總結(jié)是人們對(duì)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一段時(shí)間內(nèi)的事件和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧和總結(jié)的方式。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重適當(dāng)運(yùn)用圖表、數(shù)據(jù)等可視化工具，以增強(qiáng)總結(jié)的說(shuō)服力和可讀性。通過(guò)模仿優(yōu)秀范文，可以學(xué)到一些寫(xiě)作的好方法。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇一
在生命的旅途中，我們都會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最大的挑戰(zhàn)就是學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我很幸運(yùn)地遇到了一位舞蹈風(fēng)暴師，他教給我很多關(guān)于舞蹈的心得和體會(huì)。
首先，舞蹈需要的是堅(jiān)持和耐心。學(xué)習(xí)任何新事物都需要時(shí)間和努力。舞蹈也不例外。而想要變得更好，就必須堅(jiān)持練習(xí)，并且耐心地不斷磨練。就像舞蹈風(fēng)暴師說(shuō)的，要把舞蹈當(dāng)成一門(mén)藝術(shù)，付出所有的心血，才能真正成為一名優(yōu)秀的舞者。
其次，舞蹈需要積極樂(lè)觀的態(tài)度。在舞蹈的世界里，充滿(mǎn)了變化和不確定性。挫折和失敗是難以避免的。但是，只要有積極樂(lè)觀的心態(tài)，就能在舞蹈的路上走得更遠(yuǎn)。我記得有一次，我在練習(xí)一支舞蹈時(shí)總是跳不好。舞蹈風(fēng)暴師告訴我，要放開(kāi)自己，感受音樂(lè)，用自己的身體去表達(dá)自己的情感。很快，我便找到了跳得更好的方法。
最后，舞蹈需要的是自信和自尊。在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，我們會(huì)遇到很多舞蹈技巧困難和自己的不足之處。但是，只有自信和自尊，才能助你壯大自己，戰(zhàn)勝困難。舞蹈風(fēng)暴師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都是獨(dú)特的存在，每個(gè)人的舞蹈表達(dá)方式也是獨(dú)特的。不必拘泥于流行趨勢(shì)和別人的看法，要有自己的風(fēng)格和獨(dú)特性。”
總之，在舞蹈的世界里，只有付出努力、保持積極心態(tài)、有自信自尊，才能走得更遠(yuǎn)，成為一名真正優(yōu)秀的舞者。我非常感激我的舞蹈風(fēng)暴師，他教我不僅是舞蹈，更是人生的道理。我會(huì)一直堅(jiān)持舞蹈，讓自己的生命在音樂(lè)中更加絢爛。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇二
現(xiàn)代舞出現(xiàn)于十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)在西方古典芭蕾開(kāi)始走向下坡，一成不變的舞姿傳承和陋習(xí)使舞蹈失去了生動(dòng)的氣息和崇高的品位，崇尚自由和科學(xué)的人們也急于打破這種對(duì)人體束縛已久的行為規(guī)范。你知道跳現(xiàn)代舞需要掌握最基本的技巧有哪些嗎?下面是小編為大家搜索整理了一些現(xiàn)代舞練習(xí)的基本舞蹈技巧，歡迎參考閱讀，希望您喜歡!
(1)現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂(lè)觀向上，隨遇而安;它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過(guò)海，各顯神通”。美國(guó)現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說(shuō)過(guò)：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個(gè)自己喜歡的好了?！?/p>
(2)量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說(shuō)是由無(wú)人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來(lái)的。她的同窗也曾指出：“你想編一個(gè)出色的舞蹈嗎?那么，先編出100個(gè)糟糕的再說(shuō)吧!”
(3)美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求;而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是至高無(wú)上的概念。因此，美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時(shí)，她那帶棱帶角，更帶著對(duì)即將到來(lái)的新時(shí)代之敏感的抽搐動(dòng)作，曾被當(dāng)時(shí)報(bào)界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后，當(dāng)整個(gè)世界都在運(yùn)用她那痙攣性的表情方式之時(shí)，她的“收縮-放松”(constraction-release)動(dòng)作原理則被當(dāng)做是新時(shí)代的號(hào)角和新美學(xué)的代表了。
(4)新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對(duì)的是非關(guān)系。盡管新的'不一定總比舊的好，但新的每每比舊的更有趣，更能喚起人們的注意。
(5)對(duì)現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時(shí)更應(yīng)如此。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué)。
(6)對(duì)現(xiàn)代舞作品，尤其是對(duì)那種以實(shí)驗(yàn)為目的的新作品，包括學(xué)生的習(xí)作，最好不做價(jià)值高低的判斷，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)為根本宗旨。
(7)一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底，都是在有意無(wú)意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個(gè)哲學(xué)和美學(xué)命題。
(8)可舞性這個(gè)在古典舞中地嚴(yán)重問(wèn)題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無(wú)一不是在跳舞，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動(dòng)作無(wú)一不是在跳舞。美國(guó)現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說(shuō)：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿?dòng)作，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動(dòng)作的眼睛。”
(9)思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會(huì)模仿，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人。
(10)有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)肅的探索，而不是廉價(jià)的討好或技術(shù)的炫耀。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇三
是要以一種寬容的心態(tài)欣賞現(xiàn)代舞作品，我們說(shuō)了現(xiàn)代舞是以標(biāo)新立異、嚴(yán)肅探索為最終目的，因此首先要能夠以平常心態(tài)去接受，同時(shí)在欣賞的時(shí)候要有敏銳的思維和判斷能力。 在一般人的眼里，既然是舞蹈，那它就必須要一直的舞動(dòng)，但在現(xiàn)代舞中，這個(gè)觀念完全不存在，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念非常廣泛，在現(xiàn)代舞者的眼里，大自然的一切無(wú)一不能舞，而人的每種行為和每個(gè)動(dòng)作無(wú)一不在跳舞。
要掌握作品創(chuàng)作者的'創(chuàng)作背景和動(dòng)機(jī)，其實(shí)一部作品中，很大程度上代表了此時(shí)編者的內(nèi)心世界和創(chuàng)作心態(tài)，而這些現(xiàn)象常常在作品中表現(xiàn)出來(lái)，因此，掌握作品創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景和動(dòng)機(jī)，有助于更好的欣賞和理解作品。
看作品的“動(dòng)態(tài)”和“結(jié)構(gòu)”?，F(xiàn)代舞是一門(mén)形式感極強(qiáng)的藝術(shù)，因此，現(xiàn)代舞無(wú)論是以何種的形式表現(xiàn)，最基本的都是要從動(dòng)作開(kāi)始，而動(dòng)作的形成、延續(xù)、發(fā)展、變化，最重要的是看動(dòng)作的借力方法。
其次是看作品的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代舞打破了和諧理想的古典審美原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的關(guān)注和對(duì)自然真實(shí)美的追求，因此，在結(jié)構(gòu)上特別講究對(duì)比，動(dòng)作和動(dòng)作之間的對(duì)比，舞段和舞段之間的對(duì)比，節(jié)奏和節(jié)奏之間的對(duì)比，情緒上的對(duì)比以及舞蹈構(gòu)圖的對(duì)比等等。
要盡力的多看現(xiàn)代舞作品，在欣賞的過(guò)程中要用自己生而有之的六種感覺(jué)去全身心地感受作品。在現(xiàn)代舞作品中，強(qiáng)調(diào)的是舞者自身的重量而不是如芭蕾般的輕盈，在動(dòng)作中強(qiáng)調(diào)空間的過(guò)程而不是動(dòng)作的本身，在空間上強(qiáng)調(diào)韻味的頓挫而不是流暢，在構(gòu)圖中強(qiáng)調(diào)不平衡而不是平衡，強(qiáng)調(diào)過(guò)程的揭示而不是過(guò)程的遮掩。了解了這些以后再對(duì)作品進(jìn)行理性的思考和全面的分析。
總之，我們要在一種放松愉悅的心情中去看一種舞蹈，去欣賞舞者的美，舞的美。讓我們的心靈得到一次洗禮。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇四
舞蹈，是一門(mén)藝術(shù)，是一種表達(dá)情感的方式。每次我看到舞蹈演員在舞臺(tái)上翩翩起舞，身姿優(yōu)美，表情豐富，便深深被舞蹈的魅力所吸引。舞蹈不僅展示了肢體的動(dòng)感，還能通過(guò)舞蹈動(dòng)作表達(dá)出深沉的情感，使人們?cè)谟^看的過(guò)程中感受到一種美的享受。舞蹈是一門(mén)需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的藝術(shù)，它宛如一面鏡子，能夠反映出我們的心靈世界。
第二段：舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程
學(xué)習(xí)舞蹈需要付出很大的努力和耐心。在舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我經(jīng)歷了許多困難和挫折。每次練習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)，我總是感到手腳并不協(xié)調(diào)，很難做到舞者的飄然起舞。起初，我十分沮喪，想要放棄學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我想起了一句話(huà)：“舞出自己的感覺(jué)，而不是模仿別人的動(dòng)作?！庇谑?，我開(kāi)始放松自己，放下包袱，盡情地感受音樂(lè)的節(jié)奏與舞動(dòng)的感覺(jué)。慢慢地，我不再局限于動(dòng)作的精確性，而是追求舞蹈的美感和表達(dá)情感。經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)和探索，我的舞蹈水平也有了長(zhǎng)足的提高。
第三段：舞蹈的情感表達(dá)
舞蹈是一種充滿(mǎn)情感的藝術(shù)形式。通過(guò)舞蹈動(dòng)作的組合，可以將內(nèi)心的情感表達(dá)出來(lái)。一支優(yōu)美的舞蹈可以讓觀眾感受到悲歡離合、生死離別等世間萬(wàn)象，使觀眾在舞蹈的世界中感受到無(wú)盡的美好和深刻的思考。而作為舞者，也能通過(guò)舞蹈找到自己內(nèi)心的歸宿，釋放情感的波瀾。每次在舞臺(tái)上起舞時(shí)，我都能感受到自己的情感和能量通過(guò)舞蹈得到了宣泄和傳遞。
第四段：舞蹈的與他人的交流
舞蹈不僅是一種個(gè)人的表達(dá)方式，也是一種與他人交流的手段。在舞蹈的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們相互鼓勵(lì)、彼此幫助。共同練習(xí)舞蹈，也使我們更加磨練了自己的技巧，并不斷進(jìn)步。舞蹈不僅可以促進(jìn)與他人的交流，還可以提高自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。正是因?yàn)橛辛诉@些寶貴的交流經(jīng)驗(yàn)，我才能夠不斷提升自己的舞蹈水平。
第五段：舞蹈對(duì)我的影響
舞蹈對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種興趣愛(ài)好，更是一種生活方式。舞蹈讓我更加自信，懂得如何從內(nèi)心表達(dá)自己。它讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力。當(dāng)我舞蹈技巧有所提高時(shí)，我也看到了自己不斷進(jìn)步的成果，這讓我更加珍惜舞蹈帶給我的一切。舞蹈不僅豐富了我的人生，也讓我更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)藝術(shù)。
總結(jié)部分：
通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈，我深深感受到了舞蹈的魅力和美妙。舞蹈不僅是一種表達(dá)情感和展示美感的藝術(shù)形式，更是一種與他人交流和分享的方式。在舞蹈的世界里，我找到了自己真實(shí)的自己，也收獲了友誼和成長(zhǎng)。舞蹈不僅改變了我的生活，也影響了我的思考和人生態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和追求，舞蹈會(huì)給我?guī)?lái)更多的驚喜和美好體驗(yàn)。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇五
1.2、壓肩。這是打開(kāi)肩部韌帶的練習(xí)。壓肩時(shí),雙手臂伸直放在把桿上。兩腿之間的距離略等于肩寬。頭部和脊柱都要放松,向下壓時(shí)能夠感覺(jué)到肩部韌帶被拉長(zhǎng)。
現(xiàn)代舞,是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的'形式主義傾向,主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛,以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作,自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感,強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。
3.1、專(zhuān)業(yè)舞蹈 ;古典舞 芭蕾舞 ;民族舞 ;民間舞 ;現(xiàn)代舞 ;踢踏舞;爵士舞。
3.2、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞: 拉丁舞(倫巴、桑巴、恰恰、斗牛、牛仔); 摩登舞(華爾茲、維也納華而茲、探戈、快步、狐步舞)。
3.3、時(shí)尚舞蹈 ;迪斯科 ;銳舞 ;街舞 ;芭啦芭啦 ;啦啦隊(duì)舞 ;熱舞勁舞 ;按照舞蹈的表現(xiàn)形式來(lái)劃分:獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。獨(dú)舞,由一個(gè)人表演的完成一個(gè)主題的舞蹈,多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇六
對(duì)于“現(xiàn)代舞”一詞，有太多的人是一知半解，概念模糊，并且把現(xiàn)代舞跟如今的一些流行舞，勁舞混為一談。其實(shí)每一個(gè)舞種都有它自己的名字和統(tǒng)稱(chēng)，如果張冠李戴，其最終結(jié)果則會(huì)導(dǎo)致尷尬或是更糟糕的局面。
大家都知道，現(xiàn)今年輕人中最流行的舞種莫過(guò)于街舞了，比如hiphop、locking、breaking，霹靂舞，勁舞等等這些舞的統(tǒng)稱(chēng)也只能算流行舞，而且它們的名字也足夠個(gè)性化，是不應(yīng)該跟現(xiàn)代舞混在一起的。還有一些華爾茲，倫巴，恰恰，桑吧等這些都是國(guó)標(biāo)，或者稱(chēng)之為體育舞蹈。
現(xiàn)代舞是新舞蹈，是與傳統(tǒng)舞蹈的思維方式完全不同的新式舞蹈。簡(jiǎn)而言之是“反芭蕾，是20世紀(jì)美國(guó)的現(xiàn)代舞創(chuàng)始人依莎多拉鄧肯點(diǎn)燃了新舞蹈藝術(shù)的烽火，使習(xí)慣于觀賞有規(guī)有矩的，程式化的芭蕾舞藝術(shù)的廣大觀眾受到了巨大震動(dòng)。不久，廣大觀眾就狂熱的迷戀上了這種自由的，新式的舞蹈，亦即鄧肯的自由舞蹈。當(dāng)時(shí)世界流行的古典芭蕾舞，主要是以腿部訓(xùn)練為主，強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅、旋轉(zhuǎn)、跳躍、強(qiáng)調(diào)克服地心引力。這些訓(xùn)練方法也延續(xù)至今。鄧肯之后，在她所領(lǐng)導(dǎo)的新舞蹈運(yùn)動(dòng)將要走向絕途之際，新舞蹈又在幾乎是舞蹈文化沙漠的德國(guó)興起。在魯?shù)罓柗蚶嗪同旣愇焊衤呐χ拢挛璧杆囆g(shù)有了自己的理論體系，在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開(kāi)始付諸實(shí)踐。當(dāng)時(shí)的德國(guó)，人們把新舞蹈稱(chēng)為“新式舞蹈”。但是不久，又將其成為“現(xiàn)代舞”英語(yǔ)則直譯之為“摩登舞蹈”。從此“現(xiàn)代舞”變成為普遍使用的名稱(chēng)。
它的表現(xiàn)方式又是如何呢?現(xiàn)代舞在近代發(fā)展比較迅速，它反地心引力，強(qiáng)調(diào)地面動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)呼吸，指出一切動(dòng)作來(lái)源于重心，強(qiáng)調(diào)舞者內(nèi)心的表達(dá)，和自己的想法。因此，很多現(xiàn)代舞作品都很難讓人理解。在現(xiàn)代舞中，基本運(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)毫無(wú)關(guān)系，它僅僅是塑造形體的基本動(dòng)作。當(dāng)然，作為訓(xùn)練人體舞蹈的素材，它又不完完全全與表現(xiàn)沒(méi)有關(guān)系。它們之間僅是一種間接的關(guān)系?；具\(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)之間不是直接采納現(xiàn)成的、傳統(tǒng)的舞蹈形態(tài)，也不是將基本運(yùn)動(dòng)作為表現(xiàn)手段。它既不要考慮動(dòng)作，也不要考慮為動(dòng)作伴奏的旋律，而是要立足與一個(gè)“無(wú)”的境地之中，仔細(xì)體味精神所處的境地，這樣才能夠表達(dá)現(xiàn)代舞。否則，就不具備表達(dá)現(xiàn)代舞的資格。
其實(shí)要把現(xiàn)代舞說(shuō)明白還真是不容易，到目前為止，它已經(jīng)有很多門(mén)類(lèi)，各種體系。而且現(xiàn)代舞是比較抽象的一種舞蹈形式，要把它說(shuō)明白，我也還得下一番工夫。我熱中于現(xiàn)代舞，因此寫(xiě)了這篇文章，為的是讓更多的人了解現(xiàn)代舞，不要把現(xiàn)代舞跟其他舞蹈形式混為一談。朋友們看完這篇文章也是對(duì)我最大的支持。我個(gè)人也要為舞蹈的普及盡點(diǎn)微薄之力!
20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它的最鮮明特 點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱(chēng)為現(xiàn)代舞,亦有稱(chēng)為“當(dāng)代舞 蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。
我喜歡現(xiàn)代舞的精致與純美，現(xiàn)代舞詮釋著古典舞美的韻律，把那種長(zhǎng)袖當(dāng)風(fēng)、韶華遠(yuǎn)逝的落寞，或者悲愴、或者憂(yōu)傷、或者壯志凌云、或者對(duì)酒當(dāng)歌的情感以現(xiàn)代的理解注入了全新的生命，每一個(gè)旋律都是一種變化，每一次騰起跳躍都有一種向往與企盼，更是在男性的的舞蹈里注入慷慨與豪邁!所以我之所以從古典改到這個(gè)舞種也是因?yàn)檫@個(gè)原因吧。
在一般人的'眼里，既然是舞蹈，那它就必須要一直的舞動(dòng)，但在現(xiàn)代舞中，這個(gè)觀念完全不存在，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念非常廣泛，在現(xiàn)代舞者的眼里，大自然的一切無(wú)一不能舞，而人的每種行為和每個(gè)動(dòng)作無(wú)一不在跳舞。
現(xiàn)代舞無(wú)論是以何種的形式表現(xiàn)，最基本的都是要從動(dòng)作開(kāi)始，而動(dòng)作的形成、延續(xù)、發(fā)展、變化，最重要的是看動(dòng)作的借力方法，其次是看作品的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代舞打破了和諧理想的古典審美原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的關(guān)注和對(duì)自然真實(shí)美的追求，因此，在結(jié)構(gòu)上特別講究對(duì)比。
那么很多人就會(huì)問(wèn)現(xiàn)代舞最注重是感覺(jué)和氣息，那么我們?cè)趺磥?lái)衡量這個(gè)感覺(jué)與氣息呢?在跳現(xiàn)代舞的過(guò)程中要用自己生而有之的六種感覺(jué)去全身心地感受現(xiàn)代舞。在現(xiàn)代舞作品中，強(qiáng)調(diào)的是舞者自身的重量而不是如芭蕾般的輕盈，在動(dòng)作中強(qiáng)調(diào)空間的過(guò)程而不是動(dòng)作的本身，在空間上強(qiáng)調(diào)韻味的頓挫而不是流暢，在構(gòu)圖中強(qiáng)調(diào)不平衡而不是平衡，強(qiáng)調(diào)過(guò)程的揭示而不是過(guò)程的遮掩。
所以說(shuō)不論是什么舞種，只要音樂(lè)一響起、隨著這部舞蹈作品的主題不同，凝成愛(ài)、恨、情、仇，苦、樂(lè)、悲、歡，在每一個(gè)小動(dòng)作中纏繞、扭轉(zhuǎn)、跳躍、甩手、擺頭、踢腿、以至于凝神中，都要表現(xiàn)出舞者的堅(jiān)韌和執(zhí)著。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇七
舞蹈是人類(lèi)文化的一部分，它的存在是為了表達(dá)情感，展現(xiàn)美感。作為一名舞蹈風(fēng)暴師，我從事了多年的教學(xué)和表演工作，不斷摸索心得和體會(huì)。
首先，要做到舞蹈技巧的熟練掌握。技巧是舞蹈的基礎(chǔ)，只有掌握了技巧才能夠在表演中發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。每一節(jié)舞蹈課都是在不斷地練習(xí)和磨礪技巧，只有這樣才能在表演中達(dá)到完美的效果。
其次，要注重身體的力量訓(xùn)練。舞蹈需要強(qiáng)大的身體力量來(lái)支撐長(zhǎng)時(shí)間的舞蹈動(dòng)作，所以訓(xùn)練身體力量非常重要。我們每天都會(huì)進(jìn)行特定的體能訓(xùn)練，例如仰臥起坐、平板支撐等，以增強(qiáng)身體的力量和耐力。
再者，情感表現(xiàn)也是舞蹈不可或缺的部分。情感是舞蹈作品靈魂的來(lái)源，只有在情感的引導(dǎo)下，才能讓觀眾真正感受到舞蹈的美和含義。在舞蹈教學(xué)中，我們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生深入理解舞蹈作品的情感內(nèi)涵，然后在表演中表現(xiàn)出來(lái)。
最后，舞蹈需要嚴(yán)格的紀(jì)律。舞蹈需要每個(gè)舞者在臺(tái)上按照既定的規(guī)則和節(jié)奏進(jìn)行表演，這樣才能營(yíng)造出完美的效果。一些細(xì)節(jié)和規(guī)范擺在最前面，它們不僅是一種修煉，更是一種語(yǔ)言，一種敬業(yè)和奉獻(xiàn)的標(biāo)志。
總的來(lái)說(shuō)，要成為一名優(yōu)秀的舞者和舞蹈風(fēng)暴師，需要扎實(shí)的技巧和嚴(yán)格的紀(jì)律，需要強(qiáng)大的身體力量和靈魂情感，而更重要的，是持之以恒的熱愛(ài)和努力。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇八
舞蹈是一門(mén)藝術(shù)形式，它以身體的動(dòng)作和肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感和思想。在我走進(jìn)舞蹈這個(gè)世界之前，我從未想到舞蹈可以如此深入人心，給人帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。每一次跳舞，都能讓我忘卻一切煩惱，沉浸在舞蹈的魔力中。舞蹈不僅充實(shí)了我的生活，還讓我體會(huì)到了身體和心靈的和諧。
第二段：從零開(kāi)始的堅(jiān)持
我在一次朋友的邀請(qǐng)下，開(kāi)始參加舞蹈培訓(xùn)班。當(dāng)時(shí)我的舞蹈水平幾乎為零，看到班上其他同學(xué)跳得輕松自如，我感到非常挫敗。然而，我并沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持不懈地練習(xí)，每天都努力提高自己的舞蹈技巧。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，我逐漸掌握了基本的舞蹈動(dòng)作，感受到了進(jìn)步的快樂(lè)。這種從零開(kāi)始的堅(jiān)持，使我更加相信只要有足夠的努力和毅力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
第三段：舞蹈與自我表達(dá)
舞蹈不僅僅是一種技能，更是一種自我表達(dá)的方式。在跳舞的過(guò)程中，我可以盡情地釋放自己，表達(dá)內(nèi)心的情感。有時(shí)候，我可以用舞蹈來(lái)表達(dá)我對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)幸福的向往；有時(shí)候，我可以利用舞蹈來(lái)宣泄心中的郁悶和悲傷。舞蹈給了我一個(gè)獨(dú)特的平臺(tái)，讓我不再沉默，而是用舞蹈來(lái)展現(xiàn)自己的個(gè)性和情感。通過(guò)舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、自信和樂(lè)觀地面對(duì)生活中的困難。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與默契
在一次舞蹈比賽中，我被分到了一個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)中。我們必須密切配合，才能夠達(dá)到完美的效果。從編舞到排練，再到舞臺(tái)上的表演，團(tuán)隊(duì)的默契和合作意識(shí)至關(guān)重要。我們必須互相支持、相互配合，才能夠精確地完成每一個(gè)舞蹈動(dòng)作。通過(guò)這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體會(huì)到了集體的力量和個(gè)人與集體的關(guān)系。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，每個(gè)人都扮演著不可或缺的角色，只有互相信任和合作，才能夠創(chuàng)造出最好的舞蹈作品。
第五段：舞蹈給我?guī)?lái)的收獲
跳舞讓我變得更加自信和樂(lè)觀，它讓我學(xué)會(huì)了如何用身體去表達(dá)內(nèi)心的情感，也讓我在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)到了默契和合作的重要性。舞蹈為我?guī)?lái)了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。通過(guò)舞蹈，我明白了付出努力和堅(jiān)持的重要性，只有持之以恒地努力，才能取得進(jìn)步。舞蹈使我變得更加快樂(lè)和充實(shí)，它已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持下去，用舞蹈來(lái)展示我內(nèi)心的熱情和夢(mèng)想。
總結(jié)：舞蹈是一門(mén)讓人沉浸其中的藝術(shù)形式，它能夠讓人忘卻一切煩惱，表達(dá)自我情感。通過(guò)舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力，也體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。舞蹈讓我變得更加快樂(lè)和自信，成為我生活中必不可少的一部分。我相信，在未來(lái)的日子里，舞蹈將繼續(xù)給我?guī)?lái)無(wú)盡的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇九
舞蹈，作為一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，能夠展現(xiàn)出人類(lèi)的情感世界和個(gè)人特質(zhì)。在多年的舞蹈學(xué)習(xí)和表演中，我深深感受到舞蹈所帶給我的樂(lè)趣和收獲。在這篇文章中，我將從舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長(zhǎng)這五個(gè)方面，談?wù)勎以谖璧钢械男牡皿w會(huì)。
首先，對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)，技巧訓(xùn)練是至關(guān)重要的。只有通過(guò)不斷的練習(xí)和磨礪，舞者才能掌握各種繁瑣的動(dòng)作和舞蹈技巧。從最基本的舞步到高難度的技巧動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要被反復(fù)琢磨和訓(xùn)練。在我一開(kāi)始練習(xí)舞蹈的時(shí)候，我常常為技巧的熟練度感到困惑，但是隨著不斷的練習(xí)，我逐漸意識(shí)到，只有通過(guò)不斷地重復(fù)和理解，才能真正將這些技巧融入到身體的肌肉記憶中，使之成為第二天性。
其次，舞蹈對(duì)身體素質(zhì)的要求非常高，特別是對(duì)柔韌性和耐力的要求更是如此。在長(zhǎng)時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練中，我明顯感到了身體的柔韌度得到了提升。舞蹈需要身體各個(gè)部位的靈活性，通過(guò)不斷地伸展和拉伸，我慢慢感受到了肌肉的舒展和柔軟。除此之外，舞蹈需要提供源源不斷的能量，只有擁有良好的體能才能完成舞蹈作品的表演。通過(guò)長(zhǎng)期的舞蹈練習(xí)，我學(xué)會(huì)了更好地控制呼吸和節(jié)奏，提高了自己的耐力和體力素質(zhì)。
第三，在舞蹈的過(guò)程中能夠真正感受到情感的表達(dá)和溝通。舞蹈是表達(dá)情感的一種方式，通過(guò)身體的動(dòng)作和肢體語(yǔ)言，我能夠?qū)⒆约簝?nèi)心深深的感受傳達(dá)給觀眾。音樂(lè)、節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作的結(jié)合，使我能夠真正地沉浸在舞蹈的情感中。每一次表演都是我傾注了全部心力去表達(dá)自己的情感，更好地傳遞給觀眾，讓他們感受到這種美。
第四，在舞蹈中學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的收獲。在每一次的舞蹈排練和演出過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有和團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員緊密配合，才能將每個(gè)人的能量和激情融匯一體，形成最佳的表演效果。我們需要相互合作，相互傾聽(tīng)，相互支持和鼓勵(lì)。只有當(dāng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)形成了默契的配合，才能將舞蹈作品的內(nèi)涵傳遞給觀眾。
最后，舞蹈對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈是一個(gè)艱苦而充實(shí)的過(guò)程，我在舞蹈中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和毅力。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我從不輕易退縮，而是不斷努力和突破自己的極限。除此之外，舞蹈讓我更加自信和堅(jiān)定，無(wú)論在舞臺(tái)上還是私下里，我都擁有了更大的自信心和自我價(jià)值感。這種成長(zhǎng)的體驗(yàn)是我通過(guò)舞蹈獲得的最寶貴的財(cái)富。
總結(jié)起來(lái)，舞蹈對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，更是一種帶給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長(zhǎng)，我不僅在舞蹈中找到了自己的快樂(lè)，更學(xué)會(huì)了如何與他人互動(dòng)和合作。我相信，無(wú)論在何時(shí)何地，舞蹈都會(huì)是我生活中不可或缺的一部分。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十
現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)舞的訓(xùn)練方法有著非常大的區(qū)別。在運(yùn)動(dòng)模式上也是采用不同的用力方式和發(fā)力點(diǎn)來(lái)進(jìn)行動(dòng)作運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練的。下面小編為大家介紹現(xiàn)代舞蹈訓(xùn)練技巧，希望能幫到大家！
瑪莎·葛蘭姆以收縮與延展為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力，再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠(yuǎn)、更高、更長(zhǎng)。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動(dòng)作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動(dòng)組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。
杜麗絲·韓福瑞以跌落與復(fù)原為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)力為主，形成起動(dòng)、滯留、落下、再起的弧形動(dòng)作循環(huán)。韓福瑞的動(dòng)作訓(xùn)練模式，也可以引申至宇宙萬(wàn)物間周而復(fù)始的現(xiàn)象，是為舞蹈技巧訓(xùn)練蘊(yùn)含人生哲學(xué)的重要范例。
荷西·李蒙為韓福瑞的嫡傳弟子，其技巧訓(xùn)練原理建基于韓福瑞技巧之上，再注入李蒙個(gè)人的鉆研心得。除了保留以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換的"跌落與復(fù)原"基礎(chǔ)外，李蒙技巧更加強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的圓滑順暢，以及肢體各部位的分解動(dòng)作練習(xí)，李蒙視肢體各部位為單一樂(lè)器，當(dāng)全身活動(dòng)時(shí)，就猶如一場(chǎng)交響樂(lè)一般，多種樂(lè)器共同演奏動(dòng)人的旋律。
瑪莎·葛蘭姆以收縮與延展為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力，再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠(yuǎn)、更高、更長(zhǎng)。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動(dòng)作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動(dòng)組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。
發(fā)源于六十年代的美國(guó)紐約市下城，由當(dāng)時(shí)活躍于杰德森教堂的'年輕人，不斷探索與實(shí)驗(yàn)肢體的潛能，經(jīng)由接觸即興衍生而成的形式。肢體的活動(dòng)型態(tài)與動(dòng)作的動(dòng)力既不過(guò)度使用，也不全然放松，而是任其形成一股延續(xù)不斷的精力，使得肢體從某一動(dòng)作延展至下一個(gè)或數(shù)個(gè)動(dòng)作。活用運(yùn)動(dòng)生理學(xué)及解剖學(xué)的知識(shí)，延展技巧可以使肢體在最省力的狀況下，讓全身的骨骼、肌肉貫連合一，完成一連串的肢體動(dòng)作。
當(dāng)后現(xiàn)代舞蹈于二十世紀(jì)的六十年代興起后，固定形式的現(xiàn)代舞技巧訓(xùn)練便逐漸受到前衛(wèi)舞蹈藝術(shù)家們的批判，轉(zhuǎn)而以自由發(fā)揮作為動(dòng)作訓(xùn)練的主要形式。除了突顯教授者的個(gè)人風(fēng)格外，自由形式的肢體訓(xùn)練也包含對(duì)于時(shí)間、空間及能量的各種探索，通常是從日常生活的基礎(chǔ)行動(dòng)如走、跑、跳、轉(zhuǎn)、蹲、滑等衍進(jìn)而成。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十一
一、最基本是要有一個(gè)具有豐富舞蹈表情能力的身體，這也就是說(shuō)要具有完成各種舞蹈技巧能力的可塑性的身體素質(zhì)——身體各部分要靈活、柔軟，又要有韌性和力度；要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻滾等舞蹈技巧的能力。同時(shí)，還要通過(guò)訓(xùn)練使自己具有速度和控制的能力，使身體各部分動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既符合舞蹈動(dòng)律的節(jié)奏，又有舞蹈的造型美。
二、要有一定的舞蹈文化素養(yǎng)，掌握舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)和舞蹈歷史發(fā)展的常識(shí)。舞蹈藝術(shù)本身是一種文化，它不僅僅只是簡(jiǎn)單的手舞足蹈，只有加深對(duì)它的深刻了解，才能更好地把握和駕馭舞蹈這一門(mén)藝術(shù)形式。
三、要不斷地加強(qiáng)文學(xué)和各種藝術(shù)的.修養(yǎng)。因?yàn)椋璧甘且环N以舞蹈動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的綜合性的藝術(shù)，舞蹈和音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)歌有最為緊密不可分的關(guān)系，常常是你中有我，我中有你，如果一個(gè)舞蹈演員沒(méi)有一定的音樂(lè)和詩(shī)歌的素養(yǎng)，舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力將會(huì)大受影響，如此，也可以說(shuō)舞蹈是不可能跳好的。舞劇是舞蹈和戲劇藝術(shù)結(jié)合的一種舞蹈體裁，舞蹈演員擔(dān)任舞劇中的角色，具有一定的戲劇知識(shí)當(dāng)然是必不可少的了。各門(mén)藝術(shù)既有其特性，也有其共性，所以，能具備和掌握各種藝術(shù)的知識(shí)，對(duì)舞蹈表演會(huì)有莫大的幫助和教益。
四、要關(guān)心社會(huì)生活的發(fā)展變化，要不斷地了解生活中各種各樣的人和事，增加生活知識(shí)的積累和儲(chǔ)備。因?yàn)槲璧割}材的領(lǐng)域是非常廣闊的，舞蹈中的人物也是非常豐富多樣的，舞蹈演員要塑造各種各樣的人物形象，因此生活知識(shí)的積累和儲(chǔ)備，有不可或缺的重要作用。
舞蹈演員在接受了舞蹈作品中具體角色任務(wù)后，就面臨著如何塑造舞蹈形象的問(wèn)題。如果是集體的抒情性舞蹈，任務(wù)比較簡(jiǎn)單一些，只要做到動(dòng)作、隊(duì)形畫(huà)面的整齊劃一，情感按規(guī)定的意境氛圍保持和諧統(tǒng)一，基本就可以了。而擔(dān)任獨(dú)舞或舞劇中的主要角色，那就復(fù)雜多了。要出色地完成舞蹈形象的創(chuàng)作任務(wù)，就有一個(gè)從演員自我到舞蹈人物過(guò)渡的創(chuàng)作過(guò)程。而這大致要經(jīng)過(guò)對(duì)角色的理解、從相對(duì)應(yīng)的生活和人物形象的積累中進(jìn)行對(duì)角色體驗(yàn)、感受，直至深入到角色人物的內(nèi)在精神世界，從而創(chuàng)造出舞蹈作品中規(guī)定的人物的舞蹈形象。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十二
男：歡樂(lè)不怕重復(fù)，歡樂(lè)不會(huì)厭倦，我們懷著一顆虔誠(chéng)的心，祈求上天年年豐收，年年喜慶，請(qǐng)欣賞舞蹈《歡樂(lè)中國(guó)年》，請(qǐng)下一個(gè)節(jié)目《咕咕寶貝》作準(zhǔn)備。
女：祖國(guó)媽媽給我們營(yíng)養(yǎng)，讓我們歡樂(lè)成長(zhǎng)，我們要做超人，要做新型寶貝，努力學(xué)習(xí)天天向上。請(qǐng)欣賞體操《咕咕寶貝》，請(qǐng)下一個(gè)節(jié)目《跳跳操》作準(zhǔn)備。
合：舞蹈讓人健康快（2016現(xiàn)場(chǎng)會(huì)主持詞）樂(lè)，撒下的是熱情，傳播的是歡樂(lè)。
男：我們用歡快的舞蹈來(lái)表達(dá)內(nèi)心無(wú)盡的喜悅，用激昂的熱情歡迎大家的光臨。
女：請(qǐng)欣賞《跳跳操》。請(qǐng)下一個(gè)節(jié)目《小花貓》作準(zhǔn)備。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十三
男一：很高興，我們?cè)诩t滿(mǎn)堂與各位再度相約。
女一：沒(méi)錯(cuò)，記得不久之前，我們剛在這里，與大家共享了一次音樂(lè)的盛宴。
男二：我相信，今晚，紅滿(mǎn)堂將再度華燈璀璨，樂(lè)聲飛揚(yáng)。但不同的是，今晚，紅滿(mǎn)堂還將有激越奔放的節(jié)奏，揮灑自如的舞步和活力十足的。舞者。來(lái)自各個(gè)學(xué)院以及舞蹈協(xié)會(huì)的代表隊(duì)隊(duì)員將使出渾身解數(shù)，讓我們體驗(yàn)青春的活力，感受青春的激情，共享青春的快樂(lè)！
女二：就讓我們共同期待，見(jiàn)證華農(nóng)學(xué)子舞動(dòng)青春，炫出精彩！
男一：在比賽開(kāi)始之前，請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹出席今晚比賽的嘉賓，他們是：……（歡迎你）。
女一：出席今晚比賽的評(píng)委有：……（歡迎你）。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十四
舞蹈是一種以人的身體為表現(xiàn)工具的藝術(shù)形式，它的最基本的美學(xué)特征就是肢體語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的一種動(dòng)態(tài)的造型美,再簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人的身體的動(dòng)作美。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于現(xiàn)代舞蹈的藝術(shù)審美特征，歡迎閱讀欣賞，希望您喜歡。想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
動(dòng)作美是舞蹈美學(xué)特征的原點(diǎn)，從原點(diǎn)出發(fā)，舞蹈發(fā)展到了現(xiàn)在，早已是一種綜合性的藝術(shù)了，現(xiàn)代化的舞蹈藝術(shù)其表現(xiàn)手段越來(lái)越豐富、越來(lái)越高明、越來(lái)越復(fù)雜、越來(lái)越依賴(lài)于各種現(xiàn)代化的輔助設(shè)備。無(wú)論是獨(dú)舞還是群舞，必須要依靠多種因素、多種形式、多種手段來(lái)適應(yīng)和滿(mǎn)足人們不斷變化的、超前的審美訴求。現(xiàn)代化的舞蹈藝術(shù)的審美特征應(yīng)該包括基本素質(zhì)美和綜合美兩方面。
舞蹈演員的基本素質(zhì)包括力量、柔韌性、穩(wěn)定性和控制力、協(xié)調(diào)性、靈活和耐力，這些素質(zhì)相應(yīng)地構(gòu)成了舞蹈的素質(zhì)美，即力度美、柔韌美、穩(wěn)健美、協(xié)調(diào)美、靈活美，素質(zhì)美是形成舞蹈美學(xué)的基礎(chǔ)。
力度美里應(yīng)該包含力量美，力量是人體某部分用力的能力，這種能力是人體肌肉收縮和緊張時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的。有力量的演員做動(dòng)作時(shí)速度快、控制力強(qiáng)、彈跳力好，容易完成各種高難度的復(fù)雜的動(dòng)作，力量弱的演員當(dāng)然就差強(qiáng)人意了。力度是體現(xiàn)在某個(gè)單一的舞蹈動(dòng)作和整個(gè)舞蹈中的張力和氣勢(shì)，是一種剛的東西，有柔就有剛，美就是對(duì)比。力度美的體現(xiàn)在舞蹈中是不可或缺的，根據(jù)舞蹈作品思想內(nèi)涵的需要，很多舞蹈動(dòng)作都必須用強(qiáng)勁的力度、力量來(lái)展現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)勁的具有爆發(fā)力的舞蹈動(dòng)作和舞蹈場(chǎng)面，帶給觀賞者的震撼和沖擊是很大的，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果自然是不可估量的。
柔韌美要從舞蹈演員身體的柔軟度和舞蹈動(dòng)作的柔韌性中體現(xiàn)出來(lái)。柔韌性通稱(chēng)為軟度，有軟度的演員動(dòng)作幅度大，肢體能夠隨意彎曲、伸展、變形，輕盈巧妙、婀娜多姿。舞蹈演員的柔韌美帶給人們的美感是無(wú)與倫比的，一個(gè)沒(méi)有軟度的、挺著僵硬身體跳舞的人其美感就會(huì)大打折扣。所以，舞蹈演員的柔韌性訓(xùn)練要經(jīng)歷長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，任何美的實(shí)現(xiàn)需要付出代價(jià)，付出代價(jià)的美才是有價(jià)值的。
穩(wěn)健美體現(xiàn)在某個(gè)舞蹈動(dòng)作和造型的穩(wěn)定性和控制力上，有些舞蹈動(dòng)作和造型需要相對(duì)長(zhǎng)一些的時(shí)間空間來(lái)完成，比如下腰、劈叉、抬腿、探海、旋轉(zhuǎn)、跳躍等，需要較長(zhǎng)的時(shí)間瞬間完整地完成這些動(dòng)作，要有穩(wěn)定性和控制力，否則，只完成了一半就感覺(jué)支撐不住或完成得勉勉強(qiáng)強(qiáng)，這就表現(xiàn)出穩(wěn)定性不夠和控制力差的現(xiàn)象，給觀賞者造成美中不足甚至為你捏把汗的感覺(jué)，這時(shí)候舞蹈動(dòng)作帶給人的美感就蕩然無(wú)存。
協(xié)調(diào)美體現(xiàn)在舞蹈演員身體各部位的配合，頭、手臂、肩膀、腰、腿、腳等是舞蹈動(dòng)作的分支部分，是舞蹈語(yǔ)匯形成的關(guān)鍵所在，缺了任何一個(gè)都不行，一個(gè)單獨(dú)的部分有可能完成一個(gè)單獨(dú)的舞蹈動(dòng)作，但不能完成一連串、一整套動(dòng)作，它們之間密切、協(xié)調(diào)地配合才能揮灑出千變?nèi)f化、多姿多彩的舞蹈形象。
靈活美體現(xiàn)在舞蹈演員身體各部位的應(yīng)變能力、反應(yīng)能力上，身體的靈活性對(duì)一個(gè)舞蹈演員來(lái)說(shuō)非常重要，舞蹈演員不是靠靈巧的嘴說(shuō)出靈巧的語(yǔ)言，不是靠美妙的嗓音發(fā)出美妙的歌聲，要靠靈巧的身體作出靈巧美妙的`動(dòng)作。一個(gè)頭腦靈活的人不一定身體也靈活，一個(gè)身體靈活的人不一定頭腦也靈活，但是一個(gè)舞蹈演員必須身體要靈活，笨手笨腳的人做舞蹈演員肯定不合適。所以，舞蹈演員一定要看其身段，看其體形，美的身段，美的體形，才能跳出美的舞蹈，靈活的身體才能跳出靈活的舞蹈，笨拙的舞蹈肯定是不美的。
舞蹈藝術(shù)的綜合美包括情感美、形象美、服飾美、道具美、音樂(lè)美和舞臺(tái)美等幾方面。
舞蹈是用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人類(lèi)情感的藝術(shù)，它絕對(duì)不應(yīng)該是用一些簡(jiǎn)單的、機(jī)械的、無(wú)意義的動(dòng)作來(lái)釋放身體的生理能量。好的舞蹈能夠使觀賞者深深地感悟到舞姿當(dāng)中的各種復(fù)雜而細(xì)膩的情感，能夠看出故事情節(jié)，能夠看出矛盾沖突，能夠看懂舞者所扮演的角色形象。
舞蹈的情感美應(yīng)該包含表情美和思想情感美。表情美指的是舞蹈演員面部表情，包括化妝、舞蹈表演中所需要的各種情緒狀態(tài)。舞蹈演員應(yīng)該有一個(gè)嬌好的面容，化裝是必須的，在舞臺(tái)上演出，由于服裝、燈光的輝映、面部要進(jìn)行合理的、配套的化裝，化裝還要與舞蹈作品的風(fēng)格特點(diǎn)相符合，每一次的演出，每一個(gè)作品的演出，化裝應(yīng)該有所不同，不管什么演出、不管什么作品，千篇一律地化裝或每次只把臉蛋化漂亮的單一的僵化的做法，是不利于求變求新的美學(xué)思想的。
思想情感美是指舞蹈腳本的主題思想美、編導(dǎo)的創(chuàng)意美和每一個(gè)舞蹈作品本身所包含的人文思想美，有很多舞蹈作品有著很深的意境和思想情感內(nèi)涵，藝術(shù)性和思想性結(jié)合得比較完美。舞蹈編導(dǎo)者和舞蹈表演者，首先應(yīng)該了解舞蹈作品的思想內(nèi)涵，你了解了這個(gè)作品，你才能表現(xiàn)這個(gè)作品，你發(fā)現(xiàn)了這個(gè)作品的美，你才能表現(xiàn)這個(gè)作品的美。
舞蹈藝術(shù)主要靠靜態(tài)的人體形象和動(dòng)態(tài)的人體形象來(lái)表情達(dá)意的，所以，在某種意義上來(lái)說(shuō)，舞蹈也是一種靜態(tài)的人體美和動(dòng)態(tài)的人體美的展示過(guò)程。按照舞臺(tái)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，如果是集體舞的話(huà)，舞蹈演員既要有集體的形象美又要有個(gè)人的形象美，不管是群舞演員還是獨(dú)舞演員，在舞臺(tái)上都要顯示出高雅的氣質(zhì)和美好的形象，獨(dú)舞演員的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更高一些。
這一切使舞蹈服裝更加漂亮，更加具有美感。舞蹈編導(dǎo)者和舞蹈服裝設(shè)計(jì)者，對(duì)于舞蹈服裝的款式、色澤的選擇，是一個(gè)美學(xué)課題，尤其是舞蹈編導(dǎo)者，既是舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)者，又是舞蹈服裝的設(shè)計(jì)者，其美學(xué)眼光和審美能力，直接影響著舞蹈服裝的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的高低。
舞蹈道具在舞蹈中具有重要的作用，它不僅能夠說(shuō)明人物身份，表明舞蹈特定的環(huán)境，更重要的是能夠增強(qiáng)舞蹈表情的感染力。舞蹈道具有實(shí)體道具、抽象道具、演員身上的道具、舞臺(tái)上放置的道具等。嫻熟運(yùn)用道具，可增加舞蹈形式的美感。由于舞蹈道具是舞蹈表現(xiàn)的重要輔助工具，它的制作和運(yùn)用要符合舞臺(tái)美學(xué)要求，要簡(jiǎn)潔、美化、形象化，道具美和服裝美都有著“異具同工”之妙。
現(xiàn)代舞蹈表演的伴奏音樂(lè)都是電子音樂(lè)，由于音樂(lè)制作軟件的空前發(fā)達(dá)，制作出來(lái)的舞蹈伴奏音樂(lè)，更加適合于舞蹈表演，美感效果更加突出，制作者的水平也越來(lái)越高，使舞蹈伴音樂(lè)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。當(dāng)下由于商業(yè)氣息的濃厚，再加上制作者的水平良莠不齊，急功近利、粗制濫造的舞蹈伴奏音樂(lè)也有不少。高水平的舞蹈表演需要高水平的舞蹈伴奏音樂(lè)，只有兩者相得益彰，“好馬配好鞍”，才能真正體現(xiàn)出舞蹈伴奏音樂(lè)的審美效應(yīng)。
舞臺(tái)美主要是指舞臺(tái)布景和舞臺(tái)燈光。我們通常所說(shuō)的“舞美”實(shí)際就是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，包括舞臺(tái)背景的設(shè)計(jì)、天幕、側(cè)幕的設(shè)計(jì)、前臺(tái)的設(shè)計(jì)、大小型舞臺(tái)道具的設(shè)計(jì)。舞臺(tái)燈光由于檔次不同效果也不同，這是客觀因素，燈光效果的實(shí)現(xiàn)還要靠燈光師的調(diào)控，這是人為因素，兩種因素都會(huì)影響舞臺(tái)燈光美學(xué)效果。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十五
蘭琴：請(qǐng)欣賞一年級(jí)舞蹈《涮涮街舞》。
蘭琴：今天的歌聲嘹亮，舞姿翩翩令人醉。
陳嫻：這一刻，我們臉上洋溢著喜悅與激情。
蘭琴：這一刻，我們內(nèi)心充滿(mǎn)著自豪與憧憬。
陳嫻：今天，讓我們攜起手來(lái)，高聲告訴每束期待的目光。
蘭琴：我們將信心百倍、意氣風(fēng)發(fā)、放飛理想。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十六
男：讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡?，?duì)各位領(lǐng)導(dǎo)及兄弟單位的光臨表示熱烈地歡迎和衷心地感謝！
男：這是在全廠生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)局面持續(xù)健康穩(wěn)定的形勢(shì)下舉行的盛大聚會(huì)。
女：這是在全體干部職工面對(duì)電力體制改革新任務(wù)時(shí)彈奏的最新篇章。
男：好，“世紀(jì)先鋒”慶七一廣場(chǎng)演唱會(huì)正式開(kāi)始。
女：首先請(qǐng)您欣賞由總廠幼兒園帶來(lái)的《幼兒舞蹈——軍中姐妹》。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十七
1 無(wú)論是廣義還是狹義的現(xiàn)代舞，他們的共同之處，都是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)或正在與傳統(tǒng)脫離，或是突破了傳統(tǒng)的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，而這種脫離則是來(lái)自于時(shí)代不可抗拒的變遷，以及人類(lèi)思想之變帶來(lái)的審美要求之變，并且藝術(shù)之現(xiàn)代不是一個(gè)永恒不變的超驗(yàn)的美的理想的信念，而是一個(gè)不斷變化與發(fā)展，使我們不斷感覺(jué)陌生的美學(xué)追求。
2 現(xiàn)代舞就其本質(zhì)而言，它屬于一場(chǎng)舞蹈從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的運(yùn)動(dòng)，作為一種觀點(diǎn)，它表明現(xiàn)代舞蹈家對(duì)舞蹈本質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)，以及舞蹈在當(dāng)代世界中所承擔(dān)藝術(shù)功能的態(tài)度，舞蹈是一種使用身體語(yǔ)言符號(hào)作為言說(shuō)方式的藝術(shù)。
3 深入觀察與分析現(xiàn)代舞的歷史走向，現(xiàn)代舞蹈實(shí)際上是以一種藝術(shù)與生命同在的信念，以跨時(shí)空的方式與舞蹈的原初形態(tài)返回，在生命意義上尋找身體動(dòng)作的文化支撐點(diǎn)。
4 重新返回身體的意義在于返回生命自身，在本能的律動(dòng)中發(fā)現(xiàn)身體動(dòng)作的原發(fā)意義，返回身體的原點(diǎn)，這原點(diǎn)不是某個(gè)動(dòng)作系統(tǒng)內(nèi)部中心的概念，也不是系統(tǒng)外的中心概念，不具有唯一性，它只是一種功能，一種使無(wú)數(shù)符號(hào)替換物的活動(dòng)成為可能的無(wú)定點(diǎn)。
5 對(duì)于一種藝術(shù)現(xiàn)象的研究，尤其是對(duì)舞蹈這種瞬間即逝的身體語(yǔ)言的藝術(shù)認(rèn)識(shí)與研究，必須建立在對(duì)其發(fā)生發(fā)展的歷史軌跡，不同時(shí)期的身體語(yǔ)言形態(tài)，藝術(shù)家采用的創(chuàng)造方法，舞蹈家創(chuàng)造的作品文本以及這些作品中顯露的審美取向進(jìn)行深入的把握與解析之上。
6 一部舞蹈的歷史，應(yīng)該就是一部舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的歷史，就是一部身體語(yǔ)言與文化習(xí)俗的發(fā)展史，就是一部身體美學(xué)史，一種舞蹈創(chuàng)作的方法，實(shí)際上就是一種觀看世界的視角與方式，就是一種世界觀。
身體是人類(lèi)的思想和靈魂的載體，人體的動(dòng)作是人體內(nèi)在傾向性的外在呈現(xiàn)。
拉班認(rèn)為力效但負(fù)著動(dòng)作的內(nèi)容，并賦予動(dòng)作以表現(xiàn)性，動(dòng)作力效的變化與組合，可形成動(dòng)態(tài)節(jié)奏片段，可像文字語(yǔ)言學(xué)那樣由單詞通過(guò)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)組成句式那樣，形成非語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)句法，傳情達(dá)意。
2 尼古拉耶維奇：外部體現(xiàn)之所以重要，因?yàn)樗莻鬟_(dá)內(nèi)在的人的精神生活，我們的天性是最優(yōu)秀的`創(chuàng)造者、藝術(shù)家和技術(shù)家，只有它才能夠完全掌握體驗(yàn)和體現(xiàn)的內(nèi)部和外部的創(chuàng)作器官，只有天性才能夠借助于粗糙的物質(zhì)---我們的發(fā)音和形體方面的體現(xiàn)器官，來(lái)體現(xiàn)最細(xì)致的非物質(zhì)的情感。因此，演員訓(xùn)練身體的目的。是使它能夠聽(tīng)從創(chuàng)作天性的指揮。
1 在舞蹈的動(dòng)作中，不可能把精神價(jià)值或身體價(jià)值置之度外，它必須成為人類(lèi)心理的、精神的和身體的不可分割的生命活動(dòng)，真實(shí)的傳達(dá)出人對(duì)外部世界的感受經(jīng)驗(yàn)。
2 動(dòng)作的內(nèi)在質(zhì)量和外在形態(tài)緊密結(jié)合，共同構(gòu)成具有豐富表現(xiàn)力的充滿(mǎn)內(nèi)在含義動(dòng)作符號(hào)，通過(guò)這些動(dòng)態(tài)語(yǔ)言，人類(lèi)理解生命、進(jìn)行生命之間的交流，達(dá)成人與人之間的和諧。
3 拉班：矛盾沖突是一切戲劇情境的基礎(chǔ)
4 尼采：藝術(shù)在本質(zhì)上只是向他人傳達(dá)感受的能力，而這種能力就表現(xiàn)在為一定的感受(內(nèi)容)尋找適當(dāng)?shù)男问健Ｒ虼?，形式?duì)于藝術(shù)家具有頭等重要的意義。
5 只有當(dāng)一個(gè)人把一切非藝術(shù)家看作形式的東西感受為內(nèi)容，這事物本身的時(shí)候，才是藝術(shù)家。如此他當(dāng)然就屬于一個(gè)顛倒的世界，因?yàn)閺慕褚院髢?nèi)容被看成看了純粹形式的東西，我們的生命呀算在內(nèi)。
6 一種風(fēng)格若能真實(shí)的傳達(dá)內(nèi)在狀態(tài)，不錯(cuò)用符號(hào)、符號(hào)的節(jié)拍以及表情(一切修辭都是表情的技巧)，便是好的風(fēng)格。由于人的身體的某種外形動(dòng)作或某種動(dòng)作的欲望都是與其內(nèi)心活動(dòng)密切相連，生命的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，所以舞蹈藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式與其對(duì)生命理解的思想的統(tǒng)一是不言而喻的。
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十八
甲：物換新移辭舊歲，風(fēng)和日麗送春來(lái)。
乙：人壽年豐歌盛世，山歡水笑慶新春。
丙：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師同學(xué)們，大家。
合：下午好！
甲：走過(guò)往昔，奮斗的汗水剛剛拭去。
乙：回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。
丙：攜手今宵，高歌這一路榮耀感動(dòng)。
甲：今天，我們將懷著幸福的憧憬展現(xiàn)夢(mèng)想。
乙：今天，我們將踏著時(shí)代的節(jié)奏舞動(dòng)精彩。
丙：今天，我們將帶著新年的祝福歌唱未來(lái)。
女：高三學(xué)年，迎新晚會(huì)。
合：現(xiàn)在開(kāi)始！
1雄鷹撕破長(zhǎng)空的寂靜，駿馬馳騁在離離的草原。
請(qǐng)聽(tīng)高三十八班合唱《牧馬人》。
2多少次回首走過(guò)的路，有過(guò)辛酸有過(guò)淚水終因夢(mèng)想相伴而不曾孤單，請(qǐng)聽(tīng)歌曲《練習(xí)》吧。
演唱：三年21班夏西奧。
3雖然認(rèn)真好學(xué)，但該玩的時(shí)候就玩；雖然悠閑自在，但該學(xué)的時(shí)候就學(xué)，對(duì)，這就是我，這就是我的style，happystyle。
我學(xué)習(xí)我快樂(lè)。
請(qǐng)欣賞高三外語(yǔ)組老師及其課代表為我們帶來(lái)《happystyle》。
4我們的青春朝氣蓬勃，我們的青春無(wú)拘無(wú)束。
請(qǐng)欣賞三年1班合唱《遠(yuǎn)走高飛》。
表演者：賈曉嫻鄭慧子趙彩秀袁艷艷。
6在我出生的瞬間，我看見(jiàn)你出現(xiàn)在我眼前，今生有你，此生不換。
請(qǐng)欣賞歌曲《此生不換》表演者：三年8班崔偉江崔偉旭。
7請(qǐng)欣賞樂(lè)器合奏《喜洋洋》表演者12班潘俊婷7班宋日清。
9青春是出生的太陽(yáng)充滿(mǎn)活力代表希望愿你我的人生路都充滿(mǎn)陽(yáng)光舞蹈《希望的陽(yáng)光》。
表演者：三年4班于小涵宿雅巾曲偉明蔣曉彤叢毓。
10風(fēng)往北吹你走的好干脆我的眼睜不開(kāi)流著淚要我如何收拾你給我的美，請(qǐng)欣賞陳祥吉老師帶來(lái)的《風(fēng)往北吹》。
12成功沒(méi)那么簡(jiǎn)單，我們沒(méi)那么簡(jiǎn)單，就讓我們證明給所有人看。
歌曲《沒(méi)那么簡(jiǎn)單》表演者三年11班劉英正。
13動(dòng)聽(tīng)的旋律，曼妙的舞姿，舞出的是我們青春的風(fēng)姿，舞不完我們青春的活力，舞蹈串燒《舞蹈穿越》。
三年5班徐鵬崔丹。
14浮華流火彈指一揮間，在這個(gè)慌亂的季節(jié)，相聚就會(huì)有明天。
歌曲《末日不孤單》演唱者：三年17班汪杰陽(yáng)劉雨萌。
15澎湃的熱情，激昂的旋律，為你帶來(lái)視覺(jué)的饕餮盛宴舞蹈《thirteenpower》表演者：三年13班王紅x施曉琳等。
16推開(kāi)心中的那道墻，你就會(huì)看到碧海藍(lán)天，你就會(huì)看到陽(yáng)光笑臉，就會(huì)聞到幸福晴朗的芬芳，請(qǐng)欣賞三年18班的歌曲《心墻》。
演唱者：?jiǎn)析位荨?/p>
17一份美味的燒餅，拉開(kāi)忠誠(chéng)的大門(mén)，一群烏龍士兵，上演搞怪喜劇，請(qǐng)欣賞小品《炒餅的故事》表演者三年3班鄭雨婷吳雙紅劉歡歡等。
18多少笑聲是友誼喚起，多少眼淚是友誼揩干，友誼的港灣，溫情脈脈，友誼的清風(fēng)，分享苦澀與甜蜜請(qǐng)欣賞三年10班歌曲《同桌的你》。
演唱者：安丹周倩茹表演：譚曉坤張琪等。
20無(wú)論生命中經(jīng)歷過(guò)多少人的擦肩而過(guò)，你始終在我身邊，不管我經(jīng)歷多少風(fēng)雨，至少還有你。
歌曲《至少還有你》演唱三年12班孫玉伯畢淑秀等。
21站在陽(yáng)光的河岸，細(xì)數(shù)成長(zhǎng)的傷感，那一片碧草茵茵的田園，有多少夢(mèng)在露水中絢爛。
請(qǐng)欣賞時(shí)尚秀《斑斕吧我的青春》表演者語(yǔ)文組教師及學(xué)生代表。
22夢(mèng)想是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，是一支華美的舞。
夢(mèng)想因拼搏而絢麗，因執(zhí)著而精彩。
請(qǐng)欣賞歌舞表演《逆戰(zhàn)》表演者：三年25班于佳琳孫瑞澤等。
23gee他們動(dòng)感活潑他們可愛(ài)聰慧他們激情飛揚(yáng)，請(qǐng)欣賞舞蹈《gee》表演者三年16班倪蘭于智穎等。
24哦看吧蠻不錯(cuò)的很有feel你懂的。
高三文科綜合組教師帶來(lái)的電影配音《高了個(gè)考》。
或許是你的心聲。
25請(qǐng)欣賞女生獨(dú)唱《styfall》演唱者：三年22班馮嫄文。
26青蔥歲月我們攜手走過(guò)歡聲笑語(yǔ)我們喜結(jié)金蘭彈指一瞬我們即將畢業(yè)，苦辣酸甜在記憶中暈染。
請(qǐng)欣賞小品《畢業(yè)了》表演者：三年19班王夢(mèng)琪張超侯廣住卜紹乾。
27如果沒(méi)有你空余自己的孤影在蒼涼的月下飄零飄落成漫天的剪影落了這一生的想念。
請(qǐng)欣賞歌曲《如果沒(méi)有你》演唱者：高三20班陳雨辰。
28超級(jí)是什么是用激情的旋律描摹你心靈的情感，震懾是什么？是用炫酷的舞姿帶給你視覺(jué)的沖擊。
請(qǐng)欣賞26班的歌伴舞《supergirl》。
表演者：隋英晨付傳玉等。
29蒼鷹說(shuō)，快樂(lè)是翱翔在蔚藍(lán)的天空，大樹(shù)說(shuō)，幸福是為人們?yōu)⑾乱黄帥觥?/p>
幸?？鞓?lè)沒(méi)有固定的公式于是我們永遠(yuǎn)地追求。
請(qǐng)欣賞獨(dú)唱《你幸福你快樂(lè)》演唱者：三年23班趙鵬。
30房租上漲，急于招募租客的財(cái)神在網(wǎng)上發(fā)了帖子，而接下來(lái)他又會(huì)有怎樣的遭遇呢？請(qǐng)欣賞三年24班的小品《招房客》。
31在倒計(jì)時(shí)的160天中，我們期待著浸透智慧的花朵完美綻放。
請(qǐng)欣賞14班的小合唱《我期待》。
32巴黎的夜，浪漫而溫婉，紐約的夜酒綠而燈紅，北京的夜，帶著些許神秘的氣息隱忍遐想。
讓我們跟隨著高三24班的腳步去聆聽(tīng)《北京一夜》。
33傾聽(tīng)心跳的聲響，感受力量的震撼。
下面請(qǐng)欣賞跆拳道隊(duì)的擊破表演。
34青春是熱情奔放與永不言棄的豪情壯志，青春是多姿多彩與動(dòng)感激揚(yáng)的緊密融合，就讓我們伴隨著青春的朝氣去感受屬于青春的華麗節(jié)拍。
請(qǐng)欣賞三年3班的舞蹈《青春狂想曲》。
表演者：謝靜飛周圓姜曉薇白小軍彭澤錦宋沛恒鄒香玉。
35有種愛(ài)，它就在我們每個(gè)人身邊。
從相識(shí)到相知，我們相互扶持，相互勉勵(lì)，走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，是種緣分，是愛(ài)的見(jiàn)證。
感謝幫助過(guò)我們的所有人，還有那些陪伴我們一路走來(lái)的伙伴，因?yàn)槲覀兌家粯?，曾?jīng)都是一只小小鳥(niǎo)。
請(qǐng)欣賞三年2班的小合唱《我是一只小小鳥(niǎo)》演唱者：逄立君，寧振斌，譚雅文，李陽(yáng)。
a：今天我們相聚在一起，今天我們熱情高漲。
b：我們用歌聲把高中生活唱的地動(dòng)山搖。
c：我們用笑聲把高中生活一次次的燃燒。
d：辭舊迎新，高歌奮進(jìn)，昨天的成績(jī)已成為歷史，明天的征程任重道遠(yuǎn)。
崔：20xx年元旦聯(lián)歡會(huì)到此結(jié)束，祝大家在新的一年里，
合：身體健康，工作順利，學(xué)業(yè)有成，闔家歡樂(lè)，金榜題名！
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇十九
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們!
合：大家晚上好!
女：歡迎大家來(lái)到由我院街舞社團(tuán)舉辦的，溫徹斯特舞炫之夜的晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)!我是主持人。
男：我是。歡迎大家的到來(lái)!
男：青春的旋律是舞動(dòng)的音符，用年輕的節(jié)拍詮釋澎湃的活力!
女：青春就是無(wú)與倫比的舞蹈，舞出我們的美好年華!
男：有一種舞蹈,他很隨意。
女：有一種舞蹈,他很有活力。
男：有一種舞蹈,他有著無(wú)窮的吸引力!
女：他、就是讓我們眾多少男少女所喜愛(ài)的街舞!
男：今晚來(lái)到我們溫徹斯特舞炫之夜的不僅有我院街舞社優(yōu)秀的社員，還有來(lái)自外校、社會(huì)的一些熱愛(ài)街舞的朋友們，他們將共同在這個(gè)舞臺(tái)上舞出活力、舞出精彩!
合：現(xiàn)在開(kāi)始!
現(xiàn)代舞課舞蹈心得篇二十
現(xiàn)代舞作為一種能夠通過(guò)強(qiáng)烈的肢體動(dòng)作反映舞者思想與心理特征的舞種，對(duì)現(xiàn)代人的審美追求和思想深化有著重要意義。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于現(xiàn)代舞的舞蹈特點(diǎn)與現(xiàn)狀，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
在19世紀(jì)末的歐洲，掀起了一場(chǎng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，面對(duì)著種種巨變，那個(gè)時(shí)代的人們何以自居?懷特兄弟，愛(ài)迪生，居里夫人，馬可尼等這一大批的科學(xué)家以機(jī)器生產(chǎn)代替了上帝造物;達(dá)爾文以類(lèi)人猿的面孔無(wú)情的取代了造物主義的完美形象;而弗洛伊德又把人最隱秘的內(nèi)心一層層剝開(kāi)?？茖W(xué)時(shí)代的到來(lái)給人們一次次撞擊，人們從迷信和無(wú)知中被驚醒，開(kāi)始追問(wèn)我是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去的問(wèn)題。信仰危機(jī)帶來(lái)了叛逆的萌芽，而現(xiàn)代舞則在叛逆之中找到了自我。藝術(shù)家們不得不讓步于新奇的思想和更為狂暴的形式，以便緊跟時(shí)代的步伐，現(xiàn)代舞在此時(shí)誕生了。
現(xiàn)代舞起源于19世紀(jì)末的歐美，它是一種與芭蕾有巨大差異的舞蹈系別?，F(xiàn)代舞以反對(duì)古典芭蕾的舊思想為美學(xué)觀點(diǎn)，主張舞蹈作品貼近生活，不要單一的追求形式和技巧，模仿他人乏味的動(dòng)作。而是要以貼近自然的生活，進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作，表達(dá)出我們內(nèi)心的真實(shí)感情，著重突出舞蹈藝術(shù)要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和表達(dá)個(gè)性，由此發(fā)展出了諸多流派。現(xiàn)代舞創(chuàng)立者是美國(guó)的舞蹈家伊莎多拉?鄧肯，鄧肯反對(duì)古典芭蕾的訓(xùn)練方式，她覺(jué)得這種訓(xùn)練方法會(huì)把人變成畸形的物體。她欣賞人們自然的純樸和純真，主張“肢體動(dòng)作要表達(dá)出內(nèi)心的感情，動(dòng)作不僅僅是動(dòng)作，而是舞者真實(shí)感情的流露”，真摯地、自然地表達(dá)人的內(nèi)心世界。
1、現(xiàn)代舞創(chuàng)立時(shí)期及表現(xiàn)主義流派。在19世紀(jì)末期，現(xiàn)代舞是由反對(duì)古典芭蕾而創(chuàng)立的，它的思想主要強(qiáng)調(diào)以人體的解放追求人性的解放和自由，貼近現(xiàn)實(shí)生活和自然生活，表現(xiàn)人的真實(shí)情感和內(nèi)心世界，在其創(chuàng)作作品中，探索直爽的情感表現(xiàn)，其藝術(shù)特征有很強(qiáng)的自身性?，F(xiàn)代舞在創(chuàng)立時(shí)期伊莎多拉·鄧肯、圣—丹尼斯等人做出了很大的`貢獻(xiàn)。我們往往把這一時(shí)期歸納為表現(xiàn)主義流派。
2、現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的技巧流派舞蹈。在現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的舞蹈作品中，主張舞蹈形式要讓步于功能，舞蹈作品要表現(xiàn)當(dāng)代人的價(jià)值和意義。在舞蹈作品中，把感情的抒發(fā)作為整個(gè)舞蹈的出發(fā)點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)中，鼓勵(lì)個(gè)性鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，使舞蹈作品的技術(shù)和舞蹈動(dòng)作突出個(gè)個(gè)性，但又不失整體性。其中最具代表性的流派有如下幾個(gè)：心力表現(xiàn)派、韓福瑞技巧、放松技巧、何頓技巧。
3、現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的新先鋒派舞蹈。“新先鋒”就是當(dāng)代舞蹈家們開(kāi)辟出前人沒(méi)有走過(guò)的道路。在現(xiàn)代主義社會(huì)這個(gè)大背景下，現(xiàn)代舞藝術(shù)也開(kāi)始逐漸的變化。在新先鋒派舞蹈作品中要求現(xiàn)代舞的舞蹈動(dòng)作進(jìn)一步解放，以自我為中心，能夠表現(xiàn)自我的價(jià)值，認(rèn)為現(xiàn)代舞的主要藝術(shù)形式是自我和封閉。莫斯·坎寧漢是新先鋒派舞蹈的代表人物，流行音樂(lè)天王邁克爾·杰克遜的主要舞蹈風(fēng)格也是新先鋒派舞蹈。
4、舞蹈劇場(chǎng)時(shí)期的后現(xiàn)代派舞蹈。后現(xiàn)代派舞蹈起源于歐洲的劇場(chǎng)藝術(shù)形式，主張舞蹈再度返回戲劇和表現(xiàn)主義的傳統(tǒng)，不能只以追求技術(shù)為前提，提出來(lái)我們?yōu)槭裁匆ノ璧福璧甘菫榱耸裁础，F(xiàn)代舞在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始吸收人文主義精神?，F(xiàn)代芭蕾也就是在這個(gè)時(shí)候誕生了。
現(xiàn)代舞發(fā)展出許多派別，每個(gè)派別都有自己獨(dú)特的審美觀點(diǎn)。有的認(rèn)為舞蹈不應(yīng)該只是刻意的模仿，而是要有自己的主題，舞蹈作品要和自然相統(tǒng)一，舞蹈動(dòng)作的要有連貫性;有的則是提出打破傳統(tǒng)理念，讓舞蹈者自然的表現(xiàn);有的主張現(xiàn)代舞的舞蹈結(jié)構(gòu)如實(shí)體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的精神形態(tài)。在20世紀(jì)中期，出現(xiàn)了一種新的形式，現(xiàn)代舞和古典芭蕾不再相互排斥，開(kāi)始理性地相互學(xué)習(xí)和借鑒對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)充實(shí)自身。古典芭蕾開(kāi)始學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞多樣的呼吸和訓(xùn)練方式，同時(shí)也在借鑒現(xiàn)代舞在自然感情表達(dá)發(fā)面的有點(diǎn)?，F(xiàn)代舞也開(kāi)始借鑒古典芭蕾理論體系的系統(tǒng)性和規(guī)范性，從古典芭蕾中借鑒了許多形式美的要素。
現(xiàn)代舞的誕生，是舞蹈史上的一個(gè)重要階段?，F(xiàn)代舞的誕生為舞蹈體系注入了新的元素，它的出現(xiàn)，給舞蹈賦予了新的涵義，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的腳步，它在舞蹈體系中有著舉足輕重的地位，是舞蹈體系中不可缺少的一部分?，F(xiàn)代舞追隨心靈召喚自然、單純、自由，并帶著內(nèi)在和諧和獨(dú)特的個(gè)性，這對(duì)舞蹈的前程是一種怎樣的照亮。
現(xiàn)代舞對(duì)藝術(shù)原創(chuàng)性的肯定，提高了舞蹈作為嚴(yán)肅藝術(shù)的定位，使舞蹈藝術(shù)不僅邁入人類(lèi)的精神深度，并不斷向人類(lèi)的精神廣度延展?，F(xiàn)代舞使舞蹈重返本源：它使舞蹈從一種僵化，呆滯的東西，變成運(yùn)動(dòng)、光明和快樂(lè)，使人的精神得以解放，回歸自然?，F(xiàn)代舞張揚(yáng)了舞蹈獨(dú)創(chuàng)性本質(zhì)，它揭示了人的本能與自我，在遵循這種本能的欲望時(shí)而創(chuàng)造舞蹈藝術(shù)的動(dòng)態(tài)形象，帶著鮮明的個(gè)性。舞蹈者的肢體不再只是機(jī)械模仿的工具，不再把空泛的美作為舞蹈的終極目標(biāo)。因此，舞蹈藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性本質(zhì)大大地得以伸張。
現(xiàn)代舞的誕生是歷史與文化結(jié)合的統(tǒng)一，它是舞蹈體系中的新鮮血液，在舞蹈體系中有舉足輕重的地位。現(xiàn)代舞是以推陳出新、嚴(yán)格探索為目標(biāo)，因此我們要以寬容的心態(tài)去包容它，用包容的眼光去欣賞它，在欣賞現(xiàn)代舞的時(shí)候要有獨(dú)特思維和自我判斷能力，把握住作品創(chuàng)作者的內(nèi)心情感和作品背景。所以，把握住創(chuàng)作者的情感和創(chuàng)作作背景，有助于我們更好的去欣賞和理解現(xiàn)代舞?，F(xiàn)代舞是一門(mén)形式感比較強(qiáng)的舞蹈，它打破了理想的古典審美原則和方法，體現(xiàn)出人對(duì)自然真實(shí)美的向往。
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