民族教育論文題目（優(yōu)質(zhì)20篇）

傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)?？偨Y(jié)的過程中要注意邏輯性和條理性，使文章更具條理和連貫性。掌握這些技巧可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種情況。

民族教育論文題目篇一

2、兒童數(shù)概念發(fā)展研究的新進(jìn)展。

3、幼兒?jiǎn)栴}意識(shí)概念的建構(gòu)。

4、保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)生態(tài)。

5、對(duì)幼兒游戲規(guī)則的探討--兼談?dòng)變阂?guī)則游戲。

6、幼教百年沉思錄。

7、伴隨幼兒教育30年的歷程。

8、幼兒教師開展課題研究之分析、表述方法。

9、兒童閱讀障礙的生成與診治研究綜述。

10、上海幼兒園利用家庭、社區(qū)德育資源的調(diào)查與思考。

11、符合多元智能理論的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

12、培養(yǎng)幼兒視覺--空間智能初探。

13、淺談分享閱讀的幾種風(fēng)格。

14、“不想像你那樣做”

15、自制小沙錘(中班玩沙活動(dòng))。

16、好玩的沙子(中班科學(xué)活動(dòng))。

17、細(xì)細(xì)的沙(中班科學(xué)活動(dòng))。

18、細(xì)細(xì)的沙粒(中班主題教育活動(dòng))。

19、論信息時(shí)代幼兒教師的角色。

20、試析幼兒教師專業(yè)化的特征及其實(shí)現(xiàn)途徑。

21、從關(guān)注文本到關(guān)注兒童。

23、以開放的心胸開發(fā)自我。

24、美國(guó)幼兒園的節(jié)日教育活動(dòng)。

25、幼兒園課程編制的基本原理。

26、“學(xué)前雙語教育師資培訓(xùn)研究”課題開題會(huì)隆重召開。

27、幼兒園教師的社會(huì)地位從哪里來。

28、腦科學(xué)的新進(jìn)展帶給學(xué)前教育的啟示。

29、讓幼兒在寬廣的語境中積累審美經(jīng)驗(yàn)--一種看待幼兒園藝術(shù)綜合教育的新視角。

30、這本書“女”一點(diǎn)。

31、從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)角度重新解讀蒙太梭利教學(xué)法。

32、1889～1949中國(guó)學(xué)前兒童教育大事記。

33、辛勤耕耘六十載獻(xiàn)身幼教半世情--訪盧樂山教授。

34、我自豪--我的青春屬于孩子們。

35、長(zhǎng)得一模一樣。

36、“我愛卡通”活動(dòng)設(shè)計(jì)的思考--回歸生活視野下幼兒園藝術(shù)課程內(nèi)容的選擇。

37、幼兒探究性活動(dòng)特質(zhì)的三維視界。

38、幼兒教師開展探索型主題活動(dòng)應(yīng)具備的能力。

39、兒童工作室的構(gòu)建。

40、種樹者必培其根種德者必養(yǎng)其心--談?dòng)變弘A段道德意識(shí)的培養(yǎng)。

41、解讀兒童畫。

42、好東西大家一起吃。

43、做好科學(xué)小實(shí)驗(yàn)的課前準(zhǔn)備工作。

44、如何使管理走向科學(xué)。

45、進(jìn)行科學(xué)管理提高辦園質(zhì)量。

46、關(guān)于“家園溝通”的調(diào)查與思考。

47、讓家園溝通更加通暢。

48、家園溝通存在的問題與對(duì)策。

49、幼兒教師與家長(zhǎng)溝通障礙的成因剖析。

50、開展家園合作共育優(yōu)化家長(zhǎng)教育能力。

51、托班孩子適應(yīng)集體生活的綠色通道--“親子樂園”系列活動(dòng)。

52、3歲前兒童衛(wèi)生保健工作初探。

53、幼兒園教師應(yīng)善于“換位思考”

54、教育,要能夠等待。

55、要重視小班幼兒的繪畫語言。

56、一條長(zhǎng)紗巾引發(fā)的安全教育。

57、認(rèn)知理論的學(xué)前課程模式。

58、意大利瑞吉?dú)W課程模式。

59、在教育中的科學(xué)研究。

60、透視光譜方案的設(shè)計(jì)思路。

61、解讀兒童疑問中的哲學(xué)。

62、老師是不是孤兒。

63、學(xué)前兒童社會(huì)退縮行為研究綜述。

64、透過游戲的兒童審美能力培養(yǎng)。

65、關(guān)注生命促進(jìn)生命的和諧發(fā)展--《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的核心理念。

66、我的舌頭太長(zhǎng)了。

68、我國(guó)首所公立幼教機(jī)構(gòu)創(chuàng)立的歷史背景及意義。

69、幼兒園表演游戲現(xiàn)狀的調(diào)查與研究。

民族教育論文題目篇二

2、基于信息技術(shù)的中職生物情境問題教學(xué)各因素分析

3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動(dòng)中的有效利用

4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式

5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索

6、如何進(jìn)行有中國(guó)特色的教育改革

7、幼兒園主題教學(xué)活動(dòng)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究

8、高職高專學(xué)前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺

9、學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究

10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實(shí)施

11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究

12、學(xué)前教育游戲課件的設(shè)計(jì)探索

13、教育資源不公平配置對(duì)農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究

14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動(dòng)室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

15、教師專業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索

16、關(guān)于學(xué)前教育信息化的內(nèi)涵解讀

17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合

18、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究

19、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件

20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的實(shí)踐研究

21、基于古斯基評(píng)估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析

22、放開營(yíng)利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析

23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學(xué)實(shí)踐探索

24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)學(xué)前教育信息化建設(shè)

25、學(xué)前教育遠(yuǎn)程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析

26、聯(lián)合國(guó)教科文組織攜手韓國(guó)企業(yè)支持女童教育

27、初構(gòu)案例教學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程

28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對(duì)策

民族教育論文題目篇三

摘要我國(guó)的學(xué)前教育問題在教育不斷深化的過程中體現(xiàn)出越來越多的問題，教師的素質(zhì)跟不上時(shí)代的要求，教師沒有良好的職業(yè)態(tài)度，政府機(jī)關(guān)關(guān)注過少，公立幼兒園教師年齡結(jié)構(gòu)偏大等等。針對(duì)以上問題，我國(guó)的教育部門應(yīng)該提出建設(shè)性的整改措施，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的高效運(yùn)行。

首先，學(xué)前教育可以獲得的政府部門的支持很少。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，越來越多的人口聚集到城市尋求發(fā)展機(jī)會(huì)，這就導(dǎo)致了城市中兒童的數(shù)量逐日劇增。而幼兒園的數(shù)量相對(duì)于越來越多的兒童來說卻顯得鳳毛麟角，這就使得幼兒園的數(shù)量和城市的兒童入園的需求嚴(yán)重不匹配。根據(jù)筆者調(diào)查，任何一級(jí)政府的財(cái)政預(yù)算中都沒有把學(xué)前教育的經(jīng)費(fèi)列入其中，很多幼兒園的園長(zhǎng)表示自從上世紀(jì)八十年代以來，幼兒園的房屋建設(shè)和維修、教學(xué)設(shè)施更新和購(gòu)買以及幼兒園的各項(xiàng)日常費(fèi)用都是自己籌劃的，政府部門并沒有給予幫助和支持，幼兒園的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展嚴(yán)重受到資金的制約。面對(duì)這種情況，幼兒園的資金缺口只能從學(xué)生的學(xué)費(fèi)那里籌措，這就導(dǎo)致了大城市中幼兒園的入園費(fèi)居高不下，很多家長(zhǎng)難以支付如此昂貴的費(fèi)用，只能望而卻步。

其次，私立的幼兒園沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定教師的素質(zhì)和幼兒園的硬件設(shè)施要求，這就使得當(dāng)前我們看到的幼兒園辦學(xué)水平良莠不齊。在筆者調(diào)查的私立幼兒園中，教學(xué)水平良好，學(xué)校的教育設(shè)施安全的幼兒機(jī)構(gòu)不超過兩成。很多私立幼兒園的管理方式落后，沒有統(tǒng)一明確的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)教學(xué)活動(dòng)實(shí)行有效的規(guī)范，在這樣的幼兒園之中，教師教學(xué)態(tài)度敷衍、嚴(yán)重缺乏職業(yè)道德，教師的素質(zhì)在城鄉(xiāng)之間也存在著很大的差異，城市幼兒園教師的整體素質(zhì)明顯要高于偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的幼兒園教師素質(zhì)，很多農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的定位是可以照看孩子就可以了，因此，對(duì)教師的教學(xué)能力和個(gè)人素質(zhì)沒有過多的要求，因此，在農(nóng)村的幼兒園我們甚至可以發(fā)現(xiàn)辦學(xué)者的親戚在幼兒園中參與教學(xué)管理，而這些親戚通常都是沒有接受學(xué)前專業(yè)教育的農(nóng)民，可想而知，這樣的幼兒園教學(xué)水平會(huì)是怎樣的。

第三，我國(guó)的公立幼兒園普遍存在著教師年齡結(jié)構(gòu)偏大，教學(xué)態(tài)度消極的現(xiàn)象。許多公立幼兒園的教師從建園以來一直在幼兒園中從事教學(xué)工作，他們的工齡一般都在20年以上，這些教師已經(jīng)過了對(duì)事業(yè)充滿激情的年紀(jì)，相反，在幼兒園的教學(xué)工作中呈現(xiàn)出一種消極怠工的狀態(tài)，他們工作態(tài)度消極，面對(duì)孩子沒有耐心，脾氣浮躁甚至有時(shí)候?qū)⒆影l(fā)火，使得幼兒園的教學(xué)工作難以取得良好的工作效果。另外，很多幼兒園教師一輩子在幼兒園工作，沒有獲得良好的職位晉升，他們會(huì)覺得很自卑，這也對(duì)他們?cè)谟變簣@的工作態(tài)度產(chǎn)生消極影響。

第四，當(dāng)前很多幼兒園過早地把小學(xué)教育引入到其教學(xué)之中去，很多幼兒園開設(shè)英語、語文和數(shù)學(xué)課程，如果幼兒園辦學(xué)力量雄厚，學(xué)校還會(huì)開設(shè)一些特色精品班，教導(dǎo)孩子舞蹈和美術(shù)等課程。幼兒園和家長(zhǎng)認(rèn)為開設(shè)這些課程可以讓孩子和小學(xué)教育做到有效接軌，避免孩子在上小學(xué)之后被落在后面，跟不上教學(xué)進(jìn)度。這樣做的消極后果非常嚴(yán)重，表面上是給孩子小學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，實(shí)際上存在很多隱患和問題。幼兒園教育的重點(diǎn)應(yīng)該是給孩子傳導(dǎo)積極向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)孩子高尚的道德觀念，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，因?yàn)檫@些思想觀念上的東西可以影響孩子的一生。幼兒的理解能力和思維能力有限，有一些知識(shí)他們理解不了就只能靠死記硬背，這樣孩子想象力和創(chuàng)造力發(fā)展的最佳時(shí)期就被錯(cuò)過了，這就導(dǎo)致孩子再以后的學(xué)習(xí)中消極被動(dòng)，學(xué)習(xí)沒有積極性。

學(xué)前教育的發(fā)展和前進(jìn)離不開政府的支持和監(jiān)管。幼兒園教育尚不屬于素質(zhì)教育的范疇，但是響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，一些省市政府已經(jīng)做出相應(yīng)的規(guī)劃和計(jì)劃，將素質(zhì)教育的范疇擴(kuò)大到幼兒教育中。政府部門應(yīng)該根據(jù)整個(gè)管轄地區(qū)兒童的數(shù)量和年齡結(jié)構(gòu)，建立相應(yīng)的公立幼兒園，并提供相關(guān)的資金支持，降低幼兒園的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，解決當(dāng)前很多家長(zhǎng)煩惱的入園難的問題。同時(shí)政府也要進(jìn)行大力宣傳，積極鼓勵(lì)一些社會(huì)力量為幼兒園的建設(shè)和發(fā)展提供財(cái)力和物力支持，為幼兒園的發(fā)展尋找合理的資金途徑，使得社會(huì)上的一些閑散資金得到有效利用。對(duì)于那些私立幼兒園，政府應(yīng)該建立起嚴(yán)格的成立審批制度，對(duì)于不符合辦園條件的堅(jiān)決不予以批準(zhǔn)，對(duì)于以前成立的私立幼兒園要嚴(yán)格監(jiān)察和管理，一旦發(fā)現(xiàn)不符合辦園條件的情況要限期整改，對(duì)幼兒園的教學(xué)情況要不定期抽查，情況嚴(yán)重的取消其辦園資格。

為了改變公立幼兒園教師消極怠工的情況，幼兒園可以考慮在合理范圍內(nèi)給幼兒園教師的薪酬上調(diào)。公立幼兒園教師以前的工資由政府發(fā)放，這使得他們對(duì)待工作沒有足夠的激情，幼兒園內(nèi)部可以建立起相應(yīng)的良性競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，根據(jù)教師的工作績(jī)效決定其工資水平，這樣可以調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，讓教師在工作中有耐心、有激情。另外，為了改善教師的心理狀況，讓他們走出自卑的陰霾，幼兒園可以設(shè)置心理咨詢室，緩解教師巨大的生活壓力和自卑的心理狀況。

針對(duì)學(xué)前教育小學(xué)化嚴(yán)重的傾向，我們可以對(duì)學(xué)前教育的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)形式做出明確的規(guī)定，讓幼兒園在辦學(xué)的時(shí)候能夠有據(jù)可依。幼兒園教育要擺脫應(yīng)試教育的消極影響，為素質(zhì)教育打好基礎(chǔ)，各級(jí)政府應(yīng)該建立具體的幼兒園教育綱要，對(duì)學(xué)前教育的管理進(jìn)行監(jiān)督和加強(qiáng)，杜絕學(xué)前教育小學(xué)化傾向，讓學(xué)前教育能夠符合幼兒的生理特點(diǎn)和年齡層次。

總之，學(xué)前教育是人才培養(yǎng)的開始，它對(duì)孩子能否成為國(guó)家發(fā)展的有用之才起到重要的推動(dòng)作用，盡管學(xué)前教育存在很多嚴(yán)重的問題，但是我們依然要對(duì)學(xué)前教育保持積極的態(tài)度和前進(jìn)的希望，我們要相信問題總是會(huì)被解決的，學(xué)前教育的辦學(xué)質(zhì)量會(huì)越來越好。

[1]教育部。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要。2010

[4]敦吉瑪。淺析我國(guó)學(xué)前教育現(xiàn)狀及發(fā)展[j]。幼教新時(shí)空，2011

民族教育論文題目篇四

幼兒園言語教育整體構(gòu)想

幼兒園音樂浸潤(rùn)式欣賞教學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)

幼兒園英語教育現(xiàn)狀分析和實(shí)踐探索

幼兒園游戲活動(dòng)中師生互動(dòng)現(xiàn)狀研究

終身教育與學(xué)前教育一體化的建構(gòu)

綜合式美術(shù)活動(dòng)與幼兒的健康成長(zhǎng)

論藝術(shù)能力及其對(duì)兒童藝術(shù)教育的啟示

試析幼兒園新教師的角色適應(yīng)

試論幼兒發(fā)展為本的幼兒園課程改革觀

語用核心觀學(xué)前言語教育淺論

贊比亞幼兒教育發(fā)展的思考與研究

職前與在職幼兒教師課程觀評(píng)價(jià)研究

自失與重構(gòu)——入托危機(jī)及其策略的研究

蒙臺(tái)梭利教育模式對(duì)幼兒社會(huì)適應(yīng)行為發(fā)展影響的實(shí)驗(yàn)研究

蒙臺(tái)梭利教育法的傳播及本土化初探

當(dāng)代美、日、中幼兒教育法規(guī)與政策的比較研究

幼兒園開展科學(xué)教育活動(dòng)的思考與實(shí)踐

鄭州市城市幼兒園開展科學(xué)教育活動(dòng)存在問題及對(duì)策研究

兒童在向社會(huì)情境中的道德情緒判斷與歸因

幼兒甲骨象形識(shí)字教學(xué)可行性研究

羅杰斯人本主義心理學(xué)對(duì)幼兒教師角色轉(zhuǎn)變的啟示

幼兒探究性活動(dòng)及其指導(dǎo)策略研究

城市示范幼兒園辦園質(zhì)量評(píng)價(jià)的研究

多球訓(xùn)練對(duì)提高少年兒童啟蒙訓(xùn)練階段乒乓球基本技術(shù)的分析研究

我國(guó)民辦幼兒教育發(fā)展的若干問題研究

論后現(xiàn)代課程觀對(duì)我國(guó)幼兒園課程改革的啟示

洛溫菲爾德的沙盤游戲治療理論及其在幼兒園中的應(yīng)用

論我國(guó)學(xué)前教育師資培養(yǎng)層次的提升

兒童的道德語言

集體舞學(xué)習(xí)對(duì)5-6歲幼兒時(shí)—空推理能力的影響

游戲的秘密與美好的教育

綿陽市城市幼兒園師幼關(guān)系的個(gè)案研究

以幼兒園為中心的社區(qū)學(xué)前教育模式探討

人文視界中的幼兒教育課程理念

欠發(fā)達(dá)地區(qū)幼兒園游戲組織與指導(dǎo)策略研究

民辦回族幼兒園教師成長(zhǎng)之研究

關(guān)于同伴關(guān)系對(duì)兒童的影響及相關(guān)教育對(duì)策研究

廣西幼兒園課程的現(xiàn)狀與發(fā)展研究

湖北省幼兒教育現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究

學(xué)前教育回歸生活課程研究

兒童電視美術(shù)片在幼兒園教育中的應(yīng)用研究

廈門市民辦幼兒園現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究

游戲精神與兒童寫作教育

游戲：放松的智慧

幼兒同伴協(xié)商行為研究

幼兒美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展評(píng)價(jià)研究

回歸自然的幼兒藝術(shù)教育研究

我國(guó)小學(xué)科學(xué)教育中學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的改革研究

多元文化與幼兒教育——澳門幼兒課程發(fā)展模式研究

幼兒教師職業(yè)幸福感研究

幼兒園5-6歲兒童歌曲偏好現(xiàn)狀研究

兒童的審美情感與兒童藝術(shù)教育

幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合研究

幼兒教師兒童觀的個(gè)案研究

對(duì)二十世紀(jì)八十年代以來中國(guó)學(xué)前課程改革的研究

關(guān)于幼兒語言教育活動(dòng)中教師角色的質(zhì)的研究

“視、聽、做”一體化的嬰幼兒語言習(xí)得環(huán)境研究

兒童語言習(xí)得過程中的類推策略論析

幼兒創(chuàng)造力認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)的調(diào)查研究

中西兒童觀的歷史演進(jìn)及其在教育維度中的比較

蘭州市幼兒園環(huán)境教育課程資源的研究

蘭州市幼兒園英語教育現(xiàn)狀及其對(duì)策研究

學(xué)前兒童性教育實(shí)施現(xiàn)狀、滯后原因及對(duì)策研究

甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策

甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策

學(xué)前兒童游戲擇伴的研究

同伴群體對(duì)兒童品德發(fā)展的影響研究

促進(jìn)貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)前班兒童言語發(fā)展的研究與實(shí)驗(yàn)

幼兒在數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的現(xiàn)狀與幼兒園數(shù)學(xué)教育問題的個(gè)案研究

0—6歲兒童家庭音樂教育研究

幼兒教育課程改革研究

“審美與快樂”式幼兒音樂教育初探

社區(qū)學(xué)前教育資源整合與優(yōu)化的探索

民辦幼兒園與地方教育行政機(jī)關(guān)關(guān)系的研究

瑞吉?dú)W學(xué)校中兒童圖形語言的運(yùn)用：考察與借鑒

現(xiàn)代腦科學(xué)對(duì)學(xué)前教育的啟迪

幼兒口語的個(gè)體差異研究

瑞吉?dú)W方案教學(xué)的考察和借鑒

吳忠回族兒童英語浸入式教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究

幼兒科學(xué)教育中的生命科學(xué)教育研究

文化視野中的學(xué)前外語教育

企業(yè)幼兒園面臨的問題及對(duì)策

甘肅省農(nóng)村幼兒園課程資源開發(fā)與利用研究

廣州市幼兒教育成本與收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)證研究

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在農(nóng)村幼兒音樂教育中的應(yīng)用研究

對(duì)當(dāng)前幼兒教師課程觀的研究

幼兒期道德的發(fā)生發(fā)展及其啟示

學(xué)齡前兒童觀點(diǎn)采擇的發(fā)生與發(fā)展

甘肅省農(nóng)村幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)研究

中國(guó)幼兒音樂教育問題與發(fā)展研究

電影課促進(jìn)幼兒園環(huán)境教育成效研究

基于兒童文化的課程開發(fā)

名畫欣賞教學(xué)對(duì)中大班幼兒繪畫表現(xiàn)的影響

我國(guó)民辦學(xué)前教育管理的問題及對(duì)策

世界三國(guó)以社區(qū)為基礎(chǔ)的整合性早期服務(wù)機(jī)構(gòu)運(yùn)行模式的比較研究

兩種英語教育模式下的幼兒英語pro-drop參數(shù)建立的比較研究

生態(tài)學(xué)觀照下的幼兒藝術(shù)教育的理論研究

新中國(guó)幼兒園課程改革的理性反思

中國(guó)兒童對(duì)c原則的習(xí)得（英文）

《幼兒音樂教育》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)

幼兒建構(gòu)性戲劇活動(dòng)研究

尋找失落的藝術(shù)精神——兒童藝術(shù)教育新論

當(dāng)前學(xué)前教育類紙質(zhì)傳媒誤區(qū)探析

回歸生活的幼兒園課程研究

教師的交際行為研究——幼兒園教師語言的語用學(xué)分析

教育主義：童話本體功能的背離

兒童行為“失范”情境中的教師策略研究

幼兒教育對(duì)兒童生活的背離與回歸

我國(guó)幼兒美術(shù)教育目標(biāo)歷史演變研究

不同教育背景母親的言語運(yùn)用對(duì)兒童語用的影響

蘭州市幼兒園一日生活管理中的問題分析及策略研究

幼兒體育課程設(shè)置的探討

在幼兒語言發(fā)展關(guān)鍵期進(jìn)行全面語言教育的研究

幼兒文學(xué)修辭藝術(shù)及其在幼兒語言教育中的運(yùn)用研究

抓住兒童繪畫特點(diǎn)發(fā)掘兒童繪畫潛質(zhì)

教育視野下的兒童文化研究

關(guān)于培養(yǎng)幼兒早期閱讀興趣的研究

基于教師發(fā)展的幼兒園教師評(píng)價(jià)研究

上海以社區(qū)為基礎(chǔ)的0—3歲兒童服務(wù)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行走向研究

城市回族社區(qū)幼兒園課程資源開發(fā)與利用的個(gè)案研究

對(duì)幼兒園配班教師合作現(xiàn)狀的思考

甘肅省農(nóng)村學(xué)前機(jī)構(gòu)過程性教育質(zhì)量研究

上海市幼兒園體育特色的調(diào)查與研究

對(duì)廣州市幼兒教師三個(gè)基本教育觀念的調(diào)查研究

母親的教養(yǎng)方式與兒童數(shù)概念的發(fā)展

基于建構(gòu)主義理論的幼兒園音樂教育課程研究

上海市0-3歲嬰幼兒早期教育指導(dǎo)體系中的家長(zhǎng)教育

我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程的現(xiàn)狀研究

澳門幼兒園教師工作滿意度現(xiàn)況研究

家長(zhǎng)參與是學(xué)前課程改革的保障

沙盤游戲治療在早期不安全依戀兒童中的應(yīng)用研究

武漢市幼師生的供給及幼兒園教師的選聘研究

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)幼兒園

1978年以來我國(guó)幼兒園與家庭關(guān)系政策的價(jià)值分析

2～4歲幼兒的不服從行為和母親教養(yǎng)方式

幼兒園骨干教師的成長(zhǎng)與培養(yǎng)研究

幼兒英語浸入式教學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)

幼兒園為主體的課程研究的歷史回顧與思考——個(gè)案研究

幼兒園創(chuàng)造教育研究

幼兒園園本課程資源開發(fā)利用研究

幼兒園常規(guī)教育的文化批判

幼兒園幼兒自主活動(dòng)的引導(dǎo)問題及對(duì)策研究

幼兒園戲劇綜合活動(dòng)研究

幼兒園教學(xué)交往的研究及干預(yù)性策略

幼兒園教師職業(yè)倦怠感研究

幼兒園教師課程決策研究

幼兒園數(shù)學(xué)教育活動(dòng)中的師幼互動(dòng)

幼兒園整體性營(yíng)養(yǎng)教育理論與實(shí)踐的研究

課程發(fā)展中的幼兒教師角色探析——解釋現(xiàn)象學(xué)的視角

幼兒園班級(jí)規(guī)范教育研究

幼兒園本位的教師培養(yǎng)的理論與實(shí)踐

幼兒園第二語言教學(xué)模式研究

幼兒園骨干教師省級(jí)培訓(xùn)的探索

幼兒園混齡教育背景中的幼兒異齡互動(dòng)的研究

幼兒園活動(dòng)區(qū)材料投放方式與兒童行為的研究

民族教育論文題目篇五

摘要：紙浮雕是高校學(xué)前教育專業(yè)手工課中的重要教學(xué)內(nèi)容，而紙浮雕的立體造型設(shè)計(jì)制作是教學(xué)的難題。本文試著從導(dǎo)入新課法、基本練習(xí)法、探究欣賞法和創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)法這四個(gè)方面去探究紙浮雕的教學(xué)方法，解決教學(xué)中難題，更好地培養(yǎng)學(xué)生的立體思維能力、創(chuàng)新能力和動(dòng)手制作能力，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

紙浮雕是一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，形象概括夸張，線條簡(jiǎn)練，裝飾感強(qiáng)，制作簡(jiǎn)便，技法豐富，富于裝飾性，它是結(jié)合了繪畫和雕塑之美，別有趣味。是一種以不同質(zhì)感的硬卡紙為材料，經(jīng)過剪、切、折、卷、疊、粘等多種手段，把平面的紙制作成具有凹凸的立體造型，在光線的照射下，產(chǎn)生立體光影效果，有一種別樣的美感，深受人們的喜愛，尤其在幼兒園中的應(yīng)用最為普遍。所以，紙浮雕是高校學(xué)前教育專業(yè)手工課中必不可缺少的教學(xué)內(nèi)容。紙浮雕的立體造型設(shè)計(jì)制作是教學(xué)的難題，如何設(shè)計(jì)紙浮雕的教學(xué)？探究出最佳的教學(xué)方案，解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，成了我的課題。我在教學(xué)上采用了化繁為簡(jiǎn)法導(dǎo)入新課，授課中采用小創(chuàng)作的基本練習(xí)法、探究欣賞法、創(chuàng)新思維設(shè)計(jì)法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的立體設(shè)計(jì)能力和動(dòng)手制作能力。

紙浮雕的教學(xué)方法一般是用欣賞法導(dǎo)入新課，教師把準(zhǔn)備好的教具紙雕作品或其它的雕塑作品讓學(xué)生欣賞，學(xué)生賞過之后贊嘆之聲疊起，等到進(jìn)入紙浮雕這個(gè)課題設(shè)計(jì)制作時(shí)，學(xué)生都認(rèn)為立體的形象太難做了，他們被紙浮雕立體的表面難度嚇倒了。因?yàn)閷W(xué)生的立體思維能力偏弱，平時(shí)缺少接觸和訓(xùn)練，造成了畏難情緒。為了化解學(xué)生的畏難情緒，在導(dǎo)入新課中我采用了化繁為簡(jiǎn)、深入淺出的教學(xué)方法。首先，讓學(xué)生把一張平整的紙面團(tuán)皺，打開后紙面就有凹凸不平的兩種皺褶，紙面有了立體的效果。此簡(jiǎn)單的方法讓學(xué)生立刻明白，只要把平面的紙?jiān)O(shè)計(jì)成凹凸的造型，就能制作成立體圖案。其次，教師演示，把平面的五角星折疊成立體的圖案，折疊后的立體五角星馬上展現(xiàn)在學(xué)生面前。這種簡(jiǎn)單有效的導(dǎo)入法立竿見影，一下子吸引了學(xué)生，激起他們對(duì)紙浮雕學(xué)習(xí)的興趣，覺得紙浮雕的立體制作不一定很復(fù)雜，有時(shí)也簡(jiǎn)單有趣。此導(dǎo)入法也讓學(xué)生初步感知、領(lǐng)略了紙浮雕的凹凸立體折法的神奇。

授人以魚，不如授人以漁。在紙浮雕的基本技法練習(xí)中，盡可能多地穿插小制作、小創(chuàng)作的傳授練習(xí)，讓學(xué)生自己動(dòng)手，完成簡(jiǎn)單的立體形體的作品制作，讓他們找到成功的樂趣，逐步引領(lǐng)他們成為實(shí)踐的探究者。在直線折中，先用鐵筆或刀輕輕劃痕后，依劃痕折疊，使平面紙張產(chǎn)生凹凸起伏的變化。在圓形折法中，先用圓規(guī)畫幾個(gè)大小的圓形，剪開一條半徑切口，然后再折。在切刻、切形中，先將紙依形剪切，再配以折、彎曲、使之產(chǎn)生豐富的立體形態(tài)。在卷曲中，對(duì)紙條進(jìn)行加工，使之變形，產(chǎn)生空間變化。在壓的技法練習(xí)中，利用圓頭工具（如筆帽）將紙邊壓變形，則整張紙有了圓潤(rùn)的立體感。在上述的紙浮雕技法練習(xí)中，結(jié)合基本折法演示，把簡(jiǎn)單的形體經(jīng)過巧妙的設(shè)計(jì)與制作，把它塑造成立體的造型。例如，采用花的圖片進(jìn)行設(shè)計(jì)，花朵用圓形折法，再加一點(diǎn)葉子用直線折法，一幅花的立體造型就創(chuàng)作完成。這種小創(chuàng)作的訓(xùn)練，既鞏固了技法的練習(xí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的立體設(shè)計(jì)的思維能力，也讓學(xué)生找到了創(chuàng)作的樂趣和成就感。為了讓學(xué)生的創(chuàng)作設(shè)計(jì)出更有新意和更多樣化的作品，請(qǐng)學(xué)生欣賞優(yōu)秀的紙雕作品是必不可少的。

欣賞作品不僅僅是提高學(xué)生的審美能力，同時(shí)還能促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)作設(shè)計(jì)靈感，解決創(chuàng)作設(shè)計(jì)中的難題。因此，欣賞中要求學(xué)生對(duì)作品認(rèn)真觀察，欣賞它們美的同時(shí)，還要注意探究作者是如何對(duì)紙浮雕作品進(jìn)行幾何化形象設(shè)計(jì)；如何夸張變形；應(yīng)用什么紙張材料；加工手段用什么技法等。例如，在欣賞貓、螞蟻和花的紙雕作品時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生感受幾何化的形象設(shè)計(jì)魅力，貓的臉和眼睛、螞蟻的臉和身子都用圓的幾何形的造型來歸納設(shè)計(jì)，制作用圓形折法，作品的形象顯得生動(dòng)而可愛。花朵是用圓或橢圓形的造型來歸納設(shè)計(jì)；而狐貍作品的設(shè)計(jì)是突出“尖”和“瞇”，以表現(xiàn)它的靈氣；牛是夸張有力的角，以表現(xiàn)它的強(qiáng)悍。如此夸張?jiān)O(shè)計(jì)它們的造型，形象就變得活靈活現(xiàn)，同時(shí)物象的神韻也就具備了。當(dāng)然材料的特性處理也是很重要，也是值得關(guān)注的，它可實(shí)現(xiàn)紙的材料、工藝和形象三者的高度藝術(shù)統(tǒng)一，突出材質(zhì)美。在紙浮雕作品的欣賞教學(xué)中，是應(yīng)用多媒體播放圖片和實(shí)物展示相結(jié)合的欣賞方法，使學(xué)生更直觀地了解紙浮雕，開闊他們的視野，打開了求新求異的立體思維能力，感悟技法的實(shí)踐應(yīng)用，培養(yǎng)了學(xué)生的立體想象力、創(chuàng)造能力和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維能力。

紙浮雕的創(chuàng)作是讓一張平面的紙變成立體的造型，它必須經(jīng)過設(shè)計(jì)、畫圖、劃痕、剪刻、折疊才能完成立體效果。而設(shè)計(jì)是難點(diǎn)，所以，設(shè)計(jì)時(shí)先對(duì)所表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行觀察分析，掌握其形體獨(dú)特的特征，再對(duì)原始的形象進(jìn)行提煉概括，用省略和夸張等藝術(shù)手法進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，再應(yīng)用基本技法制作出具有浮雕感的藝術(shù)形象。例如，狐貍的頭部形象創(chuàng)作。第一，定稿設(shè)計(jì)。根據(jù)簡(jiǎn)筆畫或圖片的資料改編設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中夸張狐貍鼻子的“尖”和眼睛的“瞇”，把握狐貍的神韻。同時(shí)設(shè)計(jì)中注意把平面的形象變成立體形態(tài)，就要考慮到運(yùn)用紙浮雕中的直線折和剪刻等技法，才能設(shè)計(jì)出有凹凸變化，有藝術(shù)特色的紙浮雕作品。第二，選材、畫稿。選好紙材，再將設(shè)計(jì)稿放大到紙上。第三，制作。將設(shè)計(jì)的形象剪下，進(jìn)行切挖、推折等方法把它們加工成立體造型。第四，貼底板。選好底板（注意色彩的搭配），將形體按照從后至前的順序組合粘接，粘接口選擇在被形體遮擋的部位。這樣一幅狐貍的紙浮雕作品就制作完成了。狐貍的紙浮雕創(chuàng)作步驟是采用多媒體課件播放和現(xiàn)場(chǎng)演示等多種方法，全面、直觀、形象地將紙浮雕的創(chuàng)作設(shè)計(jì)、制作過程呈現(xiàn)在學(xué)生面前，開啟了學(xué)生的立體想象力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，讓他們帶著滿滿的激情和思維進(jìn)入創(chuàng)作。總之，紙浮雕課程是高校學(xué)前教育專業(yè)的一項(xiàng)創(chuàng)新性的教學(xué)，是由淺入深，層層遞進(jìn)，直達(dá)求新求異的教學(xué)方法，目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和科學(xué)的現(xiàn)代的立體設(shè)計(jì)意識(shí)，促使學(xué)生在快樂的動(dòng)手實(shí)踐中不斷地激發(fā)自己的才華，在紙的天地里創(chuàng)造出無限精彩的作品。

民族教育論文題目篇六

新《綱要》中指出：“向幼兒適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行民族文化教育,認(rèn)識(shí)民族文化的優(yōu)秀和豐富,從而培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛國(guó)家的美好情感。”重視幼兒的民族文化教育，就是健全和端正幼兒的思想，也是保證我們的民族文化不會(huì)被“西化”、“異化”的基礎(chǔ)，民族文化教育需從小抓起。但長(zhǎng)期以來，學(xué)前幼兒的民族文化教育一直未能引起足夠的重視，幼兒缺乏對(duì)當(dāng)前民族文化的關(guān)注。對(duì)學(xué)前兒童而言,他們的認(rèn)知能力相對(duì)較弱,思維往往比較直接、表淺,缺乏分析、判斷能力。所以本學(xué)年我們開展了重視民族文化教育的課題研究。以挖掘民族文化的內(nèi)涵,選取幼兒身邊的節(jié)日活動(dòng)、飲食、服飾認(rèn)識(shí)為主要內(nèi)容，幫助幼兒了解本國(guó)文化發(fā)展的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和興旺發(fā)達(dá)，感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度，樹立民族自豪感，熱愛自己的國(guó)家。

幼兒期正是人的創(chuàng)造潛能萌發(fā)的重要時(shí)期，幼兒對(duì)周圍世界充滿好奇，是天生的探索家。他們較少受知識(shí)和陳規(guī)的禁錮，易于求新求異，因此我們主要讓幼兒利用身邊熟悉的各種創(chuàng)造性活動(dòng)來了解和表現(xiàn)民族文化，具體而言就是要培養(yǎng)幼兒對(duì)本民族文化的好奇心、觀察的興趣、積極的情感和自信心。

一、趣味化的節(jié)日活動(dòng)使幼兒大開眼界，受益匪淺。

我們借助節(jié)日活動(dòng)，讓幼兒了解各種節(jié)日的來源和風(fēng)俗，認(rèn)識(shí)平民百姓的樸實(shí)、奮發(fā)圖強(qiáng)、善良，激發(fā)熱愛勞動(dòng)者、熱愛勞動(dòng)的情感。同時(shí)培養(yǎng)幼兒對(duì)生活充滿希望，充滿信心，激發(fā)他們積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。

在眾多的節(jié)日活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)較系統(tǒng)的要數(shù)端午節(jié)了。我們首先利用錄像、電視剪輯讓幼兒了解了端午節(jié)的來歷，知道了愛國(guó)詩(shī)人屈原的故事，圍繞屈原組織幼兒假設(shè)性談話：在那個(gè)年代，如果我是屈原我會(huì)做些什么？在自由的談話中激發(fā)幼兒對(duì)愛國(guó)人士的敬愛之情，萌發(fā)幼兒的愛國(guó)情感。屈原的故事還影響了幼兒的閱讀興趣。他們開始去書店翻閱古代人物故事的書籍，會(huì)在同伴談話中涉及到愛國(guó)救國(guó)問題，雖然僅是“這人好不好？這人有什么本領(lǐng)？”等一些很簡(jiǎn)單的詢問，但是反映出幼兒關(guān)心時(shí)事、關(guān)心歷史、關(guān)心國(guó)家的積極心態(tài)。同時(shí)，在幼兒自發(fā)帶來粽子和同伴一起分享中，我生成了活動(dòng)《包粽子》，讓幼兒用五顏六色的彩紙包出了三角形、菱形的粽子，在歡樂中體驗(yàn)了勞動(dòng)人民的聰明才智。我們還帶幼兒觀看了劃龍舟的電視節(jié)目，引導(dǎo)他們進(jìn)一步感受到了勞動(dòng)人民的樸實(shí)、熱情和對(duì)生活的熱愛。

中秋節(jié)到了，小朋友們吃月餅、做月餅，互相贈(zèng)送節(jié)日祝語；明月下同伴相約一起賞月，感受游子的思鄉(xiāng)之情，體驗(yàn)家人團(tuán)圓的親情。重陽節(jié)，我們引導(dǎo)幼兒了解中國(guó)人民傳統(tǒng)的愛老尊老的美德。孩子們自備歌舞為老人們演出，做一件力所能及的家務(wù)，培養(yǎng)了關(guān)愛老人的情感，也知道自己長(zhǎng)大懂事不再麻煩大人，建立了初步的責(zé)任感。在愛鳥節(jié)中，孩子們養(yǎng)鳥、畫鳥，認(rèn)識(shí)各種鳥類，大家在節(jié)日的認(rèn)識(shí)過程中開展活動(dòng)，建立起保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)平衡的環(huán)保意識(shí)。清明節(jié)，我們表達(dá)了對(duì)故人的悼念，建立起熱愛、追求美好生活的信念……在那么多的節(jié)日活動(dòng)中，幼兒愛人民愛生活的情感得到熏陶，同時(shí)也培養(yǎng)了他們積極向上的人生觀。

二、絢麗的服飾文化，讓幼兒耳目一新。

從古至今的服飾，我們看到了中國(guó)人民的無限智慧和心靈手巧。一代傳一代的特色服飾，更讓幼兒深知中國(guó)豐厚的.文化底蘊(yùn)。為服飾而驕傲，為勞動(dòng)人民的創(chuàng)新精神而驕傲，更為現(xiàn)在服飾發(fā)展的絢麗多彩而驕傲。我們從少數(shù)民族的服飾上看飾品的涵義，從花哨的色彩搭配上看不同民族的審美觀，從古代服飾和現(xiàn)代服飾裁剪，看不同地位不同服飾的選料和配圖。我們還走到了服飾的最前線，領(lǐng)略了璀燦一時(shí)的絲綢之路……中華民族眾多，每個(gè)民族的服飾都是一本精彩絕倫的書。

在區(qū)角活動(dòng)里，幼兒帶來了自己身著各種民族服飾的照片，成立“民族娃娃大薈萃”。這個(gè)角落始終是幼兒課間游玩的熱點(diǎn)。我經(jīng)常引導(dǎo)他們相互談?wù)摲椇兔褡宓年P(guān)聯(lián)，“為什么要穿這樣的衣服？為什么我們的衣服和他們的不一樣？為什么每個(gè)民族的服飾都是不一樣？……”在熱烈的討論中，幼兒了解了許多民族的生活習(xí)俗，知道了每個(gè)民族服飾文化的絢麗多姿，同時(shí)豐富了幼兒對(duì)服飾發(fā)展演變上的認(rèn)識(shí)。我們還裝扮成少數(shù)民族朋友，親身感受服飾的魅力和獨(dú)特。幼兒更有興趣選看時(shí)裝節(jié)目，會(huì)滔滔不絕和家長(zhǎng)講述中國(guó)服飾的多彩；自己動(dòng)手畫衣服、設(shè)計(jì)衣服、飾品，乃至進(jìn)行服飾表演、歌舞表演等。在活動(dòng)中我們感受民族的優(yōu)越性，強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。

三、獨(dú)到的飲食文化帶幼兒走入另一個(gè)新奇的天空。

生活中平凡的食品都有著動(dòng)人的故事，有悠久的歷史，有光輝的前景。幼兒了解到中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲食文化，其中蘊(yùn)藏著勞動(dòng)人民的勇敢、自信和勤勞。酒文化，茶文化，特色小吃，家常菜都成了幼兒關(guān)注的對(duì)象。我們把每種文化都設(shè)計(jì)成一個(gè)系列活動(dòng)，給了幼兒充分認(rèn)識(shí)、充分了解的時(shí)間和空間。我們鼓勵(lì)幼兒自己去探索，自己去發(fā)現(xiàn)飲食文化的共同點(diǎn)，支持他們對(duì)文化探索的疑問,讓他們?cè)谂械倪^程中更進(jìn)一步了解文化內(nèi)涵。

我班許多幼兒會(huì)在雙休日的時(shí)候去“肯德基”，經(jīng)常要遇上排長(zhǎng)隊(duì)等待購(gòu)買食物的情況。他們就產(chǎn)生了疑問：“我們中國(guó)的飲食這么悠久，那為什么西方的肯德基店里就餐的中國(guó)人這么多呢？”于是我們以這個(gè)問題為話題生成語言活動(dòng)：《飲食文化，誰最優(yōu)？》幼兒又是一番激烈的爭(zhēng)論，最后終于用客觀的眼光去比較中西方飲食的差異,了解西方飲食的快捷、簡(jiǎn)便,中式飲食的精致,多樣和頗有意味和情調(diào)的象征性。從而知道世界文化的多樣性，形成平等，理解互相尊重的態(tài)度。

四、收獲和思考。

1、重視幼兒的民族文化教育,是一個(gè)不變的與時(shí)俱進(jìn)的話題。它可以通過許多渠道來實(shí)施。我們選擇的內(nèi)容是幼兒生活中常見的非常熟悉的活動(dòng)、服飾、飲食，這正考慮了幼兒活動(dòng)范圍的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。用層層遞進(jìn)的方式開展課題研究：節(jié)日活動(dòng)重在培養(yǎng)對(duì)生活的積極態(tài)度，服飾研究重在感受民族優(yōu)越性，飲食文化重在端正平等，互相尊重的思想。民族文化教育，讓我們的孩子從民族文化出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)，認(rèn)識(shí)世界。一位研究民族文化的學(xué)者說：越是民族的就越是世界的。所以，重視民族文化教育，關(guān)鍵在于進(jìn)一步開闊幼兒視野，主動(dòng)地把各民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化、先進(jìn)的文明吸收進(jìn)來，把優(yōu)秀的民族文化傳播出去，讓世界了解中國(guó)。

2、民族文化教育活動(dòng)的開展，得到了幼兒的熱烈歡迎，這的確讓我們欣喜。我們有理由相信，隨著全球化進(jìn)程的加快，特別是我國(guó)入世后各項(xiàng)改革的不斷拓展和深化，我們的民族文化不僅不會(huì)被“西化”、“異化”而失去自身的獨(dú)立性和自主性，而且還會(huì)在中西文化交匯中增強(qiáng)新鮮的、更加強(qiáng)大的活力。我們堅(jiān)信，中華民族文化，一定能夠在世界文化中顯示出自己獨(dú)特的魅力和異彩！

民族教育論文題目篇七

每每看到網(wǎng)上報(bào)道某地區(qū)某校某教師侵犯小學(xué)生，某教師懲罰學(xué)生方式不妥致學(xué)生受到傷害，某地區(qū)學(xué)校學(xué)生食物中毒或?qū)W生自殺的新聞事件……作為一名培養(yǎng)小學(xué)教師的地方師范院校教師，我的心在滴血。雖然我痛恨網(wǎng)上報(bào)道的這些負(fù)面的新聞事件，但這畢竟是令人痛心的事實(shí)。

因?yàn)楣ぷ鞯男枰?，我有幸到?guó)內(nèi)一所重點(diǎn)高等師范院校進(jìn)修。在進(jìn)修期間，進(jìn)修學(xué)校的一名學(xué)生不小心把我的腳燙傷了，可是，在我治療期間這名學(xué)生居然對(duì)我不聞不問……更令我吃驚、傷心的是，這個(gè)燙傷了我的腳的學(xué)生對(duì)我說的那一番話：“我們這一代就是這么自私，我精神上也有很大的壓力，我顧不了你的感受，這是100塊錢，這個(gè)夠你后期治療的了，你也不用擔(dān)心有什么后遺癥……”要知道，這名學(xué)生可是國(guó)內(nèi)重點(diǎn)、一流師范大學(xué)培養(yǎng)的即將畢業(yè)的碩士研究生??！

“師范教育好比工業(yè)之中的重工業(yè)，機(jī)器中的工作母機(jī)，它是國(guó)家教育建設(shè)的根本，是全部教育工作的中心環(huán)節(jié)”，師范教育作為實(shí)現(xiàn)普及教育和培養(yǎng)建設(shè)人才的工作母機(jī)，其作用是不言而喻的。而這名國(guó)內(nèi)重點(diǎn)師范院校的碩士研究生所說的、所做的不得不引起本人對(duì)教師教育的思考，尤其是師范院校小學(xué)教育專業(yè)對(duì)小學(xué)教師的培養(yǎng)，以及小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的道德培養(yǎng)與建設(shè)。因?yàn)樾W(xué)是兒童養(yǎng)成習(xí)慣、打好基礎(chǔ)的階段，小學(xué)教師在這個(gè)過程中起的作用是極為重要的，所以本人認(rèn)為對(duì)于小學(xué)教師的職前教育---德育的培養(yǎng)與建設(shè)，師范院校起著基礎(chǔ)的、不容忽視的作用。

由于我國(guó)小學(xué)教育專業(yè)的迅速發(fā)展，高等院校創(chuàng)辦的小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的大專學(xué)歷、本科學(xué)歷乃至研究生學(xué)歷的小學(xué)師資，對(duì)不斷提高小學(xué)教師隊(duì)伍的學(xué)歷層次、優(yōu)化小學(xué)的教師隊(duì)伍起到了不可忽視的作用。雖然每所高校都把德育看得很重，還開設(shè)了相關(guān)的課程，但是德育的現(xiàn)狀仍然不容樂觀。

本人認(rèn)為之所以會(huì)出現(xiàn)部分職前教師品德低下的現(xiàn)象，是因?yàn)槲覀兊牡掠行┻h(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際及理解范圍，有些甚至是“假、大、空、遠(yuǎn)”，這種現(xiàn)象在中小學(xué)或大學(xué)都不同程度地存在著。學(xué)生在這樣的氛圍中容易形成各種不良習(xí)慣，最終影響了他們的世界觀、價(jià)值觀，從而導(dǎo)致他們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)會(huì)表現(xiàn)出不盡如人意的一面，這又導(dǎo)致了社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的質(zhì)疑和不滿。我們的德育應(yīng)該是真實(shí)的，而不是空喊口號(hào)，應(yīng)該是在“愛自己”的基礎(chǔ)上，從“小事”“簡(jiǎn)單的事”來體現(xiàn)的，是處處可見、時(shí)時(shí)滲透的，它需要榜樣人物的引導(dǎo)，需要每個(gè)人以道德為準(zhǔn)則，以法律為約束，以身作則來要求自己。本人根據(jù)親身經(jīng)歷及工作的經(jīng)驗(yàn)，試從小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)方面談?wù)勛约宏P(guān)于小學(xué)教師職前師德培養(yǎng)的建議或想法。

教師是高校辦學(xué)的主體，擁有一支高素質(zhì)、高水平的教師隊(duì)伍，是高等院校的生存之本與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。高校首先應(yīng)該擁有一支高素質(zhì)、高教學(xué)水平，并熱愛教師職業(yè)、熱愛學(xué)生的教師隊(duì)伍。高校的教師，尤其是師范院校的教師要用自己的言行來影響未來的教師。

現(xiàn)在有的師范院校小學(xué)教育專業(yè)的課程建設(shè)及教學(xué)模式做得特別好，如東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等，但有些院校還有待改進(jìn)。這里本人提出一些在平時(shí)的教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的想法。

如在開學(xué)之初的兩周軍事訓(xùn)練后用2-3天時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育，請(qǐng)來小學(xué)校長(zhǎng)、名師、專家學(xué)者，介紹小學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)、教改與發(fā)展及對(duì)未來師資要求，使學(xué)生產(chǎn)生專業(yè)向往，并樹立以優(yōu)秀教師為榜樣，以教書育人為己任的責(zé)任感，為養(yǎng)成良好師德奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第一至第四學(xué)期，通識(shí)課與基礎(chǔ)課課時(shí)較多，這一時(shí)期主要學(xué)習(xí)理論課與專業(yè)基礎(chǔ)課。有些理論課理論性比較強(qiáng)，要適當(dāng)?shù)嘏c實(shí)踐結(jié)合，如聘請(qǐng)小學(xué)校長(zhǎng)、名師做講座，或聘請(qǐng)小學(xué)校長(zhǎng)、名師到大學(xué)任教，還可以組織學(xué)生教學(xué)技能大賽、參觀名校教學(xué)展示活動(dòng)、地區(qū)教學(xué)名師的學(xué)科教學(xué)競(jìng)賽等，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到理論的重要性，感受到基礎(chǔ)課的實(shí)用性，從而使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛自己將來的職業(yè)，為將來成為教師打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)及職業(yè)道德基礎(chǔ)。

第五至第六學(xué)期主要以見習(xí)為主，第七學(xué)期以實(shí)習(xí)為主，專業(yè)課和基礎(chǔ)課相對(duì)較少，課程主要開設(shè)教學(xué)論、課堂管理等，為學(xué)生的見習(xí)和實(shí)習(xí)做準(zhǔn)備。在見習(xí)或?qū)嵙?xí)時(shí)大學(xué)要與小學(xué)共同進(jìn)行。這期間要有專業(yè)的帶隊(duì)教師和優(yōu)秀的小學(xué)指導(dǎo)教師組織學(xué)生觀察學(xué)校生活，參加教學(xué)工作、班主任工作、教研工作，參與學(xué)校及班級(jí)的其他活動(dòng)。在見習(xí)和實(shí)習(xí)期間，專業(yè)的帶隊(duì)教師和小學(xué)指導(dǎo)教師要以身作則，讓學(xué)生們看到榜樣的作用，看到在真實(shí)的學(xué)校及常態(tài)課下，我們的教師如何關(guān)愛學(xué)生，而學(xué)生是如何可愛，如何地對(duì)知識(shí)充滿渴求，他們是多么地需要教師的指導(dǎo)與點(diǎn)撥，由此培養(yǎng)了師范生對(duì)自己專業(yè)的愛、對(duì)教師職業(yè)的愛、對(duì)學(xué)生的愛，這也就對(duì)他們的職業(yè)道德產(chǎn)生了影響。因此，大學(xué)的帶隊(duì)教師和小學(xué)的指導(dǎo)教師要用行動(dòng)使我們的師范生感受到教師的職責(zé)與榮譽(yù)，從而養(yǎng)成良好的師德。所以在見習(xí)和實(shí)習(xí)時(shí)，一定要挑選富有責(zé)任心、愛心和職業(yè)道德的教師來?yè)?dān)當(dāng)帶隊(duì)教師。

眾所周知，小學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的重要基地，一方面小學(xué)教學(xué)需要來自大學(xué)的學(xué)術(shù)支持和理論指導(dǎo)；另一方面小學(xué)是小學(xué)教師職前培養(yǎng)的重要基地，承擔(dān)著與大學(xué)共同培養(yǎng)和指導(dǎo)師范生專業(yè)成長(zhǎng)的職責(zé)。因此，師范院校應(yīng)加強(qiáng)與小學(xué)合作，建立自己的學(xué)?；?，加強(qiáng)彼此的了解和互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源和信息共享。在這一方面有的師范院校做得比較成功，如東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等，但對(duì)于一些地方院校來說，與小學(xué)合作仍存在各種困難，還有待于改進(jìn)。本人認(rèn)為在建立學(xué)?；貢r(shí)要選擇一些條件艱苦的小學(xué)，當(dāng)小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生去這些條件艱苦的小學(xué)見習(xí)、實(shí)習(xí)的時(shí)候，以現(xiàn)實(shí)的案例教育那些即將為人師表的學(xué)生，使他們的心靈有所震撼，從而培養(yǎng)他們的師德。同時(shí)，師范院校的教師也可以在這些小學(xué)參與教師研討活動(dòng)，組織實(shí)習(xí)生討論，或根據(jù)實(shí)際需要在小學(xué)的課堂中執(zhí)教或支教，一方面為這些學(xué)校的小學(xué)教師帶去新的教育理念、教育思想和教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教育理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，改善了這些學(xué)校的辦學(xué)條件；另一方面也把這些小學(xué)教育教學(xué)的`各種問題反饋到大學(xué)，加強(qiáng)大學(xué)對(duì)這些小學(xué)真實(shí)教育問題的研究和反思，改進(jìn)教學(xué)策略。

此外，呼吁國(guó)家和相關(guān)部門關(guān)注這些條件艱苦的小學(xué)，呼吁我們的大學(xué)生為了國(guó)家的未來、為了艱苦地區(qū)的孩子到這些學(xué)校去支教。在此過程中，還可以磨煉大學(xué)教師的意志，提高大學(xué)教師的師德。同時(shí)，這些學(xué)校優(yōu)秀的小學(xué)教師也可以在大學(xué)選修課程，更新知識(shí)和觀念，參與大學(xué)教師的科研課題，以研究者的眼光來審視并反思教學(xué)，使自己處于持續(xù)不斷的專業(yè)發(fā)展過程中，甚至可以將優(yōu)秀的小學(xué)教師聘為大學(xué)的兼職教師，將生動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶入大學(xué)課堂。這能夠讓小學(xué)教師看到希望，得到更多的尊重，他們的職業(yè)感也會(huì)更強(qiáng)，從而也間接地培養(yǎng)了他們的師德。在校的大學(xué)生可以感受到優(yōu)秀教師的風(fēng)采，同時(shí)也可感受到只要熱愛教師這個(gè)職業(yè)，熱愛學(xué)生，努力工作，最終就會(huì)得到認(rèn)同并有所收獲，獲得精神上的快樂，從而也就培養(yǎng)了學(xué)生的職前德育，為形成良好的師德打下基礎(chǔ)。

總之，德育是處處滲透的，不是一兩門課、一兩節(jié)課就能解決的，不是一個(gè)榜樣、兩個(gè)榜樣就能起到作用的，它需要教師的努力，需要全社會(huì)的努力，同時(shí)也需要道德和法律的約束。“在其位，謀其政”，讓我們每個(gè)教師都熱愛工作，熱愛生活，從點(diǎn)滴做起，從我做起，為我們的社會(huì)、為我們的孩子做點(diǎn)有意義的事吧！

[1]胡艷。建國(guó)以來師范教育發(fā)展的問題及原因分析[j]。教育學(xué)報(bào)，2005(5)。

[2]王雪光。高師院校應(yīng)建立小學(xué)教師定向培養(yǎng)基地[j]?，F(xiàn)代教育科學(xué)，2009(9)。

[3]韓法寶。欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)教師隊(duì)伍存在的問題與對(duì)策[d]。魯東大學(xué)碩士論文，2012.

[4]袁美榮。論思想政治教育制度的制定和實(shí)施[j]。大學(xué)教育，2012(1)。

[5]林立，等。小學(xué)師資素質(zhì)結(jié)構(gòu)的調(diào)查研究與中師生的培養(yǎng)對(duì)策[j]。上海教育研究，1993(1)。

[6]呂立杰。小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐課程規(guī)劃與實(shí)施探討[j]。東北師大學(xué)報(bào)，2012(4)。

民族教育論文題目篇八

數(shù)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，早已是人們的常識(shí)。歷史地看，古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期的文化名人，往往本身就是數(shù)學(xué)家。最著名的如柏拉圖和達(dá)?芬奇。晚近以來，愛因斯坦、希爾伯特、羅素、馮?諾依曼等文化名人也都是20世紀(jì)數(shù)學(xué)文明的締造者。

數(shù)學(xué)文化的存在價(jià)值。

在即將公布的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，數(shù)學(xué)文化是一個(gè)單獨(dú)的板塊，給予了特別的重視。許多老師會(huì)問為什么要這樣做？一個(gè)重要的原因是，20世紀(jì)初年的數(shù)學(xué)曾經(jīng)存在著脫離社會(huì)文化的孤立主義傾向，并一直影響到今天的中國(guó)。數(shù)學(xué)的過度形式化，使人錯(cuò)誤地感到數(shù)學(xué)只是少數(shù)天才腦子里想象出來的“自由創(chuàng)造物”，數(shù)學(xué)的發(fā)展無須社會(huì)的推動(dòng)，其真理性無須實(shí)踐的檢驗(yàn)，當(dāng)然，數(shù)學(xué)的進(jìn)步也無須人類文化的'哺育。于是，西方的數(shù)學(xué)界有“經(jīng)驗(yàn)主義的復(fù)興”。懷特（）的數(shù)學(xué)文化論力圖把數(shù)學(xué)回歸到文化層面。克萊因（）的《古今數(shù)學(xué)思想》、《西方文化中的數(shù)學(xué)》、《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》相繼問世，力圖營(yíng)造數(shù)學(xué)文化的人文色彩。

國(guó)內(nèi)最早注意數(shù)學(xué)文化的學(xué)者是北京大學(xué)的教授孫小禮，她和鄧東皋等合編的《數(shù)學(xué)與文化》，匯集了一些數(shù)學(xué)名家的有關(guān)論述，也記錄了從自然辯證法研究的角度對(duì)數(shù)學(xué)文化的思考。稍后出版的有齊民友的《數(shù)學(xué)與文化》，主要從非歐幾何產(chǎn)生的歷史闡述數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，特別指出了數(shù)學(xué)思維的文化意義。鄭毓信等出版的專著《數(shù)學(xué)文化學(xué)》，特點(diǎn)是用社會(huì)建構(gòu)主義的哲學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)共同體”產(chǎn)生的文化效應(yīng)。

以上的著作以及許多的論文，都力圖把數(shù)學(xué)從單純的邏輯演繹推理的圈子中解放出來，重點(diǎn)是分析數(shù)學(xué)文明史，充分揭示數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵，肯定數(shù)學(xué)作為文化存在的價(jià)值。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，數(shù)學(xué)文化的研究更加深入。一個(gè)重要的標(biāo)志是數(shù)學(xué)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂，滲入實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)，努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會(huì)數(shù)學(xué)的文化品位，體察社會(huì)文化和數(shù)學(xué)文化之間的互動(dòng)。

那么，如何在中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行數(shù)學(xué)文化教育呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)和實(shí)施。

認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)文化的民族性和世界性。

每個(gè)民族都有自己的文化，也就一定有屬于這個(gè)文化的數(shù)學(xué)。古希臘的數(shù)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)都有輝煌的成就、優(yōu)秀的傳統(tǒng)。但是，它們之間有著明顯的差異。古希臘和古代中國(guó)的不同政治文明孕育了不同的數(shù)學(xué)。

古希臘是奴隸制國(guó)家。當(dāng)時(shí)希臘的雅典城邦實(shí)行奴隸主的民主政治（廣大奴隸不能享受這種民主）。男性的奴隸主的全體大會(huì)選舉執(zhí)政官，對(duì)一些戰(zhàn)爭(zhēng)、財(cái)政大事實(shí)行民主表決。這種政治文明包含著某些合理的因素。奴隸主之間講民主，往往需要用理由說服對(duì)方，使學(xué)術(shù)上的辯論風(fēng)氣濃厚。為了證明自己堅(jiān)持的是真理，也就需要證明。先設(shè)一些人人皆同意的“公理”，規(guī)定一些名詞的意義，然后把要陳述的命題，稱為公理的邏輯推論。歐氏的《幾何原本》正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

民族教育論文題目篇九

3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動(dòng)中的有效利用。

4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式。

5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索。

6、如何進(jìn)行有中國(guó)特色的教育改革。

7、幼兒園主題教學(xué)活動(dòng)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究。

8、高職高專學(xué)前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺。

9、學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究。

10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實(shí)施。

11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究。

13、教育資源不公平配置對(duì)農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究。

14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動(dòng)室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

15、教師專業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索。

17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合。

18、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究。

19、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件。

20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的實(shí)踐研究。

21、基于古斯基評(píng)估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析。

22、放開營(yíng)利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析。

23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學(xué)實(shí)踐探索。

24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)學(xué)前教育信息化建設(shè)。

25、學(xué)前教育遠(yuǎn)程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析。

26、聯(lián)合國(guó)教科文組織攜手韓國(guó)企業(yè)支持女童教育。

27、初構(gòu)案例教學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程。

28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對(duì)策。

29、情境互動(dòng)教學(xué)模式在幼兒心理學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用。

30、徐州市區(qū)學(xué)前教育信息化現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

31、學(xué)前高專樂理與視唱練耳課程的翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)用研究。

32、家庭功能弱化對(duì)學(xué)前留守兒童社會(huì)化的影響。

33、民族地區(qū)師資隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)。

34、芻議學(xué)前幼兒心理健康教育現(xiàn)狀與策略。

35、處境不利兒童心理韌性研究的現(xiàn)狀與展望。

36、淺析多媒體視域中的學(xué)前英語聽力培養(yǎng)。

37、淺談如何發(fā)揮多媒體在學(xué)前教育中的作用。

38、論培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)的意義和發(fā)展前景。

39、基于良好行為習(xí)慣對(duì)促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展的研究。

40、學(xué)生資助工作中德育缺位問題的分析及對(duì)策。

41、我國(guó)幼兒教育軟件存在的問題及對(duì)策研究。

43、微課在中職《學(xué)前兒童衛(wèi)生與保健》教學(xué)中的應(yīng)用。

44、構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)布局合理公平普惠的學(xué)前教育公共服務(wù)體系。

45、國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)公辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)有序移交。

46、廣西民辦幼兒教師規(guī)范化教學(xué)行為實(shí)施策略研究。

47、學(xué)前教育專業(yè)女生主觀幸福感調(diào)查。

48、頂層設(shè)計(jì)理念下的學(xué)前教育專業(yè)理論課程實(shí)踐教學(xué)改革。

49、農(nóng)民工隨遷子女社會(huì)融入中的教育困境及對(duì)策研究。

50、學(xué)前教育專業(yè)《幼兒心理學(xué)》教學(xué)模式的改革探討。

51、“五位一體”生態(tài)教育鏈與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)--勢(shì)科學(xué)視角。

52、特殊兒童團(tuán)體游戲治療的研究綜述。

53、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)學(xué)前教育的影響探析。

54、美國(guó)高寬課程中形成性評(píng)價(jià)的應(yīng)用及其啟示。

55、學(xué)前兒童觀點(diǎn)采擇訓(xùn)練的可行性分析及策略。

56、襄陽市學(xué)前教育信息化資源建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查研究。

57、簡(jiǎn)談學(xué)前教育中的心理健康教育。

58、淺談學(xué)前兒童心理健康教育的策略。

59、當(dāng)前幼兒心理健康教育的方法與途徑探討。

60、學(xué)前教育專業(yè)男生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)策略探析。

61、教育財(cái)政分權(quán)與基礎(chǔ)教育公共支出結(jié)構(gòu)偏向。

63、學(xué)前教育專業(yè)微型課程學(xué)習(xí)平臺(tái)設(shè)計(jì)初探。

64、學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)手工課程微課教學(xué)設(shè)計(jì)制作方法探討。

65、美國(guó)教育部發(fā)布保護(hù)學(xué)生在線隱私數(shù)據(jù)的服務(wù)指南。

66、切實(shí)推進(jìn)國(guó)家教育信息管理系統(tǒng)建設(shè)工作。

67、信息化助推學(xué)前教育發(fā)展。

68、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)技術(shù)在學(xué)前教育領(lǐng)域的應(yīng)用。

69、我國(guó)義務(wù)教育年限的國(guó)際比較。

70、幼兒園語言教育中網(wǎng)絡(luò)資源的利用。

71、學(xué)前兒童良好情緒培養(yǎng)的研究。

72、我國(guó)流動(dòng)人口隨遷子女受教育狀況考察。

73、西部農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀與遠(yuǎn)程培訓(xùn)的思考。

74、淺談運(yùn)用計(jì)算機(jī)音樂技術(shù)提高學(xué)前專業(yè)音樂課教學(xué)質(zhì)量。

75、學(xué)前兒童在游戲和學(xué)習(xí)活動(dòng)中的性別差異及其教育啟示。

76、北京市“幼小銜接”存在的問題及建議。

77、幼兒社會(huì)退縮行為的教養(yǎng)環(huán)境干預(yù)。

78、加強(qiáng)教育資助專項(xiàng)資金的管理。

79、美國(guó)兒童教育信息化觀察與探析。

80、淺談城鄉(xiāng)教育一體化存在的問題及措施。

81、試論義務(wù)教育的延伸方向。

82、美國(guó)大學(xué)生視野中的中國(guó)教育。

83、班級(jí)團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)大學(xué)新生適應(yīng)性的影響研究。

84、近代西方傳教士與福建學(xué)前教育師資培養(yǎng)的嬗變。

85、淺談學(xué)前教育專業(yè)鋼琴多媒體網(wǎng)絡(luò)課件的制作。

86、數(shù)字化聚合背景下對(duì)我市幼兒園教學(xué)方式調(diào)查分析與理性思考。

87、以檔案資料碎片化推動(dòng)數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)。

88、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下幼兒園園本教研資源建設(shè)的實(shí)踐研究。

89、上海校外教育活動(dòng)中幼兒的任性表現(xiàn)及其疏導(dǎo)。

90、新媒體對(duì)學(xué)前兒童音樂教育的影響。

91、信息通信技術(shù)助力教育更好地惠及弱勢(shì)群體。

92、中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究。

94、基于詞頻分析和共詞聚類的學(xué)前教育信息化研究熱點(diǎn)分析。

95、對(duì)兒童樸素科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)及其對(duì)學(xué)前科學(xué)教育的意義。

96、微媒體語境下學(xué)前美術(shù)手工教育專業(yè)課程設(shè)計(jì)制作及運(yùn)作模式研究。

98、信息技術(shù)推動(dòng)幼兒教育的變革發(fā)展。

99、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究。

100、微課對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生教學(xué)能力的影響。

101、5~6歲幼兒社會(huì)退縮行為探究。

102、教師準(zhǔn)入制度改革背景下學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程應(yīng)對(duì)策略。

104、管窺學(xué)前教育專業(yè)信息技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)。

105、面向?qū)W前兒童的移動(dòng)媒體資源設(shè)計(jì)研究。

107、淺談學(xué)前教育財(cái)政投入對(duì)在園幼兒心理健康教育的影響。

108、高職（幼專）學(xué)前教育職業(yè)化培養(yǎng)課程教學(xué)設(shè)計(jì)。

109、淺談農(nóng)村學(xué)前留守兒童的心理重建。

110、師范院校男女比例失調(diào)對(duì)男生心理發(fā)展的影響研究。

111、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)認(rèn)同與人格類型的關(guān)系。

112、淺淡早期教育的重要性。

113、新教師資格考試制度與學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)。

114、優(yōu)質(zhì)幼教裝備助力科學(xué)保教。

115、學(xué)前兒童自卑心理的成因及對(duì)策干預(yù)。

116、學(xué)前自閉癥兒童融合教育的個(gè)案研究。

117、基本公共教育均等化的路徑選擇--基于遼寧省基本公共教育均等化的研究。

118、學(xué)前教育專業(yè)男生女性化現(xiàn)象心理透視。

119、學(xué)齡前兒童焦慮情緒的產(chǎn)生及其指導(dǎo)性建議研究。

120、淺談信息技術(shù)在幼兒教育中的作用。

122、中小學(xué)和幼兒園教育信息化評(píng)價(jià)--教育視野與需求導(dǎo)向。

123、中央政府和地方政府的教育事權(quán)與支出責(zé)任。

124、幼兒教育裝備發(fā)展中的缺失。

125、學(xué)前教育財(cái)政投入的分擔(dān)機(jī)制研究--基于事權(quán)與支出責(zé)任相適應(yīng)的視角。

126、學(xué)前教育師范生焦慮抑郁及影響因素調(diào)查。

民族教育論文題目篇十

扶持人口較少民族加快發(fā)展，是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大決策，是新世紀(jì)新階段民族工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。百年大計(jì)，教育為本，扶持人口較少民族優(yōu)先發(fā)展文化教育，是保障人口較少民族可持續(xù)發(fā)展的必由之路。采取特殊政策措施，集中力量扶持人口較少民族文化教育事業(yè)加快發(fā)展，對(duì)于云南省全面建成小康社會(huì)，實(shí)施橋頭堡建設(shè)，推進(jìn)“中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)”建設(shè)，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展具有特殊重要意義。

一、主要措施及成效。

（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，教學(xué)條件明顯改善。

由于上到國(guó)家、省委，下到州市、縣鄉(xiāng)的高度重視，有關(guān)部門在各人口較少民族聚集區(qū)的校舍等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上狠下功夫，加大投入，基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)比較完善，得到根本性解決。比如人口較少民族集聚區(qū)小學(xué)辦學(xué)條件較好，校舍建設(shè)達(dá)標(biāo)，均建有圖書室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、醫(yī)務(wù)室等。

（二）加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目扶持，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不斷夯實(shí)。

近年來，各級(jí)黨委、政府轉(zhuǎn)變扶持觀念，變輸血式扶持為造血式扶持，在項(xiàng)目扶持上下功夫。很多地方通過推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)，積極扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過扶持，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)得到一定程度的改善，村民有能力支持子女上學(xué)，基本上杜絕了因?yàn)樨毨Ф鴮?dǎo)致輟學(xué)的現(xiàn)象發(fā)生。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，教育質(zhì)量穩(wěn)步提升。

重視師資隊(duì)伍建設(shè)，改進(jìn)教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，不斷提高教師學(xué)歷，強(qiáng)化教師隊(duì)伍培訓(xùn)，有效地促進(jìn)了人口較少民族地區(qū)的教學(xué)質(zhì)量。在職的中學(xué)、小學(xué)教師，絕大多數(shù)教師都具有本科學(xué)歷，部分教師具有碩士研究生學(xué)歷。由于政策的傾斜照顧，很多教師通過設(shè)置特崗進(jìn)入到教師隊(duì)伍中來。教師隊(duì)伍的優(yōu)化，有力地促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提升。

（四）加大獎(jiǎng)勵(lì)扶持力度，教育積極性明顯提高。

對(duì)于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行大力獎(jiǎng)勵(lì)，是云南省扶持人口較少民族文化教育發(fā)展的一個(gè)鮮明特征。在人口較少民族聚集區(qū)，獎(jiǎng)勵(lì)扶持主要通過政府和民間以現(xiàn)金、代繳學(xué)費(fèi)等方式推行。

（五）加強(qiáng)就業(yè)招錄扶持，人才隊(duì)伍不斷壯大。

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相對(duì)落后和不平衡，人口較少民族地區(qū)學(xué)生畢業(yè)后，在“逢進(jìn)必考”的政策之下，很難與其他民族或地區(qū)的學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)。通過對(duì)人口較少民族地區(qū)的學(xué)生就業(yè)實(shí)行傾斜，通過特崗、定向、委培等方式，加強(qiáng)就業(yè)扶持，使得一批熟悉本地工作、通曉本民族語言、能夠留在本民族地區(qū)工作的人才得以進(jìn)入，極大地壯大了本地的人才隊(duì)伍，促進(jìn)了民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。

二、存在問題及原因。

（一）基礎(chǔ)教育依然薄弱。

1.適學(xué)兒童不斷減少。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，近年來，一些人口較少民族聚集區(qū)，人口自然增長(zhǎng)極為緩慢，很多地方人口幾乎沒有增長(zhǎng)，一些地方甚至出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，導(dǎo)致適齡入學(xué)的兒童極少。

2.師資力量薄弱。

由于條件相對(duì)艱苦，教師隊(duì)伍出現(xiàn)進(jìn)來的少于出去的，教師人數(shù)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)的怪現(xiàn)象。同時(shí)，教師缺乏培訓(xùn)，雖然在縣鄉(xiāng)兩級(jí)針對(duì)教師的培訓(xùn)較多，但缺少到州市以外的高水平培訓(xùn)。

3.校舍建設(shè)缺少后續(xù)跟進(jìn)投資。

很多地方的中小學(xué)，雖然早期有很大的投入，但缺少后續(xù)的追加投入，隨著社會(huì)的發(fā)展和年久失修，一些校舍開始出現(xiàn)問題，個(gè)別的變?yōu)槲７?，?yán)重地影響著師生的生命財(cái)產(chǎn)安全。

4.盲目撤點(diǎn)并校增加負(fù)擔(dān)。

一些地方撤點(diǎn)并校后，很多家長(zhǎng)要送小孩到比較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至縣城就學(xué)，增加了家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，家長(zhǎng)接送小孩多用摩托車，容易發(fā)生交通事故，存在嚴(yán)重的安全隱患。

（二）雙語教學(xué)嚴(yán)重缺失。

雙語，是指國(guó)家通用語言文字和少數(shù)民族語言文字。民族語言是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的顯著特征。國(guó)家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展使用自己本民族語言文字的文化教育事業(yè)。但絕大多數(shù)的人口較少民族聚集區(qū)的雙語教育嚴(yán)重缺失，有漢化的危險(xiǎn)，有關(guān)部門必須引起足夠的重視。

（三）輟學(xué)情況依然存在。

在各級(jí)部門的努力下，人口較少民族聚集區(qū)的義務(wù)教育入學(xué)率達(dá)到了一個(gè)很高的水平，但由于受到各種因素的影響，出現(xiàn)輟學(xué)情況。比如基礎(chǔ)弱，跟不上其他學(xué)生；其他民族（小孩）有歧視；也有個(gè)別的因貧輟學(xué)，比如父母殘疾或者常年有??；在一些家長(zhǎng)中存在因?yàn)榫蜆I(yè)困難導(dǎo)致的讀書無用思想。

（四）外出求學(xué)仍有困難。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和義務(wù)教育的普及，人口較少民族地區(qū)在義務(wù)教育方面已經(jīng)沒有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但隨著孩子逐步通過考試外出求學(xué)，現(xiàn)有的家庭經(jīng)濟(jì)就很難支撐了。很多人口較少民族地區(qū)發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)還在“靠天吃飯”，碰到近幾年雨水少、干旱多，作物價(jià)格低、收入減少。政府扶持的養(yǎng)豬等產(chǎn)業(yè)，也隨著近年市場(chǎng)價(jià)格下跌呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。這就導(dǎo)致一些孩子在外就讀高中及其以上教育的家庭難以維續(xù)。

（五）特殊情況急需解決。

除了以上問題，調(diào)研還發(fā)現(xiàn)一些特殊情況急需解決。比如跨境民族、境外通婚的政策限制。境外（緬甸）通婚的家庭，小孩無法落戶，小學(xué)、初中以內(nèi)可以在境內(nèi)就讀，但到了高中就因?yàn)閼艨谙拗贫鵁o法入學(xué)，逐漸成為家長(zhǎng)的心病。

三、扶持發(fā)展的對(duì)策建議。

（一）優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。

規(guī)劃明確要求，要積極發(fā)展學(xué)前教育，基本普及學(xué)前一年教育，加快義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和農(nóng)村寄宿制校舍建設(shè)，加強(qiáng)義務(wù)教育教師隊(duì)伍建設(shè)，積極落實(shí)人口較少民族農(nóng)村義務(wù)教育階段寄宿生生活費(fèi)補(bǔ)助政策，鞏固提高“普九”水平和質(zhì)量。加快普及普通高中教育，支持改善高中學(xué)校辦學(xué)條件，普通高中國(guó)家助學(xué)金政策向人口較少民族傾斜。大力發(fā)展職業(yè)教育，加強(qiáng)中等職業(yè)教育基礎(chǔ)能力建設(shè)，積極實(shí)施中等職業(yè)學(xué)校國(guó)家助學(xué)政策、免學(xué)費(fèi)政策。高校預(yù)科班、特有民族本科及大中專班適當(dāng)提高人口較少民族招錄比例[1]。

同時(shí)，要停止盲目地撤點(diǎn)并校，方便適齡兒童就近入學(xué)。徹底解決或克服家長(zhǎng)接送學(xué)生不方便、負(fù)擔(dān)重、不安全的情況。要根據(jù)各地的實(shí)際情況，對(duì)條件符合的建議中學(xué)建回鄉(xiāng)鎮(zhèn)、小學(xué)建回村社。

（二）持續(xù)跟進(jìn)經(jīng)濟(jì)扶持。

要減少和杜絕項(xiàng)目前期扶持力度大，但后期管理跟不上的情況。要繼續(xù)加強(qiáng)管理，扶持力量要集中，不要撒胡椒面，要有針對(duì)性，比如重點(diǎn)扶持產(chǎn)業(yè)大戶，除種養(yǎng)之外，還有手工業(yè)服飾等農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)。要幫助村民把產(chǎn)業(yè)做大、做強(qiáng)，要幫助協(xié)調(diào)解決資金、技術(shù)、市場(chǎng)、培訓(xùn)等方面的問題。

（三）堅(jiān)定推行雙語教學(xué)。

要堅(jiān)定不移地推行雙語教學(xué)。不同的民族群體，一方面為著不丟失自己，一方面又不致被時(shí)代淘汰，即既要保持民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要接受實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所實(shí)際需要的知識(shí)、技能、觀念等教育[2]。

1.建立雙語教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)制度[3]。

在云南民族大學(xué)、云南師范大學(xué)等民族、師范高等學(xué)校和民族地區(qū)師范院校建立雙語教師培養(yǎng)、培訓(xùn)基地，根據(jù)民族地區(qū)的需要，舉辦定向雙語師資班，學(xué)生畢業(yè)后擇優(yōu)錄用、聘用到當(dāng)?shù)匦W(xué)或者幼兒園工作。

2.鼓勵(lì)在民族地區(qū)工作的教師學(xué)習(xí)使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫纳贁?shù)民族語言[3]。

對(duì)熟練掌握使用少數(shù)民族語言文字教學(xué)并有效提高教學(xué)質(zhì)量的教師予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)；在同等條件下評(píng)優(yōu)評(píng)先、職稱評(píng)定、崗位聘任及骨干教師、學(xué)科帶頭人認(rèn)定時(shí)，優(yōu)先推薦。

（四）多措并舉培養(yǎng)干部。

加強(qiáng)干部隊(duì)伍的教育培養(yǎng)，培養(yǎng)熟悉本地情況、通曉本民族語言的領(lǐng)導(dǎo)干部、工作人員。

1.政策傾斜特殊培養(yǎng)干部。

人口較少民族干部的培養(yǎng)和使用采取實(shí)事求是的特殊政策，對(duì)民族干部的學(xué)歷、年齡和業(yè)務(wù)水平要求適度放寬。

2.適應(yīng)需要培養(yǎng)后備干部。

加強(qiáng)對(duì)人口較少民族干部的再培訓(xùn)及年輕后備力量的培養(yǎng)力度，使民族干部的成長(zhǎng)能夠適應(yīng)民族發(fā)展、時(shí)代發(fā)展的要求。加大公務(wù)員對(duì)口培訓(xùn)力度，加強(qiáng)人口較少民族干部交流和掛職鍛煉。

3.委托培養(yǎng)基層干部。

要在高中、大學(xué)要按一定的比例委培人口較少民族基層干部，定向招錄人口較少民族公務(wù)員。

4.加強(qiáng)干部教育培養(yǎng)。

結(jié)合干部教育培訓(xùn)，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)人口較少民族聚居區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）領(lǐng)導(dǎo)干部、人口較少民族領(lǐng)導(dǎo)干部和農(nóng)村基層干部的培訓(xùn)。

5.創(chuàng)造條件留住干部。

要克服人口較少民族地區(qū)干部不熟悉環(huán)境，語言不通，開展工作比較困難，也很難留住的困難，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、教育發(fā)展、成長(zhǎng)進(jìn)步等方面創(chuàng)造條件，千方百計(jì)留住干部。同時(shí)，要盡可能減少或杜絕上級(jí)部門借調(diào)截留基層干部，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行云南省有關(guān)文件（云辦法[28]號(hào)），要求五年內(nèi)不允許調(diào)整，在制度上為基層留住人才。

（五）全面深入開發(fā)人才。

加強(qiáng)人力資源開發(fā)，增強(qiáng)人口較少民族自我發(fā)展能力。

1.培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才。

進(jìn)一步擴(kuò)大人口較少民族專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)模，提高創(chuàng)新能力。加大對(duì)農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、教育、文化等方面的專業(yè)技術(shù)骨干的培訓(xùn)力度。加快構(gòu)建分層、分類的專業(yè)技術(shù)人才繼續(xù)教育體系，實(shí)施人口較少民族專業(yè)技術(shù)骨干人才培訓(xùn)計(jì)劃。

2.培養(yǎng)技能人才。

加強(qiáng)技能人才培養(yǎng)和職業(yè)培訓(xùn)，著重培養(yǎng)行業(yè)緊缺、產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需的技能人才，實(shí)現(xiàn)技能人才總量大幅度增加。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村未能繼續(xù)升學(xué)并準(zhǔn)備進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)或進(jìn)城務(wù)工的應(yīng)屆初高中畢業(yè)生的勞動(dòng)預(yù)備制培訓(xùn)。

3.培養(yǎng)農(nóng)村實(shí)用人才。

大力培養(yǎng)種養(yǎng)殖能手、新型農(nóng)民、農(nóng)民技術(shù)員、手工藝制作人才、科技明白人、當(dāng)家理財(cái)人、致富帶頭人、文化傳承人、農(nóng)民專業(yè)合作組織帶頭人、農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員，使人口較少民族聚居村每個(gè)家庭至少有1名種養(yǎng)殖能手，每個(gè)村至少有1名致富帶頭人。

4.提高勞動(dòng)者綜合素質(zhì)。

開展婦幼保健、文明健康生活習(xí)慣、掃盲等培訓(xùn)，普及疾病預(yù)防知識(shí)，使育齡婦女增強(qiáng)婦幼保健意識(shí)，掌握基本婦幼保健知識(shí)，引導(dǎo)群眾養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、移風(fēng)易俗、崇尚科學(xué)、克服陋習(xí)，基本掃除青壯年文盲。

除此之外，對(duì)于其他特殊情況制約人口較少民族文化教育發(fā)展的因素，要有針對(duì)具體問題提出解決措施，切實(shí)幫助人口較少民族群眾解決文化教育問題。

民族教育論文題目篇十一

3、小學(xué)語文閱讀教學(xué)微課應(yīng)用策略。

4、論小學(xué)語文閱讀教學(xué)的有效教學(xué)策略。

5、小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略分析。

6、以“學(xué)為中心”的小學(xué)語文閱讀教學(xué)實(shí)踐研究。

7、淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略。

8、提高小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效性策略的研究。

9、情感體悟與表達(dá)能力的培養(yǎng)——小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略探究。

10、教師在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

11、小學(xué)語文閱讀教學(xué)方式的改革實(shí)踐。

12、試析如何構(gòu)建小學(xué)語文閱讀教學(xué)高效課堂。

13、小學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)洋溢故事味兒。

14、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中教師角色定位與轉(zhuǎn)換。

15、pbl模式在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究。

17、新理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)探析。

18、小學(xué)語文閱讀教學(xué)審美建構(gòu)初探。

19、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用分析。

20、淺論小學(xué)語文閱讀教學(xué)與學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)。

21、合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的嘗試研究。

22、探究農(nóng)村小學(xué)語文閱讀教學(xué)。

23、小學(xué)語文閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略分析。

24、小學(xué)語文閱讀教學(xué)如何從研讀課文題目著手加深理解。

25、小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略。

26、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的課內(nèi)外整合分析。

27、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育分析。

28、淺談翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用。

29、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的有效性。

30、合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用探析。

31、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)策略。

32、以“學(xué)為中心”的小學(xué)語文閱讀教學(xué)實(shí)踐研究再認(rèn)識(shí)。

33、淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)創(chuàng)新目標(biāo)的達(dá)成。

34、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透歷史教育的路徑研究。

35、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)分析。

36、多媒體輔助小學(xué)語文閱讀教學(xué)的思考。

37、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的審美建構(gòu)。

38、小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效性的提高。

39、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。

40、小學(xué)語文閱讀教學(xué)與學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)策略。

民族教育論文題目篇十二

53、基于citespace的網(wǎng)絡(luò)教育文獻(xiàn)的可視化分析。

54、網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)中教學(xué)設(shè)計(jì)人文化的實(shí)踐。

55、網(wǎng)絡(luò)機(jī)房與校園網(wǎng)接入的設(shè)計(jì)方案研究。

56、成人網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)習(xí)監(jiān)控策略初探。

58、對(duì)網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的現(xiàn)狀分析與思考。

59、java課程群網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建立。

60、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“90后”高職學(xué)生心理健康教育研究。

61、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職業(yè)教育資源庫(kù)建設(shè)研究。

62、網(wǎng)絡(luò)課程人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究。

63、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融入傳統(tǒng)成人教育的模式研究。

64、農(nóng)村老年教育網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的實(shí)踐與探索。

65、教育信息化背景下的初中計(jì)算機(jī)教學(xué)創(chuàng)新思考。

66、生物化學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)和實(shí)踐探索。

67、基于云平臺(tái)的口腔內(nèi)科學(xué)微課程開發(fā)應(yīng)用。

68、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下提升英語教師素質(zhì)的思考。

69、人本主義視角下慕課應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)的思考與建議。

70、信息時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)平面構(gòu)成教學(xué)改革探索。

71、教育城域網(wǎng)建設(shè)模式與應(yīng)用管理的創(chuàng)新實(shí)踐。

72、云南開放大學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程資源建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策。

73、高職國(guó)際貿(mào)易教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)教育資源整合探析。

74、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)青少年核心價(jià)值觀培育的影響及對(duì)策。

75、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)視頻公開課與大學(xué)課堂教學(xué)整合學(xué)習(xí)模式。

76、中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力因子模型構(gòu)建研究。

77、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)教學(xué)中的探索與實(shí)踐。

78、信息技術(shù)驅(qū)動(dòng)的漢語國(guó)際教育現(xiàn)狀與反思。

79、網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境下高職英語翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)與質(zhì)量監(jiān)控體系研究。

80、智慧教育推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新變革的研究。

81、地震傷殘兒童心理教育中的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用初探。

82、基于國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的教學(xué)平臺(tái)的研究。

83、現(xiàn)代教育技術(shù)視野下混合式教學(xué)模式的有效性探討。

85、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)整合探析。

86、高職院校網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課教學(xué)管理優(yōu)化思考。

87、淺析教師專業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)教研。

88、平板電腦在體育課堂教學(xué)中的實(shí)證研究。

89、淺談?wù)Z文課堂中電子灰板的輔助優(yōu)勢(shì)。

90、高校畜牧獸醫(yī)專業(yè)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀分析。

91、成人遠(yuǎn)程教育平臺(tái)教學(xué)資源檢索模塊的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

92、流程抽象技術(shù)在教育資源整合中的實(shí)踐與應(yīng)用。

93、網(wǎng)絡(luò)教育運(yùn)營(yíng)模式創(chuàng)新探索。

94、網(wǎng)絡(luò)媒體視閾下大學(xué)生心理健康的影響及策略。

95、基于云架構(gòu)的高校視頻資源制播體系研究。

96、角色理論視角下的慕課教育研究。

97、高職院校計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

98、基于全球語境的教師教育與文化認(rèn)同構(gòu)建。

99、兩種技術(shù)倒逼教育演化。

100、一種基于特征提取的教育視頻資源推送方法。

民族教育論文題目篇十三

教科研能力是現(xiàn)代教師必備的基本素質(zhì)之一。撰寫教育論文,既是教師教科研能力的一種具體的展示,又是不斷提升教科研能力的一種有效的途徑和方法。小編收集了教育論文題目的擬定與技巧，歡迎閱讀。

論文是指系統(tǒng)地討論或研究某個(gè)問題的文章。討論或研究就是論,論者,分析問題、說明道理也。通俗一點(diǎn)講,你寫的文章是對(duì)某一個(gè)問題的認(rèn)識(shí),并說明為什么有這樣的認(rèn)識(shí),這就是論文。如果研究的問題在教育教學(xué)的范疇內(nèi)就稱為教育論文。

部分教師之所以不敢寫論文,無非是把論文看得太神秘,太玄乎,這是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。其實(shí),現(xiàn)在教育界對(duì)論文的要求并不很高,論文的內(nèi)涵被縮小了,外延被擴(kuò)大了,報(bào)刊上常見的教材分析、教法研究、學(xué)法研究、解題研究、課例評(píng)點(diǎn)、教學(xué)一得、育人一得等等,均看成是教育教學(xué)論文。

1.教育論文是社會(huì)共享的精神財(cái)富

論文一旦公開發(fā)表,便立即產(chǎn)生它的社會(huì)價(jià)值。任何讀者都可以看,都可以用,都可以從中汲取自己所需要的東西,這是任何物質(zhì)財(cái)富都無與倫比的價(jià)值作用。尤其是教育報(bào)刊的發(fā)行量很大,讀者往往有幾萬,幾十萬之多,因而教育論文的宣傳效果和教育效果更難以估量。高質(zhì)量的教育論文不僅可以永載史冊(cè),而且也是為社會(huì)創(chuàng)造的精神財(cái)富,是對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn),是對(duì)人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。

2.教育論文的數(shù)量和質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)水平的重要標(biāo)志之一

在改革日趨深化,競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新形勢(shì)下,對(duì)許多學(xué)校而言,“科研學(xué)?！薄ⅰ翱蒲信d教”已不再停留在空喊

口號(hào)

3.教育論文有利于教師素質(zhì)的提高

21世紀(jì)的教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)?其中不可或缺的一項(xiàng)是教科研能力。面對(duì)未來的教育,我們廣大教師應(yīng)該向科研型、學(xué)者型、特長(zhǎng)型的方向發(fā)展。撰寫教育論文能加速這一發(fā)展的進(jìn)程。寫教育論文離不開教育教學(xué)的實(shí)踐,離不開學(xué)習(xí)和研究,所以說,撰寫論文的過程,就是教學(xué)業(yè)務(wù)水平、理論研究水平和寫作水平不斷提高的過程;就是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍和升華的過程;就是從經(jīng)驗(yàn)型“教書匠”向研究型專家轉(zhuǎn)化的過程。

4.學(xué)生是教育論文的直接受益者

目前,廣大教師所寫的教育論文,大多是教育教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),或者是對(duì)教材教法研究的成果,從實(shí)踐中來,又運(yùn)用到實(shí)踐中去,直接得益的首先是自己所教的學(xué)生。如果論文發(fā)表在以學(xué)生為讀者的報(bào)刊上,無異于對(duì)幾萬、幾十萬學(xué)生做了一次輔導(dǎo)。

概而言之,撰寫教育論文的意義在于社會(huì)受益、學(xué)校受益、教師受益、學(xué)生受益。

教育論文一般由題目、作者單位、姓名、內(nèi)容提要、正文、參考文獻(xiàn)等五個(gè)部分組成。

1.論文題目

題目即論文的題名,它是論文的窗口,也稱論文的眼睛。題目是論文內(nèi)容的高度概括,論文通過題目傳神韻、顯精神、見水平。擬定 論文題目的具體要求是:

(1)以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容。使讀者看到了論文題目,就立即知道 論文的特定內(nèi)容是什么。

(2)力求簡(jiǎn)括、高度濃縮。論文題目一般不超過20個(gè)字,若較長(zhǎng),可加副標(biāo)題。

(3)書寫要規(guī)范。論文題目寫在頁(yè)首,通欄居中橫寫,上下各空一行。要注意:論文題目中間可加標(biāo)點(diǎn)(或以一空格代標(biāo)點(diǎn)),題目末尾不加標(biāo)點(diǎn),題目較長(zhǎng)轉(zhuǎn)行時(shí),不要把一個(gè)完整的詞分割開,力求整體美,和諧美、對(duì)稱美。

2.論文作者

作者單位、姓名寫在論文題目下方,最好在單位后面寫上郵政編碼。

3.內(nèi)容提要

內(nèi)容提要是論文內(nèi)容的高度概括。但絕大多數(shù)報(bào)刊不作要求。

4.論文正文

正文由引論、本論、結(jié)論三部分組成。

(1)引論就是論文的開頭話,或叫起始段。引論的內(nèi)容是交代背景、提出論點(diǎn)或論題。開頭話不太好寫,俗話說“萬事開頭難”,寫論文亦如此。引論要寫得簡(jiǎn)潔明了、獨(dú)具風(fēng)格、引人入勝,是需要下一番功夫的。引論不宜過長(zhǎng),通常不超過兩百字。

(2)本論是論文的主干部分。寫好這部分的關(guān)鍵在于論證,即以理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)論證引論中所提出的論點(diǎn)。理論論據(jù)要注意科學(xué)性和邏輯性,科學(xué)性永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位。事實(shí)論據(jù)要可靠,要有說服力。論證中要特別詳細(xì)闡明作者自己的獨(dú)特見解,求新、求異、求實(shí)是論文學(xué)術(shù)水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。如果以理論論據(jù)為主,論文的理論性就較強(qiáng),可稱為理論型論文,如果以事實(shí)論據(jù)為主,論文的經(jīng)驗(yàn)性就較強(qiáng),可稱為經(jīng)驗(yàn)性論文。篇幅較短的論文,其本論部分可以一氣呵成,若篇幅較長(zhǎng),則可設(shè)大小標(biāo)題。

(3)結(jié)論部分必須概括論點(diǎn),突出主旨,或者提出研究的價(jià)值與意義。文字不宜過長(zhǎng),要特別精煉,要畫龍點(diǎn)睛,而不可畫蛇添足。

5.教育論文的參考文獻(xiàn)

如果論文中引用了他人的重要論點(diǎn)或有關(guān)資料,就要在最后的參考文獻(xiàn)中注明被引用的書刊名稱、期號(hào)、題名及作者姓名。這有三個(gè)作用:其一,說明有可靠的依據(jù),增強(qiáng)自己所寫論文的說服力;其二,尊重他人的勞動(dòng)成果;第三,避免有剽竊之嫌。

上述五個(gè)部分中,通常可省去內(nèi)容提要和參考文獻(xiàn),正文中的結(jié)論亦可略去不寫。一般情況下,作為論文至少要有題目,引論和本論。

第一步:定題選材———注重實(shí)踐性和針對(duì)性

教育論文的題材從哪里來?主要來自于教育教學(xué)工作的實(shí)際需要和作者本人的實(shí)際感受。我們身在教學(xué)第一線,天天上課,天天與學(xué)生交往,只要做寫作的有心人,題材多得很。討論或爭(zhēng)論一個(gè)問題、聽其他教師的課得到的一點(diǎn)啟發(fā)、學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的典型問題、對(duì)教材教法的一種見解等等都是極好的寫作素材。

第二步:立意定題———注重明確性和新穎性

立意就是確定論文的中心思想,即主題。主題是作者對(duì)材料意義的一種判斷,也是作者通過材料要表達(dá)的認(rèn)識(shí)和對(duì)論文中所提出問題的總評(píng)價(jià)。它是論文的靈魂。主題確定了,文章的內(nèi)容就要緊扣主題,突出主題,服務(wù)主題。主題確定以后定題名。

第三步:謀篇布局———注重嚴(yán)謹(jǐn)性和技巧性

這一步的任務(wù)是設(shè)計(jì)論文的結(jié)構(gòu),確定層次順序。通俗一點(diǎn)講,就是先寫什么,后寫什么,構(gòu)思一個(gè)總體規(guī)劃或叫框架。具體操作就是列 論文提綱。教育論文的結(jié)構(gòu)等同語文中議論文的結(jié)構(gòu),有并列式、總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式四種。最常見、最常用的是并列式。

第四步:撰寫初稿———注重層次性和獨(dú)特性

在準(zhǔn)備好充分的材料,擬定好論文提綱的基礎(chǔ)上,便可按論文格式和寫作要求撰寫初稿。論文正文部分的撰寫前面已作了說明,這里再談幾點(diǎn)具體要求:

(1)即事論理。教育論文畢竟屬于議論文文體,議論性是最起碼的要求,切忌停留在干巴巴的條文式列舉中,也不可滿足于教學(xué)現(xiàn)象的描述,要著力提升議論的層次,從理論高度闡明自己的論點(diǎn)。最忌論證不足而妄下結(jié)論。

(2)突出主題。寫論文最重要的技巧就在于使材料更集中,主題更鮮明。初寫論文者要防止文不對(duì)題或離題太遠(yuǎn)。

(3)分清層次。論文不能繁瑣冗長(zhǎng),東扯西拉。層次分明、前后呼應(yīng)、首尾一貫、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)是論文的基本要求。

(4)見解獨(dú)特。高質(zhì)量論文一定要有自己獨(dú)特的見解。這就要求我們勤于思考、善于思考、敢于思考。“矮子看戲曾何見,都是聽人說短長(zhǎng)”,跟在別人后面人云亦云,無論如何是寫不出好文章來的。

第五步:修改定稿———注重科學(xué)性和規(guī)范性

教育論文的初稿完成后要反復(fù)檢查、修改,不要急于打印成文。主要檢查有無科學(xué)性錯(cuò)誤、題目是否貼切、材料與主題是否統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)、論點(diǎn)是否明確、論據(jù)是否充分、詞語是否準(zhǔn)確、行文是否規(guī)范等等。

恕我直言,大多數(shù)老師都不太注意行文的規(guī)范。那么,行文應(yīng)符合哪些規(guī)范呢?主要有:(1)結(jié)構(gòu)格式規(guī)范;(2)文字表達(dá)規(guī)范;(3)標(biāo)號(hào)標(biāo)題規(guī)范;(4)留空轉(zhuǎn)行規(guī)范;(5)符號(hào)圖表規(guī)范;(6)標(biāo)點(diǎn)使用規(guī)范。這些規(guī)范的具體要求請(qǐng)參閱課本。要注意,平時(shí)寫

教案

論文完稿以后,最好請(qǐng)別人看看?！白怨艑W(xué)者必有師”,多傾聽他人的意見,對(duì)提高寫作水平很有幫助。

1.調(diào)整心態(tài),樹立自信。一個(gè)人要想有所成就,必須對(duì)自己的事業(yè)充滿信心。寫作是一種智力活動(dòng),需要積極的思維,更需要積極的心態(tài)。心懷厭倦,浮躁不安,何來文思泉涌,下筆有神?廣大中青年教師應(yīng)挖掘自己的潛力,要看到許多有利條件。現(xiàn)在報(bào)刊雜志種類多,稿件需求量大,各種論文評(píng)比活動(dòng)也很頻繁,因此發(fā)表論文的機(jī)會(huì)也就多了。當(dāng)然,重在實(shí)踐,貴在參與,教育論文發(fā)表并非寫論文的惟一目的。

2.持之以恒,必見成效。初寫論文者,很難一下子就寫出高質(zhì)量的論文來,也很難一投就中,這就需要恒心。要在寫作實(shí)踐中不斷提高自己的文字表達(dá)能力和理論水平,要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),探索寫稿和投稿的規(guī)律,不懈努力,才會(huì)有所收獲。

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí),重視積累。文筆優(yōu)美、句式整齊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、見解獨(dú)特的妙文佳作是靠不斷地學(xué)習(xí)學(xué)出來的,是靠不停地練筆練出來的。“高山不棄杯土,故能就其大;江河不涓細(xì)流,故能成其長(zhǎng)”。教學(xué)研究能力的提高同樣要靠平時(shí)悄聲無息、天長(zhǎng)日久的學(xué)習(xí)和積累。

民族教育論文題目篇十四

《民族心得體會(huì)》，這是一個(gè)廣泛的話題，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有與自己民族相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和感悟。從小到大，我們?cè)诩彝ズ蜕鐣?huì)中接受的民族文化和傳統(tǒng)塑造了我們的認(rèn)知和思維方式。在這篇文章中，我們將探討民族心得所帶來的影響和啟示。

第二段：傳承與價(jià)值觀。

人們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，不可避免地會(huì)接受到來自民族傳統(tǒng)與文化的熏陶。這種熏陶包括但不限于家庭教育、民族習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日等。這些傳統(tǒng)和文化是民族的瑰寶，代表著一種智慧和價(jià)值觀。比如在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝順”是一種普遍的美德，這種價(jià)值觀念告訴我們要尊敬父母，照顧家人，建立和睦的家庭關(guān)系。當(dāng)我們實(shí)踐這種價(jià)值觀念時(shí)，就能夠使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的后代和社會(huì)公民。

第三段：多元文化的融合。

在今天的社會(huì)中，隨著全球化的發(fā)展，人們更多地開始接觸到不同民族和文化。這種多元化的融合對(duì)我們的思維方式和認(rèn)知方式帶來了挑戰(zhàn)。然而，正是在這種融合中，我們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和探索其他文化和民族的心得體會(huì)。通過與不同民族交流和互動(dòng)，我們可以拓寬眼界，擁有更廣闊的思維視野。同時(shí)，我們也可以從其他民族的理念和智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，更好地發(fā)展自己。

第四段：自我認(rèn)知與身份建構(gòu)。

每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的身份，這一身份也包含著自己的民族認(rèn)同。民族心得的意義之一，就是幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和定位自己。當(dāng)我們了解自己所屬的民族的歷史、文化和傳統(tǒng)時(shí)，我們能夠更深入地了解自己，更好地發(fā)展自己的個(gè)性和能力。民族心得的另一個(gè)意義是，通過與他人交流和分享，我們可以共同建構(gòu)一個(gè)多元而豐富的社會(huì)。在這個(gè)過程中，我們需要保持對(duì)他人文化的尊重，實(shí)現(xiàn)文化之間的和諧共存。

第五段：對(duì)未來的啟示。

民族心得是人們從自己民族文化中獲得的智慧和體驗(yàn)的總結(jié)。這些智慧和體驗(yàn)不僅幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，也為我們的未來道路提供了啟示。通過對(duì)民族心得的細(xì)致觀察和總結(jié)，我們可以找到一種更合適的方式去實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。同時(shí)，民族心得也提醒我們要珍惜自己的文化，傳承和發(fā)揚(yáng)我們民族的瑰寶，讓它們?cè)跁r(shí)代的浪潮中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

總結(jié)：

民族心得是我們從自己民族文化中獲得的智慧和體驗(yàn)，它對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。通過傳承與價(jià)值觀的傳統(tǒng)、多元文化的融合、自我認(rèn)知與身份建構(gòu)，以及對(duì)未來的啟示，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，超越自我，發(fā)展出更多的潛力。所以，讓我們每個(gè)人都從自己民族的心得體會(huì)中受益，為社會(huì)進(jìn)步和人類文明的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

民族教育論文題目篇十五

弘揚(yáng)紅色文化提升學(xué)生素養(yǎng)。

摘要：紅色資源因其自身的歷史價(jià)值為中學(xué)思想政治教育提供了鮮活的內(nèi)容和靈活多樣的教育方式，具有特殊的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅色資源；中華民族精神；德育。

中學(xué)思想政治教育的任務(wù)是把中學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”德、智、體、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，中學(xué)思想品德教育重在學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。那如何發(fā)揮紅色文化在中學(xué)思想政治教育中的作用？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

向?qū)W生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡，1925年參加中國(guó)共產(chǎn)黨，“七七”事變后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后，他于1938年2月8日率部挺進(jìn)黑鐵山，歷任八路軍中隊(duì)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、副支隊(duì)長(zhǎng)兼參謀長(zhǎng)，魯中軍區(qū)、清河軍區(qū)參謀主任，渤海五軍分區(qū)副司令員等職。1945年10月，遵照黨中央的命令，率領(lǐng)部隊(duì)通過渤海海峽進(jìn)軍東北途中不幸遇難，光榮殉國(guó)。讓學(xué)生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰(zhàn)斗”及記載著國(guó)民黨頑固派血腥的“太和慘案”，將革命先烈寧死不屈、頑強(qiáng)抗日的民族精神、革命氣節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)出來，激發(fā)中學(xué)生的愛國(guó)情懷，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，充分發(fā)揮紅色資源的理論教育優(yōu)勢(shì)。

利用周末的課余時(shí)間，帶領(lǐng)中學(xué)生去參觀毛澤東紀(jì)念館、黑鐵山抗日武裝起義紀(jì)念館、焦裕祿紀(jì)念館、孔繁森紀(jì)念館等幾處愛國(guó)主義教育基地，并充分利用這些紅色教育資源，制定學(xué)生參觀教育基地的詳細(xì)計(jì)劃，組織學(xué)生深入紅色教育基地參觀學(xué)習(xí)，了解其歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。組織學(xué)生開展重走“長(zhǎng)征路”的活動(dòng)，重溫那段歷史，重走那段兩萬五千里，讓學(xué)生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣，感嘆“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”，領(lǐng)悟美好新生活的來之不易。

三、學(xué)校中多多開展與弘揚(yáng)紅色文化有關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生成為宣傳和發(fā)揚(yáng)紅色文化的小主人。

如，學(xué)習(xí)雷鋒精神的演講比賽，比賽在全校開展，老師指導(dǎo)，起到拋磚引玉的作用，發(fā)揮學(xué)生的主力作用。讓學(xué)生在搜集資料和演講的過程中，覺悟得以提高，思想得以升華，樹立愛國(guó)主義思想和全心全意為人民服務(wù)的信念。比如，讓學(xué)生學(xué)唱《東方紅》《保衛(wèi)黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀看紅色影視，精選《大轉(zhuǎn)折》《英雄兒女》等多部紅色經(jīng)典電影，在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的'前提下定期為學(xué)生放映，并及時(shí)組織開展影評(píng)、觀后感等小討論、小交流活動(dòng)，讓學(xué)生從電影中得到自我教育。

四、充分運(yùn)用好本學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源，辦好紅色網(wǎng)站。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為中學(xué)生思想政治教育帶來了新的機(jī)遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)。開設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站，構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，進(jìn)行網(wǎng)上思想道德教育。

紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見的，它的效果也不是立竿見影的，需要老師和學(xué)生的共同努力。學(xué)校只有積極主動(dòng)地發(fā)掘紅色資源，構(gòu)建開放性的校園文化體系，通過教師和學(xué)生的共同努力，使學(xué)生接受文化的熏陶，經(jīng)受實(shí)踐的鍛煉，才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害，在理想的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］盧麗剛，時(shí)玉柱。弘揚(yáng)紅色文化與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。西安郵電學(xué)院學(xué)報(bào)，，14（2）。

［2］程?hào)|旺，黃偉良。“紅色文化”的價(jià)值形態(tài)與德育功能探析。河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，，19（1）。

（作者單位山東省淄博市桓臺(tái)縣起鳳鎮(zhèn)起鳳中學(xué)）。

民族教育論文題目篇十六

3、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和信息技術(shù)的融合。

4、網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代高校思想政治教育工作的研究和探索。

5、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下提高高校思想政治教育實(shí)效的路徑探析。

6、基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件探討中職政治教學(xué)策略。

7、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)虒W(xué)活動(dòng)的可借鑒性研究。

8、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中交互行為的實(shí)證研究--基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的視角。

9、泛在學(xué)習(xí)視角下網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的創(chuàng)新應(yīng)用模式。

10、多媒體技術(shù)在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用。

11、遠(yuǎn)程開放學(xué)習(xí)者網(wǎng)絡(luò)交互行為影響因素研究。

12、“微課”教學(xué)模式下的獨(dú)立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的改革與實(shí)踐。

13、網(wǎng)絡(luò)教育中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在機(jī)械學(xué)科的應(yīng)用。

14、基于moodle平臺(tái)《建筑測(cè)量》網(wǎng)絡(luò)課程在高職教育中的應(yīng)用研究。

15、網(wǎng)絡(luò)模式下的大學(xué)英語寫作多單元評(píng)價(jià)模式的構(gòu)建。

16、動(dòng)漫、游戲等網(wǎng)絡(luò)流行文化對(duì)青少年審美取向的影響。

17、基于慕課教學(xué)理念的中西文化對(duì)比課程建設(shè)與實(shí)踐。

18、基于利益相關(guān)者理論的高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)和共享機(jī)制研究。

20、我校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的思考與實(shí)踐。

21、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下遠(yuǎn)程教育教師的心理反應(yīng)與調(diào)試策略。

22、網(wǎng)絡(luò)教育背景下多媒體電教設(shè)備的使用與管理探析。

23、淺析智慧教育模式在高校教育中的搭建及運(yùn)行。

24、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識(shí)建構(gòu)模型對(duì)比研究。

25、成人網(wǎng)絡(luò)教育資源開發(fā)問題研究。

26、借鑒微課教育功能創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育工作。

27、遠(yuǎn)程教育高校以黨建工作促進(jìn)師德建設(shè)的若干思考。

28、遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)支持服務(wù)系統(tǒng)構(gòu)建。

29、信息安全等級(jí)保護(hù)要求下中小學(xué)教育網(wǎng)站安全防護(hù)研究。

30、美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)建設(shè)研究。

31、網(wǎng)絡(luò)研修課程的設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究。

32、信息技術(shù)環(huán)境下智慧課堂的概念、特征及實(shí)施框架。

33、財(cái)經(jīng)類院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)建設(shè)與應(yīng)用研究。

34、遠(yuǎn)程開放教育數(shù)學(xué)課程的現(xiàn)狀及對(duì)策探析。

35、探究移動(dòng)平臺(tái)教學(xué)模式在盲人按摩高等教育中的應(yīng)用。

36、基于微博的高職高專英語教學(xué)探索。

37、碩士生精品網(wǎng)絡(luò)課程自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制分析。

38、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的創(chuàng)新改革對(duì)我國(guó)高校線上教育的影響與研究。

39、高等院校網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)與開發(fā)。

40、應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)教育的大數(shù)據(jù)技術(shù)探析。

41、淺談新課標(biāo)下信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的整合。

42、語料庫(kù)構(gòu)建實(shí)用性與商務(wù)英語網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展。

43、混合式教學(xué)在教育技術(shù)學(xué)公共課教學(xué)中的實(shí)踐研究。

44、網(wǎng)絡(luò)游戲在網(wǎng)絡(luò)教育中的角色探討。

45、省級(jí)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育管理信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

46、現(xiàn)代教育技術(shù)課程中融合式教學(xué)的改革與實(shí)踐。

47、病例驅(qū)動(dòng)的“醫(yī)院虛擬實(shí)習(xí)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)。

48、面向區(qū)域醫(yī)療協(xié)同的可擴(kuò)展遠(yuǎn)程醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

49、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔助平臺(tái)在中藥炮制學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。

50、開放教育基于網(wǎng)絡(luò)的形成性考核滿意度影響因素。

民族教育論文題目篇十七

第一段：引言（150字）。

作為一個(gè)全球大家庭的一員，每個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化、歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗。在我們共同演繹著世界多彩多姿的舞臺(tái)時(shí)，民族間的交流和互動(dòng)成為了不可或缺的一部分。通過接觸不同的民族，我深深地意識(shí)到，民族間的了解和尊重是相互交流的基礎(chǔ)。在這個(gè)人類命運(yùn)共同體的時(shí)代，我們有責(zé)任去探尋更多民族的精髓，以此來拓寬自己的視野。

第二段：民族魅力的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)（250字）。

在我接觸到不同民族的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的魅力。我曾去過非洲的馬賽族部落，在那里，我親眼目睹了他們堅(jiān)韌不拔的生存精神和豐富多樣的傳統(tǒng)文化。我還去過東亞的日本，被他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y節(jié)和深厚的文化底蘊(yùn)所吸引。不同民族的美食、音樂、藝術(shù)等都打動(dòng)了我的心。通過與不同民族的交流，我學(xué)會(huì)了欣賞他們的傳統(tǒng)和文化，并從中獲得了靈感和啟發(fā)。

第三段：民族的多樣性與包容性（250字）。

每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有不同的民族構(gòu)成，這種民族的多樣性是人類社會(huì)的一項(xiàng)寶貴財(cái)富。人類社會(huì)是一個(gè)皮包骨的大家庭，成員之間應(yīng)相互尊重、互相包容。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，民族的共存和互聯(lián)互通是人類發(fā)展進(jìn)步的基石。沒有任何一個(gè)民族可以在孤立中獨(dú)立于世界，因?yàn)橹挥性诓煌褡宓娜诤虾徒涣髦?，我們才能相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同實(shí)現(xiàn)繁榮與進(jìn)步。

第四段：民族之間的合作與交流（250字）。

隨著世界的發(fā)展和進(jìn)步，各國(guó)之間的交往越來越頻繁。在這個(gè)多元化的世界中，民族之間的合作和交流變得更加緊密。只有通過相互了解和合作，我們才能夠共同應(yīng)對(duì)全球性問題，共享發(fā)展成果。例如，全球范圍內(nèi)的民族合作能夠進(jìn)一步推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，共同應(yīng)對(duì)氣候變化等人類所面臨的共同挑戰(zhàn)。民族間的互利合作將有助于構(gòu)建一個(gè)更加美好的未來。

第五段：結(jié)語（300字）。

通過對(duì)不同民族的接觸與學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該更加積極地學(xué)習(xí)和尊重不同民族的文化和傳統(tǒng)，發(fā)掘并傳承他們的精髓。只有通過民族間的了解與交流，我們才能共同推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)。在這個(gè)大家庭中，我們每個(gè)人都扮演著重要的角色，通過個(gè)體的努力，我們?yōu)槭澜绲亩鄻有院桶菪宰龀鲎约旱呢暙I(xiàn)。希望各國(guó)各民族能攜手并肩，共同創(chuàng)造一個(gè)真正和諧、互相尊重與包容的世界。

民族教育論文題目篇十八

在成全自己的幸福后，又助一臂之力讓人獲得幸福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你得到的會(huì)比你想象的多更多。

在流落他鄉(xiāng)饑餓難耐時(shí)，獲得一份飽餐，就是幸福；在艷陽高照的沙漠上跋涉時(shí)，獲得一杯清涼的水，就是幸福。對(duì)每個(gè)人而言幸福的定義是不同的，有些人認(rèn)為達(dá)到事業(yè)的巔峰時(shí)才叫幸福，反之，有人認(rèn)為不一定是獲得成就才叫幸福，或許，在今日在學(xué)校幫助同學(xué)獲得幸福的事，因而被老師點(diǎn)名表?yè)P(yáng)，那也可以說是幸福。

幸福，是一種虛幻的東西，你看不見它、摸不著它，卻又渴望得到它，有時(shí)我們正怨嘆自己得不到某種物品、成就時(shí)，在地球的另一個(gè)地方卻有連一頓溫飽都是奢求，卻還是燦爛的笑著，他們起床的第一件事并不是洗臉?biāo)⒀?，而是確認(rèn)身邊的人是否還活著？對(duì)他們來說，能活著到明天，無疑的就是一種幸福。

曾經(jīng)，我認(rèn)為能擁有最先進(jìn)的科技產(chǎn)品時(shí)，那才叫幸福，于是我開始努力讀書，賺取零用錢，將父母所給的零用錢存了起來。但，我買到夢(mèng)寐以求的電子產(chǎn)品時(shí)，虛榮感的背后，卻是滿肚子的空虛。當(dāng)我回想起那段為了使成績(jī)進(jìn)步，而和大家一起努力的日子，同學(xué)間的相互切磋提攜、老師的諄諄教誨與叮嚀，因著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，逐漸醞釀而成的默契與革命情感，不正是生活中平但卻實(shí)在的幸福嗎？或許，你在感嘆自己事事不順時(shí)，請(qǐng)想想看，自己有了什么？獲得了什么？達(dá)到了什么？之后，你將發(fā)現(xiàn)處處都是幸福。

當(dāng)你可以助別人獲得幸福，也讓自己身邊處處都是一股幸福的香味，那么，恭喜你，你已經(jīng)獲得了無與倫比的幸福了。

民族教育論文題目篇十九

大家好，我是，2016年是我們美麗新疆的“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年”。我今天演講的主題是：同在藍(lán)天下，你我手拉手、心連心。

我們的祖國(guó)地大物博，是個(gè)多民族的國(guó)家，有56個(gè)民族，56個(gè)民族就是56朵花，共同的理想，共同的心聲讓我們走到一起。民族服飾色彩斑斕，民族兄妹多才多藝，每逢佳節(jié)，各民族穿上盛裝，載歌載舞，像一朵朵美麗的花瓣，裝扮著整個(gè)祖國(guó)大家庭。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一種奉獻(xiàn)，是吳登云醫(yī)生在高寒缺氧，風(fēng)沙肆虐的帕米爾高原，38年救死扶傷，他的一言一行，最好地詮釋了“奉獻(xiàn)”二字的精髓。在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一條康莊大道，南疆鐵路開通，村村可以看上電視，民漢合校了，少數(shù)民族貧困生走出沙漠，在內(nèi)地上高中。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一種無私大愛，1991年，當(dāng)時(shí)年僅26歲的烏什縣維吾爾族女青年卡小華先后收養(yǎng)了10個(gè)來自不同民族的孩子，為了能孩子們“有衣穿、有飯吃、有書念”，每天別人還沒起床，卡小華已割回了一大捆青草，而后洗手做飯，一溜輕拍睡在維吾爾族土炕上的小腦袋，哄他們起來吃飯、上學(xué)。為了補(bǔ)貼家用，卡小華每天中午下班都不忘在回家路上到撿拾一大包碎玻璃、舊紙殼、廢瓶子；夜晚，當(dāng)別人休閑散步之時(shí)，她又用小車推出了自己精心打制的涼粉、馕餅叫賣??“收養(yǎng)了他們，就要為他們的今后負(fù)責(zé)，讓他們成為有用之才！”在這樣一個(gè)誓言中，卡小花和丈夫默默的付出?？ㄐ』ǖ臒o私大愛，感動(dòng)著社會(huì)各界的人們。2001年，烏什縣二中知道卡小華收養(yǎng)孤兒的事跡后，不僅為當(dāng)時(shí)在該校就讀的三個(gè)孩子減免了學(xué)雜費(fèi)、跨區(qū)費(fèi)、服裝費(fèi)，還在全校大會(huì)上宣揚(yáng)了她的事跡，孩子們都親昵地稱卡小華為“最美媽媽”?？ㄐ∪A成了師生們眼中備受尊重、仰慕和崇拜的明星。

民族團(tuán)結(jié)是生命線，今天，我們新疆的各民族親如一家，我們像一顆顆石榴籽，緊緊抱在一起，一起生活，一起工作。同在藍(lán)天下，你我手拉手、心連心。新疆的明天會(huì)更美好！

民族教育論文題目篇二十

尊敬的各位老師、各位同學(xué)：

大家好！我是四（1）班的賈方雪，很高興能參加這次演講比賽。今天，我演講的題目是《盛開的民族團(tuán)結(jié)之花》。

蔚藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频狞c(diǎn)綴，才不會(huì)寂寞；寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的裝點(diǎn)，才顯得生機(jī)盎然。在由56個(gè)民族構(gòu)成的祖國(guó)大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存，互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個(gè)離不開的思想體現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進(jìn)人物和事跡，最讓我感動(dòng)的是阿里木叔叔的故事。阿里木叔叔是一個(gè)在外出務(wù)工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人。但是他又是不普通的維吾爾人，因?yàn)槭迨逭龖{著他的所作所為感動(dòng)著貴州、感動(dòng)著新疆、感動(dòng)著中國(guó)。八年來，阿里木叔叔把主要靠賣羊肉串?dāng)€下的10多萬元，全部捐贈(zèng)資助了上百名貧困學(xué)生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中，在全國(guó)營(yíng)造出人人求團(tuán)結(jié)、處處講團(tuán)結(jié)、事事謀團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍，民族團(tuán)結(jié)之花在這里縱情開放。

在我們二小這個(gè)民族大家庭里，也涌現(xiàn)了許多民族團(tuán)結(jié)的好少年，每年的“六一”，我們都能聽到一批批被表彰的名單，看到一對(duì)對(duì)民族團(tuán)結(jié)的好少年手拉著手走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。是祖國(guó)媽媽的關(guān)懷，吹開了同學(xué)們心底最美的花。這是一朵朵民族團(tuán)結(jié)的花兒，這是一朵朵幸福的花兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風(fēng)搖曳、盡情綻放。在我的身邊，也有一位讓人敬佩的民族團(tuán)結(jié)的好少年，她就是我們四（1）班的娜迪熱同學(xué)。她誠(chéng)實(shí)善良的美好品質(zhì)贏得了大家的一致的稱贊，不管是少數(shù)民族同學(xué)還是漢族同學(xué)，都樂意和她交往、和她成為好朋友。她有了快樂，從來都不忘記和大家分享。班里的馬果果同學(xué)是她最要好的知心朋友了。她們倆經(jīng)常一起寫作業(yè)，放學(xué)一起回家，就連對(duì)方過生日，都要邀請(qǐng)到家里來作客的。這樣，兩家的大人也和她們一樣成了令人羨慕的民族團(tuán)結(jié)楷模，成了同學(xué)們心中最美的花兒。

在新疆，在我們這個(gè)多民族的大家庭中，只有團(tuán)結(jié)，才不會(huì)讓暴力恐怖分子有機(jī)可乘，我們這些祖國(guó)的花朵才能安安靜靜地坐在教室里學(xué)習(xí)；只有團(tuán)結(jié)，我們新疆才能長(zhǎng)治久安，人民才能安居樂業(yè)；只有團(tuán)結(jié)，我們新疆才會(huì)發(fā)展得更快，我們才能過上更加幸福的生活。讓我們心連心，手挽手，為新疆的安定團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為祖國(guó)的繁榮昌盛攜手共進(jìn)吧！讓我們向阿里木叔叔學(xué)習(xí)，用自己的真情和行動(dòng)澆灌一朵朵民族團(tuán)結(jié)之花，讓民族團(tuán)結(jié)之花開得像火一樣紅！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！四（1）中隊(duì)。

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