思考是思索問(wèn)題、回顧經(jīng)驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。在總結(jié)中，可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些案例和實(shí)例，更加生動(dòng)有趣。以下總結(jié)范文的寫(xiě)作風(fēng)格和結(jié)構(gòu)各異，可以供大家參考和借鑒。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇一
山海經(jīng)是一部古代著名的地理神話(huà)著作，記載了大量神話(huà)傳說(shuō)和奇異動(dòng)植物的故事。它不僅是中國(guó)古代文化中的珍貴遺產(chǎn)，也是我國(guó)古代人民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。在閱讀山海經(jīng)的過(guò)程中，我深深被其中撲朔迷離的故事、瑰麗奇特的景物所吸引，也不禁讓我思考起這些傳說(shuō)背后的人文精神與文化內(nèi)涵。
第二段：世界觀
在山海經(jīng)中，有一種獨(dú)特的世界觀體現(xiàn)。作者通過(guò)對(duì)山川河流、動(dòng)植物等自然景物的描述，構(gòu)建了一個(gè)豐富多元、充滿(mǎn)神秘色彩的自然世界。在這個(gè)世界里，山可以飛，水可以變成巨龍，動(dòng)物可以說(shuō)話(huà)。這種世界觀向人們表達(dá)了一種對(duì)自然和人與自然的關(guān)系的態(tài)度，它告訴我們，自然是無(wú)窮的，人類(lèi)只是它的一部分，應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常縱容自然破壞，山海經(jīng)給了我們警示和啟示，讓我們反思自己與自然的關(guān)系。
第三段：文化符號(hào)
山海經(jīng)中的許多動(dòng)植物都被賦予了神話(huà)般的形象和寓意。比如，龍?jiān)谏胶＝?jīng)中被視作云雨的象征，可見(jiàn)它被人們視為祥瑞的象征；而鳳則被人們視為吉祥、美好的象征。這些動(dòng)植物不僅僅是自然界的一部分，更是人類(lèi)文化的象征和表達(dá)。正是這些神話(huà)般的動(dòng)植物形象，為古代人民提供了一個(gè)通過(guò)神話(huà)故事傳遞文化價(jià)值的平臺(tái)，使得他們的勞動(dòng)和精神生活得到了滿(mǎn)足。而在現(xiàn)代社會(huì)中，這些文化符號(hào)依然具有重要意義，它們成為了我們傳遞文化的媒介，也是我們認(rèn)同自我文化身份的象征。
第四段：時(shí)代思考
山海經(jīng)所記載的神話(huà)故事是我國(guó)古代人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)的反映。它記錄了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于自然的探索和認(rèn)知，對(duì)于人與自然關(guān)系的思考。在古代農(nóng)耕社會(huì)，人們對(duì)自然有著更為深刻的敬畏之心，他們把自然視為神圣的存在，而這種敬畏之心在山海經(jīng)中得以體現(xiàn)。而在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，我們更加追求經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展，很少有人會(huì)去關(guān)注和思考這些古老的故事。然而，正是這些故事包含著人們的智慧和思考，對(duì)當(dāng)代社會(huì)依然有著重要的啟示意義。
第五段：文化傳承
山海經(jīng)作為古代文化的一部分，具有重要的文化傳承意義。通過(guò)研讀山海經(jīng)，我們可以深入了解我國(guó)古代文化的內(nèi)涵和精神。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，使其融入到當(dāng)代文化中，為我們的精神世界注入新的活力和力量。同時(shí)，山海經(jīng)的地圖也給了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中探索自然的啟示。它提醒我們不僅應(yīng)該關(guān)注工作和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更要重新思考自然與文化的關(guān)系，并以更加負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待自然，保護(hù)我們的地球家園。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀山海經(jīng)，我深深感受到其中蘊(yùn)含的博大精深的古代文化和智慧。它的世界觀、文化符號(hào)、時(shí)代思考以及文化傳承等方面都給予我們?cè)S多啟示?，F(xiàn)代社會(huì)中，我們需要重新回歸自然、注重生態(tài)文明建設(shè)，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，以人與自然和諧相處的理念為導(dǎo)向，共同建設(shè)一個(gè)美好的未來(lái)。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇二
這是一個(gè)光怪陸離的世界，在古人的心中被創(chuàng)造。
在我兒時(shí)的記憶中，所謂神話(huà)無(wú)非就是大人用來(lái)哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經(jīng)》，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠(yuǎn)壯闊，絢麗多彩。
《山海經(jīng)》自古以來(lái)就被視為奇書(shū)，它超越了時(shí)空的限制，記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內(nèi)園林、海外仙山，還有奇珍異寶……展現(xiàn)了一幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活畫(huà)卷。在書(shū)中，我讀到的不僅是大禹治水的無(wú)私，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的'勇敢，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅(jiān)毅，還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴……這些神話(huà)故事都令我驚嘆不已，但是令我感觸最深的是倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。
相傳倉(cāng)頡根據(jù)羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字，在方便人們生活的同時(shí)也推動(dòng)了文明的進(jìn)步。看到這里，我不由感嘆，中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力，正是中華走向輝煌的原動(dòng)力。中華民族在探索世界的過(guò)程中憑借自身創(chuàng)造力在世界名族之林中光彩奪目。
在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時(shí)代，有倉(cāng)頡造字、神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明，它們無(wú)一不顯示出中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時(shí)期里，創(chuàng)造力似乎離我們而去，但是它并未消失，它將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
以前的國(guó)產(chǎn)貨，身上總帶著“垃圾”、“二手”，在國(guó)人心中可謂是臭名昭著。但如今，國(guó)產(chǎn)貨不僅摘掉了這些負(fù)面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無(wú)人機(jī)技術(shù)。引領(lǐng)大疆走向世界巔峰的便是自古以來(lái)流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見(jiàn)，創(chuàng)造力也是中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。憑借創(chuàng)造力，國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)品從中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰。
但是，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺(jué)醒，還需要每個(gè)國(guó)人心中的創(chuàng)造力覺(jué)醒。由于封建王朝在近代時(shí)期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi)，于是乎，國(guó)人放下了原有的驕傲，洋貨比國(guó)貨好的思想開(kāi)始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國(guó)貨不比洋貨差，但是有多少?lài)?guó)人在二選一的情況下選擇國(guó)貨呢?又有多少?lài)?guó)人知道國(guó)有企業(yè)已經(jīng)覺(jué)醒呢?國(guó)人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力，所以才會(huì)有瘋狂搶購(gòu)蘋(píng)果手機(jī)忘乎所以而對(duì)華為手機(jī)不屑一顧的國(guó)人，才會(huì)有奔波申請(qǐng)移民嫌棄祖國(guó)的國(guó)人。所以說(shuō)，國(guó)人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺(jué)醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無(wú)止境的，一旦創(chuàng)造力的海洋在國(guó)人心中蕩起波浪，我們的祖國(guó)將越來(lái)越強(qiáng)大!
千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起，造就了《山海經(jīng)》的奇跡，活在當(dāng)下的國(guó)人的創(chuàng)造力，匯聚在一起，終將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇三
李思涵（八5）
暑假在我的期盼中姍姍而來(lái)，又在我的挽留中悄悄溜走，回顧假期里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有喜有憂(yōu)、有失有得，但更多的是收獲。
暑假一開(kāi)始，媽媽就讓我制定暑期計(jì)劃。每天早上我按時(shí)起床，大聲朗讀，一個(gè)暑假下來(lái)，我的普通話(huà)都標(biāo)準(zhǔn)了不少。媽媽給我借來(lái)了下學(xué)期的課本，我每天都會(huì)自學(xué)兩個(gè)小時(shí)，自己看、自己悟、自己做，在自學(xué)的過(guò)程中，我感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也變得更加自信了。
這個(gè)暑假，我閱讀了著名作家路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》。在書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了精明能干的孫少安、不向命運(yùn)低頭的孫少平、活潑可愛(ài)的田曉霞、善解人意的潤(rùn)葉……他們一個(gè)個(gè)是那么平凡，卻又是那么的偉大，那么與眾不同。讀這本書(shū)我?guī)缀跏菑U寢忘食，五六十萬(wàn)字只用了五六天就讀完了。我完全被書(shū)中的人物、情節(jié)所深深吸引了，讀完后感覺(jué)內(nèi)心久久不能平靜下來(lái)，有一種激動(dòng)、震撼的感覺(jué)！
暑假里，我繼續(xù)練習(xí)我喜歡的乒乓球。為了使自己的球技可以更上一層樓，我一有空就叫上幾個(gè)好朋友去體育場(chǎng)或丹江大橋下切磋球技。一開(kāi)始手還有點(diǎn)生，但練了一段時(shí)間，就得心應(yīng)手了。除此之外，我還愛(ài)上了打羽毛球。
假期，媽媽每天上班，爸爸還要哄妹妹，而我就是他的好幫手。我學(xué)會(huì)了下掛面、炒雞蛋、炒土豆絲等簡(jiǎn)單的飯菜。除此之外，我還經(jīng)常幫父母做一些家務(wù)活，如掃地、拖地等。我還學(xué)會(huì)了洗衣服，可謂收獲頗多。但最重要的是，我能把妹妹哄的咯咯直笑。
暑假的生活，忙碌而充實(shí)。但相比平時(shí)，可以擠出的時(shí)間還是很多。我覺(jué)得自己做的還不夠好，讓許多時(shí)間都白白的浪費(fèi)掉了。開(kāi)學(xué)在即，才覺(jué)得有好多事還都沒(méi)有做。在新的學(xué)期，我要全力以赴，鍛煉好我的身體，搞好我的學(xué)習(xí)，兼顧我的特長(zhǎng)，提高生活技能，讓自己以嶄新的姿態(tài)迎接新的學(xué)年。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇四
時(shí)間過(guò)得真快，冬奧會(huì)要在北京和張家口舉辦了，全國(guó)上下舉國(guó)歡騰，世界各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員匯聚在我國(guó)張家口，我好想去冬奧運(yùn)現(xiàn)場(chǎng)看一看啊，這在這時(shí)，我的眼前一亮，漂亮的冰墩墩和雪容融出現(xiàn)在了我的面前，你是陽(yáng)陽(yáng)同學(xué)吧，我們知道你想要去參觀奧運(yùn)會(huì)，特意過(guò)來(lái)接你。
在冰墩墩和雪容融的帶領(lǐng)下，我來(lái)到了張家口，這里太熱鬧了，各個(gè)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員都在這里，大街上我看到很多外國(guó)語(yǔ)，他們親切的和我身邊的冰墩墩和雪容融打招呼，聽(tīng)到他們?cè)诟袊@，中國(guó)的城市發(fā)展的太快了，中國(guó)好美麗啊。
冰墩墩和雪容融給我介紹了參加奧運(yùn)會(huì)的各個(gè)國(guó)家和項(xiàng)目，原來(lái)有這么多的國(guó)家啊，還有這么多的奧運(yùn)項(xiàng)目，滑雪，滑冰，冰球，冰壺，還有很多我聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，看到他們的表演真的太精彩，他們太厲害了。冰墩墩和雪容融告訴我，每名運(yùn)動(dòng)員都不簡(jiǎn)單，這都是他們平常努力付出的結(jié)果，我這一天過(guò)的太開(kāi)心了，我要向他們學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家爭(zhēng)光。
“冰墩墩”和“雪容融”分別是北京冬奧會(huì)吉祥物和北京冬殘奧會(huì)吉祥物?！氨斩铡笔侵豢蓯?ài)的熊貓，身穿超能量的冰晶外衣，酷似宇航員，能夠創(chuàng)造、探索和沖向無(wú)限可能的未來(lái)?！把┤萑凇笔且粋€(gè)紅彤彤的燈籠娃娃，喜慶、溫暖、熱情。
20__年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，贏得了國(guó)際社會(huì)的普遍贊譽(yù)，向全世界展示了中國(guó)良好形象。而此次北京冬奧會(huì)的籌備和舉辦，更是推動(dòng)中國(guó)文化傳播和塑造國(guó)家形象的契機(jī)。
彰顯創(chuàng)新大國(guó)形象。全球第一條360度回旋的雪車(chē)雪橇賽道、幫助運(yùn)動(dòng)員備戰(zhàn)的風(fēng)洞實(shí)驗(yàn)室、首都體育館聲光電技術(shù)打造的“最美的冰”著眼科技創(chuàng)新，中國(guó)用更高的標(biāo)準(zhǔn)為冬奧皇冠鑲上一顆顆璀璨的明珠。從冬奧會(huì)所有競(jìng)賽場(chǎng)館完工，到京張高鐵、京禮高速全線(xiàn)通車(chē);從眾多冰雪項(xiàng)目從無(wú)到有，到部分項(xiàng)目從有到強(qiáng)，一系列科技創(chuàng)新成果成為中國(guó)最閃亮的名片，向世界展現(xiàn)著中國(guó)科技的魅力。
俗話(huà)說(shuō)“不出正月都是年”，20__年北京冬奧會(huì)正好在正月里舉辦，這是中國(guó)在邀請(qǐng)世界各地的朋友們來(lái)“家里”過(guò)年，感受一場(chǎng)中國(guó)元素的文化盛宴。從會(huì)徽“冬夢(mèng)”到吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”，從國(guó)家速滑館“冰絲帶”到國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心“雪如意”，一幕幕具有中國(guó)文化特色的形象景觀，講述著中國(guó)發(fā)展故事，傳遞著中國(guó)價(jià)值。
展現(xiàn)文明友好形象。“有禮儀之大，故稱(chēng)夏;有服章之美，謂之華”，中國(guó)素來(lái)有禮儀之邦的美譽(yù)。作為東道主，冬奧會(huì)的成功舉辦離不開(kāi)中國(guó)人民的參與和支持，北京冬奧會(huì)計(jì)劃招募志愿者2.7萬(wàn)名，61.6萬(wàn)人積極報(bào)名，各省市包括海外青年學(xué)生占到了81%，他們將以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)詮釋“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿者精神，以最飽滿(mǎn)的熱情展現(xiàn)中國(guó)文明友好形象。
“三億人上冰雪”的愿景正在走向現(xiàn)實(shí)，讓我們攜手走進(jìn)冬奧會(huì)的“北京時(shí)間”，講好中國(guó)故事，塑好中國(guó)形象，一起擁抱美好未來(lái)。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇五
《山海經(jīng)》全書(shū)現(xiàn)存211318篇，據(jù)說(shuō)原共526122篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)41025篇、大荒1653經(jīng)4篇?！稘h書(shū)·藝文志》作13篇，未把大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。全書(shū)內(nèi)容，以五藏山經(jīng)5篇和海外經(jīng)4篇作為一組；海內(nèi)經(jīng)4篇作為一組；而大荒經(jīng)5篇以及書(shū)末海內(nèi)經(jīng)1篇又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。五藏山經(jīng)的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句相承接，使篇節(jié)間的'關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚?！恫厣浇?jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況；《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌；《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女?huà)z和大禹等有關(guān)的許多重要神話(huà)資料。
該書(shū)按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開(kāi)始，然后向西，再向北，最后到達(dá)大陸中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國(guó)也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國(guó)各代史家的必備參考書(shū)，由于該書(shū)成書(shū)年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也?！睂?duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等研究，均有價(jià)值參考。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇六
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部重要著作，被譽(yù)為中國(guó)古代地理學(xué)的百科全書(shū)。它記錄了中國(guó)古代人對(duì)山川、河流、動(dòng)植物等自然事物的認(rèn)識(shí)，描繪了豐富多彩的神話(huà)傳說(shuō)和神秘的人物形象。閱讀《山海經(jīng)》，我不禁深入思考其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理，感悟到了其中的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)。
《山海經(jīng)》中的山川、河流、動(dòng)植物既有豐富的想象和創(chuàng)造，也蘊(yùn)含著對(duì)自然的深深敬畏。作者們通過(guò)對(duì)自然的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)自然力量的崇拜和人與自然合作的重要性。他們描述了水神共工的憤怒引發(fā)大洪水，以及后羿射日救人的英勇事跡，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)與自然相互依存、和諧共生的關(guān)系。這些古老的故事提醒我們，自然是我們生存和發(fā)展的基石，我們應(yīng)該尊敬、保護(hù)自然，以確保我們與大自然的和諧共生。
第三段：追求天人合一的精神境界。
《山海經(jīng)》中，作者們通過(guò)描述超凡人物和神奇的動(dòng)植物，反映了古代人對(duì)美好生活的向往。在這些古老的傳說(shuō)中，人物們通過(guò)修煉和努力，能夠獲得超越尋常人的能力和智慧。而這種超越尋常人的境界，正是一種追求天人合一的精神境界。這個(gè)境界強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和拓展，鼓勵(lì)人們將自己融入自然，與自然和諧相處，追求真理和智慧的境界。
第四段：探索人性的復(fù)雜和倫理道德的思考。
《山海經(jīng)》中的人物形象豐富多樣，有善良勇敢的，也有狡詐奸邪的。這些形象的塑造展示了人性的復(fù)雜性。作者們通過(guò)這些形象，引導(dǎo)讀者思考倫理道德的問(wèn)題。例如，鯤鵬是一只巨大的鳥(niǎo)，有著無(wú)邊無(wú)際的翅膀，象征著權(quán)力和統(tǒng)治。但作者通過(guò)妖魔騙詐鯤鵬的故事，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用的警示，提醒人們要保持良善的品性。在讀完《山海經(jīng)》后，我深刻認(rèn)識(shí)到，倫理道德規(guī)范是社會(huì)的基石，每個(gè)人都應(yīng)該追求道德的高度，勇于面對(duì)自己的丑惡一面。
第五段：對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
《山海經(jīng)》作為一部古代文獻(xiàn)，記錄了中國(guó)古人對(duì)自然和世界的理解，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。盡管現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化可能不再重視，但通過(guò)閱讀《山海經(jīng)》，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性。它不僅蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理，更是人類(lèi)思考和認(rèn)識(shí)世界的瑰寶。因此，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓這些寶貴的智慧能夠繼續(xù)影響現(xiàn)代人，增添我們生活的哲學(xué)內(nèi)涵。
總結(jié)：
閱讀《山海經(jīng)》，我從中汲取了許多智慧和人生哲理，對(duì)自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)、追求天人合一的精神境界、人性的復(fù)雜和倫理道德的思考，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。盡管《山海經(jīng)》是古代文獻(xiàn)，但其中蘊(yùn)含的智慧和思想依然具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們的生活和發(fā)展仍然有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠汲取更多的智慧，塑造出更加美好的未來(lái)。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇七
自《山海經(jīng)》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝枚舉。地理學(xué)家把其奉為最古老的地理書(shū)，漢朝王景治理黃河水患時(shí)，漢平帝還把此書(shū)賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫(xiě)《水經(jīng)注》時(shí)，也把此書(shū)作為主要參考的書(shū)籍;在文人墨客眼中，《山海經(jīng)》就是中國(guó)神話(huà)的來(lái)源，其記載的“盤(pán)古開(kāi)天辟地”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中，《山海經(jīng)》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫(kù)，充滿(mǎn)無(wú)盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”;光怪陸離的國(guó)家，如“青丘之國(guó)”、“黑齒國(guó)”;奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個(gè)單獨(dú)拿出來(lái)，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話(huà)、一千零一夜的'好萊塢魔幻大片。
《山海經(jīng)》天南海北，包羅萬(wàn)象，堪稱(chēng)我國(guó)古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者，實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經(jīng)》所述太奇詭怪異，就連科技高度發(fā)達(dá)、人類(lèi)思想極度解放的今天，書(shū)中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛(ài)好《山海經(jīng)》的同道細(xì)心解讀，也讓此書(shū)如《紅樓夢(mèng)》般成為一門(mén)學(xué)術(shù)流派，不令這千古奇書(shū)明珠蒙塵。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇八
大約一個(gè)月前，施老師舉行了一個(gè)非常有趣的活動(dòng)，我在各個(gè)方面都收獲了許多知識(shí)：
知道第二天要我播報(bào)新聞了，我連忙從書(shū)桌上找出前幾天就準(zhǔn)備好的主題——《馬拉松小知識(shí)》開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真的背誦起來(lái)，多年的背書(shū)經(jīng)驗(yàn)讓我悟出了一個(gè)好辦法，就是背誦前先把稿子讀好幾遍，然后再把每一句都讀到滾瓜爛熟為止。輪到我上臺(tái)播報(bào)新聞了，我一開(kāi)始背的非常順利，可后來(lái)我不小心咳嗽了一下，就忘記了一段臺(tái)詞，直接跳到了后面。下臺(tái)后，我非常的后悔，早知道就再早一點(diǎn)開(kāi)始準(zhǔn)備了。所以這次只得了98分，加油，我下次一定要努力！
從這次新聞播報(bào)的活動(dòng)來(lái)看，我收獲了許多的知識(shí)，還鍛煉了自己的膽量，可謂收獲滿(mǎn)滿(mǎn)啊！我期待著施老師下次可以在開(kāi)展一次這樣的活動(dòng)或是別的更加有趣的活動(dòng)，讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)和快樂(lè)中學(xué)習(xí)吧！
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇九
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代一部描寫(xiě)神話(huà)傳說(shuō)和地理環(huán)境的文獻(xiàn)，被譽(yù)為中國(guó)五千年文化的瑰寶之一。在閱讀《山海經(jīng)》時(shí)，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)人類(lèi)與自然、人與社會(huì)的思考。下面我將從文化認(rèn)識(shí)、人與自然、人與社會(huì)、歷史傳承和當(dāng)代意義五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，《山海經(jīng)》是一部重要的文化實(shí)踐，體現(xiàn)了古代人們對(duì)自然、神話(huà)傳說(shuō)和歷史的認(rèn)識(shí)。通過(guò)《山海經(jīng)》，我了解到中國(guó)古代人們對(duì)山川地理的重視，以及對(duì)自然界神秘力量的追求。在這些神秘力量背后，人們也逐漸形成了一系列獨(dú)特的民俗、迷信和文化傳統(tǒng)。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，文化不僅是人類(lèi)與自然相處的產(chǎn)物，更是人們對(duì)自然、歷史、神話(huà)傳說(shuō)的理解和感受。
其次，《山海經(jīng)》中大量描繪了各種神、獸、鳥(niǎo)、魚(yú)等神話(huà)生物和奇異環(huán)境，引發(fā)我對(duì)人類(lèi)與自然關(guān)系的思考。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)逐漸淡化，人們往往只注重自己的需求，而忽略了與自然和諧相處的重要性。而《山海經(jīng)》中描繪的那些神話(huà)生物和奇幻環(huán)境，提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該尊重自然的力量，保護(hù)自然資源，與自然和諧相處。
第三，《山海經(jīng)》中也描述了古代人類(lèi)社會(huì)的一些風(fēng)貌和傳說(shuō)，使我對(duì)人與社會(huì)的關(guān)系有了更加深刻的理解。在古代，人們與自然的關(guān)系密不可分，他們需要在環(huán)境中生存、發(fā)展和繁衍。同時(shí)，人們也通過(guò)神話(huà)、傳說(shuō)和宗教信仰來(lái)描繪人類(lèi)社會(huì)的來(lái)龍去脈、團(tuán)結(jié)合作的力量，進(jìn)一步凝聚人們的共同價(jià)值觀和社會(huì)認(rèn)同感。這使我認(rèn)識(shí)到，人與社會(huì)的關(guān)系是相輔相成的。
此外，《山海經(jīng)》作為中國(guó)古代文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著中國(guó)五千年文化的歷史傳承，引發(fā)了我對(duì)文化傳承和保護(hù)的思考。文化傳承是人類(lèi)文明進(jìn)步的基石，也是維系社會(huì)和諧的重要保障。在當(dāng)今世界，文化多元化的態(tài)勢(shì)越來(lái)越明顯，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，不能將其遺忘于歷史的塵埃之中，而應(yīng)該賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和活力。
最后，《山海經(jīng)》對(duì)于當(dāng)代意義的體現(xiàn)使我深受啟發(fā)。在現(xiàn)代社會(huì)中，科技進(jìn)步日新月異，但是人類(lèi)與自然、人與社會(huì)的關(guān)系仍然需要我們主動(dòng)思考和促進(jìn)演化。我們應(yīng)該通過(guò)重視自然環(huán)境保護(hù)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立和諧社會(huì)等方式，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然、人與社會(huì)的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。而《山海經(jīng)》作為中國(guó)古代文化寶庫(kù)的一部分，對(duì)我們啟示良多。
總之，《山海經(jīng)》作為一部蘊(yùn)含博大文化內(nèi)涵的古代文獻(xiàn)，通過(guò)其中的山川地理、神話(huà)傳說(shuō)和歷史民俗，引發(fā)了我對(duì)人與自然、人與社會(huì)的思考。同時(shí)，它也提醒我們珍惜傳統(tǒng)文化，傳承文化遺產(chǎn)，促進(jìn)與自然、社會(huì)的和諧互動(dòng)。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該從中汲取智慧和力量，積極探索符合時(shí)代特點(diǎn)的文化傳承和社會(huì)發(fā)展路徑。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇十
我看過(guò)《山海經(jīng)》，看看我們地球還有《老人與?！房墒沁@些都不是我要說(shuō)的，我要說(shuō)的是《八十天環(huán)游地球》。
第一課主要講的是主角變成了一個(gè)仆人，幫助?？讼壬栋耸飙h(huán)游地球》因?yàn)楦？诵Q(chēng)賭了很多錢(qián)，八十天環(huán)游地球，如果沒(méi)做到的話(huà)，很多錢(qián)都要給別人，?？讼壬趺纯赡軙?huì)認(rèn)輸呢?他們就踏上環(huán)游地球的旅程。
他們坐上蒙古號(hào)，去了一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，可是那偏僻的小鎮(zhèn)變成了一個(gè)繁華的'港口，現(xiàn)在碼頭上能來(lái)人住，就在這繁雜的人群中，有兩個(gè)人看起來(lái)比較顯眼的人在人群中走來(lái)走去好像是在等船的樣子。
如果想更了解這本書(shū)的話(huà)，你們可以買(mǎi)來(lái)看看。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇十一
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話(huà)等很多知識(shí)。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)的女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來(lái)自于這本書(shū)。《山經(jīng)》里介紹了各種大大小小的山，包含了山里的動(dòng)物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山，北山經(jīng)有7座山，一共有四十八座山?！逗＝?jīng)》除了介紹我們的神話(huà)人物和他們的英勇故事，也講述了國(guó)外的一些奇異風(fēng)貌。
書(shū)里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現(xiàn)在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來(lái)才能結(jié)束它的生命，而且其他的八個(gè)頭無(wú)論砍多少次都可以再長(zhǎng)出來(lái)的。
書(shū)里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的`是有一種樹(shù)，在昆侖開(kāi)明北面，叫“不死樹(shù)”。吃了不死樹(shù)所煉制的丹藥可以長(zhǎng)生不死。而據(jù)說(shuō)不死樹(shù)是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書(shū)，感覺(jué)自己仿佛回到了上古時(shí)期，古代的人想象力非常豐富，那時(shí)候的生活雖然沒(méi)有現(xiàn)在先進(jìn)，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物，這真是一本奇妙的書(shū)!
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇十二
3月24日，中心校在我校組織了課改課觀課議課活動(dòng)，通過(guò)這次活動(dòng)使我們更清楚地認(rèn)識(shí)到課改課、小組活動(dòng)的重要性和必要性。下面就來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>
在此期間，我們有過(guò)成功的體驗(yàn)，也有頗多問(wèn)題的困惑。幾年來(lái)，教師的知識(shí)觀、質(zhì)量觀發(fā)生了巨大的變化，由原來(lái)只注重知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)到注重學(xué)生態(tài)度、情感、人格、能力的發(fā)展，由過(guò)分追求學(xué)科的嚴(yán)密性轉(zhuǎn)到注重?cái)?shù)學(xué)教育的育人性;由注重學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)到注重學(xué)生實(shí)踐探索和交流的主動(dòng)學(xué)習(xí)?；?dòng)、和諧、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系逐步形成，學(xué)生已基本形成探索性學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成獨(dú)立思考，勇于探索的精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不但學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和自主探索，懂得了如何與他人合作、交流，還學(xué)會(huì)了評(píng)價(jià)、質(zhì)疑與反思;應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力得到了培養(yǎng)，創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)揮。與此同時(shí)，新課程改革下的數(shù)學(xué)課堂也存在一些問(wèn)題。所有的這些都值得我們?nèi)ド羁痰姆此?，下面就具體談?wù)務(wù)n改幾年來(lái)的收獲和困惑。
(一)教師素質(zhì)整體提高
在課改過(guò)程中，教師自覺(jué)地進(jìn)行新理念的學(xué)習(xí)，不僅理論水平有了顯著提高，課堂教學(xué)中的理性思考逐漸增多，并能創(chuàng)造性地使用教材，真正體現(xiàn)用教科書(shū)教學(xué)生，而不是教教科書(shū)的理念。新課程的實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了教師的成長(zhǎng)，為教師個(gè)性化教學(xué)提供發(fā)展的空間，提高了教師的素質(zhì)，使我們從普通的教書(shū)匠成為研究者，設(shè)計(jì)者。
(二)課堂教學(xué)發(fā)生可喜變化
教師在課堂上放下了教師的尊嚴(yán)，以平等、民主、和藹的態(tài)度引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)，教室內(nèi)從以往的“教”堂變成了“學(xué)”堂，教師在教學(xué)中以引導(dǎo)者、合作者，促進(jìn)者的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中也普遍喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，善于提出問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題有自己獨(dú)特的想法，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，這是課改前的學(xué)生遠(yuǎn)不及的。課改使學(xué)生開(kāi)闊了思維，豐富了語(yǔ)言，課堂上再不是教師講學(xué)生聽(tīng)的被動(dòng)局面，取而代之的是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的情景，學(xué)生在教師引導(dǎo)下學(xué)得輕松，學(xué)得愉快，課堂真正成了孩子們的天地。課堂教學(xué)凸顯。
(三)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
課改中的數(shù)學(xué)教師為課程實(shí)施所付出的一切，都是為了讓學(xué)生能學(xué)習(xí)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，獲得必要的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上得到盡可能充分的發(fā)展。幾年的課改表明，孩子們身上發(fā)生了可喜的變化，我們的愿望逐步得到實(shí)現(xiàn)。學(xué)生們逐漸形成了樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)、興趣濃厚、善于提問(wèn)題，解決問(wèn)題的習(xí)慣。并使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，以及學(xué)會(huì)與他人合作學(xué)習(xí)，獲得成功體驗(yàn)。
1、新教材注重解題策略的多樣性與教學(xué)中個(gè)別學(xué)生知識(shí)掌握不扎實(shí)的矛盾。新教材信息的呈現(xiàn)形式多樣且有可選擇性，解決問(wèn)題的策略多樣性，強(qiáng)調(diào)思維的多層次、多角度、全面性，答案不唯一而有開(kāi)放性。這在很大程度上激活了學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。教師在教學(xué)實(shí)際中發(fā)現(xiàn)，思維能力強(qiáng)的學(xué)生，課堂學(xué)習(xí)中能掌握多種解決問(wèn)題的方法，但對(duì)學(xué)困生可能是一種方法也沒(méi)有掌握。久而久之兩級(jí)分化的現(xiàn)象出現(xiàn)。
2、新教材重視培養(yǎng)學(xué)生的估算能力和解題策略多樣化，但對(duì)于純計(jì)算題的練習(xí)相對(duì)少，以至產(chǎn)生學(xué)生算得慢，容易錯(cuò)，計(jì)算能力較薄弱的問(wèn)題不可忽視。
3、新教材有的內(nèi)容編排較難，跨度大，超出孩子的認(rèn)知規(guī)律。對(duì)于學(xué)生是難點(diǎn)，課時(shí)又少，難掌握。
4、教學(xué)班規(guī)模大，有效的小組合作學(xué)習(xí)還存在許多商榷的問(wèn)題。要給學(xué)生探索的時(shí)間和空間，但有限的45分鐘時(shí)間若留給學(xué)生足夠的合作與討論的時(shí)間又與課時(shí)進(jìn)度發(fā)生矛盾，如何把握給予“時(shí)間”的度?是我們值得商榷的問(wèn)題。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇十三
《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前，作者原名夏禹、伯益。本書(shū)分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩類(lèi)，共18卷，3卷.1萬(wàn)字。
書(shū)中有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)學(xué)、鬼神、祭神、氏族部落等450多種奇形怪狀的怪獸。我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書(shū)，是因?yàn)槔锩娴墓治锖芷婀?，有的可以治病，有的一出現(xiàn)就會(huì)發(fā)生自然災(zāi)害，有的叫自己的名字。最奇怪的是，在我心中印象深刻的西王母看起來(lái)像人，但她有豹子的尾巴和老虎的牙齒。她善于咆哮，頭發(fā)凌亂。太不可思議了。還有兩種奇怪的動(dòng)物讓我難忘:何羅魚(yú)——它住在橋明山上。喬水起源于這座山。它有十個(gè)身體，但只有一個(gè)頭。它的聲音像狗叫。如果人們吃它的肉，他們可以治愈癰腫。陽(yáng)水起源于中部的陽(yáng)山。
陽(yáng)水中有許多化蛇，它有著人一樣的臉，豺狼一樣的身體，還有一對(duì)鳥(niǎo)一樣的翅膀，能像蛇一樣爬行。它的聲音就像人的罵聲。發(fā)音少，這種動(dòng)物很少發(fā)音。一旦發(fā)音，就會(huì)引起滔天的洪水。即使你有豐富的想象力，當(dāng)你看到《山海經(jīng)》中描述的場(chǎng)景和動(dòng)物時(shí)，你仍然會(huì)感到驚訝。展示在你面前的.是一個(gè)神奇的地方，到處都是奇怪的花草和野獸和惡魔：搖山上有五顏六色的桂樹(shù)和美麗的玉石；吃一口祝福，帶上一個(gè)迷谷，你可以踏上一段不迷路、不饑餓的旅程；小心翼翼山上的毒蟲(chóng)和怪蛇。還有什么果子貍力量？它不是你的豬。它像狗一樣吠叫。別惹他。
許多我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的山名、水名、樹(shù)名，尤其是那些奇怪的怪物，都令人驚訝。這是神化的，但祖先如何記錄如此生動(dòng)的形象，不可避免地讓人們與另一個(gè)世界產(chǎn)生聯(lián)想。讀完這本書(shū)后，我感受到了中國(guó)悠久的歷史。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇十四
千年華夏人，十年仙劍夢(mèng)。女?huà)z，又是一個(gè)從《山海經(jīng)》中走出的人兒啊!在苗疆杜鵑湖畔人面蛇身日變七十的女神，捏土造人，煉石補(bǔ)天，給我留下了太多的遐想。而今似乎是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后又與她再次相遇，真真覺(jué)著只有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”才能道出我的心境?？墒牵@種又遇故人的心情總有些心酸。
只因“改”，已經(jīng)深入人心。假借他人之名，改出己之風(fēng)。文學(xué)確實(shí)多元化了，但是，又有多少和女?huà)z一樣，被些許愚昧者改得面目全非的還在禍害人眼呢?罷了，自閉視聽(tīng)絕不可取，還是只能默默忍受。
唯獨(dú)這《山海經(jīng)》，因?yàn)樗盟榱恕渡袝?shū)》的捆綁，摒棄列入“正史”的誘惑，甘于不被諸子所撰。自然地，這剛從山巔海底采集的珍饈便完完全全的保留了獨(dú)有的原汁原味。哪怕還有泥土的芬芳、海風(fēng)的腥咸，也正是我所渴望的純正。就像品湯，原味的醇香絕對(duì)比味精的攪和來(lái)得更美。
或許裝這這些美味的容器玲瓏小巧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去總會(huì)讓人感覺(jué)沒(méi)有大盆巨鼎來(lái)得痛快?？墒?，事實(shí)總是出人意料的。這一篇篇短小精干的文章，竟是中國(guó)，乃至整個(gè)東亞的小說(shuō)之祖。煎炸燉煮燜炒烤，萬(wàn)變不離其中。
茫茫國(guó)學(xué)似海洋，《山海經(jīng)》不過(guò)只是滄海一粟。而這一粟，足矣讓我咀嚼不停歇。若真是有國(guó)學(xué)弱水三千，我便只飲這一滴。僅此一滴從遠(yuǎn)古流來(lái)的甘露，便撐起了小說(shuō)的天空，滋潤(rùn)了我癡于寫(xiě)作的心，更加明白了魯迅先生他的神往，他的渴慕。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇十五
20xx年3月15日，在德宏州教育局的組織下，在江東中心校的支持下，我校和芒市三小、四小的領(lǐng)導(dǎo)及老師21位學(xué)員一同踏上了去湖北省黃梅縣育才實(shí)驗(yàn)中學(xué)的課改培訓(xùn)“取經(jīng)”之路，很榮幸我作為地理學(xué)科的代表也參加了這次的研修培訓(xùn)，在為期短短一個(gè)星期的觀摩學(xué)習(xí)到融入課堂親身實(shí)踐，讓我對(duì)育才學(xué)校形成的“三自”（自我教育、自治管理、自主評(píng)價(jià)）德育育人體系，構(gòu)建“三自”（自學(xué)、自展、自評(píng)）的課堂教學(xué)模式，凸現(xiàn)“三自”（生活自理、行為自律、身心自強(qiáng)）的寄宿服務(wù)特色有了更深入的認(rèn)識(shí)，超前的教育思想、先進(jìn)的教育理念、規(guī)范的學(xué)校管理、全方位的育人服務(wù)、優(yōu)良的教學(xué)質(zhì)量，讓我深深震撼，深深感動(dòng)。首先，我們對(duì)這種課改模式進(jìn)行整理，可以歸納為以下幾個(gè)方面：
一、師德師風(fēng)、耳目一新干凈整潔的校容，文明禮儀的學(xué)生，忙碌而又神采飛揚(yáng)的老師。這是我踏入育才實(shí)驗(yàn)中學(xué)所看到的的第一幕?！靶@的一切都是為了促進(jìn)人的發(fā)展”“人皆可以為堯舜”“立德立智至愛(ài)至美”“家長(zhǎng)的信任是學(xué)校的生命，社會(huì)的滿(mǎn)意是學(xué)校的動(dòng)力”。隨處可看到的標(biāo)語(yǔ)讓我們隨行的每一位老師都耳目一新，也讓我們每一位老師心情澎湃，對(duì)回去的課改之行樹(shù)立的了不少的信心。
二、自研自探、合作探究在自研自探這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)做到了“靜、專(zhuān)、思”；合作探究環(huán)節(jié)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂(lè)乎。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生能在導(dǎo)學(xué)案自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)式的學(xué)習(xí)，再由同層次對(duì)子互學(xué)快速過(guò)渡到組內(nèi)群學(xué)，使學(xué)生能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒(méi)有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來(lái)目的明確，目標(biāo)清楚。
三、課堂展示、挖掘潛能。“展示”部分給我們的觸動(dòng)很深。改變了過(guò)去教師的“單口相聲”教學(xué)法，轉(zhuǎn)變成師生“三句半”的教學(xué)法，由教師主體轉(zhuǎn)化成以學(xué)生為主體?！罢故尽笔钦n堂上學(xué)生“我參與我快樂(lè)”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中輕松地“說(shuō)、談、演、寫(xiě)、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體，而是課堂真正的小老師、小表演家；在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，在聽(tīng)得一節(jié)《工業(yè)》的地理課，學(xué)生自己自創(chuàng)小品，自編自導(dǎo)，展示大膽自信，思維靈活，一節(jié)課下來(lái)讓我驚訝，原來(lái)地理課可以這么上！原來(lái)地理課還可以這么生動(dòng)！原來(lái)我們的學(xué)生潛能是如此巨大！我的學(xué)生呢？深深的反思！課堂中老師適時(shí)給以點(diǎn)評(píng)，及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，整節(jié)課課堂氣氛活躍，學(xué)生參與積極性相當(dāng)高。
今天的培訓(xùn)使我認(rèn)識(shí)到，在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學(xué)當(dāng)中，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，我也得到幾點(diǎn)啟發(fā)，那就是：
一、明確目標(biāo)、堅(jiān)定不移課改，是一場(chǎng)自上而下的“戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也是一場(chǎng)“自下而上的“進(jìn)攻”，這必將是一場(chǎng)耗時(shí)耗力的“持久戰(zhàn)”，只有在校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，堅(jiān)定的樹(shù)立課改之行勢(shì)在必行，我們老師外出研修學(xué)習(xí)的老師將自己所學(xué)所想結(jié)合本校實(shí)際以學(xué)科小組內(nèi)推廣，全校內(nèi)推廣等方向加以展開(kāi)，幫助其他教師完成觀念的“蛻變”，這樣我們的老師才可以大膽的嘗試，大膽的創(chuàng)新，才可以甩開(kāi)手的大步往前邁進(jìn)，由“理念變觀念，觀念變方法，方法變文化，文化變信仰”，學(xué)生也才可以長(zhǎng)期的在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中得以由“雛形”變“塑形”最后轉(zhuǎn)化為“無(wú)形”的發(fā)展，如在此過(guò)程中，能請(qǐng)進(jìn)來(lái)一批先進(jìn)課改來(lái)校指導(dǎo)，同時(shí)我校老師同心協(xié)力靜下心來(lái)仔細(xì)研究如何進(jìn)行課改？怎樣打造出適合江東中學(xué)特色的課改之路？那么，我堅(jiān)信，我校的課改之路必將如“星星之火，燎原之勢(shì)”的展開(kāi)。
二、教師主導(dǎo)、毋庸置疑在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。在先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式上，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在精心的準(zhǔn)備上，將“知識(shí)板塊化、板塊主題化、主題指導(dǎo)化、指導(dǎo)問(wèn)題化”融入到導(dǎo)學(xué)案的編制中，體現(xiàn)在簡(jiǎn)而精、通俗易懂的語(yǔ)言上，體現(xiàn)在將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形象化的演示上，體現(xiàn)在能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的精銳的目光上，體現(xiàn)在耐心的巡視指導(dǎo)上，體現(xiàn)在及時(shí)解決問(wèn)題的方法上。
三、學(xué)生主體、課堂主人育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“學(xué)生只有差異，沒(méi)有差生”的理念，深入到學(xué)校的每一老師，每一位學(xué)生。學(xué)生在個(gè)性上存在差異，但在智商上是絕對(duì)沒(méi)有差異的，每一個(gè)學(xué)生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應(yīng)大膽地放開(kāi)手，讓所有學(xué)生去學(xué)習(xí)，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過(guò)教師的培養(yǎng)逐漸提高學(xué)生的各方面的能力。學(xué)生的一句話(huà)讓我們研修的每一位老師震撼，“課堂是我們自己的！”在過(guò)去的教學(xué)中，我們總是限制這，限制那，很多課堂都是我們老師說(shuō)了算，想想，我們給過(guò)學(xué)生機(jī)會(huì)嗎？就如蔡偉校長(zhǎng)說(shuō)的一樣，我們老師到底是要做大禹那樣的“黃牛型”，秦始皇那樣的“權(quán)威型”，李世民的“民主型”還是學(xué)會(huì)做一個(gè)會(huì)偷懶的“領(lǐng)導(dǎo)型”呢？這值得我們深深的反思！結(jié)合江東中學(xué)的實(shí)際，學(xué)生普遍較羞澀，不自信，那就讓學(xué)生大膽的說(shuō)，就算說(shuō)錯(cuò)也沒(méi)關(guān)系，并及時(shí)給予鼓勵(lì)，同時(shí)學(xué)會(huì)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極地動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生從思維到實(shí)踐都得到很好的鍛煉與提高，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。任何一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的能力，要想讓他們學(xué)好，就必須給他們提供學(xué)習(xí)的基本條件，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，輔以合適的指導(dǎo)方法。在不失大局的前提下，讓后進(jìn)生學(xué)好，刺激他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)后進(jìn)生的能力提上來(lái)之后，又會(huì)產(chǎn)生一些所謂的后進(jìn)生如此循環(huán)下去，后進(jìn)生在不斷提高，同時(shí)整個(gè)班級(jí)的成績(jī)就會(huì)進(jìn)步，而整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量將會(huì)隨之不斷提高。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇十六
最早知道《山海經(jīng)》，是小學(xué)時(shí)的課文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的相關(guān)節(jié)選，但印象僅僅是“山海經(jīng)”三個(gè)字，其內(nèi)容是一無(wú)所知。
在后來(lái)的成長(zhǎng)中，又經(jīng)過(guò)了“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！钡壬裨?huà)故事，對(duì)于遠(yuǎn)古神話(huà)有了依稀的`認(rèn)知，直到近幾年，刷到《山海經(jīng)》是一本地理書(shū)籍的。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇十七
以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來(lái)目的明確，目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈，引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
學(xué)生要自主參與教學(xué)。在這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂(lè)乎。能在自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)式的學(xué)習(xí)，能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒(méi)有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
課堂展示挖掘潛能?！罢故尽辈糠纸o我們的觸動(dòng)很深。改變了過(guò)去教師的“單口相聲”教學(xué)法，轉(zhuǎn)變成師生“三句半”的教學(xué)法，由教師主體轉(zhuǎn)化成以學(xué)生為主體?！罢故尽笔钦n堂上學(xué)生“我參與我快樂(lè)”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中輕松地“說(shuō)、談、演、寫(xiě)、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體。在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來(lái)我們的學(xué)生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學(xué)生，限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學(xué)生參與教學(xué)。
今天的觀摩受益匪淺。在以后的教學(xué)中，我將不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學(xué)當(dāng)中，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇十八
教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專(zhuān)業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。
本次培訓(xùn)我最深刻的感受是要轉(zhuǎn)變自己教育教學(xué)的方式。要注重學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好、生活樂(lè)趣著手，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，寓樂(lè)于教。要不斷反思和修正自己的教學(xué)行為并采取開(kāi)放的教學(xué)姿態(tài)，教師之間、師生之間都應(yīng)加強(qiáng)溝通和交流，共同探討進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量的途徑。必須進(jìn)步自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。新課程對(duì)學(xué)生提出了更高的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的目標(biāo)。教師的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的高低，直接影響了學(xué)生相關(guān)的能力的進(jìn)步和新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。必須不斷進(jìn)步自身的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，發(fā)展新的教學(xué)策略，研究如何幫助學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)策略和文化知識(shí)，通過(guò)英語(yǔ)課程促進(jìn)學(xué)生積極的情感和價(jià)值觀的形成。要樹(shù)立新的學(xué)生觀和教學(xué)觀。新課程要求教師轉(zhuǎn)變角色，重新熟悉師生關(guān)系，重視學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的情感，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性，以責(zé)任和愛(ài)心為學(xué)生的長(zhǎng)大服務(wù)，以科學(xué)的教育方法賦予青年一代在未來(lái)社會(huì)的生存能力。
一、教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為
面對(duì)新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中，教師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者。
(1)新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個(gè)非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間，這種合作交流的空間與時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時(shí)間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間，最終同學(xué)們體會(huì)到了自主交流而取得成功的樂(lè)趣。
(2)教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開(kāi)而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括做人的價(jià)值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時(shí)教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向;引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時(shí)，教師不是拖著走，而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵(lì)他不斷的向上攀登。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇十九
《山海經(jīng)》是一本描述中國(guó)古代奇跡的古籍。在《山海經(jīng)》中，我最喜歡的是關(guān)于珍稀動(dòng)物的記載，如古代十大神獸：“白澤、奎、鳳凰、麒麟、山、山、山、重明鳥(niǎo)、畢方、貪吃、腓”等。
如果把這些動(dòng)物放在現(xiàn)代，我們必須把它們稱(chēng)為四種不同，但它們?cè)谏裨?huà)書(shū)中有自己的傳奇色彩，它們也是善惡，威嚴(yán)。
更讓我驚訝的是，《山海經(jīng)》中記載的人也很奇怪。他們中的一些人有三個(gè)頭，一些人有長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，還有一些人胸前漏了一個(gè)洞。太神奇了。
《山海經(jīng)》這本書(shū)看起來(lái)很奇怪，但實(shí)際上是我們與古人思想交流的橋梁。通過(guò)這本書(shū)，我們可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力有多豐富，古人的觀察力有多細(xì)致。
看完《山海經(jīng)》，我們就知道為什么現(xiàn)在的`人很難寫(xiě)神話(huà)了。在古代，我什么都不知道。一切都只靠猜測(cè)，所以我們有豐富的想象力?，F(xiàn)在我們幾乎沒(méi)有秘密去探索這個(gè)世界。山川大澤遍布人類(lèi)足跡。在充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。
每次讀《山海經(jīng)》，我都發(fā)現(xiàn)我的想象力可以達(dá)到更高的水平。除了驚訝之外，它還會(huì)慢慢地吸收內(nèi)容，并在寫(xiě)作中無(wú)意識(shí)地使用浪漫的技巧。想象力和夸張的寫(xiě)作使文章有趣，這對(duì)創(chuàng)造力的探索起著重要的作用。每次我讀《山海經(jīng)》，我都能得到一些東西，我覺(jué)得我的知識(shí)要豐富得多。
《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來(lái)的，古人的想象力真的很豐富！
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇二十
學(xué)習(xí)了泰安市師德標(biāo)兵事跡報(bào)告會(huì)教師的先進(jìn)事跡，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！?/p>
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、；廉潔從教。
新課程改革已全面鋪開(kāi)，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù)?！叭f(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)――平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇二十一
本次實(shí)習(xí)我們主要是學(xué)習(xí)兩鈉（硝酸鈉、亞硝酸鈉）生產(chǎn)車(chē)間的化工流程。
在這實(shí)習(xí)的時(shí)間里，我收獲了很多的東西，這些都是我在學(xué)校里和課本上找不到的，現(xiàn)在我們即將踏入社會(huì)，這些實(shí)踐性的東西對(duì)我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，它讓我們脫離了書(shū)生的稚氣，增加了對(duì)社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)、對(duì)知識(shí)的更深入的了解。
在以前的頭腦中，我認(rèn)為的工作都是很美好的，我想企業(yè)和工廠應(yīng)該都是挺漂亮、挺大起的?，F(xiàn)在不都是在講環(huán)保、講生態(tài)化嗎，將來(lái)的工作環(huán)境肯定是整潔美麗的，工作應(yīng)該也是有趣輕松的。我就是懷著這種憧憬到了我們的實(shí)習(xí)工廠。一下車(chē)我就傻眼了，天哪！這個(gè)地方到處都是刺鼻的氣味，第一天由工廠領(lǐng)導(dǎo)帶我們參觀了生產(chǎn)線(xiàn)、工人師傅給我們進(jìn)行了入廠安全講座。第二天我們就正式進(jìn)入車(chē)間參加生產(chǎn)。我們四人一組，每個(gè)車(chē)間的師傅負(fù)責(zé)帶我們生產(chǎn)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的化工廠自動(dòng)化程度比較高，工人勞動(dòng)相對(duì)比較輕松，但是一般一個(gè)崗位一班就一個(gè)人，一班的時(shí)間是8個(gè)小時(shí)，也就是說(shuō)，工人師傅要一個(gè)人在一個(gè)崗位上一呆就是八個(gè)小時(shí)。一開(kāi)始我們都覺(jué)得不可思議，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在學(xué)校里有豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)和同學(xué)朋友，這八個(gè)小時(shí)單調(diào)的工作難以想象，但是隨著與工人師傅共同工作的時(shí)間久了才知道自己的想法是多么的幼稚，我們現(xiàn)在吃穿不愁，但是真正到了社會(huì)上，首先我們的自己養(yǎng)活自己！然后的為家庭擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任！我們必須靠自己的勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這些！這時(shí)我們就不會(huì)覺(jué)得這八個(gè)小時(shí)是多么的漫長(zhǎng)了，因?yàn)檫@八個(gè)小時(shí)的背后是我們勞動(dòng)換來(lái)的收獲。
在實(shí)習(xí)時(shí)的工作學(xué)習(xí)同時(shí)讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)是殘酷的，沒(méi)有文化、沒(méi)有本領(lǐng)、懶惰，就注定你永遠(yuǎn)是社會(huì)的最底層！但同時(shí)社會(huì)又是美好的，只要你肯干、有進(jìn)取心，它就會(huì)給你回報(bào)、讓你得到自己想要的！
總之，雖然實(shí)習(xí)的時(shí)間很短，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，收獲是很大的。我會(huì)更加珍惜我的學(xué)習(xí)，并且用實(shí)習(xí)的心得時(shí)時(shí)激勵(lì)自己！
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇二十二
《山海經(jīng)》是一部充滿(mǎn)著神奇色彩的著作，內(nèi)容無(wú)奇不有，無(wú)所不包，蘊(yùn)藏著豐富的.地理學(xué)、神話(huà)學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料，它的學(xué)術(shù)價(jià)值涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當(dāng)時(shí)中國(guó)的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動(dòng)物植物、礦藏、國(guó)家地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化風(fēng)俗等，細(xì)心鉆研，深入探討，就不愁沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)。
《山海經(jīng)》最早見(jiàn)于司馬遷《史記·大宛傳》：“至禹本紀(jì)、山海經(jīng)所有怪物，余不敢言也。”這表明司馬遷讀過(guò)《山海經(jīng)》。在司馬遷之前，《山海經(jīng)》的書(shū)名應(yīng)當(dāng)早就已經(jīng)有了只是卷數(shù)不明；而在更早之前，雖然還沒(méi)有《山海經(jīng)》的書(shū)名，但是《山海經(jīng)》的文獻(xiàn)資料應(yīng)該也是早已存在。
山海經(jīng)的體會(huì)和收獲篇二十三
在實(shí)習(xí)工作當(dāng)中使我受益匪淺,也使我對(duì)專(zhuān)業(yè)對(duì)口工作的理念、經(jīng)營(yíng)模式、定位、管理模式有了一個(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)與了解。今天，本站小編為大家?guī)?lái)了實(shí)習(xí)收獲體會(huì)，希望大家喜歡!
三個(gè)月的實(shí)習(xí)期即將結(jié)束，在這*個(gè)月里我學(xué)到了很多學(xué)校里沒(méi)有的東西，得到了同事們很大的幫助。
首先，我非常注意的向周?chē)睦贤聦W(xué)習(xí)，在工作中處處留意，多看，多思考，多學(xué)習(xí)，以較快的速度熟悉著公司的情況，較好的融入到了本人們的這個(gè)團(tuán)隊(duì)中。
其次，在工作中，善于思考，發(fā)現(xiàn)有的單據(jù)在處理上存在問(wèn)題，便首先同同事進(jìn)行溝通，與同事分享自己的解決思路，能解決的就解決掉，不能解決的就提交上級(jí)經(jīng)理，同時(shí)提出自己的意見(jiàn)提供參考。
為以后的工作提供便利，我努力學(xué)習(xí)，工作主要有：采購(gòu)核對(duì)前期的應(yīng)付賬款余額，并對(duì)賬袋進(jìn)行了分類(lèi)整理，根據(jù)核對(duì)后的應(yīng)付賬款余額重新建產(chǎn)新賬，并及時(shí)的填制應(yīng)付憑證、登記應(yīng)付賬款明細(xì)賬，建立庫(kù)存明細(xì)賬。接手公司及分公司的手工庫(kù)存明細(xì)賬。接手運(yùn)費(fèi)的登記工作。
為了盡快的熟悉公司情況，我不斷的對(duì)工作進(jìn)行改進(jìn)，形成公司總的庫(kù)存明細(xì)賬。在建賬的同時(shí)，將當(dāng)期該處理的單據(jù)進(jìn)行相應(yīng)的處理，但因期初數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，影響了報(bào)表的可信度，不過(guò)在這個(gè)過(guò)程中已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)，在以后的工作中會(huì)做的更好。
在*個(gè)月的試用期間，我能夠積極、主動(dòng)、熟練的完成自己的工作，在工作中能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并積極全面的配合公司的要求來(lái)展開(kāi)工作，與同事能夠很好的配合和協(xié)調(diào)。
在以后的工作中我會(huì)一如繼往，在相處中，我與人為善，在工作中，我力求完美。并且不斷的提升自己的業(yè)務(wù)水平及綜合素質(zhì)，為公司的發(fā)展盡自己的一份力量，為自身的發(fā)展盡自己最大的努力。
通過(guò)半年多的護(hù)理工作實(shí)習(xí)，本人在帶教老師的悉心指導(dǎo)與耐心帶教下，認(rèn)真學(xué)習(xí)《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》及其法律法規(guī)，并積極參加醫(yī)院組織的醫(yī)療事故護(hù)理?xiàng)l例培訓(xùn)，多次參加護(hù)理人員學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)使我意識(shí)到，法律制度日益完善，人民群眾法制觀念不斷增強(qiáng)，依法辦事、依法維護(hù)自身的合法權(quán)益已成為人們的共識(shí)，現(xiàn)代護(hù)理質(zhì)量觀念是全方位、全過(guò)程的讓病人滿(mǎn)意，這是人們對(duì)醫(yī)療護(hù)理服務(wù)提出更高、更新的需求，因而豐富法律知識(shí)，增強(qiáng)安全保護(hù)意識(shí)，并且可以使護(hù)理人員懂法、用法、依法減少醫(yī)療事故的發(fā)生。理論水平與實(shí)踐水平有了一定提高。
在實(shí)習(xí)過(guò)程中，本人嚴(yán)格遵守醫(yī)院。
規(guī)章制度。
認(rèn)真履行實(shí)習(xí)護(hù)士職責(zé)做好護(hù)士。
工作計(jì)劃。
嚴(yán)格要求自己尊敬師長(zhǎng)團(tuán)結(jié)同學(xué)關(guān)心病人不遲到不早退踏實(shí)工作努力做到護(hù)理工作規(guī)范化技能服務(wù)優(yōu)質(zhì)化基礎(chǔ)護(hù)理靈活化愛(ài)心活動(dòng)經(jīng)?；瘜⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合醫(yī)。學(xué)教育網(wǎng)搜集整理并做到理論學(xué)習(xí)有計(jì)劃有重點(diǎn)護(hù)理工作有措施有記錄實(shí)習(xí)期間始終以“愛(ài)心細(xì)心耐心”為基本努力做到“眼勤手勤腳勤嘴勤”想病人之所想急病人之所急全心全意為患都提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)樹(shù)立了良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
在各科室的實(shí)習(xí)工作中，能規(guī)范書(shū)寫(xiě)各類(lèi)護(hù)理文書(shū)，及時(shí)完成交接-班記錄，并做好病人出入院評(píng)估護(hù)理和健康宣教，能做好各科常見(jiàn)病，多發(fā)病的護(hù)理工作，認(rèn)真執(zhí)行無(wú)菌操作規(guī)程，能做好術(shù)前準(zhǔn)備指導(dǎo)，并完成術(shù)中，術(shù)后護(hù)理及觀察，在工作中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能認(rèn)真分析，及時(shí)解決醫(yī)。學(xué)教育網(wǎng)搜集整理，能熟練進(jìn)行內(nèi)，外，婦兒及重癥監(jiān)護(hù)等各項(xiàng)護(hù)理操作，嚴(yán)格執(zhí)行三查七對(duì)，同時(shí)，本人積極參加各類(lèi)病例討論和學(xué)術(shù)講座，不斷豐富自己的業(yè)務(wù)知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)整體護(hù)理技術(shù)與病房管理知識(shí)有了更全面的認(rèn)識(shí)和了解，并做好護(hù)士。
工作總結(jié)。
從總結(jié)中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)從總結(jié)中成長(zhǎng)。
以上是我的個(gè)人實(shí)習(xí)工作總結(jié)，在今后的工作中，本人將繼續(xù)努力，牢記護(hù)士職責(zé)，不斷加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，全面提高自身綜合水平，為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
站在臺(tái)上的明星們總是那么的耀眼，贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)人們的喜愛(ài)。生活中我們也總是希望自己在舞臺(tái)上展示自己優(yōu)秀的一面，大部分人都會(huì)認(rèn)為只有這樣才能證明自己是成功的。但實(shí)際上，一場(chǎng)好的演出離不開(kāi)幕后人員的積極準(zhǔn)備與籌劃，離不開(kāi)他們的辛勤勞動(dòng)，舞臺(tái)上的風(fēng)光無(wú)限是所有人努力的結(jié)果，所有人在為同一個(gè)目標(biāo)努力奮斗，那么這就組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)。而由我們20位風(fēng)華正茂的青年學(xué)生組成的三下鄉(xiāng)實(shí)踐團(tuán)便是心中的主角。
我們團(tuán)隊(duì)成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，各司其職，備戰(zhàn)前期資料準(zhǔn)備，擰成一股繩，向著實(shí)踐目標(biāo)踽踽前行。聯(lián)系將要走訪的企業(yè)、農(nóng)機(jī)局;對(duì)著電腦，不停地百度、復(fù)制、粘貼、整理資料，一起討論制作調(diào)查問(wèn)卷;搜索關(guān)于龍洞鄉(xiāng)和國(guó)家關(guān)于農(nóng)機(jī)的各方面政策和優(yōu)惠活動(dòng)。在實(shí)踐中獲真知，知道了湘鄉(xiāng)市農(nóng)機(jī)局的利民政策，為廣大農(nóng)民做實(shí)事，開(kāi)辟農(nóng)村致富的新道路。作為湖南省唯一農(nóng)機(jī)合作社試點(diǎn)的龍洞鎮(zhèn)，正積極探索、創(chuàng)新合作機(jī)制，努力帶領(lǐng)農(nóng)民走上致富的道路。
一切的準(zhǔn)備只為實(shí)踐之花綻放的美麗瞬間，在三下鄉(xiāng)這個(gè)特殊的團(tuán)隊(duì)中，我們每個(gè)人都充當(dāng)著別人的幕后工作者，同時(shí)我們也必將在所有人的支持與幫助下登臺(tái)演出。三天的準(zhǔn)備時(shí)間里，我們明白都是在為自己和他人的登臺(tái)做準(zhǔn)備，準(zhǔn)備的越充分實(shí)踐之花便開(kāi)得更加燦爛。
沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，沒(méi)有喝彩，也沒(méi)有華麗的裝飾，但我們就是實(shí)踐團(tuán)的主角，耀眼的舞臺(tái)終將屬于我們。
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