古典音樂(lè)鑒賞心得（熱門(mén)23篇）

總結(jié)是對(duì)自己所做事情的一個(gè)交代，也是對(duì)自己的一個(gè)檢視。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要對(duì)自己的成長(zhǎng)和收獲有清晰的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)自己的思考能力。以下是相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇一

古典音樂(lè)一直以來(lái)都是我最喜歡的音樂(lè)類(lèi)型之一，當(dāng)我年輕的時(shí)候，我并不了解和欣賞古典音樂(lè)，但隨著我不斷學(xué)習(xí)和接觸它，我越來(lái)越喜歡它。今天，我想分享我的一些關(guān)于古典音樂(lè)欣賞的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，希望能給一些同樣熱愛(ài)古典音樂(lè)的人一些幫助和靈感。

學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)是非常必要的。了解音樂(lè)作品的歷史背景、作曲家的生平、作品的形式和曲式、樂(lè)器的種類(lèi)和演奏方式等等，都有助于我們更好地欣賞和理解古典音樂(lè)作品。此外，了解音樂(lè)術(shù)語(yǔ)和音樂(lè)分析方法是古典音樂(lè)欣賞所必須的基礎(chǔ)知識(shí)。

第三段：注意細(xì)節(jié)，用心品味。

古典音樂(lè)作品通常具有復(fù)雜的和聲，豐富的旋律和多變的節(jié)奏，因此我們需要仔細(xì)聆聽(tīng)，注意細(xì)節(jié)。例如，我們可以聆聽(tīng)一個(gè)旋律中不同樂(lè)器的演奏，或者注意到兩個(gè)樂(lè)器之間的對(duì)話。同時(shí)，我們需要用心去品味音樂(lè)的情感表達(dá)，每一個(gè)音符都代表著作曲家的情感和思想。有時(shí)候，我們可以通過(guò)自己的想象力，去感受音樂(lè)所表達(dá)的情感和畫(huà)面，這樣能更深入地理解音樂(lè)。

第四段：尋找適合自己的作品。

每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的喜好和風(fēng)格都是不同的，我們不需要非要去聽(tīng)一些名家和經(jīng)典作品，而是要善于發(fā)現(xiàn)適合自己的作品和樂(lè)器。我們可以在網(wǎng)上或者電視上找到各種類(lèi)型的古典音樂(lè)演出，在音樂(lè)館或者音樂(lè)學(xué)院找到鋼琴獨(dú)奏、弦樂(lè)四重奏等不同類(lèi)別的音樂(lè)會(huì)。當(dāng)我們找到適合自己的作品時(shí)，就能更容易地被吸引和打動(dòng)，從而更好地享受古典音樂(lè)帶來(lái)的美妙體驗(yàn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

古典音樂(lè)是一種需要時(shí)間和耐心去了解和欣賞的藝術(shù)。但是，當(dāng)我們真正領(lǐng)悟到它的美妙之處時(shí)，就會(huì)成為一種難以言表的享受。盡管學(xué)習(xí)古典音樂(lè)需要付出一定的努力和耐心，但是當(dāng)我們意識(shí)到其美妙的價(jià)值時(shí)，付出的一切都是值得的。所以，如果你還沒(méi)有嘗試過(guò)古典音樂(lè)，那么我強(qiáng)烈建議你為其留出一些時(shí)間，去感受它所帶來(lái)的魅力。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇二

作為一個(gè)喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù)的人，我一直對(duì)各種藝術(shù)形式保持著敏銳的感受力和鑒賞能力。通過(guò)不斷的觀看、欣賞和思考，我對(duì)藝術(shù)作品的魅力和內(nèi)涵有了更加深刻的理解。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅收獲了美的享受，還體會(huì)到了一種心靈的洗禮，下面將從幾個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。

首先，鑒賞能夠開(kāi)拓我們的視野。在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我們可以領(lǐng)略到藝術(shù)家獨(dú)特的表達(dá)方式和創(chuàng)意，感受到他們內(nèi)心世界的獨(dú)特魅力。比如，欣賞繪畫(huà)作品可以使我們看到藝術(shù)家對(duì)于色彩、形式和構(gòu)圖的獨(dú)到見(jiàn)解，欣賞音樂(lè)作品可以讓我們感受到音符的流動(dòng)和旋律的起伏。這些藝術(shù)形式都能夠讓我們看到不同的角度和層面，從而拓寬我們的思維和想象力。

其次，鑒賞能夠培養(yǎng)我們的審美情趣。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞，我們能夠更好地了解自己的興趣和品味，找到與自己的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的作品。藝術(shù)作品可以喚起我們內(nèi)心深處的情感，激發(fā)我們對(duì)美的追求和表達(dá)。它們可以帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和滿足感，進(jìn)而形成一種積極向上的生活態(tài)度，讓我們更熱愛(ài)生活、享受生活。

再次，鑒賞能夠提高我們的思維能力。藝術(shù)作品通常都具有一定的深度和內(nèi)涵，需要我們用心去感悟并理解。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我們可以培養(yǎng)自己的思考能力和分析能力，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的思想和寓意。比如，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們需要通過(guò)對(duì)文字的解讀和角色的推斷，理解作者想要傳達(dá)的思想和情感。這樣的思維訓(xùn)練可以培養(yǎng)我們的批判性思維和領(lǐng)悟力，使我們更加聰明和富有智慧。

此外，鑒賞還能夠提升我們的人文素養(yǎng)。藝術(shù)作品是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，通過(guò)欣賞這些作品，我們可以了解到不同時(shí)代和不同文化的人們對(duì)于生活和人性的思考。比如，中國(guó)古代的詩(shī)詞作品中充滿了對(duì)自然景物的贊美和對(duì)人情世故的思考，西方經(jīng)典文學(xué)作品則展現(xiàn)了人類(lèi)內(nèi)心世界的諸多層面。通過(guò)鑒賞這些作品，我們可以更好地理解和尊重不同文化的差異，培養(yǎng)自己的人文情懷。

最后，鑒賞藝術(shù)作品可以幫助我們更好地與他人交流和溝通。藝術(shù)作品是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它能夠跨越語(yǔ)言和文化的障礙，讓人們用心去感受。通過(guò)藝術(shù)作品的鑒賞，我們可以與他人分享自己的感受和心得，進(jìn)而引發(fā)深入的交流和討論。藝術(shù)的力量可以讓我們更好地理解他人的情感和思考，增進(jìn)彼此之間的理解和共鳴。

總之，“心得體會(huì)鑒賞”是一場(chǎng)美的享受和心靈的洗禮，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)作品的欣賞和思考，我們可以獲得許多寶貴的收獲。它可以開(kāi)拓我們的視野，培養(yǎng)我們的審美情趣；提高我們的思維能力，提升我們的人文素養(yǎng)；同時(shí)也幫助我們更好地與他人交流和溝通。我相信，只要我們用心去感受，把鑒賞變成一種習(xí)慣和生活的一部分，我們將會(huì)在藝術(shù)的海洋中獲得更多的美好和啟發(fā)。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇三

作為一種高雅的藝術(shù)形式，古典音樂(lè)一直以來(lái)都受到眾多音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)和追捧。然而，如果我們不了解古典音樂(lè)的背景和特點(diǎn)，或者無(wú)法感受到其中的情感和內(nèi)涵，我們就無(wú)法真正欣賞到古典音樂(lè)的美妙。在這篇文章里，我將分享我在欣賞古典音樂(lè)一段時(shí)間后的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

第一段：古典音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)

要真正欣賞古典音樂(lè)，首先需要了解它的基礎(chǔ)知識(shí)，例如不同樂(lè)器的聲音、作曲家、音樂(lè)風(fēng)格等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到古典音樂(lè)不是一種固定不變的音樂(lè)形式，而是像文藝復(fù)興、巴洛克、古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義和當(dāng)代音樂(lè)等一些具有明顯地區(qū)差異的音樂(lè)流派一樣多樣性。此外，每一位作曲家都有他的特點(diǎn)、個(gè)性和意圖，影響著一個(gè)音樂(lè)作品的風(fēng)格和特點(diǎn)。因此，我們?cè)谛蕾p古典音樂(lè)時(shí)，要留意樂(lè)曲所屬的音樂(lè)流派和作曲家的風(fēng)格，才能更好地理解音樂(lè)和欣賞音樂(lè)。

第二段：感受音樂(lè)的情感和內(nèi)涵

除了基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，還需要積極體會(huì)古典音樂(lè)中的情感和內(nèi)涵。古典音樂(lè)通常包括許多豐富的情感，例如悲傷、喜悅、浪漫和怒氣等。因此，當(dāng)我們欣賞古典音樂(lè)時(shí)，不僅要注意樂(lè)曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)和旋律，還要抓住樂(lè)曲所表達(dá)的情感和內(nèi)涵，這樣才能真正站在作曲家的角度去感受他們創(chuàng)作音樂(lè)所想傳達(dá)的信息和情感。例如，浪漫主義的古典音樂(lè)通常充滿了熱情和感性，我們可以感受到作曲家在音樂(lè)中有一個(gè)悅耳動(dòng)人，充滿激情的旋律，并通過(guò)音樂(lè)向我們傳遞出深沉的情感。

第三段：配合音樂(lè)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)

除了情感和內(nèi)涵，我們還可以通過(guò)節(jié)奏和音樂(lè)身體運(yùn)動(dòng)配合來(lái)加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的欣賞和體驗(yàn)。這種方式可以讓我們更加融入音樂(lè)，感受到音樂(lè)的活力和力量。例如，當(dāng)欣賞古典音樂(lè)的交響樂(lè)時(shí)，我們可以跟著音樂(lè)節(jié)奏和旋律舞動(dòng)身體，體驗(yàn)音樂(lè)的魅力和力量。這樣的體驗(yàn)不僅能夠增加我們對(duì)音樂(lè)的了解和欣賞，還可以促進(jìn)我們的身心健康，提高我們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知和理解。

第四段：了解音樂(lè)歷史背景

在欣賞古典音樂(lè)時(shí)更好地了解音樂(lè)的歷史背景也是非常重要的。古典音樂(lè)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史和背景與文化、社會(huì)和政治歷史背景密不可分。例如，浪漫主義的古典音樂(lè)是在歐洲宏偉的歷史時(shí)期產(chǎn)生的，正是在那個(gè)時(shí)代，歐洲的大量文學(xué)作品和藝術(shù)作品都具有精神浪漫主義的特征。因此，我們可以通過(guò)了解歷史背景來(lái)更好地理解音樂(lè)和作曲家的創(chuàng)作意圖，從而更好地欣賞音樂(lè)。

第五段：多樣化地欣賞音樂(lè)

最后，古典音樂(lè)的欣賞不是一次性的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們可以通過(guò)參加音樂(lè)會(huì)、閱讀音樂(lè)書(shū)籍、欣賞音樂(lè)電影和多元化方式，來(lái)豐富我們對(duì)古典音樂(lè)的了解和欣賞。同時(shí)，我們也可以參加電影音樂(lè)鑒賞會(huì)、追看經(jīng)典古典音樂(lè)電視劇和用心聆聽(tīng)來(lái)自世界各地的電子音樂(lè)作品等不同的音樂(lè)形式，多元化來(lái)欣賞音樂(lè)，讓我們具有更豐富的知識(shí)和體驗(yàn)。

總之，在欣賞古典音樂(lè)時(shí)，要有耐心，多了解基礎(chǔ)知識(shí)，積極體會(huì)音樂(lè)的情感和內(nèi)涵，配合音樂(lè)的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，理解音樂(lè)的歷史背景并且用心地欣賞多樣化的古典音樂(lè)形式。只有這樣，我們才能真正理解和欣賞古典音樂(lè)，讓它成為我們生活不可或缺的一部分。

（總字?jǐn)?shù)：1178）

古典音樂(lè)鑒賞心得篇四

古典音樂(lè)是一種深具藝術(shù)魅力，且富有哲理意味的音樂(lè)形式。它起源于西方古典音樂(lè)，包括交響樂(lè)、協(xié)奏曲、獨(dú)奏曲等。古典音樂(lè)的特點(diǎn)是旋律優(yōu)美、和聲復(fù)雜、形式規(guī)范，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

對(duì)于古典音樂(lè)，我有著深深的熱愛(ài)。每當(dāng)我聽(tīng)到貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，我就會(huì)被它強(qiáng)烈的節(jié)奏和宏偉的氣勢(shì)所吸引；每當(dāng)我聽(tīng)到莫扎特的《安魂曲》，我就會(huì)被它深沉的情感和精湛的技巧所震撼。此外，古典音樂(lè)還給我?guī)?lái)了很多其他的感受。

在學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)與情感的關(guān)系。比如，貝多芬的《月光奏鳴曲》給我的第一印象是輕柔、溫和的，而柴可夫斯基的《天鵝湖》則給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。在學(xué)習(xí)古典音樂(lè)時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更好地理解和欣賞其中的情感表達(dá)。

古典音樂(lè)還教會(huì)了我如何去欣賞音樂(lè)的結(jié)構(gòu)和旋律。古典音樂(lè)的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何去欣賞其中的結(jié)構(gòu)和旋律，從而更好地理解音樂(lè)所要表達(dá)的情感和意義。

總的來(lái)說(shuō)，古典音樂(lè)給我?guī)?lái)了很多深刻的體驗(yàn)和收獲。它教會(huì)了我如何去欣賞和理解音樂(lè)，也教會(huì)了我如何去感受和表達(dá)情感。我相信，古典音樂(lè)會(huì)一直陪伴著我，成為我生活中不可或缺的一部分。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇五

自從開(kāi)始接觸古典音樂(lè)，我對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知在逐漸發(fā)生著變化。一直以來(lái)，我總是覺(jué)得古典音樂(lè)就應(yīng)該像流行音樂(lè)一樣，有著朗朗上口，充滿活力的旋律。然而，古典音樂(lè)的魅力卻遠(yuǎn)超出了我的想象。

古典音樂(lè)有著其獨(dú)特的魅力。它既可以是悲傷的，像貝多芬的《月光奏鳴曲》那樣，將我們帶入一個(gè)充滿幻想的夢(mèng)境；也可以是歡快的，像莫扎特的《k.331》那樣，讓我們?cè)谔S的音符中感受到生命的活力。無(wú)論是悲傷還是歡快，古典音樂(lè)總能深入人心，觸動(dòng)我們的情感。

學(xué)習(xí)古典音樂(lè)，讓我更深入地理解了音樂(lè)背后的故事。每首古典音樂(lè)都有其獨(dú)特的創(chuàng)作背景，無(wú)論是時(shí)代背景，還是作曲家的個(gè)人經(jīng)歷，都使得每一首音樂(lè)都充滿了豐富的內(nèi)涵。在了解這些背景故事的過(guò)程中，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更對(duì)古典音樂(lè)產(chǎn)生了更深的敬意。

古典音樂(lè)也讓我學(xué)會(huì)了欣賞細(xì)節(jié)。每一首古典音樂(lè)都有著無(wú)數(shù)個(gè)音符組成的宏偉樂(lè)章，只有認(rèn)真傾聽(tīng)，才能感受到其中的美妙變化。在傾聽(tīng)的過(guò)程中，我也逐漸學(xué)會(huì)了分辨音色、音高、節(jié)奏等基本要素，對(duì)這些要素的理解和欣賞，也使我對(duì)音樂(lè)有了更深的理解。

學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的過(guò)程也充滿了挑戰(zhàn)。古典音樂(lè)的難度遠(yuǎn)超出了我的想象，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不斷地遇到各種困難，需要克服。然而，正是這些挑戰(zhàn)，讓我更加堅(jiān)定了對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。

總的來(lái)說(shuō)，古典音樂(lè)使我更加深入地理解了音樂(lè)，也讓我更加熱愛(ài)音樂(lè)。我明白了，音樂(lè)不僅僅是聲音的組合，更是情感的表達(dá)，是生活的調(diào)味品。古典音樂(lè)使我學(xué)會(huì)了欣賞生活中的美好，也讓我更加珍視每一次與音樂(lè)的相遇。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇六

第一段：引言（200字）

美學(xué)是一門(mén)獨(dú)特而深?yuàn)W的學(xué)科，通過(guò)審美的方式，我們可以對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞和體驗(yàn)。在我的學(xué)習(xí)和思考過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了通過(guò)鑒賞去探索美學(xué)的重要性。通過(guò)鑒賞，我們可以增加對(duì)藝術(shù)的了解和欣賞藝術(shù)作品的能力。本文將分析在不同媒介和領(lǐng)域中進(jìn)行鑒賞的思考和體會(huì)。

第二段：音樂(lè)的鑒賞（200字）

音樂(lè)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，通過(guò)聲音傳達(dá)情感和思想。對(duì)于音樂(lè)的鑒賞，我發(fā)現(xiàn)掌握一些音樂(lè)理論知識(shí)是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)樂(lè)理和音樂(lè)史，我能夠更好地理解音樂(lè)作品背后的意義和創(chuàng)作背景，從而更深入地欣賞和品味音樂(lè)作品。此外，我還注意到音樂(lè)作品的表演和演奏也是影響鑒賞體驗(yàn)的因素之一。優(yōu)秀的表演者能夠通過(guò)自己的演奏技巧和情感表達(dá)，使音樂(lè)作品更加生動(dòng)和飽滿。

第三段：繪畫(huà)的鑒賞（200字）

繪畫(huà)是一種通過(guò)色彩和線條表達(dá)情感的藝術(shù)形式。在對(duì)繪畫(huà)進(jìn)行鑒賞時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于不同的繪畫(huà)風(fēng)格和技法的了解是非常重要的。了解畫(huà)家的創(chuàng)作風(fēng)格和傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧，可以幫助我們更好地理解和賞析作品的美感。此外，繪畫(huà)作品的構(gòu)圖、色彩運(yùn)用和主題等也是我們進(jìn)行鑒賞時(shí)需要關(guān)注的因素。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)作品的仔細(xì)觀察和思考，我們可以從中領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要傳達(dá)的情感和思想。

第四段：電影的鑒賞（200字）

電影是一種結(jié)合了聲音、畫(huà)面和故事情節(jié)的藝術(shù)形式。在鑒賞電影時(shí)，我發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展和導(dǎo)演的表現(xiàn)手法對(duì)于影片的質(zhì)量和觀影體驗(yàn)有著重要的影響。優(yōu)秀的導(dǎo)演通過(guò)運(yùn)用不同的鏡頭語(yǔ)言和敘事手法，使得電影更加生動(dòng)和引人入勝。此外，音樂(lè)配樂(lè)和視覺(jué)效果也是電影鑒賞中需要關(guān)注的因素。音樂(lè)能夠營(yíng)造出適宜的氛圍和情感，而視覺(jué)效果則使得影片更加具有視覺(jué)沖擊力。

第五段：結(jié)論（200字）

通過(guò)對(duì)不同藝術(shù)形式的鑒賞，我體會(huì)到了審美的重要性以及深化自己對(duì)藝術(shù)的理解的重要性。鑒賞是一種主動(dòng)參與和思考的過(guò)程，在觀看和聆聽(tīng)中，我們能夠接收到藝術(shù)家想要傳達(dá)的信息和情感。通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞，我們不僅能夠獲得快樂(lè)和滿足感，還可以培養(yǎng)自己的審美能力和情感表達(dá)能力。因此，我們應(yīng)該積極地參與到藝術(shù)鑒賞中，探索美學(xué)之路，豐富自己的精神世界。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇七

1.背景介紹：

古典音樂(lè)是指歐洲古典主義和浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)。這一時(shí)期的音樂(lè)通常包括旋律優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、和聲豐富。歐洲的古典音樂(lè)家們創(chuàng)作了眾多經(jīng)典作品，如交響曲、協(xié)奏曲、室內(nèi)樂(lè)等。這些作品不僅對(duì)后來(lái)的音樂(lè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也是世界文化寶庫(kù)中的重要組成部分。

2.深入分析：

古典音樂(lè)的風(fēng)格和形式多種多樣，從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始，經(jīng)歷了巴洛克、古典主義、浪漫主義等多個(gè)時(shí)期的演變。在這些時(shí)期中，音樂(lè)家們不斷探索新的音樂(lè)形式和表現(xiàn)手法。例如，交響曲這種古典音樂(lè)形式，包含了樂(lè)器配置、曲式結(jié)構(gòu)和演奏技巧等方面的要求。古典音樂(lè)中的和聲、旋律和節(jié)奏通常相互交織，形成了富有表現(xiàn)力的音樂(lè)語(yǔ)言。

3.個(gè)人觀點(diǎn)：

古典音樂(lè)具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。它不僅僅是聽(tīng)覺(jué)的享受，更是對(duì)人類(lèi)情感和生活的深刻表達(dá)。通過(guò)欣賞古典音樂(lè)，我們可以感受到作曲家們對(duì)生活、愛(ài)情、悲傷、歡樂(lè)等主題的描繪，以及他們通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)出的對(duì)人類(lèi)情感的理解和感悟。古典音樂(lè)不僅具有藝術(shù)性，還具有思想性和教育性，它能夠引導(dǎo)聽(tīng)眾在情感和思想上得到升華。

4.對(duì)比與參照：

對(duì)比現(xiàn)代音樂(lè)，古典音樂(lè)具有更為復(fù)雜和豐富的音樂(lè)元素。古典音樂(lè)中的和聲、旋律和節(jié)奏都需要演奏者和聽(tīng)眾花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去理解和感受。古典音樂(lè)也更加注重表現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)在情感和思想，這使得古典音樂(lè)具有更深遠(yuǎn)的影響力和更廣泛的欣賞群體。

5.創(chuàng)作風(fēng)格：

古典音樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格多種多樣，從文藝復(fù)興時(shí)期的溫柔抒情，到巴洛克時(shí)期的華麗熱烈，再到古典主義時(shí)期的平衡和諧，以及浪漫主義時(shí)期的激情奔放。作曲家們根據(jù)不同的時(shí)期和風(fēng)格，創(chuàng)作出了各種形式的音樂(lè)作品。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇八

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于審美的追求與欣賞能力也越來(lái)越重視。無(wú)論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是日常生活中，通過(guò)鑒賞能夠使我們更好地理解、感受和欣賞美的存在。而我認(rèn)為，鑒賞不僅是一種對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是一種心得體會(huì)的方式。通過(guò)鑒賞，我們可以進(jìn)一步開(kāi)拓眼界、豐富知識(shí)，讓自己的內(nèi)心得到滿足與升華。

首先，鑒賞能夠讓我們看到不同的美。每個(gè)人對(duì)于美的定義都有所不同，而鑒賞的重要性在于從不同角度去欣賞和理解作品帶來(lái)的美。藝術(shù)作品中的美可以是色彩的交織、線條的流動(dòng)，也可以是表達(dá)出來(lái)的情感、思想和理念。通過(guò)細(xì)細(xì)品味，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一幅畫(huà)作背后所蘊(yùn)含的深意，或許會(huì)感受到一首詩(shī)歌所傳遞的哲理，從而讓我們對(duì)于美有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。

其次，鑒賞是一種能夠滿足我們對(duì)于知識(shí)的需求的方式。在進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，我們不僅會(huì)了解作品本身，還會(huì)關(guān)注其背后的歷史、文化和背景。比如，欣賞古代繪畫(huà)作品時(shí)，我們會(huì)了解其所處的時(shí)代背景和藝術(shù)流派，進(jìn)一步了解這些作品的意義和價(jià)值。而對(duì)于音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式的鑒賞，我們也會(huì)在欣賞的過(guò)程中學(xué)到更多的知識(shí)，了解不同地域和文化的表達(dá)方式，豐富自己的知識(shí)庫(kù)。

第三，鑒賞能夠增強(qiáng)我們的審美能力。審美是一個(gè)人對(duì)美好事物的辨別和欣賞能力。通過(guò)鑒賞作品，我們可以培養(yǎng)和磨練自己的審美眼光。例如，欣賞繪畫(huà)作品時(shí)，我們可以通過(guò)觀察畫(huà)面中線條、色彩和構(gòu)圖等細(xì)節(jié)，來(lái)培養(yǎng)自己的細(xì)膩觀察力和顏色搭配能力。同樣，在欣賞音樂(lè)或戲劇作品時(shí)，我們可以關(guān)注其節(jié)奏、和聲和表演等方面，提高自己對(duì)于音樂(lè)和表演藝術(shù)的敏感度和欣賞水平。

第四，鑒賞是一種感悟美的方式。在繁忙的生活中，人們常常會(huì)忽略身邊的美。而通過(guò)鑒賞，我們可以讓自己停下來(lái)，傾聽(tīng)、觀察和感受作品所帶來(lái)的美。例如，在戶外欣賞大自然的美景時(shí)，我們可以深呼吸，沉浸在大自然的氛圍中，感受大自然的奇妙與美妙。這樣的感悟不僅可以讓我們忘卻煩惱、放松心態(tài)，更能讓我們對(duì)于生活有更加積極的態(tài)度和更廣闊的心境。

最后，通過(guò)鑒賞，我們可以將欣賞到的美靈感轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)家在創(chuàng)作之初往往需要靈感的引導(dǎo)，而這種靈感很多時(shí)候來(lái)源于對(duì)其他藝術(shù)作品的鑒賞。通過(guò)欣賞他人的作品，我們可以獲得一些創(chuàng)作的啟發(fā)，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而創(chuàng)作出自己獨(dú)特的作品。

總之，心得體會(huì)鑒賞是一種使我們更好地理解、感受和欣賞美的方式。通過(guò)鑒賞，我們可以看到不同的美，獲得更多的知識(shí)，增強(qiáng)自己的審美能力，感悟美的存在，并且將這些美的靈感轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的能力。因此，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)并重視藝術(shù)鑒賞的能力，讓自己的內(nèi)心得到滿足與升華。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇九

古典音樂(lè)一直被譽(yù)為高尚、正式和經(jīng)典的象征。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，古典音樂(lè)是高深莫測(cè)的，是一種遙不可及的存在。但在我個(gè)人的體驗(yàn)中，古典音樂(lè)其實(shí)是一種能深深觸動(dòng)人心的音樂(lè)形式。

古典音樂(lè)的歷史可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期，那時(shí)音樂(lè)和詩(shī)歌舞蹈開(kāi)始結(jié)合，形成了早期的交響樂(lè)。古典音樂(lè)的特點(diǎn)在于其復(fù)雜的和聲和節(jié)奏，這使得古典音樂(lè)具有強(qiáng)烈的表達(dá)力和感染力。不論是貝多芬的《歡樂(lè)頌》，還是莫扎特的《安魂曲》，都能使人們沉浸在深深的情感之中。

學(xué)習(xí)古典音樂(lè)需要全身心的投入。當(dāng)我第一次走進(jìn)音樂(lè)會(huì)廳，坐在聽(tīng)眾席上，看著指揮家和樂(lè)手們專(zhuān)注投入的表演，我被深深地震撼。音樂(lè)在空氣中流動(dòng)，音符像有生命一般，躍動(dòng)在聽(tīng)眾和樂(lè)手之間。那一刻，我被音樂(lè)所包圍，被樂(lè)手們的專(zhuān)注和熱情所感染。

古典音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)形式，它也是一種社交工具。在音樂(lè)會(huì)上，人們可以共享一種特殊的體驗(yàn)，那就是音樂(lè)帶來(lái)的共鳴。不論你我身份，我們都能在音樂(lè)中找到共鳴，找到那些深藏在心底的情感。

在我看來(lái)，古典音樂(lè)是一種深具啟發(fā)性的藝術(shù)形式。它通過(guò)音樂(lè)本身，激發(fā)我們的情感，使我們更好地理解自己，理解他人。這種體驗(yàn)是我無(wú)法用語(yǔ)言描述的，它需要我們自己去感受、去體驗(yàn)。

古典音樂(lè)不僅需要我們投入時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，更需要我們投入一顆愿意理解和體驗(yàn)的心。每一首古典音樂(lè)作品，都是一個(gè)故事，一種情感，一種生活態(tài)度。只有我們用心去聽(tīng)，用心去體驗(yàn)，我們才能真正理解古典音樂(lè)，才能真正領(lǐng)略到古典音樂(lè)的魅力。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇十

關(guān)于音樂(lè)的美妙，人人都有感受。作為其中一種形式，古典音樂(lè)也有著它獨(dú)特的魅力。但是，對(duì)于普通觀眾來(lái)說(shuō)，有時(shí)欣賞起來(lái)并不容易。然而，通過(guò)多年的聆聽(tīng)和學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，欣賞古典音樂(lè)有些技巧和經(jīng)驗(yàn)，下面我將分享自己的心得。

第二段：了解背景

首先，了解背景是理解古典音樂(lè)的基礎(chǔ)。每支古典音樂(lè)作品，背后都有一個(gè)故事或是背景，這些背景可能涉及作曲家的經(jīng)歷，時(shí)代背景，文化等等。因此在欣賞古典音樂(lè)之前，先了解背景知識(shí)是很重要的。例如，聽(tīng)貝多芬的作品時(shí)，了解他的聾病和困難的生活經(jīng)歷，就會(huì)更能理解他的音樂(lè)表達(dá)，感受他的情感。

第三段：感受情感

其次，古典音樂(lè)最大的特點(diǎn)就是它能夠直接打動(dòng)人心。每首音樂(lè)都有自己的情感表達(dá)，有快樂(lè)，有悲傷，有歡樂(lè)，有懷念……唯有學(xué)會(huì)將這些情感在心底發(fā)掘和領(lǐng)悟，才能達(dá)到真正的欣賞。因此，在欣賞古典音樂(lè)的過(guò)程中，應(yīng)該嘗試將自己與作品中的情感相結(jié)合，用自己的心靈去感悟和領(lǐng)悟那些曲調(diào)和節(jié)奏背后描寫(xiě)的故事和情感。

第四段：放慢節(jié)奏

另外，古典音樂(lè)最大的特點(diǎn)之一就是它不需要太快的節(jié)奏，反而需要人們慢慢地體味和欣賞。對(duì)于初學(xué)者，如果一味地追求快節(jié)奏，那就很容易錯(cuò)過(guò)音樂(lè)中細(xì)膩的情感表達(dá)。因此，學(xué)會(huì)放慢節(jié)奏聽(tīng)音樂(lè)顯得尤為重要。當(dāng)你的節(jié)奏放慢之后，音樂(lè)的細(xì)節(jié)就會(huì)展示在你的眼前，讓你更好地感受到音樂(lè)所蘊(yùn)含的情感。

第五段：技巧與經(jīng)驗(yàn)

最后，古典音樂(lè)的欣賞中還有一些技巧和經(jīng)驗(yàn)，如分辨音樂(lè)的主旋律和和聲、構(gòu)成形式，以及在音樂(lè)曲式轉(zhuǎn)換的時(shí)候，更應(yīng)該緊密注視演奏家。這些技巧和經(jīng)驗(yàn)可以讓觀眾更加全面地理解、感受音樂(lè)，在欣賞古典音樂(lè)的過(guò)程中感受到它的美妙和獨(dú)特。

總結(jié)：在音樂(lè)的世界里，人們有著無(wú)數(shù)種可能，尤其是古典音樂(lè)更是如此。雖然古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)和欣賞過(guò)程稍微有點(diǎn)復(fù)雜，但是一旦了解了背后的故事和情感，掌握了一些欣賞技巧和經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)古典音樂(lè)的美妙世界就在眼前。最后，希望每一個(gè)愛(ài)音樂(lè)愛(ài)生活的人都能在古典音樂(lè)的世界里找到自己的夢(mèng)想和歸宿。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇十一

我認(rèn)為在所有的藝術(shù)里，音樂(lè)是最有感覺(jué)的，而感覺(jué)又是一個(gè)無(wú)形的東西，它是最容易融入進(jìn)你的靈魂深處。音樂(lè)是充滿著靈性的，和其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式都不一樣，而且它和任何藝術(shù)之間都有著“通感”。這就是音樂(lè)的藝術(shù)魅力所在，音樂(lè)是具有靈性的。一個(gè)真正懂音樂(lè)的人，他對(duì)于音樂(lè)的欣賞不會(huì)停留在音樂(lè)表面，而是融入到音樂(lè)中去體驗(yàn)音樂(lè)的美，體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的美感。通過(guò)音樂(lè)來(lái)提升我們的審美判斷力，培養(yǎng)出優(yōu)雅的品性和高尚的氣質(zhì)。

我想音樂(lè)作為一種藝術(shù)，帶給我們的有時(shí)候不僅僅是美感，更重要的是一種精神。對(duì)于我而言，雖然平時(shí)很喜歡聽(tīng)音樂(lè)，主要是聽(tīng)一些流行音樂(lè)，對(duì)于所聽(tīng)的這些流行音樂(lè)也僅僅只是用來(lái)愉悅，用來(lái)放松一下心情，因而只停留在喜歡聽(tīng)的層次面上，而沒(méi)有正真去融入到音樂(lè)中去欣賞它。因此對(duì)音樂(lè)并不了解，沒(méi)有體驗(yàn)到音樂(lè)給我?guī)?lái)的美感和價(jià)值。而是通過(guò)老師對(duì)音樂(lè)鑒賞課的講解和引導(dǎo)，讓我對(duì)音樂(lè)的欣賞有了新的想法和認(rèn)識(shí)。我漸漸地就被它吸引了，它讓我再次感受到音樂(lè)的魅力。在課堂上老師給我們看了許多音樂(lè)鑒賞的視頻，每次看完視頻，老師都會(huì)給我們分析一下該如何去欣賞音樂(lè)和感受音樂(lè)給我們帶來(lái)的體驗(yàn)。老師不但教給我們一些基礎(chǔ)知識(shí)以便我們更好的學(xué)習(xí)，還讓我們認(rèn)真的看音樂(lè)視頻的講解，通過(guò)這些視頻中一些很出名的音樂(lè)大師的講解，給我們介紹了好多經(jīng)典的樂(lè)曲和一些非常有特色的民族樂(lè)器及不同地域的民族音樂(lè)文化。這不但使我們了解一些民族音樂(lè)，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些優(yōu)美的民族音樂(lè)一直縈繞在我耳邊呢！就這樣，漸漸地我對(duì)鑒賞音樂(lè)有了更深刻的理解，也懂得了鑒賞音樂(lè)的方式方法，并且在通過(guò)課堂上看視頻以及老師的講解。通過(guò)一個(gè)學(xué)期對(duì)《音樂(lè)鑒賞》課程的學(xué)習(xí)，我漸漸的對(duì)音樂(lè)文化知識(shí)有了很多的了解，讓我了解到了更多種形式的音樂(lè)。同時(shí)，讓我感受到了音樂(lè)的魅力所在，改變了我對(duì)音樂(lè)的看法和欣賞角度，提升了我對(duì)音樂(lè)的審美觀，也讓我的藝術(shù)修養(yǎng)得到了很大的提高。

在音樂(lè)鑒賞課上通過(guò)看音樂(lè)鑒賞視頻以及老師的講解分析，讓我對(duì)我們國(guó)民族音樂(lè)也有了更深的認(rèn)識(shí)。以前我總覺(jué)得民族音樂(lè)不好聽(tīng)，總喜歡聽(tīng)一些流行音樂(lè)，很少去了解我們國(guó)家的民族音樂(lè)。因此對(duì)于許多具有民族色彩的音樂(lè)總是聽(tīng)不懂。和大多數(shù)年青人一樣，我們總喜歡聽(tīng)一些流行音樂(lè)，不懂得去欣賞一些具有特色的民族音樂(lè)，而對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)的了解實(shí)在是太少，甚至說(shuō)不出幾種民族樂(lè)器的名稱(chēng)、叫不出幾位中華民族音樂(lè)家的姓名。而通過(guò)老師的講解看音樂(lè)鑒賞視頻及這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)美、動(dòng)人，及民族音樂(lè)文化的博大精深。我被民族音樂(lè)深深地吸引了！這也讓我深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化對(duì)提升我們音樂(lè)素養(yǎng)及審美觀的重要性。在很大程度上，提升對(duì)于民族音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)我們對(duì)民族音樂(lè)的鑒賞水平，可以更高層次提高我們的對(duì)音樂(lè)的欣賞水平及培養(yǎng)我們優(yōu)雅的人格品性和氣質(zhì)。通過(guò)這學(xué)期的學(xué)習(xí)也讓我了解了一些不同地域具有特色的民族音樂(lè)文化。如我國(guó)民歌浩若煙海，有內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無(wú)不給人以美的享受。我開(kāi)始覺(jué)得我可以從中得到豐富的體驗(yàn)，甚至體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。另一方面，民族音樂(lè)也因地區(qū)的差異而有不同的風(fēng)格特色，這也是不同地域的民族音樂(lè)文化的魅力所在，正是因?yàn)檫@樣，音樂(lè)的元素才會(huì)豐富起來(lái)，否則再有的歌曲總有一天也會(huì)聽(tīng)“膩”的，歌曲的境界我認(rèn)為還是音樂(lè)元素的多元化，這也正是我國(guó)民族音樂(lè)文化豐富多彩，博大精深的原因。

其實(shí)，音樂(lè)時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們沒(méi)有走進(jìn)音樂(lè)，沒(méi)有融入到音樂(lè)中去，沒(méi)有從欣賞的角度去感受音樂(lè)的美妙，從而感受不到音樂(lè)的存在。然而伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為人們生活中不可分割的一部分。生活中總是充斥著各種各樣的音樂(lè)節(jié)奏，如同生命里的行進(jìn)步伐一般。伴隨著自己喜愛(ài)的音樂(lè)，尋找那片屬于自己的天地。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是一種消遣娛樂(lè)的表現(xiàn)形式。音樂(lè)作為我們生活的一部分，可以更好的幫助我們緩解工作中的壓力，減輕了精神上的負(fù)擔(dān)。在日常學(xué)習(xí)和生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)存所在的意義，在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁和學(xué)習(xí)疲勞的時(shí)候聽(tīng)一些輕音樂(lè)不但能放松心情還能讓我們平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂(lè)，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，也越來(lái)越受人們的歡迎，這也是音樂(lè)能成為我們生活中不可或缺的一部分的原因，它為我們的人生生活添加了豐富的色彩。

談到我們國(guó)家的古典音樂(lè)，我們可以體味到中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典音樂(lè)的魅力所在。我還記得在課堂上老師給我們講了中國(guó)傳統(tǒng)的古典音樂(lè)——《梁?！贰＿@是一首值得讓人細(xì)細(xì)品味的優(yōu)秀名曲。它源自于一個(gè)古老而優(yōu)美動(dòng)人的民間傳說(shuō)：講述了一對(duì)青年男女因無(wú)法與封建禮教的婚姻約束作抗?fàn)帲罱K化為兩只蝴蝶的一段凄美的愛(ài)情故事。整首曲子富有豐富的創(chuàng)作靈感，時(shí)而歡快，時(shí)而悲憤，時(shí)而舒緩，時(shí)而激昂。從旋律風(fēng)格的變化中可以領(lǐng)悟到，劇情也是一起一伏地在變化。悠揚(yáng)的笛聲中，我們仿佛可以看到一對(duì)青年男女在花間嬉戲的場(chǎng)景；悲涼的曲聲中，我們也能感受到祝英臺(tái)因梁山伯的離去而萬(wàn)分悲傷。曲子的最后一段也表現(xiàn)出一絲欣喜的韻味，那是兩人雙雙化蝶后所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)美好愛(ài)情的向往與渴望。除了《梁?！芬酝猓覀円餐ㄟ^(guò)看視頻欣賞了其他的古典音樂(lè)，如鏗鏘有力、催人奮進(jìn)的《十面埋伏》等。

對(duì)于這門(mén)《音樂(lè)鑒賞》課程的學(xué)習(xí)之后，給我的體會(huì)就是它改變了我對(duì)音樂(lè)的看法和欣賞角度，讓我對(duì)音樂(lè)的欣賞有了更高層次的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為欣賞音樂(lè)最重要的是要走進(jìn)音樂(lè)，融入音樂(lè)的靈魂中去感受音樂(lè)，去感受音樂(lè)所要傳達(dá)的思想。而對(duì)于音樂(lè)高層次的審美追求可以使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實(shí)。

我認(rèn)為音樂(lè)它不僅是一個(gè)有靈魂的東西，它還蘊(yùn)含了豐富的思想，音樂(lè)更是對(duì)生活的真實(shí)反映。以前的我對(duì)音樂(lè)不理解，只知道聽(tīng)一些流行音樂(lè)，而忽略了聽(tīng)一些我們國(guó)家比較經(jīng)典的民族音樂(lè)，總是覺(jué)得民族音樂(lè)不好聽(tīng)，沒(méi)有更好的去了解和欣賞我們國(guó)家的音樂(lè)文化。而現(xiàn)在在老師的引導(dǎo)下，我開(kāi)始學(xué)會(huì)從欣賞音樂(lè)的角度去融入音樂(lè)，去感受音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容。如果只是單純的聽(tīng)音樂(lè)，而聽(tīng)音樂(lè)的目的只是為了愉悅心情，而不懂得去欣賞音樂(lè)，這樣的話你永遠(yuǎn)也不能走進(jìn)音樂(lè)，永遠(yuǎn)也不能體會(huì)到音樂(lè)給我們帶來(lái)的美妙。

當(dāng)我們真正的懂得了該如何去欣賞音樂(lè)的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)，只有真的理解了音樂(lè)所表達(dá)的情感，才能真正的從心里感受它所帶給你的美感?？偟膩?lái)講，我對(duì)音樂(lè)的感受就是音樂(lè)不僅給了我們另一個(gè)世界，還給了我們一個(gè)想要多大就有多大的世界，在那里，我們可以擱下所有的憂愁和煩惱，快樂(lè)成長(zhǎng)。音樂(lè)是充滿著靈性的，和其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式都不一樣，而且它和任何藝術(shù)之間都有著“通感”。同時(shí)，音樂(lè)帶給我們的有時(shí)候不僅僅是美感，更重要的是一種精神。

《音樂(lè)鑒賞》這門(mén)課就這樣結(jié)束了，真的有些不舍，因?yàn)檫@門(mén)課讓我感受到了音樂(lè)的魅力所在，改變了我對(duì)音樂(lè)的看法和欣賞角度，提升了我對(duì)音樂(lè)的審美觀，也讓我的藝術(shù)修養(yǎng)得到了很大的提高。同時(shí)也非常感謝老師的講解，讓我對(duì)音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，音樂(lè)一直都在我們身邊，需要我們?nèi)ジ惺芎腕w會(huì)。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇十二

藝術(shù)教育是人的全面發(fā)展中不可缺少的一個(gè)組成部分，故而我毅然選擇了戲曲鑒賞這門(mén)課程。白駒過(guò)隙，日月穿梭，短短一學(xué)期淺嘗中國(guó)戲曲藝術(shù)的魅力后，感覺(jué)藝術(shù)特別是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)自身的影響竟是如此的巨大。

仍記得對(duì)戲曲的印象最初是在兒時(shí)啟蒙讀本的漫畫(huà)上，再后來(lái)就到了歷史課本的只言片句，接著是中學(xué)語(yǔ)文課堂上《竇娥冤》的文言文，現(xiàn)在終于又在大學(xué)的課堂上閃現(xiàn)了戲曲的迷人身影。從最初“優(yōu)孟衣冠”的歷史典籍引出有關(guān)戲曲來(lái)源的講解，到課程中老師言傳身教的展示以實(shí)化虛，化無(wú)為有和以實(shí)代虛，無(wú)中生有的戲曲特征，再到物以類(lèi)聚，人以群分的戲曲行當(dāng)概述，以及唱、念、做、打四種戲曲表演中的藝術(shù)手段簡(jiǎn)介，還有那緊貼教學(xué)內(nèi)容的戲曲視頻賞析，可以說(shuō)這一中國(guó)戲曲藝術(shù)之旅收獲頗多。

《西廂記》、《白蛇傳》、《野豬林》、《惠州女人》、《女駙馬》、《貴妃醉酒》一幕幕精彩的劇情、一個(gè)個(gè)鮮活的人物。真是一顰、一笑、一嗔、一怒皆成戲。特別是中國(guó)古典戲曲乃至整個(gè)古典文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的杰作——《西廂記》，它深邃的思想內(nèi)容和精妙的藝術(shù)風(fēng)格使這部作品七百年來(lái)一直雄踞“一流”的寶座。其無(wú)與倫比的語(yǔ)言藝術(shù)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，吸取了這些古典詩(shī)詞的精華，又吸收了當(dāng)時(shí)(元代)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，經(jīng)過(guò)提煉加工，博取眾長(zhǎng)，從而形成自身華美秀麗的語(yǔ)言藝術(shù)特色。《西廂記》的語(yǔ)言藝術(shù)既豐富多彩，又極有文采風(fēng)華，兩者完美結(jié)合，而且通俗、合律、自然流暢，代表了中國(guó)古典戲曲“文采派”語(yǔ)言藝術(shù)的最高成就。

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合的、有機(jī)的戲劇藝術(shù)。戲曲是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，也是美學(xué)的集成。它是通過(guò)聲樂(lè)、舞蹈、神容、服飾、裝飾美來(lái)讓觀眾感受人物的精神世界，戲曲的觀眾不是用生活真實(shí)美來(lái)衡量戲曲美的，所以其形式美立足于傳神達(dá)意。學(xué)會(huì)感受戲曲之中的美，能促進(jìn)人們樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會(huì)，美化生活，完善人性。

在上了戲曲鑒賞的課之后，讓我感到在這個(gè)文化交流、沖擊甚至沖突異常激烈的時(shí)代，作為世界最早三大戲劇體系之一的中國(guó)戲曲，歷經(jīng)歲月的沉淀，古老的戲曲藝術(shù)必將會(huì)被更多人鐘愛(ài)和傳誦，永葆中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇十三

我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫(huà)家的畫(huà)作。比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。

直到上了美術(shù)鑒賞課，聽(tīng)了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來(lái)談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線造型的.中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)“線”這一藝術(shù)形式的審美能力。

線條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本因素，無(wú)論平面的還是立體的作品；不論是寫(xiě)實(shí)，還是裝飾；不論是抽象的，還是具象的……在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中?！熬€”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，一直處于十分重要的地位，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國(guó)著名繪畫(huà)大師吳冠中的《山水》一畫(huà)，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。法國(guó)后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》（油畫(huà)）以簡(jiǎn)潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡(jiǎn)練地勾畫(huà)出一個(gè)呼之欲出的少女形象。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇十四

稽山水清幽、風(fēng)景秀麗。東晉時(shí)期，不少名士住在這里，談玄論道，放浪形骸。在晉穆帝永和九年(353)上巳日，這是我國(guó)古老的流傳民間的一種習(xí)俗。人們于農(nóng)歷三月上旬的巳日到水邊舉行儀式，用香薰草沾水灑在身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災(zāi)與不祥?！俺醵烧憬薪K焉之志”的王羲之，與司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬(wàn)、高僧支道林及王羲之的子、侄獻(xiàn)子、凝之、渙之、玄之等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭，舉行一場(chǎng)盛大的風(fēng)雅集會(huì)，流觴曲水，飲酒賦詩(shī)，其間作詩(shī)三十七首，結(jié)纂為《蘭亭集》。五十一歲的王羲之于酒酣之時(shí)，用蠶繭紙、鼠須筆趁興疾書(shū)，為此作序，這就是“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》，也稱(chēng)《蘭亭序》、《蘭亭》。這篇傳送千古的名跡，全文共二十八行，三百四十二字，通篇飄逸至極，字勢(shì)縱橫，變化無(wú)窮，如有神助。充分體現(xiàn)出行書(shū)起伏多變、節(jié)奏感強(qiáng)、形態(tài)多姿，點(diǎn)畫(huà)相應(yīng)。在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到了行書(shū)藝術(shù)的高峰。

《蘭亭集序》是王羲之書(shū)法藝術(shù)的代表作，是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的一座高峰，他滋養(yǎng)了一代又一代的書(shū)法家。在我學(xué)習(xí)欣賞之后有如下感想與看法：

天然的布白?！短m亭集序》布局的形式，是采取縱有行、橫無(wú)列，行款緊湊，首尾呼應(yīng)的方式。《蘭亭集序》一共二十八行，行的疏密大致相等，偶有寬密。如神龍般的通篇行距，前四行較疏，中幅均勻，末五行緊密。字與字之間，打字奧參差，不求劃一，長(zhǎng)短配合，錯(cuò)落有致。保留了起草時(shí)隨手書(shū)寫(xiě)的自然姿態(tài)，頗得天然瀟灑之美。

多變的結(jié)構(gòu)?！短m亭集序》的結(jié)構(gòu)可說(shuō)極盡變化之能事，它不求平正，強(qiáng)調(diào)欽側(cè)，不求對(duì)稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)輯讓?zhuān)磺缶鶆颍瑥?qiáng)調(diào)對(duì)比。結(jié)體或修長(zhǎng)或渾圓，突破隸書(shū)扁平方正的行貌。特別是文字中有重復(fù)者，則轉(zhuǎn)構(gòu)別體，無(wú)一雷同，其中最為突出的是二十個(gè)“之”，寫(xiě)法個(gè)個(gè)不同或平穩(wěn)舒放，或藏鋒收斂，或端莊如楷，或流利似草，變化不一，盡態(tài)極妍。

最卓越的藝術(shù)品，往往在極小的空間里蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美?！短m亭集序》就是一座袖珍式的屹立于式幅之中的輝煌的書(shū)藝殿堂。唐太宗贊嘆它“點(diǎn)曳之功，裁成之妙”。黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊說(shuō)“《蘭亭集序》，王右軍平生得意書(shū)也，反復(fù)觀之，略無(wú)一字一筆，不可人意?！逼淙娜俣淖?，每一字都被王羲之創(chuàng)造出一個(gè)生命的形象，都別出心裁，自成妙構(gòu)。

欣賞王羲之的《蘭亭集序》不僅是視覺(jué)上的享受，更是心靈的震撼，此美乃大美。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇十五

“飾文字以觀美”，這是魯迅先生對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的詮釋。古人也有“筆跡者界也，流美者人也”和“書(shū)則一字已見(jiàn)其心?！币徽f(shuō)。文字的發(fā)展是從圖形到漢字的，因此書(shū)法的歷史也很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。那時(shí)的甲骨文和金文(青銅器銘文)是今天所能見(jiàn)到的最古的漢字，也是中國(guó)最古的書(shū)法“作品”。金文書(shū)法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來(lái)的秦朝的小篆、漢朝的隸書(shū)、唐朝的楷書(shū)，還有那些裝飾性的瓦當(dāng)文、美術(shù)化的花樣字，都接續(xù)了殷商金文書(shū)法的這一傳統(tǒng)。所以書(shū)法的發(fā)展經(jīng)歷了很多不同的時(shí)代。

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線條表達(dá)文字意思的民族。而文字一開(kāi)始的形態(tài)圖畫(huà)文字而不是圖畫(huà)，漢字也是這樣。漢字的形成是基于繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)線條的改變、刻畫(huà)符號(hào)的發(fā)展一步步進(jìn)化而來(lái)，出現(xiàn)在陶瓷上的線條符號(hào)具有了美得藝術(shù)價(jià)值，這就是書(shū)法的雛形。

中國(guó)書(shū)法史上一次大的改革出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期，楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)線條運(yùn)動(dòng)更加豐富多彩，在空間造型上也趨于穩(wěn)定?？瑫?shū)出現(xiàn)后，中國(guó)書(shū)法在字體上的改變也基本結(jié)束了。

魏晉南北朝時(shí)期是書(shū)法發(fā)展的一個(gè)快速時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)極大地強(qiáng)調(diào)人格的自由和獨(dú)立，推崇的才情、品貌、風(fēng)度、言談、智慧、個(gè)性，提出了“文以氣為主”，“以形寫(xiě)神”為命題的藝術(shù)創(chuàng)作。并且在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了書(shū)法的第一個(gè)高峰，使書(shū)法由古拙向妍美轉(zhuǎn)變了。行、草書(shū)也出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)，這兩種文體以連貫的線條運(yùn)動(dòng)為主，并使書(shū)法用筆的速度、節(jié)奏、筆墨等幾方面得到了統(tǒng)一。

唐朝在中國(guó)書(shū)法史上有著難以磨滅的貢獻(xiàn)，如初唐四家：歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷書(shū)向定型化、規(guī)范化的方向發(fā)展等等。唐朝把楷書(shū)推向了后人難以再現(xiàn)的高峰，同時(shí)也把草書(shū)推向了絕頂。中國(guó)書(shū)法在唐朝走向了成熟并奏響了歷史最強(qiáng)音。

宋代的書(shū)法領(lǐng)袖以卓越的藝術(shù)實(shí)踐，奠定了中國(guó)書(shū)法新的審美理想—“文氣”、“書(shū)卷氣”。他們?cè)跐h字字體、書(shū)體創(chuàng)新新的技法，在理論上闡述新的觀點(diǎn)，。宋代書(shū)法成熟的標(biāo)志是“蘇黃迷蔡”的出現(xiàn)，他們以輕快活潑，恣肆放達(dá)的手法，以“意”為書(shū)的意境使人耳目一新，掀起了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的又一個(gè)高潮。

元代時(shí)中國(guó)書(shū)法史上力主復(fù)古，又別具藝術(shù)境界的特定時(shí)期。元代有一個(gè)很大的特點(diǎn)，即書(shū)與畫(huà)的關(guān)系更為緊密。他們把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印連為一軸，這對(duì)以后的明、清的畫(huà)風(fēng)帶來(lái)了很大的影響。

明代時(shí)書(shū)法發(fā)展的一個(gè)重要階段，這一時(shí)期的書(shū)法是沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展的。這一時(shí)期有兩條發(fā)展脈絡(luò)，一條以“三宋”，“二沈”為代表，第二條是狂草書(shū)風(fēng)為線索，總之，都對(duì)清代的書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。

清代的書(shū)法風(fēng)格在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，思想，文化，政治的影響下具有時(shí)代風(fēng)貌。清代是中國(guó)書(shū)法史上的“書(shū)道中興”的重要發(fā)展時(shí)期，碑學(xué)的提倡，興盛為書(shū)法的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的天地。

現(xiàn)在我想說(shuō)一說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)法的心得，特別是在寫(xiě)書(shū)法時(shí)的體會(huì)。我認(rèn)為書(shū)法是一種可以陶冶情操，靜心凝弦的好方法。它特別能鍛煉一個(gè)人的耐心，在心情煩躁時(shí)，在心事重重時(shí)，在怒火中燒時(shí)寫(xiě)一幅貼會(huì)有很好的效果，它能使你安靜下來(lái)，細(xì)細(xì)思考，感覺(jué)就像與外界斷了關(guān)系，他們影響不到你，你是在自己的世界中，沒(méi)有人打擾。書(shū)法是一件高雅的事，所以我們?cè)趯?duì)待他時(shí)也要有佛家所說(shuō)的一種境界，來(lái)世得菩提時(shí)，心似琉璃!所以，在閑暇時(shí)我們不妨寫(xiě)上一寫(xiě)，在煩躁時(shí)不妨寫(xiě)上一寫(xiě)，在快樂(lè)時(shí)也不妨寫(xiě)上一寫(xiě)。不求多精，但求明義。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇十六

第一段：引言（80字）

上周末，我參加了一場(chǎng)令我難以忘懷的薩克斯古典音樂(lè)會(huì)，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是由當(dāng)代著名薩克斯演奏家瑪麗亞·塞爾繆爾（Maria Samuel）在我所在城市舉辦的。作為一名音樂(lè)愛(ài)好者，我一直被古典音樂(lè)所吸引，并一直對(duì)薩克斯這個(gè)獨(dú)特的樂(lè)器情有獨(dú)鐘。此次音樂(lè)會(huì)給我?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，并對(duì)薩克斯的魅力有了更深的認(rèn)識(shí)。

第二段：表演者的才藝（240字）

音樂(lè)會(huì)的開(kāi)場(chǎng)是由瑪麗亞·塞爾繆爾獨(dú)奏，她以優(yōu)雅的演奏風(fēng)格和精湛的技巧向觀眾展示了薩克斯的美妙之處。她通過(guò)不同音域的轉(zhuǎn)換，卓越的氣息控制和表現(xiàn)力，將每首曲目都演繹得鮮活而深情。尤其是在巴赫的《大賦格曲》和莫扎特的《降E大調(diào)協(xié)奏曲》中，她的演奏給人以極大的震撼，并展示了薩克斯所獨(dú)有的情感表達(dá)能力。除了獨(dú)奏之外，音樂(lè)會(huì)上還有樂(lè)隊(duì)的伴奏，他們與瑪麗亞相互配合，呈現(xiàn)出了一場(chǎng)完美的音樂(lè)盛宴。

第三段：作曲家的創(chuàng)作之美（240字）

音樂(lè)會(huì)上的曲目涵蓋了古典音樂(lè)的多個(gè)時(shí)期和流派，包括了巴赫、莫扎特、薩爾特、里斯特和拉威爾等大師創(chuàng)作的作品。每首曲目都展示了不同作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)，令人著迷。例如，《降E大調(diào)協(xié)奏曲》展現(xiàn)了莫扎特深沉的音樂(lè)思想和流暢的旋律線條。而《青春之歌》這首活潑歡快的曲子則展示了里斯特對(duì)于青春活力的理解。從這些作品中，我深刻領(lǐng)悟到了作曲家們豐富多樣的創(chuàng)作思路和創(chuàng)意。

第四段：音樂(lè)會(huì)給予的情感享受（240字）

音樂(lè)會(huì)是一種引發(fā)情感共鳴的藝術(shù)形式，它可以讓聽(tīng)眾體驗(yàn)到強(qiáng)烈的喜怒哀樂(lè)。當(dāng)瑪麗亞在薩爾特的《當(dāng)我知道他愛(ài)我的時(shí)候》中吹奏出悲傷的旋律時(shí)，我不禁感受到一種深深的哀愁，仿佛被音樂(lè)帶入了一個(gè)悲傷的故事中。而在拉威爾的《鋼琴協(xié)奏曲》中，高亢的快板和委婉的慢板交織在一起，展示了音樂(lè)的豐富層次和情感張力。每一次我沉浸在音樂(lè)之中，都能夠感受到音樂(lè)對(duì)我的情感影響，這是一種難以言喻的享受。

第五段：對(duì)音樂(lè)的思考與結(jié)語(yǔ)（400字）

音樂(lè)會(huì)結(jié)束后，我陷入了對(duì)音樂(lè)的思考之中。古典音樂(lè)中體現(xiàn)出的豐富情感和思想深度，讓我更加欣賞這種藝術(shù)形式。在現(xiàn)代社會(huì)中，高速發(fā)展的科技和瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代讓人們常常處于焦慮和壓力之中，而音樂(lè)則成為了人們釋放情感和放松心靈的最佳媒介。音樂(lè)具有無(wú)言的力量，它可以喚起人們內(nèi)心深處的情感共鳴，讓我們更加熱愛(ài)生活。通過(guò)這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的體驗(yàn)，我對(duì)古典音樂(lè)和薩克斯這一獨(dú)特樂(lè)器有了更深的理解和欣賞。我將繼續(xù)關(guān)注瑪麗亞·塞爾繆爾的音樂(lè)演繹，并希望以后還能有更多類(lèi)似的音樂(lè)會(huì)，讓我不斷感受音樂(lè)的魅力。

總結(jié)：

這次薩克斯古典音樂(lè)會(huì)不僅是一場(chǎng)對(duì)音樂(lè)的享受，更是一次對(duì)音樂(lè)魅力的深入領(lǐng)悟。音樂(lè)會(huì)中瑪麗亞·塞爾繆爾的才藝表演以及作曲家們的創(chuàng)作之美讓我欣喜若狂。而音樂(lè)會(huì)給予的情感享受更是讓我對(duì)音樂(lè)的理解提升到了新的高度。通過(guò)這次音樂(lè)會(huì)的體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到音樂(lè)對(duì)于人們的情感以及精神層面的影響，以及其在忙碌的生活中所帶來(lái)的安慰和放松，我將繼續(xù)追尋音樂(lè)的足跡，并讓音樂(lè)成為我生活中的一部分。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇十七

摘要：音樂(lè)是人類(lèi)富有精神價(jià)值的文化藝術(shù)，它和人的生活情趣、審美情趣、語(yǔ)言、行為、人際關(guān)系緊緊相連。它是表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)，它是人們的精神糧食，在社會(huì)中是不可缺少的。作為音樂(lè)中的瑰寶，古典音樂(lè)也在人們的生活中充當(dāng)了重要角色。它集聚了大師們的思想和靈魂，凝聚了他們的辛勤和汗水。傾聽(tīng)古典音樂(lè)，就像是在撫慰我們的靈魂。時(shí)代在前進(jìn)，但歷史留給我們的珍寶也不能丟失。因此現(xiàn)在的人們需要重溫古典音樂(lè)，讓古典音樂(lè)不會(huì)因時(shí)代的改變而被拋棄。

中世紀(jì)（1450年前）。

這一時(shí)期主要是羅馬天主教會(huì)所保存的在教堂中廣為演唱的單身歌曲集。大多用于兩種禮拜儀式：一是彌撒，歌詞為紀(jì)念基督最后晚餐及其獻(xiàn)身事跡，這是教堂儀式的中心；二是日課，就是修道院每天詠唱的八課圣事，主要以詩(shī)篇為主。

巴洛克時(shí)期（約公元1600—1750）。

這一時(shí)期的音樂(lè)是現(xiàn)代演奏會(huì)的先河。作曲家手下的巴洛克音樂(lè)帶有顯見(jiàn)的特性：華麗、復(fù)雜、藻飾、扭曲，著重于超現(xiàn)實(shí)和雄偉宏奇，這些特質(zhì)都能彼此融會(huì)貫通。如果說(shuō)文藝復(fù)興時(shí)代（以及后來(lái)的古典時(shí)代）代表著井然的秩序和澄澈的表現(xiàn)，那么巴洛克時(shí)代（及后來(lái)的浪漫時(shí)代）就代表著騷動(dòng)、不安和疑慮。四聲部的和聲，以及加上文字指示和弦的數(shù)字低音都產(chǎn)生與巴洛克時(shí)期。同時(shí)舊的教會(huì)調(diào)式消逝，大小調(diào)音階系統(tǒng)和沿用至今的相關(guān)調(diào)性崛起。另外節(jié)奏思想也在這個(gè)時(shí)期萌芽。

古典主義時(shí)期（約公元1750—1820）。

浪漫主義時(shí)期（約公元1820—1900）。

也許有的人會(huì)說(shuō)我不是不喜歡古典音樂(lè)，而是覺(jué)得它太深?yuàn)W，自己不容易懂，因此就不會(huì)靜心去聽(tīng)，慢慢地也就不會(huì)去聽(tīng)了。是的，古典音樂(lè)是大師們心靈與肉體的結(jié)晶，它具有高深層的含義，也許正是由于它那高深的精神境界讓我們遠(yuǎn)離它。因此有的人不敢接受，許多愿意嘗試接受它的人卻又不知道該如何去欣賞它。

另外，古典音樂(lè)的曲目和演奏形式都太單調(diào)，又都太強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅性，也許是因?yàn)楣诺湟魳?lè)需要一個(gè)嚴(yán)肅的氛圍，但音樂(lè)本身就有嚴(yán)肅性，那么再加上它的宣傳方式，那不就加大了古典音樂(lè)和人們的距離。當(dāng)作曲家的經(jīng)典作品像出土文物一樣被開(kāi)發(fā)出來(lái)時(shí)，就會(huì)被眾多樂(lè)團(tuán)和指揮大師們翻來(lái)覆去地演奏了一百多年，縱然經(jīng)典作品數(shù)量眾多，但畢竟還是有限，當(dāng)一部作品被大量樂(lè)團(tuán)演奏了無(wú)數(shù)遍，當(dāng)一部作品被聽(tīng)眾欣賞了無(wú)數(shù)遍之后，需求的減少也就成了必然。然而和其相比流行音樂(lè)曲目風(fēng)格不斷變化，數(shù)目也無(wú)限制，表演形式也多變化，正迎合了人們的興趣。還有如果想要獲得一張古典音樂(lè)會(huì)的門(mén)票是多么的難，也因?yàn)槠淦鳖~高讓很多人在音樂(lè)會(huì)場(chǎng)前止步。

還有隨著社會(huì)的進(jìn)步，古典音樂(lè)也受著商業(yè)化浪潮的沖擊，但由于其不論是內(nèi)容還是形式都不能迎合商業(yè)化浪潮，它也不會(huì)有利益可圖，因此在商業(yè)化浪潮面前它是力不從心的。但怎么能因此將古典音樂(lè)逼向絕路。在諾曼。萊布雷的《誰(shuí)殺了古典音樂(lè)》中指責(zé)音樂(lè)明星利欲熏心，經(jīng)紀(jì)公司幕后操作，唱片業(yè)主唯利是圖，從而聯(lián)手將古典音樂(lè)推向死路。

其次，人們對(duì)音樂(lè)的欣賞還停留在表面，只聽(tīng)旋律而不感受其他的，因此那些歡快旋律的，朗朗上口的流行音樂(lè)便成了人們的摯愛(ài)?？傊畯耐庠诘谋碚饔^察，古典音樂(lè)聽(tīng)眾的老齡化，市場(chǎng)份額縮??；就社會(huì)支撐而論，體制運(yùn)轉(zhuǎn)不暢，財(cái)政危機(jī)四伏；以內(nèi)在機(jī)制來(lái)說(shuō)，曲目普遍保守，新作缺乏沖擊。

四解決問(wèn)題的辦法。

在的古典音樂(lè)進(jìn)入了轉(zhuǎn)折關(guān)頭，那么我們又該采取什么手段來(lái)保存我們寶貴的歷史文化財(cái)富，我們?cè)摳冻鍪裁磁?lái)拯救古典音樂(lè)。首先，就其本身而言古典音樂(lè)應(yīng)該從宣傳方式上減少它的嚴(yán)肅性從而縮短與人的距離。它可以用多樣式的宣傳方式來(lái)宣傳，并且要用更加貼近大眾的姿態(tài)來(lái)展示自己。另外，在擁有其本身的精髓的基礎(chǔ)上，古典音樂(lè)應(yīng)該努力與時(shí)代“合拍”，不僅僅與其他音樂(lè)進(jìn)行溝通，而且也與當(dāng)代的形式、技術(shù)、和生活發(fā)生聯(lián)系。這樣古典音樂(lè)也跟上時(shí)代的步伐，縮短和人們的距離。

其次，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)不僅僅要去聆聽(tīng)古典音樂(lè)，還應(yīng)該從深層次上去品味，欣賞它，體味其內(nèi)在的寓意。因此我們要加強(qiáng)古典音樂(lè)的欣賞的積極性，主動(dòng)了解古典音樂(lè)，多聽(tīng)古典音樂(lè)，找出自己喜歡的類(lèi)型，此外，自己除了在家聆聽(tīng)外還可以走進(jìn)音樂(lè)會(huì)場(chǎng)感受真正的音樂(lè)盛宴。另外，對(duì)于青少年的古典音樂(lè)素養(yǎng)還要加強(qiáng)，在音樂(lè)教程中多加古典音樂(lè)曲目，在教授過(guò)程中要求學(xué)生明白基本的古典音樂(lè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)并自己對(duì)其內(nèi)在的精華進(jìn)行品味形成自己的思想。還應(yīng)該從小培養(yǎng)兒童的古典音樂(lè)素養(yǎng)，這樣日積月累對(duì)古典音樂(lè)進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)有很大幫助。

另外，在現(xiàn)在商業(yè)化浪潮的沖擊之下，政府應(yīng)該給予更大的支持。這樣在便可以同那些古典樂(lè)迷一起保護(hù)這一文化。

讓古典音樂(lè)重新煥發(fā)光彩不僅僅是樂(lè)音工作者的任務(wù)，每一個(gè)普通公民都有責(zé)任去拯救屬于我們自己的燦爛文化。如今的社會(huì)繁華，喧鬧，然而當(dāng)耳朵里響著古典音樂(lè)時(shí)，閉上眼你會(huì)感受到一個(gè)純凈的世界，在這個(gè)世界里你會(huì)遠(yuǎn)離城市的喧囂，煩惱，這就是古典音樂(lè)的魅力。古典音樂(lè)是心靈的音樂(lè)，因此我們要齊心協(xié)力將它帶回現(xiàn)代生活，讓它走進(jìn)大眾生活，讓它重新綻放光芒。

參考文獻(xiàn)：

古典音樂(lè)鑒賞心得篇十八

書(shū)法是我國(guó)著名的出品，書(shū)法字體有很多種，學(xué)習(xí)好書(shū)法鑒賞，更加提升自己內(nèi)部素養(yǎng)。下面是本站帶來(lái)的書(shū)法鑒賞的

心得體會(huì)

一個(gè)學(xué)期的鑒賞學(xué)習(xí)讓我對(duì)原本陌生的書(shū)法鑒賞有了一定的了解。醉過(guò)方知酒濃，當(dāng)置身于那一幅幅優(yōu)秀的書(shū)法作品中，才知道書(shū)法愛(ài)好者如癡如醉地“求工于一筆之內(nèi)，寄情于點(diǎn)畫(huà)之間”那種情結(jié)為何!

書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，現(xiàn)在真正欣賞書(shū)法的還只在書(shū)法界搞書(shū)法創(chuàng)作的專(zhuān)業(yè)書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者，非從事書(shū)法創(chuàng)作的能欣賞的人還不多，大多數(shù)人還只是一般看看而已。有道是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道”，要瞧出門(mén)道，就必須懂得入此門(mén)道的方法，掌握這方面的知識(shí)，而很多非專(zhuān)業(yè)的人缺乏這方面的知識(shí)，對(duì)書(shū)法的欣賞只停留在“好”與“差”的感覺(jué)的層次上，是非?；\統(tǒng)和模糊的。要做到知其然知其所以然，必須多看多寫(xiě)多練。曹老師建議，作為初學(xué)者的我們學(xué)寫(xiě)字先從楷書(shū)或隸書(shū)入手。掌握各種筆法后再學(xué)其它書(shū)體就有了基礎(chǔ)。臨帖是練好字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫(xiě)，是上不了路子的。學(xué)寫(xiě)毛筆字一定要有恒心與毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說(shuō)：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。

毛筆字比一般的硬筆書(shū)畫(huà)在線條的要求上更為細(xì)致，它的筆畫(huà)并不是從如至終完全一樣的，從提筆，運(yùn)筆到最后收筆，線條的豐滿程度都有所不同，只有良好的視知覺(jué)能力才能對(duì)整個(gè)字的邊、線和角有一個(gè)正確的把握。而且，對(duì)著墨的多少全控制在手腕與手指之間，對(duì)手部小肌肉的精細(xì)控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。

練習(xí)書(shū)法能使人靜,而靜又是書(shū)法的前提!靜以修身，對(duì)書(shū)法的追求是一種境界，曹老師說(shuō)他從很小的時(shí)候開(kāi)始便喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，還給我們展示了他十幾年前的作品文章.和他的一些書(shū)法練習(xí)手稿。這也使我聯(lián)想到了很多，這個(gè)時(shí)代的人們，當(dāng)然這其中也包括我自己，都是很浮躁的，做事情缺乏持久力，也總是靜不下心來(lái)!而老祖先留給我們這么多寶貴的藝術(shù)財(cái)富卻不知道好好的運(yùn)用!認(rèn)真練習(xí)書(shū)法，不但可以提升我們自身的修養(yǎng)，還可以讓淵源的文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。

對(duì)書(shū)法的追求是一身的。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的珍藏，匯聚成一本本的快樂(lè)來(lái)源!

大一第二學(xué)期上了光德兄的中國(guó)文化概論后，感覺(jué)受益匪淺，本學(xué)期再一次選了光德兄的課—《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》。

我原本就對(duì)書(shū)法藝術(shù)頗有興趣，不過(guò)那是很小的時(shí)候，那時(shí)候沒(méi)有qq，也沒(méi)有計(jì)算機(jī)游戲，閑暇時(shí)，就把學(xué)校發(fā)的書(shū)法書(shū)拿出來(lái)觀看，臨摹，感覺(jué)非常有意思。不過(guò)漸漸長(zhǎng)大，我就已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間花在書(shū)法上了，甚至到初中，書(shū)法可都取消了，而我也要應(yīng)付大量的課程，所以書(shū)法藝術(shù)與我漸行漸遠(yuǎn)，不過(guò)，以后看到字寫(xiě)得好的人，我會(huì)忍不住向他們討教，看到一個(gè)字漂亮的寫(xiě)法，我也會(huì)記下來(lái)，慢慢練習(xí)。

正如光德兄所說(shuō)，《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》這門(mén)課的名字并不合適，因?yàn)槲覀儗?duì)書(shū)法藝術(shù)了解并不多，根本就沒(méi)有鑒賞的水平，只能說(shuō)是一堂‘掃盲課’，不過(guò)通過(guò)這堂‘掃盲課’，我還是收獲不少。

第一個(gè)收獲，是再一次與一個(gè)良師益友共度一個(gè)學(xué)期，在大學(xué)，每一堂課都能夠座無(wú)虛席是一件不容易的事情，但光德兄李教授偏偏做到了。這與他獨(dú)特的人格魅力是分不開(kāi)的，吸引我們聽(tīng)他的課的原因主要有兩個(gè)方面，第一個(gè)，當(dāng)然是他淵博的學(xué)識(shí)，師者，傳道受業(yè)解惑嘛，光德兄治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精，學(xué)術(shù)積淀豐厚，而且它本身就是一個(gè)書(shū)法家，一個(gè)書(shū)法家來(lái)上書(shū)法藝術(shù)課是再合適不過(guò)了。他每一堂課的板書(shū)，都可以看作是幾幅書(shū)法作品，每堂課我們都能欣賞他的書(shū)法作品，實(shí)在是很幸福的一件事。另一方面當(dāng)然就是學(xué)術(shù)意外的東西了，光德兄李教授年逾花甲，卻還愿放下身段，與我們稱(chēng)兄道弟，推心置腹，這讓我們十分感動(dòng)。而且光德兄堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教學(xué)方法別具一格，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，常常能讓我們?nèi)炭〔唤?。課堂氣氛十分活潑。在光德兄鋼桿弟子qq群上，經(jīng)?？梢钥吹嚼罱淌趯?xiě)的一些東西，讓我們感慨頗深。光德兄在課堂上也教給了我們，一些為人處世的道理，這在大學(xué)里面是不多見(jiàn)的，李教授做人力求完美的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

第二個(gè)收獲，當(dāng)然是學(xué)術(shù)上的。在上《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》課之前，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)相當(dāng)膚淺，僅僅知道什么樣的字是好看的，另外也就知道一些常見(jiàn)的幾種字體而已。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，總算對(duì)書(shū)法有了更深的了解，不至于貽笑大方了。每堂課，光德兄會(huì)在黑板上掛上幾幅書(shū)法作品供我們欣賞，然后講解，介紹。;這種做法使我們離書(shū)法藝術(shù)更近，而不是像其它班那樣僅僅是展示幾張圖片而已，這樣不顯得那么空洞，枯燥?？傊?，通過(guò)這堂課，對(duì)我來(lái)說(shuō)，光德兄‘掃盲’的目的肯定是得到了的，今后與人談?wù)摃?shū)法藝術(shù)方面的東西時(shí)，應(yīng)該能談上幾句了。

《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》是一門(mén)人文素質(zhì)選修課，當(dāng)然不會(huì)有多高的要求，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，不過(guò)是偶爾光顧一些，湊湊學(xué)分罷了，但我不這樣對(duì)待，這些課旨在提高我們的人文素質(zhì)水平，而且當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)水平確實(shí)有待提高，很多人連漢字都不能寫(xiě)的工整好看，對(duì)一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，并不是一件光榮的事情。聽(tīng)這類(lèi)人文素質(zhì)課，在學(xué)習(xí)知識(shí)，拓寬視野的同時(shí)，也陶冶了情操，在某種程度上提升了做人的境界。

在我們的人生道路上，能夠遇到幾位良師益友，確實(shí)是非常幸運(yùn)的事情，祝愿光德兄身體健康，早日完成他人生第三階段的目標(biāo)，但愿自己以后能多遇上幾個(gè)這樣的良師益友。

前些日子逛書(shū)店時(shí)，買(mǎi)了本《楷書(shū)技法與指導(dǎo)》的書(shū)，粗粗的瀏覽了一遍，對(duì)里面談到的關(guān)于書(shū)法欣賞的內(nèi)容有了興趣。

書(shū)法家沈尹默說(shuō)過(guò)“世人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@出驚人奇跡，無(wú)色而具畫(huà)圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，引人欣賞，心暢神怡”(《書(shū)法論從》)。確實(shí)，一件優(yōu)秀的書(shū)法作品，往往能令人百看不厭，心曠神怡，愛(ài)不釋手。像唐太宗李世民對(duì)蘭亭的喜愛(ài)一樣，甚至都到了自私的陪葬的地步。

書(shū)法欣賞它本身有一定的規(guī)律：

首先書(shū)法是屬于視覺(jué)藝術(shù)，它主要是通過(guò)作品對(duì)視覺(jué)的沖擊而產(chǎn)生的。因此在欣賞上要注意反復(fù)不斷的觀賞玩味。

第二，書(shū)法欣賞的能動(dòng)性。書(shū)法欣賞是積極的、能動(dòng)的，怎么理解呢?書(shū)法的欣賞也要像美術(shù)、音樂(lè)作品的欣賞一樣，離不聯(lián)想和想象。如果欣賞者僅僅像認(rèn)字一樣看待書(shū)法作品的話，我想他只要把作品年成是一些刻板抽象的符號(hào)，而沒(méi)有任何美感而言。因此在欣賞書(shū)法作品時(shí)，要充分發(fā)揮自身的聯(lián)想和想象，充分的體驗(yàn)作者的每一個(gè)動(dòng)作，每一次用筆鋪毫，體會(huì)每一個(gè)急慢快緩的動(dòng)作，這樣才能充分體驗(yàn)書(shū)法的節(jié)奏、美感。

第三，書(shū)法欣賞的主觀色彩。書(shū)法作品的欣賞是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，因此欣賞者不同的文化程度，性情氣質(zhì)，審美經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生不同的看法，正所謂的“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。

同時(shí)書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)也可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：

一、點(diǎn)畫(huà)的線條美

書(shū)法家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱、徐疾等用筆的技巧，結(jié)全用黑的枯、濕、濃、淡等豐富的變化，使書(shū)法線條產(chǎn)生了極強(qiáng)折力感和情感之美。因此在審美的過(guò)程中，要注意書(shū)法線條的變化，體驗(yàn)作者的情感和動(dòng)作變化。

二、結(jié)構(gòu)的造型美

對(duì)于書(shū)法作品的欣賞，首先人們往往會(huì)從作品上的文字內(nèi)容入手，以字為單位進(jìn)行一逐個(gè)的往下看，因此有了豐富的線條表現(xiàn)力后，也要注意整個(gè)字的結(jié)構(gòu)變化。如《蘭亭序》中的二十個(gè)“之”字一樣，盡管字的點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)單，但個(gè)個(gè)姿態(tài)各不相同，極盡變化，就充分表現(xiàn)了字體結(jié)構(gòu)的造型美同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)字極強(qiáng)的處理能力。

三、章法的整體美

這一點(diǎn)主要是體現(xiàn)在作品的整體效果上，除了點(diǎn)畫(huà)、單字的欣賞上，整體的效果也是十分重要的。章法也稱(chēng)為“布白”，其實(shí)質(zhì)是指作者對(duì)作品中空間虛實(shí)的藝術(shù)處理?！皩?shí)處之妙，皆由虛處而生”，“虛”與“實(shí)”，“白”與“黑”，相依相生，體現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合的美原理。因此要注意作品中章法的欣賞。

四、全幅作品的風(fēng)格美

風(fēng)格，用馬克思的話來(lái)講：“風(fēng)格就是人”，說(shuō)具體一點(diǎn)，“風(fēng)格在這里一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全現(xiàn)出他的人格的一些特點(diǎn)”(黑格爾《美學(xué)》)。因此在書(shū)法作品的欣賞上，要注意對(duì)作者的風(fēng)格化的認(rèn)識(shí)與欣賞。

共

2

1

1

2

古典音樂(lè)鑒賞心得篇十九

摘要：在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)基本沒(méi)有興趣，甚至較為反抗，很多學(xué)生都是心不在焉的狀態(tài)。初中音樂(lè)教學(xué)課本里所選擇的作品都是經(jīng)過(guò)相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行評(píng)估挑選，選擇最具有代表性的經(jīng)典作品，但是學(xué)生并沒(méi)有對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)有所興趣。如今世界日新月異發(fā)展迅速，給世界帶來(lái)了太多的影響，如同快餐一樣的音樂(lè)文化認(rèn)識(shí)有所偏見(jiàn)，不僅阻礙了平穩(wěn)的古典音樂(lè)鑒賞教育，還影響開(kāi)展古典音樂(lè)的發(fā)展和學(xué)習(xí)，使得很多優(yōu)秀的古典音樂(lè)作品都沒(méi)有很好的發(fā)展和普及。教育學(xué)家賀綠汀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“音樂(lè)可教育和塑造中小學(xué)生的修養(yǎng)和文化，思想境界和道德品質(zhì)，可以影響整整幾代人，不應(yīng)該被認(rèn)為是可有可無(wú)，或者微不足道的”。因?yàn)橹袊?guó)古典音樂(lè)文化的博大精深，所以我們必須要進(jìn)行有關(guān)古典音樂(lè)的教學(xué)，對(duì)古典音樂(lè)進(jìn)行深入的探索，對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，從而提高初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，具備古典音樂(lè)教育服務(wù)的教學(xué)質(zhì)量。

一、樹(shù)立學(xué)生的課堂主體地位。

由于中學(xué)生缺乏對(duì)古典音樂(lè)的興趣，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)古典音樂(lè)審美的價(jià)值，他們更傾向于現(xiàn)代音樂(lè)歌曲的節(jié)奏、新奇、搖滾和流行，所以發(fā)現(xiàn)其背后的根本原因，才能有效解決中學(xué)生缺乏對(duì)古典音樂(lè)興趣這一問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，這個(gè)主題是基于科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和辯證法唯物論作為其哲學(xué)基礎(chǔ)，理性的認(rèn)識(shí)并且依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)發(fā)展。用哲學(xué)的基本理論，探索古典音樂(lè)教學(xué)方法，這有助于中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的理解，也是掌握古典音樂(lè)知識(shí)的有效途徑。根據(jù)“注重理解和興趣喜好理論是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素”的心理學(xué)理論，在教學(xué)中正確使用多媒體，將課堂教學(xué)呈現(xiàn)出立體化、生動(dòng)形象的表現(xiàn)形式，可以很好的改善學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)課的興趣，加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新思維。音樂(lè)心理學(xué)的研究更注重人的聲音、音樂(lè)的記憶、想象的音樂(lè)和音樂(lè)的感知，根據(jù)人的聲音感覺(jué)的四個(gè)要素：音高、音色、強(qiáng)度，時(shí)值，利用這些物理特性來(lái)加強(qiáng)理論與實(shí)踐之間的關(guān)系的現(xiàn)狀。利用這些教學(xué)方法，來(lái)有效解決對(duì)古典音樂(lè)缺乏興趣的問(wèn)題，從而樹(shù)立學(xué)生的課堂主體地位。

二、研究學(xué)習(xí)方法構(gòu)建來(lái)和諧教學(xué)氣氛。

在初中音樂(lè)課堂中，教師加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，增強(qiáng)初中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)知。古典音樂(lè)本身具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，可以增長(zhǎng)自己的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)感請(qǐng)，有助于發(fā)展成一個(gè)充滿活力、積極健康的人。怎樣在這個(gè)流行音樂(lè)肆虐的時(shí)代培養(yǎng)初中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的興趣愛(ài)好，是一個(gè)非?？简?yàn)初中音樂(lè)教師教學(xué)水平的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，教師要不斷進(jìn)行進(jìn)修培訓(xùn)，聯(lián)系自己的課堂教學(xué)，在培訓(xùn)中進(jìn)行思考。還可以尋求互聯(lián)網(wǎng)上正確有效的信息，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，完成了對(duì)中學(xué)古典音樂(lè)課的反思，并對(duì)學(xué)生教學(xué)效果的情況進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。而且在教學(xué)的過(guò)程中重點(diǎn)需要研究中學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的重要原因，設(shè)計(jì)一個(gè)有效的解決方法來(lái)形成一個(gè)教學(xué)提案，通過(guò)基準(zhǔn)教學(xué)的比較，表現(xiàn)出課程的有效性，鑒于具體的問(wèn)題，可以積極研究具體方法并尋求更有效的對(duì)策。

從初中教師的角度出發(fā)，初中生學(xué)生因?yàn)槭裁床幌矚g古典音樂(lè)、怎樣才能提高學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的興趣，我們需要對(duì)文獻(xiàn)的大量閱讀，找出培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)喜愛(ài)的方法，并能提供參考價(jià)值。而且在音樂(lè)教學(xué)課堂中要進(jìn)行時(shí)效性的觀察，掌握教學(xué)的基本情況，制定相關(guān)的教學(xué)計(jì)劃。還需要用調(diào)查問(wèn)卷的形式，讓教師填寫(xiě)問(wèn)卷，找出教師認(rèn)為初中學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的原因。最后根據(jù)以往教師的音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)和探討學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的真正原因，并研究設(shè)計(jì)一個(gè)可以突破的教學(xué)方法，再將設(shè)計(jì)的課程與之前進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)對(duì)比教學(xué)，研究課程的'有效性。教師還要為學(xué)生建立個(gè)人檔案，通過(guò)觀察、調(diào)查、比較等方法，在學(xué)生藝術(shù)能力的認(rèn)知和情感發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行有效的記錄。最后，通過(guò)研究整個(gè)過(guò)程中進(jìn)行深度的總結(jié)及反思，促使學(xué)生努力提高藝術(shù)欣賞能力和音樂(lè)評(píng)價(jià)的能力。

從初中學(xué)生的角度出發(fā)，做問(wèn)卷調(diào)查時(shí)我們應(yīng)該以座談會(huì)等形式對(duì)全體初中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，探究學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的理解程度，并對(duì)學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)的情況進(jìn)行分析和歸納，使得研究和評(píng)價(jià)有重要數(shù)據(jù)支持。班長(zhǎng)和學(xué)習(xí)委員協(xié)助教師精心設(shè)計(jì)和組織各類(lèi)校園文藝活動(dòng)，從而引導(dǎo)初中學(xué)生理解古典音樂(lè)，促進(jìn)對(duì)古典音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。

三、注重教學(xué)與實(shí)際的相結(jié)合。

目前，標(biāo)準(zhǔn)的初中音樂(lè)課程是提倡以音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)為主，以教師的指導(dǎo)方針，提出課堂的教學(xué)內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

在初中音樂(lè)課堂中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生不理解古典音樂(lè)，不知道如何去鑒賞古典音樂(lè)，那么教師應(yīng)該善于結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，使得每位學(xué)生都可以實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)習(xí)。而且學(xué)生置身于教學(xué)學(xué)習(xí)情境中可以發(fā)現(xiàn)自己存在的新問(wèn)題，提高自己的思維能力與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)鑒賞的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的目的性。為了讓學(xué)生能對(duì)古典音樂(lè)感興趣，教師也應(yīng)當(dāng)做一些學(xué)習(xí)計(jì)劃，比如每周讓每個(gè)學(xué)生選擇一首古典音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，有不明白的地方可以隨時(shí)聯(lián)系教師，也可以推薦優(yōu)秀的古典音樂(lè)作品，讓大家在課堂一起探討和解讀；在音樂(lè)課堂上仔細(xì)品鑒古典音樂(lè)，慢慢去感受和欣賞。通過(guò)使用這些方法，不僅可以取得了良好的學(xué)習(xí)效果，初中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)也會(huì)有質(zhì)的飛躍和量的提高，對(duì)于流向音樂(lè)有所減弱，而在古典和民族音樂(lè)有很大的發(fā)展。從而擴(kuò)大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的喜愛(ài)，開(kāi)闊了他們的視野。

四、結(jié)語(yǔ)。

生做好鑒賞工作，因?yàn)槔描b賞，學(xué)生可以熟悉學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己不能解決的問(wèn)題，在聽(tīng)n時(shí)才能具有較強(qiáng)的針對(duì)性。但因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的興趣不是十分濃厚，需要教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握其鑒賞的方法，使學(xué)生意識(shí)到鑒賞的重要性，形成良好的音樂(lè)鑒賞習(xí)慣。才能使初中學(xué)生在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中不斷提高自己的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師利用引導(dǎo)學(xué)生獎(jiǎng)賞也可以為備課作好準(zhǔn)備。初中音樂(lè)教師也應(yīng)該樹(shù)立目標(biāo)意識(shí)，可以使自己的教學(xué)活動(dòng)有著較強(qiáng)的針對(duì)性，不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且也促使教師及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，真正將學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，創(chuàng)建高效數(shù)學(xué)課堂。讓他們感受到古典音樂(lè)的美，原意去享受古典音樂(lè)，在我和學(xué)生的共同努力下，更好地詮釋古典音樂(lè)，在研究中可能會(huì)出現(xiàn)失誤，但我會(huì)在今后的工作學(xué)習(xí)中努力查找不足。

參考文獻(xiàn)：

古典音樂(lè)鑒賞心得篇二十

摘要：初中音樂(lè)樂(lè)感及音樂(lè)鑒賞教學(xué)是我國(guó)美育教學(xué)中的重要一環(huán)。同時(shí)也是陶冶學(xué)生情操的手段之一，更是提高學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面。本文從培養(yǎng)初中生音樂(lè)樂(lè)感以音樂(lè)鑒賞能力的教學(xué)原則出發(fā)，探討了培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的具體教學(xué)措施，旨在交流更多更好的教學(xué)方法，促進(jìn)教育系統(tǒng)的整體進(jìn)步。

初中音樂(lè)樂(lè)感及音樂(lè)鑒賞教學(xué)是我國(guó)美育教學(xué)中的重要一環(huán)。同時(shí)也是陶冶學(xué)生情操的手段之一，更是提高學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面。本文從培養(yǎng)初中生音樂(lè)樂(lè)感以音樂(lè)鑒賞能力的教學(xué)原則出發(fā)，探討了培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感以及音樂(lè)鑒賞力的具體教學(xué)措施，旨在交流更多更好的教學(xué)方法，促進(jìn)教育系統(tǒng)的整體進(jìn)步。

音樂(lè)教學(xué)具有其自身的獨(dú)特性，與語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科相比，音樂(lè)學(xué)科更重視學(xué)生的個(gè)人興趣。同時(shí)，它還需要學(xué)生投入更多的實(shí)踐以及長(zhǎng)久的訓(xùn)練。首先，音樂(lè)學(xué)科通過(guò)更加直白且明確的方法表達(dá)個(gè)人情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要置身于不同音樂(lè)曲目所提供的場(chǎng)景之中，真實(shí)感受其所表達(dá)的感情。只有這樣學(xué)生才可以更深刻的體會(huì)音樂(lè)的魅力。這種方式只是學(xué)生個(gè)人的感官感受，非專(zhuān)業(yè)音樂(lè)欣賞者亦可以做到。然而音樂(lè)教學(xué)則是通過(guò)理論教授學(xué)生怎樣更好的體會(huì)音樂(lè)的美妙，以及怎樣從一個(gè)專(zhuān)業(yè)的角度評(píng)價(jià)不同音樂(lè)。由此可見(jiàn)，理論教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的重要性。與此同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中不可忽視的是學(xué)生的相關(guān)實(shí)踐。音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐性極強(qiáng)，學(xué)生只有通過(guò)實(shí)踐才可以更深刻的體會(huì)相關(guān)情感。學(xué)生通過(guò)自主創(chuàng)作以及練習(xí)相關(guān)音樂(lè)技巧，從而可以更好的體會(huì)樂(lè)曲炫技之處。

1。合理導(dǎo)入教學(xué)。

好的開(kāi)始是成功的一半。而音樂(lè)教學(xué)在很大程度上對(duì)學(xué)生個(gè)人的.投入度有著一定的要求，這就更突出了音樂(lè)教學(xué)中教學(xué)導(dǎo)入的重要性。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生更加注重張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)于音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的興趣更大，然而理論教學(xué)畢竟存在一定的枯燥性。因而出現(xiàn)了眾多學(xué)生對(duì)音樂(lè)非常感興趣卻不愿意上音樂(lè)課的現(xiàn)象。初中學(xué)生由于學(xué)業(yè)的壓力等原因，在音樂(lè)課上的積極性遠(yuǎn)不及小學(xué)生來(lái)得濃厚。這就要求我們的教師注重運(yùn)用有吸引力的手段進(jìn)行教學(xué)。因此，教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確的上音樂(lè)課，以及在教學(xué)過(guò)程中保持學(xué)生的注意力都是十分重要的。合理導(dǎo)入教學(xué)就是指教師利用學(xué)生的興趣點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生更快的進(jìn)入教學(xué)情境之中。

首先，可以利用傳統(tǒng)的教學(xué)導(dǎo)入方式，例如講故事以及成語(yǔ)典故等方式。故事有一定的曲折性，好的故事對(duì)學(xué)生有著重要的吸引力。學(xué)生可以跟隨音樂(lè)故事的情節(jié)，走入故事中感受故事主人公的心情，從而更好地對(duì)相關(guān)音樂(lè)更加感興趣。而成語(yǔ)典故則包含了一定的故事性以及相關(guān)傳說(shuō)等，更是傳達(dá)了先人為人處世的道理等。向?qū)W生講述成語(yǔ)故事對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也有著不可言喻的重要作用。同時(shí)，很多成語(yǔ)故事是學(xué)生在日常生活中常見(jiàn)常聽(tīng)的，教師講述其中的典故更加可以吸引學(xué)生的注意力。其次，教師還可以運(yùn)用游戲教學(xué)法導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生更好地進(jìn)入音樂(lè)課堂。初中生畢竟具有一半兒童愛(ài)玩的天性，教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該視之如猛虎，而應(yīng)該正視它。只有這樣才可以看到其本質(zhì)，并進(jìn)行合理利用。教師可以利用一些音樂(lè)小游戲培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感，增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣，這樣學(xué)生就可以更加主動(dòng)的進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。同時(shí)教師更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極利用當(dāng)前的先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué)。

2。運(yùn)用對(duì)比教學(xué)。

對(duì)比教學(xué)是教師培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞力的一種重要手段。所謂對(duì)比教學(xué)是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將兩件事物進(jìn)行一定程度上的區(qū)分。這種方法很好的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，以及表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解的能力。音樂(lè)的對(duì)比教學(xué)法則是教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多種手法教授學(xué)生從各種對(duì)比因素分析音樂(lè)。不同音樂(lè)在音樂(lè)家的創(chuàng)作、演奏以及相關(guān)技巧方面也存在極大的不同。因此教師應(yīng)該合理運(yùn)用音樂(lè)對(duì)比教學(xué)法幫助學(xué)生全面提高音樂(lè)鑒賞能力。

首先，可以將同一音樂(lè)作品的不同演繹形式進(jìn)行對(duì)比。尤其是經(jīng)典作品常常會(huì)被后人進(jìn)行改編或者運(yùn)用不同的樂(lè)器予以演繹。然而，為什么要這樣改編，改編之后的作品與前人的作品相比有什么有點(diǎn)與不足。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從這些不同的方面以及各種角度進(jìn)行分析判斷，從而得出新的結(jié)論。

其次，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將不同的作品進(jìn)行對(duì)比。不同主題不同類(lèi)型的作品在演奏過(guò)程中的要求必然存在不同。一些炫技性的作品與注重情感宣泄的作品在表面看來(lái)是極為不一樣的，但是其實(shí)質(zhì)卻有著本質(zhì)的相同。而這些需要學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)際對(duì)比、思考才會(huì)真正總結(jié)出來(lái)的。《野蜂飛舞》與《春江花月夜》在很多方面有著不同。它們的主題、傳達(dá)的情感已經(jīng)以及演奏方式等都存在著極大的區(qū)別，然而就本質(zhì)而言，它們都傳達(dá)了作者內(nèi)在的情緒。說(shuō)到底，這兩部作品在抒發(fā)作者情感這一作用上起到了殊途同歸的效果。這種效果是怎樣渲染出來(lái)的，學(xué)生必須通過(guò)自己的深刻思考才可以得出。不容置疑，學(xué)生這種對(duì)比性思維模式則需要教師的引導(dǎo)。

3。運(yùn)用多媒體教學(xué)。

隨著計(jì)算機(jī)多媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到人們社會(huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，在教育界尤甚。音樂(lè)教師應(yīng)該合理利用這一資源進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，以便更好的幫助學(xué)生培養(yǎng)音樂(lè)樂(lè)感以及相關(guān)音樂(lè)鑒賞能力。互聯(lián)網(wǎng)將世界聯(lián)系成一個(gè)整體，從某一種程度上來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)了世界資源的共享。這就很大程度上方便了教師對(duì)這些資源的收集利用以及創(chuàng)作型改編。教師在教學(xué)的過(guò)程中合理利用相關(guān)資源，利用創(chuàng)造性思維幫助學(xué)生，必然可以收到較好的教學(xué)效果。

當(dāng)教師進(jìn)行教學(xué)前，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生演唱相關(guān)作品，只有熟悉了相關(guān)旋律之后，教師才可以更好的帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的樂(lè)感并進(jìn)行一定程度上的鑒賞。學(xué)生通過(guò)親生感受可以從感性上體會(huì)相關(guān)情感，把握其中的主題。隨后，教師則通過(guò)理論知識(shí)加以分析，使學(xué)生從理性上更深刻的認(rèn)識(shí)相關(guān)音樂(lè)主題。

三、總結(jié)。

隨著音樂(lè)的不斷發(fā)展，音樂(lè)的教學(xué)方法更是多種多樣。初中生的音樂(lè)樂(lè)感不是一朝一夕就可以練就的而是需要教師耐心培養(yǎng)。而音樂(lè)鑒賞能力更是音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種高要求，并不是人人都可以很好的鑒賞音樂(lè)的。這就要求我們的教師在教學(xué)過(guò)程中多下功夫，科學(xué)有效的幫助學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。只有這樣學(xué)生的綜合能力才可以得以提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]林南國(guó)。初中生音樂(lè)教學(xué)[m]。上海：音樂(lè)出版社，。

[2]王俊剛。音樂(lè)感受力以及鑒賞力的培養(yǎng)[j]。四川：人民出版社，2009。

[3]洪科。論培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞力的基本方法[j]。上海：音樂(lè)出版社，。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇二十一

開(kāi)始接觸古典音樂(lè)，是因?yàn)槎炷茉數(shù)呢惗喾遥嚯y中創(chuàng)作的史詩(shī)般的交響曲和崇高的靈魂把我引入古典主義音樂(lè)殿堂；漸漸喜歡上古典音樂(lè)，是柴可夫斯基，強(qiáng)烈的感染力和充滿激情的華美樂(lè)章讓古典音樂(lè)融入我的生活；而真正愛(ài)上古典音樂(lè)，是巴赫，他用上帝的語(yǔ)言訴說(shuō)，華美高雅而不做作，“好似清泉流淌過(guò)心靈的音樂(lè)”讓感情在你還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)就已駐扎心底。

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫，他的一生命運(yùn)多舛，而天才往往在苦痛與磨難中誕生。巴赫的一生中，貧困和死亡像魔影般緊緊相隨，9歲便因?yàn)楦改赶嗬^去世而感受到死的陰郁。成為父親后，又眼睜睜看著自己的11個(gè)孩子走進(jìn)墳?zāi)?。巴赫為醫(yī)治眼睛而進(jìn)行手術(shù)，不僅沒(méi)能重見(jiàn)光明，卻擊垮了自己的身體，在1750年離開(kāi)人世。然而，在這樣的生命中，他卻從未放棄過(guò)對(duì)美好生活的追求，他秉承著人道主義崇高信念，創(chuàng)造了一首首富有人情味而生機(jī)勃勃的樂(lè)曲。

也許，是因?yàn)樗且幻\(chéng)的基督教徒，上帝與他同在，他才沒(méi)有被苦難擊垮，他的音樂(lè)為教會(huì)服務(wù)，他的大多數(shù)作品都是宗教音樂(lè)。他始終認(rèn)為音樂(lè)是“贊頌上帝的和諧聲音”。然而正如法國(guó)音樂(lè)評(píng)論員所說(shuō)“巴赫的創(chuàng)作并不是為后代人，甚至也不是為他那個(gè)時(shí)代的德國(guó)，他的抱負(fù)沒(méi)有越出他那個(gè)城市、甚至他那個(gè)教堂的范圍?！毕啾群嗟?tīng)?，巴赫?nèi)向、安靜，在音樂(lè)形式上他無(wú)意創(chuàng)新。這導(dǎo)致他在他逝世后的半個(gè)世紀(jì)里，他的音樂(lè)幾乎無(wú)人問(wèn)津。隨著新的音樂(lè)風(fēng)格的不斷發(fā)展，巴赫的“舊式”樂(lè)曲曾一度聲消音滅。然而，巴赫雖然沒(méi)有形式創(chuàng)新，卻諳熟當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的所有音樂(lè)形式，并對(duì)其中任何一種都能運(yùn)用自如，達(dá)到爐火純青。他在藝術(shù)上的旋律組合法的運(yùn)用精通程度堪稱(chēng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，管弦樂(lè)作品變幻多樣、感人至深。因此，1800年以后，在非宗教的時(shí)代里，人們開(kāi)始重拾巴赫的樂(lè)曲，門(mén)德?tīng)査芍笓]演出了他的《馬太受難樂(lè)》后，巴赫開(kāi)始在近一個(gè)半世紀(jì)名聲大噪，他的音樂(lè)也受到了廣泛的推崇。一直至今，巴赫作品結(jié)構(gòu)的深刻性和復(fù)雜性總能給大家?guī)?lái)更多的魅力，也許這才真正的達(dá)到了古典音樂(lè)的高度，能跨時(shí)代的引起共鳴，而不是倏忽即逝。

巴赫的音樂(lè)如同上帝之語(yǔ)。歌德有段對(duì)巴赫音樂(lè)的評(píng)論十分精辟：“就如永恒的和諧自身的對(duì)話，就如同上帝創(chuàng)造世界之前，在心中的流動(dòng)，我好像沒(méi)有了耳、更沒(méi)有了眼、沒(méi)有了其他感官，而且我不需要用它們，內(nèi)在自有一股律動(dòng)，源源而出?！睕](méi)錯(cuò)，巴赫的音樂(lè)揭露了創(chuàng)造性智慧無(wú)上自由的游戲。聆聽(tīng)巴赫，就會(huì)在內(nèi)心深處開(kāi)拓一條寂靜的道路，讓我們通向上帝的心。那是音樂(lè)與心靈的交互。最外與最內(nèi)的結(jié)合，最寬廣與最隱秘的結(jié)合，天與心的結(jié)合。

作為一名業(yè)余的音樂(lè)愛(ài)好者，我至今也不能區(qū)分一首曲子屬于康塔塔、受難樂(lè)，或是前奏曲、幻想樂(lè)，亦或是協(xié)奏曲。提到c小調(diào)、g大調(diào)、詠嘆調(diào)、賦格更是如同身在云霧。然而，正是這樣作為一名純粹的聽(tīng)眾，才擁有對(duì)一支樂(lè)曲最直觀、最中肯的感受和評(píng)價(jià)。

最早聽(tīng)巴赫的曲子是《g弦上的詠嘆調(diào)》。當(dāng)門(mén)德?tīng)査稍阡撉偕习选秅弦之歌》演奏給歌德聽(tīng)時(shí)，歌德說(shuō)：“開(kāi)頭是這樣的華麗莊嚴(yán)，使人可以想到一大群顯要人物沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的樓梯魚(yú)貫而下”。也許，這是最接近神的感受，那份莊嚴(yán)肅穆，滌蕩心靈。樂(lè)曲濃郁深沉，開(kāi)始時(shí)速度緩慢，隨著長(zhǎng)音漸強(qiáng)，心隨音動(dòng)，如同輕聲詠唱，仿佛上帝在傾訴。第二段聲音起伏較大，迂回曲折，音調(diào)不斷上揚(yáng)，樂(lè)曲更加撩撥心弦，讓人屏住呼吸，接受神的洗禮。最后再回歸寧?kù)o，仿佛聲聲祝福，讓人堅(jiān)定信念，倍感希望與美好。聽(tīng)著聽(tīng)著，漸漸理解了《七宗罪》用《g弦之歌》作為配樂(lè)的別有用心。這首曲子是寬恕、是希望、是上帝之博愛(ài)。

接著，開(kāi)始聽(tīng)小提琴協(xié)奏曲。其中，《a小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》是最?lèi)?ài)。第一樂(lè)章果斷、有力，如上帝開(kāi)天辟地。第二樂(lè)章旋律起伏如四季更替，時(shí)而狂風(fēng)驟雨，時(shí)而細(xì)雨綿綿，時(shí)而電閃雷鳴，最后像經(jīng)歷了種種磨難后的超脫，終于回歸平靜。第三章，活潑而生動(dòng)，成功的塑造了樂(lè)觀、樸素、雅致而又虔誠(chéng)的如巴赫般教徒的形象。整首曲子，折射出感性與理性、人與天、陽(yáng)與陰、方正與曲折的辯證關(guān)系，最后回歸巴赫本心。經(jīng)過(guò)查閱資料，發(fā)現(xiàn)巴赫的曲子巧妙運(yùn)用了復(fù)調(diào)手法。難怪如此回旋波折，前呼后應(yīng)，讓人來(lái)不及喘息，卻撩撥人心。

如果說(shuō)最好聽(tīng)的合唱是什么，我會(huì)毫不猶豫地選擇巴赫創(chuàng)作的《b小調(diào)彌撒》。不得不說(shuō)，這是一部有血有肉的史詩(shī)般作品，也是巴赫神學(xué)作品的重要體現(xiàn)。當(dāng)那華美的樂(lè)章配上那靈性十足的聲音，給人的震撼感無(wú)以復(fù)加。獨(dú)唱和合唱間的強(qiáng)烈對(duì)比，男聲與女聲間的區(qū)分和配合，聲部之間的交相呼應(yīng)，直擊人的心扉。其中讓人印象深刻的要數(shù)《credo》那部使徒信經(jīng)了?！昂?jiǎn)直像光輝的太陽(yáng)一樣，普照大地，聽(tīng)起來(lái)好似大自然，人類(lèi)，星球和全宇宙都在歌頌上帝”。整部作品恢弘、莊嚴(yán)，它正是人類(lèi)追求永恒真理時(shí)真實(shí)體現(xiàn)。

有人告訴我這么去聽(tīng)巴赫：先聽(tīng)通俗的小提琴協(xié)奏曲、大提琴奏鳴曲，找到他的音樂(lè)特點(diǎn)；再去聽(tīng)他的結(jié)構(gòu)，如《意大利協(xié)奏曲》、《哥德堡變奏曲》；再聽(tīng)《平均律》、《六首組曲》這樣的頂尖作品，體會(huì)自然中的情致。我覺(jué)得，聽(tīng)音樂(lè)并沒(méi)有什么章法，打動(dòng)人心的就去聽(tīng)，該體會(huì)的自然會(huì)體會(huì)。我不是一個(gè)宗教信仰者，但我熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)我所在的世界，我愿以樂(lè)觀、平和追求世間的美好。巴赫的作品讓我體會(huì)到了，所以我喜歡他的作品。僅此而已。

也許追根溯源，還要回到古典音樂(lè)的本質(zhì):那些具有優(yōu)美或者奇特的旋律、具有崇高的情感力量或者神秘情感的激發(fā)能力、能給聽(tīng)眾帶來(lái)愉悅或者引發(fā)思考的經(jīng)久不衰的作品，才能稱(chēng)之為古典音樂(lè)。作為非古典音樂(lè)原發(fā)地的我們，對(duì)古典音樂(lè)的追求，并不是因?yàn)樗鼈兊母叽笊隙つ康慕蛹{，更多的應(yīng)該是思考后的融入。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇二十二

詩(shī)歌是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨(dú)具特色的文學(xué)藝術(shù)形式，它從古至今經(jīng)歷了千百年的沉淀和積淀，被賦予了極高的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。近來(lái)，我開(kāi)始對(duì)古今詩(shī)歌進(jìn)行了系統(tǒng)性學(xué)習(xí)和鑒賞，深受其內(nèi)在美感的熏陶和冥思默想的啟迪，在這里分享我的鑒賞詩(shī)歌心得。

第二段，直題明理

首先，詩(shī)歌是一種表現(xiàn)手段，它通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)詩(shī)人的個(gè)人感受和情感體驗(yàn)，同時(shí)也反映了社會(huì)和歷史的背景。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要關(guān)注詩(shī)歌題材和內(nèi)容，理解詩(shī)歌所傳達(dá)的情感和思想。例如李白的《將進(jìn)酒》、蘇軾的《江城子》等都是充滿豪邁和抒情色彩的佳作，代表了唐詩(shī)和宋詞的巔峰之作。

第三段，意境雅致

其次，詩(shī)歌的韻律和格律也是詩(shī)歌的重要特征，它們使詩(shī)歌具有優(yōu)美的音樂(lè)美和韻律美。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要重視詩(shī)歌的韻律和格律。例如李商隱的《錦瑟》、杜甫的《登高》等就是一首又一首結(jié)構(gòu)完美，韻律和諧的詩(shī)歌佳作，讓我們領(lǐng)略到了詩(shī)歌的意境雅致。

第四段，情感獨(dú)特

此外，每位詩(shī)人的個(gè)人情感和文化背景也是詩(shī)歌的獨(dú)特之處。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作直接反映了貴族、士人、流民等群體的不同人生境遇和社會(huì)經(jīng)歷。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要理解詩(shī)人的情感背景和創(chuàng)作環(huán)境，以此來(lái)把握詩(shī)歌的核心價(jià)值和文化特征。例如白居易的詩(shī)歌，代表著唐代中期的文學(xué)風(fēng)貌，富有現(xiàn)實(shí)主義和史詩(shī)性的特征。

第五段，感性領(lǐng)悟

最后，詩(shī)歌鑒賞也是一種藝術(shù)的體驗(yàn)，它依賴(lài)于讀者的感性領(lǐng)悟和主觀體驗(yàn)。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們同樣要注意發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以自身的感受和思考來(lái)進(jìn)一步體悟詩(shī)歌的內(nèi)涵和深意。例如唐詩(shī)中的《春夜喜雨》和宋詞中的《水調(diào)歌頭》都充滿了情感的魅力和詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值。

總之，詩(shī)歌是中華文化的重要組成部分，是我們中華民族凝聚精神與智慧的重要載體。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們需要全面理解詩(shī)歌的各種特征和內(nèi)在價(jià)值，以此來(lái)提升自己的文化素養(yǎng)和審美能力，為中華文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。

古典音樂(lè)鑒賞心得篇二十三

戲曲文化是中國(guó)文化的一大特色，若要追溯戲曲的歷史，恐怕要從堯舜禹時(shí)期了。戲曲的文化在中國(guó)孕育是相當(dāng)早的，它在世界的地位也是相當(dāng)?shù)母撸袊?guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老的戲曲文化。

記得小時(shí)候，農(nóng)閑時(shí)，院子里的長(zhǎng)輩們就聚在一起談?wù)搼蚯?，有的興致高的還會(huì)唱上幾句，我還會(huì)死纏著他們教我唱，多多少少會(huì)哼一些。不過(guò)卻從未系統(tǒng)的了解過(guò)戲曲，也基本沒(méi)有完整地看過(guò)一部戲曲，更別說(shuō)從戲曲藝術(shù)角度看這國(guó)粹了。

《曲藝知識(shí)》這門(mén)課讓我們不僅了解戲曲的種類(lèi)，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。戲曲是美的集成，通過(guò)聲樂(lè)、舞蹈、神容、服飾、裝飾美來(lái)讓觀眾感受人物的精神世界，戲曲的觀眾不是用生活真實(shí)美來(lái)衡量戲曲美的，所以其形式美立足于傳神達(dá)意。學(xué)會(huì)感受戲曲之中的美，能促進(jìn)我們樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美創(chuàng)造美的能力，從而不斷地提高自己。很驚嘆戲曲的舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。它運(yùn)用虛擬的手段，制造彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解，來(lái)完成對(duì)闊大天地的描畫(huà)。戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。它完全不同于好萊塢大片的大量換舞臺(tái)背景，戲曲就用一個(gè)小小的舞臺(tái)創(chuàng)造出一個(gè)讓人無(wú)限遐想的空間，在一個(gè)小小的舞臺(tái)上把一個(gè)個(gè)故事表現(xiàn)的美輪美奐。這么好的藝術(shù)表現(xiàn)形式也就是它能流傳至今的重要原因吧。

在看《梅蘭芳》的時(shí)候，電影里梅蘭芳要在戲曲里添加新元素而他爺爺卻守舊地不肯改變，然后他和那個(gè)法官?gòu)男麻_(kāi)了家戲院演他們的新戲曲，這一情節(jié)深深地觸動(dòng)了我。有人說(shuō)現(xiàn)在的戲曲都是在吃著以前的老本，沒(méi)有什么新的發(fā)展，吸引不了年輕人的興趣，戲曲注定要沒(méi)落了，注定只會(huì)留在歷史的記憶里?，F(xiàn)在對(duì)戲曲感興趣的年輕人的卻不多，戲曲的繼承人很少，有新的發(fā)展也很困難，只有突破這個(gè)瓶頸，戲曲才會(huì)得到繼續(xù)的發(fā)展，民族文化才不會(huì)沒(méi)落。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是整個(gè)民族的責(zé)任。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，在戲曲逐漸沒(méi)落的時(shí)代，我們更加要積極的去正視這種文化，使其可以很好地延續(xù)下去。近年來(lái)，教育部也逐步重視起來(lái)，高校也相繼開(kāi)設(shè)一些有關(guān)戲曲的科目，這有利于同學(xué)們了解更多的戲曲知識(shí)，更多地了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更多的領(lǐng)略戲曲的魅力，使其得到更好的弘揚(yáng)與發(fā)展。在上了《曲藝知識(shí)（戲曲）x》的課之后，讓我感受到在這個(gè)戲曲所具有的獨(dú)特魅力，使我更加看好中國(guó)戲曲的前景。中國(guó)戲曲作為世界最早三大戲劇體系之一，歷經(jīng)歲月的沉淀，必將會(huì)受到更多人的鐘愛(ài)和傳誦，永葆中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

曲藝是一種歷史悠久、傳統(tǒng)深厚且品類(lèi)繁多的藝術(shù)，而對(duì)于像我們這一代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)曲藝方面的知識(shí)是十分缺乏的。經(jīng)過(guò)十周《曲藝知識(shí)（戲曲）》選修課的學(xué)習(xí)，我收獲了不少，從接觸到了解，從了解到產(chǎn)生興趣。雖然曾老師給我們講理論知識(shí)的時(shí)間不多，但是從一些曲目的觀看中，已經(jīng)潛移默化的感受到戲曲的那一種藝術(shù)，那一種文化了。在課堂上所觀看的電影《梅蘭芳》、京劇《白蛇傳》、黃梅戲《天仙配》，綜合了對(duì)白、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，讓我大開(kāi)眼界，驚嘆于演員出色和獨(dú)到的演技，這也是我們現(xiàn)代很多演員所缺乏的東西。

以后我會(huì)多多關(guān)注戲曲方面的東西，多了解國(guó)粹,雖然我不能作為一個(gè)傳承者，但我可以做一個(gè)關(guān)注者！

【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/8331266.html】