讀后感是對(duì)讀者個(gè)人閱讀體驗(yàn)和思想感悟的記錄和總結(jié)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢?以下是一些值得一讀的讀后感范文,希望能給大家?guī)?lái)一些思考和啟示。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇一
寒假讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的,既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠(chéng)摯的懷念,又真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn),從家庭到社會(huì),從中國(guó)到日本,每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。其中,讓我較有感觸的是憶述魯迅兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處情景的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,在幼年的魯迅眼里,長(zhǎng)媽媽爽直多嘴,有些迷信,強(qiáng)調(diào)很多繁瑣的禮節(jié)。但是她又能做別人不能做的事,譬如買到《山海經(jīng)》。對(duì)于長(zhǎng)媽媽的描寫,魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)——長(zhǎng)媽媽睡覺時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字,占領(lǐng)全床;長(zhǎng)媽媽切切察察說(shuō)話時(shí),豎起第二個(gè)手指,在空中上下?lián)u動(dòng),或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等,簡(jiǎn)單的幾處描繪,就活畫了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。文章開頭先是介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼,稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn),以及她的一些不好的習(xí)慣。而后著重寫了魯迅幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷,主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。最初,魯迅因?yàn)樗拿孕潘枷牒土?xí)慣對(duì)她有些反感,后來(lái)聽了她年輕時(shí)的經(jīng)歷,變得有了敬意,也開始理解她的一些習(xí)慣。但在知道長(zhǎng)媽媽謀害了自己的隱鼠之后,魯迅的這種敬意完全消失了。再后,魯迅想要卻得不到的《山海經(jīng)》,長(zhǎng)媽媽居然給他買來(lái)了,這又使他對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿敬意。文中對(duì)于長(zhǎng)媽媽給我買來(lái)的《山海經(jīng)》的描寫讓我印象深刻——粗拙的'紙張,低劣的圖畫。即使如此,卻依然讓魯迅記憶猶新,這說(shuō)明長(zhǎng)媽媽對(duì)于他的影響之大,他對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之深。長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象,獨(dú)特而不平凡,揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。
魯迅這篇文章包含的愛心與同情,讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。不要在沒有機(jī)會(huì)的時(shí)候再后悔曾經(jīng)的所作所為。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇二
不久前我讀了《山海經(jīng)》這本書。當(dāng)我第一次打開這本書,我就被里面奇奇怪怪的怪物給吸引了,這些怪物栩栩如生,好像就在你面前,看這白猿與狌狌玩鬧的樣子,是不是像極了放學(xué)后的'我們?還有這奇怪的羦都沒有嘴巴,真是像極了社會(huì)中沉默不語(yǔ)的人呢!
我最喜歡的怪物是天狗,因?yàn)樗鼉磹海瞄L(zhǎng)學(xué)山貓叫,是一種機(jī)警、敏捷的生物,它的身手好像比風(fēng)還快,可以輕易地翻過(guò)一座大山。
我不喜歡的怪物是鳴蛇,因?yàn)樗灰谀膫€(gè)地方,哪個(gè)地方就會(huì)發(fā)生旱災(zāi)。有一次,人們求得一場(chǎng)雨,準(zhǔn)備開始種地,結(jié)果鳴蛇出現(xiàn)了,地面立馬裂開,雨也不復(fù)存在,人們苦不堪言。這可能就是人們所說(shuō)的“災(zāi)星”吧。
讀完《山海經(jīng)》后,我懂得了一些道理,人要學(xué)會(huì)社交,才可以在社會(huì)中立足。不要像羦一樣一言不發(fā)。人要學(xué)會(huì)尊重別人,不要像山高一樣見到人就罵人,這樣的人不會(huì)被社會(huì)所接納的。還有人面三首神,這個(gè)怪物還真的很像以前的我呢,有三個(gè)腦袋,三種不同的想法,不專一,好在自從上了五年級(jí)我就開始改變了呢!
《山海經(jīng)》中有很多有趣的怪物和道理,你也來(lái)讀一讀吧。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇三
《山海經(jīng)》看了許久了,但是一直不曾寫讀后感,甚至在看完這書后,有想將這書損毀掉沖動(dòng)。從這可窺探出知識(shí)分子就是一種近于癡迷的至純。因?yàn)樗厥?,環(huán)境緣故,對(duì)該書里提及一些用動(dòng)物治病的偏方不以為然,認(rèn)為對(duì)動(dòng)物不甚公平,同時(shí)對(duì)環(huán)境有極大的破壞和影響。
其實(shí),該書至少有近萬(wàn)年了,那些前人記載的藥方早已被聰慧的人類尋找嘗試過(guò)n遍。
一些動(dòng)物的滅絕全世界的人在掠奪和殺害,除了藥引,當(dāng)然還有美容,健身,做實(shí)驗(yàn),服飾等等不同功能是導(dǎo)致動(dòng)物逐漸消滅的原因。哪里還輪到我將該書滅了保護(hù)動(dòng)物的念頭的實(shí)施?只怕是遲了1萬(wàn)年了。
正如《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌的始祖,《山海經(jīng)》可稱得上幾乎是各行業(yè)的始祖了。除了對(duì)中藥的意義,還有農(nóng)藝,地理,環(huán)境,文學(xué),藝術(shù),氣候和自然, 礦石,天文,歷史的影響,幾乎是無(wú)所不包。
中藥的影響
會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,就是現(xiàn)在去看那些文中出現(xiàn)的動(dòng)物植物及山名水名和現(xiàn)在許多不太一樣,當(dāng)然這不外有3個(gè)因素,1是因?yàn)榈乩斫Y(jié)構(gòu)的變化,滄海桑田的轉(zhuǎn)變讓山成海,海成天,平原成江流,田園成冰川。因此在世紀(jì)渾沌開始時(shí)到現(xiàn)在勿說(shuō)完全改變,但是至少80%變化了,正如一個(gè)城市3年5年就變得讓人不曾相識(shí)疑疑惑惑一樣。
其實(shí),用動(dòng)物的做藥引并不認(rèn)同,也許有以形補(bǔ)形之說(shuō),但是萬(wàn)物皆是毒,在胃經(jīng)不當(dāng)令的時(shí)刻吃晚餐尚影響睡眠質(zhì)量。
何況那些在不斷嘗試的古人吃了不該吃的動(dòng)物?如果用動(dòng)物做藥引不注意飲食禁忌會(huì)引毒素。這是山海經(jīng)里勇敢的人在一直用性命嘗試過(guò)程用寥寥數(shù)語(yǔ)提及的。
植物做藥用最靠譜和安全。雖然在書中有成千上萬(wàn)種被提及到可以治病,也可以致病的的動(dòng)物植物礦石。不僅僅治身體的不適,還可治精神,心理上不適,比如善忘,善妒,讓人一見傾心,一見鐘情的植物。
當(dāng)然也有讓人失去記憶,導(dǎo)致死亡的的動(dòng)物,植物??墒乾F(xiàn)在去看中醫(yī)的藥柜子,就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的都是散發(fā)清香的草藥了。這無(wú)疑是經(jīng)過(guò)萬(wàn)年的不斷嘗試后的為中藥正名的過(guò)程。
因?yàn)橹袊?guó)的文化在中庸,在仁愛,在公平,和諧,在慈悲,在循環(huán),在延續(xù),倘若是傷害一種生物來(lái)挽救另外生物本來(lái)就違背和諧的本來(lái)意義。大家好才是真的好。因此,能夠不斷生長(zhǎng)循環(huán)的植物才是中藥經(jīng)典的傳承。
礦藏的影響
中國(guó)因?yàn)榈卮笪锊?,礦藏資源豐富,除了煤炭,天然氣,汽油這些不可再生能源資源外,還有諸多稀有礦石,人們喜聞樂(lè)見的珠寶也在陜西,云南,青海,新疆一帶不斷被提及。正如內(nèi)陸鹽在湖南四川一帶貯藏,當(dāng)然現(xiàn)在珠寶一定已近式微,因?yàn)楸蝗祟惓醋鞯膹V告將售賣到萬(wàn)元價(jià)格,而且稀有產(chǎn)品不可再來(lái)的特性越發(fā)讓人珍奇,只是如果土地水被污染后不可種植果蔬,人們即使坐在堆滿黃金珠寶的屋子了也一夜愁白頭,它不再熠熠生輝,而是一堆毫無(wú)用途的亂石。當(dāng)然也有人用礦石來(lái)治病,或是改善人體需要的微量元素,只是不要和裝飾一樣被強(qiáng)賦予的價(jià)值。
可智慧的人發(fā)現(xiàn)它的物理化學(xué)意意義。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇四
近些年,仙俠題材的小說(shuō)影視作品盛行,觀眾和讀者無(wú)不被其中夢(mèng)幻的場(chǎng)景、漂亮的服飾、考究的用度和俊俏的演員所吸引。本人也沒能免俗加入了這股觀影大潮中追了一部《三生三世十里桃花》。而這部劇中源源不斷出現(xiàn)的昆侖虛、青丘、九尾狐、鳳凰、巴蛇等等讓我不禁想起了初中時(shí)期拜讀過(guò)的白話文版《山海經(jīng)》。由此也萌生了再讀一遍《山海經(jīng)》的想法。于是就有了《山海經(jīng)》+《新華字典》的標(biāo)配組合。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代典籍中記入神話最多的一部古書、一部奇書。書中記載了大量諸如夸父與日逐走、刑天與帝至此爭(zhēng)神,帝斷其首、神荼郁壘、鯀復(fù)生禹等的神話傳說(shuō)。此書還廣泛涉及了地理、動(dòng)植物、礦物、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民族等方面,因此稱其為是呈現(xiàn)遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)生活的百科全書都不為過(guò)。當(dāng)然此書也是有史以來(lái)對(duì)礦物記錄最早的人類著作。全書共18篇。記載了大約40個(gè)邦國(guó)(一目國(guó)、柔利國(guó)、豉踵國(guó)、拘癭國(guó)),550座山(巫山、太山、役山、昆侖山),300條水道(濟(jì)水、漳水、洛水、湘水),100多位歷史人物(相柳氏、嫘祖、常羲、西王母),400余種怪獸(蛟、畢方鳥、孰湖、窮奇),猶如是一次國(guó)家地理大普查之后的真實(shí)記錄?!渡胶=?jīng)》并非荒誕不經(jīng),雖然書中的動(dòng)物大多是現(xiàn)實(shí)中沒有的,但有些動(dòng)植物礦物的記載是真實(shí)存在的。如《東山經(jīng)》中的“…其狀如鶚羽赤喙,人舌能言,名口鸚鵡”,這不就是我們的寵物鸚鵡嘛。還有“東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鷓久、文貝、離俞、鸞鳥、鳳鳥、大物、小物。有青鳥、瑯鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧,皆出衛(wèi)丘山?!碑?dāng)然最為吸引我的還是那些蘊(yùn)含了古人智慧的神話傳說(shuō)。
精衛(wèi)填海
北山經(jīng):又北二百里,曰發(fā)鳩之山,其上多柘木。有鳥焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰精衛(wèi),其鳴自該。是炎帝之少女,名曰女娃,女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。
故事中炎帝的小女兒被海水淹死后,并不是顧影自憐,不是自怨自艾,而是敢于反抗、敢于斗爭(zhēng),表達(dá)了古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然、治理水患的強(qiáng)烈愿望和不畏艱苦,奮斗不止,不達(dá)目的,決不罷休的精神。
夸父追日
海外北經(jīng):夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
夸父敢想敢為,對(duì)自己追求的目標(biāo)不放棄,鍥而不舍地追根求源,從中可以看出古代勞動(dòng)人民對(duì)光明的向往,、為后人造福的崇高品格,同時(shí)也弘揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。
《山海經(jīng)》這部奇幻色彩的神話傳說(shuō),是今天我們研究原始宗教的難得材料,我們可以從中看到古代民族的信仰、崇拜,而有著神奇力量的那些飛禽走獸很可能是最早的圖騰崇拜。又或許那些幾百種未知的動(dòng)物可能是被世界各地文明記載的那場(chǎng)史前大洪水后被滅絕的吧……(娜荷芽)
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇五
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版,這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著,有些地方夸張的手法,讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》,但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝,故事一個(gè)比一個(gè)神奇,一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是:當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝,炎帝戰(zhàn)敗,他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí),炎帝說(shuō):“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子,而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?!边@充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是:北部山川中有一種魚,長(zhǎng)了一個(gè)頭,八個(gè)身子,真奇怪;還有一種鳥,長(zhǎng)了一個(gè)頭,三只眼,四只翅膀,三只尾巴,稀奇吧!
讓我感到好笑的是:南部山川中有一種魚,身體象蛇一樣,腦袋卻象人,吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅盤”有了更加深刻的理解。書中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥,鳳凰死后會(huì)周身燃起大火,然后在烈火中獲得重生,并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力,這就是“鳳凰涅盤”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn),并且只在梧桐樹上棲息,怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著,建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀,一定會(huì)有收獲。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇六
結(jié)合文章第3段來(lái)看,可以知道長(zhǎng)媽媽是一個(gè)典型的婦女形象,嚼人舌根,喜歡“切切察察”。
結(jié)合文章第7段,可以發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽雖然身為一個(gè)封建社會(huì)的底層?jì)D女,沒有十足的地位,但自己卻從來(lái)不會(huì)因此而感到傷心或者是卑微,依舊對(duì)生活充滿熱情,對(duì)未來(lái)充滿憧憬,單純的渴望得到幸福。所以,她是一個(gè)樂(lè)觀、積極向上、質(zhì)樸、淳厚的人。
結(jié)合魯迅先生所寫的事例“長(zhǎng)媽媽講長(zhǎng)毛的`故事”可以知道,雖然長(zhǎng)媽媽的文化水平不高,不曾讀過(guò)什么含有人生哲理的書,但卻擁有偉大的神力、大義凜然的風(fēng)范、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。所以,她又是一個(gè)充滿正能量的人。
結(jié)合文章26—29段可以看出長(zhǎng)媽媽關(guān)懷他人、關(guān)心孩子和善良。
總結(jié):對(duì)于魯迅先生來(lái)說(shuō),長(zhǎng)媽媽是一個(gè)值得尊敬的親人,也正因如此,魯迅先生才會(huì)專門以一篇文章的形式來(lái)紀(jì)念她。在我看來(lái),長(zhǎng)媽媽雖喜歡“切切察察”、雖然封建迷信、愛告狀、大大咧咧、滿肚子煩瑣的禮節(jié),但她這種善良、質(zhì)樸、樂(lè)觀、無(wú)私奉獻(xiàn)的生活或者是生命的態(tài)度,才是我們真正需要學(xué)習(xí)的。同時(shí),這是一個(gè)內(nèi)心純凈、質(zhì)樸善良的封建社會(huì)的底層女性與這個(gè)混沌、黑暗的社會(huì)形成的一個(gè)鮮明對(duì)比。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇七
在暑假里,爸爸送給了我一個(gè)禮物——《山海經(jīng)》。看到了這個(gè)書名,頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)的景像又是山又是海的,勾起了我很濃厚的興趣。
但是當(dāng)我看完了這本書,我太震撼了。
《山海經(jīng)》約成書于4000年前,它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類,共18卷。書中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè),內(nèi)容包括了地理、神話、宗教等方面,也同時(shí)記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的事情,在我看來(lái)稱得上是一部神奇的百科全書。里面有的怪物可以治病,有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi),還有的怪物名字就是自己的叫聲,真是太不可思議了。
其中還有兩種奇異的動(dòng)物讓我難忘:一種是比翼鳥,每只鳥只長(zhǎng)了一只翅膀,所以必須得兩只鳥并在一起飛才能飛的起來(lái)。還有一種叫相柳,它長(zhǎng)了九個(gè)頭,可以同時(shí)吃九座山上的食物,凡是相柳到過(guò)的地方,都被掘成沼澤和溪谷。
在海經(jīng)第六卷,海內(nèi)西經(jīng)記載了讓我感覺十分神奇的樹。珠樹:傳說(shuō)只生長(zhǎng)珍珠的樹。文玉樹:當(dāng)然就像字面上的意思就是生長(zhǎng)五彩美玉的樹。玗琪樹:生長(zhǎng)紅色玉石的樹。還有最神奇的不死樹:就是一種長(zhǎng)生不死的樹,人服食了它長(zhǎng)生不老。
我覺得《山海經(jīng)》這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)就像知識(shí)的山、知識(shí)的海,它以豐富和奇特的內(nèi)容,為古往今來(lái)的人們所稱道、所嘆服。所以要想學(xué)習(xí)和探索中國(guó)的歷史,在我看來(lái)不可不讀《山海經(jīng)》。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇八
打開魯迅先生的《朝花夕拾》品讀那深情的回憶。我印象最深的一篇是阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。
文中的長(zhǎng)媽媽是魯迅的保姆,她經(jīng)常睡成“大”字狀。常喜歡切切察察和告狀,這使魯迅對(duì)她十分討厭。但可憐的是阿長(zhǎng)并不是保姆的本名,她只不過(guò)是上任女工的替品,大家叫順嘴了也沒來(lái)得及改。
又是一年,阿長(zhǎng)又開始絮叨,開始講大道理,講一些夸張的故事,列如說(shuō)人死了,不該死掉,飯掉地上不該長(zhǎng)毛來(lái)攻城我們要被擄去即使魯迅念念的《山海經(jīng)》阿長(zhǎng)也來(lái)打聽。
阿長(zhǎng)告假后的四五天,她將一包書給了魯迅,嘴里還說(shuō)著:“哥兒,有畫兒的“三哼經(jīng)”給你買來(lái)了”。此時(shí)魯迅對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意,別人不肯做的,或不能做的事情,她卻能夠成功,她確有神力,那之前的怨恨,從此完全消滅了。
直到現(xiàn)在即使那本書的紙張很黃,圖像很壞,幾乎全用直線湊合,但那是魯迅最心愛的寶書。
關(guān)于《山海經(jīng)》,魯迅只是對(duì)她講講罷了,但沒想到連書名還叫不準(zhǔn)的鄉(xiāng)下婦女竟用自己的錢給主子買書在我們身邊有這樣些人,他們?cè)谖覀兩磉吥惆?,或許他們的一些行為使你感到厭惡,但他們對(duì)于你們的愛是那么的濃,是我們的生活充滿了快樂(lè)與幸福珍惜身邊的每一個(gè)人不要到失去了才后悔,就像魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的保佑,“仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的魂靈!”凝聚了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思,寄托了魯迅對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的衷心祝愿。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇九
魯迅的散文我一直都認(rèn)為平實(shí)形象,這篇也是。它沒有許多華麗的修飾語(yǔ),卻時(shí)刻閃爍著人性的'光輝。
從我對(duì)長(zhǎng)媽媽“不大佩服”到“空前的敬意”到“這種敬意消失”到因長(zhǎng)媽媽為自己買了夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》而產(chǎn)生“新的敬意”又到對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念,感情流露真摯。
通過(guò)“長(zhǎng)媽媽名字的由來(lái)”“喜歡切切察察”“睡相不好”“不許我走動(dòng)”“教我規(guī)矩”“講長(zhǎng)毛的故事”“買山海經(jīng)”這七件事,刻畫了一位真誠(chéng)善良、正直、忠厚但有點(diǎn)守舊、粗俗的婦女形象,表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激、尊敬和懷念,也表達(dá)出了對(duì)古代勞動(dòng)?jì)D女命運(yùn)的深切同情。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十
讀到《山海經(jīng)》中的“海內(nèi)經(jīng)”、“海外經(jīng)”、“大荒經(jīng)”時(shí),神話故事的逐漸增加,我開始在思考《山海經(jīng)》究竟是誰(shuí)在寫,寫來(lái)又是為了什么?我百度去搜,書是沒有一個(gè)權(quán)威認(rèn)證的作者,大概最后記載是到戰(zhàn)國(guó)后期,的確,書中記載的“文王”,即“周”朝,往后無(wú)其他朝代人物記載。我試著去想,去縷一下時(shí)間線,從夏商周,到春秋戰(zhàn)國(guó),最后的秦朝法制實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng),我不知道《山海經(jīng)》除了是神話書籍、地理書籍、又會(huì)不會(huì)是部落首領(lǐng),朝代君主鞏固維護(hù)政權(quán)的權(quán)術(shù)之書呢?在《山海經(jīng)》的前部“山經(jīng)”中,每一處尾,均有山神的`祭拜方式方法,這會(huì)不會(huì)是從前部落用于穩(wěn)定民心,管理部落的手段呢?書中多次出現(xiàn)“肥遺”,一種似蛇的生物,一經(jīng)出現(xiàn)就會(huì)大旱,書中還有很多生物出現(xiàn)也會(huì)天有異像,如大旱、水災(zāi)、兵亂、瘟疫等,同時(shí)也有象征和平的鳳凰等神獸,而其中的神獸會(huì)不會(huì)又是部落或君朝的標(biāo)志,用來(lái)美化和丑化相對(duì)應(yīng)的事物、族群呢?我不知道,而我有這樣的猜想也是《山海經(jīng)》賦予我的想象力,想象力是創(chuàng)造世界前行,未來(lái)發(fā)展的重要工具、超能力。
《山海經(jīng)》中很多我特別喜歡的動(dòng)植物,因?yàn)樗鼈兊墓π悄茏屓送鼞n、不患病等正面的能力,他們也象征著美好,盡管身處困境也要對(duì)世界抱有美好想象,因?yàn)檫@樣我們才能不斷向前,無(wú)論個(gè)體人生,國(guó)家興盛,甚至社會(huì)發(fā)展,世界進(jìn)程,前進(jìn)是需要想象力的,這是我讀《山海經(jīng)》的最大感悟。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十一
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是魯迅先生著名散文集《朝花夕拾》中的一篇文章,也是整本書中筆調(diào)最溫和的,以表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)的懷念。這篇文章主要講述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)發(fā)生的一些事。阿長(zhǎng)是魯迅家的女工,通俗來(lái)講就是魯迅先生的保姆。阿長(zhǎng)又稱長(zhǎng)媽媽,這并不是她的名字,而是先前一位女工的名字,只是叫慣了不愿意改口罷了。先前阿長(zhǎng)對(duì)別人提起過(guò)她的名字,可也無(wú)人記得了。她是一個(gè)地位低微,不被人重視的人,也喜歡切切察察,滿肚子都是麻煩的禮節(jié)。但通讀完這篇文章后,我意識(shí)到,她其實(shí)全身都散發(fā)著質(zhì)樸,善良的光輝。
一開始魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)是有些空前的敬意的,她給魯迅講長(zhǎng)毛的故事,在某種情況下,她好像有神力一般。之后這些敬意就變淡了,到最后完全消失,對(duì)她產(chǎn)生憎惡之感,因?yàn)榘㈤L(zhǎng)踩死了魯迅心愛的小隱鼠。還有一些原因可能是她睡覺姿勢(shì)擺的像個(gè)“大”字,經(jīng)常會(huì)告狀等,可我覺得阿長(zhǎng)雖然有一些令人不能接受的缺點(diǎn),但是她是一心想帶好魯迅先生的。比如說(shuō),一次,阿長(zhǎng)從魯迅先生那兒得知了他很想要一部《山海經(jīng)》,于是在告假回家時(shí)尋購(gòu)并回來(lái)贈(zèng)送給了魯迅。
魯迅先生只是隨口一說(shuō),阿長(zhǎng)卻放在心上,況且阿長(zhǎng)不識(shí)字也沒有扎實(shí)的學(xué)識(shí),把《山海經(jīng)》當(dāng)做《三哼經(jīng)》,可見她尋購(gòu)這冊(cè)書時(shí)是有多么的困難。
魯迅深受感動(dòng),從此對(duì)阿長(zhǎng)充滿了感激與敬意。
讀完這篇文章,我對(duì)阿長(zhǎng)感到同情。她是一個(gè)青年守寡的孤孀,為魯迅一家默默地付出了許多,最終卻連一個(gè)屬于自己的名字也沒有落下。
我想,魯迅先生還是心存內(nèi)疚的,也十分懷念阿長(zhǎng),才會(huì)在三十年后專門創(chuàng)作一篇關(guān)于她的文章,也算是懷念的一種方式吧。所以我們一定要發(fā)現(xiàn)身邊那些默默為我們著想,付出的人,感謝他們,盡管他們對(duì)你可能很嚴(yán)格,但我相信他們的做法都是有益于我們的,畢竟“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”??!
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十二
我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字,又有些迷信愚昧,連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下,“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了,甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章,我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽一生坎坷,又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端,但她心地善良,熱心幫助孩子,奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,而我對(duì)她的印象能如此深刻,可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我看不起她,最后我對(duì)她又有新的敬意。
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小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十三
讀《朝花夕拾》這篇文章中,一共有十篇小記敘,也分別敘過(guò)了不同的人物形象。在魯迅先生的筆下,他們變得活靈活現(xiàn),使人無(wú)一不津津有味。而我對(duì)印象所深刻的,則是“長(zhǎng)媽媽”了。
文章一開始,魯迅先生就用不小的篇幅向我們描述了保姆阿長(zhǎng)的形象:黃胖而矮,睡覺時(shí)擺成“大”字形狀,“擠得我沒有余地翻身”……作者自己都說(shuō)“不太佩服她”,而且最討厭她教規(guī)矩,讓他覺得非常的麻煩。
這些敘述讓我覺得魯迅先生有可能不是很喜歡她,甚至還有些討厭她,也就是從這里開始,我看阿長(zhǎng)就不自覺有了一種別樣的感覺。但接下來(lái)的一件事,卻出乎了我的意料。
作者聽遠(yuǎn)房的叔祖提起繪圖的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,里面畫著各種各樣的怪物,這讓作者非??誓?。作者對(duì)繪圖的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》念念不忘,連阿長(zhǎng)都知道了。趁著回家休息的機(jī)會(huì),她把帶著畫的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給作者買來(lái)了。但她不說(shuō)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,而是稱之為“三哼經(jīng)”,這讓作者,甚至我這個(gè)數(shù)十年之后小小讀者都感到非常震驚,就像文中寫的:“別人不肯做或不能做的事,她卻能夠做成功,她確有偉大的神力?!?/p>
關(guān)于《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,魯迅先生也許只是因?yàn)槎喾秸覍げ恢S口念叨吧,但沒想到大字不識(shí)一個(gè)的阿長(zhǎng)竟“聽者有意”,用自己的錢買了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。
阿長(zhǎng)雖然只是一位勞動(dòng)?jì)D女,但她身上卻有著不可多得的寶貴品質(zhì),她淳樸善良,令人深感敬佩。所以,也請(qǐng)珍惜你身邊的“阿長(zhǎng)”,不要戴著有色眼鏡去看待他人。
小學(xué)生山海經(jīng)讀后感篇十四
喜愛精怪的我,最近讀了一本堪稱精怪書中無(wú)法超越的經(jīng)典,那本書就是《山海經(jīng)》。打開書的那一刻,仿佛打開了另一個(gè)奇幻世界。
《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”,而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支?!渡胶=?jīng)》主要描寫了地點(diǎn)、人、獸、神、植物,每個(gè)都是奇幻絢麗,各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動(dòng)人心魄,原諒我就不在這里劇透了,我只想談?wù)勛x后的感受。有人說(shuō),那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來(lái)的,不是真實(shí)的,但我并不這么認(rèn)為。
從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時(shí)期到現(xiàn)在,在中國(guó)乃至地球上,有多少物鐘消失,又有多少動(dòng)物進(jìn)化成跟原來(lái)截然不同的樣子?它們?cè)?jīng)在原野上奔騰,在大海中穿梭,可那已經(jīng)是很久很久以前的事了,現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書中讀到它們奇異美麗的身影。
書中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎?我只能說(shuō)曾經(jīng)也許是真的吧,它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災(zāi)害所毀滅,也有可能因?yàn)榇箨懫?,板塊移動(dòng)而不復(fù)存在,誰(shuí)都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的?!渡胶=?jīng)》把它們留在了書里,留在了文字上,讓我們得以尋到一絲蹤跡。現(xiàn)在,它們?cè)谡鎸?shí)的世界里消失了,滅亡了,變化了,美麗而神奇的身影在地球上隱去了,但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書的不朽。
山海之大,無(wú)奇不有,山海已逝,還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。
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