總結(jié)不僅可以幫助我們反思自己的行為和決策，還可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗，為將來的工作和學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備?？偨Y(jié)需要回顧所學(xué)知識和經(jīng)驗，對于鞏固學(xué)習(xí)成果和提高工作能力有很大幫助。小編整理了一些總結(jié)的范文，供您參考，或許能夠為您的寫作提供一定的幫助。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇一
【作者單位】：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。
【分類號】：g78。
【正文快照】：
家庭教育若開展得好,往往既溫馨又愉快,能最大限度地解除外界給予孩子的壓力和緊張感,同時父母了解自己的孩子,能有針對性地實施個別教育。這對在家庭中實施科學(xué)教育也是一樣的。本文將探討家長在對學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)教育時應(yīng)注意的幾個重要方面。
一、應(yīng)樹立正確的科學(xué)教育觀(。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇二
3、不走光跳，吵吵鬧鬧，吃蟲吃糧，功大過小。(一動物)【謎底】麻雀。
4、長相俊俏，愛舞愛跳，飛舞花叢，快樂逍遙。(一動物)【謎底】蝴蝶。
5、有槍不能放，有腳不能行，天天彎著腰，總在水里游。(一動物)【謎底】蝦。
6、身穿白袍子，頭戴紅帽子，走路像公子，說話高嗓子。(一動物)。【謎底】鵝。
7、腿長胳膊短，眉毛蓋著眼，有人不吱聲，無人愛叫喚。(一動物)?！局i底】蟈蟈。
12、面孔像貓，起飛像鳥，天天上夜班，捉鼠本領(lǐng)高。(打一動物)【謎底】貓頭鷹。
19、天熱爬上樹梢，總愛大喊大叫，明明啥也不懂，偏說知道知道。(打一動物)【謎底】蟬(知了)。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇三
在簡單分析學(xué)前兒童特點的基礎(chǔ)上，進(jìn)而提出兒童歌曲的創(chuàng)編靈感需要來源于生活，選材需要符合學(xué)前兒童的心理特點以及歌曲創(chuàng)編需要展現(xiàn)出兒童的童心等歌曲創(chuàng)編策略，以期能夠不斷提升學(xué)前教育兒童歌曲創(chuàng)編的質(zhì)量，為學(xué)前兒童帶來全新的音樂學(xué)習(xí)體驗。
學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編的質(zhì)量將會直接影響學(xué)前兒童歌曲學(xué)習(xí)的興趣以及未來歌曲學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)前學(xué)前兒童歌曲學(xué)習(xí)中，普遍存在著學(xué)習(xí)興趣較低、學(xué)習(xí)質(zhì)量較差的問題，學(xué)前兒童沒有實際感受到音樂學(xué)習(xí)的樂趣，創(chuàng)新學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動，能夠帶給學(xué)前兒童更多的音樂學(xué)習(xí)情感體驗，促進(jìn)學(xué)前兒童音樂智能的發(fā)展。文章將結(jié)合學(xué)前兒童的實際特點，分析歌曲創(chuàng)編的具體方式，希望能夠?qū)W(xué)前兒童音樂教育產(chǎn)生一定的借鑒意義。
學(xué)前兒童主要具有性格活潑好動，思維具有直接行動性以及喜愛模仿等方面的特點。
(一)性格活潑好動。
學(xué)前兒童性格比較活潑、好動，比較喜歡游戲等活動，游戲類活動能夠快速調(diào)動學(xué)前兒童的參與興趣。所以在學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編的過程中，也需要結(jié)合幼兒性格活潑好動的特點，創(chuàng)編一些跳動性較強的音符，使學(xué)前兒童能夠伴著音樂開展游戲活動，真正實現(xiàn)在“學(xué)”中“玩”，在“玩”中“學(xué)”[1]。
(二)思維具有直接行動性。
學(xué)前兒童思維具有一定的直接行動性特點，按照動作和視覺進(jìn)行思考，他們通常在做之前沒有特殊的想法，而在做之后會結(jié)合自身的活動進(jìn)行總結(jié)，學(xué)前兒童活動參與中通常沒有明確的目標(biāo)、計劃[2]。
(三)喜愛模仿。
學(xué)前兒童比較喜歡模仿，他們喜歡模仿老師的動作，模仿各類卡通形象的動作等等。在音樂創(chuàng)編過程中，可以融入更多卡通形象或者動物形象，比如小羊的聲音是“咩”，小狗的聲音是“汪”，小貓的聲音是“喵”等等，將更多動物的聲音融入到音樂創(chuàng)編中，使學(xué)前兒童能夠跟著聲音進(jìn)行模仿，增添學(xué)前音樂學(xué)習(xí)的趣味性元素。
學(xué)前兒童歌曲的創(chuàng)編，可以通過兒童歌曲的創(chuàng)編靈感需要來源于生活，選材需要符合學(xué)前兒童的心理特點以及歌曲創(chuàng)編需要展現(xiàn)出兒童的童心等方式深入實施。
(一)兒童歌曲的創(chuàng)編靈感需要來源于生活。
學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動需要面向全體學(xué)前兒童，結(jié)合學(xué)生不同的特點和需求，使每一位學(xué)前兒童都能夠得到美的熏陶和藝術(shù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，真正發(fā)揮學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編的價值。學(xué)前兒童性格活潑好動，如果在兒童歌曲創(chuàng)編的過程中，僅僅選取一些單調(diào)的歌曲，難以有效激發(fā)學(xué)前兒童的音樂學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)致學(xué)前兒童歌曲的學(xué)習(xí)質(zhì)量也會相對較差。傳統(tǒng)的學(xué)前兒童歌曲主要包含《鮮花開》、《蟲兒飛》等歌曲，在歌曲學(xué)習(xí)的過程中，由于學(xué)前兒童的相關(guān)生活經(jīng)驗不足，也會存在音樂學(xué)習(xí)欲望較低的問題[3]。
學(xué)前兒童藝術(shù)活動的能力，通常是在大膽的表現(xiàn)過程中逐漸發(fā)展起來的，學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動需要結(jié)合學(xué)前兒童的'實際生活，使學(xué)前兒童能夠感受到生活中的音樂、音樂中的生活，激發(fā)學(xué)前兒童感受美、表現(xiàn)美的情緒，豐富學(xué)前兒童的審美經(jīng)驗，使學(xué)前兒童能感受到音樂學(xué)習(xí)與自由表達(dá)的樂趣。
在學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編的過程中，可以結(jié)合兒童的實際認(rèn)知特點進(jìn)行靈活創(chuàng)編，可以創(chuàng)編更多具有歡快節(jié)奏的歌曲，這種能夠有效展現(xiàn)出學(xué)前兒童天真、活潑的特點，將更多生活中的元素融入于學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編過程中。比如可以將學(xué)前兒童生活中的小花、校園中的小朋友以及父母的愛的等等融入到歌曲創(chuàng)編過程中，使音樂能夠成為學(xué)前兒童成長的好伙伴，使學(xué)前兒童能夠感受到音樂的力量以及音樂的魅力，符合學(xué)前兒童的身心發(fā)展特點，幼兒能夠在不拘一格的音樂中，自由的表達(dá)，與其他同學(xué)一起載歌載舞，邊唱邊跳，在音樂學(xué)習(xí)中滲透自己的情感，優(yōu)美的歌聲陪伴幼兒快樂童年。
例如在學(xué)前兒童歌曲《下雨歌》中，便與學(xué)前兒童的實際生活密切相連，歌曲中源自于生活的雷鳴聲、雨聲，能夠快速調(diào)動學(xué)前兒童音樂學(xué)習(xí)的積極性?！颁罏r淅瀝、嘩啦嘩啦”等歌詞內(nèi)容模仿下雨的聲音，整個音樂內(nèi)容圍繞著“淅瀝淅瀝，嘩啦嘩啦，雨下來了，我的媽媽來了來了拿著一把傘”重復(fù)性展開，簡短的音樂歌詞內(nèi)容更便于學(xué)前兒童的記憶。學(xué)前兒童通常比較喜歡下雨天，而這首歌曲中主要是模仿暴雨經(jīng)過的聲音，在有效激發(fā)學(xué)前兒童歌曲學(xué)習(xí)興趣的同時，歌詞朗朗上口，有助于成為學(xué)前兒童日常所喜愛的歌曲之一。與此同時，通過這首歌曲還能夠指導(dǎo)學(xué)前兒童雨中需要注意的問題，比如不能站在樹下等等，全面提升學(xué)前音樂教育的質(zhì)量，彰顯學(xué)前音樂創(chuàng)編的豐富意義。
(二)選材需要符合學(xué)前兒童的心理特點。
學(xué)前兒童具有好奇、好動、想象力豐富、思維形象具體等心理特點，在學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編的過程中，選材的內(nèi)容需要符合學(xué)前兒童的心理特點，主題鮮明，內(nèi)容健康、易懂，真正滿足學(xué)前兒童的心理特點，營造快樂的學(xué)前音樂課堂教學(xué)氛圍。素質(zhì)教育理念下，學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編活動也需要進(jìn)行重新審視，以多元化的視角審視學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動，基于學(xué)前兒童的心理特點，多創(chuàng)編一些趣味性的音樂內(nèi)容。
比如在學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編的過程中，可以采取擬人的手法，使兒童能夠理解并接受音樂的內(nèi)容，通過樹葉莎莎的聲音仿佛在與小朋友打招呼等等擬人化的方式，使學(xué)前音樂創(chuàng)編更加富含趣味性特點。課堂教學(xué)活動中，教師也可以組織學(xué)生營造音樂情境，模擬動物或者植物，這種方式更易于激發(fā)學(xué)前兒童的音樂學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)前兒童能夠獲得更多的音樂學(xué)習(xí)體驗。
同時，音樂的創(chuàng)編需要保持短小、活潑的特點，篇幅較長可能會使得學(xué)前兒童由于感覺太難而放棄學(xué)習(xí)，不利于學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編活動的深入開展。學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編需要采用流暢的旋律和鮮明的節(jié)奏，增強音樂的感染力，激發(fā)學(xué)前兒童的活潑天性。學(xué)前兒童歌曲主題旋律中的音調(diào)需要明亮，主題更加鮮明，旋律歡快，學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編的歌詞內(nèi)容、題材、演唱形式等等均需要密切聯(lián)系學(xué)前兒童的實際特點，引發(fā)學(xué)前兒童的音樂學(xué)習(xí)欲望。
(三)歌曲創(chuàng)編需要展現(xiàn)出兒童的童心。
心理學(xué)研究表明學(xué)前兒童想象呈現(xiàn)出以無意想象為主，有意想象正在發(fā)展的特點。豐富音樂活動是發(fā)展學(xué)前兒童想象力的有效途徑，而學(xué)前兒童的想象力水平又會影響他們對音樂的理解，所以學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動變得尤為重要。當(dāng)前學(xué)前音樂創(chuàng)編主要可以采用cakewalk9.0(sonar)作曲軟件等進(jìn)行創(chuàng)編，在創(chuàng)編的過程中，需要重點展現(xiàn)音樂旋律，可以采用重復(fù)法、變奏法、對比法、再現(xiàn)法等多種方式創(chuàng)編良好的音樂旋律，注重音樂主題的設(shè)計，通過換位思考的方式，基于學(xué)前兒童的實際性格特點、年齡特點以及認(rèn)知能力進(jìn)行音樂主題創(chuàng)編，展現(xiàn)出學(xué)前兒童的童心，避免音樂創(chuàng)編內(nèi)容過于成人化、專業(yè)化，難以有效激發(fā)學(xué)前兒童的音樂學(xué)習(xí)興趣，也會使得學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編活動失去價值。
在學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動中，需要充分考慮學(xué)前兒童的性格特點，歌曲的創(chuàng)編需要展現(xiàn)出兒童的童心，為學(xué)前兒童提供更多的想象空間，通過豐富且富含張力的音樂，使學(xué)前兒童能夠跟隨著音樂翩翩起舞，并且感受音樂學(xué)習(xí)的樂趣，展現(xiàn)兒童對音樂的理解。
比如學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編中，可以融入“孔融讓梨”的小故事，融入一些有趣的小寓言故事等等，加之活潑的音樂，使學(xué)前兒童能夠在音樂的世界中學(xué)習(xí)到豐富的知識，并在音樂中展開想象、聯(lián)想浮篇，將音樂與語文、音樂與德育教育等相互結(jié)合，基于此，教師還可以重點指導(dǎo)學(xué)前兒童樹立正確的思想觀念和價值觀念，培養(yǎng)學(xué)前兒童學(xué)會文明謙讓，真正發(fā)揮學(xué)前音樂教育的價值。學(xué)前音樂歌曲創(chuàng)編活動需要為學(xué)前兒童提供一個良好的音樂學(xué)習(xí)的平臺，使學(xué)前兒童感受到音樂學(xué)習(xí)的樂趣，并在積極的學(xué)習(xí)過程中，得到情感與智能的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)前兒童多元智能的發(fā)展。
結(jié)束語。
音樂創(chuàng)編需要結(jié)合學(xué)前兒童的實際性格特點進(jìn)行深入開展，在具體的實施過程中，可以通過兒童歌曲的創(chuàng)編靈感需要來源于生活，選材需要符合學(xué)前兒童的心理特點以及歌曲創(chuàng)編需要充分展現(xiàn)出兒童的童心等方式，為學(xué)前兒童提供一個良好的音樂學(xué)習(xí)的平臺，使學(xué)前兒童感受到音樂學(xué)習(xí)的樂趣，避免音樂創(chuàng)編內(nèi)容過于成人化、專業(yè)化，從而為學(xué)前兒童音樂學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇四
摘要：社會化是兒童成長為一個正常的社會人必須的，而社會交往是社會化一個重要組成部分，然而與之相反的社會退縮則大大地阻礙了學(xué)前兒童社會化進(jìn)程。隨著對學(xué)前兒童研究的深入，我們會發(fā)現(xiàn)有這樣一些兒童，他們喜歡呆在家里不愿與別的兒童交往；更不愿融入陌生環(huán)境。這種行為如果沒有得到及時糾正，就容易發(fā)展成為社會交往敏感，甚至社會交往恐懼癥。了解學(xué)前兒童社交退縮性行為，有利于我們及早采取預(yù)防糾正措施，防微杜漸使學(xué)前兒童健康成長。
關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；退縮性行為；社會交往。
社會中我們會發(fā)現(xiàn)有這樣一些兒童，他們健康聰明，學(xué)習(xí)成績也不錯，唯一讓父母擔(dān)心的是他們太畏懼，在人多的場合總還是靜坐一旁，他們很難快速融入新環(huán)境，這種情形稱為“社會交往退縮性行為”簡稱“社交退縮性行為”。這樣的兒童在團(tuán)體中很容易被別人忽略。學(xué)前兒童的退縮性行為不但阻礙兒童正常的人際交往而且會導(dǎo)致更廣泛的行為障礙，甚至?xí)a(chǎn)生更嚴(yán)重的心理疾病。就此原因我對學(xué)前兒童社交退縮性行為進(jìn)行了研究并提出一些解決方法。
一、形成快樂情緒和合理宣泄不良情緒。
學(xué)前兒童初期產(chǎn)生的快樂情緒基本以滿足生理需要為主，年齡小時，多是生理因素引起。隨著年齡的增長，快樂多是由社會因素而引發(fā)的。除了滿足基本的需求之外，皮膚的接觸，別人的認(rèn)同，朋友的贊賞，都可以鼓勵學(xué)前兒童樂觀、快樂的生活。交往的快樂就是一種歸屬感，因為快樂是可以分享的，可以傳遞的。學(xué)前兒童學(xué)會快樂的生活，自然對其社會行為有積極的影響。
學(xué)前兒童社交退縮性行為的不良情感情緒如憂慮、煩惱、厭惡、恐懼等，只有讓其發(fā)泄，其行為才能趨于正常。因此，要交會學(xué)前兒童向父母、向同伴傾訴，或者引導(dǎo)他們在適當(dāng)?shù)膱龊嫌糜腥さ幕顒觼泶妗_淡和消退不良情緒等，這都有效的排解不良情緒的方式。
二、增加學(xué)前兒童與外界交往的機會。
學(xué)期階段是學(xué)前兒童對外信息交流的探索時期，有社交退縮性行為的學(xué)前兒童在社會交往過程中缺乏主動性，他們的同伴圈子往往很小，長此以往，只與幾個同伴交往會使學(xué)前兒童變得更加孤僻。增加兒童的交流機會有助于克服兒童膽小、怯生等退縮性行為。例如，帶學(xué)前兒童到親朋好友家拜訪；并鼓勵孩子參加各種集體活動；多與小朋友交往、玩耍，增加交流機會；同時鼓勵兒童在集體活動中大膽表達(dá)增加的觀點和看法。
三、加強行為訓(xùn)練。
有退縮性行為的學(xué)前兒童大多是因為沒有掌握相應(yīng)的交往模式，很少帶來交往成功，因而產(chǎn)生社會退縮性行為?，F(xiàn)代教育中所謂社會技能的綜合訓(xùn)練，其實質(zhì)就是讓兒童掌握交往行為模式，從行為訓(xùn)練入手以提高交往能力、克服社會退縮性行為的教育方式。交往模式掌握的過程包括語言指導(dǎo)、榜樣示范、行為演練和積極強化等環(huán)節(jié)。
1、語言指導(dǎo)是指向訓(xùn)練者講明訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法及其意義，重點講解行為模式的要領(lǐng)。例如：樂樂要參加詩歌朗誦比賽，此時樂樂家長應(yīng)該幫助樂樂分析詩歌情景，指明比賽重在參與的精神，不要給孩子太大壓力。
2、榜樣示范是指向兒童展現(xiàn)有針對性的、易于效仿、多樣化的的理想模本，使兒童能直觀地進(jìn)行觀察和模仿，能夠“依葫蘆畫瓢”，其展現(xiàn)方式有電影、錄像、網(wǎng)路等以及真人示范。
3、行為演練指兒童在榜樣示范基礎(chǔ)之上，加之以練習(xí)能夠理解的行為模式，直到熟練化的過程，這是行為模式由內(nèi)化轉(zhuǎn)向外化的關(guān)鍵性心理過程，行為演練的完成，標(biāo)志著兒童已經(jīng)學(xué)會了相關(guān)交往技能。
行為演練的基本要求是“重復(fù)”，直到轉(zhuǎn)化成為習(xí)慣。在此期間，家長要注意幫助幼兒，理解幼兒，不能操之過急。
4、積極強化是指用獎勵引發(fā)成功的快樂，激發(fā)兒童交往興趣，消除社交退縮。積極強化可用贊揚、社會關(guān)注、某種獎品、活動機會或者代用券等方式進(jìn)行。要求強化有及時性，當(dāng)兒童理想行為出現(xiàn)后要盡快給予強化。強化要有經(jīng)常性，特別在理想行為剛剛發(fā)生的階段實踐證明，交往模式無論是作為補救措施，還是作為干預(yù)措施，對學(xué)前兒童社交退縮性行為的改變是有效的`。
四、培養(yǎng)良好的家庭氛圍。
作為學(xué)前兒童主要的生活環(huán)境，家庭氛圍對學(xué)前兒童各方面影響至關(guān)重要。父母應(yīng)把孩子當(dāng)成一個獨立的個體，尊重他們的意見，允許孩子表達(dá)、表現(xiàn)自己，給予孩子充分交流的機會。在家庭生活中，孩子記得到尊重又得到保護(hù)；正當(dāng)?shù)男枨罂梢缘牡玫綕M足，不適當(dāng)?shù)男袨闀玫揭种坪图m正，寬嚴(yán)有度、官方結(jié)合。
五、培養(yǎng)學(xué)前兒童自信心。
1、自信心對學(xué)前兒童心理健康和認(rèn)識能力的發(fā)展都具有十分重要的意義，它能促進(jìn)幼兒產(chǎn)生積極主動的活動愿望，大膽探索、思考問題、樂于周圍人交往，保持愉快的情緒。學(xué)前兒童在獲得更多知識和技能的同時，也能逐漸發(fā)展樂觀、勇敢、獨立性強等性格特征。
2、成功感是自信心的重要組成部分。成功的快樂是一種巨大的鼓舞力量，成功的積極體驗會激發(fā)兒童在嘗試的欲望。由于學(xué)前兒童的知識、經(jīng)驗和能力是有限的，有的事情他們經(jīng)過努力能做到，有些經(jīng)過努力也暫時做不到。這個時侯，不要勉強兒童，適當(dāng)是時候還要幫他們一把。著名教育家蓋杰說過：“表揚是一種最廉價、最易于使用最有效的，但也是最容易被人們忽視的激發(fā)學(xué)習(xí)動力的方法。”
3、幫助學(xué)前兒童養(yǎng)成樂觀的態(tài)度，學(xué)習(xí)是在嘗試錯誤中進(jìn)行的，無論的成功還是失敗，這個過程對于學(xué)前兒童了解自己、學(xué)習(xí)經(jīng)驗都是非常重要的。教會他們正確面對失敗，樂觀的自我評價，表現(xiàn)在看到自己不足的同時，不自暴自棄，不怨天尤人，能主動調(diào)動情緒，保持平衡的心態(tài)。
退縮性行在學(xué)前時期已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，所以預(yù)防和糾正應(yīng)該越早越好。干預(yù)不僅要聚焦于訓(xùn)練社會技能，而且要調(diào)節(jié)情緒，這是需要多種渠道共同配合的，是一個循序漸進(jìn)的過程。認(rèn)識到學(xué)前兒童社交退縮性行為的表現(xiàn)、形成原因及糾正方法，更有利于促進(jìn)學(xué)前兒童身心健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳幗眉：學(xué)前心理學(xué)，人民教育出版社版。
[2]周梅林：學(xué)前兒童社會教育活動指導(dǎo)，復(fù)旦大學(xué)出版社版。
[3]劉文：幼兒心理健康教育，中國輕工業(yè)出版社版。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇五
1、幼兒通過自主地操作實驗材料，進(jìn)行各種探索，觀察蠟燭燃燒的有趣現(xiàn)象，初步感知空氣與燃燒的關(guān)系。
2、培養(yǎng)幼兒科學(xué)實驗的認(rèn)真態(tài)度，激發(fā)幼兒探究科學(xué)的欲望。
3、培養(yǎng)幼兒對事物的好奇心，樂于大膽探究和實驗。
4、學(xué)習(xí)用語言、符號等多種形式記錄自己的發(fā)現(xiàn)。
5、激發(fā)幼兒樂于探索科學(xué)實驗的樂趣。
活動準(zhǔn)備。
1、每位幼兒3支蠟燭(一支長、兩支短)，一個透明的大杯子，一個透明的小杯子，一個盛有色水的碟子，一張記錄紙和一支筆，同時每組桌上放一支主蠟燭和一個打火機。
2、多媒體課件及展示臺。
3、歌曲磁帶一盤，錄音機一臺。
活動過程。
(一)運用課件激發(fā)幼兒興趣，了解蠟燭的用途。
1、課件引入。
師：你們看。誰來了(多媒體演示蠟燭寶寶)?讓我們一起來和蠟燭寶寶說說話好嗎?
2、了解蠟燭的用途。
蠟燭寶寶：小朋友們好!你們想一想，人們在什么時候需要我呢?
幼兒：過黑黑的山林時，停電的時候，過生日的時候……。
蠟燭寶寶：小朋友們說得很對，我的用途確實很大，我不僅可以給別人帶來光明，還可以給你們帶來快樂呢!
師：小朋友，下面請你們點燃桌上的蠟燭，和蠟燭寶寶一起來唱歌吧!
幼兒點燃蠟燭，并和蠟燭寶寶一起唱《生日快樂歌》。
(二)啟發(fā)聯(lián)想，初步感知空氣與蠟燭燃燒的關(guān)系。
1、啟發(fā)聯(lián)想。
師：請小朋友們仔細(xì)想一想，我們用什么方法可以將燃燒的蠟燭熄滅呢?
幼1：用嘴巴可以把蠟燭吹滅。
幼2：用扇子扇也可以將蠟燭扇滅。
幼3：把蠟燭拿到外面讓風(fēng)一吹也會熄滅。
幼4：把蠟燭放在水里就熄滅了。
幼5：我上次在科學(xué)區(qū)玩兒的時候，發(fā)現(xiàn)用瓶子蓋在蠟燭上面，蠟燭就熄滅了……。
師：用瓶子蓋上去真的能使蠟燭熄滅嗎?讓我們來試一試吧!
2、幼兒操作實驗。
3、引導(dǎo)幼兒之間交流實驗結(jié)果。
師：這個辦法行嗎?(行!)那你們知道為什么瓶子蓋到燃燒的蠟燭上，蠟燭會熄滅嗎?(請3位幼兒自己解釋。)。
師：小朋友，讓我們來聽一聽蠟燭寶寶是怎么說的吧!
放多媒體，邊觀看蠟燭熄滅的過程邊聽蠟燭寶寶的解釋：小朋友，你們知道嗎?我燃燒時需要空氣中的氧氣。當(dāng)我被杯子蓋住后，里面的氧氣就會越來越少。最后氧氣沒有了，我也就熄滅了。
師：噢!原來蠟燭燃燒還需要氧氣呢!
(三)引導(dǎo)幼兒自主探索，讓幼兒在探索中發(fā)現(xiàn)蠟燭燃燒的有趣現(xiàn)象。
幼：一支長的蠟燭、兩支短的蠟燭、大的瓶子、小的瓶子、有水的碟子。
師：我們就來學(xué)做小小科學(xué)家，去找一找蠟燭燃燒的秘密。不過我們做實驗時要象科學(xué)家一樣仔細(xì)地看一看，耐心地做一做，還要不怕困難。只要你們仔細(xì)地看，耐心地做，你們一定會發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象。然后請你們將發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象記錄在這張表上(出示記錄表)。記錄時可以想想我們平時學(xué)過的記錄方法。
2、幼兒探索，教師指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒用不同的方法去探索，同時注意鼓勵膽小的幼兒(有些孩子怕燙，有些縮手縮腳)和認(rèn)真實驗的幼兒。
3、組織幼兒交流。請小朋友將自己發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象放在展示臺上與大家交流。
幼兒a：我發(fā)現(xiàn)大瓶子蓋在小蠟燭上火熄得比小瓶子的慢……。
幼兒b：我發(fā)現(xiàn)瓶子一蓋到3支蠟燭上，蠟燭很快就熄滅了……。
幼兒c：我把蠟燭放到有水的碟子里，發(fā)現(xiàn)火熄滅了，水就跑到杯子里去了，還冒泡泡。
幼兒d：我發(fā)現(xiàn)火要滅時，就把瓶子拿起一點。一拿起瓶子，火又變旺了。
幼兒e：我將長的和短的蠟燭一起放在大瓶子里，發(fā)現(xiàn)長蠟燭的火熄滅得快。
幼兒f：我發(fā)現(xiàn)我的瓶子變熱了，而且變黑了。(若有幼兒提出這個現(xiàn)象，師可追問幼兒：你們的瓶子是不是也這樣?(是)咦!瓶子怎么會變熱、變黑的呢?幼：是蠟燭火燒熱的，黑的是煙。)。
(四)引導(dǎo)幼兒再次探索，驗證。
1、師：剛才小朋友們發(fā)現(xiàn)了這么多有趣的現(xiàn)象，你們可以看一看，哪種現(xiàn)象自己還沒有發(fā)現(xiàn)，再去做一做實驗吧!還可以和別的小朋友交流一下自己實驗中的想法。
2、幼兒再次自主地實驗，教師注意引導(dǎo)幼兒將各種有趣現(xiàn)象都做一做。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇六
如今素質(zhì)教育雖然全面普及，但是在學(xué)前兒童的音樂教育中也有很大差異。城市幼兒園教學(xué)設(shè)施完善、對教師水平、素質(zhì)等方面的要求較高，音樂教育的普及水平也處在比較均衡發(fā)展的水準(zhǔn)。然而鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園卻普遍存在教學(xué)設(shè)施缺失、教師素質(zhì)良莠不齊以及課程設(shè)置不合理的現(xiàn)象。另外，如今社會需要的是全能型人才、創(chuàng)新型人才，然而在學(xué)前教育的過程中由于各種各樣的社會因素和客觀原因影響，我國雖重視教育的成果卻缺少對學(xué)生創(chuàng)造能力和審美能力的培養(yǎng)，若不及時調(diào)整陳舊的教學(xué)方式，并加大學(xué)園教學(xué)設(shè)施建設(shè)，則很難使音樂教育發(fā)揮出其真正的作用［1］。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇七
《學(xué)前兒童科學(xué)教育》是一門以教學(xué)論的一般原理為依據(jù)，運用教育學(xué)、心理學(xué)來研究學(xué)前兒童科學(xué)教育活動過程的課程。具體研究對象是學(xué)前兒童生活中常見的數(shù)學(xué)和自然科學(xué)類問題，因而，它是一門應(yīng)用性較強的學(xué)科。實踐教學(xué)是學(xué)前學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)前兒童科學(xué)教育》重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。通過實踐教學(xué)，學(xué)生可直觀具體地了解學(xué)前兒童科學(xué)教育的內(nèi)容和教學(xué)過程等，加深對課程知識的理解，從而更好的掌握教材內(nèi)容。此外，通過實踐教學(xué)，還可以提高學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力，有助于學(xué)生把所學(xué)知識融入到教學(xué)實踐中。
二、《學(xué)前兒童科學(xué)教育》實踐教學(xué)的教學(xué)目的通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)前學(xué)生應(yīng)能掌握幼兒園科學(xué)類和數(shù)學(xué)類教育活動設(shè)計的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、活動設(shè)計和評價等專業(yè)知識，提高自身對幼兒園科學(xué)活動組織與指導(dǎo)的認(rèn)識，從而具有進(jìn)行幼兒園科學(xué)教育工作的實際能力和開展有關(guān)學(xué)前兒童科學(xué)教育科研工作的初步技能。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，了解科學(xué)的內(nèi)涵；掌握幼兒科學(xué)教育活動的含義和意義；熟知本門課程的學(xué)習(xí)方法；理解幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的典型心理特點。
（二）重點和難點。
重點：掌握幼兒科學(xué)教育活動的含義和意義。
難點：理解幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的典型心理特點。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)幼兒園科學(xué)教育的基本問題。
4．怎樣學(xué)習(xí)本課程。
第二節(jié)科學(xué)是什么。
1．科學(xué)的界定。
2．科學(xué)的特征。
第三節(jié)兒童怎樣學(xué)習(xí)科學(xué)。
1．好奇性。
2．探索性。
3．動手性。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，了解當(dāng)前關(guān)于兒童科學(xué)教育的相關(guān)重要理論，熟悉當(dāng)前集中有影響的學(xué)前兒童科學(xué)教育改革實驗。
（二）重點和難點。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。
1、認(rèn)知發(fā)展階段理論。
2、知識分類理論。
第二節(jié)布魯納的學(xué)習(xí)理論。
1、發(fā)展階段論。
2、學(xué)習(xí)與教學(xué)。
第三節(jié)維果斯基關(guān)于概念形成的理論。
1、概念的形成2、日常概念與科學(xué)概念。
第四節(jié)陶行知的生活教育理論。
1、生活即教育。
2、教育措施。
1、“探究—研討”教學(xué)法及其啟示。
2、“動手做”科學(xué)教育改革實驗及其啟示。
作業(yè)：結(jié)合實例分析如何將陶行知的生活教育理論運用到學(xué)前兒童科學(xué)教育活動中。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，了解制定幼兒科學(xué)教育目標(biāo)的三大依據(jù)；理解幼兒科學(xué)教育的總目標(biāo)和各年齡的階段目標(biāo)。
（二）重點和難點。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)確定科學(xué)教育目標(biāo)的依據(jù)。
2．依據(jù)當(dāng)代社會的發(fā)展需要。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，理解幼兒科學(xué)教育活動內(nèi)容選擇的依據(jù)；掌握幼兒科學(xué)教育活動的范圍；掌握幼兒科學(xué)教育活動內(nèi)容選擇的要求與方法。
（二）重點和難點。
重點：掌握幼兒科學(xué)教育活動內(nèi)容選擇的要求與方法。
難點：掌握幼兒科學(xué)教育活動內(nèi)容選擇的要求與方法。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)幼兒科學(xué)教育活動內(nèi)容選擇的依據(jù)。
1．依據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》、《綱要》的主要精神。
3．適應(yīng)幼兒認(rèn)知發(fā)展的特點。
4．遵循科學(xué)自身的規(guī)律和特點。
1．關(guān)愛、探究身邊的有生命物質(zhì)、探索無生命物質(zhì)及其環(huán)境與人們生活的關(guān)系。
2．關(guān)注、感受、探究身邊的自然科學(xué)現(xiàn)象。
第三節(jié)幼兒科學(xué)教育活動內(nèi)容選擇的要求與方法。
1．選擇幼兒科學(xué)教育活動內(nèi)容選擇的要求。
2．選編幼兒科學(xué)教育活動內(nèi)容的具體方法。
作業(yè)：選擇一所幼兒園，調(diào)查該園本學(xué)期學(xué)前兒童科學(xué)教育的內(nèi)容概況，做好記錄，并用本章知識進(jìn)行分析。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
教育的方法和原則開展各類科學(xué)活動的設(shè)計與組織指導(dǎo)工作。
（二）重點和難點。
重點：能靈活運用幼兒科學(xué)教育的方法和原則開展各類科學(xué)活動的設(shè)計與組織指導(dǎo)工作。
難點：能靈活運用幼兒科學(xué)教育的方法和原則開展各類科學(xué)活動的設(shè)計與組織指導(dǎo)工作。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)觀察類科學(xué)教育活動的設(shè)計與組織指導(dǎo)。
2．觀察類科學(xué)教育活動的設(shè)計。
3．觀察類科學(xué)教育活動的組織指導(dǎo)。
第二節(jié)實驗操作類科學(xué)教育活動的設(shè)計與組織指導(dǎo)。
2．實驗操作類科學(xué)教育活動的設(shè)計。
3．實驗操作類科學(xué)教育活動的組織指導(dǎo)。
第三節(jié)技術(shù)制作類科學(xué)教育活動的設(shè)計與組織指導(dǎo)。
2．技術(shù)制作類科學(xué)教育活動的設(shè)計。
3．技術(shù)制作類科學(xué)教育活動組織指導(dǎo)。
第四節(jié)交流討論類科學(xué)教育活動的設(shè)計與組織指導(dǎo)。
2．交流討論類科學(xué)教育活動的設(shè)計。
3．交流討論類科學(xué)教育活動的組織指導(dǎo)。
作業(yè)：結(jié)合實習(xí)觀摩，任選一堂科學(xué)教育課進(jìn)行記錄和評課。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，了解幼兒數(shù)學(xué)類教育活動的主要任務(wù)、內(nèi)容和目標(biāo)；掌握數(shù)學(xué)類教育活動的主要方法、技能；了解各年齡段兒童數(shù)學(xué)活動的基本特點；初步掌握數(shù)學(xué)類活動的設(shè)計與組織指導(dǎo)的基本方法。
（二）重點和難點。
重點：掌握數(shù)學(xué)類教育活動的主要方法、技能。
難點：掌握數(shù)學(xué)類教育活動的主要方法、技能。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)數(shù)學(xué)類教育活動的概述。
1．幼兒數(shù)學(xué)教育活動的含義。
2．幼兒數(shù)學(xué)教育活動的意義。
3．幼兒數(shù)學(xué)教育活動的主要內(nèi)容。
第二節(jié)數(shù)學(xué)類教育活動的設(shè)計與指導(dǎo)。
2．10以內(nèi)數(shù)的加減運算。
3．認(rèn)識幾何形體。
4．量度教學(xué)。
5．等分。
6．識空間方位。
7．七、認(rèn)識時間。
作業(yè)：制定一份“5以內(nèi)數(shù)的加法”的教案。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，掌握并理解區(qū)域科學(xué)教育活動的特點、價值和類型；具有設(shè)計與組織幼兒園自然角教育活動、科學(xué)活動區(qū)教育活動、數(shù)學(xué)角教育活動的基本能力。
（二）重點和難點。
重點：能合理設(shè)計區(qū)域科學(xué)教學(xué)活動。
難點：能合理設(shè)計區(qū)域科學(xué)教學(xué)活動。
（三）主要內(nèi)容。
1．區(qū)域活動的含義。
第二節(jié)自然角科學(xué)教育活動的設(shè)計與組織指導(dǎo)。
1．自然角科學(xué)教育活動的含義。
2．自然角科學(xué)教育活動的設(shè)計。
3．自然角科學(xué)教育活動的組織指導(dǎo)。
第三節(jié)科學(xué)活動區(qū)科學(xué)教育活動的設(shè)計與組織指導(dǎo)。
1．科學(xué)活動區(qū)活動的概述。
2．科學(xué)活動區(qū)活動的設(shè)計。
3．科學(xué)活動區(qū)活動的組織指導(dǎo)。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
兒園科學(xué)游戲的基本能力。
（二）重點和難點。
重點：掌握科學(xué)游戲設(shè)計與指導(dǎo)的基本方法。
難點：掌握科學(xué)游戲設(shè)計與指導(dǎo)的基本方法。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)科學(xué)游戲活動概述。
1．科學(xué)游戲活動的含義。
2．科學(xué)游戲活動的價值。
第二節(jié)科學(xué)游戲活動的設(shè)計與組織指導(dǎo)。
1．科學(xué)游戲活動的設(shè)計。
2．科學(xué)游戲活動的組織指導(dǎo)。
四、建議教學(xué)參考書。
1.吳新武等編著，《學(xué)前兒童教育活動設(shè)計》，研究出版社，2006年版。
2.施燕編著，《學(xué)前兒童科學(xué)教育》，華東師范大學(xué)出版社，1999年版。
4.張慧和、張俊著，《幼兒園數(shù)學(xué)教育》，人民教育出版社，2004年版。
5.徐苗郎著，《我的幼兒園數(shù)學(xué)活動模式》，上海社會科學(xué)院出版社，2011年版。
6.《全國幼兒幼兒科學(xué)教育活動課例評析》，西南師范大學(xué)出版社，2011年版。
本課程的考核由平時作業(yè)和期末考核構(gòu)成。平時作業(yè)由四次作業(yè)的平均成績構(gòu)成，占總成績的40%，期末考核采取開卷考試的方式。期末考核采取開卷考試的方式。期末成績占課程總成績的60%。期末考核內(nèi)容：結(jié)合所學(xué)知識，任選一種科學(xué)教育類型，設(shè)計一份學(xué)前兒童科學(xué)教育的教案。
上述作業(yè)和期末考核內(nèi)容均以電郵的方式交至：yunshu125@。
交稿的截止時間為：2012年4月6日。
若有任何疑問，請詢問：***李雪老師。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇八
2．1促進(jìn)德育發(fā)展：音樂具有良好的教育意義，在學(xué)習(xí)音樂的過程中不僅可以使學(xué)生收獲快樂，也能使學(xué)生通過音樂認(rèn)識生活認(rèn)識自然，并且音樂文化博大精深，學(xué)習(xí)音樂可以豐富學(xué)生的視野，也能夠幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。相對于傳統(tǒng)教育，如今教育改革的實施使得我國教育不再單調(diào)枯燥，因此在學(xué)前兒童的'音樂教育中增加了很多其他的環(huán)節(jié)，如游戲、音樂表演和律動等，不同類型的音樂活動可以帶給學(xué)生不同的感受，在此過程中通過教師的指導(dǎo)可以使學(xué)生更好地領(lǐng)悟很多優(yōu)秀的品質(zhì)，如尊敬長輩、熱愛大自然、互敬互愛等。
2．2促進(jìn)身體素質(zhì)發(fā)展：當(dāng)代兒童相較于從前的兒童而言，雖然擁有了很多電子設(shè)備可以供其玩耍，但卻使兒童缺少了很多戶外體育活動的機會，這對于促進(jìn)兒童身體健康、血液循環(huán)等方面也產(chǎn)生了很多負(fù)面的作用。而音樂需要兒童開口發(fā)生，通過聲帶的發(fā)生振動帶動機體相關(guān)方面機能的協(xié)調(diào)發(fā)展。并且在此過程中則可以根據(jù)音樂的變化來調(diào)整兒童呼吸的頻率。從心理方面來說，音樂可以帶給人愉悅放松的精神享受，因此學(xué)習(xí)音樂也可以使兒童處于愉悅滿足的狀態(tài)，幼兒在聽到節(jié)奏感強的音樂時更會隨著音樂蹦蹦跳跳，跟著節(jié)奏有頻率地進(jìn)行呼吸和肢體動作，很大程度上促進(jìn)了幼兒的心率穩(wěn)定和血液循環(huán)。另外，幼兒音樂教育中往往會以舞蹈、音樂游戲或體操等配合教學(xué)，在此種情況下也能夠提升幼兒的身體協(xié)調(diào)性［2］。
2．3促進(jìn)團(tuán)結(jié)精神：自我國施行“少生優(yōu)生”政策以來，我國人口得到了很好的控制，也導(dǎo)致了現(xiàn)代很多兒童均是獨生子女，而獨生子女往往會受到家長更多的溺愛，養(yǎng)成了以自我為中心的性格，這對于兒童今后融入群體生活來說是很不利的。音樂教育中通常需要兒童進(jìn)行合唱，在合唱的過程中能夠很好的使兒童受到約束，漸漸改變以自我為中心的思想和習(xí)慣，并在此過程中不斷養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣，也可以通過音樂游戲的形式來實現(xiàn)，使兒童逐漸了解團(tuán)體精神的意義，并能夠更好地融入到集體生活當(dāng)中。
2．4促進(jìn)感知能力發(fā)展：音樂教育中不只包括聽、唱、跳，也包括學(xué)習(xí)五線譜以及其他的樂理知識，通過學(xué)習(xí)五線譜可以使兒童鍛煉認(rèn)知能力以及記憶能力，也可以增強其邏輯性的發(fā)展，而通過唱、聽等教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也可以促進(jìn)學(xué)生的聽力、發(fā)聲等方面能力的提升。眾所周知，聽覺、視覺等都是人類重要的感知能力，對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活等方面都有很大的影響。
2．5促進(jìn)左右腦功能開發(fā)：左右腦對于人類學(xué)習(xí)、生活以及工作等方面具有很好的支配以及輔助作用，不難發(fā)現(xiàn)在眾多學(xué)生中往往會出現(xiàn)左右腦發(fā)展失衡的現(xiàn)象，此種現(xiàn)象的出現(xiàn)與傳統(tǒng)教育形式也存在一定關(guān)系，傳統(tǒng)教育中并不存在兒童前期教育，這也使得學(xué)生在正式進(jìn)入教室學(xué)習(xí)時已經(jīng)養(yǎng)成了一定的習(xí)慣，而在進(jìn)行學(xué)前兒童教育的過程中，則可以幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)以及生活習(xí)慣，也可以采取一定的措施使學(xué)生的左右腦發(fā)展盡量平衡，音樂教育包括多方面的內(nèi)容，與人類左右腦之間有直接的關(guān)系，通過學(xué)習(xí)音樂并合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容能夠很好的改善左右腦發(fā)展不均衡的狀態(tài)［3］。
3結(jié)語。
綜上所述，素質(zhì)教育背景下的兒童早期音樂教育對于促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展等多方面都能夠起到很好的作用，因此負(fù)責(zé)早期音樂教育的教師應(yīng)加強對此方面的重視，不斷提升自身素質(zhì)和自身的教育教學(xué)能力，使音樂教育能夠充分滲透到早期幼兒的一日生活中，豐富幼兒的音樂領(lǐng)域的相關(guān)活動。大環(huán)境下，我國目前的教育改革已經(jīng)取得了較好的成果，但依然有很大的上升空間，素質(zhì)教育作為我國教育改革中的重點內(nèi)容之一，但由于種種因素的影響導(dǎo)致其尚未得到全面的完善和實施，因此全面普及素質(zhì)教育也已經(jīng)成為了教育界亟待解決的問題之一。
參考文獻(xiàn):。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇九
第一段：引言（120字）
學(xué)前兒童科學(xué)教育是培養(yǎng)孩子探索、觀察和思考的能力的重要途徑之一。作為一名學(xué)前教師，我有幸參與了幾年來的科學(xué)教育實踐，并且親眼見證了兒童們在這個過程中取得的巨大成長。在這篇文章中，我將分享一些我從學(xué)前兒童科學(xué)教育中獲得的心得體會。
第二段：培養(yǎng)好奇心與觀察力（240字）
學(xué)前兒童科學(xué)教育的一個重要目標(biāo)是培養(yǎng)孩子們的好奇心與觀察力。通過教學(xué)活動和游戲，我們可以幫助孩子們發(fā)現(xiàn)周圍的奇妙之處，并鼓勵他們觀察、提問和分析。我曾經(jīng)進(jìn)行過一個實驗，在水中加入泡沫，讓孩子們觀察泡沫的特點和形狀。通過這個實驗，他們學(xué)會了如何觀察和描述物體的屬性，不僅提高了他們觀察和描述的能力，而且還激發(fā)了他們的好奇心。他們開始提出更多的問題，并在日常生活中運用這些技能。
第三段：實踐與探索的重要性（240字）
學(xué)前兒童科學(xué)教育注重實踐與探索，通過讓孩子動手實踐和嘗試，讓他們親身體驗科學(xué)。我曾經(jīng)組織過一個實驗，讓孩子們用不同的材料制作簡易氣球發(fā)射器，通過改變不同材料的構(gòu)成和形狀，他們可以看到不同的效果。在這個過程中，他們學(xué)會了通過實際操作進(jìn)行推理和試驗，并從中獲得了成功和失敗的經(jīng)驗。這樣的實踐與探索不僅增強了他們的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了他們的解決問題的能力。
第四段：啟發(fā)創(chuàng)造力與合作精神（240字）
學(xué)前兒童科學(xué)教育還可以激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力和合作精神。在一個科學(xué)項目中，我鼓勵孩子們合作，在小組中一起設(shè)計和構(gòu)建一個簡易的紙板城堡。每個孩子都負(fù)責(zé)自己的角色和任務(wù)，并且在整個過程中彼此合作。通過這個項目，他們學(xué)會了傾聽和尊重團(tuán)隊成員的意見，同時也學(xué)會了尋找和實現(xiàn)自己的創(chuàng)意。這個活動不僅鍛煉了他們的動手能力，還培養(yǎng)了他們的合作和溝通技巧。
第五段：總結(jié)精要（360字）
學(xué)前兒童科學(xué)教育是一個寶貴的機會，可以培養(yǎng)孩子們的觀察力、好奇心、實踐能力、創(chuàng)造力和合作精神。通過科學(xué)教育，孩子們能夠掌握思考和解決問題的方法，培養(yǎng)他們對未知世界的興趣和好奇心。這些技能將會對他們未來的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。作為一名學(xué)前教師，我深深體會到學(xué)前兒童科學(xué)教育的重要性，并將繼續(xù)為孩子們提供更多的科學(xué)學(xué)習(xí)機會，激發(fā)他們的無限潛能。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十
吳廣梅（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院，杭州310012）。
摘要：學(xué)前兒童科學(xué)教育的實質(zhì)是對學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)。從建構(gòu)主義來看，知識不是客觀的，知識是人創(chuàng)造的，并受人的價值觀和文化的影響，知識具有主觀性；學(xué)習(xí)是幼兒主動建構(gòu)自己知識的過程，而不是由教師向幼兒的知識傳遞。學(xué)前兒童在科學(xué)教育的過程中可以借鑒和應(yīng)用建構(gòu)主義知識觀和認(rèn)識論的一些觀點，可以使學(xué)前兒童科學(xué)教育有更多的理論指導(dǎo)和意義。
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；科學(xué)教育；學(xué)前兒童。
建構(gòu)主義是當(dāng)今世界最具影響力的教育理念之一，它通過對人與世界關(guān)系新的詮釋，從而對人與知識關(guān)系進(jìn)行了新的理解。建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識論，20世紀(jì)80年代末在歐美興起，它顛覆了傳統(tǒng)的有關(guān)知識和認(rèn)識的客觀被動的觀點，強調(diào)知識是主體在與社會互動的過程中不斷建構(gòu)和生成的。學(xué)前兒童在科學(xué)教育的過程中可以借鑒和應(yīng)用建構(gòu)主義知識觀和認(rèn)識論的一些觀點，使學(xué)前兒童科學(xué)教育有更多的理論指導(dǎo)和價值。
一、建構(gòu)主義的知識觀和認(rèn)識論。
從本質(zhì)上看，建構(gòu)主義的基本含義主要是指關(guān)于知識的本質(zhì)、知識的獲取和學(xué)習(xí)的本質(zhì)的一系列認(rèn)識與解釋的理論[1]。它認(rèn)為知識是認(rèn)知主體對外在的經(jīng)驗世界主動加以組織而獲得的。它們的共同點是：不存在一種客觀的知識，知識是人創(chuàng)造的，并受人的價值觀和文化的影響，知識具有主觀性；學(xué)習(xí)不是由教師向幼兒的知識傳遞，而是幼兒主動建構(gòu)自己知識的過程。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.知識是個人主動建構(gòu)的。
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識是認(rèn)知主體積極、主動建構(gòu)的，但是這種建構(gòu)不是沒有目的胡亂建構(gòu)；知識不是客觀的，也不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，而是主體在實踐活動中面對新事物、新現(xiàn)象、新信息、新問題所做出的暫定性的解釋和假設(shè)。隨著人類的進(jìn)步和社會的發(fā)展，已有的知識會被不斷地否定，會出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)，知識是不斷發(fā)展的，沒有一勞永逸的知識。知識是學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗針對具體情境進(jìn)行的再創(chuàng)造，所以說主體對知識的獲取是主動建構(gòu)的，而不是被動地接受。
2.知識是社會文化的。
社會建構(gòu)主義的觀點認(rèn)為，知識的建構(gòu)不僅是個人的，也是社會和文化的，知識不光是居于個體內(nèi)部的，知識的建構(gòu)不光有個人的參與，也有社會文化歷史的影響，因為人是具有社會性的，人的成長和學(xué)習(xí)依賴于一定的社會文化歷史環(huán)境。正如維果斯基所說，知識是一個“以語言為基礎(chǔ)的協(xié)作過程”，是人們“通過談話得以建構(gòu)，利用語言協(xié)商”而產(chǎn)生的“共同意義?！彼哉f，知識的基礎(chǔ)是語言知識，而語言是一種社會建構(gòu)，語言的意義是通過社會性的相互依賴而獲得的，知識是社會文化的。
3.知識是情境化的。
知識的情境性和知識的去情境性是對知識看法的一個重要維度[2]。知識是情境化的而不是孤立的。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識離不開學(xué)習(xí)得以發(fā)生的具體環(huán)境，情境的體驗讓知識的學(xué)習(xí)和建構(gòu)更加牢固。幼兒在幼兒園所學(xué)習(xí)的知識應(yīng)該是一種情境化的體驗，同時在這種體驗的過程中，思維力、想象力，以及解決問題的能力也得以訓(xùn)練。在體驗的過程中孩子們學(xué)會了主動探索、自己解決問題，從而實現(xiàn)對知識的自主建構(gòu)。所以，脫離情境的知識不是真的知識，是呆滯的和沒有生命力的。
4.知識具有個體性。
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識具有個體性。知識不可能以實體的形式存在于個體之外，盡管語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對這種知識有同樣的理解。真正的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，這取決于一個人特定的知識經(jīng)驗背景。由于不同的人具有不同的知識經(jīng)驗背景，看到的是事物的不同方面，因此，對于世界的理解和賦予意義由每個人自己決定，而不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解。
學(xué)前兒童科學(xué)教育是指幼兒在教師的指導(dǎo)下，通過自身的活動，對周圍的自然界（包括人造自然）進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問題、尋找答案的探索過程[3]。學(xué)前兒童科學(xué)教育的實質(zhì)是對學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)[4]。(教育論文)幼兒科學(xué)教育中科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該包括科學(xué)知識、科學(xué)能力還有科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。比起科學(xué)知識來，科學(xué)能力、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度具有更高的價值。幼兒科學(xué)教育與其說是讓學(xué)生掌握科學(xué)知識，不如說是通過科學(xué)知識的建構(gòu)過程，讓學(xué)生理解和掌握科學(xué)的探究過程與科學(xué)方法，從而全面提高幼兒的科學(xué)素養(yǎng)，這才是幼兒科學(xué)教育的基本價值所在。
在幼兒階段，“科學(xué)知識”主要指孩子們在日常生活中所經(jīng)驗的，那些可以觀察和感知到的現(xiàn)象以及不同現(xiàn)象之間的關(guān)系。具體講，科學(xué)知識包括與人們生活有關(guān)的自然環(huán)境（如常見的動、植物，自然界中的非生物等），幼兒身邊的物理現(xiàn)象（如力和運動、熱和溫度等）、化學(xué)現(xiàn)象（如醋與蘇打的中和），以及氣候和季節(jié)現(xiàn)象和幼兒生活中常見的科技產(chǎn)品和技術(shù)等方面豐富的內(nèi)容。“科學(xué)能力”指的是應(yīng)用科學(xué)方法來解決問題的能力，它包括了觀察、比較、實驗、歸納、推論、應(yīng)用，還有交流，都是科學(xué)研究過程中所不可缺少的。在幼兒科學(xué)教育中第三個因素是“科學(xué)態(tài)度”，科學(xué)態(tài)度包括了好奇心、探究意識、執(zhí)著的精神，還有敢于與眾不同的勇氣。培養(yǎng)幼兒的科學(xué)態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上為幼兒提供豐富的生活經(jīng)驗、鼓勵幼兒掌握適宜的科學(xué)技能，是幼兒階段科學(xué)教育的`主要任務(wù)。
1.科學(xué)教育的本質(zhì)：強調(diào)探究式的科學(xué)教育。
建構(gòu)主義主張通過基于問題解決的探究學(xué)習(xí)來深化對知識的理解與建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為應(yīng)為學(xué)前兒童提供多樣化、多層次活動場景，開展探究性學(xué)習(xí)，幼兒通過自主探究的學(xué)習(xí)方法，自主地進(jìn)行科學(xué)知識的探究學(xué)習(xí)，教師則作為探究活動的幫助者和促進(jìn)者，引導(dǎo)幼兒借助情境中的各種資源，讓幼兒去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、搜集資料、確定解題方案與步驟，直至問題解決。總之，建構(gòu)主義倡導(dǎo)的這種基于問題解決的探究學(xué)習(xí)恰恰反映了科學(xué)教育的“科學(xué)探究”本質(zhì)。在南京召開的第二屆全國幼兒科學(xué)教育研討會上，中央教育科學(xué)研究所劉占蘭研究員作了題為《幼兒園如何開展探究式科學(xué)教育》的學(xué)術(shù)報告，使大家明確了科學(xué)探究是幼兒學(xué)科學(xué)的基本方法，指出探究式科學(xué)教育要成為幼兒園科學(xué)教育的主流方向。美國庫克博士（laura）認(rèn)為：對于幼兒來說，科學(xué)并不是關(guān)于世界的客觀知識的集合，也不是關(guān)于事實的積累和記憶，而是去探索、理解他們身邊的世界[5]。在幼兒園的科學(xué)教育中，幼兒通過觀察、預(yù)測、驗證的過程獲得對知識的理解，這樣他們才能逐漸學(xué)會構(gòu)建他們自己的知識體系，才能在以后的學(xué)習(xí)和生活中，能夠認(rèn)真審視、敢于質(zhì)疑已有的知識，為科學(xué)的批判精神的形成奠定基礎(chǔ)。
2.科學(xué)教育的內(nèi)容：基本性和生成性。
皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，兒童學(xué)到了什么，取決于他的發(fā)展水平，因此在選擇科學(xué)教育內(nèi)容時，要選擇最基本的科學(xué)經(jīng)驗，并且這種基本的科學(xué)經(jīng)驗與幼兒的實際生活相聯(lián)系的，滿足于幼兒與他人和社會的互動。同時，學(xué)前兒童科學(xué)教育內(nèi)容也是動態(tài)生成的，幼兒在與自然與事物的對話中，在探索和發(fā)現(xiàn)中，新知識不斷地建構(gòu)，新想法不斷地生成。因而學(xué)前兒童科學(xué)教育內(nèi)容除了專門的教師設(shè)計好的科學(xué)活動外，也要看到滲透在日常生活中的科學(xué)教育活動，比如在區(qū)角活動中，我們要想有生成性的科學(xué)內(nèi)容的產(chǎn)生，就要提供具有探索性、豐富性和層次性的科學(xué)探究材料。
3.科學(xué)教育的過程：幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一。
建構(gòu)主義認(rèn)為，科學(xué)知識可以是每一個學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)的，科學(xué)知識也可以是學(xué)習(xí)者與他人的交往、互動而進(jìn)行合作性建構(gòu)?？傊?gòu)主義認(rèn)為科學(xué)教育過程應(yīng)是幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一，在教師指導(dǎo)下幼兒自主建構(gòu)，通過合作學(xué)習(xí)，幼兒達(dá)到合作性的社會建構(gòu)。在過程中，教師的角色應(yīng)是幼兒自主建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，為幼兒的建構(gòu)性學(xué)習(xí)提供良好的支架；幼兒的角色應(yīng)是認(rèn)知信息的加工者、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象。
建構(gòu)主義的情景學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)發(fā)生的情境緊密相連，學(xué)習(xí)者對知識意義的自主建構(gòu)，離不開學(xué)習(xí)情境的幫助。促進(jìn)幼兒進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的情境有兩類：一類是真實的物理情境。在真實的物理情境中，學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)，幼兒在這種學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)時，可以利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識經(jīng)驗去“同化”新知識，并賦予新知識以新的意義；如果原有知識經(jīng)驗不能“同化”新知識，就要借助于情境的支持，引發(fā)認(rèn)知沖突，促使幼兒對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造或重建，以接納新知識，達(dá)到“順應(yīng)”的過程。另一類是合作性社會情境。建構(gòu)主義認(rèn)為知識是在社會互動的過程中產(chǎn)生的，在學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會分享、交流和合作，因為每一個學(xué)習(xí)者都有自己的主觀經(jīng)驗世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對某個問題形成不同的見解，通過合作、交流、小組討論和學(xué)習(xí)者之間的溝通，使知識的意義建構(gòu)得以加速。
5.科學(xué)教育的評價：注重過程性和差異性。
建構(gòu)主義認(rèn)為世界是多元的，每個幼兒都是獨一無二的個體，科學(xué)教育不能用絕對統(tǒng)一的尺度去衡量幼兒的學(xué)習(xí)水平，科學(xué)教育的評價要注重發(fā)揮評價的促進(jìn)幼兒科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的功能，因而倡導(dǎo)形成性評價或過程性評價。所以這種評價的兩大特性是過程性和差異性。因為幼兒的科學(xué)素養(yǎng)是在探究過程中逐步形成和發(fā)展起來的，故在進(jìn)行評價時要將評價貫穿于探究活動的始終，尤其要重視幼兒在探究過程中的情感體驗，而不能簡單的關(guān)注幼兒探究活動的結(jié)果。同時由于幼兒發(fā)展的個體差異性，我們的評價要因時因人而異，建立不同層次的評價標(biāo)準(zhǔn)。通過這種過程性和差異性的評價，促使他們不斷改進(jìn)教學(xué)策略以及學(xué)習(xí)情境、教學(xué)模式的設(shè)計，從而更好地支持和指導(dǎo)幼兒進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李歐。激進(jìn)建構(gòu)主義的教育觀研究[d].長春：東北師范大學(xué)，2006.
[2]孫衛(wèi)國，唐淑敏。建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀[j].新疆師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，,（4）。
[3]陳琦，張建偉。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評析[j].華東師范大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，,（1）。
[5]王振宇。學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)[m].北京：人民教育出版社，:85.
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十一
摘要：《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程是高職學(xué)前教育專業(yè)的重要課程，主要通過對幼兒的思維認(rèn)知和個體發(fā)展特征為依托實現(xiàn)對幼兒的科學(xué)教育。目前，高職院校學(xué)前教育專業(yè)《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程存在資源利用不足，主體欠缺，實踐技能匹配不足的情況，高職高專院校需加強對《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程的改革，從項目設(shè)計、評價反思、媒介傳導(dǎo)及交互參與等方面為課程構(gòu)建優(yōu)質(zhì)實踐體系，以實現(xiàn)課程改革。
1.專業(yè)認(rèn)知程度低學(xué)前教育專業(yè)不被學(xué)生喜愛和認(rèn)知。一是很少考生自己主動報考此專業(yè)，多數(shù)是別的`專業(yè)調(diào)劑。二是幼兒教師職業(yè)社會地位偏低，不被人們重視，而且待遇不高。因此，很多學(xué)生對專業(yè)不感興趣，故在《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課堂學(xué)習(xí)中對知識的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)都不是學(xué)生主動進(jìn)行的，它們只是為了拿到學(xué)分，順利畢業(yè)而學(xué)習(xí)。他們在學(xué)校就沒有好好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識，將來如何更好地進(jìn)行幼兒教學(xué)這種情況就導(dǎo)致學(xué)生小學(xué)生在學(xué)習(xí)時極大的降低學(xué)習(xí)興趣，脫離了其現(xiàn)實生活，不能夠很好的發(fā)展其科學(xué)素養(yǎng)。作為一名合格的師范生應(yīng)該做到在小學(xué)生的教育上滿足其需求，不超越其現(xiàn)有水平。在學(xué)習(xí)的過程中，多安排一些小制作以及小實驗，來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)創(chuàng)作興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新的思維與能力。2.教學(xué)主體不明確現(xiàn)在提倡自主、高效的課堂教學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的引導(dǎo)者，組織者，參與者。教師只需要在學(xué)生進(jìn)行課堂活動時，進(jìn)行引導(dǎo)、監(jiān)督?？墒乾F(xiàn)在有的課堂，依然采用“填鴨式”教學(xué)方法，整節(jié)課都是教師在滔滔不絕的講，學(xué)生安安靜靜的聽，根本無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。長期采用這樣的教學(xué)方式，就會使得師生之間缺少心靈的溝通，語言的交流。教師知識是完善的，但是他講解的內(nèi)容學(xué)生未必全理解，因為他把每個幼兒都理想化，沒有因人而異，因材施教。沒有讓學(xué)生獨立的思考空間，禁錮了學(xué)生的思想，無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。3.實踐教學(xué)形式單一隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，社會對幼兒教師提出了更高的要求。為了培養(yǎng)能肩負(fù)起教育幼兒的重任的教師，提升幼教從教能力，成為高職院校學(xué)前兒童科學(xué)教育課程改革的首要任務(wù)。然而從教能力的培養(yǎng)離不開實踐教學(xué)，實踐教學(xué)是提升幼教從教能力的最佳途徑。目前我校的學(xué)前兒童科學(xué)教育課程在大二第二學(xué)期開設(shè)，雖然有實踐課程，但形式過于單一?；旧隙际堑礁浇挠變簣@進(jìn)行課程聆聽、觀摩。學(xué)生只是做觀眾，并沒有真正的進(jìn)行實踐教學(xué)。他們學(xué)到的知識都是來源于課本，無法將理論與實踐相結(jié)合，將來投身于幼兒教育就沒法做一個合格的教師。因為他們只會“紙上談兵”，根本不會“隨機應(yīng)變”的處理課堂上的突發(fā)事件。這樣單一的、流于形式的實踐教學(xué)不能讓他們獲取真正的從教能力。
（一）結(jié)合理論學(xué)習(xí)提升科學(xué)教育理念。
我們要緊緊圍繞課改內(nèi)容，深深領(lǐng)悟課改精神。以社會需要、人才發(fā)展為出發(fā)點，進(jìn)行《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程的教學(xué)研究與改革，樹立超前意識、轉(zhuǎn)變觀念。要認(rèn)識到幼兒教育是“科教興國”的奠基工程，它的好壞直接影響兒童科學(xué)素養(yǎng)、整體素質(zhì)以及終身發(fā)展。教師必須強化學(xué)生對《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程學(xué)習(xí)中的教育理念，在教學(xué)過程中讓學(xué)生深刻領(lǐng)會課改精神，并且將課改精神恰當(dāng)?shù)娜谌氲骄唧w教學(xué)活動中。學(xué)生在進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)的時候，讓學(xué)生明白高職院校的《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程的目標(biāo)和以前的區(qū)別，一是重視培養(yǎng)幼兒情感態(tài)度，二是注重培養(yǎng)幼兒探究解決問題的策略，三是注重幼兒知識經(jīng)驗的獲取。這樣做的最終的目的是讓幼兒樂學(xué)、會學(xué)、會用，并為其終身發(fā)展服務(wù)。同時，要讓學(xué)生知道，幼兒園的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不是簡單地個別活動所能達(dá)成的，而是需要教師課前進(jìn)行一系列精心設(shè)計活動，促使目標(biāo)的實現(xiàn)。當(dāng)然也不是教師主觀意識所決定的，在一系列的活動中，幼兒會出現(xiàn)教師預(yù)設(shè)之外的表現(xiàn)，這就要求教師具有“隨機應(yīng)變”的能力，從實踐中不斷的改進(jìn)教學(xué)方法。
（二）通過各種渠道，彌補學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)偏低的現(xiàn)狀。
讓學(xué)生在高職院?！秾W(xué)前兒童科學(xué)教育》課程學(xué)習(xí)中掌握正確、科學(xué)的教學(xué)方法，僅僅通過課本知識是無法做到的，這就要求在校期間讓學(xué)生通過各種渠道，彌補學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。我校針對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)較低的狀況，采取一系列的措施來提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，使得他們將來成為幼兒教育領(lǐng)域合格的引領(lǐng)者。具體的做法：對課程內(nèi)容做調(diào)整，增加科普類、科學(xué)領(lǐng)域、環(huán)境創(chuàng)設(shè)課等。同時，還要聘請校內(nèi)相關(guān)專業(yè)教師、校外相關(guān)專家進(jìn)行科普講座。倡導(dǎo)每位同學(xué)必讀由時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?，黃山書社出版社的“幼兒十萬個為什么（自然小百科）”和電子版“超有趣幼兒十萬個為什么”的科普讀物，通過學(xué)生課外閱讀自學(xué)，拓寬學(xué)生的視野，增加知識面。為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣，還要定期開展科普知識競賽。學(xué)生競爭意識都特別強，誰都怕落后，都爭先恐后的進(jìn)行課外閱讀，豐富頭腦，提升能力。組織學(xué)生離開課堂、走出學(xué)校，來到外面進(jìn)行參觀?？傊?，通過調(diào)整教學(xué)計劃、增開課程、組織自學(xué)、聽取講座、走出學(xué)校等渠道，不僅開拓了學(xué)生的視野，還豐富了學(xué)生的自然科學(xué)知識，最主要的是提升了學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。
（三）改革課程教學(xué)模式，突出實踐教學(xué)能力的培養(yǎng)。
根據(jù)《學(xué)前兒童科學(xué)教育》的學(xué)科定位，把課程教學(xué)分為三種模式：一是以教材為根本，對案例進(jìn)行剖析;二是放下課本，走出校園，到幼兒園進(jìn)行觀摩、研討;三是在學(xué)校進(jìn)行模擬實踐。第一種模式，我們依據(jù)課本內(nèi)容進(jìn)行講解，大多數(shù)是利用課件來展示案例，學(xué)生通過觀看案例的教學(xué)環(huán)境，教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合課本的理論，自己捕捉更多的教學(xué)信息，并自己對所得到的信息進(jìn)行分析和整理。對于難理解的問題，進(jìn)行交流討論、師生共同解決。避免一言堂，盡量的讓每個學(xué)生都融入到活動中；避免教師權(quán)威性，盡可能的多聽聽學(xué)生的意見。這樣做的最終目的就是讓學(xué)生自己主動探究，只有他們掌握了這種教學(xué)模式，將來才能在自己的幼兒教學(xué)中采用。這也是幼兒園教育的主要方向---探究式教學(xué)。只有通過教師與幼兒的不間斷接觸，才能使教師更加的了解幼兒的生活脾性，以便于更好的管理以及對幼兒進(jìn)行有效的科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是就目前的形勢而言，教師與幼兒融為一體，共同活動并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，事情的原由是因為教師在對于幼兒的指導(dǎo)活動的過程中，始終不能放開自我，擺脫自己是一名教師的這樣一個角色，不能夠全身心的投入到與幼兒的科學(xué)活動當(dāng)中去，孩子們自然也就不能夠放開的去玩耍，去探究，去培養(yǎng)自己的開創(chuàng)新思維。第二種模式，在《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程理論講解的同時，不可偏離案例教學(xué)，使學(xué)生做到理論與實踐相結(jié)合。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)課本上理論知識的同時，要到身邊的幼兒園去走走、看看。將看到的實際情況和所學(xué)的理論知識進(jìn)行比照，看看二者的異同，以免今后犯錯誤。這也是第二種模式的重要所在，通過實踐檢驗所學(xué)理論的不足之處。如《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程理論中科學(xué)活動區(qū)的創(chuàng)建、利用等方面涉及的很少，我們通過實踐觀摩就會發(fā)現(xiàn)，活動區(qū)的創(chuàng)建對于幼兒科學(xué)活動得開展十分重要，直接關(guān)系到學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
參考文獻(xiàn)：
[5]教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要[z].教基20號，2001.
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十二
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領(lǐng)域的主要目標(biāo)是使兒童內(nèi)化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應(yīng)的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內(nèi)化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標(biāo)及實現(xiàn)過程直接相關(guān)的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當(dāng)前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
一、幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)及其所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進(jìn)入一個文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動、同伴互動的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習(xí)俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段?！?〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質(zhì)的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進(jìn)入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當(dāng)代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展進(jìn)入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經(jīng)濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經(jīng)濟實質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準(zhǔn)備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當(dāng)今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的生活形態(tài)理應(yīng)得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫。基于此，幼兒園如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當(dāng)下幼兒社會教育應(yīng)仔細(xì)思考的一個問題。
二、幼兒社會生活系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)。
理想的幼兒社會教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為導(dǎo)向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應(yīng)立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進(jìn)行規(guī)范要求和價值觀念指導(dǎo)時出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠(yuǎn)不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對當(dāng)前社會發(fā)展的實際情況進(jìn)行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”。〔3〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當(dāng)前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質(zhì)的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認(rèn)同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當(dāng)前社區(qū)產(chǎn)生的負(fù)面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標(biāo)及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負(fù)面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導(dǎo)致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護(hù)意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因為幼兒園作為教育機構(gòu)不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進(jìn)社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓(xùn)和行為訓(xùn)練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標(biāo)準(zhǔn)的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導(dǎo)致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應(yīng)共同維護(hù)的社會權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
三、走出幼兒社會教育困境的途徑：應(yīng)對根本問題。
幼兒社會教育在面對幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時應(yīng)當(dāng)抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓(xùn)練，走向幼兒社會交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應(yīng)積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學(xué)角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學(xué)維度分解目標(biāo)和設(shè)計情景訓(xùn)練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓(xùn)練的結(jié)果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學(xué)的，一個是社會學(xué)的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的?！薄?〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認(rèn)知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓(xùn)練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認(rèn)知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會教育變革的`方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動機構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價值觀。我們的確已經(jīng)處于一個價值觀多元的時代，但不可否認(rèn)人類共同擁有的引導(dǎo)人類前進(jìn)并經(jīng)過歷史進(jìn)程確認(rèn)的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內(nèi)容。然而，在我國當(dāng)前經(jīng)濟大潮的沖擊下這些本應(yīng)屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學(xué)校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通。〔6〕如進(jìn)行父母價值觀的調(diào)查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進(jìn)行輔導(dǎo)，組織家長進(jìn)行價值觀討論，建構(gòu)共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導(dǎo)父母控制的負(fù)面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應(yīng)積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達(dá)成教育觀念的一致。可與其他社會組織，如婦聯(lián)、團(tuán)委、關(guān)工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓(xùn)，提高公眾對幼兒社會教育的認(rèn)識。
當(dāng)代社會生活日趨復(fù)雜和不確定，幼兒的社會教育關(guān)涉整個社會，又需要整個社會關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當(dāng)下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕高清海，胡海波，賀來.人的“類生命”與“類哲學(xué)”〔m〕.長春：吉林人民出版社，：272.
〔2〕鄭杭生.社會學(xué)概論新修〔m〕.北京：中國人民大學(xué)出版社，1998：131.
〔3〕徐永祥.社區(qū)發(fā)展論〔m〕.上海：華東理工大學(xué)出版社，：34.
〔4〕杜威.學(xué)校與社會明日之學(xué)校.趙祥麟,任鐘印,等,譯.北京:人民教育出版社,:3-4.
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十三
吳廣梅（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院，杭州310012）。
摘要：學(xué)前兒童科學(xué)教育的實質(zhì)是對學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)。從建構(gòu)主義來看，知識不是客觀的，知識是人創(chuàng)造的，并受人的價值觀和文化的影響，知識具有主觀性；學(xué)習(xí)是幼兒主動建構(gòu)自己知識的過程，而不是由教師向幼兒的知識傳遞。學(xué)前兒童在科學(xué)教育的過程中可以借鑒和應(yīng)用建構(gòu)主義知識觀和認(rèn)識論的一些觀點，可以使學(xué)前兒童科學(xué)教育有更多的理論指導(dǎo)和意義。
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；科學(xué)教育；學(xué)前兒童。
建構(gòu)主義是當(dāng)今世界最具影響力的教育理念之一，它通過對人與世界關(guān)系新的詮釋，從而對人與知識關(guān)系進(jìn)行了新的理解。建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識論，20世紀(jì)80年代末在歐美興起，它顛覆了傳統(tǒng)的有關(guān)知識和認(rèn)識的客觀被動的觀點，強調(diào)知識是主體在與社會互動的過程中不斷建構(gòu)和生成的。學(xué)前兒童在科學(xué)教育的過程中可以借鑒和應(yīng)用建構(gòu)主義知識觀和認(rèn)識論的一些觀點，使學(xué)前兒童科學(xué)教育有更多的理論指導(dǎo)和價值。
一、建構(gòu)主義的知識觀和認(rèn)識論。
從本質(zhì)上看，建構(gòu)主義的基本含義主要是指關(guān)于知識的本質(zhì)、知識的獲取和學(xué)習(xí)的本質(zhì)的一系列認(rèn)識與解釋的理論[1]。它認(rèn)為知識是認(rèn)知主體對外在的經(jīng)驗世界主動加以組織而獲得的。它們的共同點是：不存在一種客觀的知識，知識是人創(chuàng)造的，并受人的價值觀和文化的影響，知識具有主觀性；學(xué)習(xí)不是由教師向幼兒的知識傳遞，而是幼兒主動建構(gòu)自己知識的過程。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.知識是個人主動建構(gòu)的。
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識是認(rèn)知主體積極、主動建構(gòu)的，但是這種建構(gòu)不是沒有目的胡亂建構(gòu)；知識不是客觀的，也不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，而是主體在實踐活動中面對新事物、新現(xiàn)象、新信息、新問題所做出的暫定性的解釋和假設(shè)。隨著人類的進(jìn)步和社會的發(fā)展，已有的知識會被不斷地否定，會出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)，知識是不斷發(fā)展的，沒有一勞永逸的知識。知識是學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗針對具體情境進(jìn)行的再創(chuàng)造，所以說主體對知識的獲取是主動建構(gòu)的，而不是被動地接受。
2.知識是社會文化的。
社會建構(gòu)主義的觀點認(rèn)為，知識的建構(gòu)不僅是個人的，也是社會和文化的，知識不光是居于個體內(nèi)部的，知識的建構(gòu)不光有個人的參與，也有社會文化歷史的影響，因為人是具有社會性的，人的成長和學(xué)習(xí)依賴于一定的社會文化歷史環(huán)境。正如維果斯基所說，知識是一個“以語言為基礎(chǔ)的協(xié)作過程”，是人們“通過談話得以建構(gòu)，利用語言協(xié)商”而產(chǎn)生的“共同意義。”所以說，知識的基礎(chǔ)是語言知識，而語言是一種社會建構(gòu)，語言的意義是通過社會性的相互依賴而獲得的，知識是社會文化的。
3.知識是情境化的。
知識的情境性和知識的去情境性是對知識看法的一個重要維度[2]。知識是情境化的而不是孤立的。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識離不開學(xué)習(xí)得以發(fā)生的具體環(huán)境，情境的體驗讓知識的學(xué)習(xí)和建構(gòu)更加牢固。幼兒在幼兒園所學(xué)習(xí)的知識應(yīng)該是一種情境化的體驗，同時在這種體驗的過程中，思維力、想象力，以及解決問題的能力也得以訓(xùn)練。在體驗的過程中孩子們學(xué)會了主動探索、自己解決問題，從而實現(xiàn)對知識的自主建構(gòu)。所以，脫離情境的知識不是真的知識，是呆滯的和沒有生命力的。
4.知識具有個體性。
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識具有個體性。知識不可能以實體的形式存在于個體之外，盡管語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對這種知識有同樣的理解。真正的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，這取決于一個人特定的知識經(jīng)驗背景。由于不同的人具有不同的知識經(jīng)驗背景，看到的是事物的不同方面，因此，對于世界的理解和賦予意義由每個人自己決定，而不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解。
學(xué)前兒童科學(xué)教育是指幼兒在教師的指導(dǎo)下，通過自身的活動，對周圍的自然界（包括人造自然）進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問題、尋找答案的探索過程[3]。學(xué)前兒童科學(xué)教育的實質(zhì)是對學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)[4]。(教育論文)幼兒科學(xué)教育中科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該包括科學(xué)知識、科學(xué)能力還有科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。比起科學(xué)知識來，科學(xué)能力、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度具有更高的價值。幼兒科學(xué)教育與其說是讓學(xué)生掌握科學(xué)知識，不如說是通過科學(xué)知識的建構(gòu)過程，讓學(xué)生理解和掌握科學(xué)的探究過程與科學(xué)方法，從而全面提高幼兒的科學(xué)素養(yǎng)，這才是幼兒科學(xué)教育的基本價值所在。
在幼兒階段，“科學(xué)知識”主要指孩子們在日常生活中所經(jīng)驗的，那些可以觀察和感知到的現(xiàn)象以及不同現(xiàn)象之間的關(guān)系。具體講，科學(xué)知識包括與人們生活有關(guān)的自然環(huán)境（如常見的動、植物，自然界中的非生物等），幼兒身邊的物理現(xiàn)象（如力和運動、熱和溫度等）、化學(xué)現(xiàn)象（如醋與蘇打的中和），以及氣候和季節(jié)現(xiàn)象和幼兒生活中常見的科技產(chǎn)品和技術(shù)等方面豐富的內(nèi)容?！翱茖W(xué)能力”指的是應(yīng)用科學(xué)方法來解決問題的能力，它包括了觀察、比較、實驗、歸納、推論、應(yīng)用，還有交流，都是科學(xué)研究過程中所不可缺少的。在幼兒科學(xué)教育中第三個因素是“科學(xué)態(tài)度”，科學(xué)態(tài)度包括了好奇心、探究意識、執(zhí)著的精神，還有敢于與眾不同的勇氣。培養(yǎng)幼兒的科學(xué)態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上為幼兒提供豐富的生活經(jīng)驗、鼓勵幼兒掌握適宜的科學(xué)技能，是幼兒階段科學(xué)教育的`主要任務(wù)。
1.科學(xué)教育的本質(zhì)：強調(diào)探究式的科學(xué)教育。
建構(gòu)主義主張通過基于問題解決的探究學(xué)習(xí)來深化對知識的理解與建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為應(yīng)為學(xué)前兒童提供多樣化、多層次活動場景，開展探究性學(xué)習(xí)，幼兒通過自主探究的學(xué)習(xí)方法，自主地進(jìn)行科學(xué)知識的探究學(xué)習(xí)，教師則作為探究活動的幫助者和促進(jìn)者，引導(dǎo)幼兒借助情境中的各種資源，讓幼兒去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、搜集資料、確定解題方案與步驟，直至問題解決?？傊?gòu)主義倡導(dǎo)的這種基于問題解決的探究學(xué)習(xí)恰恰反映了科學(xué)教育的“科學(xué)探究”本質(zhì)。在南京召開的第二屆全國幼兒科學(xué)教育研討會上，中央教育科學(xué)研究所劉占蘭研究員作了題為《幼兒園如何開展探究式科學(xué)教育》的學(xué)術(shù)報告，使大家明確了科學(xué)探究是幼兒學(xué)科學(xué)的基本方法，指出探究式科學(xué)教育要成為幼兒園科學(xué)教育的主流方向。美國庫克博士（laura）認(rèn)為：對于幼兒來說，科學(xué)并不是關(guān)于世界的客觀知識的集合，也不是關(guān)于事實的積累和記憶，而是去探索、理解他們身邊的世界[5]。在幼兒園的科學(xué)教育中，幼兒通過觀察、預(yù)測、驗證的過程獲得對知識的理解，這樣他們才能逐漸學(xué)會構(gòu)建他們自己的知識體系，才能在以后的學(xué)習(xí)和生活中，能夠認(rèn)真審視、敢于質(zhì)疑已有的知識，為科學(xué)的批判精神的形成奠定基礎(chǔ)。
2.科學(xué)教育的內(nèi)容：基本性和生成性。
皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，兒童學(xué)到了什么，取決于他的發(fā)展水平，因此在選擇科學(xué)教育內(nèi)容時，要選擇最基本的科學(xué)經(jīng)驗，并且這種基本的科學(xué)經(jīng)驗與幼兒的實際生活相聯(lián)系的，滿足于幼兒與他人和社會的互動。同時，學(xué)前兒童科學(xué)教育內(nèi)容也是動態(tài)生成的，幼兒在與自然與事物的對話中，在探索和發(fā)現(xiàn)中，新知識不斷地建構(gòu)，新想法不斷地生成。因而學(xué)前兒童科學(xué)教育內(nèi)容除了專門的教師設(shè)計好的科學(xué)活動外，也要看到滲透在日常生活中的科學(xué)教育活動，比如在區(qū)角活動中，我們要想有生成性的科學(xué)內(nèi)容的產(chǎn)生，就要提供具有探索性、豐富性和層次性的科學(xué)探究材料。
3.科學(xué)教育的過程：幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一。
建構(gòu)主義認(rèn)為，科學(xué)知識可以是每一個學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)的，科學(xué)知識也可以是學(xué)習(xí)者與他人的交往、互動而進(jìn)行合作性建構(gòu)。總之，建構(gòu)主義認(rèn)為科學(xué)教育過程應(yīng)是幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一，在教師指導(dǎo)下幼兒自主建構(gòu)，通過合作學(xué)習(xí)，幼兒達(dá)到合作性的社會建構(gòu)。在過程中，教師的角色應(yīng)是幼兒自主建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，為幼兒的建構(gòu)性學(xué)習(xí)提供良好的支架；幼兒的角色應(yīng)是認(rèn)知信息的加工者、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象。
4.科學(xué)教育的方法：創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境。
建構(gòu)主義的情景學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)發(fā)生的情境緊密相連，學(xué)習(xí)者對知識意義的自主建構(gòu)，離不開學(xué)習(xí)情境的幫助。促進(jìn)幼兒進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的情境有兩類：一類是真實的物理情境。在真實的物理情境中，學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)，幼兒在這種學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)時，可以利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識經(jīng)驗去“同化”新知識，并賦予新知識以新的意義；如果原有知識經(jīng)驗不能“同化”新知識，就要借助于情境的支持，引發(fā)認(rèn)知沖突，促使幼兒對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造或重建，以接納新知識，達(dá)到“順應(yīng)”的過程。另一類是合作性社會情境。建構(gòu)主義認(rèn)為知識是在社會互動的過程中產(chǎn)生的，在學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會分享、交流和合作，因為每一個學(xué)習(xí)者都有自己的主觀經(jīng)驗世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對某個問題形成不同的見解，通過合作、交流、小組討論和學(xué)習(xí)者之間的溝通，使知識的意義建構(gòu)得以加速。
5.科學(xué)教育的評價：注重過程性和差異性。
建構(gòu)主義認(rèn)為世界是多元的，每個幼兒都是獨一無二的個體，科學(xué)教育不能用絕對統(tǒng)一的尺度去衡量幼兒的學(xué)習(xí)水平，科學(xué)教育的評價要注重發(fā)揮評價的促進(jìn)幼兒科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的功能，因而倡導(dǎo)形成性評價或過程性評價。所以這種評價的兩大特性是過程性和差異性。因為幼兒的科學(xué)素養(yǎng)是在探究過程中逐步形成和發(fā)展起來的，故在進(jìn)行評價時要將評價貫穿于探究活動的始終，尤其要重視幼兒在探究過程中的情感體驗，而不能簡單的關(guān)注幼兒探究活動的結(jié)果。同時由于幼兒發(fā)展的個體差異性，我們的評價要因時因人而異，建立不同層次的評價標(biāo)準(zhǔn)。通過這種過程性和差異性的評價，促使他們不斷改進(jìn)教學(xué)策略以及學(xué)習(xí)情境、教學(xué)模式的設(shè)計，從而更好地支持和指導(dǎo)幼兒進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李歐。激進(jìn)建構(gòu)主義的教育觀研究[d].長春：東北師范大學(xué)，2006.
[2]孫衛(wèi)國，唐淑敏。建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀[j].新疆師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2005,（4）。
[3]陳琦，張建偉。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評析[j].華東師范大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，1998,（1）。
[5]王振宇。學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)[m].北京：人民教育出版社，:85.
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十四
1．人類早期的科學(xué)教育的特點：自然科學(xué)教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合，自然科學(xué)教育帶有神靈色彩。
2．我國古代的科學(xué)教育的光輝成果：如春秋戰(zhàn)國時期，中國出了《墨經(jīng)》和《考工記》兩部代表性的科學(xué)技術(shù)著作。其中《墨經(jīng)》不但記載了大量的物理知識，還可以從中看到墨子是如何對弟子進(jìn)行教育的。墨子在講學(xué)時非常重視向?qū)W生傳授生產(chǎn)知識，他曾經(jīng)運用實驗的方法來解釋光學(xué)中“小孔成像”的原理。墨子對“小孔成像”（又說“針孔成像”）的解釋，是世界上第一個對光的直線傳播的科學(xué)解釋，比希臘的歐幾里得還要早一個世紀(jì)。更具有價值的是，墨子用實驗的方法進(jìn)行教學(xué)，這在世界科學(xué)教育史上是首創(chuàng)。
3．古代的兒童科學(xué)教育：和識字教育緊密結(jié)合，大多仍然在家庭中隨著父母的勞動和在日常生活中接受科學(xué)教育。
我國兒童自然科學(xué)教育通過專門設(shè)置的課程來進(jìn)行，是在清代同治年間。1862年（同治元年）設(shè)立了京師同文館，京師同文館中設(shè)有“格致”這一科目，是我國設(shè)置自然科學(xué)教育課程的開端。19我國自己開辦的第一所幼稚園――湖北幼稚園。1932年10月，當(dāng)時的國家教育部正式公布了《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》，正式規(guī)定有關(guān)科學(xué)教育內(nèi)容的課程――“社會和自然”。1935年，由雷震清副教授編寫的《幼稚園的自然》一書出版。這是我國第一本供教師用的學(xué)前兒童科學(xué)教育的理論書籍。
五、本章要求掌握的概念：
1．科學(xué)：是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系，是社會實踐經(jīng)驗的總結(jié)，并在社會實踐中到檢驗和發(fā)展。
2．技術(shù)：泛指根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能，除操作技能外，廣義的還包括相應(yīng)的生產(chǎn)工具和其他物質(zhì)設(shè)備，以及生產(chǎn)的工藝過程或作業(yè)程序、方法。
3．科學(xué)教育：是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才和提高民族科學(xué)素質(zhì)的教育。具體地說，科學(xué)教育是系統(tǒng)傳授數(shù)學(xué)、自然科學(xué)知識，實現(xiàn)人的科學(xué)化的教育活動。
4．學(xué)前兒童科學(xué)教育：是指學(xué)前兒童在教師的指導(dǎo)下，通過自身的活動，對周圍的自然界進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問題、尋找答案的探索過程。
六、本章要求掌握的問題：
1．科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別。
科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別：
（1）科學(xué)是以認(rèn)識自然為目的，而技術(shù)是以改造自然為目的。
（2）科學(xué)回答的是“是什么”、“為什么”的問題，而技術(shù)回答的是“做什么”、“怎樣做”的問題。
（3）科學(xué)是發(fā)現(xiàn)新知識的過程，而技術(shù)是創(chuàng)造、發(fā)明新產(chǎn)品的過程。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十五
學(xué)前兒童科學(xué)教育的內(nèi)容十分的豐富，它涉及了兒童生活周圍的方方面面，這些內(nèi)容突出體現(xiàn)了以下三個方面的觀點：第一是強調(diào)以探究為中心的科學(xué)觀；第二是強調(diào)科學(xué)、技術(shù)和社會的相互作用觀；第三是強調(diào)人與自然和諧相處的生態(tài)觀。
1．在引導(dǎo)學(xué)前兒童了解周圍環(huán)境的同時，了解人體自身；
2．讓學(xué)前兒童感受技術(shù)、崇尚科學(xué)；
3．在認(rèn)識周圍環(huán)境的同時，進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育；
4．把認(rèn)識個別物體的屬性和認(rèn)識物體的多樣性結(jié)合起來；
5．從學(xué)前兒童的身邊取材。
五、本章要求掌握的概念：
1、科學(xué)性原則：是指選擇的內(nèi)容必須符合科學(xué)原理，應(yīng)從自然界的整體出發(fā)，根據(jù)客觀規(guī)律，正確解釋學(xué)前兒童周圍生活中的有關(guān)的自然現(xiàn)象和自然物。
2、啟蒙性原則：是指選編的內(nèi)容必須符合學(xué)前兒童的知識經(jīng)驗和認(rèn)知發(fā)展水平，使學(xué)前兒童在教師的幫助下，通過一定的努力能夠達(dá)到教育目標(biāo)。
3、系統(tǒng)性原則：是指選編的科學(xué)教育內(nèi)容是按照由近及遠(yuǎn)、由簡到繁、由具體到抽象、由已知到未知的認(rèn)知規(guī)律編排。
4、時代性原則：是指要根據(jù)時代發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，來選編科學(xué)教育內(nèi)容，使選編的內(nèi)容跟上時代與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，面向現(xiàn)代化。
5、地方性原則：是指應(yīng)聯(lián)系當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化背景，來選編科學(xué)教育的內(nèi)容。
6、季節(jié)性原則：是指應(yīng)聯(lián)系季節(jié)變化來選編科學(xué)教育的內(nèi)容。
六、本章要求掌握的問題：
（1）科學(xué)性原則；
（2）啟蒙性原則；
（3）系統(tǒng)性原則；
（4）時代性原則；
（5）地方性原則；
（6）季節(jié)性原則。
（1）采用以季節(jié)為主線選編內(nèi)容；
（2）采用以單元式選編內(nèi)容；（3）根據(jù)科學(xué)教育的各個領(lǐng)域選編內(nèi)容。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/8216450.html】
