神追求和人生態(tài)度給我十分深刻的啟示，讓我明白要想成功，就必須堅持不懈地學習和努力奮斗；要克服困難，要保持樂觀并勇敢地面對；要善于處理人際關系，以和諧的態(tài)度對待他人；要珍惜時間，充實自己。通過這些啟示，我相信我會在自己的人生道路上走得更加有信心和堅定。
蘇東坡心得體會和感想篇十三
林語堂先生在《蘇東坡傳》中曾說：“我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！薄疤K東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，但只對蘇東坡生平、才情多一些了解——便知林語堂先生上述所言非虛。
談及東坡居士，恐不喜其者少矣。其詩詞書畫，造詣少有人能及；其幽默達觀，即便身處逆境，亦不以為意；其關心百姓疾苦，至一處為官，必竭力造福當?shù)?；其至情至性，念念不忘亡妻；其不畏權貴，每每對之戲謔不已；其平易近人，即令引車賣漿者，亦可成為知己。
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的`。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的身體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
蘇東坡心得體會和感想篇十四
蘇東坡，字子瞻，號東坡居士，是中國宋代文學家、文化名人和政治家，同時也是一位杰出的詩人、書法家和美食家。他以博學多才、文采飛揚而聞名于世。如今，好不容易有幸能夠與如此千古傳世的文學大師相聚一堂，實在是一種難以言喻的幸福。在與蘇東坡的相會中，我體會到了他的深遠思想和卓越才能對我個人的影響。
第二段：蘇東坡的文學魅力
蘇東坡以其博大精深的文學造詣讓人嘆為觀止。和他的文字交流中，我深深感受到他豐富的人生經(jīng)驗和對人性的深刻洞察力。他筆下的人物形象栩栩如生，他的作品中所揭示出來的人性弱點和社會現(xiàn)象讓人反思。他的詩詞、文章不僅帶有強烈的個人風格，更傳達著深遠的社會意義。蘇東坡的文學魅力不僅僅在于他的才華出眾，更在于他對世界的思考和對人性的關懷。
第三段：蘇東坡的精神追求
和蘇東坡的交流中，我感受到了他對于精神追求的渴望和執(zhí)著。他認為人生的價值在于對真、善、美的追求，這與我內(nèi)心對于理想和美好的追求是一致的。蘇東坡在他的作品中透露出對于人生意義的思考，他提倡儒家的思想道德倫理觀念，注重道德修養(yǎng)和人際關系，還倡導人格獨立和心靈自由。在這個物欲橫流的社會中，蘇東坡的精神追求給我?guī)砹司薮蟮膯l(fā)，使我明白了人生的真正價值。
第四段：蘇東坡的文化熱情
蘇東坡對于中國傳統(tǒng)文化的熱情使我深受感動。他在與我交流的過程中，向我介紹了他對文化的研究和傳承。他認為傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們作為后代應該傳承和發(fā)揚的。他對古代文人的崇尚和對古代文學的研究，激發(fā)了我對于古典文學和傳統(tǒng)文化的興趣。我認為，傳統(tǒng)文化是我們民族的根基和靈魂，應該為它盡自己的一份力量，將其傳承下去。
第五段：我的成長與感悟
通過與蘇東坡的交流，我不僅對他的思想、文學和文化有了更深的理解，同時也在個人成長中受益匪淺。蘇東坡的才華和人格魅力使我有了追求卓越和充實自己的愿望。他對人性的深入思考引發(fā)了我對世界的思考和對自我的思考。他對文化的熱情和傳承精神激勵著我繼續(xù)堅守對傳統(tǒng)文化的研究與傳承。與蘇東坡的心靈交流使我感悟到了人類共同的心靈追求，激發(fā)了我對于美好生活的向往和追求。
總結：蘇東坡是一位偉大的文化傳承者，他的思想、文學和文化對于后代具有深遠影響。通過與蘇東坡的相會，我深刻體會到了他偉大的文學魅力、精神追求和文化熱情。這次相聚無疑是我一生中難得的機緣，我將繼續(xù)傳承和弘揚蘇東坡先生的思想和精神，為實現(xiàn)自己的理想和美好人生努力奮斗。
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