心得體會(huì)可以是對(duì)某一事件、某一書籍、某一演講、某一課程或某一經(jīng)歷的深入思考和感悟。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體案例或?qū)嶋H經(jīng)驗(yàn)，用事實(shí)和細(xì)節(jié)來(lái)支撐自己的論述和觀點(diǎn)。以下是筆者整理的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)巨著之一，被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。自從初次接觸這部小說(shuō)以來(lái)，我一發(fā)不可收拾地深陷其中，無(wú)法自拔。至今已經(jīng)讀過(guò)多遍，每次閱讀都可以發(fā)現(xiàn)許多新的心得和體會(huì)。
第二段：對(duì)作品人物的分析。
小說(shuō)中的人物形象鮮明，個(gè)性鮮明，每個(gè)人物的性格刻畫都極為細(xì)致深入，整部書無(wú)不在反映豐富的人性。賈寶玉淡泊名利、善良優(yōu)美，他的“情話”、“斷腸句”等成為了詩(shī)文經(jīng)典。林黛玉端莊高貴、敏感多情，是小說(shuō)中最受歡迎的女主角之一。薛寶釵淑麗大方，思想開明，是一位非常有思想深度的女性形象。大老婆王熙鳳聰慧多智，以機(jī)智和果斷著稱，不僅在家庭中是一位強(qiáng)勢(shì)女性，在社交場(chǎng)合也能輕松應(yīng)對(duì)。
第三段：小說(shuō)描寫的深入意義。
小說(shuō)不僅是一部“情感小說(shuō)”，更是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨著。讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以深刻地感受到當(dāng)時(shí)老儒文化和腐敗生活環(huán)境對(duì)人的影響。小說(shuō)中的“榮府”家族顯得十分繁華顯赫，但背后卻是典型的勢(shì)利親戚團(tuán)。人情世故、張揚(yáng)虛榮、重視金錢等深入人心，由此產(chǎn)生的“榮族癥”在反映和批判這些弊病的同時(shí)也提出了自己對(duì)于真、善、美的訴求。
第四段：對(duì)經(jīng)典名句的品讀。
《紅樓夢(mèng)》中的很多經(jīng)典名句值得我們反復(fù)品味。例如“金釵擦不凈，自是女兒身”、“云深不知處，橋晚幾人過(guò)”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、“盼望抱金扶正位，不想入夢(mèng)偏陽(yáng)間”等語(yǔ)都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
第五段：對(duì)整部書的總體評(píng)價(jià)。
《紅樓夢(mèng)》是一部巨大的“人生大全”，里面蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和描繪人性的細(xì)節(jié)，讓人回味無(wú)窮。通讀全書，我們看到了作者對(duì)我們內(nèi)心深處的感悟和抒發(fā)，看到了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反駁和批判。整部書具有極高的文學(xué)價(jià)值和人生意義，是一部值得一讀再讀的好書。
總之，讀《紅樓夢(mèng)》給我?guī)?lái)了許多收獲，對(duì)于人生、情感和價(jià)值觀都有著巨大的啟示。希望更多的人能夠讀到這本巨著，并從中獲得一些心靈凈化和人生指南。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇二
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說(shuō)你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過(guò)。在你心中，過(guò)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來(lái)，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無(wú)奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說(shuō)你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說(shuō)是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)?，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說(shuō)做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來(lái)的只有終身誤，只有恨無(wú)緣。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇三
作為一部中國(guó)文學(xué)史上不可或缺的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》一直以其深刻的作品內(nèi)涵和帶有哲學(xué)思想意味的文學(xué)審美意義，影響著世代讀者。本文將就我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的個(gè)人認(rèn)識(shí)與心得，從五個(gè)方面進(jìn)行分析，以期能夠更好的展現(xiàn)作品的精妙之處。
第一部分：《紅樓夢(mèng)》的人物塑造。
《紅樓夢(mèng)》中的人物塑造是其作品的核心。作者曹雪芹巧妙地運(yùn)用了眾多人物形象的細(xì)節(jié)描寫，趣味性與哲思性兼?zhèn)涞卣宫F(xiàn)了個(gè)體的復(fù)雜性，以及人性的萬(wàn)千變幻。其中林黛玉、賈寶玉以及寶玉前世的賈母等人物，是作品中最為深入的刻畫。在我看來(lái)，他們的形象不只是文學(xué)性的，更是具有時(shí)代性的，是鮮明的社會(huì)性與文化性的體現(xiàn)；他們的性別、身份、命運(yùn)以及生命態(tài)度等都是其形象塑造的實(shí)時(shí)表達(dá)。
第二部分：《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵。
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部文學(xué)之作，還是中國(guó)文化史上的一部經(jīng)典之作。其具有的深刻人生哲理和濃郁的人文思想，使得其在中國(guó)文化史中占據(jù)了重要地位。在這部作品中，對(duì)于財(cái)富、權(quán)力、地位這些人們通常所追逐的物質(zhì)利益，進(jìn)行了全面而深入的探究。同樣，作品中的孝道觀念、婚姻家庭觀念、宗法思想等，也深入地展示了傳統(tǒng)中國(guó)文化的內(nèi)涵。這種價(jià)值觀的傳承和繼承，使得這部文學(xué)巨著在中國(guó)古代文化史上永垂不朽。
第三部分：《紅樓夢(mèng)》的性別議題。
《紅樓夢(mèng)》在性別議題上也具備獨(dú)特的視角和深入的思考。整部作品中，對(duì)于男女之間的關(guān)系、對(duì)于女性在封建社會(huì)中的命運(yùn)、以及對(duì)于傳統(tǒng)性別觀念所帶來(lái)的負(fù)面影響等方面進(jìn)行了全面的探討。尤其是在作品的中后期，林黛玉的弱化、晴雯的悲劇以及王熙鳳的現(xiàn)代化起源，以獨(dú)特的方式和精神，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中“官、商、妓、樂”等社會(huì)角色進(jìn)行了思考，展現(xiàn)了女性在一個(gè)包容和有效參與的社會(huì)空間內(nèi)所能貢獻(xiàn)的強(qiáng)大力量。
第四部分：《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)風(fēng)格。
《紅樓夢(mèng)》以其細(xì)膩的筆墨和瑰麗的語(yǔ)言，展示了文學(xué)美的極致。作品中的細(xì)節(jié)描寫以及富有意象和生動(dòng)性的對(duì)話，充分體現(xiàn)了豪華生活的細(xì)節(jié)和內(nèi)蘊(yùn)。與此同時(shí)，文學(xué)手法上的巧妙運(yùn)用，如擬人、對(duì)比等，使得作品在藝術(shù)性上更趨完美。作品的豐富性和多樣性，突顯出了它的作品魅力和厚重內(nèi)涵。
第五部分：《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)貢獻(xiàn)。
作為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和細(xì)膩的藝術(shù)表現(xiàn)，更具有重大的藝術(shù)貢獻(xiàn)。其成就在于它在文學(xué)、哲學(xué)、歷史、人文等多個(gè)領(lǐng)域的得到的極大關(guān)注和傳承。從文學(xué)上看，《紅樓夢(mèng)》所包含的哲思性和表現(xiàn)形式，為中國(guó)古典小說(shuō)在審美性上帶來(lái)了不同的風(fēng)格。從歷史上看，作品在風(fēng)俗、道德等方面也體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的特征。濃厚人文的感染力，使其在當(dāng)代的各個(gè)領(lǐng)域中依舊具有廣泛的影響力。
總結(jié)：
無(wú)論是從人物塑造、思想內(nèi)涵、性別議題、文學(xué)風(fēng)格還是藝術(shù)貢獻(xiàn)上，都可以看出《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)特影響。我希望讀者們能夠了解作品的整體性和內(nèi)涵性，在讀這部巨著的同時(shí)，探究其中所蘊(yùn)含的情感和思想。正如魯迅所說(shuō)，每一次讀紅樓夢(mèng)，都有新的心得和收獲。希望讀者能夠品味作品的美妙之處，領(lǐng)悟其中所包含的人生哲理和深刻思考，從而獲得自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中一部非常重要的作品，它不僅塑造了眾多生動(dòng)的人物形象，描繪了復(fù)雜的家族關(guān)系、人性面貌，更融入了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精髓。在《紅樓夢(mèng)》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》，更是將人物、情景、風(fēng)俗、畫境和意境巧妙地融合在一起，為我們展現(xiàn)了一個(gè)閑散歡樂、富麗堂皇的大觀園。
第二段：王松舟的文化背景。
王松舟是明代文學(xué)家，歷史上曾經(jīng)是吳俊的同門?！都t樓春趣》是王松舟的文學(xué)創(chuàng)作高峰之作，可謂是他潛心研究《紅樓夢(mèng)》的積累和創(chuàng)造的成果。通過(guò)他細(xì)致入微的描寫和構(gòu)思，我們得以看到明代的一些生活風(fēng)俗、樂器和娛樂活動(dòng)，也進(jìn)一步了解了當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)中的精髓和獨(dú)特性。
第三段：《紅樓春趣》的內(nèi)容和特點(diǎn)。
《紅樓春趣》是一部集詩(shī)、詞、曲、舞、畫于一身的文學(xué)藝術(shù)巨作，它涵蓋了“游宮洞庭、詩(shī)歌興風(fēng)、琴棋擊玉、瑞蔬齊陸、畫境捧花、劇舞聯(lián)歡”等多個(gè)方面。王松舟的文學(xué)風(fēng)格細(xì)膩娓娓道來(lái)，富于感情，仿佛與讀者們共賞這一場(chǎng)繁華歡樂的盛宴。它展現(xiàn)出了巨大的藝術(shù)魅力和濃郁的文化氛圍，成為《紅樓夢(mèng)》文化的重要組成部分。
第四段：《紅樓春趣》的藝術(shù)價(jià)值和重要性。
王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》不僅獨(dú)具藝術(shù)魅力，而且具有豐富的文化內(nèi)涵和感人深刻的人生哲理。它不僅反映了中國(guó)古代文化的精髓和藝術(shù)的獨(dú)特性，更表現(xiàn)了王松舟對(duì)人性、人情的深入把握和人文精神的顯現(xiàn)。在當(dāng)下，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)這一種文化遺產(chǎn)，推動(dòng)中華文化在世界上的傳播，同時(shí)讓中國(guó)社會(huì)和全人類在文化上找到一片“天然大帶”。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《紅樓夢(mèng)》中，王松舟所創(chuàng)作的《紅樓春趣》是一部兼具藝術(shù)性與文化性、反映人類情感和審美需求的創(chuàng)作，它給我們帶來(lái)了美的享受和知識(shí)的啟示。在今天這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，我們應(yīng)該保護(hù)和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘出更多優(yōu)秀的文化、藝術(shù)精品，以此振奮中國(guó)文化的自信心，為國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇五
近來(lái)我讀了中國(guó)四大名著之《紅樓夢(mèng)》，讀完以后，讓我對(duì)它又有了重新的認(rèn)識(shí)。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說(shuō)的人無(wú)完人一樣。它一般來(lái)說(shuō)不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無(wú)疑是寄寓了作者的初步民主主義夢(mèng)想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，可是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非夢(mèng)想的、非下頭的方面，非肯定的方面?？陀^地、全面的寫出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，并且對(duì)此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”，他就“只筆批駁誚謗”，說(shuō)熱衷于“讀書上進(jìn)”的都是“入了國(guó)賊祿死之流”。他背叛他的階級(jí)，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只期望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽?，或彈琴下琪，作?lái)吟詩(shī)……”。
林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無(wú)依傍的少女，向敵對(duì)的社會(huì)環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自我的感情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇六
近日，在一次文化交流活動(dòng)中，筆者有幸參加了由學(xué)者王松舟先生主講的“紅樓春趣”講座。在講座中，王松舟先生以其深厚的學(xué)術(shù)功底和獨(dú)到的視角，為大家講述了紅樓夢(mèng)中的春天。在此，筆者結(jié)合自己的感悟和體會(huì)，撰寫一篇關(guān)于“王松舟紅樓春趣心得體會(huì)”的文章。
第一段，介紹講座主題及背景。王松舟先生是我國(guó)著名的文化學(xué)者，對(duì)紅樓夢(mèng)一書有著深刻的研究和領(lǐng)悟。此次講座的主題是“紅樓春趣”，是對(duì)紅樓夢(mèng)中的春天文化和意蘊(yùn)進(jìn)行全方面的解讀和探究。這次講座也為大家打開了一扇通往紅學(xué)研究的門窗。
第二段，內(nèi)容回顧。王松舟先生在講座中，對(duì)紅樓夢(mèng)中的春天深入淺出地進(jìn)行了剖析。他讓大家認(rèn)識(shí)到紅樓夢(mèng)中春天的獨(dú)特文化魅力和蘊(yùn)含的深刻哲理。他說(shuō)：“春意盎然，是紅樓夢(mèng)中重要的文化元素之一。春天不僅僅是生命的征象，更是生命的描摹。紅樓春趣，是對(duì)那些人生百態(tài)的復(fù)盤和寄托。”聽完講座，我深感在紅樓夢(mèng)中的春天有著深刻的內(nèi)含和意義，是值得深入研究的。
第三段，表達(dá)個(gè)人感受。聽完王松舟先生的講座，我對(duì)紅樓夢(mèng)中春天的理解得到了升華，也更加認(rèn)識(shí)到我們民族文化的獨(dú)特性和豐富性。在講座中，王松舟先生所言讓我們看到了紅樓夢(mèng)中的人物形象，他們的行為舉止和發(fā)言都與春天不約而同地聯(lián)系在了一起。這些形象不僅生動(dòng)具體，更蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)智慧。如寶釵的明眸皓齒、黛玉的哀怨情懷、敬梓的觸景傷情等等，都讓我們深刻地領(lǐng)悟到了春天的深邃魅力。
第四段，諄諄教導(dǎo)。在講座的最后，王松舟先生強(qiáng)調(diào)了文化自信和文化傳承的重要性，他曾說(shuō)過(guò)：“文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，文化傳承的推進(jìn)和堅(jiān)持不僅是對(duì)我們民族的追求和自信，也是對(duì)世界文化多樣性的尊重。”這一說(shuō)法深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我們應(yīng)該珍視自己的民族文化和傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中，不斷挖掘和發(fā)掘其深刻內(nèi)含和獨(dú)特魅力。文化傳承不是一個(gè)人、一個(gè)家庭或一個(gè)時(shí)期可以完成的，要靠一代代文化人和民間文化傳承人的共同努力。
第五段，總結(jié)全文。此次聽王松舟先生的講座，讓我深深地感受到了紅樓春趣的獨(dú)特魅力和民族文化的精髓。文化傳承不僅僅是對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)光大，也是對(duì)自我價(jià)值的充分肯定和體現(xiàn)。希望在未來(lái)的文化交流活動(dòng)中，可以更多地傾聽文化大師的教導(dǎo)，更好地推動(dòng)民族文化的傳承和創(chuàng)新。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇七
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的?！薄耙荒耆倭?，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的。她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會(huì)。如果說(shuō)大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f(shuō)：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個(gè)忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢(mèng)寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮凼菍?duì)的，愛是錯(cuò)的，青春是錯(cuò)的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨(dú)自在這個(gè)世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個(gè)故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個(gè)夢(mèng)的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰(shuí)會(huì)記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢(mèng)》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個(gè)如煙花般短暫的美麗夢(mèng)想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個(gè)圓滿的結(jié)局。后來(lái)，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說(shuō)：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的揮手，離開了西天的云。”
原來(lái)這真的是一場(chǎng)夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無(wú)愁；薛寶釵希望一生只有一個(gè)人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢(mèng)想的思想，都將一個(gè)個(gè)醒來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來(lái)生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無(wú)法治愈的傷口?，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢(mèng)。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇九
王松舟以《紅樓春趣》一書開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上紅學(xué)研究的先河，不僅深挖了《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵，還深化了對(duì)清代文化的理解。閱讀他的《紅樓春趣》，我深受啟發(fā)，感覺對(duì)這部經(jīng)典名著有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：王松舟的研究?jī)?nèi)容。
王松舟的《紅樓春趣》涵蓋了紅學(xué)多個(gè)方面的研究，其中最為突出的是對(duì)清代文化的深度理解。他探討了宗教、政治、藝術(shù)、民俗等多方面的內(nèi)容，并通過(guò)對(duì)小說(shuō)中的各色人物和情節(jié)的分析，深刻地探究了社會(huì)道德、風(fēng)俗習(xí)慣、人性和人情。他的研究?jī)?nèi)容橫跨廣泛，透盡經(jīng)史子集、為當(dāng)代研究者提供了很好的思路。
通過(guò)王松舟的研究，我得以深化對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不止是一部純粹的文學(xué)作品，它包含了正在發(fā)生的歷史和當(dāng)時(shí)文化的真實(shí)體現(xiàn)。小說(shuō)中的主要人物的情感經(jīng)歷、人品和社會(huì)地位的變遷其實(shí)是直接反映了清代普通人的生活和思想狀態(tài)。王松舟通過(guò)對(duì)小說(shuō)中的情節(jié)和人物的分析，讓我們重新認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》是一部豐富多彩的文化史。
在王松舟的研究中，他強(qiáng)調(diào)了紅樓夢(mèng)的文學(xué)價(jià)值，特別是對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思、風(fēng)格和寫作技巧的剖析，讓我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》更為全面的認(rèn)識(shí)。他的研究涉及的方面很廣，從紅樓夢(mèng)中的詩(shī)歌和曲子分析，到人物的塑造、對(duì)話和情節(jié)的設(shè)計(jì)，都為我們拓寬了對(duì)小說(shuō)的理解和掌握。他的研究成果無(wú)疑是對(duì)中國(guó)文學(xué)史的一大貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，《紅樓春趣》不僅極大地拓展了《紅樓夢(mèng)》文化背景的認(rèn)識(shí)，更為我們解讀《紅樓夢(mèng)》深度內(nèi)涵提供了一個(gè)非常有幫助的工具。王松舟的研究成果極具參考價(jià)值，不但可以有效輔助我們更深入地了解《紅樓夢(mèng)》，而且對(duì)學(xué)者進(jìn)一步探索中國(guó)文學(xué)和文化也有積極的借鑒意義，使中國(guó)文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值在時(shí)代的洪流中閃爍著獨(dú)特的光芒。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十
暑假媽媽和爸爸陪我一起去買書，媽媽那個(gè)狠呀，一下子就給我買了中國(guó)四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，我隨手拿起《紅樓夢(mèng)》這是因?yàn)?，作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》里面寫的賈氏家族興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境造成的，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢?皇帝佬兒們飲酒作樂，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
我花了五天時(shí)間囫圇吞棗的把《紅樓夢(mèng)》給解決了。想起來(lái)這本書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)的瑰寶，它充滿著深邃的文化內(nèi)涵和人生哲理。通過(guò)這本小說(shuō)的閱讀，我深深地感受到了其獨(dú)特的魅力。紅樓夢(mèng)作為一部家族貴族生活的史詩(shī)，描述了榮府榮國(guó)府的興衰和宴安之事。在這個(gè)故事中，我體會(huì)到了人情世故、人生百態(tài)、家國(guó)情懷、愛恨情仇等方面的思考與感受。下面我將從這些方面進(jìn)行展開，談一談我的紅樓心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)給我留下了深刻的人情世故的印象。紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，每個(gè)人物都有自己的較量和權(quán)謀。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和世俗的虛偽。寶玉、黛玉、薛寶釵等三位主要女性角色之間的比較是一個(gè)突出的例子。寶玉愛黛玉，但卻與薛寶釵結(jié)婚。而黛玉因?yàn)檫@個(gè)婚姻而痛苦不已。這種復(fù)雜的人際關(guān)系和婚姻制度的束縛使得人們?cè)诩t樓夢(mèng)的世界里擺脫不了情感的糾結(jié)，從而展現(xiàn)了人情世故。
其次，紅樓夢(mèng)讓我思考了人生百態(tài)。紅樓夢(mèng)中的人物命運(yùn)多舛，成功與失敗、榮耀與毀滅交織在一起。寶玉、黛玉、賈母等人都面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。比如，黛玉的病重和喪偶，寶玉的無(wú)盡思念和追憶。這些命運(yùn)的起伏和坎坷，讓我深深地思考人生的意義和價(jià)值。我們應(yīng)該如何去面對(duì)并品味生活中的快樂和苦楚，如何把握人生中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何用積極向上的心態(tài)去面對(duì)一切，這些都是紅樓夢(mèng)給我提出的問題。
第三，紅樓夢(mèng)讓我感受到了家國(guó)情懷。紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)家族的興衰史，更是一個(gè)時(shí)代的寫照。小說(shuō)中的種種事件和人物形象都反映了封建社會(huì)的種種弊端和腐敗現(xiàn)象。賈母對(duì)家族衰敗的思考和努力，寶玉對(duì)人間繁華的執(zhí)著追求，這都是作者對(duì)于家族興旺和國(guó)家振興的思考和期望。這種對(duì)家族和國(guó)家的關(guān)心與關(guān)愛，讓我深感家國(guó)情懷的可貴。
最后，紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)了豐富的愛恨情仇體驗(yàn)。紅樓夢(mèng)中的愛情故事頻繁且撲朔迷離，比如寶黛、寶釵寶玉等。這些愛情的糾葛和曲折，讓我深深地感受到了愛情的美麗和復(fù)雜。而紅樓夢(mèng)中的恨和仇，更是讓人動(dòng)容。黛玉對(duì)于母親的深情，對(duì)于眾多親朋好友的怨恨和不滿，這些都是作者對(duì)于人性的詰問和思考。愛恨情仇使得小說(shuō)的人物形象更加鮮活，也使得整個(gè)故事更加引人入勝。
紅樓夢(mèng)是一座文學(xué)殿堂，雖然已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)多世紀(jì)，但它的精神和價(jià)值至今依然存在。通過(guò)這本小說(shuō)的閱讀，我不僅僅受到了文學(xué)的熏陶，更重要的是，思考和思索了人性、人情、人生和家國(guó)等方面的問題。紅樓夢(mèng)給我留下了許多深刻的印象和感慨，我相信，通過(guò)不斷地閱讀和思考，我將會(huì)有更多的體會(huì)和感受。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十二
很多年前我讀紅樓，可惜那時(shí)候年輕的頭腦和書博大精深。我沒有耐心看完，也不懂其中的意思。書中細(xì)致繁瑣的描寫絲毫不遜色于京劇里的老同學(xué)，幾分鐘就開始唱“啊”字，讓你昏昏欲睡。雖然是國(guó)粹，但是不能吃，不能消化。不，瓊瑤阿姨有一串直接而快樂的水晶夢(mèng)?，F(xiàn)在變老了，瓊瑤的書就像嚼口香糖和吐泡泡糖，所以我不想再看了。奪回紅樓的“石頭”，我連個(gè)味道都沒有。越嚼越愛。我遲早會(huì)放棄的。
首先，我意識(shí)到這本書不僅僅是關(guān)于你的愛。它涉及醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書畫、詩(shī)歌、烹飪、服裝、花草、古玩等。當(dāng)時(shí)沒有電腦。曹雪芹是怎么積累這么多知識(shí)的？這真的震驚了他的毅力。而且整本書對(duì)研究清朝的風(fēng)俗很有幫助。好像是當(dāng)時(shí)生活的小百科，包羅萬(wàn)象，包羅萬(wàn)象。還說(shuō)后世有專門研究紅學(xué)的，實(shí)在是太多太多了。
尤其是小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)魅力的成功驅(qū)動(dòng)力，更值得被公認(rèn)為語(yǔ)言大師。短短幾個(gè)字，一個(gè)人物刻畫的很深刻。比如劉姥姥進(jìn)賈府看王熙鳳，然后“鳳鳳粉胖，端端正正地坐在那里，……”周瑞家和劉奶奶站了一會(huì)兒，馮峰沒問就不敢打招呼，可見馮峰平時(shí)在賈府里威嚴(yán)有勢(shì)。鳳姐見了劉姥姥，便說(shuō)：“我忙起來(lái)了，還不起來(lái)，笑著打個(gè)招呼……”這時(shí)候，劉奶奶已經(jīng)在地下拜了好幾次了，劉奶奶足夠聰明，在家里很快就找到了合適的人做決定。最搞笑的是劉姥姥還沒求救，馮杰哭了很久很窮，說(shuō)明馮杰更有心機(jī)，手腕更靈活。筆墨不多，人物突出，讓讀者覺得人物看得見摸得著。
紅樓的內(nèi)涵是深刻的，但作者都是寫生活的世俗細(xì)節(jié)，也從這種生活中發(fā)現(xiàn)生活的痛苦和快樂。
人類都是靈長(zhǎng)類動(dòng)物，愛不是對(duì)人類的浪費(fèi)，而愛是一種強(qiáng)烈的人愿意與生俱來(lái)的感情。寶玉生來(lái)只愛一朵花。那一個(gè)不在了他怎么會(huì)談戀愛？“紅塵中有一些樂趣，但不能永遠(yuǎn)持有。”畢竟事情不是夢(mèng)，一切都是空的。
我閱讀了我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，書中人物的塑造、刻畫生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì)情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛。她，無(wú)論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來(lái)到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對(duì)于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!
相對(duì)于書中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對(duì)丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指!
《紅樓夢(mèng)》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對(duì)情節(jié)的描述蕩氣回腸，對(duì)人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰(shuí)看了都會(huì)像我一樣愛不釋手的!
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十三
第一段：紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)文學(xué)史上璀璨奪目的巨著，自問世以來(lái)，一直以其深刻的思想，豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著讀者。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅帶給我快樂與愉悅，更深入地觸動(dòng)了我的心靈。通過(guò)閱讀這部作品，我對(duì)人生、情感、人性等問題有了不同的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：首先，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一部親切而溫暖的書。在書中，我們可以看到各種豐富的人物形象，每個(gè)人物都鮮活有趣，有著自己的性格特點(diǎn)和命運(yùn)。尤其是賈府的主要人物，每一個(gè)都有著鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)這些人物形象的描繪，我不僅觀察到了人們對(duì)于不同角色的態(tài)度和言行，還展現(xiàn)了許多人物的內(nèi)心世界，使我能夠更加真實(shí)地了解和感受到他們的喜怒哀樂，與他們產(chǎn)生共鳴。
第三段：其次，《紅樓夢(mèng)》帶給我深入思考人生的機(jī)會(huì)。賈寶玉和林黛玉這對(duì)糾纏不清但又相互依存的情侶引起了我對(duì)人生的思考。他們身世悲劇、命運(yùn)坎坷，一生中充滿了傷痛和煎熬，最終都未能如愿以償。通過(guò)他們的故事，我意識(shí)到了人生的脆弱和不可預(yù)測(cè)性。人們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，無(wú)法控制一切，人生充滿了變數(shù)和未知。在這樣的背景下，我們要學(xué)會(huì)接受不如意的事實(shí)，珍惜眼前擁有的一切，才能真正活得有意義、有價(jià)值。
第四段：此外，《紅樓夢(mèng)》也讓我對(duì)人性有了更加深入的思考。通過(guò)對(duì)賈府內(nèi)外眾多人物的貪婪、嫉妒、虛偽等丑惡嘴臉的揭示，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和多樣。小說(shuō)中的人物都有著各自的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，有著自己獨(dú)特的性格和動(dòng)機(jī)，這讓我更加理解和接受人性的多樣性。同時(shí)，小說(shuō)也揭示了人性的丑陋和偽裝，使我對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)紅樓人物的觀察，我明白了真相往往被掩蓋在表象之下，要學(xué)會(huì)保持清醒的頭腦，看透表象背后真正的本質(zhì)。
第五段：最后，《紅樓夢(mèng)》讓我對(duì)愛情有了新的思考。賈寶玉與林黛玉、賈寶玉與薛寶釵之間的情感糾纏讓我對(duì)純粹而復(fù)雜的愛情充滿了疑惑和思考。賈寶玉對(duì)黛玉的傾心、黛玉對(duì)賈寶玉的守望，他們之間的深情和痛苦的選擇，讓我感受到了愛情的美和神秘。同樣，寶玉與寶釵之間的世俗婚姻又讓我想到了現(xiàn)實(shí)中的愛情與婚姻之間的關(guān)系。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我明白了真正的愛情是要經(jīng)受考驗(yàn)和犧牲的，但又不能忽視現(xiàn)實(shí)的局限和責(zé)任。愛情的本質(zhì)是什么，如何在感情和現(xiàn)實(shí)中做出抉擇，這些都是我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所思考的問題。
總結(jié)：不同于其他小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》用其深刻的思想和細(xì)膩的描寫吸引了無(wú)數(shù)讀者。通過(guò)閱讀這部作品，我深入思考了人生、情感、人性和愛情等問題?！都t樓夢(mèng)》不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本生活指南，它啟迪了我對(duì)于人生的理解和對(duì)世界的認(rèn)知。通過(guò)這部巨著，我獲得了更加有益的人生體驗(yàn)，并且在未來(lái)的生活中，能夠更加積極地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和問題。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十四
這幾天讀了一本《紅樓夢(mèng)》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個(gè)大家族的興衰來(lái)描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個(gè)人物，她性子里的孤傲，對(duì)世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無(wú)論是清寒入骨的詩(shī)情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無(wú)不體現(xiàn)出她的詩(shī)人氣質(zhì)。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨(dú)，也注定了她的悲哀。她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散”的悲慘結(jié)局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個(gè)封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對(duì)封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價(jià)，批判了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
每當(dāng)讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái)，讓我對(duì)封建社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
《紅樓夢(mèng)》這部名著讓我感慨萬(wàn)千。慶幸自己生活在一個(gè)民主的時(shí)代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會(huì)的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。參透紅樓夢(mèng)的精髓，不僅能增廣見聞、領(lǐng)略人生哲理，還能提升自身審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)。在閱讀這部作品的過(guò)程中，我有了一些心得與體會(huì)，與大家分享如下。
一、情節(jié)安排巧妙，優(yōu)美絕倫。
紅樓夢(mèng)情節(jié)繁多，人物眾多，但整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)卻非常巧妙，它通過(guò)對(duì)一系列事情的交織纏繞，將人物形象淋漓表現(xiàn)，使讀者徜徉在精巧緊密的情節(jié)之中。同時(shí)，這部小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，有一種常人難以模仿的文學(xué)藝術(shù)感染力。作者在文筆上韻味悠長(zhǎng)，將東方文化和洋式文化巧妙結(jié)合，體現(xiàn)出文學(xué)的高雅和文學(xué)語(yǔ)言的博大精深。
二、人物塑造深刻，意蘊(yùn)無(wú)窮。
紅樓夢(mèng)的人物刻畫十分深刻。作者在描寫人物性格和情感方面下了很大的功夫。包括賈寶玉，林黛玉，秦可卿和薛寶釵等人物在不同程度上都有著讓人感到震撼的心靈。他們的人性面具似長(zhǎng)珠玉，人格質(zhì)感皆有深度。
三、人間疾苦和富貴逆轉(zhuǎn)。
紅樓夢(mèng)在考察人性方面有著非凡作用。主要涉及七情、六欲；貪欲、嗔恨和愛慕。這些都是我們?nèi)祟悷o(wú)法回避的因素。同時(shí)，這部作品也刻畫出了人間疾苦和富貴逆轉(zhuǎn)的情景。對(duì)一部分人來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)和感悟。讀紅樓夢(mèng)，看到的不僅僅是一群虛幻人物的成長(zhǎng)歷程，更是一場(chǎng)關(guān)于人生的領(lǐng)悟和無(wú)聲的內(nèi)心獨(dú)白。
四、社會(huì)背景濃郁，文化內(nèi)涵深厚。
紅樓夢(mèng)的背景是清朝的大官僚社會(huì)，它揭示了清朝社會(huì)特點(diǎn)，反映出過(guò)去中國(guó)社會(huì)的一些典型缺點(diǎn)、罪狀和羈絆。同時(shí)，這部著作也反映了中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，如詩(shī)詞、曲藝、樂理、飲食文化、戲劇和武術(shù)等等。這些元素都是紅樓夢(mèng)所擁有的重要文學(xué)內(nèi)涵，讀者在閱讀的過(guò)程中能夠領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)藏的多重文化意義。
五、有助于人生咀嚼思考，啟迪心靈。
紅樓夢(mèng)是一部具有啟迪作用的精神作品。它帶給我們的不僅是文學(xué)享受，更是一份人生啟示。我們可以從中找到自己的人生定位，讓我們有所啟發(fā)；可以看到主角通過(guò)飽經(jīng)磨難最終獲得了自己的努力成果，可以從中學(xué)習(xí)什么是拼搏和奮斗；同一個(gè)情節(jié)，不同人的態(tài)度和思想，能夠引起不同的反應(yīng)和思考，有助于人生咀嚼思考，啟迪心靈。
總之，讀紅樓心得體會(huì)的過(guò)程就是一種內(nèi)心世界之旅。從這部作品中我們可以得到多種精神滋養(yǎng)，不斷推動(dòng)我們向前，給予我們堅(jiān)定前行的信念，同時(shí)也幫助我們面對(duì)各種人生遭遇，讓我們?cè)诮?jīng)歷中成長(zhǎng)。對(duì)于一些文學(xué)愛好者來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō)，更像是生活的反面鏡，是高雅人生的縮影。這部小說(shuō)對(duì)于我們的人生有著重要的啟示意義，可以在我們的人生道路上給予我們幫助和指引。
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十六
《紅樓夢(mèng)》這本名著刻畫了許多性格鮮明的人物，賈寶玉非常頑劣而且屢教不改，整天不好好學(xué)習(xí)就知道玩，不務(wù)正業(yè)。林黛玉雖然很有才華，琴棋書畫樣樣精通但是卻很愛哭，時(shí)不時(shí)就會(huì)痛哭一陣。王熙鳳伶牙俐齒、機(jī)敏善變、精明能干，深得賈母和王夫人的信任，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀使許多人都很怕她。妙玉美麗聰穎，心性高潔，很尊重賈母她們，卻看不上普通人民，遭人嫉恨。正是因?yàn)檫@些人物性格上的缺陷，導(dǎo)致了她們悲劇的命運(yùn)。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，人物命運(yùn)扣人心弦，作者的寫作功底真的是不容小覷。
紅學(xué)里有很多分枝和學(xué)派，有人研究《紅樓夢(mèng)》的歷史的軌跡，探秘《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的是哪朝哪代的故事;有人研究《紅樓夢(mèng)》里面描寫的食物，做出了美味的紅樓美食;有人認(rèn)為高鶚補(bǔ)的44回《紅樓夢(mèng)》曲解了曹雪芹的本意，又自己續(xù)寫了《紅樓夢(mèng)》……我想每個(gè)人的.心理都有一本不一樣的紅樓夢(mèng)吧。
書中我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)詞歌賦了。據(jù)說(shuō)曹雪芹花了十幾年，共增刪了5次，才寫成了這部文學(xué)名著，所以里面的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都是他字字斟酌的結(jié)果，有的詩(shī)代表了一個(gè)人一生的命運(yùn)。其中有《紅樓夢(mèng)》中的開頭詩(shī)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。還有講述林黛玉和薛寶釵命運(yùn)的詩(shī)：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。都讓我記憶深刻。
都說(shuō)，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆萊特》”。我要說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《紅樓夢(mèng)》”。是的，《紅樓夢(mèng)》是一本可以從不同角度去解讀的好書，是一本每個(gè)年齡段都可以去讀的好書，讓我們一起“讀好書，好讀書”!
紅樓春趣的心得體會(huì)篇十七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，也是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。我讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的全本，深受其思想內(nèi)涵和文學(xué)藝術(shù)的熏陶。在閱讀中，我深入思考了作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描繪，感受到的不僅僅是一個(gè)家族的興衰歷程，更是對(duì)人性、封建制度和人生哲學(xué)的思索。下面，我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)探討我在閱讀過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，為什么《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作？我認(rèn)為是因?yàn)樗坍嬃藰O其豐富的人物形象和生動(dòng)的情節(jié)，展現(xiàn)了深厚的人情世故。作品中每一個(gè)角色都栩栩如生，有鮮明的個(gè)性和飽滿的命運(yùn)。例如賈寶玉，他是一個(gè)情感豐富、善良而敏感的人，對(duì)世間的痛苦和善良有著深刻的感受；而林黛玉則是一個(gè)才情出眾、獨(dú)立自主的女子，她對(duì)于世俗習(xí)俗的反叛和對(duì)愛情的無(wú)能為力讓人動(dòng)容。這些人物形象細(xì)膩入微地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多樣性，使得作品在讀者中留下了深刻的印象。
其次，作為一部史詩(shī)性的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》在情節(jié)上展示了極富張力的發(fā)展。作品中充滿了悲歡離合、爭(zhēng)斗和嬉笑的情節(jié)，給讀者帶來(lái)了一種跌宕起伏的閱讀體驗(yàn)。通過(guò)巨細(xì)無(wú)遺的描寫，我們見證了賈府的興盛與衰落，觀察了人性的種種表現(xiàn)。尤其是作品后半部分的“夢(mèng)幻辭章”，更是創(chuàng)造了獨(dú)特的文學(xué)形式，豐富了小說(shuō)的藝術(shù)性，使得作品具有了更深層次的意義?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的情節(jié)發(fā)展吸引著讀者，使得作品才能成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。
第三，作為一部描繪社會(huì)現(xiàn)象的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》反映了封建時(shí)代社會(huì)的種種弊病。通過(guò)對(duì)賈府和王府的描寫，作品展現(xiàn)了封建家族生活的種種特點(diǎn)。這些家族內(nèi)部勾心斗角、爾虞我詐的情節(jié)，揭示了封建家族內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的嚴(yán)重后果。此外，小說(shuō)還通過(guò)林黛玉的形象來(lái)批判封建制度對(duì)女性的束縛和壓迫。林黛玉是一個(gè)自由思想者，她對(duì)于世俗習(xí)俗和婚姻制度的反叛，引發(fā)了她與家族成員之間的矛盾和斗爭(zhēng)。通過(guò)這些描寫，《紅樓夢(mèng)》對(duì)封建制度進(jìn)行了深刻的剖析和批判。
第四，作為一部探討人生哲學(xué)的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》給我們帶來(lái)了深刻的思考。作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，都極富象征意味。通過(guò)賈寶玉的消沉、林黛玉的凄涼和薛寶釵的平淡，作者向我們展示了人生的悲歡離合，世事無(wú)常的真相。正是這種對(duì)于生命和人性的思索，使得作品在讀者面前具有了更大的意義。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我不禁思考自己的人生軌跡和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)，這使我從中受益匪淺。
最后，作為一部經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部文化和藝術(shù)的寶庫(kù)。作品中豐富的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)和深刻的思考，為后來(lái)的文學(xué)作品提供了重要的借鑒和啟發(fā)。無(wú)論是作家、學(xué)者還是普通讀者，都能從中汲取到深厚的文化底蘊(yùn)和情感養(yǎng)分。因此，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它自身。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作。它以其豐富的人物形象和情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了深厚的人情世故；以描繪社會(huì)現(xiàn)象和反映封建制度的弊病，批判封建制度；以探討人生哲學(xué)的方式，引人深思。它對(duì)于中國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)，無(wú)論是從藝術(shù)層面還是從思想層面，它都是一部值得我們多次品味和品論的經(jīng)典之作。讀完《紅樓夢(mèng)》，我深深地感受到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，也對(duì)于人生有了更加深刻的思考。
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