最新對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)（通用20篇）

心得體會(huì)可以幫助我們形成自己的思考和見(jiàn)解，培養(yǎng)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力。寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要有足夠的觀察力和思考力。這些心得體會(huì)范文具有一定的參考價(jià)值，希望能為大家的寫(xiě)作提供一些思考方向。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇一

臺(tái)灣問(wèn)題是中華民族的核心利益之一，關(guān)系著中國(guó)的領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一。在過(guò)去的幾十年間，我對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題有了一些心得體會(huì)。首先，我認(rèn)為臺(tái)灣問(wèn)題的核心是民族認(rèn)同與情感紐帶的重建；其次，我們應(yīng)該通過(guò)和平對(duì)話與互利合作來(lái)解決臺(tái)灣問(wèn)題；第三，強(qiáng)調(diào)一國(guó)兩制的原則是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基石；而民意調(diào)查與溝通交流則是構(gòu)建兩岸關(guān)系的有效手段；最后，既然中國(guó)有堅(jiān)定的意愿維護(hù)自己的核心利益，我相信臺(tái)灣問(wèn)題最終會(huì)在和平與協(xié)商中得到妥善解決。

首先，臺(tái)灣問(wèn)題的核心在于民族認(rèn)同與情感紐帶的重建。多年的分離導(dǎo)致了兩岸之間在歷史、文化、價(jià)值觀等方面逐漸產(chǎn)生了差異。因此，我們需要通過(guò)各種措施來(lái)加強(qiáng)兩岸人民的親近感和認(rèn)同感。比如，增加兩岸交流與合作的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)兩岸學(xué)生的交流，推動(dòng)兩岸間的文化藝術(shù)交流等。只有通過(guò)加強(qiáng)兩岸人民之間的聯(lián)系，才能逐漸消解兩岸之間的分歧和誤解，重新建立起相互信任和情感紐帶。

其次，我們應(yīng)該通過(guò)和平對(duì)話與互利合作來(lái)解決臺(tái)灣問(wèn)題。和平對(duì)話是解決任何爭(zhēng)端的重要途徑，而互利合作則是增進(jìn)兩岸人民福祉的有效手段。兩岸關(guān)系的發(fā)展與兩岸人民的福祉息息相關(guān)，只有通過(guò)和平對(duì)話與互利合作，才能找到雙方的共同利益點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系的和諧與進(jìn)步。事實(shí)已經(jīng)證明，“冷和平”期間，兩岸之間的交流與合作有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，這為解決臺(tái)灣問(wèn)題提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

第三，強(qiáng)調(diào)一國(guó)兩制的原則是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基石。一國(guó)兩制是中國(guó)政府提出的解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針，它意味著大陸與臺(tái)灣可以在一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一下保持各自不同的制度和發(fā)展模式。一國(guó)兩制原則的提出，為解決臺(tái)灣問(wèn)題提供了科學(xué)合理的方案，符合兩岸人民的根本利益。而且，香港、澳門(mén)等地區(qū)的成功實(shí)踐也充分證明了一國(guó)兩制原則的可行性和有效性。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)定不移地推動(dòng)一國(guó)兩制原則在臺(tái)灣的實(shí)施，以維護(hù)兩岸的和平穩(wěn)定。

民意調(diào)查與溝通交流是構(gòu)建兩岸關(guān)系的有效手段。民意調(diào)查是了解兩岸人民對(duì)于兩岸關(guān)系的看法和期望的重要途徑，通過(guò)民意調(diào)查，我們能夠更好地了解兩岸人民的需求和期望，進(jìn)而制定出更加符合雙方利益的政策。同時(shí)，兩岸之間的溝通交流也非常關(guān)鍵，只有通過(guò)充分的溝通交流，才能增進(jìn)雙方的了解和信任，化解誤解和分歧，最終達(dá)到和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的目標(biāo)。

最后，既然中國(guó)有堅(jiān)定的意愿維護(hù)自己的核心利益，我相信臺(tái)灣問(wèn)題最終會(huì)在和平與協(xié)商中得到妥善解決。中國(guó)是一個(gè)堅(jiān)定捍衛(wèi)自己核心利益的國(guó)家，對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，中國(guó)一直以來(lái)都堅(jiān)定地主張和平解決，并采取了一系列積極措施來(lái)促進(jìn)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。近年來(lái)，兩岸關(guān)系取得了一系列積極進(jìn)展，這充分顯示了中國(guó)對(duì)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的堅(jiān)定意愿。我相信臺(tái)灣問(wèn)題最終會(huì)在兩岸人民的共同努力下得到妥善解決，并實(shí)現(xiàn)兩岸人民的共同繁榮。

總之，臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)的核心利益之一，解決臺(tái)灣問(wèn)題需要從加強(qiáng)兩岸人民的認(rèn)同與情感紐帶、通過(guò)和平對(duì)話與互利合作、強(qiáng)調(diào)一國(guó)兩制原則、民意調(diào)查與溝通交流以及堅(jiān)定維護(hù)核心利益等方面進(jìn)行努力。我相信，通過(guò)雙方的共同努力，臺(tái)灣問(wèn)題最終會(huì)得到妥善解決，實(shí)現(xiàn)兩岸人民的共同繁榮與和平發(fā)展。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇二

近年來(lái)，臺(tái)灣問(wèn)題一直是全球議論的重點(diǎn)之一。作為中國(guó)不可分割的一部分，臺(tái)灣問(wèn)題是中華民族的重要問(wèn)題，也是中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的核心問(wèn)題。在研究臺(tái)灣問(wèn)題的過(guò)程中，我有一些心得體會(huì)。本文將從多個(gè)角度闡述我的一些感悟。

第一段：歷史因素是臺(tái)灣問(wèn)題的根源

歷史是理解臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)鍵。臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的一部分，直到1895年，因?yàn)橹袊?guó)在第一次中日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，日本強(qiáng)占臺(tái)灣。1945年日本戰(zhàn)敗后，臺(tái)灣由中華民國(guó)政府代表全中國(guó)進(jìn)行接管并實(shí)施憲政，成為中國(guó)的一部分。接著，1949年，在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨獲得勝利，成立了中華人民共和國(guó)。國(guó)共兩黨在政治上分裂，國(guó)民黨占領(lǐng)了臺(tái)灣，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)50多年的分裂狀態(tài)。因此，歷史因素是導(dǎo)致臺(tái)灣問(wèn)題的根源。

第二段：臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的核心問(wèn)題

臺(tái)灣問(wèn)題不僅與歷史因素有關(guān)，而且涉及到中華民族的核心利益。臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分，中國(guó)政府始終堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則。無(wú)論國(guó)際社會(huì)是否承認(rèn)，“一個(gè)中國(guó)”的立場(chǎng)不會(huì)改變，這也是中國(guó)外交的底限。解決臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的核心問(wèn)題，因此，中國(guó)政府將一直致力于臺(tái)灣問(wèn)題的解決。

第三段：解決臺(tái)灣問(wèn)題需要和平協(xié)商

臺(tái)灣問(wèn)題的解決需要和平協(xié)商，絕不能使用武力解決。臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)部事務(wù)，必須由中國(guó)政府和解決臺(tái)灣問(wèn)題的政治力量協(xié)商解決。和平協(xié)商是維護(hù)穩(wěn)定與和平的基礎(chǔ)，是中國(guó)穩(wěn)定發(fā)展、促進(jìn)和平發(fā)展的必要條件。因此，各方應(yīng)當(dāng)拋棄冷戰(zhàn)思維，轉(zhuǎn)變觀念、挖掘共識(shí)，為解決臺(tái)灣問(wèn)題做出應(yīng)有的努力。

第四段：大陸與臺(tái)灣人民有著深厚的情感基礎(chǔ)

中國(guó)大陸和臺(tái)灣之間有著深厚的情感基礎(chǔ)，這在人民交流方面尤為明顯。大陸和臺(tái)灣地區(qū)的人民在語(yǔ)言、文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是一家人。雙方經(jīng)濟(jì)和文化交流互動(dòng)日益活躍，這是加強(qiáng)兩岸之間互相了解的基礎(chǔ)。加強(qiáng)兩岸交流，為維護(hù)兩岸同胞的利益，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展提供重要的力量。

第五段：全球化時(shí)代需要和平合作

如今，全球化時(shí)代正在改變世界的格局。這意味著各國(guó)都需要面對(duì)共同的挑戰(zhàn)，如氣候變化、國(guó)際恐怖主義等。因此，各國(guó)需要攜手合作，而不是相互對(duì)抗。臺(tái)灣問(wèn)題需要全球共同參與，推動(dòng)和平協(xié)商解決問(wèn)題。只有在和平合作的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的和諧與發(fā)展。

總之，解決臺(tái)灣問(wèn)題是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)。在研究臺(tái)灣問(wèn)題的過(guò)程中，我意識(shí)到歷史因素、主權(quán)問(wèn)題、和平協(xié)商等不同因素纏繞在一起，彼此影響。我堅(jiān)信，通過(guò)我們不懈的努力，和平解決臺(tái)灣問(wèn)題只是時(shí)間問(wèn)題。兩岸同胞需互相尊重、尋求共同發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇三

隨著中華人民共和國(guó)的發(fā)展，臺(tái)灣問(wèn)題成為了我國(guó)面臨的一個(gè)重大議題。作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此問(wèn)題保持高度的關(guān)注，通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和交流，形成自己的觀點(diǎn)。在此，我將從歷史背景、兩岸關(guān)系、民意態(tài)度、和平統(tǒng)一的重要性以及大學(xué)生的責(zé)任等幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)臺(tái)灣問(wèn)題的體會(huì)和心得。

首先，了解臺(tái)灣問(wèn)題的歷史背景對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的。自清朝滅亡以來(lái)，臺(tái)灣一直作為中國(guó)的一部分。近代以來(lái)，由于國(guó)內(nèi)外種種原因，臺(tái)灣地區(qū)與大陸出現(xiàn)兩岸分離的局面。然而，無(wú)論在法理上還是歷史上，臺(tái)灣都屬于中國(guó)的一部分，這是不容置疑的事實(shí)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，應(yīng)當(dāng)始終保持對(duì)這份歷史記憶的尊重和關(guān)注，并增加對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的了解。

其次，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展。兩岸關(guān)系是中國(guó)發(fā)展的重要組成部分，也是臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，中華人民共和國(guó)政府奉行的是一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的基本立場(chǎng)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)注兩岸交流的進(jìn)展，積極參與到促進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展的事務(wù)中，為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定做出自己的努力。

同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)關(guān)注民意態(tài)度。大學(xué)生是社會(huì)的主力軍，我們應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)尊重民意、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。臺(tái)灣問(wèn)題涉及到了大量民眾的情感和利益，我們應(yīng)該理解并尊重不同民意的存在。平等、包容、和諧的態(tài)度有助于促進(jìn)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。

和平統(tǒng)一是臺(tái)灣問(wèn)題的終極目標(biāo)，也是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)追求的。和平統(tǒng)一可以為兩岸人民帶來(lái)更多的機(jī)遇和福祉，有利于兩岸的繁榮與發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一做好充分準(zhǔn)備。通過(guò)發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、創(chuàng)新的精神，我們可以為推進(jìn)和平統(tǒng)一的進(jìn)程貢獻(xiàn)自己的力量。

最后,大學(xué)生有責(zé)任積極參與臺(tái)灣問(wèn)題的討論和解決。大學(xué)是培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)精英的地方，大學(xué)生是具有深厚學(xué)識(shí)和廣泛視野的群體。我們有責(zé)任通過(guò)開(kāi)展講座、論壇等形式，為臺(tái)灣問(wèn)題的解決貢獻(xiàn)智慧和力量。同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)積極參與社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一作出自己的貢獻(xiàn)。

綜上所述，作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注臺(tái)灣問(wèn)題，了解歷史背景，關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展，尊重民意態(tài)度，倡導(dǎo)和平統(tǒng)一，以及積極參與問(wèn)題的解決。通過(guò)增加知識(shí)儲(chǔ)備，提升綜合素質(zhì)，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們可以為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的力量。相信在大家的共同努力下，臺(tái)灣問(wèn)題早日得到妥善解決，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇四

作為一個(gè)中國(guó)人，一直以來(lái)都對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題充滿(mǎn)關(guān)注。這個(gè)問(wèn)題涉及到中華民族的未來(lái)和統(tǒng)一，因此有著重要的意義。通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和思考，我對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題有了一些自己的體會(huì)和看法。

首先，我認(rèn)為主權(quán)和領(lǐng)土完整是任何一個(gè)國(guó)家的基本原則和底線。無(wú)論是中國(guó)還是臺(tái)灣，都不能容忍對(duì)自己領(lǐng)土的侵犯和割據(jù)行為。臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，這是歷史和現(xiàn)實(shí)的鐵證。以臺(tái)灣為代表的一小撮人試圖獨(dú)立出去，不僅違背了歷史的事實(shí)，也無(wú)視了廣大中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定信念。一個(gè)中國(guó)原則是國(guó)際社會(huì)廣泛接受的原則，任何企圖損害中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的行徑都是不可容忍的。

其次，解決臺(tái)灣問(wèn)題需要堅(jiān)持和平發(fā)展的路徑。對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的解決不能通過(guò)武力和戰(zhàn)爭(zhēng)，而應(yīng)該通過(guò)對(duì)話和談判。和平統(tǒng)一是中華民族的共同訴求，也是國(guó)際社會(huì)的普遍期待。中國(guó)大陸在解決臺(tái)灣問(wèn)題上一直秉持著溫和的態(tài)度，主張“一國(guó)兩制”，尊重臺(tái)灣人民的意愿，實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一。兩岸關(guān)系的發(fā)展和進(jìn)步，將有利于臺(tái)灣人民的福祉和整個(gè)中華民族的繁榮。

再次，臺(tái)灣問(wèn)題的解決必須尊重臺(tái)灣人民的意愿。臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，但臺(tái)灣地區(qū)有著自己的歷史和文化，也有著不同的社會(huì)制度。解決臺(tái)灣問(wèn)題不能忽視對(duì)臺(tái)灣人民的意愿和訴求。兩岸關(guān)系的發(fā)展，必須建立在堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)上，尊重臺(tái)灣人民的選擇和發(fā)展模式。只有真正體現(xiàn)了對(duì)臺(tái)灣人民的關(guān)懷和尊重，才能促進(jìn)兩岸關(guān)系的和諧發(fā)展，推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程。

最后，解決臺(tái)灣問(wèn)題需要加強(qiáng)兩岸人民的交流和合作。過(guò)去幾十年來(lái)，兩岸關(guān)系的發(fā)展受到了一些局限和阻礙，導(dǎo)致很多交流和合作的機(jī)會(huì)被浪費(fèi)。要解決臺(tái)灣問(wèn)題，必須彌合兩岸人民的心理隔閡，加強(qiáng)對(duì)話和交流。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)合作、文化交流還是人員往來(lái)，都應(yīng)該得到更多的支持和促進(jìn)。只有兩岸人民的相互理解和友誼，才能夠?yàn)榻鉀Q臺(tái)灣問(wèn)題提供更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，臺(tái)灣問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜而敏感的問(wèn)題，需要各方共同努力去解決。作為一個(gè)中國(guó)人，我堅(jiān)信臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，也相信兩岸人民有能力和智慧解決自己的問(wèn)題。只要我們堅(jiān)持和平發(fā)展、尊重彼此的意愿，相信最終能夠?qū)崿F(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇五

和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，也是全世界人民的共同愿望。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界由兩極爭(zhēng)霸向多極化發(fā)展，和平的力量有力地制約了戰(zhàn)爭(zhēng)的因素。鄧小平同志曾經(jīng)指出，世界大戰(zhàn)一時(shí)打不起來(lái)。但是，我們還應(yīng)清醒地看到，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源依然存在，特別是在國(guó)際力量對(duì)比嚴(yán)重失衡的情況下，以美國(guó)為首的霸權(quán)主義和與此相伴隨的強(qiáng)權(quán)政治，構(gòu)成了對(duì)世界和平的嚴(yán)重威脅。

(一)帝國(guó)主義稱(chēng)霸野心日益膨脹。隨著蘇聯(lián)解體和東歐巨變，一些西方大國(guó)把冷戰(zhàn)后國(guó)際力量嚴(yán)重失衡，視為其擴(kuò)張霸權(quán)的大好時(shí)機(jī)，特別是美國(guó)，作為世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，憑借其軍事實(shí)力，科技水平和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，霸氣上升，加緊推行稱(chēng)霸全球戰(zhàn)略，常常打著人權(quán)、和平的幌子，到處插手熱點(diǎn)問(wèn)題，謀求自己的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事利益。他們?yōu)榱巳〉弥袞|地區(qū)石油資源的控制權(quán)，在近十年的時(shí)間里，反復(fù)對(duì)伊拉克進(jìn)行制裁和武力打擊；為了肢解南聯(lián)盟，加強(qiáng)對(duì)北約和歐洲的控制，擠壓俄羅斯的戰(zhàn)略空間，染指有著21世紀(jì)能源基地之稱(chēng)的里海沿岸國(guó)家，以美國(guó)為首的北約再次策動(dòng)了野蠻的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)。近年來(lái)，美國(guó)為了保持自己的“霸主”地位，正著力建設(shè)一支全球進(jìn)攻性的軍事力量，謀求保持其絕對(duì)軍事優(yōu)勢(shì)。他們不斷增加對(duì)軍隊(duì)建設(shè)的投入。其1999年的軍費(fèi)開(kāi)支就高達(dá)2879億美元，相當(dāng)于歐盟、俄、中、日軍費(fèi)總和的近兩倍，占世界軍費(fèi)總額的三分之一。他們還加快發(fā)展戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)(tmd)和國(guó)家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)(nmd)等高技術(shù)武器，構(gòu)制空間防御盾牌。此外，美國(guó)至今還在世界各地保持著數(shù)百個(gè)軍事基地，扼守著全球海域的16個(gè)咽喉要道。為了加緊推行其稱(chēng)霸全球的新戰(zhàn)略，美國(guó)還企圖把北約變成了自己的戰(zhàn)略工具，目前已完成了在歐洲的首輪?wèn)|擴(kuò)，接納了波蘭、匈牙利、捷克等新成員，使北約成為一個(gè)擁有19個(gè)成員國(guó)、25個(gè)“和平伙伴關(guān)系國(guó)”的龐大軍事組織。南聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)就是其推行稱(chēng)霸全球新戰(zhàn)略的一次嘗試和預(yù)演。這些都給世界和平蒙上了厚重的陰影。

(二)局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突不斷加劇。由于霸權(quán)主義的本性沒(méi)有改變，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源沒(méi)有消除，地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，而且愈演愈烈。據(jù)軍事學(xué)家統(tǒng)計(jì)，冷戰(zhàn)期間，蘇美長(zhǎng)期對(duì)峙，世界共發(fā)生過(guò)182場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突，年均4場(chǎng)；冷戰(zhàn)結(jié)束后，從1991年今，世界共發(fā)生局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突92場(chǎng)，年均近10場(chǎng)，比冷戰(zhàn)期間高出2倍多。尤其是以美國(guó)為首的西方國(guó)家，為了達(dá)到稱(chēng)霸世界的目的，常常打著“人道主義干預(yù)”的旗號(hào)，采取戰(zhàn)爭(zhēng)威懾與實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合的手段，恣意侵犯別國(guó)主權(quán)，粗暴干涉別國(guó)內(nèi)政，隨心所欲地對(duì)小國(guó)、弱國(guó)、無(wú)核國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。自90年代以來(lái)，美國(guó)先后對(duì)外出兵就多達(dá)60余次，平均每年6次，也就是說(shuō)，冷戰(zhàn)后的武裝沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，有60%是美國(guó)參與和挑起的，大大超過(guò)了其在冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)外用兵年均2、8的紀(jì)錄?；钌氖聦?shí)表明，霸權(quán)主義者使用武力和以武力相威脅的傾向在不斷發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)時(shí)刻存在。

(三)美國(guó)對(duì)華遏制變本加厲。蘇聯(lián)作為最大的社會(huì)主義國(guó)家解體后，美國(guó)企圖構(gòu)建單極世界，而且，直接把矛頭轉(zhuǎn)向了當(dāng)今世界最大的社會(huì)主義國(guó)家一一中國(guó)。他們?cè)?997年的四年防務(wù)評(píng)估報(bào)告中稱(chēng)，到2020年前后，中國(guó)可能成為與美國(guó)勢(shì)均力敵的全球性對(duì)手。對(duì)此，有專(zhuān)家估計(jì)，21世紀(jì)的頭10年，美國(guó)將會(huì)采取打壓和遏制政策，把防止中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)大作為主要目標(biāo)，與中國(guó)進(jìn)行全面對(duì)抗。從近10年來(lái)的情況看，可以講，美國(guó)在我周邊國(guó)家和地區(qū)下了很大功夫，企圖構(gòu)建起新的反華包圍圈。在東邊，美國(guó)加強(qiáng)了與日本的防務(wù)合作，經(jīng)常進(jìn)行針對(duì)中國(guó)的軍事演習(xí)；在南面，美國(guó)和菲律賓、越南建立了軍事、經(jīng)濟(jì)同盟，租借了軍事基地，特別是在我南海爭(zhēng)議地區(qū)搞合作和共同開(kāi)發(fā)，其目的就是為了使南海問(wèn)題國(guó)際化；在北邊，美國(guó)突破性地與蒙古建立了軍事聯(lián)系和合作關(guān)系；在西面和西南面，美明里暗里支持民族分裂勢(shì)力，放縱印度進(jìn)行軍事擴(kuò)張。這些情況都使得我國(guó)周邊安全形勢(shì)變得更加嚴(yán)峻起來(lái)。所以我們必須認(rèn)識(shí)到，雖然和平與發(fā)展是世界的主流，雖然世界大戰(zhàn)在短期內(nèi)打不起來(lái)，但作為戰(zhàn)爭(zhēng)根源的霸權(quán)主義和帝國(guó)主義一天不退出歷史舞臺(tái)，世界就不會(huì)安寧，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)就依然存在，我們必須居安思危，時(shí)刻提高警惕。

一個(gè)國(guó)家的安全狀況，與周邊的安全環(huán)境有著直接關(guān)系。就周邊環(huán)境來(lái)說(shuō)，我國(guó)的情況是比較復(fù)雜的，僅與我國(guó)直接接壤的國(guó)家就有15個(gè)，屬于我國(guó)周邊范疇的國(guó)家在30個(gè)以上。我國(guó)與大約10個(gè)鄰國(guó)曾經(jīng)有過(guò)或目前仍然存在陸地邊界和海域劃界方面的主權(quán)爭(zhēng)端，加之一些西方大國(guó)插手我國(guó)陸海疆域的某些爭(zhēng)端，在一定條件下有可能造成矛盾的局部激化。多年來(lái)，由于我們堅(jiān)定不移地執(zhí)行獨(dú)立自主的和平外交政策，積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，周邊安全環(huán)境較之以前有了很大改善。目前我國(guó)安全環(huán)境處在建國(guó)以來(lái)最好的時(shí)期，除不丹外，我國(guó)已同所有鄰國(guó)建交，睦鄰友好合作關(guān)系全面發(fā)展，外部強(qiáng)敵對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)大規(guī)模軍事入侵的可能性不大。但是，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)周邊還存在著許多不穩(wěn)定、不安全因素，主要有三個(gè)方面：

一是領(lǐng)土和海洋權(quán)益的爭(zhēng)端依然存在。舊中國(guó)是一個(gè)任人宰割的半殖民地、半封建國(guó)家，由于西方列強(qiáng)推行殖民主義政策，造成我國(guó)與周邊大多數(shù)國(guó)家存在著邊境領(lǐng)土糾紛。新中國(guó)成立后，我們同周邊大部分鄰國(guó)通過(guò)友好協(xié)商，解決了歷史遺留下來(lái)的邊界問(wèn)題。但有些邊界問(wèn)題到目前還未完全解決。一方面，從陸地邊界現(xiàn)狀看，我國(guó)的陸地邊界約有22000公里，現(xiàn)在與印度、錫金、不丹等國(guó)還有近4000公里的邊界尚未劃定。我國(guó)與印度之間陸地邊界的爭(zhēng)議領(lǐng)土達(dá)12多萬(wàn)平方公里，其面積不僅是我國(guó)本身，而且是世界上國(guó)家與國(guó)家之間面積最大的陸地爭(zhēng)議地區(qū)。雖然雙方同意保持實(shí)際控制線地區(qū)的和平與安寧，但尚未在邊界問(wèn)題上進(jìn)入具體的實(shí)質(zhì)性談判。這就給我國(guó)的邊境安全埋下了隱患。另一方面，從海洋邊界狀況看，近年來(lái)，隨著海洋開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的提高，使過(guò)去局部的或基本不存在的海洋爭(zhēng)端日益變的突出起來(lái)。南中國(guó)海海域和南沙群島的爭(zhēng)端，現(xiàn)在已成為東南亞地區(qū)引人注目的熱點(diǎn)問(wèn)題。我國(guó)的南海島嶼及其海域正在被瓜分，30多個(gè)島礁被外國(guó)非法侵占，使我國(guó)海洋權(quán)益受到了嚴(yán)重?fù)p害。特別是美國(guó)等西方大國(guó)已經(jīng)露骨地插手了南海爭(zhēng)端，妄稱(chēng)應(yīng)將南海問(wèn)題納入多邊范疇，企圖引導(dǎo)南海問(wèn)題趨向國(guó)際化。這些爭(zhēng)端在一定條件下可能發(fā)生局部激化。

二是地區(qū)性軍備競(jìng)賽仍在持續(xù)升溫。我國(guó)所處的亞太地區(qū)，以往就有軍事強(qiáng)國(guó)多、擁有核武器的國(guó)家多、購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)武器裝備的國(guó)家和地區(qū)多、軍費(fèi)增長(zhǎng)絕對(duì)值多的“四多”特點(diǎn)?，F(xiàn)在，這種情況非但沒(méi)有改變，反而變本加厲更加突出了。在這方面比較突出的有三個(gè)國(guó)家和地區(qū)；一個(gè)是日本，近年來(lái)，日本軍國(guó)主義有所抬頭，他們已不滿(mǎn)足僅僅作一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，急欲依靠自己強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，成為政治大國(guó)和軍事強(qiáng)國(guó)。他們不斷提高軍費(fèi)、擴(kuò)軍備戰(zhàn)，其軍費(fèi)開(kāi)支已由1990年的不到300億美元，猛增到1997年的近500億美元，僅次于美國(guó)，居世界第二位。目前已建立起了一支超出本土防衛(wèi)范圍的武裝力量。近年來(lái)，他們還不斷向外派兵，執(zhí)行“維和”任務(wù)，企圖走出國(guó)門(mén)，擴(kuò)大影響，恢復(fù)昔日軍事強(qiáng)國(guó)的地位。另一個(gè)是印度，印度一直懷有稱(chēng)霸南亞、爭(zhēng)當(dāng)世界大國(guó)的野心，并且對(duì)我存有“報(bào)復(fù)”心理，雖然其經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱，但其軍費(fèi)增長(zhǎng)較快，目前，已由1995年的79億美元增加到了160億美元。其軍隊(duì)裝備了航空母艦、潛艇、第三代作戰(zhàn)飛機(jī)和先進(jìn)的作戰(zhàn)坦克等。此外，他們還加緊了對(duì)核武器和導(dǎo)彈的研究，并多次進(jìn)行核試驗(yàn)和導(dǎo)彈試射。在軍事上公開(kāi)與我國(guó)“叫板”，謀求與我對(duì)等的核威懾。再一個(gè)是東盟各國(guó)，近年來(lái)，他們的擴(kuò)軍備戰(zhàn)勢(shì)頭也有所增強(qiáng)，九十年代前半期，其軍費(fèi)年均增長(zhǎng)率一直高達(dá)7%，也是我周邊一個(gè)重要的不穩(wěn)定因素。此外，值得關(guān)注的還有俄羅斯，雖然解體后其經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力大不如前，但他仍擁有僅次于美國(guó)的軍事力量，并正在致力于“全面提高軍事能力”。上面講的這些新的軍備競(jìng)賽，不僅加劇了地區(qū)局勢(shì)的動(dòng)蕩，而且也對(duì)我國(guó)安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，所以我們必須時(shí)刻提高警惕。

三是霸權(quán)主義干涉我國(guó)內(nèi)政、插手我國(guó)周邊紛爭(zhēng)。美國(guó)和一些西方國(guó)家出自其稱(chēng)霸世界的需要，歷來(lái)把亞太地區(qū)視為利益攸關(guān)的地區(qū)，從自身利益角度出發(fā)，他們不愿看到一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)崛起。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)及其盟國(guó)就把遏制的矛頭指向了中國(guó)，以中國(guó)為主對(duì)手的“接觸與遏制”政策逐步確立；90年代末，以北約東擴(kuò)、日美防衛(wèi)合作協(xié)定重新修訂及日美戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)研制啟動(dòng)為標(biāo)志，已形成了對(duì)俄羅斯和我國(guó)呈兩翼合圍態(tài)勢(shì)的戰(zhàn)略布局。此外，在亞太地區(qū)，美軍一直保持著10萬(wàn)兵力，經(jīng)常有2至3個(gè)航母編隊(duì)在西太平洋水域游弋，并在從日本到南中國(guó)海，形成了意在封鎖中國(guó)、降低我制海權(quán)的“島嶼鎖鏈”。在這種格局下，雖然還不存在外部強(qiáng)敵對(duì)我發(fā)動(dòng)大規(guī)模軍事入侵的危險(xiǎn)，但仍有可能發(fā)生有西方大國(guó)暗中插手或直接介入的局部戰(zhàn)爭(zhēng)。特別是美國(guó)，可以說(shuō)只要是與我國(guó)有爭(zhēng)議、爭(zhēng)端的地方，總有美國(guó)的插手。美國(guó)為了自己的戰(zhàn)略利益，一直把臺(tái)灣視為“不沉的航空母艦”，明里暗里支持臺(tái)灣，利用臺(tái)灣問(wèn)題對(duì)我進(jìn)行牽制和遏制。為了使我國(guó)失去最接近馬六甲海峽的戰(zhàn)略基地，從而進(jìn)一步失去對(duì)由馬六甲海峽進(jìn)入印度洋這一戰(zhàn)略要地的控制力，美國(guó)千方百計(jì)地插手我南海爭(zhēng)端，暗中或公開(kāi)支持我國(guó)周邊國(guó)家對(duì)南海提出的主權(quán)要求，企圖動(dòng)搖我國(guó)對(duì)南沙群島的主權(quán)地位。

(一)中華民族歷來(lái)是喜愛(ài)和平的民族。從中國(guó)的歷史看，我們國(guó)家統(tǒng)一始終是主流，統(tǒng)一的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于分裂的時(shí)間，各族人民都為國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，可以說(shuō)“統(tǒng)一”也仍然是我們各民族人民的共同愿望，但由于歷史的原因，特別是西方敵對(duì)勢(shì)力的干涉和破壞，我國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)至今仍未完成；少數(shù)民族分裂分子分裂祖國(guó)的破壞活動(dòng)更加獗，有時(shí)這些矛盾還有可能發(fā)生激化，我們必須始終保持高度警惕。

(二)臺(tái)灣問(wèn)題日益成為國(guó)家安全的最大內(nèi)患。解決臺(tái)灣問(wèn)題，既關(guān)系到祖國(guó)的統(tǒng)一，也關(guān)系到我國(guó)的整個(gè)安全。近年來(lái)，隨著國(guó)際“大氣候”與臺(tái)灣島內(nèi)“小氣候”的變化，臺(tái)灣當(dāng)局在分裂祖國(guó)的道路上越走越遠(yuǎn)。他們?cè)诩泳o推行“臺(tái)獨(dú)”政策的同時(shí)，大力整建軍隊(duì)，擴(kuò)充軍備，以作為抗拒統(tǒng)一的籌碼和實(shí)力。為維持其與祖國(guó)大陸抗衡的軍事實(shí)力，臺(tái)灣的軍費(fèi)開(kāi)支多年來(lái)一直高居不下。1999年高達(dá)120億美元，現(xiàn)已成為世界上第二大武器進(jìn)口地區(qū)。臺(tái)軍現(xiàn)已裝備了第三代作戰(zhàn)飛機(jī)約300多架，先進(jìn)的作戰(zhàn)艦艇約460艘，還有“愛(ài)國(guó)者”防空導(dǎo)彈和預(yù)警飛機(jī)等。臺(tái)灣當(dāng)局在完成守島作戰(zhàn)兵力部署的同時(shí)，還提出了所謂攻勢(shì)作戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略，大力發(fā)展制空、制海和抗登陸力量，加強(qiáng)聯(lián)合作戰(zhàn)訓(xùn)練，企圖武力拒統(tǒng)。種種跡象表明，臺(tái)灣問(wèn)題非軍事手段難以解決。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，臺(tái)海戰(zhàn)爭(zhēng)一旦發(fā)生，印度和東盟國(guó)家必然會(huì)有所動(dòng)作，國(guó)內(nèi)民族分裂勢(shì)力和極端宗教勢(shì)力也可能會(huì)乘機(jī)作亂，這必將置我于十分不利的境地，這些都需要我們做好充分的思想和軍事準(zhǔn)備。

(三)民族分裂勢(shì)力和極端宗教勢(shì)力的威脅不容忽視。我國(guó)是一個(gè)有著56個(gè)民族的多民族國(guó)家，由于舊社會(huì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民族壓迫政策，造成了各民族之間地位的不平等，猜疑、隔閡和不信任感嚴(yán)重存在。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家實(shí)行了正確的民族政策，各民族之間的關(guān)系越來(lái)越融洽。但是，我們也要看到，近年來(lái)，在以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力的慫恿下，極端宗教勢(shì)力與“臺(tái)獨(dú)”“藏獨(dú)”、“蒙獨(dú)”和民運(yùn)分子相互勾結(jié)，活動(dòng)十分猖獗。尤其是在多民族聚居和民族宗教問(wèn)題比較敏感的西北地區(qū)，境內(nèi)外分裂勢(shì)力積極籌組武裝力量，大搞顛覆、分裂宣傳和非法宗教滲透，在組織上趨向聯(lián)合化，在對(duì)抗上趨向武裝化，在手段上趨向多樣化，形式上趨向暴力化。在一些地方，民族分裂分子的暴力犯罪升級(jí)，被他們所傷害的不僅僅是漢族群眾，還有維吾爾族、回族等少數(shù)民族同胞。有時(shí)甚至把爆炸、兇殺矛頭專(zhuān)門(mén)指向少數(shù)民族愛(ài)國(guó)宗教人士和基層干部，以破壞黨同各族人民群眾的關(guān)系。這些情況表明，西北民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的形勢(shì)依然很?chē)?yán)峻，“化劍為犁”的時(shí)代還遠(yuǎn)未到來(lái)。作為駐西北地區(qū)的官兵，不僅要把反侵略擴(kuò)張作為根本職能，而且還必須把反對(duì)民族分裂作為重要責(zé)任。作為新時(shí)期的民兵，我們一定要看到，現(xiàn)在的和平是相對(duì)的和平，是武力對(duì)峙下的和平，是包含和孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)因素的和平。在相對(duì)和平的環(huán)境中，我們更要冷靜觀察，透過(guò)復(fù)雜多變的國(guó)際風(fēng)云，正確分析認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，真正做到居安思危，常備不懈。只有這樣，才能夠確保關(guān)鍵時(shí)刻，軍委一聲令下，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成好黨和人民賦予我們的各項(xiàng)任務(wù)。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇六

在成長(zhǎng)的道路上，我們難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題或大或小，或讓人心情沉重，或讓人樂(lè)在其中，而我們面對(duì)這些問(wèn)題應(yīng)該怎么做呢？無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都需要正確處理問(wèn)題，才能更加成功地走完自己的人生道路。

第二段：?jiǎn)栴}可以引發(fā)思考和改變

問(wèn)題可以激發(fā)我們思索，讓我們更加深入地了解自己，認(rèn)識(shí)事物，得出新的答案。有問(wèn)題就意味著有待改變的地方，有機(jī)會(huì)讓我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)步。而對(duì)問(wèn)題的態(tài)度決定了成敗，如果對(duì)問(wèn)題敬而遠(yuǎn)之，不去看清問(wèn)題的本質(zhì)和真相，那么這個(gè)問(wèn)題就不會(huì)得到有效解決。相反，如果我們能夠積極地面對(duì)問(wèn)題，思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，那么問(wèn)題就會(huì)逐漸得到迎刃而解。

第三段：正確處理問(wèn)題的重要性

正確地處理問(wèn)題對(duì)我們的人生非常關(guān)鍵。首先，我們需要認(rèn)真去看待問(wèn)題，不可輕易放棄或回避。對(duì)問(wèn)題的認(rèn)真態(tài)度是問(wèn)題處理中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，這種態(tài)度可以讓我們制定正確的處理計(jì)劃。其次，我們需要嘗試不同的解決方案。有時(shí)候，我們認(rèn)為的正確方法可能并不一定是最好的方法，我們需要嘗試其他的方式來(lái)處理問(wèn)題。最后，我們需要去尋求幫助。很多時(shí)候，我們可能需要借助他人的智慧和力量來(lái)解決問(wèn)題。當(dāng)我們遇到難題時(shí)，我們可以向家人、朋友、老師等尋求幫助，這樣可以有效地解決問(wèn)題。

第四段：成長(zhǎng)離不開(kāi)問(wèn)題

在學(xué)習(xí)生涯中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，如果我們逃避和回避問(wèn)題，就會(huì)讓自己沒(méi)有進(jìn)步的機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。尤其是在學(xué)習(xí)中，遇到難題是很平常的，我們也不必苦惱，反而，我們應(yīng)該積極探索問(wèn)題根源，尋找打破瓶頸的方法。問(wèn)題是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分，只有在解決問(wèn)題的過(guò)程中才能真正地學(xué)有所得，你的思維方式和邏輯思維能力也會(huì)有很大的提高。

第五段：總結(jié)

在人生的道路上，我們會(huì)不斷的遇到問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程也是收獲的過(guò)程。正確的問(wèn)題處理方式可以讓我們獲得更多的進(jìn)步和成功，我們需要學(xué)會(huì)正確地看待問(wèn)題，認(rèn)真處理問(wèn)題。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)有追求的人來(lái)說(shuō)，面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題、迎接挑戰(zhàn)是成長(zhǎng)的源泉。無(wú)論是學(xué)習(xí)生涯還是人生道路，它教給我們的最重要的一課就是所有的困難都只是暫時(shí)的，只要我們走對(duì)了處理方式和取向，我們都可以成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇七

臺(tái)灣問(wèn)題一直以來(lái)都是中華民族的大事，也是中國(guó)內(nèi)外人士關(guān)注的焦點(diǎn)話題之一。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該有自己對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的獨(dú)立思考和深入了解。近年來(lái)，隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)和對(duì)外影響力的提升，臺(tái)灣問(wèn)題再次成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，我們應(yīng)該對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題進(jìn)行深入研究，以發(fā)表我們自己的看法和思考。

第二段：認(rèn)清事實(shí)，揚(yáng)起愛(ài)國(guó)之旗。

對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，我們大學(xué)生首先要做的是認(rèn)清基本事實(shí)。我們必須理性對(duì)待臺(tái)灣地區(qū)的歷史背景和核心利益。臺(tái)灣，作為中國(guó)的一部分，絕對(duì)不容侵犯。大學(xué)生應(yīng)該揚(yáng)起愛(ài)國(guó)之旗，堅(jiān)決支持祖國(guó)統(tǒng)一的原則立場(chǎng)。我們應(yīng)該牢牢記住，統(tǒng)一是中華民族的根本利益，凝聚起中華兒女的共同心聲。

第三段：弘揚(yáng)和平，激發(fā)共識(shí)。

面對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題，大學(xué)生要始終秉持和平發(fā)展的理念，以對(duì)話協(xié)商的方式解決爭(zhēng)端。我們應(yīng)該主動(dòng)宣傳推動(dòng)兩岸和平發(fā)展的重要性，引導(dǎo)公眾關(guān)注兩岸之間的交流與合作。同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)該推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展中的共識(shí)，加強(qiáng)相互了解和信任，共同打造和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系。只有通過(guò)這樣的努力，才能實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，讓我們與臺(tái)灣同胞走向共同繁榮。

第四段：拒絕歧視，促進(jìn)交流。

作為大學(xué)生，我們應(yīng)該拒絕任何形式的歧視和偏見(jiàn)，包括對(duì)臺(tái)灣同胞的歧視。我們要堅(jiān)決摒棄一些極端言論和偏見(jiàn)觀點(diǎn)，提高我們自己的思想境界和思維素質(zhì)。只有互相理解、和平相處，才能建立起友好的兩岸關(guān)系。大學(xué)生要積極主動(dòng)地參與兩岸交流活動(dòng)，增加對(duì)臺(tái)灣的了解，促進(jìn)兩岸學(xué)生在文化、教育、科技等方面的交流與合作，共同發(fā)展，共同進(jìn)步。

第五段：自身修養(yǎng)，用行動(dòng)踐行。

對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，大學(xué)生首先要從自身修養(yǎng)做起，提高自己的素質(zhì)和能力。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升自己的綜合素質(zhì)，為國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要用自己的行動(dòng)踐行對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。我們要積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，發(fā)揮自己的影響力，引導(dǎo)他人正確看待和處理臺(tái)灣問(wèn)題，傳播愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的理念。只有全社會(huì)的共同努力，才能為祖國(guó)的統(tǒng)一和兩岸關(guān)系的和平發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

作為大學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識(shí)。我們要堅(jiān)決支持中華民族的統(tǒng)一利益，秉持和平發(fā)展的理念，增加對(duì)臺(tái)灣的了解和認(rèn)知，促進(jìn)兩岸的交流與合作。我們要做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，用自己的行動(dòng)和努力為兩岸關(guān)系的和平穩(wěn)定和祖國(guó)的統(tǒng)一發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇八

作為一個(gè)生活在中國(guó)大陸的普通人，臺(tái)灣問(wèn)題一直是我關(guān)注的焦點(diǎn)。近年來(lái)，隨著兩岸關(guān)系的緊張和復(fù)雜化，我的思考也越來(lái)越深入。本文將從歷史背景、政治因素、人文交流、和平統(tǒng)一以及兩岸共同發(fā)展的角度，總結(jié)我對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)。

歷史背景

臺(tái)灣在中國(guó)的歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年。自明清時(shí)期起，臺(tái)灣一直是中國(guó)的領(lǐng)土。然而，在中華民國(guó)成立后，臺(tái)灣獨(dú)立運(yùn)動(dòng)逐漸興起。隨著時(shí)代的變遷，兩岸人民的認(rèn)同感產(chǎn)生了巨大的分歧。我認(rèn)為，我們不能忽視歷史的作用，在推進(jìn)兩岸關(guān)系的過(guò)程中，要綜合考慮歷史、國(guó)家安全等方面的因素，不能光從現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，否則會(huì)加劇矛盾。

政治因素

臺(tái)灣問(wèn)題涉及到國(guó)家的根本利益和尊嚴(yán)。作為中國(guó)的一部分，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)政府的核心立場(chǎng)。然而，臺(tái)灣當(dāng)局卻持有不同的觀點(diǎn)，不愿意接受一個(gè)中國(guó)的原則。這種政治斗爭(zhēng)導(dǎo)致兩岸關(guān)系長(zhǎng)期緊張。我認(rèn)為，政治問(wèn)題的解決需要政治智慧和互信的基礎(chǔ)。雙方應(yīng)該停止以對(duì)抗的方式對(duì)待對(duì)方，而是通過(guò)對(duì)話和談判解決分歧。

人文交流

在兩岸關(guān)系中，人文交流是一個(gè)重要的方面。無(wú)論是文化、教育、經(jīng)濟(jì)還是旅游，兩岸人民的交流都能夠增進(jìn)友誼和了解。然而，由于政治問(wèn)題的阻礙，人文交流的渠道受到限制。對(duì)于這一點(diǎn)，我深感遺憾。我認(rèn)為，兩岸人民的交流應(yīng)該是自由和多樣化的。通過(guò)人文交流，可以促進(jìn)相互理解，減少誤解和偏見(jiàn)，為兩岸關(guān)系的發(fā)展鋪平道路。

和平統(tǒng)一

和平統(tǒng)一是解決臺(tái)灣問(wèn)題的最終目標(biāo)。和平統(tǒng)一不僅對(duì)兩岸人民有利，也符合整個(gè)亞洲地區(qū)的利益。在這個(gè)問(wèn)題上，我認(rèn)為，我們需要充分發(fā)揮和平的力量，使雙方能夠在相互尊重的基礎(chǔ)上找到共同解決的辦法。通過(guò)和平手段解決臺(tái)灣問(wèn)題，可以減少?zèng)_突和戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性，保障兩岸人民的福祉。

兩岸共同發(fā)展

最后，兩岸的共同發(fā)展是解決臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)鍵。兩岸的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性很強(qiáng)，雙方在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面都可以有很大的合作潛力。只有通過(guò)共同發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。我相信，只要我們共同努力，就一定能夠找到合作和發(fā)展的路徑，最終實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一。

總結(jié)起來(lái)，臺(tái)灣問(wèn)題的解決既需要政治智慧，又需要相互理解和包容。通過(guò)歷史背景的分析，我們可以更好地理解兩岸人民的情感和認(rèn)同感。而通過(guò)政治因素的考量，我們可以找到解決的基礎(chǔ)。人文交流和和平統(tǒng)一，是推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的重要手段。最終，通過(guò)兩岸的共同發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一將成為可能。我相信，只要我們保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重歷史和國(guó)家的利益，臺(tái)灣問(wèn)題一定能夠找到最佳的解決辦法，并為兩岸人民創(chuàng)造一個(gè)和平、繁榮的未來(lái)。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇九

第一段：介紹背景和問(wèn)題的重要性（字?jǐn)?shù)：200）

自古以來(lái)，臺(tái)灣問(wèn)題一直是中華民族面臨的重要問(wèn)題之一。作為一名大學(xué)生，我深感臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)乎國(guó)家發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安全，需要我們思考和探索。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和國(guó)際關(guān)系的不斷變化，臺(tái)灣問(wèn)題一直備受關(guān)注。正確認(rèn)識(shí)和處理臺(tái)灣問(wèn)題，對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史責(zé)任。

第二段：分析臺(tái)灣問(wèn)題的背景和復(fù)雜性（字?jǐn)?shù)：200）

臺(tái)灣問(wèn)題涉及到歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，復(fù)雜而敏感。臺(tái)灣問(wèn)題的根源可以追溯到中華民族的脫胎時(shí)期。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本、美國(guó)等列強(qiáng)相繼入侵中國(guó)，逐漸瓦解了中央政府的威信與統(tǒng)治。其中，日本殖民統(tǒng)治下的臺(tái)灣，使臺(tái)灣問(wèn)題成為中華民族的痛點(diǎn)。1949年中華人民共和國(guó)成立后，臺(tái)灣成為一個(gè)孤立的地區(qū)，兩岸關(guān)系長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)。而如今，臺(tái)灣問(wèn)題在地緣政治、國(guó)際關(guān)系等方面的復(fù)雜性更加凸顯，涉及到兩岸各方的政治意愿和國(guó)際影響。

第三段：從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度審視臺(tái)灣問(wèn)題（字?jǐn)?shù)：250）

在審視臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，我們不僅需要了解歷史因素，也需要從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)思考。歷史上，臺(tái)灣是中華民族的一部分，有著深厚的中華文化傳統(tǒng)和尊嚴(yán)。從現(xiàn)實(shí)角度看，兩岸同胞的血脈相連，有著密切的聯(lián)系和共同的利益。而臺(tái)灣作為中國(guó)的一部分，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面與大陸有著密不可分的關(guān)系，合作共贏是唯一的選擇。我們大學(xué)生應(yīng)該站在中華民族整體利益的高度，積極參與兩岸交流，推動(dòng)和平統(tǒng)一進(jìn)程。

第四段：強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)與和平統(tǒng)一的重要性（字?jǐn)?shù)：250）

臺(tái)灣問(wèn)題的最終解決需要民族團(tuán)結(jié)和和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)積極宣傳愛(ài)國(guó)主義教育，提高全民族意識(shí)和自豪感。同時(shí)，我們應(yīng)積極參與兩岸交流活動(dòng)，增進(jìn)了解和友誼，加深兩岸同胞的認(rèn)同感和共同目標(biāo)。只有通過(guò)民族團(tuán)結(jié)和和平統(tǒng)一，臺(tái)灣問(wèn)題才能最終解決，中華民族的偉大復(fù)興才能順利實(shí)現(xiàn)。

第五段：呼吁大學(xué)生發(fā)揮自己的作用，為臺(tái)灣問(wèn)題的解決貢獻(xiàn)力量（字?jǐn)?shù)：200）

作為中華民族未來(lái)的接班人，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的思考能力和實(shí)踐能力，積極參與臺(tái)灣問(wèn)題的研究和解決過(guò)程。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展動(dòng)向，深入了解雙方的需求和利益，推動(dòng)雙方的交流與合作。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)，為未來(lái)的工作和社會(huì)服務(wù)做好準(zhǔn)備。只有通過(guò)自身的努力和共同的奮斗，我們才能為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：

臺(tái)灣問(wèn)題遠(yuǎn)不止于我們所看到的表面，它涉及到了中華民族的傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)以及全體大學(xué)生的責(zé)任。通過(guò)全面的思考和積極的參與，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和處理臺(tái)灣問(wèn)題，為推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一進(jìn)程貢獻(xiàn)我們的力量。對(duì)于每一位大學(xué)生而言，參與解決臺(tái)灣問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)個(gè)人志向與民族偉業(yè)相結(jié)合的重要任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與國(guó)家發(fā)展相契合的迫切需求。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇十

近年來(lái)，臺(tái)灣問(wèn)題一直是中美關(guān)系的焦點(diǎn)之一。因?yàn)闅v史原因，臺(tái)灣已經(jīng)成為中華民族的重要一部分，雖然兩岸現(xiàn)在的“一國(guó)兩制”格局下沒(méi)有統(tǒng)一，但是兩岸民眾的聯(lián)系是愈加緊密了。作為一名研究臺(tái)灣問(wèn)題的學(xué)者，在進(jìn)行深度研究的同時(shí)，我也得到了一些心得體會(huì)，這些讓我更加了解兩岸問(wèn)題背后的復(fù)雜性和必要性。

第二段：認(rèn)識(shí)“實(shí)體主義”的局限性

研究臺(tái)灣問(wèn)題很多是圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等實(shí)體主義的話題。但是，我們深入分析后會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的研究手段是存在局限性的。首先，過(guò)度關(guān)注某些標(biāo)準(zhǔn)參數(shù)的數(shù)據(jù)分析，不僅很難反映現(xiàn)實(shí)的情況，而且很難把握兩岸關(guān)系主流的態(tài)勢(shì)和變化發(fā)展。其次，忽略了兩岸之間深刻的歷史淵源。也就是說(shuō)，實(shí)體主義很難解釋許多精神方面的因素和兩岸之間的情感紐帶?；诖?，我認(rèn)為必須通過(guò)跨學(xué)科、綜合性的研究來(lái)更好地理解兩岸關(guān)系的整體情況。

第三段：文化共同體的重要性

盡管歷史、地理和政治紛爭(zhēng)對(duì)兩岸經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了很多影響，但兩岸同屬中華文化圈，有著相似的生活方式、價(jià)值觀和文化背景?；诖?，文化共同體不僅可以化解兩岸之間的政治爭(zhēng)議和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，在人文交流方面也可以達(dá)到相互理解和和諧的目的。我們必須承認(rèn)，在政治上和經(jīng)濟(jì)上暫時(shí)沒(méi)有合適的方式解決兩岸之間的問(wèn)題時(shí)，文化共同體是打開(kāi)今后合作的大門(mén)。建立良好的文化共同體，可以極大地促進(jìn)兩岸關(guān)系向前發(fā)展。

第四段：合作方案的建立

基于實(shí)體主義和文化共同體的理解，我們應(yīng)該不斷探索和積累合作的經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)基于經(jīng)濟(jì)和文化方面的合作平臺(tái)。其中，政治爭(zhēng)議和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)并不是終極問(wèn)題，合作平臺(tái)的建立既可以維護(hù)政治互信，又可以促進(jìn)區(qū)域的繁榮和友誼。具體來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，兩岸應(yīng)該加強(qiáng)投資、貿(mào)易、金融、科技等領(lǐng)域的合作；在文化方面，可以展開(kāi)大量的文化交流和媒體合作，以促進(jìn)兩岸民間友誼?？傊砂逗献鳈C(jī)制是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一和諧共處的必然趨勢(shì)。

第五段：結(jié)論

研究臺(tái)灣問(wèn)題是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，需要綜合各種角度的分析。在我的研究中，我發(fā)現(xiàn)實(shí)體主義手段雖然可以從某些角度理解兩岸問(wèn)題，但是也存在很大的局限性。因此，我們應(yīng)該以跨學(xué)科的方式，促進(jìn)對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的研究和討論。此外，我們應(yīng)該設(shè)法建立兩岸的文化共同體和合作網(wǎng)絡(luò)，以促進(jìn)雙方的友誼，共同打造一個(gè)兩岸和平穩(wěn)定繁榮的未來(lái)。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇十一

問(wèn)題是人生中不可避免的一部分。我們每個(gè)人都遇到過(guò)各種各樣的問(wèn)題，有些問(wèn)題可能看似不大，但有些問(wèn)題卻足以顛覆我們的生活。無(wú)論問(wèn)題規(guī)模大小，它們都是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。本文將闡述我對(duì)問(wèn)題的心得體會(huì)，包括如何看待問(wèn)題、如何解決問(wèn)題和從問(wèn)題中學(xué)習(xí)。

第二段：如何看待問(wèn)題

看待問(wèn)題的態(tài)度和角度往往決定了如何應(yīng)對(duì)問(wèn)題。對(duì)于我而言，我習(xí)慣以“不當(dāng)回事”的心態(tài)來(lái)看待問(wèn)題。不要把問(wèn)題看得太嚴(yán)重或太復(fù)雜，因?yàn)檫@些態(tài)度可能會(huì)讓問(wèn)題變得更加棘手。相反，我們可以通過(guò)冷靜地探究問(wèn)題的本質(zhì)，尋找解決問(wèn)題的方法。另外，我們對(duì)待問(wèn)題時(shí)應(yīng)保持開(kāi)放的心態(tài)，這意味著我們要盡可能客觀地了解問(wèn)題，避免片面或主觀的看法。

第三段：如何解決問(wèn)題

除了正確的態(tài)度之外，解決問(wèn)題所需的技能和經(jīng)驗(yàn)也非常重要。首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和思考，這樣才能獲得更多的信息和想法。我們不能隨意地馬上表達(dá)自己的意見(jiàn)，而應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)別人的建議和意見(jiàn)。另外，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析和歸納，找出問(wèn)題的本質(zhì)。一旦我們確定了問(wèn)題的本質(zhì)，解決問(wèn)題的方式就會(huì)變得更加清晰和有效。最重要的是，要有恒心和耐心，不要輕易放棄。

第四段：從問(wèn)題中學(xué)習(xí)

除了解決問(wèn)題本身之外，我們也可以從問(wèn)題中學(xué)到很多。解決問(wèn)題的過(guò)程通常需要我們學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，這種學(xué)習(xí)能夠增強(qiáng)我們的能力和知識(shí)儲(chǔ)備。此外，處理問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)也可以在未來(lái)的人生中派上用場(chǎng)。我們可以把問(wèn)題看作是一個(gè)挑戰(zhàn)，一旦我們排除了障礙，就可以獲得更強(qiáng)的信心和勇氣。當(dāng)我們遇到新問(wèn)題時(shí)，就會(huì)更有信心面對(duì)和解決。

第五段：總結(jié)

問(wèn)題是生活中的一部分，我們不可能避免它們。我們應(yīng)該以積極的心態(tài)看待問(wèn)題、正確地解決問(wèn)題，并從問(wèn)題中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)和技能。盡管解決問(wèn)題的過(guò)程可能并不容易，但這是一個(gè)讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。我們要牢記：?jiǎn)栴}并不是一種威脅，它們是引領(lǐng)我們走向成功的機(jī)遇。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇十二

一、引言

TSP（Traveling Salesman Problem）問(wèn)題是一類(lèi)經(jīng)典的組合優(yōu)化問(wèn)題，它要求在給定一組城市和城市之間的距離的情況下，找出一條最短的路徑，使得每個(gè)城市只經(jīng)過(guò)一次后返回起點(diǎn)。在解決TSP問(wèn)題的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了問(wèn)題的復(fù)雜性和解決之道的多樣性。

二、問(wèn)題的復(fù)雜性

首先，TSP問(wèn)題的復(fù)雜性令人瞠目。TSP問(wèn)題屬于NP-困難問(wèn)題，即目前沒(méi)有找到高效算法能夠在多項(xiàng)式時(shí)間內(nèi)解決問(wèn)題。盡管如此，人們?nèi)圆粩嗵岢龈鞣N啟發(fā)式算法和近似算法來(lái)尋求問(wèn)題的最佳解或者接近最佳解的解決方案。

不僅如此，TSP問(wèn)題的復(fù)雜性還反映在數(shù)據(jù)規(guī)模的增加上。數(shù)據(jù)規(guī)模越大，TSP問(wèn)題的解決難度就越大。當(dāng)城市數(shù)量超過(guò)20個(gè)時(shí)，基于窮舉搜索的傳統(tǒng)算法已無(wú)法滿(mǎn)足需求，必須尋找其他解法。

三、解決之道的多樣性

盡管TSP問(wèn)題的復(fù)雜性極高，但問(wèn)題的解決之道卻并不單一。在解決TSP問(wèn)題的過(guò)程中，人們提出了許多不同的算法和策略。

1. 蟻群算法

蟻群算法是一種模擬螞蟻覓食路徑選擇行為的啟發(fā)式算法。每只螞蟻都會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和信息素的引導(dǎo)選擇路徑，通過(guò)不斷迭代更新信息素濃度，最終找到最短路徑。蟻群算法在解決TSP問(wèn)題上表現(xiàn)出色，尤其適用于大規(guī)模問(wèn)題。

2. 遺傳算法

遺傳算法是通過(guò)模擬生物進(jìn)化過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題的一種優(yōu)化算法。將解空間中的解看作生物個(gè)體，在每一代中通過(guò)選擇、交叉和變異等操作，逐漸進(jìn)化出更優(yōu)秀的解。遺傳算法在解決TSP問(wèn)題上具有較好的適應(yīng)性，能夠快速找到較好的解決方案。

3. 動(dòng)態(tài)規(guī)劃

動(dòng)態(tài)規(guī)劃是一種基于狀態(tài)轉(zhuǎn)移和最優(yōu)子結(jié)構(gòu)的問(wèn)題解決方法。通過(guò)將問(wèn)題劃分為子問(wèn)題，從而求解整個(gè)問(wèn)題的最優(yōu)解。盡管動(dòng)態(tài)規(guī)劃在解決TSP問(wèn)題時(shí)面臨狀態(tài)爆炸的問(wèn)題，但通過(guò)合理的狀態(tài)壓縮和剪枝等技巧，仍然可以有效地解決問(wèn)題。

四、啟示和體會(huì)

在解決TSP問(wèn)題的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了問(wèn)題解決的藝術(shù)和方法的多樣性。首先，問(wèn)題的復(fù)雜性迫使我們不斷尋求新的解決思路和算法，不斷挑戰(zhàn)自己的思維極限。其次，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不同的解決方法，我對(duì)各種算法的優(yōu)缺點(diǎn)有了更深入的了解，并逐漸形成了自己的問(wèn)題解決思維。

解決TSP問(wèn)題還教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。由于TSP問(wèn)題的復(fù)雜性和數(shù)據(jù)規(guī)模的增加，解決過(guò)程常常是漫長(zhǎng)而艱辛的。在迭代過(guò)程中，我遇到了許多挫折和困難，但不斷調(diào)整思路和方法，最終取得了滿(mǎn)意的結(jié)果。

五、總結(jié)

TSP問(wèn)題作為一類(lèi)經(jīng)典的組合優(yōu)化問(wèn)題，既體現(xiàn)了問(wèn)題的復(fù)雜性，又展示了解決問(wèn)題的多樣性。面對(duì)TSP問(wèn)題，我們可以運(yùn)用蟻群算法、遺傳算法和動(dòng)態(tài)規(guī)劃等不同的算法和策略，不斷尋求最佳解或者接近最佳解的解決方案。通過(guò)解決TSP問(wèn)題，我深刻認(rèn)識(shí)到問(wèn)題解決的藝術(shù)和方法的多樣性，以及不斷學(xué)習(xí)和堅(jiān)持不懈的重要性。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇十三

學(xué)號(hào)：541013100152姓名：喻康。

正文。

從蔣經(jīng)國(guó)過(guò)世到現(xiàn)在，在超過(guò)二十年的時(shí)程中，先是國(guó)民黨李登輝在朝、民進(jìn)黨在野，然后是陳水扁僥幸當(dāng)權(quán)主導(dǎo)，李登輝指導(dǎo)的“臺(tái)灣團(tuán)結(jié)聯(lián)盟”配合，曲折合作推動(dòng)的“本土化運(yùn)動(dòng)”，把臺(tái)灣政局從上世紀(jì)中葉國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)后，兩岸政權(quán)互爭(zhēng)“中國(guó)法統(tǒng)地位“的格局，逐步走向?qū)嵸|(zhì)分治、與中國(guó)切割的現(xiàn)狀，2006年之后，跛鴨的阿扁再刻意操弄各項(xiàng)臺(tái)獨(dú)激進(jìn)作為，沖撞兩岸緊繃的敏感神經(jīng)，以轉(zhuǎn)移人民對(duì)其家族和親信貪腐弊案積累的民憤。即使國(guó)民黨這次再度掌權(quán)后，不論喜歡與否，臺(tái)灣經(jīng)過(guò)四次總統(tǒng)大選，各個(gè)政黨政見(jiàn)競(jìng)合揚(yáng)棄后，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，堅(jiān)持在普選的民主體制和司法獨(dú)立基礎(chǔ)上，臺(tái)灣人民不接受外來(lái)政權(quán)統(tǒng)治的政治氛圍，已逐漸大致形成臺(tái)灣的主流民意，對(duì)未來(lái)臺(tái)海兩岸關(guān)系的發(fā)展有著相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷被迫把臺(tái)灣割讓給日本。平民少有識(shí)字者，能說(shuō)北京官話的人絕少，兩大語(yǔ)族和各族原住民間各操不同語(yǔ)言，不能互相溝通。日人殖民政權(quán)剿撫臺(tái)灣各族反抗勢(shì)力的同時(shí)，大力推動(dòng)所謂的“國(guó)語(yǔ)化運(yùn)動(dòng)“，并進(jìn)行著眼於將臺(tái)灣變成日本南進(jìn)跳板的強(qiáng)制性小學(xué)義務(wù)教育、公共醫(yī)療等等各種現(xiàn)代化建設(shè)，日語(yǔ)成為所有臺(tái)灣人通用語(yǔ)言，臺(tái)灣開(kāi)始具有現(xiàn)代社會(huì)的雛形。經(jīng)過(guò)日本數(shù)十年殖民統(tǒng)治，1945年臺(tái)灣人民已是一個(gè)大幅度受日本文化影響，以漢民族為主體、異于中國(guó)文化的地區(qū)。

國(guó)民政府1945年來(lái)臺(tái)灣接收時(shí)，面對(duì)的是日本軍國(guó)主義政府嚴(yán)厲搜刮以支援戰(zhàn)事、美國(guó)為了摧毀日本有生力量，連番持續(xù)轟炸臺(tái)灣各地，造成戰(zhàn)后臺(tái)灣民生凋敝、經(jīng)濟(jì)殘破、基礎(chǔ)設(shè)施毀壞嚴(yán)重，整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定性面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

1947年三月初蔣介石從大陸緊急派兵來(lái)鎮(zhèn)壓**后的臺(tái)灣，殺戮株連過(guò)廣，造成不少臺(tái)灣人到現(xiàn)在還能在法理臺(tái)獨(dú)基本教義派煽動(dòng)下，簡(jiǎn)單接受”來(lái)臺(tái)的大陸人就是來(lái)欺負(fù)臺(tái)灣人”，就是“騎在臺(tái)灣人頭上外來(lái)政權(quán)”的深刻印象。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣農(nóng)村還是普遍存在地主剝削佃農(nóng)的情形，地下黨在臺(tái)灣農(nóng)村地區(qū)獲得相當(dāng)?shù)闹гα?。?guó)民黨主張的三民主義明確規(guī)定了“平均地權(quán)”土地改革的主張，1927年國(guó)共合作北伐有成后，蔣介石下令清黨基本上就是要保護(hù)少數(shù)富人的既得利益。1949年開(kāi)始為了消除地下黨的支持力量，退據(jù)臺(tái)灣的國(guó)民黨統(tǒng)治階層，所擁有的土地都在大陸，此時(shí)開(kāi)始進(jìn)行土改是革臺(tái)灣地主的命，不再會(huì)傷害自己的利益，逐漸順利地推行了“三七五減租”，“耕者有其田”的土改政策，地下黨得以獲得支持的基礎(chǔ)不復(fù)存在。土改因此在兩岸都得以實(shí)施，這是歷史的反諷。

日據(jù)五十年后，國(guó)民黨政府在臺(tái)灣實(shí)行國(guó)語(yǔ)化運(yùn)動(dòng)，清除日本殖民統(tǒng)治的影響，是必須執(zhí)行的政策。但是處?kù)秳偘l(fā)生二二八事件后，國(guó)府既不能成功綏撫創(chuàng)傷，還把清理日據(jù)時(shí)期文化上的作為，刻意擴(kuò)大到對(duì)地方方言的壓制，采取了各種強(qiáng)制性懲罰手段，是國(guó)民黨治臺(tái)早期的另一敗筆，造成多數(shù)現(xiàn)在年齡在五十歲左右和以上年齡層的臺(tái)灣在地人，尤其是閩南語(yǔ)族人口，到現(xiàn)在都難以拋棄的心理陰影。

經(jīng)濟(jì)上采取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)路線的兩蔣時(shí)代，確實(shí)讓臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)有飛躍的發(fā)展。不過(guò)在經(jīng)濟(jì)翻騰、民生經(jīng)濟(jì)顯著改善的同時(shí)，“二二八事件”和延續(xù)近五十年的白色恐怖造成的問(wèn)題，如同股市快速上漲后，遺留下來(lái)需要補(bǔ)上的“跳空缺口”。

李登輝掌權(quán)后，臺(tái)灣人首次自己成為這片土地上的管理者，國(guó)民黨本土化運(yùn)動(dòng)在李登輝著手解決二二八事件和白色恐怖。遺留的“跳空缺口”后，讓國(guó)民黨有脫離被稱(chēng)為“外來(lái)政權(quán)”罵名的契機(jī)。期間曾經(jīng)疏解了一部分怨氣，但是2000年李登輝下臺(tái)后，這個(gè)沒(méi)有成功填補(bǔ)的缺口再度現(xiàn)形，讓這八年來(lái)臺(tái)灣的民主化道路走的格外崎嶇。臺(tái)灣當(dāng)前政局的混沌動(dòng)蕩，是因?yàn)樵跉v史傷痕沒(méi)有適當(dāng)撫平以前，就全面啟動(dòng)普選機(jī)制。

臺(tái)灣在2000年政黨第一次輪替后，民進(jìn)黨依靠起家的招牌“清廉，勤政，愛(ài)臺(tái)灣”，被陳水扁和家人親信輕易踐踏破壞，2006年以來(lái)相關(guān)丑聞不斷，失去了號(hào)召力的民進(jìn)黨，反向成為賣(mài)力填補(bǔ)這個(gè)嚴(yán)重跳空缺口的鋪墊者。

煽動(dòng)起來(lái)的龐大慣性力量所碾壓，民進(jìn)黨先前領(lǐng)導(dǎo)人許信良、施明德或者林義雄都有類(lèi)似的遭遇。

血緣或歷史文化的關(guān)聯(lián)性不是一個(gè)國(guó)家能否獨(dú)立的關(guān)鍵。臺(tái)灣的地理位置決定了這個(gè)以漢人為主體島嶼的命運(yùn)。臺(tái)灣處?kù)吨袊?guó)船艦自由出入太平洋的關(guān)鍵位置，一系列由阿留申群島、日本群島、臺(tái)灣和菲律賓群島，形成的島鏈?zhǔn)亲柚怪袊?guó)成為海洋大國(guó)的障礙。中國(guó)為了保有島鏈樞紐地位的重大國(guó)家利益，任何領(lǐng)導(dǎo)人都不可能讓臺(tái)灣脫離中國(guó)而去，這是臺(tái)灣人無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。

回顧我們過(guò)去沉重的歷史包袱，和當(dāng)前面臨的種種挑戰(zhàn)，在既有的各種制約條件下，新任臺(tái)灣總統(tǒng)承載著人民非常高的期望，果真未來(lái)四年中，勇腳馬不能滿(mǎn)足人民迫切改善生活的需要，“跛腳馬”怕將是另一次政黨輪替的被犧牲者。

臺(tái)灣是我們國(guó)家不可分割的一部分。臺(tái)灣問(wèn)題是我們國(guó)人都需要深刻思考的問(wèn)題，希望在不久的將來(lái)能夠很好的解決臺(tái)灣問(wèn)題。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇十四

隨著中國(guó)大陸和臺(tái)灣之間的關(guān)系的緊張和不斷變化，臺(tái)灣問(wèn)題成為了世界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的AI語(yǔ)言模型，我也時(shí)刻關(guān)注著這一問(wèn)題。在閱讀各種媒體報(bào)道和觀察評(píng)論后，我有了一些對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)。

第一段：引言

第二段：歷史背景與政治環(huán)境

首先，我們需要了解臺(tái)灣問(wèn)題的歷史背景和政治環(huán)境。中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)都保留了對(duì)“中國(guó)”的主權(quán)聲索，但國(guó)家的不同逐漸導(dǎo)致了政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上的分離。然而，北京一直堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則，而臺(tái)灣則在其憲法中聲稱(chēng)“中華民國(guó)”是臺(tái)灣真正的國(guó)家。這種互相沖突的宣言一直引起了緊張的對(duì)抗。

第三段：國(guó)際社會(huì)和地區(qū)影響

其次，對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)和地區(qū)的影響是不可忽視的。隨著美中之間的競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)，在臺(tái)灣問(wèn)題的背景下，美國(guó)和中國(guó)之間的角力成為關(guān)鍵。此外，日本、澳大利亞和其他一些亞洲鄰國(guó)也加入了這場(chǎng)較量。在這種情況下，臺(tái)灣被視為一個(gè)重要的戰(zhàn)略王牌和人權(quán)問(wèn)題。

第四段：關(guān)于輿論環(huán)境

即使在這個(gè)信息時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)清楚無(wú)論讀到哪篇報(bào)道，每一個(gè)媒體都有其自己的偏見(jiàn)和目的。許多官方媒體經(jīng)常將臺(tái)灣問(wèn)題作為民族主義的語(yǔ)境或反華傾向的象征，而獨(dú)立媒體則更傾向于支持臺(tái)灣的民主制度和人權(quán)問(wèn)題。為了確保我們得到最好的、全面的報(bào)道和觀點(diǎn)，我們需要深入研究和分析。

第五段：總結(jié)與反思

臺(tái)灣問(wèn)題是復(fù)雜而敏感的問(wèn)題，不應(yīng)僅從一個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行分析。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)多種來(lái)源和分析，如歷史，政治，地緣和文化層面，來(lái)完整而全面地了解其影響。最后，我們需要對(duì)各種輿論進(jìn)行比較和分析，以形成自己的判斷和觀點(diǎn)。這將有助于我們看待臺(tái)灣問(wèn)題，理性而全面地分享我們的觀點(diǎn)，為世界和平和核心利益做出貢獻(xiàn)。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇十五

“由于許多國(guó)家相繼迅速采取類(lèi)似行動(dòng)，等到普遍的承認(rèn)，”已經(jīng)“成了國(guó)際習(xí)慣法原則、規(guī)則和制度”。[6參見(jiàn)《國(guó)際法》，王鐵崖主編，法律出版社，1995年版，p14]因此，《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》的相關(guān)規(guī)定對(duì)美國(guó)是具有法律效力的，美國(guó)不能否認(rèn)中國(guó)對(duì)其專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)的權(quán)利。

載國(guó)際法原則不符的方式進(jìn)行武力威脅或使用武力”。［9參見(jiàn)《國(guó)際法資料選編》］，王鐵崖、田如萱編，法律出版社，1986年版］《中華人民共和國(guó)對(duì)專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架法》第十一條規(guī)定，“任何國(guó)家在遵守國(guó)際法和中華人民共和國(guó)的法律、法規(guī)的前提下，在中華人民共和國(guó)的專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)享有航行、飛越的自由??”

偵察飛行的合法性。這里實(shí)際上存在著一個(gè)模糊地帶。

無(wú)視中方意志導(dǎo)致的后果負(fù)責(zé)，而不必糾纏于撞機(jī)事故原因等的具體事實(shí)細(xì)節(jié)問(wèn)題。[17《國(guó)際磨擦與法律的作用——從中美撞機(jī)事件透視國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法的關(guān)系》，季衛(wèi)東，]確實(shí)，隨著現(xiàn)代高科技尖端武器的大量出現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)或武裝襲擊等的突發(fā)性大大增強(qiáng)，甚至傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)中前線和后防的區(qū)分也日益模糊。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇十六

從《灰姑娘》論中美教育一文中，我看見(jiàn)美國(guó)教育的確有他的可取之處。但我們也不能一次還否認(rèn)中國(guó)的教育。在我小學(xué)的時(shí)候我們經(jīng)歷了很多老師的教育，我很慶幸我的啟蒙老師我的語(yǔ)文老師給我不同教育。她再教育我們的時(shí)候就想美國(guó)的老師一樣，問(wèn)我很多問(wèn)題，去明白很多人生的道理。雖然在應(yīng)付考試之時(shí)，我們也背誦了很基礎(chǔ)性的文學(xué)常識(shí)，但我覺(jué)得這并沒(méi)有錯(cuò)呀！了解一個(gè)作品的時(shí)代背景知人論世，可以更好的理解當(dāng)時(shí)作者的寫(xiě)作背景，也更好的理解。我覺(jué)得這樣很應(yīng)該這樣。我也不否認(rèn)現(xiàn)實(shí)中國(guó)的也有以考試為目的而忽略了教育的實(shí)質(zhì)性。尤其是當(dāng)今時(shí)代，當(dāng)有人問(wèn)我，你喜歡怎樣的老師，是教課刻板還是幽默風(fēng)趣，愿意與我們分享的人。我會(huì)毫不猶豫的選擇后者，懂得分享的老師，才能交出更多樂(lè)于分享的人。這么樣能把枯燥的東西講的更有吸引力，是在考驗(yàn)老師的能力上了。

其實(shí)教育的問(wèn)題不僅涉及到學(xué)校的教育還涉及到家庭的教育，還有個(gè)人的自我教育等等。中國(guó)在家庭教育的問(wèn)題比較有嚴(yán)重的缺陷。例如，在涉及到心理和性的問(wèn)題上，中國(guó)的家庭教育上是避而不談。還有中國(guó)的家庭教育是趨于穩(wěn)定和平衡，不希望有太大格局變化，有一種保守心理。當(dāng)一個(gè)新的想法和理念出來(lái)的時(shí)候，一般中國(guó)人都會(huì)拒絕，不愿意去相信新的東西，讓人無(wú)法接受。例如我們學(xué)校的無(wú)臂哥，他大部分的時(shí)間去別的學(xué)校去演講，去實(shí)現(xiàn)他自己的夢(mèng)想，而在有些人的眼里他是荒廢學(xué)業(yè)不務(wù)正業(yè)。還說(shuō)當(dāng)他美好的光環(huán)失去時(shí)，他該何去何從等等。我只能說(shuō)在那些否定的老師的眼里，他們的角色只是一個(gè)觀眾，在看他的學(xué)生怎么樣失敗怎么樣去放棄。最后自己洋洋得意說(shuō)自己猜測(cè)是對(duì)的。老師你們很了不起，高高在上，享受好工資福利。對(duì)待學(xué)生只是迎來(lái)送往，學(xué)生的命運(yùn)與你們似乎沒(méi)有任何的關(guān)系。其實(shí)說(shuō)真的跟你們真的沒(méi)關(guān)系。我們的何去何從還是得看自己。對(duì)不起，我不能這么講，即使事實(shí)是這樣的我們也不能去抱怨，也不要把話說(shuō)得這樣直白。這樣根本就起不了作用，反而會(huì)給別人不好的影響，說(shuō)你的生活只有抱怨。讓抱怨離開(kāi)我們吧！

我忽然想到羅伯特清崎寫(xiě)的《窮爸爸與富爸爸》這本書(shū)寫(xiě)到了一些反常的觀念，老師你是否能夠接受他的觀念和思想呢。他我在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得自己有太多的抱怨去講，為什么大學(xué)的教育沒(méi)有教會(huì)我如何的去創(chuàng)造財(cái)富，為什么我們努力的工作卻趕不上物價(jià)的飛速上漲，為什么等我們的工資上漲了，卻得到卻沒(méi)有以前的那么多，為什么在我們上大學(xué)之前沒(méi)有接受過(guò)任何的財(cái)務(wù)知識(shí)，為什么即使在大學(xué)還有同學(xué)沒(méi)有一些財(cái)務(wù)知識(shí)的常識(shí)。還有為什么我們要上大學(xué)呀，是因?yàn)橛刑嗳硕荚谏洗髮W(xué)，所以我們才在上大學(xué)嗎？我不知道，我很迷茫，為什么會(huì)有那么多問(wèn)題需要去解決，做為大學(xué)生的我們?cè)撛趺礃尤?yīng)對(duì)這樣的問(wèn)題呢？是用時(shí)間的等待去看待這樣的問(wèn)題去寄于希望于別人去解決嗎？還是怎么樣了？我不知道，看見(jiàn)目前的自己我只能說(shuō)改變好難呀！但必須得去改變自己。我不知道這本書(shū)在老師和家長(zhǎng)的眼里，它們的價(jià)值何在，但我能大志的猜測(cè)一般人不會(huì)接受這樣的觀點(diǎn)和這樣的思想。曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)我們專(zhuān)科學(xué)校只是一個(gè)原材料加工廠，我們都是原材料被學(xué)校加工成產(chǎn)品，三年后我們成形了，有的人被加工成優(yōu)等品，有的人成了次品，企業(yè)就選擇那些優(yōu)等品，次品就自謀生路。但優(yōu)等品的比率是少的可憐的，我們的大學(xué)生活該怎么樣度過(guò)你們自己心理應(yīng)該清楚。除了努力和把握機(jī)遇我們別無(wú)它選擇，去實(shí)現(xiàn)曾經(jīng)的夢(mèng)想，好好珍惜吧！

別人晚了三年，你想想三年的時(shí)間他又能學(xué)到什么而我們又失去什么。

只能說(shuō)明我們的教育缺乏意識(shí)的教育，總以考試至上為追求，缺乏人生道路的指引教育，讓學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，做事更是一團(tuán)糟。

在這本書(shū)理摘抄過(guò)這樣的一句話，不要讓你孩子認(rèn)為得到任何東西，都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模胍婢呔捅仨氂懈冻?，這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)應(yīng)該為你做些什么的。想要得到必須就要有付出。這種意識(shí)我現(xiàn)在才有，我的優(yōu)越感從此消失。學(xué)會(huì)卻尊重別人，去愛(ài)別人。

在那本書(shū)中有這樣的一句話“媽媽?zhuān)彼珠_(kāi)口了，“這次輪到我演講了，跟上時(shí)代吧！”因?yàn)闀r(shí)代的確變了，現(xiàn)實(shí)的許多例子告訴我們：得到好的教育和好的成績(jī)不再能確保成功了，“媽”，兒子還在繼續(xù)他的演講，“我不想將來(lái)像你和爸那樣辛苦地工作。你們掙了很多的錢(qián)，使我們住在一所有很多玩具的大房子里，但同時(shí)你們每個(gè)月也要付大量的賬單。如果聽(tīng)從你們的建議，我將來(lái)就會(huì)像你們一樣，加倍努力地工作只是為了付更多的稅和欠更多的債務(wù)?，F(xiàn)在世界根本沒(méi)有什么穩(wěn)定的工作了，人生潮起潮落，變化莫測(cè)。相信你也知道大學(xué)畢業(yè)生在今天已經(jīng)比你們畢業(yè)時(shí)掙的錢(qián)少得多，再看看醫(yī)生，他們今天掙的也已經(jīng)遠(yuǎn)不如從前了。我知道我不能再寄希望于社會(huì)保障或公司的退休金了，我要尋找新的出路?！背聊似?，我想他是對(duì)的，他的確需要新的答案，我也是我父母的忠告也許對(duì)1945年出生的人來(lái)說(shuō)是用的，但對(duì)出生于當(dāng)今這個(gè)迅速變化的時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，則可能已經(jīng)派不上用場(chǎng)了。我不能再只是簡(jiǎn)單對(duì)孩子們重復(fù)：“去上學(xué)，爭(zhēng)取拿好成績(jī)，然后找到安全，穩(wěn)定的工作，它會(huì)供養(yǎng)你一輩子。我知道我必須找一條新路并指引給孩子們。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇十七

一直以來(lái)，臺(tái)灣問(wèn)題始終是縈繞于國(guó)人心頭的一個(gè)難解之結(jié)。兩岸處于分離狀態(tài)已經(jīng)六十多年了，若追朔至日本占領(lǐng)期，則更為長(zhǎng)久。解放以來(lái)，盡管兩岸都曾為統(tǒng)一事業(yè)做出過(guò)不懈努力，卻總因?yàn)榉N種原因而錯(cuò)失良機(jī)。而臺(tái)灣在李登輝，陳水扁執(zhí)政期間不但沒(méi)有加快統(tǒng)一的步伐，兩岸關(guān)系反而急轉(zhuǎn)直下，造成臺(tái)海形勢(shì)十分緊張。幸而在2005年隨著連戰(zhàn)，宋楚瑜，郁慕明相繼來(lái)訪大陸，使得臺(tái)海出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。自2008年馬英九上臺(tái)以后，兩岸關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，出現(xiàn)了良性循環(huán)。但兩岸統(tǒng)一的時(shí)機(jī)尚未到來(lái)，無(wú)論內(nèi)部因素還是外部條件，都不是很成熟。顯然，我們并不能因?yàn)轳R英九上臺(tái)后做出的一系列努力而對(duì)其抱有幻想。然而中國(guó)必將統(tǒng)一是毋庸置疑的。

一．統(tǒng)一必須面對(duì)的幾個(gè)問(wèn)題

臺(tái)海問(wèn)題并不是簡(jiǎn)單的分與合的問(wèn)題，它牽涉到錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，歷史遺留問(wèn)題和國(guó)內(nèi)的政治狀況。統(tǒng)一勢(shì)在必行，而矛盾也同時(shí)存在，清醒的分析統(tǒng)一之路所必然面對(duì)的問(wèn)題，才能制定更好的策略以應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻的局勢(shì)。

1、以美國(guó)為首的西方國(guó)家將臺(tái)灣作為遏制中國(guó)發(fā)展的重要棋子的戰(zhàn)略由來(lái)已久，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間就以臺(tái)灣地位未定派遣第七艦隊(duì)進(jìn)入臺(tái)灣海峽，之后又與臺(tái)灣方面簽訂《共同防御條約》干涉中國(guó)內(nèi)政，直至今日對(duì)臺(tái)軍售始終牽動(dòng)著兩岸的神經(jīng)。美國(guó)早就聲稱(chēng)，要將臺(tái)灣打造成其制華戰(zhàn)略中“永不沉沒(méi)的航空母艦”，狼子野心，昭然若揭。臺(tái)灣問(wèn)題至今不能解決，可以說(shuō)很大程度上，與美日等國(guó)家干涉有關(guān)。

2、臺(tái)灣問(wèn)題作為歷史遺留問(wèn)題其解決需要大陸與臺(tái)灣雙方的共同努力來(lái)彌合那些歷史上留下的傷痛，然而盡管大陸方面誠(chéng)意有加，臺(tái)灣方面卻有陳水扁，李登輝之流倒行逆施，企圖破壞臺(tái)海關(guān)系，其背后的原因，無(wú)非出于對(duì)其所在執(zhí)政黨執(zhí)政地位的維護(hù)。而這確是一個(gè)難題，因?yàn)闊o(wú)論馬英九等所代表的國(guó)民黨等其他進(jìn)步黨派做出何等有利于統(tǒng)一事業(yè)的舉措，都勢(shì)必要考慮其所在黨派在兩岸統(tǒng)一后地位如何自處，利益如何劃分，以避免各黨派歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的爭(zhēng)斗和矛盾重演。

3、究竟在何種程度上可以認(rèn)為統(tǒng)一已經(jīng)完成呢？正如鄧小平在香港回歸問(wèn)題上所表述的那樣，只有解放軍順利駐防，才可以宣布真正意義上主權(quán)的收復(fù)。對(duì)待臺(tái)灣問(wèn)題也是一樣，必須要由解放軍接管臺(tái)灣防務(wù)，才可認(rèn)為統(tǒng)一之日到來(lái)。但臺(tái)灣問(wèn)題顯然與香港澳門(mén)存在不同，港澳原駐英葡軍隊(duì)可以回到本土，可臺(tái)灣原駐軍將何去何從？而相比英葡外國(guó)駐軍，港澳同胞顯然對(duì)解放軍更有認(rèn)同感，可是臺(tái)灣執(zhí)政者是否能足夠信任和認(rèn)可解放軍駐防也確是一個(gè)需要重視的問(wèn)題。

二．統(tǒng)一所依靠的基礎(chǔ)和方法

1、政治上不斷改革國(guó)內(nèi)政治民生，加速民主化進(jìn)程，大陸的強(qiáng)大是統(tǒng)一事業(yè)的有力保障。同時(shí)加強(qiáng)兩岸政治往來(lái)，增加兩岸政治互信度，使得臺(tái)灣政治勢(shì)力對(duì)大陸保持認(rèn)同感。

2、經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)為臺(tái)灣提供更多的優(yōu)惠政策，互相開(kāi)放市場(chǎng)，遏制美日對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的控制，加強(qiáng)臺(tái)灣對(duì)大陸在經(jīng)濟(jì)上的依賴(lài)關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)為紐帶化解兩岸政治上的對(duì)立，通過(guò)商業(yè)上的互利聯(lián)合達(dá)到政治上的統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到民族統(tǒng)一的偉大目標(biāo)。

3、文化上大陸與臺(tái)灣同根同源，兩岸的文化關(guān)系是不會(huì)因?yàn)橐坏篮{的阻隔亦或是任何個(gè)人的阻礙而斷絕的，并將隨兩岸關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展而更加深厚。文化上的認(rèn)同將加深臺(tái)灣同胞期盼臺(tái)灣重回祖國(guó)懷抱和認(rèn)祖歸宗的情懷，從而成為兩岸統(tǒng)一的根本保障。因此大陸方面更應(yīng)反思自身在保護(hù)和傳承中華文化上的不足。

4、軍事上在保持對(duì)臺(tái)武力威懾的同時(shí)，也要注意加強(qiáng)兩岸在軍事上的互信往來(lái)，消除兩軍敵對(duì)情緒，在涉及民族大義問(wèn)題如近來(lái)的中菲南海爭(zhēng)端上保持一致對(duì)外的態(tài)度，將可能成為兩軍融合的契機(jī)。

5、外交上針對(duì)美日等反華勢(shì)力的無(wú)理干涉據(jù)理力爭(zhēng)，遏制其以臺(tái)制華的陰謀，并尋求國(guó)際友好勢(shì)力的幫助，孤立臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的國(guó)際處境。

三．統(tǒng)一事業(yè)的意義

1、要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，一個(gè)核心國(guó)家利益都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的國(guó)家，更本談不上真正的富強(qiáng)。因而在我看來(lái)，兩岸統(tǒng)一之時(shí)，才是中國(guó)強(qiáng)大之時(shí)。固無(wú)論對(duì)于增加國(guó)人民族自信心還是重振大國(guó)雄風(fēng)，在精神層面上，統(tǒng)一都具有巨大的意義。

2、而在戰(zhàn)略層面上，臺(tái)灣的回歸將帶有更為重要的實(shí)質(zhì)意義，臺(tái)灣地處東南，進(jìn)可打破第一島鏈的封鎖，退可保障東南沿海安全，向東可保釣魚(yú)島與日本爭(zhēng)鋒，向南可利盡南海獲取廣闊的海洋資源和發(fā)展空間威懾東南亞國(guó)家，而臺(tái)灣本身所擁有的科技文化資源優(yōu)勢(shì)亦將彌補(bǔ)大陸的不足。3.就現(xiàn)在而言，對(duì)統(tǒng)一事業(yè)的努力，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也是對(duì)大陸不斷改革和發(fā)展的促進(jìn)和鞭策，正如孟子所言：無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

葬我于高山之上兮，望我大陸，大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤。兩岸分離，非于老一人之殤，實(shí)是整個(gè)中華民族之殤。但哪怕現(xiàn)在看來(lái)統(tǒng)一之日尚遙遙無(wú)期，我們也從不曾懷疑中國(guó)必將統(tǒng)一的事實(shí)，為著這個(gè)目標(biāo)，必將激發(fā)我輩青年，做不懈的努力，這是每一個(gè)有良心的中國(guó)人的責(zé)任和使命。游泰山（作者：張宗昌）

遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，上頭細(xì)來(lái)下頭粗。如把泰山倒過(guò)來(lái)，下頭細(xì)來(lái)上頭粗。? 笑劉邦

大炮開(kāi)兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。][大明湖

大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦達(dá)。

【賞析1】“大明湖，明湖大”雖無(wú)動(dòng)詞，卻動(dòng)感十足，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，“有荷花”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，由大轉(zhuǎn)小，將讀者引入了大湖滿(mǎn)堂紅的遐想空間。就在讀者閉目掩卷滿(mǎn)鼻荷花香時(shí)，詩(shī)人卻化靜為動(dòng)，以鮮活的生命力——蛤蟆之動(dòng)，對(duì)比荷花之靜，以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，則動(dòng)靜劇增十倍。

忽見(jiàn)天上一火鏈，好象玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈。? 游蓬萊閣

趵突泉，泉趵突，三個(gè)眼子一般粗，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟

張宗昌有次在大明湖，隨從為他講了劉鶚、杜甫等對(duì)濟(jì)南風(fēng)光的評(píng)價(jià)，張宗昌沒(méi)頭沒(méi)腦地問(wèn):“杜甫是誰(shuí)？他會(huì)打炮么？”在趵突泉，有人向他誦讀和講解了一些詩(shī)聯(lián):“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖。”張宗昌聽(tīng)不懂，不耐煩地說(shuō):“什么他娘的狗屁詩(shī)！老子一句也聽(tīng)不懂！看俺張大帥做一首來(lái)?！庇谑?，順口胡謅道:“趵突泉，泉趵突，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟！”隨行人等聽(tīng)了，笑不敢笑，只好敷衍:“好，好，好?！?/p>

你叫我去這樣干，他叫我去那樣干。真是一群大混蛋，全都混你媽的蛋。? 求雨

看見(jiàn)地上一條縫，灌上涼水就上凍。如果不是凍化了，誰(shuí)知這里有條縫

山東濟(jì)南大軍閥韓復(fù)渠之世界第一強(qiáng)演講！齊魯大學(xué)校慶講話 韓復(fù)渠 諸位、列位、在齊位： 女士們、先生們、小姐們、太太們、哥們兒、姐妹兒、老少爺們： 大家晚上好！大家知道今天是會(huì)么日子嗎？（故作神秘）今天是演講的日子！是開(kāi)會(huì)的日子?。ㄒ鈿飧哧牡臉幼樱┙裉斓綍?huì)的人還真不少?。《嫉烬R了嗎？看樣子至少也來(lái)了五分之八吧！算了，算了（極不耐煩的樣子），來(lái)了的就算了，沒(méi)來(lái)的請(qǐng)舉手吧?。⊕咭暼珗?chǎng)）沒(méi)人舉手，好，全部都到齊了?。。ㄅd高彩烈的）你們來(lái)得都很茂盛，敝人也實(shí)在感冒！（以作揖狀感謝）今天兄弟我召集大家來(lái)，主要是訓(xùn)一訓(xùn)，兄弟我如果有什么說(shuō)得不對(duì)的地方，我們應(yīng)該相互諒解，因?yàn)樾值芪液痛蠹冶炔涣?，你們都是文化人，都是大學(xué)生、中學(xué)生、留學(xué)生，你們這群烏合之眾都是科學(xué)科出來(lái)的，化學(xué)化出來(lái)的，都懂好幾個(gè)國(guó)家的英語(yǔ)，兄弟我是粗人，我他媽連中國(guó)的英語(yǔ)都不懂。（搖頭，停頓）你們都是從筆桿里爬出來(lái)的，而我呢，是從炮筒里鉆出來(lái)的，所以跟你們比起來(lái)，那真是鶴立雞群?。。▏@息）今天，我能站到這來(lái)能大家訓(xùn)話，真使我蓬蓽生輝，感恩戴德，其實(shí)呢，我是沒(méi)有資格給你們講話，所以講起話來(lái)嘛，就像------就像------對(duì)牛談琴！今天我不準(zhǔn)備多講，先講三個(gè)綱目： 蔣委員長(zhǎng)的新生活運(yùn)動(dòng)，兄弟我是舉雙手稱(chēng)贊，就是有一條：行人都靠右走，我想了幾天，著實(shí)不妥，實(shí)在是太胡涂了，大家都是明白人，你們想一想，行人都靠右走，那左邊留給誰(shuí)？（非常氣憤）還有一件事，兄弟我想不通，外國(guó)人都在中國(guó)建了大使館，俗話說(shuō)：肥水不流外人田，我們中國(guó)人為什么不在自己的地盤(pán)上建一個(gè)大使館，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我認(rèn)為還是中國(guó)人太軟弱，是不是！（以征詢(xún)的口氣）昨天我去了大學(xué)女校，看見(jiàn)學(xué)生正舉行藍(lán)球比賽，好家伙，十幾個(gè)人穿著褲衩搶一個(gè)球，多不雅觀，大家都是文化人，這像什么樣子，如果不是你們的教務(wù)處長(zhǎng)貪污，學(xué)校為什么這樣窮酸？多買(mǎi)幾個(gè)球，一人給他們發(fā)一個(gè)，省得你爭(zhēng)我搶?zhuān)怀审w統(tǒng)?。ㄏ氚l(fā)半天）好了，今天該講的都講得差不多了，兄弟我也應(yīng)該告辭了，（做撤離狀，再往回走）哦！記得明天到我公館領(lǐng)一筆錢(qián)，給那幾個(gè)可憐的丫頭一人買(mǎi)個(gè)球！（滿(mǎn)懷喜悅的走了）

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇十八

“人生一大問(wèn)題，就是如何安排自己的時(shí)間?！边@句話既簡(jiǎn)潔又實(shí)用，引導(dǎo)我們思考問(wèn)題，追尋答案，找到自己的出路。問(wèn)題是一個(gè)人生活中必不可少的部分，它推動(dòng)我們前進(jìn)，讓我們更加成熟。在探索問(wèn)題的過(guò)程中，我們可以獲得無(wú)窮的心得體會(huì)。

第二段：從問(wèn)題中學(xué)習(xí)

人們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，可以從中學(xué)到很多。首先，問(wèn)題常常促使我們不斷探索新的方向。我們會(huì)思考改變現(xiàn)狀的方法，了解自己的不足。這種經(jīng)歷增強(qiáng)了我們學(xué)習(xí)的能力和學(xué)習(xí)的興趣。其次，問(wèn)題還可以幫助我們提高自己的解決問(wèn)題的能力。我們的頭腦變得更加靈活，思路也更加開(kāi)闊。隨著我們解決更多的問(wèn)題，我們的解決問(wèn)題的能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。這使我們更加自信，也更加獨(dú)立。

第三段：從問(wèn)題中獲得啟示

問(wèn)題雖然困惑人們，但是它們也常常可以作為我們前進(jìn)的動(dòng)力。面對(duì)問(wèn)題，我們可以自我反思，查漏補(bǔ)缺，爭(zhēng)取向更好的方向發(fā)展。問(wèn)題的不斷出現(xiàn)可以讓我們逐漸認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而激發(fā)我們的積極反應(yīng)。解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們還可以從不同的角度看待事物，這樣就可以更好地理解現(xiàn)實(shí)。最終，我們可以從問(wèn)題中獲得深刻的思考和啟示。

第四段：?jiǎn)栴}的解決

解決問(wèn)題本身也是一種藝術(shù)，它需要耐心、堅(jiān)持和勇氣。解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們不斷嘗試不同的方法，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而不斷改進(jìn)，繼續(xù)向前。這可以使我們更加堅(jiān)定目標(biāo)，找到應(yīng)對(duì)問(wèn)題的正確方法。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們也會(huì)對(duì)自己更加了解，這有助于我們更好地掌握自己的思考方式和行動(dòng)方式。

第五段：總結(jié)

問(wèn)題的心得體會(huì)可以使我們更好地探索問(wèn)題，更快地解決問(wèn)題，走向成功。從問(wèn)題中學(xué)習(xí)和獲得啟示可以幫助我們開(kāi)拓眼界，拓展思路，培養(yǎng)自己的真知灼見(jiàn)。解決問(wèn)題不僅考驗(yàn)人們的毅力和決心，還考驗(yàn)人們的理解和應(yīng)對(duì)能力。作為人的一部分，問(wèn)題可以將我們與外界聯(lián)系起來(lái)，激勵(lì)我們創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)和更多的成功。

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇十九

“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭?！庇喙庵邢壬囊皇住多l(xiāng)愁》道出了無(wú)限的愁緒，也引出了一個(gè)中華民族亟待解決的問(wèn)題——臺(tái)灣問(wèn)題。作為中華民族的一份子，一名大學(xué)生，臺(tái)灣問(wèn)題一直都是我關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，我想在這里談?wù)勎业目捶ā?/p>

臺(tái)灣問(wèn)題是指從1949年中華人民共和國(guó)成立與以蔣介石為首的國(guó)民黨集團(tuán)退守臺(tái)灣，至今所衍生出來(lái)的維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整問(wèn)題。早在50年代，中國(guó)政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。自70年代末開(kāi)始，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，決定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國(guó)人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國(guó)政府出于對(duì)整個(gè)國(guó)家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針。

中國(guó)政府一直努力以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，近年兩岸關(guān)系也取得了較大的進(jìn)步。從1988年臺(tái)灣開(kāi)放大陸同胞赴臺(tái)探親，到1997年兩岸啟動(dòng)直航，再到2005年兩黨領(lǐng)導(dǎo)人舉行首次會(huì)晤，最后到08年兩岸實(shí)行海、空運(yùn)直航，都標(biāo)志著兩岸關(guān)系跨越性的進(jìn)步。而近期發(fā)生的，關(guān)于兩岸關(guān)系的大事當(dāng)屬臺(tái)灣大選。國(guó)民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認(rèn)“九二共識(shí)”，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，這無(wú)疑是有利于兩岸關(guān)系在和平的氛圍中逐步解決。對(duì)于未來(lái)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一有很大的推動(dòng)作用。

作為一名大學(xué)生，對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題首先要明確一個(gè)問(wèn)題——臺(tái)灣政府是否存在?很多大陸人都認(rèn)為臺(tái)灣是屬于中國(guó)的一個(gè)省，他們對(duì)臺(tái)灣政府采取的態(tài)度是“不承認(rèn)，不存在”，我認(rèn)為這樣是不理智的。如果臺(tái)灣政府不存在，那么這么多年來(lái)我們談“三通”問(wèn)題是跟誰(shuí)談的?首先我們必須承認(rèn)臺(tái)灣與大陸政權(quán)分離的這個(gè)事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟(jì)等體制的事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣政府。我們不能夠回避這個(gè)問(wèn)題，況且承認(rèn)臺(tái)灣政府并不等于承認(rèn)臺(tái)獨(dú)，因?yàn)檫@里面的關(guān)鍵是你對(duì)于這個(gè)政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認(rèn)臺(tái)灣政府。我之所以強(qiáng)調(diào)我們首先應(yīng)該承認(rèn)臺(tái)灣政府，是因?yàn)橹挥羞@樣我們才能更深刻地明白兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，和它問(wèn)題的根源，明白到與我們一起解決這個(gè)問(wèn)題的究竟是誰(shuí)，怎樣才是解決問(wèn)題的最好方法。

種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺(tái)灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺(tái)灣實(shí)行的“總統(tǒng)”直選滿(mǎn)足了他們多年的愿望，所以大部分臺(tái)灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實(shí)原因。臺(tái)灣的一些“臺(tái)獨(dú)分子”，在感覺(jué)到“政治臺(tái)獨(dú)”是死胡同后，就試圖走“文化臺(tái)獨(dú)”這條路，采取以“臺(tái)語(yǔ)”取代漢語(yǔ)，削減教科書(shū)中有關(guān)中國(guó)歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺(tái)胞，以割斷臺(tái)灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進(jìn)而削弱和淡化青年臺(tái)胞對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同和歷史認(rèn)同。從大陸看，我們正在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，隨之而來(lái)的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會(huì)主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)等所造成的一些臺(tái)商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護(hù)等問(wèn)題，也會(huì)有一些負(fù)面影響，使臺(tái)胞對(duì)統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。

對(duì)此，一方面，我們要積極主動(dòng)地做好臺(tái)灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在大陸的臺(tái)商及其家屬、技術(shù)人員達(dá)40多萬(wàn)人，來(lái)大陸求學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生有3500多名，在大陸定居的臺(tái)胞有3萬(wàn)多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭(zhēng)取臺(tái)灣人民的支持提供了空前的機(jī)會(huì)。臺(tái)灣與大陸有著五千年中國(guó)文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺(tái)灣同胞對(duì)中華民族的認(rèn)同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強(qiáng)信心，繼續(xù)做好臺(tái)灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團(tuán)體、什么人，只要堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，我們都堅(jiān)持同他們的聯(lián)系，達(dá)到瓦解“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力、爭(zhēng)取“觀望”民眾、擴(kuò)大“統(tǒng)一”力量，實(shí)現(xiàn)早日解決臺(tái)灣問(wèn)題的目的。

我們要堅(jiān)定貫徹落實(shí)“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針?！昂推浇y(tǒng)一”是指通過(guò)接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一?！耙粐?guó)兩制”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，大陸的社會(huì)主義制度和臺(tái)灣的資本主義制度，實(shí)行長(zhǎng)期共存，共同發(fā)展。我之所以強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定貫徹落實(shí)這個(gè)方針，是因?yàn)槲視r(shí)常能在網(wǎng)絡(luò)上、同學(xué)中間看到聽(tīng)到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國(guó)政府能動(dòng)用武力盡早收復(fù)臺(tái)灣?？v觀現(xiàn)在的局勢(shì)，兩岸關(guān)系走到了歷史的最高點(diǎn)，大陸和臺(tái)灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國(guó)政府貿(mào)貿(mào)然對(duì)臺(tái)動(dòng)武，肯定會(huì)引起國(guó)內(nèi)、外社會(huì)的不滿(mǎn)，更重要的是引起臺(tái)灣人們的不滿(mǎn)，顯然武力解決問(wèn)題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國(guó)兩制”，他們認(rèn)為只要臺(tái)灣回歸就應(yīng)該改變社會(huì)制度，和大陸一樣實(shí)行社會(huì)主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認(rèn)臺(tái)灣作為一個(gè)與大陸分離的獨(dú)立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來(lái)回歸后，臺(tái)灣只有保持自己的社會(huì)制度，才是對(duì)臺(tái)灣最有好處的，香港就是一個(gè)非常好的例子。作為一名大學(xué)生，一名知識(shí)分子，我們一定要堅(jiān)定和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)，維護(hù)兩岸人們的利益。同時(shí)要深刻理解“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺(tái)灣回歸祖國(guó)，我們應(yīng)該給予臺(tái)灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關(guān)系。

雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會(huì)有坎坷和曲折，但是我們堅(jiān)信只要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過(guò)完成一個(gè)又一個(gè)階段性的目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國(guó)人民和臺(tái)灣人民共同努力，臺(tái)灣問(wèn)題遲早會(huì)以和平的方式解決，實(shí)現(xiàn)中華的統(tǒng)一。

【篇二】臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)

馬上大四的我們有時(shí)候總有一種“老年”的感覺(jué)，看到過(guò)兩級(jí)新生的到來(lái)，每次好像都會(huì)從那些新來(lái)的師弟師妹身上看到自己剛?cè)雽W(xué)時(shí)的影子。整個(gè)校園都是新鮮的，處處都想去探索一番，事事都想去嘗試一次。似乎很有開(kāi)始享受的準(zhǔn)備。當(dāng)那種新鮮感過(guò)去之后，就開(kāi)始發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活不是和高中所期待的那樣舒服。在沒(méi)上大學(xué)之前，我們憧憬著，期待著，努力著。而當(dāng)我們熟悉之后，突然有種失望涌上心頭，我們疑問(wèn)為什么大學(xué)生活會(huì)和想象中的相差如此之大。

在收到高考通知書(shū)后，我就開(kāi)始憧憬自己的大學(xué)生活，覺(jué)得要做什么，什么好多的事情。到現(xiàn)在，三年過(guò)后，回頭看看才發(fā)現(xiàn)很多那些美好的愿望都已隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，留下的只是一段段殘缺的夢(mèng)。有時(shí)候拿出大一時(shí)自己所做的職業(yè)規(guī)劃，看到自己還在堅(jiān)守著那個(gè)夢(mèng)想，而且自己的經(jīng)歷也基本上符合了規(guī)劃時(shí)的路線，心里還能有些許欣慰。

“說(shuō)到不如做到”，有這句話應(yīng)該是說(shuō)明很多時(shí)候大家只會(huì)說(shuō)到，而做不到。我在想每年那么多畢業(yè)生，畢業(yè)時(shí)會(huì)有多少不后悔自己那四年的大學(xué)生活的。我現(xiàn)在都后悔，后悔自己沒(méi)多看些書(shū)，后悔自己沒(méi)把握更多的鍛煉機(jī)會(huì)，后悔自己沒(méi)有聽(tīng)?zhēng)熜謳熃愕囊恍┙ㄗh。有時(shí)候會(huì)想，我要很好的提醒那些師弟師妹一定要怎樣怎樣。這會(huì)不會(huì)是一個(gè)循環(huán)?一屆提醒下一屆，下一屆做不好，又提醒再下一屆···生活就是這樣，只有體驗(yàn)過(guò)了才有有深切的體會(huì)。無(wú)論是好是壞，都要自己承擔(dān)。

我不是一個(gè)很好的時(shí)間管理者，我覺(jué)得自己過(guò)去好像無(wú)緣無(wú)故的就浪費(fèi)掉了很多時(shí)間。平時(shí)的生活學(xué)習(xí)沒(méi)有一個(gè)比較長(zhǎng)期穩(wěn)定的計(jì)劃，基本上都是一天安排一天，而且有很大的隨意性，對(duì)自己是相當(dāng)?shù)膶捜?。有時(shí)候發(fā)現(xiàn)有好多的事情該去做，可是無(wú)頭無(wú)尾，不知該做些什么，然后就費(fèi)掉了很多時(shí)間。

“一寸光陰一寸金”什么大道理每個(gè)人都懂，只要你不是弱智。我們更多的不是進(jìn)行說(shuō)教，講一大堆空洞的道理，每個(gè)有思想的人都不喜歡聽(tīng)別人的說(shuō)教。需要做的是引導(dǎo)，大家最缺的是什么?不是想法，是執(zhí)行力!現(xiàn)實(shí)是一種什么情況，這個(gè)人講一堆道理，那個(gè)人講一堆道理，大家已經(jīng)聽(tīng)得麻木了。更多的應(yīng)該放在如何引導(dǎo)大家去執(zhí)行上。

再說(shuō)說(shuō)人際交往。生活當(dāng)中肯定要有幾個(gè)朋友，不然會(huì)孤獨(dú)致死，除非他是自閉癥。人際關(guān)系本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)很平常很自然的一個(gè)社會(huì)關(guān)系。但是，現(xiàn)實(shí)生活目前的社會(huì)人向其中加入了太多的功利性。就像“人脈”這個(gè)詞，無(wú)論是師兄師姐還是老師，都會(huì)經(jīng)常談到。本來(lái)多交朋友該是追求“天涯若比鄰”的感覺(jué)，而太多的人是為了達(dá)到某種目的，充滿(mǎn)了功利的交所謂的朋友。我想這些人應(yīng)該算是“勢(shì)利眼”吧。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)它的重要性，讓它更多的充滿(mǎn)了功利性。這是不是教育的一個(gè)失敗?在學(xué)校都經(jīng)常聽(tīng)到同學(xué)的抱怨說(shuō)“黑幕”，為人師表啊!!!

人與人交往最重要是一個(gè)“禮”字，特別是中國(guó)特色的“禮尚往來(lái)”。無(wú)論知識(shí)水平如何，為人處事都要“禮”字當(dāng)先，這是一種尊重和禮貌?，F(xiàn)在大學(xué)生很缺少的就有禮儀。我想這也跟我們生活的群體有關(guān)，大家都是同學(xué)朋友，那些可能不是很在意。但是一出學(xué)校就不行了，甚至丑相百出，遭人鄙視。

看了那段關(guān)于談當(dāng)代大學(xué)生缺少什么的視頻。當(dāng)代大學(xué)生缺少什么?缺少心態(tài)，缺少艱苦奮斗的精神，缺少對(duì)社會(huì)對(duì)集體的關(guān)心。有些人總覺(jué)得自己很了不起，能力好像很高似的，擺出一種高高在上的感覺(jué)，對(duì)別人指手畫(huà)腳，對(duì)這個(gè)不滿(mǎn)，說(shuō)那個(gè)不對(duì)?？v然你能力真的很強(qiáng)，但也該在工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來(lái)，而你體現(xiàn)的是什么?是一顆輕浮、焦躁不安的內(nèi)心。有能力的人多的是，關(guān)鍵還是一顆平常心。

想起那天的實(shí)習(xí)面試，本來(lái)很緊張，擔(dān)心會(huì)問(wèn)什么問(wèn)題。結(jié)果當(dāng)天卻是很簡(jiǎn)單，三個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)問(wèn)你能不能吃苦，能不能堅(jiān)持。當(dāng)然這個(gè)和他的工作性質(zhì)有關(guān)，但是沒(méi)有幾個(gè)工作會(huì)輕松的吧。能吃苦也是一種素質(zhì)和能力。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，我想這和自閉患者差不多吧。社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，或者說(shuō)社會(huì)一體化越來(lái)越強(qiáng)，各個(gè)方面都是有著某種聯(lián)系的，并不是要多精深，而起碼是需要有所了解，有自己的思考。一個(gè)沒(méi)有思考的人，就像一個(gè)木頭或者說(shuō)木偶，只能機(jī)械重復(fù)的工作。無(wú)法提高集體的水平和質(zhì)量，甚至連自己的生活質(zhì)量都提高不了。這不是平凡，而是平庸。

總之，無(wú)論如何我們總是要去適應(yīng)社會(huì)，環(huán)境我們沒(méi)有能力改變，能改變的只有自己。我想到在一次班會(huì)上我只講的那一句：不要將來(lái)為今天的所作所為而感到后悔!生活是我們自己的，我們可以按照自己的方式去生活，無(wú)論經(jīng)歷什么，我們都要對(duì)自己負(fù)責(zé)，承擔(dān)那些失敗與挫折。

【篇三】臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)

臺(tái)灣自古以來(lái)便是我國(guó)不可分割的一部分，臺(tái)海兩岸的領(lǐng)土，同屬一個(gè)中國(guó)。從上個(gè)世紀(jì)五十年代開(kāi)始，聯(lián)合國(guó)的歷次大會(huì)對(duì)有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的討論，都沒(méi)有把臺(tái)海兩岸的領(lǐng)土主權(quán)作為問(wèn)題討論過(guò)。因此，任何的聯(lián)合國(guó)成員國(guó)都沒(méi)有討論過(guò)臺(tái)灣對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土的所有問(wèn)題，臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土已經(jīng)是事實(shí)。

接下來(lái)，我將會(huì)說(shuō)說(shuō)我對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

首先，什么是臺(tái)灣問(wèn)題？臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的歷史遺留問(wèn)題，純屬是我國(guó)的內(nèi)政。是當(dāng)年以蔣介石為首的國(guó)民黨集團(tuán)從中國(guó)大陸敗退臺(tái)灣，至今所衍生的一系列主權(quán)或領(lǐng)土問(wèn)題。臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)政府和中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、維護(hù)民族尊嚴(yán)、反對(duì)外來(lái)干涉的問(wèn)題。因?yàn)槊绹?guó)政府一直憑借著《與臺(tái)灣關(guān)系發(fā)》繼續(xù)向臺(tái)灣出售武器和干涉中國(guó)內(nèi)政，阻撓臺(tái)灣與中國(guó)大陸的統(tǒng)一。臺(tái)灣問(wèn)題的本質(zhì)是分裂與反分裂、"臺(tái)獨(dú)"與反"臺(tái)獨(dú)"的斗爭(zhēng)，焦點(diǎn)是一個(gè)中國(guó)與"兩個(gè)中國(guó)"的斗爭(zhēng)。中國(guó)及全體人民都堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，堅(jiān)決反對(duì)各種分裂勢(shì)力和分裂活動(dòng)。

其次，大陸對(duì)臺(tái)灣的政策是什么？中共十一屆三中全會(huì)以后，大陸的對(duì)臺(tái)政策，一方面提出“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的主張，另一方面不作“放棄使用武力”的承諾。這一政策實(shí)際上是由“軟”、“硬”兩手構(gòu)成的?！败洝钡囊皇质恰昂推浇y(tǒng)一，一國(guó)兩制”，希望通過(guò)善意的召喚、優(yōu)惠的政策、不斷擴(kuò)大的兩岸交流，以及先期回歸的香港和澳門(mén)的示范效應(yīng)，使臺(tái)灣當(dāng)局最終接受大陸的主張?！坝病钡囊皇謩t是通過(guò)“不放棄使用武力”震懾臺(tái)灣當(dāng)局，使其不敢搞臺(tái)獨(dú)，并阻止西方反華勢(shì)力插手臺(tái)灣事務(wù)，從而為和平解決臺(tái)灣問(wèn)題贏得所需要的時(shí)間，創(chuàng)造必要的條件。這一政策實(shí)施以來(lái)，兩岸經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各方面的交流不斷擴(kuò)大，對(duì)促進(jìn)雙方的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，雙方居民間的相互了解，以及維護(hù)大陸周邊國(guó)際環(huán)境的穩(wěn)定，都起了積極的作用。

技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)企改革，乃至加快整個(gè)國(guó)家的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展！

就中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)、科技和軍事力量的發(fā)展水平而言，實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化，使其足以對(duì)臺(tái)獨(dú)和西方反華勢(shì)力產(chǎn)生強(qiáng)大的威懾作用，必然是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在此過(guò)程中，臺(tái)灣島內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)會(huì)發(fā)生各種難以預(yù)測(cè)的變化。對(duì)于這樣的變化，只有真正做到胸中有大局，心中有戰(zhàn)略，才能應(yīng)付自如，始終掌握解決臺(tái)灣問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)。

作為一名入黨積極分子，應(yīng)我會(huì)時(shí)刻通過(guò)新聞，報(bào)紙等關(guān)注臺(tái)灣問(wèn)題的發(fā)展情況，了解臺(tái)灣的最新動(dòng)向，對(duì)挑釁“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”原則的人和事，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖表示譴責(zé)并且與一切企圖分裂臺(tái)灣、損害國(guó)家利益的敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，當(dāng)我國(guó)的領(lǐng)土受到侵害時(shí)，自覺(jué)的擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)。作為一名大學(xué)生，我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增加對(duì)國(guó)防知識(shí)的了解，為將來(lái)我國(guó)國(guó)防和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在條件允許的情況下，積極和臺(tái)灣企業(yè)、高校大學(xué)生等各階層的交流活動(dòng)，實(shí)際行動(dòng)起來(lái)推進(jìn)兩岸持續(xù)、和諧、穩(wěn)定和親密的關(guān)系，使得大家相互了解。支持并積極參與有利于發(fā)展海峽兩岸的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流活動(dòng)，促進(jìn)兩岸同胞的理解和包容。

我相信當(dāng)我國(guó)解決了臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)的完全統(tǒng)一，將是我國(guó)真正意義走向世界強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志。

【篇四】臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)

到現(xiàn)在為止，我們學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》這門(mén)課程已經(jīng)有幾個(gè)星期了，我們從沒(méi)接觸這門(mén)課程到學(xué)習(xí)了這門(mén)課程之間的思想轉(zhuǎn)變真的是天壤之別。在我們沒(méi)有學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》這門(mén)課程之前，我們根本不了解這門(mén)課程是學(xué)什么的，學(xué)這門(mén)課程是干什么的，有什么意義，覺(jué)得這門(mén)課程與那些毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想沒(méi)什么區(qū)別,上課的老師授課的時(shí)候肯定像上這些課程一樣的枯燥、無(wú)味，可是，到我們上完了第一天的兩節(jié)課之后，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)我們的所想的、所擔(dān)心的、所憂慮的都是錯(cuò)誤的，《形勢(shì)與政策》并非像我們所想的那樣枯燥、無(wú)味;也并非像我們說(shuō)說(shuō)的那樣沒(méi)什么用、沒(méi)意義，相反的，《形勢(shì)與政策》直接與我們現(xiàn)在和未來(lái)掛鉤，可以說(shuō)是我們未來(lái)去向的指引燈。下面是我們組集體討論出來(lái)的學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策的意義與體會(huì):

《形勢(shì)與政策》這門(mén)課程是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。

同時(shí),我們認(rèn)識(shí)到，形勢(shì)與政策左右我們的發(fā)展，包括了總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)我們的現(xiàn)在和未來(lái)，對(duì)我們的發(fā)展和生存具有重要意義。歷史有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率,影響很具體,也很深遠(yuǎn).因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策?！靶蝿?shì)是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢(shì)的發(fā)展”。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，打造出“誠(chéng)、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)，利用形勢(shì)與政策，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有貢獻(xiàn)的成功人士!

另外，我們也認(rèn)識(shí)到，我們必須要關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代過(guò)去了。世界不斷在更新變化，地球村里的變化也日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，我們需要的不是靜靜地呆在教室里做一個(gè)默默無(wú)聞的四角書(shū)櫥，我們需要的更是拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，授課的葉老師也經(jīng)常跟我們說(shuō)，她希望她的學(xué)生能夠到社會(huì)上走一走，走的地方、越多、越遠(yuǎn)越好，因?yàn)樗傉f(shuō)“一個(gè)人走得越遠(yuǎn)，心就會(huì)越大”。見(jiàn)識(shí)多了，才能夠把握好自身發(fā)展的條件。

其次，青年是推動(dòng)社會(huì)和歷史前進(jìn)的一支重要力量。無(wú)論是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識(shí)層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國(guó)家的未來(lái)，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。

再者，當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開(kāi)展形勢(shì)政策教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。

綜上所述，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，根據(jù)如今的形勢(shì)與政策，努力學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，發(fā)展自己，力求把自己培養(yǎng)成一個(gè)有知識(shí)、有才能、有人品的優(yōu)秀人才，為未來(lái)的祖國(guó)、社會(huì)、家庭作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后，得到的總結(jié)是：學(xué)校開(kāi)設(shè)的《形勢(shì)與政策》課非常必要而且非常有意義。因?yàn)椋叩葘W(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開(kāi)闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我們?cè)谒枷肷线~進(jìn)了一大步。思想進(jìn)步了，才能夠把握住現(xiàn)在的形勢(shì)，力求做到更高的人生目標(biāo)。

【篇五】臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)

今年初春，單位開(kāi)展形式與政策教育活動(dòng)，作為我們政府機(jī)關(guān)財(cái)政部門(mén)學(xué)習(xí)是非常必要的，多少年來(lái)我們都以“服務(wù)三農(nóng)”為具體工作，對(duì)于形式與政策的了解與宣傳做的甚少，借此機(jī)會(huì)進(jìn)一步去學(xué)習(xí)、去做.....

形勢(shì)與政策教育，是我國(guó)行政機(jī)關(guān)思想政治教育的重要內(nèi)容和重要形式。近十幾年來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)加強(qiáng)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育越來(lái)越重視。

首先，加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育，是貫徹以人為本的思想理念，使工作人員思想上獲得全面發(fā)展，明確“以人為本”是加強(qiáng)和改進(jìn)公務(wù)員思想政治教育的指導(dǎo)思想。以人為本的德育理念，就是促使人們追求自我完善，獲得整體的全面發(fā)展。------在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中指出：“不論是知識(shí)分子，都應(yīng)努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治?！蔽覀冞@些公務(wù)員應(yīng)該把握形勢(shì)政策，但是，一些情況可能使他們不能很好地做到這一點(diǎn)。有些工作人員忙于專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)形勢(shì)政策的了解;有些工作人員不關(guān)心政事、時(shí)事，上網(wǎng)只是聊天、玩游戲或看電影，其中一些人甚至連基本的時(shí)事常識(shí)也不明白;有些公務(wù)人員雖然關(guān)注形勢(shì)政策，但由于自身學(xué)識(shí)、閱歷、方法等方面的局限性，不能正確地把握形勢(shì)政策;因此，加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)人員形勢(shì)與政策教育，才可能比較好地解決公務(wù)員正確把握形勢(shì)政策的問(wèn)題。

其次，加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)人們思想政治教育的有效途徑我國(guó)現(xiàn)在思想政治教育特別強(qiáng)調(diào)實(shí)效性。有實(shí)效才真正解決問(wèn)題，才有質(zhì)量，才有素質(zhì)。因此，體現(xiàn)實(shí)效性成為我國(guó)現(xiàn)在思想政治教育的指導(dǎo)思想、工作要求、奮斗目標(biāo)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。努力提高政府機(jī)關(guān)思想政治教育的實(shí)效性，可以從多方面著手，加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育應(yīng)是一項(xiàng)很有效的措施。形勢(shì)與政策教育往往是就國(guó)內(nèi)外重大事件及其對(duì)策開(kāi)展教育，這種教育是具體的、生動(dòng)的。人的認(rèn)識(shí)總是從具體走向抽象。因此，形勢(shì)與政策教育能使人產(chǎn)生興趣，容易理解，印象深刻，樂(lè)于接受。

綜上所述，形勢(shì)與政策教育在公務(wù)員思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的重要作用，我們必須堅(jiān)持形勢(shì)與政策教育。關(guān)注世界，當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“地球村里的變化日新月異。作為公務(wù)員的我們，豈能做那四角的書(shū)柜?拋掉陳舊的觀念，提高綜合素質(zhì)、開(kāi)闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀是十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。擁抱精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。

【篇六】臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)

二十四個(gè)節(jié)氣中哪個(gè)節(jié)氣最溫馨?這當(dāng)然數(shù)第二十二個(gè)節(jié)氣——冬至了。在我們南方，冬至象征著團(tuán)團(tuán)圓圓。這天吃上一碗熱騰騰的湯圓，與家人團(tuán)聚是最幸福的事了。

教室外面寒風(fēng)習(xí)習(xí)，凍得人直打哆嗦，而教室里卻溫暖如春，大家的臉上都掛著幸福溫暖的笑容。這時(shí)，老師走上講臺(tái)：“同學(xué)們，我們每個(gè)冬至都會(huì)吃湯圓，可是北方人卻不同，他們冬至吃的是餃子。雖然吃的食物不同，但湯圓和餃子同樣象征團(tuán)團(tuán)圓圓。“我有些驚訝了——同在一個(gè)國(guó)家，同在一片土地，節(jié)日習(xí)俗竟有差異!老師打斷了我們的討論：“在冬至這天，太陽(yáng)正好到了南回歸線上，所以這天的.白天是一年之中最短的?！边@使我們更加期待接下來(lái)的搓板湯圓活動(dòng)了。在老師的一聲令下，各路“人馬”都以最快的速度沖出了教室。

所有人都想著馬上能搓湯圓，就以最快的速度把手洗干凈，“嗖”的一聲又沖回教室。只見(jiàn)我們的桌子被分成了五組，每組都鋪好了桌布，準(zhǔn)備好了面團(tuán)，有白、紅兩個(gè)顏色。先到達(dá)“戰(zhàn)場(chǎng)”的同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始搓了。我連忙抓起一把面團(tuán)搓了起來(lái)。家長(zhǎng)們都把面團(tuán)搓成條狀，再把它分成許多小段，后沾點(diǎn)面粉，便開(kāi)始搓了。我也按著他們的方法搓。兩個(gè)顏色的面團(tuán)混在一起就能搓出“雙色湯圓”。我只聽(tīng)“叮叮咚咚”的幾聲，湯圓們頑皮地跳入了鐵盤(pán)。接著，幾個(gè)家長(zhǎng)抬著一個(gè)大鍋上來(lái)了，哇，原來(lái)是食堂阿姨們煮的湯圓——有包著芝麻、花生餡的大湯圓;有和我們搓的一樣白、紅小湯圓;有胡蘿卜做橙色湯圓;還有玉米做的金湯圓;菠菜做的綠湯圓……當(dāng)然，還有我們最喜歡的芋圓，那可是用木薯粉做的，吃起來(lái)那是很有勁道的。

家長(zhǎng)們見(jiàn)我們搓得差不多了，就開(kāi)始煮湯圓了。他們先把湯圓倒入沸水中過(guò)一遍，再把湯圓盛回帶有面粉的鐵盤(pán)中，不斷重復(fù)這一系列動(dòng)作，這樣煮出來(lái)的湯圓才有嚼勁，而且不會(huì)粘鍋。幾分鐘后，湯圓終于正式入鍋了，家長(zhǎng)們?cè)阱佒屑尤虢燮?、生姜。?jù)大人們說(shuō)，吃了這樣的湯圓，冬天才不會(huì)感冒，一直暖暖和和的。

在大家的期待中，湯圓出鍋了。吃著自己親手做的湯圓，心里暖滋滋的。

回到家里，我發(fā)現(xiàn)餐桌上擺著一盤(pán)餃子。我頓時(shí)感到奇怪了，我們不應(yīng)該是吃湯圓嗎?怎么回事?媽媽說(shuō)，現(xiàn)在北方的習(xí)俗與南方融會(huì)貫通了，我們也學(xué)北方人吃餃子吧!是啊，同在一片土地上的人當(dāng)然要互相學(xué)習(xí)!吃了湯圓和餃子，冬至原來(lái)如此溫馨!

這樣平凡的一天，竟然這樣不平凡。冬至——這個(gè)充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的節(jié)日，讓所有人收獲了愛(ài)和親情!

【篇七】臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》已經(jīng)有一個(gè)學(xué)期了，雖然這個(gè)學(xué)期的課較少使我們感覺(jué)意猶未盡，但我的收獲卻很多，尤其是在一些現(xiàn)在很敏感和熱門(mén)的話題上有了很多新的看法。并且是我的思想逐漸走向成熟，對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解也更加客觀。

這學(xué)期的形勢(shì)政策課涉及到國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、國(guó)內(nèi)政策等宏觀問(wèn)題。老師通過(guò)滔滔不絕的講述和豐富多彩的素材讓我們領(lǐng)略到了一個(gè)真正思維活躍的人的不凡表現(xiàn)力，形勢(shì)政策讓我們深刻的認(rèn)識(shí)到，了解當(dāng)今局勢(shì)不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展更關(guān)系到整個(gè)民族的復(fù)興。社會(huì)的大發(fā)展早以成為決定個(gè)人發(fā)展的決定性因素，大學(xué)生又是受社會(huì)的大環(huán)境影響比較大的群體，我們未來(lái)的工作生活受到這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的制約。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。

與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;利用形勢(shì)與政策的導(dǎo)向作用，把握住當(dāng)前的發(fā)展方向，讓其為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)和能力。

在學(xué)習(xí)農(nóng)村土地改革政策的時(shí)候，我有更多的學(xué)習(xí)心得與體會(huì)。在深化農(nóng)村改革方面提出的重大理論和政策突破是：推進(jìn)家庭經(jīng)營(yíng)、集體經(jīng)營(yíng)、合作經(jīng)營(yíng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)共同發(fā)展，賦予土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營(yíng)權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，鼓勵(lì)承包經(jīng)營(yíng)權(quán)向農(nóng)業(yè)企業(yè)流轉(zhuǎn)，允許財(cái)政補(bǔ)助形成的資產(chǎn)轉(zhuǎn)交合作社持有和管護(hù)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)工商資本到農(nóng)村發(fā)展適合企業(yè)化經(jīng)營(yíng)的種養(yǎng)業(yè)，賦予農(nóng)民對(duì)集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔(dān)保、繼承權(quán)，選擇試點(diǎn)推進(jìn)農(nóng)民住房財(cái)產(chǎn)權(quán)抵押、擔(dān)保、轉(zhuǎn)讓?zhuān)Ｕ限r(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，鼓勵(lì)社會(huì)資本投向農(nóng)村建設(shè)，允許企業(yè)和社會(huì)組織在農(nóng)村興辦各類(lèi)事業(yè)，把進(jìn)城落戶(hù)農(nóng)民完全納入城鎮(zhèn)住房和社會(huì)保障體系、在農(nóng)村參加的養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)范接入城鎮(zhèn)社保體系，完善對(duì)被征地農(nóng)民合理、規(guī)范、多元保障機(jī)制，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，推進(jìn)城鄉(xiāng)最低生活保障制度統(tǒng)籌發(fā)展，改革農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼制度，建立財(cái)政轉(zhuǎn)移支付同農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化掛鉤機(jī)制，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

這些重大論斷和政策突破，必將對(duì)我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和發(fā)展方向。從理論上講，工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系決定了城鄉(xiāng)要一體化發(fā)展。

農(nóng)業(yè)和工業(yè)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村和城市是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的兩個(gè)基本區(qū)域。工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、城市和農(nóng)村之間存在著內(nèi)在的、必然的、有機(jī)的聯(lián)系，彼此是相互依賴(lài)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，離不開(kāi)工業(yè)和城市的輻射和帶動(dòng);同樣，工業(yè)和城市發(fā)展，也離不開(kāi)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的支撐和促進(jìn)。

城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，就是把工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體，充分發(fā)揮彼此相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)作用，特別是充分發(fā)揮工業(yè)和城市對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的輻射和帶動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。如果把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市割裂開(kāi)來(lái)，使它們失去相互聯(lián)系，形成兩個(gè)封閉的體系，那么農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的健康發(fā)展就會(huì)遇到極大障礙，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村就發(fā)展不好;工業(yè)和城市的健康發(fā)展也會(huì)遇到極大困難，工業(yè)和城市也發(fā)展不好。也就是說(shuō)，城鄉(xiāng)分割，城市和農(nóng)村都發(fā)展不好。只有城鄉(xiāng)一體，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村、工業(yè)和城市的持續(xù)健康發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。

深刻了解當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際的形勢(shì)與政策不僅是幫助我們?nèi)〉贸晒Φ囊环搅妓?，同時(shí)也是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，提高精神面貌的一種有效途徑。形勢(shì)與政策課作為一門(mén)政治素質(zhì)教育的必修課，不僅拓寬了我們的視野，也提高了我們的政治素質(zhì)修養(yǎng)，幫助我們深刻理解當(dāng)今時(shí)代的主題。

形勢(shì)與政策課程幫助我們?cè)诜此籍?dāng)今世界中國(guó)落后的癥結(jié)，總結(jié)當(dāng)今世界中國(guó)進(jìn)步的原因，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而努力、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神信念。只有在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下，在理想信念的激勵(lì)下，作為現(xiàn)代社會(huì)的主流，當(dāng)代大學(xué)生才能肩負(fù)起國(guó)家蓬勃發(fā)展的重任，利用自己的所學(xué)的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，報(bào)效祖國(guó)，使中華民族繁榮富強(qiáng)，立于世界民族之林。形勢(shì)與政策課，這門(mén)課程讓我受益匪淺!

【篇八】臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)

形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)我們大學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道、主陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的作用。本學(xué)期我們的形勢(shì)政策課學(xué)習(xí)了《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策分析》、《當(dāng)今世界形勢(shì)十大關(guān)系分析》這兩講，通過(guò)這兩節(jié)課老師的講述，我對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)又有了新的認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了一些新的想法。下面我想談一些我的心得體會(huì)。

第一講是《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策分析》，著重總結(jié)了我國(guó)“十五”計(jì)劃以來(lái)取得的巨大成就，并對(duì)“十一五”規(guī)劃做了分析和展望。通過(guò)老師的講解，我知道了在過(guò)去五年，我國(guó)在各行各業(yè)都取得了巨大成就，尤其是經(jīng)濟(jì)方面，無(wú)論是貿(mào)易額，還是生產(chǎn)總值，我國(guó)取得的成就都異常喜人，空口無(wú)憑，看看教材上的數(shù)據(jù)支撐就足以使人信服。在科技方面，我國(guó)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，科技實(shí)力節(jié)節(jié)攀升，最有代表性的就是我國(guó)的“神舟”號(hào)系列飛船，從20xx年的“神舟”二號(hào)無(wú)人飛船，到20xx年的“神舟”五號(hào)載人飛船，再到20xx年的“神舟”六號(hào)載人飛船，表明了我國(guó)的航天技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平，我國(guó)已經(jīng)成為世界上少有的擁有載人航天技術(shù)的國(guó)家，楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝以及“神舟”背后無(wú)數(shù)的工作人員都成了我們心中的英雄。新的“十一五”規(guī)劃不再是“計(jì)劃”，這充分反映了我國(guó)現(xiàn)在正在全方面去除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的殘留，全面與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌。展望“十一五”，綜觀國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，形勢(shì)一片大好。

在第一講里，老師還講了教材上沒(méi)有的問(wèn)題，主要有國(guó)民幸福度的問(wèn)題。最近聯(lián)合國(guó)已經(jīng)把國(guó)民幸福度確定為衡量國(guó)家的一項(xiàng)重要指標(biāo)，甚至可以與gdp齊名。在我國(guó)，各大城市的媒體紛紛就國(guó)民幸福度展開(kāi)調(diào)查，結(jié)果得出我國(guó)各地人民普遍幸福感較高，尤其農(nóng)民比城市人更覺(jué)得幸福。其實(shí)我感覺(jué)這也和我國(guó)“十五”以來(lái)在各方面取得的巨大成就有關(guān)，國(guó)家富強(qiáng)了，綜合國(guó)力提高了，人民安居樂(lè)業(yè)了，自然幸福感就高了。

第二講是《當(dāng)今世界形勢(shì)十大關(guān)系分析》，主要講解了自東歐劇變、蘇聯(lián)解體后的當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)的一些新的變化。這段時(shí)間概括起來(lái)就是舊格局解體走向新格局的過(guò)渡時(shí)期，或者說(shuō)是處在由二極世界向多極世界過(guò)渡時(shí)期。學(xué)了這節(jié)課后，我感覺(jué)世界并不是完全和平的，雖然世界大戰(zhàn)不會(huì)再次爆發(fā)，但小規(guī)模局部的戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)不停地發(fā)生。雖說(shuō)多極化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，但是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)美國(guó)的“世界霸主”地位不會(huì)被撼動(dòng)。美國(guó)是當(dāng)今世界上無(wú)可爭(zhēng)議的唯一超級(jí)大國(guó)，它認(rèn)為應(yīng)該由它來(lái)主宰一切國(guó)際事務(wù)，因此它向全世界推行它的價(jià)值觀，美國(guó)的外交處處凸顯單邊主義，全然不顧其他國(guó)家的想法，并時(shí)刻推行它的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。這也許是國(guó)家生存與發(fā)展的需要。美國(guó)以種種借口打擊了它認(rèn)為邪惡的阿富汗和伊拉克兩個(gè)國(guó)家，并還一心想除掉朝鮮和伊朗等“心腹大患”。美國(guó)與我國(guó)也有很深的矛盾。

1999年，美國(guó)轟炸我國(guó)駐南聯(lián)盟大使館，三名杰出的新聞工作者殉職;20xx年，美國(guó)的飛機(jī)駛?cè)胫袊?guó)的領(lǐng)空，我國(guó)的飛行員王偉去攔截，被美國(guó)的飛機(jī)撞到，墜入海中，以身殉職。在這兩件事上，美國(guó)找了很多借口搪塞我們，總說(shuō)是“意外”。可是究竟是不是意外，我想明眼人應(yīng)該能看個(gè)清楚，就更不用說(shuō)美國(guó)對(duì)純屬我國(guó)內(nèi)政的臺(tái)灣問(wèn)題的粗暴干涉了，它的企圖任何人都應(yīng)該看得很明白。鑒于以上原因，我們國(guó)家一定要努力發(fā)展高科技，只有這樣才能在當(dāng)今世界形勢(shì)中處于不敗之地，才能振興我們的民族?！翱平膛d國(guó)”戰(zhàn)略正是如此。上面的“神舟”號(hào)飛船成功的事實(shí)，已經(jīng)向包括美國(guó)在內(nèi)的全世界證明了中國(guó)的實(shí)力。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)了祖國(guó)的未來(lái)，深感責(zé)任重大。我們一定要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，只有這樣才能不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培養(yǎng)和期望。

以上就是我對(duì)這學(xué)期形勢(shì)與政策課的一些心得體會(huì)。有些看法可能還很膚淺，希望老師不吝賜教。

【篇九】臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)

一是國(guó)際因素的干擾是臺(tái)灣問(wèn)題形成當(dāng)今局面的主要因素，也是導(dǎo)致臺(tái)灣久久不能回歸的關(guān)鍵因素。國(guó)際因素主要是日本和美國(guó)對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的干涉，日本是臺(tái)灣問(wèn)題形成的最初原因所在，而美國(guó)則是一直干涉臺(tái)灣問(wèn)題，意在把臺(tái)灣同中國(guó)分離，以便自己控制臺(tái)灣。從二戰(zhàn)勝利前，美國(guó)就開(kāi)始考慮安排戰(zhàn)后格局的問(wèn)題。從羅斯福提出的建一個(gè)大中國(guó)，到后來(lái)蔣介石節(jié)節(jié)敗退之后，美國(guó)自信的認(rèn)為可以對(duì)臺(tái)灣實(shí)行實(shí)際托管，但因蔣介石死守“漢賊不兩立”，所以再到后來(lái)杜魯門(mén)上臺(tái)為澄清美國(guó)對(duì)臺(tái)政策上的混亂，確立一系列政策不干涉中國(guó)內(nèi)政，但又在后來(lái)反悔，最后在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后，策劃了《舊金山和約》提出“臺(tái)灣未定論”。而日本雖在與新中國(guó)建交的之后對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的干涉有所收斂，但插手臺(tái)灣的野心從未消退，-年美日在舉行“安保會(huì)議”之后發(fā)表的《聯(lián)合聲明》中，第一次把臺(tái)灣海峽列為練功的“共同目標(biāo)”，聲稱(chēng)鼓勵(lì)和平結(jié)局有關(guān)臺(tái)灣海峽的問(wèn)題。其實(shí)這把日本干涉中國(guó)內(nèi)政、支持“臺(tái)獨(dú)”的面目表現(xiàn)出來(lái)，成為了臺(tái)灣問(wèn)題的另一大國(guó)際障礙。這兩大國(guó)的目的都是“以臺(tái)制華”，而很多臺(tái)獨(dú)分子的底氣也都是從美國(guó)來(lái)的，也有的國(guó)家如今還與臺(tái)灣保持著邦交關(guān)系，所以從如今的國(guó)際形勢(shì)上來(lái)看，要消除臺(tái)獨(dú)分子不是件容易的事，還有很長(zhǎng)的路要走，這也是臺(tái)灣久久不能回歸的因素之一。

二是在政治上臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人都持臺(tái)灣獨(dú)立的態(tài)度，堅(jiān)持兩個(gè)中國(guó)，這對(duì)臺(tái)灣回歸問(wèn)題也是有重要的影響的。從蔣介石堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，但是要以中華民國(guó)為國(guó)號(hào)，致使在蔣介石執(zhí)政期間臺(tái)灣不能回歸；到李登輝在兩岸關(guān)系上鼓吹“兩個(gè)對(duì)等的政治體”、“兩岸分裂分治”,阻撓兩岸關(guān)系的發(fā)展；再到陳水扁登臺(tái)一直沿用李登輝的臺(tái)獨(dú)政策；到現(xiàn)今的臺(tái)灣執(zhí)政人蔡英文也只是主張兩岸和平友好發(fā)展，對(duì)臺(tái)灣回歸問(wèn)題也沒(méi)有積極的態(tài)度。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的政策對(duì)所領(lǐng)導(dǎo)人民的態(tài)度起的作用也是不容小覷的，如果臺(tái)灣的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人能慢慢地往祖國(guó)靠近，那么臺(tái)灣回歸也就指日可待，但是如果每屆的領(lǐng)導(dǎo)人都堅(jiān)持兩個(gè)中國(guó)的政策，那么臺(tái)灣回歸也就遙遙無(wú)期了。

三是臺(tái)灣人民的怨恨心理，這也是臺(tái)灣久久不能回歸的因素之一。隨著《馬關(guān)條約》的簽訂，隸屬于中國(guó)的臺(tái)灣及澎湖列島等地劃歸日本，直至二戰(zhàn)結(jié)束，日本宣布無(wú)條件投降。在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣人民看來(lái)，這無(wú)疑是被自己的祖國(guó)拋棄了，他們?cè)诋?dāng)時(shí)有掙扎過(guò)，抗議過(guò)，但還是沒(méi)改變被劃給日本的命運(yùn)。這就像是家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)所迫，把自己的親生還是送養(yǎng)給別人，當(dāng)家庭經(jīng)濟(jì)好了，又要把孩子要回來(lái)，孩子心里怨恨親生父母當(dāng)初把自己送人了，不愿與自己的親生爸媽相認(rèn)的情形。雖然心里有愛(ài)，但也有恨。還有一點(diǎn)是，隨著老一輩人的逝去，年輕一輩對(duì)祖國(guó)沒(méi)有太多的感情，可能看到被劃的那一段歷史還對(duì)祖國(guó)持懷疑的態(tài)度，沒(méi)有太多的熱愛(ài)反倒有了恨，且臺(tái)灣在被日本統(tǒng)治的那幾年，經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展也不錯(cuò)，所以更加不愿意回歸祖國(guó)了。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，中央其實(shí)不太重視，但我認(rèn)為這也是臺(tái)灣人民不愿回歸的一個(gè)因素，對(duì)此，相信采取政策去改變臺(tái)灣人民的看法，會(huì)有更多的人愿意回歸祖國(guó)的。

以上三個(gè)原因都是我認(rèn)為的臺(tái)灣久久不能回歸的重要原因，且這三個(gè)原因問(wèn)題都是不容忽視的，要解決臺(tái)灣問(wèn)題就要從這三個(gè)形成問(wèn)題的原因入手，但從分析上來(lái)看要解決這三個(gè)問(wèn)題是很不容易的，要對(duì)付國(guó)際大國(guó)的干涉，還要解決歷史遺留的問(wèn)題。對(duì)中華人民共和國(guó)的執(zhí)政人來(lái)說(shuō)最重要的是要提高國(guó)家的綜合國(guó)力，國(guó)家的能力強(qiáng)了才能排除外來(lái)因素的干擾，也要制定近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)的政策，努力加強(qiáng)與臺(tái)灣的合作，增加兩岸人員的來(lái)往，增設(shè)兩岸的交通設(shè)施、通信設(shè)施，從根本上排除臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)的偏見(jiàn)，對(duì)臺(tái)獨(dú)分子實(shí)施部分強(qiáng)制措施的同時(shí)，對(duì)臺(tái)獨(dú)分子進(jìn)行政治教育。

最后，綜上所述，我認(rèn)為在對(duì)臺(tái)問(wèn)題上，不能過(guò)于急功近利，在各方面的阻礙下，想要快速地解決問(wèn)題是不可能的，不然臺(tái)灣問(wèn)題也不會(huì)拖到現(xiàn)在還未解決，但在中央一味地給與臺(tái)灣便利政策的情況下，臺(tái)灣還未有回歸跡象的現(xiàn)象下，中央應(yīng)調(diào)整政策，適當(dāng)?shù)牟扇∫恍└鼮閺?qiáng)硬的措施。軟硬兼施，也許會(huì)比一味地施行便利政策好得多，例如可以對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局執(zhí)政人適當(dāng)?shù)厥┘訅毫Γ瑢?duì)民間的臺(tái)獨(dú)分子嚴(yán)加查處，并采取強(qiáng)制措施等。

【篇十】臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)

今年以來(lái)，兩岸關(guān)系保持良好發(fā)展勢(shì)頭，取得新的重要進(jìn)展。先后會(huì)見(jiàn)連戰(zhàn)、蕭萬(wàn)長(zhǎng)、吳伯雄等人，闡述在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要政策主張。國(guó)共兩黨在維護(hù)一個(gè)中國(guó)框架這一重大問(wèn)題上增進(jìn)了共同認(rèn)知。海協(xié)會(huì)與?；鶗?huì)簽署兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議，第五屆海峽論壇成功舉辦。兩岸人民往來(lái)和經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域交流合作繼續(xù)發(fā)展。民間探討解決兩岸政治軍事問(wèn)題的研討活動(dòng)增多。認(rèn)識(shí)當(dāng)前臺(tái)海形勢(shì)和對(duì)臺(tái)工作，一要深刻理解新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的總體考慮和政策主張。要堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局，堅(jiān)持在認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸關(guān)系前途，堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取，堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。二要鞏固和增進(jìn)兩岸政治互信。堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是國(guó)共兩黨一致的立場(chǎng)，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，國(guó)共雙方對(duì)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則形成更為清晰的共同認(rèn)知，對(duì)于鞏固和增進(jìn)兩岸政治互信具有重要意義。三要穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。保持兩岸關(guān)系大局穩(wěn)定，繼續(xù)反對(duì)和遏制任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂主張和活動(dòng)。推動(dòng)兩岸民間政治對(duì)話，為今后兩岸協(xié)商解決政治分歧創(chuàng)造條件。四要積極宣導(dǎo)“兩岸一家人”的理念。凝聚兩岸共同的民族、文化認(rèn)同，明確攜手實(shí)現(xiàn)振興中華的努力目標(biāo)，共同譜寫(xiě)中華民族繁榮昌盛的新篇章。

早在2012年7月，兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇就首次增設(shè)政治性較強(qiáng)的“兩岸和平發(fā)展”議題，可謂兩岸民間政治對(duì)話的萌芽。2012年底，“臺(tái)北會(huì)談”以“強(qiáng)化認(rèn)同互信，深化和平發(fā)展”為主題，首次促成兩岸“紅藍(lán)綠”學(xué)者直接對(duì)話，收到良好的試水效果。2013年，自“習(xí)吳會(huì)”對(duì)“民間先行開(kāi)展政治對(duì)話”形成高度共識(shí)以來(lái)，包括在北京舉行的“北京會(huì)談”、“兩岸軍事安全筑信研討會(huì)”、在香港舉行的“兩岸關(guān)系發(fā)展與創(chuàng)新研討會(huì)”、在沈陽(yáng)舉行的“第22屆海峽兩岸關(guān)系學(xué)術(shù)研討會(huì)”、在浙江舉行的“第7屆兩岸發(fā)展論壇”等，頻繁就兩岸政治關(guān)系、軍事安全互信等議題踐行“民間先行”，推動(dòng)兩岸民間政治對(duì)話的內(nèi)涵、機(jī)制、模式不斷走向成熟。在一系列鋪墊之下，10月中旬的首屆兩岸和平論壇達(dá)到兩岸民間政治對(duì)話的高潮。

2013年，兩岸兩會(huì)繼往開(kāi)來(lái)，打開(kāi)兩會(huì)機(jī)制化協(xié)商新局面。一是簽署兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議。兩岸服貿(mào)協(xié)議歷經(jīng)兩年多商談，在去年6月新任海協(xié)會(huì)長(zhǎng)陳德銘與?；鶗?huì)張林中森首次會(huì)談時(shí)終于順利簽署。該協(xié)議明確了兩岸服務(wù)市場(chǎng)開(kāi)放清單，為兩岸服務(wù)業(yè)合作提供更多優(yōu)惠和便利的市場(chǎng)開(kāi)放措施，是兩岸ecfa后續(xù)協(xié)商的重要一環(huán)。該協(xié)議的順利簽署，不僅標(biāo)志著兩岸經(jīng)貿(mào)合作邁上新臺(tái)階，更為兩岸兩會(huì)下一階段協(xié)商奠定良好開(kāi)局。二是加速推動(dòng)互設(shè)辦事處。兩岸兩會(huì)互設(shè)辦事處的提議由來(lái)已久，但因島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力阻撓及政黨輪替而幾度延宕，直至2008年后臺(tái)當(dāng)局態(tài)度轉(zhuǎn)變才重露曙光。2012年8月，第八次“陳江會(huì)”將互設(shè)辦事處再次提上日程。2013年3月，兩岸兩會(huì)在完成各自?xún)?nèi)部評(píng)估后，同時(shí)宣布雙方同意將互設(shè)辦事處正式列入兩會(huì)協(xié)商議程，標(biāo)志著互設(shè)辦事處進(jìn)入實(shí)質(zhì)協(xié)商階段。此后，兩會(huì)歷經(jīng)4次業(yè)務(wù)磋商，就兩會(huì)互設(shè)辦事機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容及技術(shù)問(wèn)題進(jìn)一步求同存異、凝聚共識(shí)，臺(tái)當(dāng)局目前已將相關(guān)議案提交“立法院”審議。兩會(huì)互設(shè)辦事處一旦落實(shí)，將是繼兩岸“三通”、陸客赴臺(tái)之后的又一兩岸關(guān)系里程碑。

2013年兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系，在留有遺憾的同時(shí)，也有不俗的表現(xiàn)。兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的遺憾，是兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議在島內(nèi)引起爭(zhēng)議，迄今未被批準(zhǔn)生效。6月21日，兩岸兩會(huì)在上海簽訂了《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》。這是兩岸ecfa后續(xù)談判的重要成果，標(biāo)志著兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的制度化與機(jī)制化進(jìn)程取得重要進(jìn)展。但兩岸簽訂服務(wù)貿(mào)易協(xié)議消息傳出后，引發(fā)島內(nèi)強(qiáng)烈反彈。島內(nèi)出版、美容等行業(yè)紛紛發(fā)動(dòng)大規(guī)模抗?fàn)?，民進(jìn)黨等綠營(yíng)勢(shì)力也竭力反對(duì)。幾經(jīng)周折，臺(tái)灣朝野達(dá)成共識(shí)，協(xié)議“應(yīng)經(jīng);立法院;逐條審查、表決，協(xié)議特定承諾表應(yīng)逐項(xiàng)審查、表決，不得全案包裹表決，非經(jīng);立法院實(shí)質(zhì)審查通過(guò)，不得啟動(dòng)生效條款”。為此，服貿(mào)協(xié)議審查要舉辦16場(chǎng)公聽(tīng)會(huì)。截至12月17日，已經(jīng)舉辦完成12場(chǎng)，后續(xù)仍有4場(chǎng)未舉行。根據(jù)這一進(jìn)程，兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議2013年不能通過(guò)臺(tái)灣“立法院”審查已成定局。這不能不說(shuō)是一個(gè)很大的遺憾。盡管如此，兩岸經(jīng)貿(mào)交流在2013年依然取得了巨大的進(jìn)步。

2014年，兩會(huì)將商簽避免雙重課稅、地震監(jiān)測(cè)、大氣合作等一系列協(xié)議，兩岸新型產(chǎn)業(yè)合作將持續(xù)深化發(fā)展，兩岸人員往來(lái)將保持熱絡(luò)發(fā)展態(tài)勢(shì)，兩岸“大交流、大合作、大發(fā)展”的局面將繼續(xù)鞏固與發(fā)展?？深A(yù)見(jiàn)的是，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系將繼續(xù)保持穩(wěn)中有進(jìn)的勢(shì)頭，從而將給兩岸關(guān)系和平發(fā)展不斷注入新的活力。

文化部將繼續(xù)推動(dòng)商簽兩岸文化領(lǐng)域交流合作協(xié)議和互設(shè)民間文化辦事機(jī)構(gòu)，明確具體合作目標(biāo)和階段性措施，爭(zhēng)取有所突破，提高交流合作的制度化、規(guī)范化水平。臺(tái)灣當(dāng)局統(tǒng)計(jì)顯示，今年前三季度，大陸民眾赴臺(tái)從事文教交流的人數(shù)超6.7萬(wàn)人次。兩岸交流頻率之高由此可見(jiàn)。2013年，包括美術(shù)、民俗、音樂(lè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面的交流盛宴在兩岸各地不斷上演，內(nèi)容可謂豐富多彩。同文同宗、語(yǔ)言相通，讓兩岸文化交流更為方便，深入尋常百姓家。綜藝節(jié)目《我是歌手》火爆大陸，一個(gè)海峽之隔的臺(tái)灣也跟著“瘋”。臺(tái)灣報(bào)紙不吝版面大篇幅報(bào)道“我是歌手”的相關(guān)資訊，還有電視臺(tái)直接轉(zhuǎn)播決賽，收視率比平常時(shí)段增長(zhǎng)了近220%。大陸電視劇《甄嬛傳》的主演接連赴臺(tái)，更引發(fā)熱潮。兩岸文博會(huì)、兩岸漢字藝術(shù)節(jié)、兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展等一系列兩岸文化交流品牌活動(dòng)不斷形成，實(shí)現(xiàn)定期化交流。如7月在河北舉辦的“情系燕趙-兩岸文化聯(lián)誼行”活動(dòng)，增加了臺(tái)灣合作單位，讓已有十余年歷史的“情系”品牌活動(dòng)彰顯出新的活力。據(jù)介紹，文化部還新創(chuàng)了“藝傳兩岸”、“藝?yán)L兩岸”、“藝游兩岸”等交流品牌，以期促進(jìn)青少年在中華傳統(tǒng)文化傳承、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)等領(lǐng)域的交流。

【篇十一】臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)

“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭。”余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》道出了無(wú)限的愁緒，也引出了一個(gè)中華民族亟待解決的問(wèn)題——臺(tái)灣問(wèn)題。作為中華民族的一份子，一名大學(xué)生，臺(tái)灣問(wèn)題一直都是我關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，我想在這里談?wù)勎业目捶ā?/p>

臺(tái)灣問(wèn)題是指從-年中華人民共和國(guó)成立與以蔣介石為首的國(guó)民黨集團(tuán)退守臺(tái)灣，至今所衍生出來(lái)的維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整問(wèn)題。早在50年代，中國(guó)政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。自70年代末開(kāi)始，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?；中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，決定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國(guó)人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國(guó)政府出于對(duì)整個(gè)國(guó)家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針。

中國(guó)政府一直努力以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，近年兩岸關(guān)系也取得了較大的進(jìn)步。從-年臺(tái)灣開(kāi)放大陸同胞赴臺(tái)探親，到1997年兩岸啟動(dòng)直航，再到20-年兩黨領(lǐng)導(dǎo)人舉行首次會(huì)晤，最后到08年兩岸實(shí)行海、空運(yùn)直航，都標(biāo)志著兩岸關(guān)系跨越性的進(jìn)步。而近期發(fā)生的，關(guān)于兩岸關(guān)系的大事當(dāng)屬臺(tái)灣大選。國(guó)民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認(rèn)“九二共識(shí)”，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，這無(wú)疑是有利于兩岸關(guān)系在和平的氛圍中逐步解決。對(duì)于未來(lái)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一有很大的推動(dòng)作用。

作為一名大學(xué)生，對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題首先要明確一個(gè)問(wèn)題——臺(tái)灣政府是否存在？很多大陸人都認(rèn)為臺(tái)灣是屬于中國(guó)的一個(gè)省，他們對(duì)臺(tái)灣政府采取的態(tài)度是“不承認(rèn)，不存在”，我認(rèn)為這樣是不理智的。如果臺(tái)灣政府不存在，那么這么多年來(lái)我們談“三通”問(wèn)題是跟誰(shuí)談的？首先我們必須承認(rèn)臺(tái)灣與大陸政權(quán)分離的這個(gè)事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟(jì)等體制的事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣政府。我們不能夠回避這個(gè)問(wèn)題，況且承認(rèn)臺(tái)灣政府并不等于承認(rèn)臺(tái)獨(dú)，因?yàn)檫@里面的關(guān)鍵是你對(duì)于這個(gè)政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認(rèn)臺(tái)灣政府。我之所以強(qiáng)調(diào)我們首先應(yīng)該承認(rèn)臺(tái)灣政府，是因?yàn)橹挥羞@樣我們才能更深刻地明白兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，和它問(wèn)題的根源，明白到與我們一起解決這個(gè)問(wèn)題的究竟是誰(shuí)，怎樣才是解決問(wèn)題的最好方法。

大多數(shù)臺(tái)灣民眾希望“不統(tǒng)、不和、不獨(dú)”，維持現(xiàn)狀的心態(tài)給解決臺(tái)灣問(wèn)題帶來(lái)一定的難度。由于臺(tái)灣和大陸目前在人均國(guó)民生產(chǎn)總值和人均收入上還存在較大差距，因此大多數(shù)臺(tái)灣同胞希望兩岸暫時(shí)維持現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，除了因?yàn)閮砂陡艚^的時(shí)間太長(zhǎng)，以及臺(tái)灣當(dāng)局長(zhǎng)期對(duì)大陸刻意的歪曲宣傳，使得臺(tái)灣民眾對(duì)大陸了解不深，心存疑慮外，還有以下兩個(gè)方面的原因。首先，歷史因素。在歷史上，臺(tái)灣人民有過(guò)兩次痛苦的殖民回憶。一次是甲午戰(zhàn)敗，臺(tái)灣被清政府割讓給日本，使他們受到50年殖民統(tǒng)治的屈辱。另一次是臺(tái)灣光復(fù)后，臺(tái)灣人民滿(mǎn)懷希望和欣喜，但迎來(lái)的卻是腐敗的國(guó)民黨政府的高壓統(tǒng)治，令人大失所望。終于在1947年爆發(fā)了“二·二八”起義，最后遭到國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。由于這種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺(tái)灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺(tái)灣實(shí)行的“總統(tǒng)”直選滿(mǎn)足了他們多年的愿望，所以大部分臺(tái)灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實(shí)原因。臺(tái)灣的一些“臺(tái)獨(dú)分子”，在感覺(jué)到“政治臺(tái)獨(dú)”是死胡同后，就試圖走“文化臺(tái)獨(dú)”這條路，采取以“臺(tái)語(yǔ)”取代漢語(yǔ)，削減教科書(shū)中有關(guān)中國(guó)歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺(tái)胞，以割斷臺(tái)灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進(jìn)而削弱和淡化青年臺(tái)胞對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同和歷史認(rèn)同。從大陸看，我們正在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，隨之而來(lái)的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會(huì)主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)等所造成的一些臺(tái)商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護(hù)等問(wèn)題，也會(huì)有一些負(fù)面影響，使臺(tái)胞對(duì)統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。

對(duì)此，一方面，我們要積極主動(dòng)地做好臺(tái)灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在大陸的臺(tái)商及其家屬、技術(shù)人員達(dá)40多萬(wàn)人，來(lái)大陸求學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生有3500多名，在大陸定居的臺(tái)胞有3萬(wàn)多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭(zhēng)取臺(tái)灣人民的支持提供了空前的機(jī)會(huì)。臺(tái)灣與大陸有著五千年中國(guó)文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺(tái)灣同胞對(duì)中華民族的認(rèn)同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強(qiáng)信心，繼續(xù)做好臺(tái)灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團(tuán)體、什么人，只要堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，我們都堅(jiān)持同他們的聯(lián)系，達(dá)到瓦解“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力、爭(zhēng)取“觀望”民眾、擴(kuò)大“統(tǒng)一”力量，實(shí)現(xiàn)早日解決臺(tái)灣問(wèn)題的目的。

我們要堅(jiān)定貫徹落實(shí)“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針。“和平統(tǒng)一”是指通過(guò)接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一?！耙粐?guó)兩制”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，大陸的社會(huì)主義制度和臺(tái)灣的資本主義制度，實(shí)行長(zhǎng)期共存，共同發(fā)展。我之所以強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定貫徹落實(shí)這個(gè)方針，是因?yàn)槲視r(shí)常能在網(wǎng)絡(luò)上、同學(xué)中間看到聽(tīng)到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國(guó)政府能動(dòng)用武力盡早收復(fù)臺(tái)灣。縱觀現(xiàn)在的局勢(shì)，兩岸關(guān)系走到了歷史的最高點(diǎn)，大陸和臺(tái)灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國(guó)政府貿(mào)貿(mào)然對(duì)臺(tái)動(dòng)武，肯定會(huì)引起國(guó)內(nèi)、外社會(huì)的不滿(mǎn)，更重要的是引起臺(tái)灣人們的不滿(mǎn)，顯然武力解決問(wèn)題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國(guó)兩制”，他們認(rèn)為只要臺(tái)灣回歸就應(yīng)該改變社會(huì)制度，和大陸一樣實(shí)行社會(huì)主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認(rèn)臺(tái)灣作為一個(gè)與大陸分離的獨(dú)立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來(lái)回歸后，臺(tái)灣只有保持自己的社會(huì)制度，才是對(duì)臺(tái)灣最有好處的，香港就是一個(gè)非常好的例子。作為一名大學(xué)生，一名知識(shí)分子，我們一定要堅(jiān)定和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)，維護(hù)兩岸人們的利益。同時(shí)要深刻理解“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺(tái)灣回歸祖國(guó)，我們應(yīng)該給予臺(tái)灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關(guān)系。

雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會(huì)有坎坷和曲折，但是我們堅(jiān)信只要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過(guò)完成一個(gè)又一個(gè)階段性的目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國(guó)人民和臺(tái)灣人民共同努力，臺(tái)灣問(wèn)題遲早會(huì)以和平的方式解決，實(shí)現(xiàn)中華的統(tǒng)一。

【篇十二】臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是每個(gè)主權(quán)國(guó)家的神圣權(quán)利中國(guó)近代史是一部被侵略、被凌辱的歷史，也是中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立，維護(hù)領(lǐng)土完整而英勇奮斗的歷史。由于種種原因，臺(tái)灣迄今尚處于與大陸分離的狀態(tài)。這種狀態(tài)一天不結(jié)束，中華民族所蒙受的創(chuàng)傷就一天不能愈合，中國(guó)人民為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭(zhēng)也一天不會(huì)結(jié)束。因此解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中國(guó)完全統(tǒng)一，已然是中華民族的根本利益。

2、兩岸和平統(tǒng)一有兩大障礙、臺(tái)灣島內(nèi)長(zhǎng)期存在的分裂意識(shí)。美國(guó)的干擾

(1)堅(jiān)持臺(tái)灣獨(dú)立的民進(jìn)黨是臺(tái)灣一個(gè)大黨，不承認(rèn)“九二共識(shí)”，對(duì)兩岸和平發(fā)展框架的建構(gòu)有很大牽制作用。在陳水扁“一邊一國(guó)論”的沖擊下，兩岸關(guān)系一時(shí)很難緩解。一段時(shí)間內(nèi)，“政治冷”和“經(jīng)濟(jì)熱”的形勢(shì)還會(huì)有所繼續(xù).但從短期看，也許是政治決定經(jīng)濟(jì)；但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，一定是經(jīng)濟(jì)決定政治。政治與經(jīng)濟(jì)是不能完全分開(kāi)的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑。決定兩岸關(guān)系未來(lái)的是兩岸的廣大民眾，是關(guān)系到兩岸人民切身福祉的經(jīng)濟(jì)利益，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而絕不是臺(tái)灣島內(nèi)少數(shù)頑固不化的“臺(tái)獨(dú)”分子，更不是他們所高唱的那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離人民需要的空洞的政治和意識(shí)形態(tài)口號(hào)。因此，我們一定要對(duì)兩岸關(guān)系的未來(lái)、對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一充滿(mǎn)信心。

(2)美國(guó)是阻擋兩岸和平統(tǒng)一的主要障礙，在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)間內(nèi)，中美之間圍繞臺(tái)灣問(wèn)題的矛盾和斗爭(zhēng)仍會(huì)持續(xù)下去。然中國(guó)的最終統(tǒng)一乃大勢(shì)所趨，絕不是美國(guó)少數(shù)反華勢(shì)力所能阻擋的中國(guó)政府的對(duì)臺(tái)斗爭(zhēng)，實(shí)際上是對(duì)美斗爭(zhēng)。在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，美國(guó)對(duì)臺(tái)海兩岸的政策不會(huì)根本改變。它確實(shí)有點(diǎn)像“鐘擺”那樣，以美國(guó)的國(guó)家利益為軸心，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化而時(shí)左時(shí)右地?fù)u擺不定。斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、曲折的和復(fù)雜的。然而，在包括美國(guó)在內(nèi)的全世界愛(ài)好和平和主持正義的人民的支持下，海峽兩岸終將統(tǒng)一，兩岸中國(guó)人民終將取得最后勝利。

第一，增進(jìn)共識(shí)，確認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)。海峽兩岸同胞都是炎黃子孫，隨著歲月流逝和社會(huì)的前進(jìn)，面對(duì)當(dāng)今世界“和平與發(fā)展”的主流，兩岸都應(yīng)以民族大義為重，以國(guó)家統(tǒng)一、民族昌盛和人民幸福為己任，以符合實(shí)際，實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神，求同存異，化干戈為玉帛，結(jié)束兩岸之間的分隔與對(duì)峙。

第二，增進(jìn)互信，加深理解。傳統(tǒng)文化尤其是長(zhǎng)期占居中國(guó)主導(dǎo)地位的儒家文化，是聯(lián)系兩岸人民的紐帶。中華文化博大精深，深深滲透入每一位中國(guó)人的心中，維持了兩岸同一民族的心理穩(wěn)定性。大力進(jìn)行兩岸傳統(tǒng)文化交流，可以喚醒臺(tái)灣人民的“大中華意識(shí)”。如果未來(lái)兩岸能實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，更是全球華人所樂(lè)見(jiàn)的，搭好對(duì)話橋梁，溝通談判渠道。

第三，增加民間交往，擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)合作。20世紀(jì)80年代以來(lái)，兩岸之間文化、藝術(shù)、體育、演藝、學(xué)術(shù)、科技的交流不斷增多，兩岸人民受益日增。但總體上看仍在很大程度上受到臺(tái)灣當(dāng)局的阻撓和限制。如：兩岸不能全面直接“三通”等，這些都有待于進(jìn)一步改善與加強(qiáng)。至于未來(lái)兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作與發(fā)展，則更是前景廣闊，機(jī)遇多多。兩岸經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性極強(qiáng)，內(nèi)地有廣闊的市場(chǎng)，豐富的資源，充裕的勞力，臺(tái)灣有較雄厚的資金和較強(qiáng)的技術(shù)。

用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的話，無(wú)疑對(duì)中華民族是一個(gè)巨大的損失，萬(wàn)不得已不會(huì)走這一步。和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制，是解決臺(tái)灣問(wèn)題最可取的一個(gè)方法。

如今島內(nèi)政治與兩岸關(guān)系形勢(shì)的變化，出現(xiàn)了兩岸和平發(fā)展的曙光，是因?yàn)閮砂队绕涫菄?guó)共兩黨有了兩岸和平發(fā)展的共同基礎(chǔ)。一是對(duì)中華民族的認(rèn)同。二是堅(jiān)持兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的“九二共識(shí)”。三是反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)。四是兩岸相互信任的初步建立。五是主張兩岸共同繁榮與發(fā)展。如今兩岸和平發(fā)展出現(xiàn)了歷史機(jī)會(huì)之窗，如何把握與建構(gòu)，是一個(gè)兩岸共同需要做出戰(zhàn)略考慮的重大問(wèn)題與

對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)篇二十

臺(tái)灣在整個(gè)亞太地緣政治格局中具有舉足輕重的地位，所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。臺(tái)灣問(wèn)題不僅是中國(guó)的主權(quán)問(wèn)題，也是中國(guó)的海權(quán)以及保證實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。而臺(tái)灣還與日本實(shí)現(xiàn)政治大國(guó)、軍事大國(guó)和美國(guó)控制亞太格局有著非比尋常的關(guān)系。首先。臺(tái)灣于中國(guó)可謂具有生死攸關(guān)的意義。

臺(tái)灣東臨太平洋，東北鄰琉球群島，相隔約600公里；南界巴士海峽，與菲律賓相隔約300公里；西隔臺(tái)灣海峽與福建相望。臺(tái)灣是亞洲六大陸的的前衛(wèi)，西太平洋的橋頭堡。而臺(tái)灣海峽是歐亞航線必經(jīng)的通道，也是東南亞和東北亞之間航空及海運(yùn)的必經(jīng)之地。臺(tái)灣是中國(guó)守衛(wèi)大陸內(nèi)地的前哨，也是中國(guó)面向太平洋的門(mén)戶(hù)，意義可謂生死攸關(guān)。

從地圖上很容易看出，從日本到東盟，中國(guó)基本上處于美國(guó)島鏈戰(zhàn)略包圍中，中國(guó)的活動(dòng)區(qū)域受到嚴(yán)重的限制。而東南沿海一帶是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的黃金地帶，最發(fā)達(dá)的工業(yè)基地也基本在此范圍內(nèi)。中國(guó)要想突破美國(guó)的島鏈限制，保護(hù)沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須在太平洋地區(qū)找到一個(gè)安全的入海口，而臺(tái)灣是中國(guó)面向太平洋最便捷的門(mén)戶(hù)，是實(shí)現(xiàn)其海權(quán)利益的東海前沿基地。“統(tǒng)一臺(tái)灣，中國(guó)北可遏制日本軍事對(duì)中國(guó)東北再次覬覦的可能，南可與海南省一道對(duì)中國(guó)南沙主權(quán)諸島嶼形成巨大的鉗型保護(hù)，并由此對(duì)通過(guò)馬六甲海峽的中國(guó)海運(yùn)安全產(chǎn)生有效的保障；西可擴(kuò)展中國(guó)東南安全空間，對(duì)中國(guó)東南沿海黃金經(jīng)濟(jì)帶形成前鋒拱衛(wèi)?！敝袊?guó)軍隊(duì)就可以東出太平洋擴(kuò)大海防縱深，從而更好地保護(hù)大陸沿海和內(nèi)地的安全。如果臺(tái)灣不統(tǒng)一，中國(guó)是一個(gè)連小國(guó)都敢來(lái)取一勺飲的受遏制的大國(guó)?！芭_(tái)獨(dú)”一旦得逞，南沙就會(huì)不保，中國(guó)原本就不太樂(lè)觀的海權(quán)就將受到毀滅性打擊。中國(guó)通往歐洲的航線將受到阻截，且失去南沙豐富的海洋空間和資源，而在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于前沿地帶的東南沿海地區(qū)，就將失去保護(hù)屏障，直接受到日本和美國(guó)的威脅。到那時(shí)中國(guó)就相當(dāng)于一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家。中國(guó)將喪失大國(guó)地位，其安全權(quán)和發(fā)展權(quán)乃至生存權(quán)將受到致命性打擊。臺(tái)灣于中國(guó)的地緣政治意義，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。臺(tái)灣問(wèn)題意味著中國(guó)對(duì)延續(xù)百年的海權(quán)地緣政治的根本挑戰(zhàn)，無(wú)論如何中國(guó)非得統(tǒng)一臺(tái)灣，這關(guān)乎一個(gè)歷史大國(guó)的信譽(yù)、生存以及發(fā)展。同樣，臺(tái)灣對(duì)于延伸日本的安全空間也具有重要意義。

縱觀歷史，日本一直在謀求政治大國(guó)和軍事大國(guó)的地位，沖破雅爾塔體系的束縛。而日本是一個(gè)島國(guó)，資源貧乏，市場(chǎng)狹小，缺乏發(fā)展的地緣政治空間。“日本的地緣政治條件四面掣肘，極其脆弱。在北方，俄國(guó)人踩著“北方四島”后尾。南方還有美國(guó)在沖繩島牽著日本的韁繩。中間還有亞洲國(guó)家不斷的敲打日本右翼們的脊梁骨?！备鶕?jù)馬漢的理論，要控制海洋，必須控制海上交通線；而控制海上交通線，就必須控制關(guān)鍵的海上據(jù)點(diǎn)。所以日本要發(fā)展，必須在海洋空間上大作文章，占領(lǐng)更多的島嶼，從而利用《國(guó)際海洋法公約》，以獲取島嶼周?chē)霃?00海里海洋資源和海洋權(quán)益。

日本有難以割舍的臺(tái)灣情節(jié)，早在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就侵占過(guò)臺(tái)灣，而且臺(tái)海地區(qū)是日本能源渠道的咽喉地帶，臺(tái)灣對(duì)于延伸日本的安全空間有重要意義。擁有臺(tái)灣，日本可以控制太平洋到印度洋再到歐洲最便捷的馬六甲海峽通道，日本島嶼和臺(tái)灣島形成弧形島鏈對(duì)中國(guó)進(jìn)行遏制，阻撓中國(guó)向東、向南發(fā)展，而俄羅斯也將被限制在亞洲北部發(fā)展，那么日本在亞洲就可以雄霸一方，甚至可以在亞太地區(qū)和美國(guó)相抗衡，到時(shí)日本就可以稱(chēng)得上真正意義上的大國(guó)了。

這就是日本為什么一直盯著臺(tái)灣不放的原因了。而臺(tái)灣問(wèn)題上，釣魚(yú)島就是關(guān)鍵了。擁有釣魚(yú)島，也就擁有了釣魚(yú)島周?chē)霃綖?00海里的龐大海域以及周?chē)Ｓ騼?nèi)的石油、天然氣、礦產(chǎn)等重要資源，及其領(lǐng)海、領(lǐng)空的交通、運(yùn)輸權(quán)和未來(lái)潛在的資源。那么根據(jù)《國(guó)際海洋公約》關(guān)于“主權(quán)國(guó)家以200海里內(nèi)的海域?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)專(zhuān)屬區(qū)”的條款，日本就可以利用釣魚(yú)島來(lái)和中國(guó)爭(zhēng)奪臺(tái)灣了。

“臺(tái)獨(dú)”分子就是明白這些，才想尋求日本的幫助，日本也想通過(guò)“臺(tái)獨(dú)”分子牽制中國(guó)，他們有著共同的利益關(guān)系，旨在建立一個(gè)“臺(tái)日同盟”。

另外，臺(tái)灣問(wèn)題的最終結(jié)果也將影響到美國(guó)利益。

從中美建交前的美國(guó)第七艦隊(duì)封鎖臺(tái)灣海峽到建交后發(fā)表《聯(lián)合公報(bào)》，從美國(guó)一面承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”的事實(shí)到一面又對(duì)臺(tái)軍售，可以看出對(duì)于中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題，美國(guó)既不希望中國(guó)統(tǒng)一臺(tái)灣，又不希望臺(tái)灣獨(dú)立。

美國(guó)對(duì)中國(guó)設(shè)置的島鏈限制，臺(tái)灣是重要的組成部分，只要臺(tái)灣不統(tǒng)一，臺(tái)灣當(dāng)局繼續(xù)走“親美路線”，美國(guó)就可以控制中國(guó)的制海權(quán)，截?cái)嘀袊?guó)向南發(fā)展的道路，阻止中國(guó)在亞太地區(qū)的影響擴(kuò)大，防止所謂的“中國(guó)威脅”產(chǎn)生。，臺(tái)海統(tǒng)一是東亞地緣政治格局的重大變化。地緣政治的變化將觸及到美國(guó)的利益。那么美國(guó)是不是愿意臺(tái)灣獨(dú)立呢？事實(shí)告訴我們不是。美國(guó)至少在形式上是承認(rèn)臺(tái)灣屬于中國(guó)的。如果臺(tái)灣獨(dú)立，日本和臺(tái)灣必將走到一起，結(jié)成“同盟關(guān)系”，中國(guó)將會(huì)受到前所未有的限制。前面說(shuō)過(guò)這樣最大的受益者是日本，到時(shí)美國(guó)將難以控制亞太地區(qū)的局面。美國(guó)不會(huì)把臺(tái)灣給日本，當(dāng)年正是因?yàn)槿毡驹诩孜鐟?zhàn)爭(zhēng)后拿走了臺(tái)灣，才有后來(lái)日本法西斯的崛起和珍珠港事件?！叭绻袊?guó)垮下去，亞洲就出現(xiàn)了一個(gè)大的政治黑洞，印度、日本就會(huì)起來(lái)，俄羅斯力量就會(huì)南下，美國(guó)就無(wú)法收拾局面?！鼻颐绹?guó)如果以武力支持臺(tái)灣獨(dú)立，中國(guó)將會(huì)進(jìn)行殊死抵抗，中國(guó)可不是科索沃、阿富汗和伊拉克，美國(guó)將不再是像現(xiàn)在這樣陷入戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭不可自拔這么簡(jiǎn)單。所以美國(guó)最希望中國(guó)臺(tái)灣維持現(xiàn)狀，這是美國(guó)最大的利益選擇?，F(xiàn)狀不變，美國(guó)可以依靠臺(tái)灣牽制中國(guó)，同時(shí)和臺(tái)灣進(jìn)行軍事貿(mào)易獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，遏制住日本通往能源基地航線的咽喉部位，從而控制整個(gè)亞太地區(qū)。

因此，從全球視野來(lái)看，臺(tái)灣問(wèn)題是一個(gè)地緣政治問(wèn)題。中國(guó)希望和平統(tǒng)一臺(tái)灣，而且必須統(tǒng)一臺(tái)灣絕對(duì)不能讓”臺(tái)獨(dú)”發(fā)生。日本卻要為了限制中國(guó)，謀求大國(guó)地位，發(fā)展地緣空間，與中國(guó)爭(zhēng)奪臺(tái)灣。而美國(guó)則希望維持現(xiàn)狀不變，以臺(tái)獨(dú)牽制中國(guó)，鞏固島鏈限制計(jì)劃，北還可控制日本發(fā)展。臺(tái)灣問(wèn)題關(guān)乎整個(gè)亞太地區(qū)的地緣政治格局，決不僅僅是一個(gè)島嶼的歸屬問(wèn)題。

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