地圖學實踐心得（通用13篇）

總結可以促進團隊成員之間的交流和協(xié)作，提高團隊的工作效率。學會運用修辭手法，可以讓文章更有說服力。小編精選了一些經(jīng)典書籍，供大家拓寬知識面。

地圖學實踐心得篇一

通過這段時間的工作，我認識到返家鄉(xiāng)社會實踐活動是引導我們學生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。

在這次工作中，我主要負責政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務中，我感覺到了國家的強大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設，我們志愿以實踐學子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。

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地圖學實踐心得篇二

“咱們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！鼻嗄甏髮W生是社會主義建設的重要組成部分和后備軍，他們身處文化教育戰(zhàn)線，是改革開放和社會主義建設的后備軍和沖鋒隊。如果把這些大學生的熱情調(diào)動起來，創(chuàng)新的潛能挖掘出來，就會匯聚成一股無形的建設戰(zhàn)斗力量。因此要讓每一個大學生走進實踐工作中去，成為先進形象的代表，讓廣大大學生成為理論知識豐富、實踐潛質(zhì)強、建設祖國事業(yè)的合格標兵。

為了鍛煉和提高自我的潛質(zhì)，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我聯(lián)系到民生公司進行假期社會實踐。

經(jīng)過在民生公司的1個半月的實習，我從客觀上對自我在學校里所學的知識有了感性的認識，使自我更加充分地明白了理論與實際的關聯(lián)。實踐，就是把咱們在學校所學的理論知識運用到客觀實際中去，使自我所學的知識有用武之地，只學不實踐，那么所學的就等于零，理論就應與實踐相結合，另一方面，實踐能夠為以后找工作打基礎，透過這一段時刻的領悟，學到了很多在學校學不到的東西，也鍛煉了自我，提高了自我實際操作的潛質(zhì)。而今的中國發(fā)展是飛速的，世界的變化是飛速的，因此，就要求咱們不斷的更新咱們在課本上學到的知識，不斷擴展自我的知識面，不斷從實踐中領悟，不斷完善自我，武裝自我，只有這樣，才能在今后的競爭中不被淘汰，才能在今后的領悟工作中表現(xiàn)的更好。

社會總是不一樣于學校的.，學校中的那份純真，學校中那份簡單的氣氛，在社會上是不存在的，在學校中，咱們所接觸的人和事都是那么單純、那么簡單，在學校中，咱們除了領悟沒有多少事情需要去做，生活的簡單而且自在，但在工作單位，就不是那么簡單了，咱們要做的事情是那么多，那么繁碎，然而，沒有人會告訴你，你要做什么，你要怎樣做，只能憑自覺去做，要做好，做的認真漂亮，要把最簡單的事情以最認真的態(tài)度去做，也只有這樣，咱們才能得到別人不一樣的評價，咱們才能有一個漂亮的開頭，同時，咱們也會發(fā)現(xiàn)自我的不足，才能向別人領悟更豐富的知識，才能領悟別人為人處事的方法，才能高自我的潛質(zhì)。

在工作單位，在實際工作中，會遇到書本中沒有學到的知識，可能工作中要用到的和書上學的一點聯(lián)系都沒有，有時，實際工作是那么簡單，而書上講的又是那么復雜，有時，書上一兩句話帶過，而實際操作又那么復雜，這讓人很迷惑，但是，書本上的知識是死的，在實際工作中卻需要靈活運用，因此大學生的實踐活動是十分重要的，必不可少的，畢竟兩年后，我已經(jīng)不是一名大學生，而是社會中的一分子，因此，不能紙上談兵，要鍛煉自我，要成為一名合格人才。

理論需要與實踐相結合，只有理論沒有實際操作，只是紙上談兵，是不可能立足于這個社會的，因此，必須要走出校門，接觸社會，真正的把理論與實踐結合，真正的成為一名合格的會計人員。

透過這次的實習，我對自我的pro有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這一年大學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有必須距離的，并且需要進一步的再領悟。領悟不是局限于書本，而是要對知識有一個比較全面的掌握。俗話說，千里之行始于足下，這些最基本的往往是不能在書本上徹底明白的，因此基礎的掌握尤其顯得重要，個性是目前的就業(yè)形勢下所反映的高級技工的工作機會要遠遠大于大學本科生，就是正因他們的動手潛質(zhì)要比本科生強。從這次實習中，我體會到，如果將咱們在大學里所學的知識與更多的實踐結合在一齊，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本實務的潛質(zhì)與比較系統(tǒng)的pro知識，這才是咱們領悟與實習的真正目的。

地圖學實踐心得篇三

心中感慨萬千，卻不知從何下筆說起，暑假實踐心得怎么寫。

也許，在寫其他作業(yè)或者論文時我百度過，抄襲過，但假期實踐心得我每次都堅持自己寫，而且用心地寫。盡管我知道自己沒有甚么才情文筆，語言更是不會華麗。但我只想寫寫自己的經(jīng)歷，寫出自己的感受。讀一本書我有了感想，看一部電視劇我有了觸動，抑或，某種經(jīng)歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無所謂了!

也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實踐”，但是這對我來說卻是值得珍藏的寶貴的經(jīng)歷。在這十幾天當中我努力過，我也苦苦地掙扎過。在下雨的天氣里我騎著自己的破車出去找工作、填簡歷，花上兩元錢坐到機房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個一個打過去，不是沒回音、人家不需要人了，就是太遠不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。

天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會踏進地獄。為了更容易地適應地域的生活我需要在天堂里做好充分的準備工作，我需要讓自己變得更堅強，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識：萬事都要趁早!

今年的經(jīng)歷給我最大的啟示：

1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。

2)既然無法改變生活，那就去學會適應它。

3)機會有的是，但時機是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。

4)只要人活著，生活總有希望，堅持下去總可以看到太陽!

地圖學實踐心得篇四

一個月的社會實踐活動已經(jīng)結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面。施展才華。增長才干。磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟。書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要在校的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。機遇只偏有準備的頭腦〞，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。

業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學生要進行假期社會實踐活動。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過這次的暑假實踐活動，我竟然領悟到了一些我以前所不明白的東西。

首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們最好的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的一個世界，又可以讓我們度過一段美好的.時光。

一起去實踐吧，去看看另一個世界。

地圖學實踐心得篇五

生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。

第一天的任務是采訪海安鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長兼縣委書記陸衛(wèi)東同志。其實在活動前，我對這個職務幾乎毫無了解。于是為了能在采訪活動中有較好的表現(xiàn)，我開始收集資料，逐步了解，并根據(jù)資料里的內(nèi)容進行問題的編寫。

第一天：經(jīng)歷了這些日子的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，總結而言，所有組員的表現(xiàn)都相當出色，大家配合十分默契，以一人提問，一人針對性作筆記的形式進行采訪活動，大家效率都很高，以致活動十分順利結束。大家圍成一個圈，縣委書記坐在圈中心，很認真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂融融。

雖然大家都互不認識，但是我們在活動中都不約而同地進行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動中，我感受很深的是，大家都有很強的集體意識。

第二天的任務是到祖師廟村里去走基層，與村支書面對面，并且慰問老黨員和一些孤寡老人。

第二天：

這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個海安。朔風呼呼地吹，但威力再強大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進的步伐。早上九點大家集合，集體先去市場自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購置慰問品。因為找不到車進村里，所以，我們一行幾個人兩兩相互依偎著在寒風中前行了約一個多小時。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對村支書進行了采訪，詢問一些關于祖師廟村的發(fā)展的問題以及我們組員各自對村支書或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯了。我不知道五保戶老人是沒有小孩的，于是在慰問一個老人的時候，我問“爺爺，您的兒女經(jīng)?；貋砜茨銌幔俊碑敃r，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來，大家跟我說明了原因，我才知道自己錯得如此離譜。不過，團隊沒有因此狠狠責怪批評我，只是很耐心地指出我的錯誤。所以對我而言，我認為我也因此獲益頗深。

除了工作中我學到很多很多在學習中無法學到的知識和經(jīng)驗外，在我看來，我收獲最大的是，我變得很開朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒人能注意到我。而這一次，在我們的小組會議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達我的看法，勇于向組長提出建議。更有甚者，在每一次活動中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當積極。組員居然不相信我之前會是一個相當內(nèi)向的人。我覺得，這次社會服務活動給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個改變，是我之前都一直想要的。

除了個人的收獲之外，我還總結了不少關于村里行政上的方法和建議，這些經(jīng)驗也讓我受益匪淺......

當天不要與其他機構或單位舉辦的大型活動相沖突。例如28號社工站舉辦“住寒門學子救母慈善義演義賣義捐”活動。當天恰好是縣里經(jīng)濟貿(mào)易節(jié)，這樣，相當一部分人分流了，雖當天活動效果不錯，可仍是有些遺憾的。

2、一定要注重培養(yǎng)良好的人際關系，提高自身應激處理能力。走出大學校園，我們必然要面對復雜的人際關系，而且社工站是一個外向型機構，需要打開門做活動，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個很大的考驗，而且人無完人，總是有些情況事先無法注意到，這對于我們的應激處理能力是個很大的考驗。

3、機構的宣傳工作還要加強。機構的網(wǎng)站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機構的影響力也不斷壯大，這實在令人欣慰。但我們在現(xiàn)實的工作中會遇到這樣那樣尷尬，在活動舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導致的困境。因此我認為我們應從小的方面入手，加緊在當?shù)氐纳鐓^(qū)進行宣傳，擴大社工的影響力。我們不但要在面上進行宣傳，更重要的是從點上開展針對弱勢群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機構的義工，用他們所了解到的知識，在社區(qū)中進行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會讓更多的人信服。

4、機構如何解決資金的短缺問題。任何一個機構的發(fā)展和運行，首先要考慮的是資金，沒有足夠的資金支持就無法開展日常的工作活動和維持機構的正常運行。這些都要求我們有豐富的知識、豐富的工作經(jīng)驗、寬闊的視野和良好的人際關系等等。因此我想，我們除了要極力爭取政府撥款外，我們也要立足于企業(yè)、單位，充分利用資源，加快項目建設，解決了資金的問題，機構才能得健康持續(xù)的發(fā)展。等我們的機構發(fā)展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產(chǎn)業(yè)。

5、機構應盡快建立健全監(jiān)督評估機制，過程評估與結果評估并重。機構的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來自義工與志愿者，人數(shù)少的話還便于管理，隨著機構影響力不斷擴大，前來參與活動的人越來越多，機構陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來越多的人參與到公益事業(yè)中來，機構發(fā)展越來越好，而實際上，前來參與活動的人良莠不齊，動機也不都是向著公益而來的，而機構往往在活動過程中方面缺乏監(jiān)督，這樣的評估監(jiān)督機制不健全必然導致項目執(zhí)行力低，出現(xiàn)問題也必然影響機構的聲譽。還有，比活動前籌備更重要的是結果評估，總結經(jīng)驗與教訓才能更好的進行以后的工作，而實際上在活動結束后每個人不自覺的就松懈了，總結流于形式，在機構內(nèi)部也是只擴大優(yōu)點，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長此以往，總會導致機構停止不前，對民眾也會失去吸引力。

自我反?。簩嵺`可以說是圓滿的結束了，但在整個實踐中，發(fā)現(xiàn)自己也存在著許多不足之處：在對知識的掌握方面還是不夠。實踐是要加強對專業(yè)知識的理解與應用，而實際上除了加強專業(yè)知識的學習外，還要加強對其他各類知識的學習。在工作中所遇到的許多問題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門知識的融合。例如：要注重關注新聞，關注國內(nèi)國外發(fā)生的大事，進入社會后發(fā)現(xiàn)很多事情都是牽一發(fā)而動全身的，特別是國家新頒布的各類新政策制度，及時掌握，深刻理解才能充分運用。

在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！

地圖學實踐心得篇六

一、實習目的：

測量與地圖學是地理科學與地理信息系統(tǒng)專業(yè)的專業(yè)通識課。野外實習與考察環(huán)節(jié)十分重要。為了讓學生掌握測量與地圖學的理論與野外作業(yè)手段，提高動手能力，將理論與實踐緊密結合，我們將對該課程涉及到的多方面的內(nèi)容進行實習工作。

二、實習時間：

20____年11月28日—12月4日。

三、實習地點：

四、實習主要內(nèi)容：

1、全數(shù)字攝影測量方法、控制點加密、地圖數(shù)字化與遙感圖像處理流程、4d產(chǎn)品的生產(chǎn)。

2、自動安平水準儀、經(jīng)緯儀、全站儀操作與實踐。

3、地圖制版與印刷、地圖的圖面配置設計/數(shù)碼打樣/出菲林片/制作ps版/雙色印刷與四色印刷/ctp技術。

4、了解平面與高程控制網(wǎng)的布設要求與方法。地形圖的野外定向讀圖與填圖、利用航空像片、遙感影像和gps野外行進、導航。

老師布置了下午的測量計劃，臨近中午，我們向基地返回。中午組長們開會布置了任務，下午我們組向最南端的兩個區(qū)域進發(fā)。按照老師講解的方法，我們對圖上沒有的防火道進行了測繪。一路上我們經(jīng)過了大覺寺，里子嶺等景點和停車場，對其進行定位并在圖上進行標記。晚餐之后，我們在餐廳整理采集到的數(shù)據(jù)，把個點坐標表在地形圖上，清繪防火道路徑。

五、實習報告要求：

圖文并茂;使用學術性語言;一級標題、二級標題、三級標題能明顯區(qū)分出來;字數(shù)不限但要涵蓋核心內(nèi)容。

地圖學實踐心得篇七

地圖學作為地球科學的一個重要分支學科，在大學地理學課程中占有重要地位。作為一名大學生，我在學習地圖學的過程中收獲頗豐。以下是我個人對于地圖學的心得體會。

一、地圖是必要的溝通工具。

地圖是人類在不斷追求認識和掌握自然環(huán)境、人文環(huán)境以及社會經(jīng)濟狀況過程中發(fā)展出來的重要工具之一。它把我們身邊的世界變得可視化、系統(tǒng)化，使得信息的傳遞變得更加直觀、有效，有利于與他人更好的溝通交流。如今，我們每天都會接觸到各種各樣的地圖，不管是手機地圖還是網(wǎng)絡地圖，都以衛(wèi)星圖像、地形圖、交通地圖等形式呈現(xiàn)。而對于地圖學的學習，能夠讓我們更好的讀懂地圖，更好的使用地圖，讓地圖真正成為我們的有效溝通工具。

二、地圖的投影方式影響著信息的真實性。

在使用地圖時有時會遇到的問題是地圖與實際情況并不完全吻合，而其中一個重要原因就是地圖的投影方式會影響地圖信息的真實性以及精度。由于地球是一個近似于橢球面的地球體，因此將三維空間中的地球圖形展現(xiàn)在二維平面上需要借助于投影。然而，由于不同的投影方式采用了不同的方法，所以也就導致了不同的地圖信息，有的可能精確，有的不夠精確，因此我們在使用地圖時需要注意這一點。

三、地圖能夠在很大程度上反映文化和意識形態(tài)的差異。

在地圖學的學習中，我們還能夠看到有關地圖文化的內(nèi)容，通過不同地區(qū)的地圖，可以了解到不同地區(qū)的文化和意識形態(tài)差異。例如，在中國地圖上，很多地方都標注了“釣魚島”“南沙群島”等所屬于中國的領土，而在臺灣地圖以及美國地圖上，很少會出現(xiàn)這些信息。這也能夠說明，地圖并不是簡單的工具，而是能夠包含著各種文化和意識形態(tài)的復雜信息。

四、地圖學能夠啟發(fā)我們發(fā)現(xiàn)世界的多元性。

地圖學的學習也能夠讓我們更加深入的了解地球上的各種人類活動以及自然環(huán)境，從而更好的發(fā)現(xiàn)世界的多元性。通過地圖學的學習，我們可以了解到更加詳細的自然環(huán)境、氣候、陸地以及社會經(jīng)濟活動等方面的信息。例如，有的地圖上會明確標識出某個區(qū)域的污染程度，或者是某個地區(qū)被垃圾包圍的情景等。這些信息能夠讓我們對全球環(huán)境的變化有更深刻的認識，在未來的研究活動中有更好的了解分析能力。

五、地圖學的學習能夠培養(yǎng)我們的空間思維能力。

地圖學的學習需要我們將二維的地球圖形融入到三維的空間思考中，需要在腦海中構建出地球的不同維度的信息，使之更加直觀和豐富。這樣的學習方式能夠讓我們不僅在地圖學中有更好的表現(xiàn)，同時也能夠因此培養(yǎng)我們較強的空間思維能力，有利于我們在未來更加理性地面對生活中的一些情況。

以上是我通過學習地圖學所獲得的心得與體會。地圖雖然是一個很小的領域，但它不僅能反映出人類地理環(huán)境的信息，還包含著巨大的文化、意識形態(tài)的財富。地圖學的學習能夠?qū)ξ覀冋莆湛臻g信息能力進行很好的訓練，為未來的學業(yè)以及職業(yè)生涯奠定基礎。

地圖學實踐心得篇八

《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學著作之一，寫于一九三七年七月?！秾嵺`論》以認識和實踐的關系為基本線索，結合中國具體的社會實踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性?！秾嵺`論》對認識當今中國的社會主義經(jīng)濟建設的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。

毛澤東在《實踐論》中總結了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

在通讀《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。

一、樹立正確的實踐觀。

“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實踐觀?！白杂X投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現(xiàn)在開始。

在《實踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關。這對于我有重要的指導意義。作為年輕人，我在學習、工作、生活都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而只有通過實踐不斷加深認識，才能增加對各項實踐活動的信心。

在進入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認識不全，了解不深。通過在一線崗位的實踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導我的工作思路，增強了我對本職工作的責任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。

二、掌握正確的實踐方法。

實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認為，掌握實踐的方法，主要從實踐的特性入手。

第一，實踐具有時間性和地點性。實踐的內(nèi)容會隨時間、場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時當?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯誤。

第二，實踐具備局部性和偶然性。局部實踐的結論不一定適用于全局。

實踐，偶然實踐的結果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。

第三，實踐具有層次性。在某一層次實踐的結論不一定適用于其他層次和全部層次。

第四，實踐具有主觀性。人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。

實踐的這四個特性共同作用形成了人類實踐的局限性。正因如此，掌握正確的實踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預防經(jīng)驗主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因為各種不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進行穿衣喂食等最基本的服務時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。

三、總結正確的實踐經(jīng)驗教訓總結的過程是一個認識飛躍的過程。在總結自己的實踐經(jīng)驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。

在總結的過程中，找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創(chuàng)新，在結合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗與教訓結合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓更為可貴，從教訓中學習進一步使人提升；把定量分析與定性分析結合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來與堅持下去結合，既要善于集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恒的抓好落實。在經(jīng)常地總結中不斷地升華自己的認識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結、再實踐、再認識、再總結的良性循環(huán)。

實踐，檢驗真理的標準。

毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。

《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。

毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。

根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結構是這樣的：

一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。

二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。這里，他認為認識應該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。”對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動?！暗诙剑蔷C合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！边@里，毛澤東談到認識的能動作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍?！?/p>

三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務——正確地認識世界和改造世界“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結合。

《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。

認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產(chǎn)階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領導者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。

“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準?！泵珴蓶|同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。

劉堃。

按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務于實踐。

首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。

認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。

于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。

《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。

——毛澤東同志《實踐論》讀后感根據(jù)黨校課程安排，今天再次學習了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。

在這篇充滿了文學氣息的哲學論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。

我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：

第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產(chǎn)生的，實踐是檢驗真理的標準。

第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：

“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！比藗兺ǔＴ趯嵺`過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復多次后，生起了認識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。

性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預想的效果。同時，從長期來看，認識應該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。

第三部分從時代責任講起，提出當時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務—正確地認識世界和改造世界，并最后總結全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的。

《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。一九三七年，毛澤東結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認識當今中國的社會主義經(jīng)濟建設的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學上的美感，又有哲理上的收獲。結合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：

成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進中農(nóng)業(yè)工作是重點，并不是想當然的工業(yè)項目建設，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質(zhì)提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導產(chǎn)業(yè)：有機稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎。

2、理性認識的獲得，應該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機關干部周四學習做為首要任務來抓，每周四學習時間由政治理論課、機關干部匯報當前工作、討論解決當前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機關干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習慣應該繼續(xù)堅持，并不斷完善。

3、實踐需要時?？偨Y。總結的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結自己的實踐經(jīng)驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創(chuàng)新，在結合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結，可以讓實踐經(jīng)驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結、再實踐的良性循環(huán)。篇五：《實踐論》讀書心得毛澤東《實踐論》讀書心得1937年7月，正是中國革命的生死關頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗主義，誤導了黨和軍隊的革命決策，嚴重妨害著革命的發(fā)展。突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。

式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術的活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。

有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。確實如此。毛澤東在“哲學就是認識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。關于從實踐到感性認識，再從感性認識到理性認識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認識論。認識與實踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認識的基礎上，而實踐在認識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。再而，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段”，認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產(chǎn)階級對于資本主義的認識，中國人民對于帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領導者對于戰(zhàn)爭的認識等等皆是如此?！罢J識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認識而言，它是為實踐做準備的，它是為實踐服務的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。

實踐出真知。《實踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”生活也是實踐。人們是在學車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。

《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當代大學生以重要啟示和指導。在學習上，要多動腦勤動手，比如我們學英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實踐的考驗，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結局。知行一致，需要實踐先行。

地圖學實踐心得篇九

學校組織學習了有關毛澤東撰寫的《矛盾論》和《實踐論》，讓我對毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個過程有了更清晰的了解，體會到了當時他所處的外部環(huán)境和寫作背景。

這兩部著作是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學思想形成的主要標志，它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經(jīng)驗做出了哲學總結，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認識論。

《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東同志在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點；認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程；批判“唯理論”和“經(jīng)驗論”；改造客觀世界和主觀世界的關系?！秾嵺`論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理?！皩嵺`、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！?/p>

通過學習《矛盾論》使我更加認識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實踐相結合。

在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。

作為一名教師，要運用兩論的哲學觀點處理工作中的出現(xiàn)的問題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實現(xiàn)自己的價值，有效地開展工作。

地圖學實踐心得篇十

為提高大學生理論聯(lián)系實際的能力，接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關于社會實踐

心得體會

暑假如其而至，這是我在大學的第一個暑假，比以往的暑假時間都要長。學院給我們布置了社會實踐這個任務。我接受我院學生會的倡議，積極參加學校內(nèi)外組織的的各種假期社會實踐活動。作為一名未來要邁入社會的學生，深入社會、實踐鍛煉是一門必經(jīng)的功課。因為我相信因為經(jīng)歷所以懂得，只有了解社會，你才能真正做到融入社會。

校園與社會環(huán)境的不同，接觸的人與事也不大相同，所以我們還可以在社會實踐中學到許多在校園里學不到的知識。這就形成了從實踐中學習，從學習中實踐的良性循環(huán)。

當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國內(nèi)外經(jīng)濟不斷變化，在機會越來越多的同時，也出現(xiàn)了更多的問題，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn)，這也就對人才的要求越來越高。我們不僅要學好課本里的知識，還要主動走進社會，積極在實踐中學習其他的東西，不斷增加自己的經(jīng)驗，全方面武裝自已，才能在這個社會有立足之地甚至擁有不敗之地。

一：實踐要求

社會實踐鼓勵學生運用所學理論深入實際，深入群眾研究新問題，總結新經(jīng)驗，以小見大，提高運用理論分析和解決問題的能力。

二：實踐目的

大學生暑期社會實踐是促進大學生素質(zhì)教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。為幫助、引導青年學生投身社會，主動進行實踐，豐富廣大青年的暑期生活，充分發(fā)揮大學生的科技文化優(yōu)勢為社會服務，把所學知識運用于實際生活，為家鄉(xiāng)、為社會經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。

三：實踐的過程

暑假剛到之時，我回到家就馬上去找工作去了，可是很少要招收暑期工的，找了幾天都還沒找到。這讓我知道了找工作的艱難和社會競爭的激烈。

之后，我媽媽就跟她工作廠里的老板打了個交道，讓我去她那幫忙干活。媽媽是在一家花邊廠工作的，是和縫紉機打交道的?？墒菑男〉酱笪叶紱]碰過那玩意，叫我跟縫紉機一起配合工作想想都好可怕啊!原本我想推辭，可是我又有點想工作，又還要完成學院布置的社會實踐，我就決定跟媽媽一起去她那工作去了。

對于一個從未碰過縫紉機的我來說，都那玩意一點也不了解。所以在去廠里干活之前，媽媽讓我在家里的縫紉機上先學著做做。第一次坐在縫紉機前，什么都不會，說實話蠻緊張的，課還好是在家里。穿線不會穿，底線有不知道怎么鎖，也不知道該放在哪個地方。所以媽媽就先給我弄好了，她一邊弄一邊叫我學著。一切準備工作做好后，媽媽就給了塊布給我，讓我踩縫紉機在布上亂弄，結果一開始，我踩下縫紉機踏板，布在我手中劃過的速度很快，還差點把我的手給傷到，此刻的我更緊張了，突然一下子就從椅子上站了起來，不敢再坐下來了。后來，我媽媽突然說叫我弟弟來叫我，我弟還真比我踩得好。

我心一想，不行，弟弟都會我怎么能不會呢!接著媽媽跟我說，腳尖往下踩是機子前進的信號，腳跟往下踩就是剎車。原來縫紉機還有剎車。聽完后我就決定再試一試，坐下后我就慢慢地踩著踏板，布也沒之前走的那么快了，我的心也就慢慢的放松了。通過這事的發(fā)展，我明白了重要的一點：有什么不會的，我們不能逃避，要勇敢的面對，相信沒有什么是我們不會的，只要你敢嘗試! 沒過幾天，我就跟媽媽去她廠里工作了，因為在家里學過的關系，到廠里之后我也沒之前那么害怕了。過了一會，管理的那個阿姨分了些工作，然后教我怎么做，之后我按著她說得做。做了一會，她過來檢查了，居然說我做的很好，還問我以前是不是做過。聽到這話后，我很開心，后來我就越做越順手了。

四：實踐總結

1. 在我打工這段時間，我學會了做好多東西。比如枕套，抱枕，暖腳墊。雖然都是些很普通的東西，但我還是很高興學會了這些東西的做法。而且對縫紉機有了一定的了解。同時我還明白了同事之間是相互競爭的，相互追趕的，也許這樣才會有進步吧。也明白上級與下級之間的交流很重要，老板和工人有事會在價格上發(fā)生沖突，要通過一系列的溝通從而達到一致。經(jīng)過跟老板的幾次交流，也讓我知道，老板也不是那么好當?shù)?，他們所肩負的壓力是巨大的。有時候我們真要換個角度思考問題。

2. 這些天我明白了最重要的一點就是知道了這幾年媽媽為了我們這幾個孩子是這么幸苦的工作。每天起早貪黑，拼命的工作。從沒想過給自己放個假，甚至身子不舒服的時候還要去上班。經(jīng)過天跟媽媽一起工作，我覺得我們應該更加尊重父母!他們對我們的批評我們不應該計較的。

五：實踐中明白的道理

一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長，在實踐中學習，充實了自我，增強了口頭表述能力，與人交流。真正地走出課堂，使自己陶醉在喜悅之中。有時會很累，但更多的感覺是我在成長，我在有意義地成長，在這之后，我明顯地發(fā)現(xiàn)自己變開朗了，雖然我自己的力量不足以改變一些東西，但如果整個社會共同努力，這才是動力之根本，動力之源泉，使國家繁榮富強的途徑，提高國民素質(zhì)的實踐活動。

另一方面，我意識到了自己的不足，沒有經(jīng)驗，沒有與人交流交往的能力，有些東西以前沒有嘗試過，難免會出差錯，如果我還這樣的話，以后很有可能在社會上沒有立足之地，現(xiàn)在的社會不僅要有知識，還要擁有一些應辨能力等綜合素質(zhì),只靠在學校汲取知識，遠遠不夠，從現(xiàn)在開始，就要培養(yǎng)自己的能力。

雖然這次活動時間很短，但是社會實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力，更讓我們明白了學會適應社會的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的大學生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。

我也從實踐中學習到了人際交往和待人處事的技巧，在人與人交往中我能看到自身的價值。總之，這次的實踐給了我留下了很深的印象，對我影響也很大。

我在酷暑中迎來了作為大學生的第二個暑假，當然，也是我再一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個大學生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本素質(zhì)。雖然天氣暑冷，我毅然踏上了社會實踐的道路。親身體驗社會實踐，讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，通過社會實踐，找出自己的不足與差距所在。

為了拓展自己的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在畢業(yè)后能真正 走入社會，能夠適應國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到一家服裝廠，開始了我這個假期的社會實踐。

天勤服飾有限公司是一家以加工外貿(mào)服飾為主的服裝加工公司，所生產(chǎn)的服裝大都出口歐美。公司的企業(yè)文化就是我前面所提到的“天道酬勤”。

公司主要有裁剪，車縫，包裝三大車間，而我所從事的品質(zhì)檢驗工作則是處在車縫車間和包裝車間，確保從裁片流入車縫車間加工開始，至做成成衣裝箱結束的每一個步驟不出現(xiàn)差錯。尤其是在車縫車間，無論是哪一個工段，稍有不慎就會有大批量次品流出，所以必須打起十二分的精神，成衣進入包裝部門整燙之后還要有一次檢驗，要確保燙后尺寸及質(zhì)量。最后一步就是配比裝箱，裝箱后也要按比例開箱抽檢，以確保包裝及配比正確，如上步驟都結束之后就可以等客戶來驗貨了。

驗貨的過程是很緊張的，每當客戶qc過來驗貨時，我們的心情 就極其忐忑，因為每個訂單的質(zhì)量要求是不一樣的，要嚴格按照aql比率標準來執(zhí)行的，而且還要看來驗貨的客戶qc脾氣怎么樣，如果陪脾氣差一點的qc驗貨，一旦出現(xiàn)問題，我們就會被罵得狗血淋頭，并且整批服裝全要拆箱返修重檢，這個過程是相當麻煩的。

通過這段時間的實習，我學到了一些在學校里學不到的東西，因為環(huán)境的不同，所接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不同了。

在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)組織之后，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天對于人才的要求都會越來越高，我們不止要好好學習學校里所學的知識，還要不斷從生活中，實踐中學習其他知識，不斷地從各方面武裝自己，才能在競爭中突出自己表現(xiàn)自己。

在實踐的這段時間里，我接觸到了各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做什么，明天做什么，但在這里，不會有人告訴你這些，你必須知道要做什么，要自己去做，而且盡自己的努力做到最好。

記得老師曾經(jīng)說過 大學是個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生終歸還是保持著學生的身份。接觸那些剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是對我說要好好珍惜在校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到的，而實際工作中，可能會遇到書本上沒有學到的，又可能是書本上的知識一點都用不到的情況。

回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些是學校學不到的。

在社會上要善于與別人溝通，是需要長期練習的。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，有時會使談話冷場，這是很尷尬的。人在社會中都需要融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事過程中更融洽，事半功倍。別人給你的意見，要聽取，虛心接受。

在工作上還要有自信，同時知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了血液知識頭腦就會枯竭。

這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次社會實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。

從走進了大學，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這郡學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠及時適應國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，距離放假還有一個月的時間我就開始籌劃自己的暑期生活，希望自己能夠在暑假這兩個多月的時間里得以鍛煉。

通過朋友的幫忙，放假后在家呆了幾天我就跟朋友一塊到了東莞，來到了東莞寶俊鞋材有限公司，寶俊鞋材下屬于寶建科技有限公司，寶建科技是為寶成國際集團旗下全球化布局的化工材料研發(fā)銷售公司，在鞋材方面服務的國際品牌有 nike、adidas、new balance、reebok、rockport、babolat、timberland、sacouny、converse、clark、asics tiger…等國際知名品牌。緊接著于7月x日下午到公司去應聘作業(yè)員。 帶著些許興奮和盲目，來到了廠里，開始了自己的打工生涯。在進車間之前廠里安排了兩天的培訓。首先帶領我們來到了招募大廳，在那里我們上交了身份證、畢業(yè)證、健康證的復印件和兩張照片，然后給我們統(tǒng)一配備了廠服。下午和第二天上午我們又參加了培訓，負責人給我們講述了建廠歷史以及公司生產(chǎn)的各類產(chǎn)品。第二天下午我們又參加了考試，考試內(nèi)容主要是培訓所講的東西。接著保安人員又給我們安排了三個小時的

軍訓

7月14號上午在其他工作人員的帶領下，我們進入車間，該廠共有12個車間，每個車間生產(chǎn)不同的產(chǎn)品。我被分到了六部一，剛進去的時候，感覺很陌生，車間有十幾條流水線，每條流水線上都有十幾個人在那不停地忙碌著，沒有人說話，只聽到機器轉(zhuǎn)動所發(fā)出的哄哄聲。我被車間的組長也即是車間的最主要負責人帶到了一個工作崗位，在組長的指導下，我很快學會了那項簡單的工作。

一工作就是十二個小時之后，中間沒有空閑時間偷懶，一天下來興奮勁沒了，剩下的只是腰酸背痛了!雖然工作看起來挺簡單的，但長達十二個的機械工作，對于我們這些過慣了閑散生活的大學生而言，根本就忍受不了。接下來的幾天我換了好幾個崗位，每換到一個新的崗位，都要學習半天或一天。一般都是坐在老員工旁邊看他們?nèi)绾尾僮?，偶爾那些老員工會給你講一下。若碰到不給你講的，一定要勤問、敢問，把自己不懂的都要問清楚，不能模棱兩可，不然自己做起工作來就會后悔的。這是我在那

工作總結

剛開始工作的時候，不熟悉那里的環(huán)境，不熟悉那里的人，一切都是陌生的!，雖然之前在學校里也做過一些兼職，但來到這里還是有些沒來由的心痛，這時才感覺到大學生是多么的不堪一擊!才明白為什么有那么多的大學生找不到工作。而且剛工作的時候，并不適應一天坐在那里機械地工作十二個小時，工廠里面的生活和校園生活真的是一個地獄一個天堂，自己所學的也都浪費了，本想著能夠?qū)W到與自己專業(yè)相關的知識，但沒想到來到這里只是機械地做這些手工勞動，完全沒有與自己的專業(yè)掛鉤，自己來到這里真的是一種浪費。

在那時才感覺到學習知識的重要性，發(fā)誓一定不能再浪費自己的大學光陰了，要努力學好自己的專業(yè)知識!沒有知識只能干這些體力勞動，只能干這些毫無生趣的機械工作，一輩子只能生活在別人的掌控之中，只能不停地為別人工作，而自己卻得到那么一點可憐的工資!當時有一種想逃跑的沖動，但經(jīng)過幾天的思考，還是決定留下來，因為即使自己以后畢業(yè)了，到企業(yè)仍需要適應新的環(huán)境，現(xiàn)在何不抓住機會鍛煉一下自己的心智呢?自己的專業(yè)知識沒有學到，但這卻是我畢業(yè)之前最后一次能夠很好地接觸社會的機會了，留在社會，我要學到更多的東西，帶著這些渴望，慢慢地學會了與人交往，慢慢地學會適應廠里面的生活。

最后我也是受益匪淺! 由于時間的限制，我只在廠里工作了34天，這個廠有白班和夜班，每一個月倒一次，每天工作十二個小時，白班每天早上八點到晚上八點，夜班從晚上八點到第二天八點。一周上五天班，偶爾周末會加班，我在那里上了十天白班，每天早七點五十就得去做早操鍛煉身體，但我發(fā)現(xiàn)大家都沒有認真的對待，只是隨意地伸伸腿胳膊，不知道為什么大家都不認真地對待，后來才知道打工時間長了，大家對廠里的活動都比較不屑，只顧干自己的事，即使有意義的活動大家也都是很少參與。

很高興自己能有這次社會實踐的機會,通過這樣的實踐，我真正學習到了社會經(jīng)驗,它為我積累了一筆寶貴的人生財富，它為我今后步入社會打下了牢實的根基。

地圖學實踐心得篇十一

《實踐論》是毛澤東在當時中國進行艱難的革命，革命失敗后的反思總結，運用馬克思主義認識論的觀點批判黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗主義這些主觀主義的錯誤，結合中國的具體實際，深刻揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。

下面先來了解一下實踐和認識吧。

馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，決定了其他一切活動。人類的社會實踐活動形式多種多樣，有生產(chǎn)活動、階級斗爭、政治生活、科學和藝術的活動。社會實際生活的一切領域都打下了人的烙印，人類的社會生產(chǎn)活動逐步向高級發(fā)展，人們的認識也是不斷發(fā)展的。以實踐為基礎的認識，分為感性認識和理性認識，感覺只能解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題，這些問題的解決都離不開實踐。你要有知識就得參加變革社會的實踐，通過實踐來運用理論知識。我們都知道實踐決定認識，通過實踐發(fā)現(xiàn)、證實、發(fā)展真理，從感性認識到理性認識再到能到的指導實踐，改造主客觀世界，注重實踐和認識的循環(huán)往復，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

學習了毛澤東的《實踐論》，我明白了認識依賴于實踐，只有不斷的實踐，我們才能擁有正確的認識，也只有把認識運用到實踐中去，才能創(chuàng)造更多的價值。我們在學校學習，吸收老師講解的知識，使我們對某一種認識有了初步的理解，但這種理解還只是非常淺顯的，不深刻的。需要我們把它運用到實踐中去，也就是理論要和實踐相結合。

實踐的重要性是不言而喻的，實踐的過程也不是一帆風順的，有挫折，有困苦。但只要做到多吃苦、多實踐，我們就能體會到成功的喜悅。

地圖學實踐心得篇十二

地圖學作為一門復合學科，涉及地理學、測繪學等多個學科的內(nèi)容，具有多樣性和廣泛性。而對于大學生來說，學習地圖學不僅可以壯大其知識儲備，還有助于拓寬其視野，提高其綜合素質(zhì)。特別是在當今信息化和智能化的背景下，學習地圖學能夠更好的適應時代發(fā)展，提高自身在未來社會中的競爭力。

二、認識地圖學的基礎知識。

學習地圖學不可避免的要從基礎知識開始。地圖的種類、投影方式、坐標系等內(nèi)容都是地圖學的基礎，需要我們認真掌握。同時，要了解公共地圖服務平臺，如谷歌地圖、百度地圖等，還應當學習如何使用地圖軟件，如GIS等。這些基礎知識是實踐中操作的基礎，并能為我們提供更加精確的地理信息服務。

三、構建空間大數(shù)據(jù)。

作為一個多信息維度的復雜科學，地圖學的重要意義之一就在于它能夠構建空間大數(shù)據(jù)。通過對地球上的各種現(xiàn)象的測量、分析與描述,采集大量的數(shù)據(jù)，構建一個多數(shù)據(jù)源的綜合信息，在此基礎上研究分析，既可以深層次了解區(qū)域內(nèi)的景觀，也可以預測不同區(qū)域的發(fā)展趨勢，為社會發(fā)展做出更加有效的貢獻。

四、應用地圖學于實踐。

學習了地圖學的基礎知識并掌握好了地圖軟件的操作，還要將其應用到科研實踐中去。比如，在生態(tài)環(huán)境保護中使用地圖來分析環(huán)境變化，找出環(huán)境污染的來源，保護重要生態(tài)節(jié)點的位置等。同時，在旅游規(guī)劃中，可以利用地圖信息對游覽線路的規(guī)劃和組織行程進行更加精確的安排。還可以將地圖學的理論應用于城市規(guī)劃、交通運輸?shù)阮I域，為實踐服務于更廣泛的群體。

五、學習成效體現(xiàn)在綜合實踐。

最后，大學生需要將地圖學的知識運用于日常生活與實踐中，將學習成果應用到各項實踐任務中去，并不斷總結體會。在環(huán)境保護中發(fā)揮地域優(yōu)勢，為產(chǎn)業(yè)升級提供坐標支撐，在旅游業(yè)中做好分析規(guī)劃，不斷推進城市更新，擴大發(fā)揮地圖大數(shù)據(jù)價值，不僅可以提高大學生的創(chuàng)新性和綜合運用能力，也有助于推動社會發(fā)展得以更好的發(fā)展。

總之，學習地圖學不僅可以讓大學生更好的適應時代發(fā)展需要，還能培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和實踐能力。只要注重掌握地圖學的基礎知識，將其應用于實踐中，將文化與地理、科技與生活相結合，將發(fā)展定位得更加準確，將機遇利用起來。相信在未來的社會中，地圖學必定會成為一門有重要影響力的學科。

地圖學實踐心得篇十三

我的實踐心得——寒假在深圳電子公司的日子高俊峰學號：201325412713信管商學院今年寒假，我在深圳共進電子廠進行“社會實踐服務周”，與其說是進行社會實踐，倒不如說是“窮人的孩子早當家”，在寒假賺點生活費，減輕父母肩膀上的擔子罷了。在共進打工差不多有一個月了，感想也是有一點點的。

記得去深圳是1月11號早上，我?guī)缀跏撬奚嶙詈笠粋€走的，我在想，為什么我不能像他們那樣，考完試后，高高興興的拿著行李回家啊，但是，每個人的命運都是不一樣的，雖然父母不能給我一個安逸的生活，但是，我堅信，我可以為父母創(chuàng)造一個溫馨，幸福的家庭，那就是靠自己的知識，雙手去爭取。

一一進廠的忐忑，懊悔來到工廠的那一晚，我突然又有點后悔了，看到工人們吃完晚飯后又要繼續(xù)加班，每天十個小時，那么辛苦，我在暗暗的問自己，我可以么？我能堅持到最后一天嗎？但是，每當我想到父母每天起早貪黑的工作，就是為了我能好好學習啊，就是為了能夠改善改善生活啊。想到這里，就沒有什么理由可以離廠了。

二二似乎覺得自己有點驕傲來到工廠的第一天，按照工廠的規(guī)定，新進的員工是不能馬上進入車間工作的，而且還要接受培訓。所以，第一天，我們這些打寒假工的學生，就接受工廠老員工的培訓，而且還要進行水平考試，考試不及格就不錄取。聽到這些話時，我們都感到很驚訝，為什么要考試呢？為什么要培訓呢？我們可是大學本科生啊，難道我們就不夠資格去做“小學生都能做的活嗎”？雖然大吃一驚，但培訓還是要進行的，很快，教室就安靜下來了。課程究竟學了什么，現(xiàn)在大都已經(jīng)忘卻，但是，令我印象最深的就是，那個培訓老師講的內(nèi)容還涉及到《企業(yè)管理》這門課程的某些內(nèi)容，而我，卻基本忘記了。我覺得我這一個學期下來，什么都沒學會。我相信，是金子總會發(fā)光，只要你肯努力，肯付出，一定會收到滿意的答卷的。

三三工作的枯燥，有時總想退卻上班已經(jīng)有幾天了，從一開始的好奇心里，已經(jīng)過度到很平凡，甚至是無聊的、乏味的日子上班日子了，而且也將近年末，過年的氛圍在深圳、在工廠都是那么濃厚，上班的心情總是那么的激動，總是想著那么想回家。有時我在想，為什么我要出來打工，為什么我不能呆在家？到現(xiàn)在，家里已經(jīng)在添置年貨吧。上班，下班到飯?zhí)贸燥?，然后回到宿舍睡覺，三點一線的生活，總是那么單調(diào)。

四四老員工都回家了，怎么就還剩我們這些寒假工漸漸的、已經(jīng)接近30號了，每一條生產(chǎn)線每一天都會有老員工請假回家，更能催生我們那個回家的心，工作就更加沒心情了，產(chǎn)品的質(zhì)量在這樣的心情下，怎么向管理員保證呢？是吧。每一天，管理員都會提醒我們，歸家的心情是可以理解的，但是，也要保證質(zhì)量。這讓我想到，我們離家那么遠，來到學校學習，卻遠離了家人的監(jiān)督，老師也不會像以前的高中老師那樣，時時刻刻的監(jiān)督我們。我們的學習能保證嗎？這也許是在鍛煉我們的獨立性吧。是的，畢竟我們都在成長。但是，為什么我們的員工不能保證那些產(chǎn)品質(zhì)量呢？五五看到一個女員工，突然“心動”在我那條生產(chǎn)線的旁邊的那天生產(chǎn)線，有那么一個女生，引起我的注意。她叫馮改艷。當我第一次看到她的時候，發(fā)現(xiàn)她的臉是紅紅。一開始，我還以為她看到我是在害羞呢？直到后來，我才了解到，她是來自陜西的，我想，應該是高原紅吧。

了一聲師姐好。誰知她呵呵的笑了，說她才16歲，剛讀中?！，F(xiàn)在在這家工廠實習個月。唉，真的有那么一點尷尬，因為我已經(jīng)大一了。我問她是什么專業(yè)的，她告訴我，她學電腦專業(yè)。電腦專業(yè)，和我專業(yè)相近啊，于是我就問了一些關于專業(yè)知識的問題，誰知道她回答說她才學了1個多月。我在想，為什么就那么快出來實習呢？才學了一個多月，學電腦知識，這跟做我們的產(chǎn)品——路由器，有什么關系啊？而且，我們是組裝線，根本不需要太多的知識啊，你只要手腳麻利一點就可以啦。這讓我想起，工作與專業(yè)沒有多大的關系，真的。

六六第一次上夜班，受不了春節(jié)過后，就輪到我們上夜班了（每條生產(chǎn)線各上15天白班，15天夜班），剛剛休完假，“假期綜合癥”還未痊愈。面臨10小時的夜班，幾乎都在打瞌睡，每一次打瞌睡都要去洗手間洗洗臉，醒醒神。只有那句老話，依舊那么經(jīng)典“鬼叫你窮，頂硬上”。每一個老員工都在工作，我為什么就吃不了苦啊。

七七寒假工結束按照合同的規(guī)定，我們做到20號就結束合同了。有好多人都說“終于解放啦”。是啊，工作真的很累，終于熬到頭了。

八八真真實實感受出來打寒假工，也許算不上是社會服務，但是，只有多點踏出校門，你才會認識，原來，學校學到的，在工作中沒多少應用到。我們只有多看看一些自己認為是“無用”的東西，你才會在社會中更勝一籌。多到外面看看，多積累一些經(jīng)驗。

實踐心得。

督學工作心得我督導實踐。

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