通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)和利用自己的優(yōu)勢(shì)，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。心得體會(huì)的寫(xiě)作可以多運(yùn)用修辭手法和議論技巧，提升文章的可讀性和說(shuō)服力。大家可以從這些心得體會(huì)中找到共鳴，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)不同的思考角度和觀點(diǎn)。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇一
聽(tīng)專(zhuān)家教授作報(bào)告，的確是種享受，他們循循善誘，列舉了大量的教育實(shí)例，言辭誠(chéng)懇，讓人不由得不被感染。聽(tīng)各位專(zhuān)家談班級(jí)管理的種種，我不禁反思，自己配當(dāng)班主任嗎？與這些名師相比，在平日的教育教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生，愛(ài)，深度不夠；嚴(yán)，力度不足。我在尋求班級(jí)管理的方法，名師們?cè)谧非蟀嗉?jí)管理的藝術(shù)。按年齡說(shuō)，我也應(yīng)該算做老班主任了吧。但要說(shuō)管理經(jīng)驗(yàn)，卻談不上半點(diǎn)。因?yàn)槲铱偸歉杏X(jué)走，缺乏理性的思考與總結(jié)。自以為工作很細(xì)致，但現(xiàn)在看來(lái)，自己還有很多閃失之處。聽(tīng)優(yōu)秀班主任們交流如何管理班級(jí)，我只有自愧不如的感慨，因?yàn)槊鎸?duì)愈來(lái)愈追求個(gè)性的學(xué)生，我經(jīng)常感覺(jué)黔驢技窮，記得郭寶向主任在級(jí)部會(huì)上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只要思想不滑坡，方法總比困難多?！笨磥?lái)，我必須得潛下心來(lái)多向其他班主任學(xué)習(xí)與效仿了。
澆花先澆根，育人要育心。班級(jí)從組建到現(xiàn)在，困擾我很久的一個(gè)問(wèn)題是說(shuō)閑話(huà)違紀(jì)者甚眾。雖然，我也動(dòng)了不少腦子，想了不少辦法，可都是收效甚微。不是說(shuō)不起作用，每一種新方法實(shí)施開(kāi)后，在短時(shí)間內(nèi)也能起到一定效果，但時(shí)間一長(zhǎng)，也就疲沓了。沒(méi)辦法，只好另想一種對(duì)付他們的懲罰辦法。
現(xiàn)在想來(lái)，還是我方法欠缺，一味地想著如何去“罰”，而從來(lái)不舍得在“導(dǎo)”上下功夫。如果像高密的康成中學(xué)一樣，給他一個(gè)“喧嘩十分鐘”，結(jié)果就應(yīng)該大相徑庭了吧？今后多順應(yīng)孩子的天性，少一些關(guān)、卡、壓，教育會(huì)更有效。
平日的我在班內(nèi)不乏說(shuō)教，只是愛(ài)板著臉比較嚴(yán)肅，學(xué)生離我似乎很遠(yuǎn)。班內(nèi)有一部分學(xué)生了解我的脾性，知道我也幽默、溫和，平時(shí)不懼與我交往，也有家長(zhǎng)打電話(huà)來(lái)說(shuō)孩子與我接觸長(zhǎng)了越來(lái)越喜歡一班。只是我本身性格使然，不太愛(ài)張揚(yáng)，不太愛(ài)表現(xiàn)，我喜歡沉靜含蓄。我不是那種讓人一見(jiàn)就有好感的人，我的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處我愿意慢慢綻放。因此，在過(guò)去了兩年后，我與學(xué)生的關(guān)系越來(lái)越融洽，只是學(xué)生在慢慢熟悉了我以后，我本身的弱點(diǎn)與不足也就暴露無(wú)遺了。學(xué)生們會(huì)不會(huì)客觀、全面地評(píng)價(jià)老師，從而心悅誠(chéng)服地接受我的教育與引導(dǎo)呢？班主任系列學(xué)習(xí)給了我很多的啟發(fā)：
一、利用學(xué)生愛(ài)心進(jìn)行教育。
二、老師的付出要讓學(xué)生知道，使其懷有感恩心理，教育效果就會(huì)好。懷有感恩心理，學(xué)生才會(huì)做到孝敬父母；懷有感恩心理，學(xué)生才能做到尊敬師長(zhǎng)。唯有如此，師長(zhǎng)的話(huà)才能深入人心，起到一定作用。
三、幫助科任老師樹(shù)立威信，能收到極好的教育效果。
多替科任老師講些好話(huà)，能融洽師生間關(guān)系，在抬高其他老師的同時(shí)也抬高了班主任自己。
四、教師不妨亮一亮自己的丑。
教師適當(dāng)亮亮自己的丑，能拉近師生間距離，使師生間共同話(huà)語(yǔ)更多一些，這樣再對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，他們不會(huì)感到老師高高在上，能將老師當(dāng)作知心朋友對(duì)待，教育效果當(dāng)然顯著了。
五、營(yíng)造好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有很多前瞻性工作要做，但更多的是要適時(shí)而為，抓教育契機(jī)。
班級(jí)管理本來(lái)就無(wú)小事，班內(nèi)每一個(gè)學(xué)生都是局內(nèi)人，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，不拋棄，不放棄，在學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，我們就能品嘗到工作的快樂(lè)。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇二
這幾天，我看完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。這本書(shū)里的故事很感人，篇篇催人淚下。最讓我感動(dòng)的是《告別》。這是作者在小學(xué)升級(jí)后和同學(xué)、老師告別時(shí)憂(yōu)傷的感受。作者在校園里有過(guò)挫折，有過(guò)歡樂(lè)，也有過(guò)苦惱;作者回想起和同學(xué)老師相處的一年，非常傷感;他真誠(chéng)地祝福她的同學(xué)和老師。
還有《雪球事件》和《訪問(wèn)傷員》，我也很喜歡。說(shuō)的是作者的朋友卡羅菲和別人打雪仗時(shí)，一個(gè)雪球砸傷了一位老人的眼睛，老人趴在地上非常痛苦地呻吟、叫喊?？_菲有害怕，不敢承認(rèn)。但最后在卡隆的勸說(shuō)下，卡羅菲還是撲到老人的懷里，用斷斷續(xù)續(xù)的話(huà)語(yǔ)給老人賠禮道歉，還把最珍貴的郵冊(cè)送給了老人。讀了這兩篇文章后，我已經(jīng)喜歡上卡羅菲那誠(chéng)實(shí)勇敢、心地善良、大方的好性格。我更欣賞卡隆不僅自己光明磊落，而且?guī)椭瑢W(xué)勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤，做同學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。還有這位受傷的老人，雖然自己眼睛受到傷害，但在卡羅菲承認(rèn)了錯(cuò)誤后，非但沒(méi)有責(zé)備他，而且還安慰他。
讀完了這本《愛(ài)的教育》，我深受感動(dòng)，這本書(shū)讓我知道了什么才是人間真正的愛(ài)和人間真正的友情、真情。
《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)!
像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機(jī)會(huì)，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機(jī)會(huì)，他死留給自己，把生送給同伴。因?yàn)轳R里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專(zhuān)程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我現(xiàn)在想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，希望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)任何人的愛(ài)!
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇三
我認(rèn)為要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說(shuō)，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來(lái)？廣大教師要多讀書(shū)讀好書(shū)——讀書(shū)就是最好的辦法。通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專(zhuān)著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970）是蘇聯(lián)近二十年來(lái)在國(guó)內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當(dāng)農(nóng)村小學(xué)教師，二十九歲起擔(dān)任一個(gè)農(nóng)村完全中學(xué)的校長(zhǎng)，直到五十二歲去世，始終沒(méi)有脫離學(xué)校的實(shí)際工作。在并不算長(zhǎng)的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫(xiě)出了四十多本書(shū)和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級(jí)和地方級(jí)的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過(guò)去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實(shí)意義。
多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)也不顯過(guò)時(shí)。在今天教育的問(wèn)題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。
教師要多讀書(shū)，提升教育的理想和信念，讀書(shū)可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)?！薄耙焯炜磿?shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈?ài)好讀書(shū)應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛(ài)武器、孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應(yīng)該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩本書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
通過(guò)學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過(guò)這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書(shū)籍今后還要多看、?？?、反復(fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習(xí)書(shū)本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛(ài)護(hù)好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來(lái)。
這是一次讀書(shū)的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇四
近期，有幸拜讀了“國(guó)家‘十五’規(guī)劃重點(diǎn)圖書(shū)”，華南師大教授，教育部“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題——生本教育實(shí)驗(yàn)負(fù)責(zé)人郭思樂(lè)所著《教育走向生本》一書(shū)，收獲頗多。本書(shū)結(jié)合作者所開(kāi)展的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程直到生本教育的實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行行了全面的概述。
作者對(duì)生本教育體系與師本教育體系做了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考。全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男睦砟?，觀點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而有生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
下面就書(shū)中論及給我留下印象最深的一些觀點(diǎn)方法簡(jiǎn)述如下：
為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點(diǎn)理由：
1、兒童是天生的學(xué)習(xí)者。
2、兒童人人可以創(chuàng)新。
3、兒童潛能無(wú)窮。
4、兒童具有獨(dú)立性。
從作者所開(kāi)具的理論依據(jù)及事實(shí)依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實(shí)是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著平等，可見(jiàn)郭教授的觀點(diǎn)與新課改精神是暗合的，我們應(yīng)該大膽而積極地將“尊重落到實(shí)處。
先是態(tài)度上尊重學(xué)生也是獨(dú)立的生命個(gè)體，他們的人格尊嚴(yán)及各種權(quán)利受法律和首先的保護(hù)；而且更重要的，他們應(yīng)該也完全有能力支配自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)方式。我們一定要從“師道尊嚴(yán)”“教師中心”的桎梏中掙脫出來(lái)，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”。
其次是方法上尊重。這與“全面依靠學(xué)生”是密不可分的。只有充分尊重了才會(huì)全面依靠，同時(shí)全面依靠又是充分尊重的具體體現(xiàn)。
“全面依靠學(xué)生”說(shuō)得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實(shí)意義！過(guò)去，我們?cè)诎k代替的思維和行為定式上走得太久，結(jié)果使自己的教學(xué)生涯黯淡無(wú)光，走不出“教書(shū)匠”的軌跡。今后，我要銘記這六個(gè)字，在班級(jí)管理中和語(yǔ)文教學(xué)中盡可能地做到依靠學(xué)生。
1、關(guān)于“先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)”，書(shū)中舉的例子都是數(shù)學(xué)科的，其實(shí)語(yǔ)文科的閱讀與作文，同樣可以采取。每學(xué)一篇課文，都可先讓學(xué)生自讀，然后說(shuō)讀后明白的與不明白的；學(xué)得多了，閱讀的方法再簡(jiǎn)單點(diǎn)撥一下即可通透。更是如此，只有學(xué)生熟悉的人、事、物，才會(huì)言之有物，言之有理，言之動(dòng)情、動(dòng)人，所以“先做”“先會(huì)”都很重要。
2、“先學(xué)后教，不教而教”。既是還自由給學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生能力的需要，也是提高教學(xué)效率的需要。“不教而教”，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。
為了讓學(xué)生更好更方便地學(xué)，互相地學(xué)，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應(yīng)進(jìn)一步深入地從人員的編排，具體操作規(guī)范等方面探討小組合作學(xué)習(xí)方式，使之效益達(dá)到最大化。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇五
教育理念不是一個(gè)新的名詞，每一位教師在進(jìn)行教育工作時(shí)都需要教育理念的支持和指導(dǎo)。但正如理想和現(xiàn)實(shí)總有差距一樣，教育理念和教育實(shí)踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過(guò)教育實(shí)踐落實(shí)到教育活動(dòng)中去。很多教育理念在書(shū)本上看來(lái)是非常完美的，但操作的過(guò)程中總會(huì)碰到這樣或那樣的問(wèn)題！特別是在農(nóng)村教育中，現(xiàn)實(shí)的教育資源缺乏是一個(gè)不可回避的事實(shí)，實(shí)際的教學(xué)條件限制了教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，當(dāng)然也限制了教育理念的貫徹。
在閱讀完《國(guó)際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個(gè)方面：
“終身教育”這一術(shù)語(yǔ)自1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開(kāi)的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間，由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)法國(guó)的保羅？朗格朗正式提出以來(lái)，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開(kāi)來(lái)。
終身教育是指一生的教育不僅包括學(xué)校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，每位中、小學(xué)的`教師都應(yīng)該將終身教育運(yùn)用到實(shí)際的教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識(shí)和新的技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識(shí)體系和教學(xué)方法等跟上時(shí)代的變化，提高對(duì)教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求，也是教育變革對(duì)教師職業(yè)角色提出的要求。
如果教師的理念、知識(shí)無(wú)法得到更新，顯然也無(wú)法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的人才！
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法。要讓學(xué)生建立終身教育的理念。
了解終身教育對(duì)我們不斷學(xué)習(xí)、不段更新已有的知識(shí)技能有很大的鼓勵(lì)作用，并且學(xué)習(xí)不僅局限于書(shū)本的理論知識(shí)，而應(yīng)該是全方位的學(xué)習(xí)。
教會(huì)孩子學(xué)習(xí)方法尤其重要，不僅能讓他們學(xué)會(huì)某種知識(shí)，而且能讓他們養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)會(huì)如何進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。
“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會(huì)表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的終身性、學(xué)習(xí)的全民化、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性等方面。
所謂學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)型社會(huì)和終生學(xué)習(xí)成為人類(lèi)日常生活的一個(gè)重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話(huà)語(yǔ)權(quán)利。
學(xué)習(xí)型社會(huì)和終生學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各部分教育之間的聯(lián)系和相互開(kāi)放，把學(xué)校教育與家庭教育和社會(huì)教育看成是教育中的不同組成部分，同時(shí)賦予各自以不同的職能和義務(wù)。
教育不僅是在學(xué)校中進(jìn)行，而是社會(huì)、家庭、學(xué)校等多種教育氛圍共同構(gòu)成的大環(huán)境。
良好的家庭教育和社會(huì)環(huán)境，可以促進(jìn)學(xué)校教育。把三方面結(jié)合起來(lái)，共同產(chǎn)生積極的作用，才能將教育效果最大化。可以整合社會(huì)各方的教育資源，調(diào)動(dòng)各方的教育力量，對(duì)提高教育效果，改造社會(huì)風(fēng)氣，提高整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)。
加德納的多元智能理論認(rèn)為：人類(lèi)至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言——語(yǔ)言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、音樂(lè)——節(jié)奏智能、身體——?jiǎng)佑X(jué)智能、視覺(jué)——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認(rèn)識(shí)智能。全面的教育應(yīng)該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這七種智能。
單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來(lái)區(qū)分兒童智力的高低，甚至預(yù)言他們未來(lái)的成就和貢獻(xiàn)，是片面的。
環(huán)境和教育對(duì)于能否使這些智力潛能得到開(kāi)發(fā)和培育有重要作用。
傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會(huì)實(shí)踐。
音、體、美或者其他方面的特長(zhǎng)，同樣都是高智商的標(biāo)志。用這種理論去看待學(xué)習(xí)成績(jī)較差但有不同特長(zhǎng)的學(xué)生，就會(huì)感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們把考試分?jǐn)?shù)作為衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)桿，這對(duì)一部分更擅長(zhǎng)動(dòng)手的孩子來(lái)說(shuō)是非常不公平的。
素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間，其目標(biāo)在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，更應(yīng)該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
我認(rèn)為素質(zhì)教育不只是針對(duì)孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應(yīng)該投入到素質(zhì)教育中來(lái)；素質(zhì)教育不但體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習(xí)慣的養(yǎng)成上！
在這一點(diǎn)上對(duì)我影響最大的是如何評(píng)價(jià)和激勵(lì)傳統(tǒng)意義上的“差生”。
布盧姆認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會(huì)引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們?cè)谛Ｍ怏w驗(yàn)中尋求信任和勝任。
所以在課堂上或其他教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預(yù)期效果和學(xué)生實(shí)際反映出的結(jié)果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問(wèn)題！
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇六
書(shū)中一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的'還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)很值得大家一讀！
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）。
音樂(lè)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)教育學(xué)科，它承載著培養(yǎng)學(xué)生美育情操和音樂(lè)素養(yǎng)的重要使命。為了更好地指導(dǎo)和引領(lǐng)音樂(lè)教學(xué)工作，許多學(xué)者和教育家編寫(xiě)了各種音樂(lè)教學(xué)專(zhuān)著。通過(guò)閱讀這些專(zhuān)著，我感受到了音樂(lè)教學(xué)的無(wú)限魅力和教學(xué)方法的多樣性，也加深了我對(duì)音樂(lè)教育的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：專(zhuān)著內(nèi)容概述（200字）。
音樂(lè)教學(xué)專(zhuān)著涵蓋了音樂(lè)教學(xué)的方方面面，例如音樂(lè)教學(xué)的理論基礎(chǔ)、教學(xué)策略、教學(xué)方法、教材選擇等。其中，理論基礎(chǔ)一書(shū)重點(diǎn)介紹了音樂(lè)教學(xué)的心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)等知識(shí)，為音樂(lè)教師提供了理論基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。而教學(xué)策略和方法一書(shū)則介紹了如何有效地開(kāi)展音樂(lè)課程，包括如何設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、如何提高學(xué)生的參與度、如何評(píng)價(jià)學(xué)生的音樂(lè)表達(dá)能力等。
第三段：專(zhuān)著對(duì)我的啟發(fā)（350字）。
閱讀這些音樂(lè)教學(xué)專(zhuān)著，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和啟發(fā)。首先，它們使我對(duì)音樂(lè)教育有了更加系統(tǒng)和全面的認(rèn)識(shí)。專(zhuān)著讓我了解到音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，使我從更高的視角看待音樂(lè)教育，能夠更好地把握音樂(lè)教學(xué)的方向和目標(biāo)。其次，專(zhuān)著為我提供了許多可操作的教學(xué)策略和方法。比如，通過(guò)學(xué)習(xí)某些教學(xué)篇章，我了解到了一些能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高音樂(lè)技能的教學(xué)方法和活動(dòng)設(shè)計(jì)，這些對(duì)我實(shí)際教學(xué)具有重要指導(dǎo)作用。
第四段：專(zhuān)著對(duì)我?guī)煹掳l(fā)展的啟示（300字）。
音樂(lè)教學(xué)專(zhuān)著不僅僅是一本教學(xué)指導(dǎo)手冊(cè)，更是一本師德發(fā)展的啟示。專(zhuān)著里提到的音樂(lè)教育觀念、教學(xué)方法都需要我們將其融入到教學(xué)實(shí)踐中去，這既需要教師有一定的理論基礎(chǔ)和操作能力，更需要教師具備高尚的師德情操。專(zhuān)著要求教師要注重教學(xué)質(zhì)量、關(guān)懷學(xué)生、堅(jiān)持教育公平等，這些都是師德規(guī)范的體現(xiàn)。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)專(zhuān)著，我意識(shí)到作為一名音樂(lè)教師，不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，更要注重師德發(fā)展，做一個(gè)合格的教育者。
第五段：總結(jié)（200字）。
總體而言，音樂(lè)教學(xué)專(zhuān)著是音樂(lè)教育領(lǐng)域的重要參考書(shū)籍，閱讀這些專(zhuān)著對(duì)于教師的音樂(lè)教育教學(xué)工作具有重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)閱讀專(zhuān)著，我不僅獲得了音樂(lè)教育的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更深刻地認(rèn)識(shí)到師德發(fā)展對(duì)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的重要性。因此，我將繼續(xù)閱讀相關(guān)音樂(lè)教學(xué)專(zhuān)著，不斷提升自己的音樂(lè)教學(xué)水平和師德品質(zhì)，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)教育。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇八
在我看來(lái)，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專(zhuān)著談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專(zhuān)心閱讀教育專(zhuān)著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的.教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。
二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比井貴的生命。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。
愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇九
教師的勞動(dòng)是以“靈魂”去塑造“靈魂”，要幫助學(xué)生矯正自己的心理偏差，取得理想的效果，教師首先就要具備良好的心理素質(zhì)，用自己的教育行為、教育情感影響學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)學(xué)生的行為問(wèn)題，做學(xué)生的知心朋友。魯迅先生早就說(shuō)了，對(duì)孩子的教育，“開(kāi)宗第一，便是理解”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“我敢拿腦袋擔(dān)保：如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂(lè)和痛苦告訴教師，不愿意與教師開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，那么，談?wù)撊魏谓逃伎倸w是可笑的，任何教育都是不可能有的?！?/p>
但要做學(xué)生的知心朋友，真正了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)談何容易。一是因?yàn)閹熒谀挲g方面存在著代溝，教師喜歡的，學(xué)生不一定贊賞，而學(xué)生崇拜的又很難是教師的所愛(ài)。二是因?yàn)榻處煹纳鐣?huì)職業(yè)與學(xué)生的社會(huì)角色不同，就某種程度來(lái)講，學(xué)生對(duì)教師心存猜忌與提防，惟恐“言多必失”，在與教師的交談中，往往抱著“投石問(wèn)路”的心理，采取“擠牙膏”應(yīng)對(duì)策略，你問(wèn)一句我答一言，你不掌握實(shí)底，我便搪塞敷衍，光打“擦邊球”，不接觸實(shí)質(zhì)，因而有些時(shí)候師生之間的“促膝談心”，只能是教師推心置腹的擺事實(shí)，講道理，學(xué)生則充耳不聞，聞而不戒，起不到一點(diǎn)作用。
要改變這一狀況，真正與學(xué)生心心溝通，就要教師放下“師道尊嚴(yán)”的架子，與學(xué)生站在同一層面上，在對(duì)待問(wèn)題和事物時(shí)允許學(xué)生持反對(duì)態(tài)度，更允許學(xué)生申辯自己的理由，教師能耐心聽(tīng)完學(xué)生的申訴，給予肯定和引導(dǎo)，學(xué)生才能敞開(kāi)心扉，向你傾訴，與你交流，你才能打開(kāi)學(xué)生心結(jié)，使其摒棄心病，健康成長(zhǎng)。
那教師應(yīng)該怎樣做學(xué)生的知心朋友呢？
首先，要尊重學(xué)生。尊重，是要求師生間互相尊更?！白员〉娜耍雷鸺剿?，因而也能贏得他人的尊重。相反，不懂得尊重他人的人，也不可能獲得他人的尊重?！弊饚熤亟淌侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生要尊重教師，其實(shí)進(jìn)入青少年的學(xué)生，心理發(fā)展的一個(gè)主要方面就是開(kāi)始有了“成人感”，自尊心強(qiáng)烈要求別人尊重他們，尤其希望家長(zhǎng)和教師的尊重和理解。但是，學(xué)生由于知識(shí)的`局限，思維的獨(dú)立性和批判性還不成熟，日常言行中經(jīng)常出現(xiàn)差錯(cuò)，如果教師處理不當(dāng)，很容易傷及學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致他們采取一些偏激的行為影響學(xué)習(xí)。教師不能總以教育者自居，處處要求學(xué)生，必須放下架子，注意尊重學(xué)生，以疏導(dǎo)、幫助、關(guān)愛(ài)和信任來(lái)取得學(xué)生的尊重。
其次，要學(xué)會(huì)寬容。俗話(huà)說(shuō)：“嚴(yán)師出高徒”。每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生能學(xué)有所成，所以對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。但是學(xué)生畢竟是未成年人，他們年幼，豁要教育。我們不能忽視這一點(diǎn)，不能用成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備，而是要寬容，要理解學(xué)生存在的不足，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，更重要的是幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而促進(jìn)學(xué)生的不斷進(jìn)步。只有這樣，學(xué)生方會(huì)把教師當(dāng)成朋友。喜歡教師，才能“愛(ài)屋及烏”，進(jìn)而引起學(xué)生的興趣，而興趣正是成功的前提。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇十
趁著暑假的空閑，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的.，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識(shí)，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇十一
教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。教師應(yīng)是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的言行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師要想成為學(xué)生的靈魂工程師，自己就要有高尚的道德情操，這樣才能“以德治教，以德育人”。而教師素質(zhì)的全面提高首先重在師德的提高。重視師德培養(yǎng)，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，和勇于探索的創(chuàng)新精神。
作為教師要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，忠誠(chéng)教育事業(yè)是師德的靈魂。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)得法之外，還應(yīng)有“以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任”的事業(yè)心和責(zé)任感。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師正確處理自己與學(xué)生關(guān)系的準(zhǔn)則。愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就沒(méi)有真正成功的教育。學(xué)生一旦體會(huì)到這種情感，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的`評(píng)價(jià)和反應(yīng)。如果他們切實(shí)地感受到老師是在心誠(chéng)地愛(ài)護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠(chéng)服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺(jué)到你沒(méi)有愛(ài)生之心，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑甚至反感、抵觸的消極態(tài)度，那樣的話(huà)，無(wú)論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛(ài)心，是教師取得教育成果的極為重要的前提。
師德教育還應(yīng)重視對(duì)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)提高的培養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。在現(xiàn)代教育生活中，教師已不再是“先學(xué)先知”之師和信息知識(shí)的唯一傳播者，更不是“講壇上的圣人”。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，突出學(xué)生這一認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育所帶來(lái)的教學(xué)方法和教學(xué)手段上的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。
愛(ài)的教育是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。《愛(ài)的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛(ài)，師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無(wú)一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛(ài)的，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)生活的追求！
讀這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，真得很偉大。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。愛(ài)是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊！
請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂(lè)，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇十二
專(zhuān)著教學(xué)是高等學(xué)府中的重要環(huán)節(jié)，它通過(guò)教授一本經(jīng)典的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，使學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)有更深入的理解和把握。毋庸置疑，讀專(zhuān)著教學(xué)在學(xué)術(shù)研究中起著舉足輕重的作用。然而，讀者面對(duì)復(fù)雜的專(zhuān)著，總是會(huì)有一定的困惑，并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)其中的精髓。本文將結(jié)合筆者在讀專(zhuān)著教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享一些心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。
讀專(zhuān)著教學(xué)首先要培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。專(zhuān)著通常篇幅較長(zhǎng)，且內(nèi)容深入。因此，學(xué)生需要有耐心、恒心和專(zhuān)注力。在閱讀過(guò)程中，我們應(yīng)該注重增強(qiáng)自己的思辨能力，善于提問(wèn)，并且將提問(wèn)轉(zhuǎn)化為自己的研究問(wèn)題。另外，不要抱著“讀完就好”的心態(tài)，而是要善于思考和總結(jié)，不斷修正自己的理解。只有通過(guò)不斷閱讀和思考，才能真正理解專(zhuān)著所揭示的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)方法。
第三段：合理安排閱讀時(shí)間和方法。
讀專(zhuān)著教學(xué)要合理安排閱讀時(shí)間和方法。正所謂“時(shí)間就是生命”，我們不能將全部時(shí)間用于讀專(zhuān)著，而忽略其他課程和重要活動(dòng)。因此，合理安排時(shí)間是非常重要的。在閱讀方法方面，我們可以采取先整體，后細(xì)讀的方法。先通讀專(zhuān)著的目錄和摘要，了解整本書(shū)的架構(gòu)和大致內(nèi)容。然后可以選擇關(guān)鍵章節(jié)進(jìn)行細(xì)讀，逐漸深入。同時(shí)，我們可以借鑒閱讀筆記的方法，將重要觀點(diǎn)和理論以及自己的思考記錄下來(lái)，方便后續(xù)研究和討論。
第四段：注重團(tuán)隊(duì)合作和研討交流。
讀專(zhuān)著教學(xué)中，注重團(tuán)隊(duì)合作和研討交流也是非常重要的。專(zhuān)著往往涉及到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，而且涵蓋的內(nèi)容較廣。因此，通過(guò)與同學(xué)們的討論和交流，可以拓寬視野，增加學(xué)習(xí)效果。課堂上可以組織小組討論，讓每個(gè)人發(fā)表自己的觀點(diǎn)和疑問(wèn)。同時(shí)，教師還可以組織專(zhuān)著研討會(huì)，邀請(qǐng)專(zhuān)家和學(xué)者進(jìn)行講座和點(diǎn)評(píng)。在團(tuán)隊(duì)合作和研討交流中，我們可以相互借鑒，共同進(jìn)步。
第五段：結(jié)合實(shí)踐提升閱讀能力。
最后，讀專(zhuān)著教學(xué)需要結(jié)合實(shí)踐來(lái)提升閱讀能力。專(zhuān)著通常是學(xué)術(shù)研究的重要參考資料，而學(xué)術(shù)研究離不開(kāi)實(shí)踐。我們可以結(jié)合實(shí)際案例和問(wèn)題，運(yùn)用專(zhuān)著中的理論和方法，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和研究，進(jìn)而檢驗(yàn)和驗(yàn)證專(zhuān)著中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。通過(guò)實(shí)踐，我們可以加深對(duì)專(zhuān)著的理解，同時(shí)也提升自己獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。
總結(jié)：通過(guò)讀專(zhuān)著教學(xué)，我們可以拓寬視野、深入研究，提升自己的學(xué)術(shù)能力。在實(shí)踐中，我們要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，合理安排時(shí)間和方法；在交流中，注重團(tuán)隊(duì)合作和研討交流；同時(shí)結(jié)合實(shí)踐，提升閱讀能力和解決問(wèn)題的能力。相信只有通過(guò)不斷讀專(zhuān)著，我們才能真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，為學(xué)術(shù)研究的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇十三
教學(xué)專(zhuān)著是教師在教學(xué)過(guò)程中的重要工具，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)教育改革具有重要意義。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體悟到教學(xué)專(zhuān)著的重要性，并從中獲得了深刻的心得體會(huì)。
首先，教學(xué)專(zhuān)著為我們提供了豐富的教學(xué)資源。教學(xué)專(zhuān)著包含了各種教學(xué)方法、案例分析、教學(xué)建議等內(nèi)容，可以幫助我們更好地設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃、選擇教學(xué)內(nèi)容和方法。例如，在教授英語(yǔ)寫(xiě)作時(shí)，我遇到了很多學(xué)生寫(xiě)作困難的問(wèn)題，但通過(guò)閱讀一本有關(guān)英語(yǔ)寫(xiě)作的教學(xué)專(zhuān)著，我學(xué)到了很多寫(xiě)作技巧和對(duì)策，可以針對(duì)不同的學(xué)生情況進(jìn)行更精確的教學(xué)，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
其次，教學(xué)專(zhuān)著可以幫助我們了解最新的教育理論和研究成果。教育是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域，新的教育理論和研究成果層出不窮。而教學(xué)專(zhuān)著往往把這些最新的理論和成果整理和總結(jié)起來(lái)，為我們提供了寶貴的參考。例如，在教學(xué)中遇到學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不高的問(wèn)題時(shí)，我通過(guò)閱讀一本有關(guān)教育心理學(xué)的教學(xué)專(zhuān)著，了解到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的方法和策略，并在實(shí)踐中取得了很好的效果。
第三，教學(xué)專(zhuān)著可以幫助我們提高自身的教學(xué)能力。教學(xué)是一門(mén)復(fù)雜的藝術(shù)，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。而教學(xué)專(zhuān)著往往從教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理、評(píng)價(jià)和反思等方面為我們提供了寶貴的指導(dǎo)。通過(guò)深入研讀教學(xué)專(zhuān)著，我們可以了解到其他優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技巧，借鑒其成功的教學(xué)方法，從而不斷提高自己的教學(xué)能力。例如，在一本關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)的專(zhuān)著中，我學(xué)到了一種鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，通過(guò)引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)解題方法，并及時(shí)給予肯定和指導(dǎo)，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)效果。
第四，教學(xué)專(zhuān)著讓我們更好地與同行進(jìn)行交流和互動(dòng)。教學(xué)專(zhuān)著是教師的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)思想的凝結(jié)，它充滿(mǎn)了教師的智慧和創(chuàng)新。通過(guò)與同行交流和分享，我們可以相互啟發(fā)、借鑒，進(jìn)一步提高自己的教學(xué)水平。例如，我曾與同事們一起研讀一本關(guān)于科學(xué)教育的專(zhuān)著，在討論中，我們發(fā)現(xiàn)了許多新穎的教學(xué)思路和方法，通過(guò)交流和互動(dòng)，我們互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。
最后，教學(xué)專(zhuān)著幫助我們不斷追求教育的創(chuàng)新和改革。教育是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和變革的領(lǐng)域，而教學(xué)專(zhuān)著則是各種創(chuàng)新和改革的源泉。通過(guò)研讀教學(xué)專(zhuān)著，我們可以了解到最前沿的教育改革理念和實(shí)踐，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思和創(chuàng)新，不斷推動(dòng)教育的進(jìn)步。例如，在閱讀一本有關(guān)探究式學(xué)習(xí)的教學(xué)專(zhuān)著后，我在實(shí)際教學(xué)中引入了一些探究性實(shí)驗(yàn)和活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的思考能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，取得了顯著的效果。
總之，教學(xué)專(zhuān)著是我們提高教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)教育改革的重要工具。通過(guò)研讀教學(xué)專(zhuān)著，我們可以獲得豐富的教學(xué)資源，了解最新的教育理論和研究成果，提高教學(xué)能力，與同行進(jìn)行交流和互動(dòng)，追求教育的創(chuàng)新和改革。希望每位教師都能夠重視教學(xué)專(zhuān)著的重要性，并積極運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，不斷提高自己的教學(xué)水平。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇十四
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！睂?duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)無(wú)疑是開(kāi)闊視野最好的捷徑。我在讀書(shū)的過(guò)程中便常常感嘆于“開(kāi)卷有益”的道理所在。讀書(shū)是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類(lèi)的書(shū)籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺(jué)身邊發(fā)生的'好多事和書(shū)上講的比較類(lèi)似，在書(shū)中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開(kāi)展得更加從容，這樣的感覺(jué)很真實(shí)也很充實(shí)。
“做一名有智慧、有人格魅力的教師，過(guò)一種有尊嚴(yán)的教育生活。”是我作為人民教師的一個(gè)目標(biāo)。讀了李老師的書(shū)，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書(shū)，讀各種各類(lèi)的書(shū)，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺(jué)，讀書(shū)不僅增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還可以在寫(xiě)作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書(shū)李老師都是先讀過(guò)的，有的學(xué)生甚至從李老師的書(shū)架上借書(shū)去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語(yǔ)的，但我本身一直認(rèn)為讀書(shū)可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書(shū)伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。
我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇十五
在人們的日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)接觸到各種各樣的書(shū)籍。其中，專(zhuān)著作為一種重要的學(xué)術(shù)著作，在不同領(lǐng)域中都扮演著非常重要的角色。我有幸閱讀了一本關(guān)于管理學(xué)的專(zhuān)著，并在閱讀過(guò)程中有了一些深刻的體會(huì)和領(lǐng)悟。本文將結(jié)合這本專(zhuān)著，分享一些我的心得體會(huì)。
第二段：書(shū)中的重要觀點(diǎn)。
這本專(zhuān)著通過(guò)詳細(xì)的案例分析和理論闡述，突出了領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的能力和品質(zhì)，并通過(guò)講述領(lǐng)導(dǎo)者的故事，向讀者展示了成功的領(lǐng)導(dǎo)者是如何通過(guò)自身的影響力來(lái)推動(dòng)組織的發(fā)展。作者還探討了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，指出一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者需要善于管理不同的團(tuán)隊(duì)成員，發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)組織的整體目標(biāo)。通過(guò)這些觀點(diǎn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了領(lǐng)導(dǎo)力在組織管理中的重要作用。
第三段：對(duì)專(zhuān)著的實(shí)踐應(yīng)用。
閱讀這本專(zhuān)著不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是要將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)中的案例和理論，我開(kāi)始嘗試著將其運(yùn)用到我的工作中。首先，我在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)更加注重更多地傾聽(tīng)下屬的聲音，尊重他們的意見(jiàn)和建議。通過(guò)跟團(tuán)隊(duì)成員的互動(dòng)和協(xié)作，我發(fā)現(xiàn)他們更加積極參與工作，提出了很多創(chuàng)新的想法，對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的效能有了明顯的改善。其次，我還與團(tuán)隊(duì)成員一起制定了明確的目標(biāo)，并進(jìn)行有效的溝通和協(xié)調(diào)，以確保團(tuán)隊(duì)的整體發(fā)展和成長(zhǎng)。這些實(shí)踐應(yīng)用使得我成為了更加出色的領(lǐng)導(dǎo)者。
第四段：專(zhuān)著對(duì)我的啟示。
這本專(zhuān)著讓我開(kāi)始意識(shí)到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不僅僅是要在業(yè)務(wù)上擁有出色的能力，還要具備一些人格品質(zhì)和修養(yǎng)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要關(guān)注團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，還要關(guān)注團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者需要有耐心和智慧去引導(dǎo)下屬，激發(fā)他們的潛力，并為他們提供學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和明確的價(jià)值觀，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持積極向上的態(tài)度，并帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一起克服困難。這些啟示讓我重新思考了自己作為領(lǐng)導(dǎo)者的角色和使命，激勵(lì)我不斷提升自己。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)閱讀這本專(zhuān)著，我深刻地認(rèn)識(shí)到了領(lǐng)導(dǎo)力在組織管理中的重要作用，并將其中的觀點(diǎn)與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)專(zhuān)著中的知識(shí)，不斷探索領(lǐng)導(dǎo)者的各種可能性，并在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和改進(jìn)，為組織的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。閱讀這本專(zhuān)著是我成長(zhǎng)道路上的一次重要里程碑，也為我未來(lái)的職業(yè)發(fā)展指明了方向。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇十六
導(dǎo)言：在教學(xué)工作中，常常需要閱讀和應(yīng)用相關(guān)的專(zhuān)著。對(duì)于讀專(zhuān)著教學(xué)，我們需要抱著批判性的思維去閱讀，整理出對(duì)我們教學(xué)有價(jià)值的內(nèi)容。下面我將就我的一些體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享，以期對(duì)大家有所啟發(fā)。
第一段：積極閱讀與主動(dòng)思考。
在讀專(zhuān)著前，我們應(yīng)該明確閱讀的目的，有針對(duì)性地去找到與我們教學(xué)密切相關(guān)的內(nèi)容。在閱讀過(guò)程中，我們要保持積極的思考態(tài)度，并與自己的實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，思考這些理論知識(shí)如何應(yīng)用到實(shí)踐中來(lái)。讀專(zhuān)著不僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更是要有理性的決策和主動(dòng)的應(yīng)用。
第二段：挖掘重點(diǎn)、批判思考。
在閱讀專(zhuān)著時(shí)，我們要注意挖掘出重點(diǎn)內(nèi)容，尤其是與我們教學(xué)中存在問(wèn)題的相關(guān)章節(jié)。反復(fù)閱讀和思考，從專(zhuān)著中尋找解決問(wèn)題的方法和策略。同時(shí)，我們也要批判地思考專(zhuān)著中的觀點(diǎn)和結(jié)論，對(duì)其中存在的不足進(jìn)行反思并提出自己的見(jiàn)解。只有真正理解和掌握了專(zhuān)著中的知識(shí)，我們才能夠運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中。
第三段：培養(yǎng)綜合解決問(wèn)題的能力。
讀專(zhuān)著不僅是為了解決眼前的問(wèn)題，更是要培養(yǎng)我們綜合解決問(wèn)題的能力。專(zhuān)著中往往會(huì)給出一些方法和理論，但是我們必須考慮到不同的教學(xué)環(huán)境和個(gè)體差異，來(lái)選取適合自己的方式。專(zhuān)著中的內(nèi)容是給我們提供了思路和啟示，我們要在閱讀中培養(yǎng)從內(nèi)容中提煉出適用的方法和策略的能力。只有不斷地練習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正將讀書(shū)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力。
第四段：不僅僅局限于一本書(shū)。
在讀專(zhuān)著教學(xué)中，我們要擺脫對(duì)一個(gè)專(zhuān)著的依賴(lài)，要學(xué)會(huì)閱讀多種專(zhuān)著。不同的專(zhuān)著有不同的側(cè)重點(diǎn)，通過(guò)比較和整合不同專(zhuān)著的觀點(diǎn)和理論，我們能夠得到更全面和完整的教學(xué)思路。同時(shí)，我們也要有意識(shí)地定期更新專(zhuān)著，學(xué)習(xí)最新的理論和觀點(diǎn)，及時(shí)跟上教育的最新發(fā)展。只有保持學(xué)習(xí)的態(tài)度和繼續(xù)不斷地積累，我們才能夠應(yīng)對(duì)日新月異的教育變革。
第五段：將專(zhuān)著的思想理念貫徹到教學(xué)中。
讀專(zhuān)著的最終目的是將其中的思想理念貫徹到教學(xué)實(shí)踐中，從而提升自己的教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)際教學(xué)中，我們要根據(jù)專(zhuān)著中的理論和觀點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考和探究，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。我們還可以通過(guò)與同事的交流和討論，共同提高教學(xué)水平。
結(jié)尾：通過(guò)閱讀專(zhuān)著，我們能夠獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)思想的更新和提升。讀專(zhuān)著是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我們要保持積極的態(tài)度，不斷地開(kāi)拓自己的教育視野，并將所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)融合到自己的教學(xué)中。這樣，我們才能更好地適應(yīng)教育的變革和挑戰(zhàn)，發(fā)展自己的教育事業(yè)。
（注：此篇文章僅供參考，具體內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行增刪修改。）。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇十七
專(zhuān)著是學(xué)術(shù)界進(jìn)行深入研究并發(fā)表成果的重要形式之一。在閱讀專(zhuān)著的過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)于專(zhuān)業(yè)人士還是一般讀者而言，總是能夠獲得豐富的知識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)解。通過(guò)對(duì)專(zhuān)著的閱讀和思考，人們可以加深對(duì)某一領(lǐng)域的理解，并且從中獲得一些寶貴的體會(huì)。下面，我來(lái)分享一下我在閱讀專(zhuān)著中得到的心得體會(huì)。
首先，在閱讀專(zhuān)著時(shí)，我深刻體會(huì)到了專(zhuān)著的系統(tǒng)性和科學(xué)性。專(zhuān)著通常是作者對(duì)某一領(lǐng)域進(jìn)行廣泛調(diào)研和深入思考的成果，其中包含了大量的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論。閱讀專(zhuān)著不僅要求讀者具備較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思考能力，還需要耐心和毅力來(lái)面對(duì)復(fù)雜的內(nèi)容。然而，正是這種系統(tǒng)性和科學(xué)性，使專(zhuān)著成為了一種可靠的信息來(lái)源，并且為讀者提供了廣闊的學(xué)術(shù)視野。
其次，閱讀專(zhuān)著讓我體會(huì)到了學(xué)術(shù)研究的艱辛和創(chuàng)新。專(zhuān)著的作者往往在某個(gè)領(lǐng)域具有相當(dāng)?shù)难芯拷?jīng)驗(yàn)和造詣，他們花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力進(jìn)行實(shí)證研究和理論構(gòu)建。他們通過(guò)對(duì)已有研究的綜述和對(duì)實(shí)證數(shù)據(jù)的分析處理，形成了自己對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解和觀點(diǎn)。閱讀專(zhuān)著讓我深刻體驗(yàn)到了一個(gè)學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目的完整過(guò)程，并且讓我明白了創(chuàng)新思維和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重要性。
第三，閱讀專(zhuān)著讓我了解到學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和研究熱點(diǎn)。在專(zhuān)著中，作者會(huì)對(duì)某一領(lǐng)域的研究進(jìn)展進(jìn)行梳理和總結(jié)，并且對(duì)未來(lái)的研究方向進(jìn)行展望。通過(guò)閱讀專(zhuān)著，我不僅對(duì)一個(gè)學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)有了清晰的認(rèn)識(shí)，還能了解到當(dāng)前該領(lǐng)域存在的研究難點(diǎn)和爭(zhēng)議。這些信息對(duì)于我接下來(lái)的學(xué)術(shù)研究或者職業(yè)發(fā)展都有著重要的指導(dǎo)作用。
第四，閱讀專(zhuān)著讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)界的多元性和互動(dòng)性。在專(zhuān)著中，作者會(huì)引用其他學(xué)者的研究成果，并且對(duì)其進(jìn)行評(píng)析和引申。通過(guò)閱讀專(zhuān)著，我了解到了學(xué)術(shù)界的著名學(xué)者和他們的觀點(diǎn)，還了解到了不同學(xué)者在某一問(wèn)題上的分歧。這種多元性和互動(dòng)性使得我們?cè)陂喿x專(zhuān)著時(shí)，不僅能夠從作者的研究中獲益，還能夠拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，并且加入學(xué)術(shù)討論的行列。
最后，閱讀專(zhuān)著給我?guī)?lái)了學(xué)術(shù)興趣的滿(mǎn)足和自我提升的成就感。通過(guò)閱讀專(zhuān)著，我不僅能夠?qū)δ骋活I(lǐng)域有所了解，還能夠?qū)δ骋活I(lǐng)域的問(wèn)題進(jìn)行深入探究，并且通過(guò)思考和辯證，形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解。這種知識(shí)獲取和思考讓我感到滿(mǎn)足和充實(shí)，同時(shí)也增強(qiáng)了我的自信心和學(xué)術(shù)追求。閱讀專(zhuān)著成為了我提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究能力的重要途徑，并且激發(fā)了我對(duì)學(xué)術(shù)研究的興趣。
總之，通過(guò)閱讀專(zhuān)著，我深刻體會(huì)到了專(zhuān)著的系統(tǒng)性和科學(xué)性，了解到了學(xué)術(shù)研究的艱辛和創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和研究熱點(diǎn)，了解到了學(xué)術(shù)界的多元性和互動(dòng)性，并且獲得了學(xué)術(shù)興趣的滿(mǎn)足和自我提升的成就感。閱讀專(zhuān)著不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，還培養(yǎng)了我的學(xué)術(shù)思維和思考能力。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀專(zhuān)著，并且將這種閱讀經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到我的學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展中。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇十八
20xx—20xx學(xué)年上學(xué)期，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了由福建教育出版社于20xx年11月1日出版的由余文森和連榕教授合著的教學(xué)專(zhuān)著《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》。
這本教學(xué)專(zhuān)著內(nèi)容提要是：本書(shū)是“教師教育課程系列教材”之一，該書(shū)共分8個(gè)章節(jié)，主要對(duì)教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題作了詳細(xì)的介紹，具體內(nèi)容包括教師專(zhuān)業(yè)角色、教師專(zhuān)業(yè)精神、教師專(zhuān)業(yè)智慧、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師職業(yè)心理等。
學(xué)習(xí)了《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》這本書(shū)，我深刻地明白了：教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是指教師作為專(zhuān)業(yè)人員，在專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過(guò)程，即是專(zhuān)業(yè)新手到專(zhuān)家型教師的過(guò)程。
其中讓我印象最深刻的是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)：
第一，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的多樣性。學(xué)校歷來(lái)就是更新知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的基地，教師除承載著為社會(huì)源源不斷的輸出人才之外，還擔(dān)負(fù)著專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的科研工作。教師工作的復(fù)雜性決定了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的多樣性。
第二，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自主性。由于近年來(lái)學(xué)校改革對(duì)教師隊(duì)伍的高要求，教師的學(xué)歷水平普遍較高，并且學(xué)校作為知識(shí)更新與創(chuàng)新的發(fā)源地，教師較易接觸教育及學(xué)術(shù)的發(fā)展前沿，相對(duì)來(lái)說(shuō)，這種先天性?xún)?yōu)勢(shì)更能有利于促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。并且，教師的教學(xué)對(duì)象是思維活躍、朝氣蓬勃的學(xué)生，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)及思維能力，較易接受新的思想及知識(shí)，促使教師也要不斷接受新鮮事物，不斷追求前沿知識(shí)，拓展知識(shí)領(lǐng)域，開(kāi)闊視野。另外，學(xué)習(xí)型社會(huì)的'時(shí)代背景使得終身學(xué)習(xí)觀的社會(huì)的普遍重視，教師更是成為直接實(shí)踐者。這些因素均成為促使教師自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與各種途徑的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，不斷促進(jìn)自身教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
第三，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的持續(xù)性。一方面，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。另一方面，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展貫穿于教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》這本書(shū)里的語(yǔ)句片段有：教育發(fā)展教師為本。教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高，關(guān)鍵要解決三個(gè)問(wèn)題：一是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，要從宏觀的教師專(zhuān)業(yè)化到教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，對(duì)有關(guān)歷史、現(xiàn)狀、規(guī)律等予以認(rèn)識(shí)，做到心中有數(shù)；二是實(shí)踐問(wèn)題，要能立足于自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高，采取各種可能的方式，并利用各種組織支持等有利因素促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展；三是保障問(wèn)題，教育行政部門(mén)、教師教育機(jī)構(gòu)、教研機(jī)構(gòu)，以及教師任職學(xué)校等相關(guān)組織應(yīng)從管理機(jī)制、條件創(chuàng)造、評(píng)價(jià)促進(jìn)等各方面為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供保障支持。廣大中小學(xué)教師和教師工作者的需要課程理念下的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有重要性，加強(qiáng)教育學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率，投身教育教學(xué)改革，努力使自己從適應(yīng)性教師成為成熟型教師。
哈佛有一句名言：theonerealobjectofeducationistohaveamanintheconditionofcontinuallyaskingquestions（教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題和思索問(wèn)題）。通過(guò)學(xué)習(xí)《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》這本書(shū)，我的教育教學(xué)觀念得到更新。我深刻認(rèn)識(shí)到教學(xué)需要有新思路，應(yīng)在反思中傳承，在傳承中創(chuàng)新，要科學(xué)安排精細(xì)化。我在教學(xué)中將從如下反思角度：教師的課堂行為；語(yǔ)言教學(xué)技能；教學(xué)方法與教學(xué)理念；課堂氣氛；教學(xué)設(shè)計(jì)方面反思自身教學(xué)，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇十九
教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱難的工作，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，提高自己的教學(xué)能力和水平是追求的目標(biāo)之一。而教學(xué)專(zhuān)著則是教師們不可或缺的重要學(xué)習(xí)資源。近期，我有幸閱讀了一本名為《教學(xué)藝術(shù)大全》的專(zhuān)著，在閱讀之后，我對(duì)教學(xué)有了更多的思考，并從中汲取了許多有益的經(jīng)驗(yàn)與啟示。
第二段：對(duì)教學(xué)理論的深入理解。
在這本教學(xué)專(zhuān)著中，作者詳盡地介紹了教學(xué)的基本理論。通過(guò)對(duì)這些理論的學(xué)習(xí)，我對(duì)教學(xué)的本質(zhì)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也明白了教學(xué)中的一些基本原則和經(jīng)驗(yàn)。例如，教學(xué)要注重學(xué)生的主動(dòng)性和自發(fā)性；要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求來(lái)進(jìn)行差異化教學(xué)；要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等等。這些理論的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識(shí)到教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，還要具備一定的教學(xué)方法和策略。
第三段：教學(xué)實(shí)踐中的啟示。
閱讀這本教學(xué)專(zhuān)著后，我開(kāi)始更加仔細(xì)地思考自己的教學(xué)實(shí)踐，希望能夠運(yùn)用書(shū)中的理論和經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)工作。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題和解決方案。比如，在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生缺乏主動(dòng)性和參與度不高的情況。通過(guò)運(yùn)用書(shū)中提到的激發(fā)學(xué)生興趣的方法和多元化的教學(xué)方式，我成功地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。這次實(shí)踐讓我對(duì)教學(xué)專(zhuān)著的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值有了更直觀的認(rèn)識(shí)。
閱讀教學(xué)專(zhuān)著對(duì)我的教學(xué)工作產(chǎn)生了積極的影響和作用。首先，它開(kāi)拓了我的視野，讓我對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)更加全面和深入。其次，它為我的教學(xué)實(shí)踐提供了許多寶貴的指導(dǎo)和方法，使我能更合理地組織教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。最后，它促使我不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方法和策略，提高了教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)閱讀這本教學(xué)專(zhuān)著，我深刻感受到了它對(duì)我的教學(xué)工作產(chǎn)生的積極影響。在今后的教學(xué)工作中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用教學(xué)專(zhuān)著中的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高自己的教學(xué)能力和水平。同時(shí)，我也希望能夠推廣教學(xué)專(zhuān)著的使用，讓更多的教師從中受益。通過(guò)集體學(xué)習(xí)與共同進(jìn)步，我們可以為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù)。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/8234894.html】
