總結(jié)心得體會是我們對過去經(jīng)驗的歸納和總結(jié)，通過這種方式可以讓我們更好地認識自己，提高自我，實現(xiàn)自我價值。寫心得體會時，可以多參考一些優(yōu)秀的案例和范文，從中學(xué)習(xí)和借鑒。接下來是一些精選的心得體會范文，希望能夠給大家?guī)盱`感和思考。
中國法律史心得體會篇一
隨著中國經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，法治建設(shè)在我國日益重要。作為中國建設(shè)法治社會的重要組成部分，我深切體會到中國法治理念的重要性。在參與實踐過程中，我對中國法治理念有了更深刻的理解和體會。中國法治理念強調(diào)以人民為中心、依法治國、人人平等、公平正義等核心價值觀，這不僅對個人的發(fā)展和權(quán)益保障起到了積極促進作用，也為社會的和諧穩(wěn)定和公共事務(wù)的治理提供了法律保障。
首先，中國法治理念注重以人民為中心。作為社會主義法治國家，中國法治理念以人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點，保護人民的合法權(quán)益，充分尊重和保障每個人的基本權(quán)利。無論是在社會生活還是司法審判中，法律的實施都堅持維護人權(quán)，注重輿論的參與，重視人民的意見和訴求。尊重個人的自由意志和人格尊嚴，保障人民的平等權(quán)利，是中國法治得以健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
其次，中國法治理念倡導(dǎo)依法治國。中國始終強調(diào)實行依法治國，秉持法無禁止即可為的原則，法律既是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，也是治理社會的工具。中國法治理念堅持司法獨立、公正、公平、高效的基本原則，確保每個公民在法律面前都是平等的，沒有特權(quán)和特殊待遇。同時，通過建立健全的法律體系，確保法律的正確適用和公平執(zhí)行，有效打擊犯罪活動，維護社會秩序和公共安全。依法治國的理念保障了法治社會的順利進行。
第三，中國法治理念強調(diào)人人平等。法治社會的核心在于平等和公正，中國法治理念倡導(dǎo)人人平等，不管貧富、地位高低、職務(wù)大小都受到法律的平等保護。法律沒有偏袒之分，沒有特權(quán)之分，每個人在法律面前都是平等的。中國的法治實踐中，當(dāng)有人身受侵害或遇到求助時，法律會給予同樣的保護和救助，確保人民利益的最大化。這種平等原則使得中國法治得以深入推進。
最后，中國法治理念追求公平正義。在法治社會中，公平正義是法律的核心要求。中國法治理念強調(diào)加強司法公正，確保法律的公正適用和公平執(zhí)行，使每個人都能夠獲得公平的審判和公正的判決。公平正義也擴展到各個領(lǐng)域，包括經(jīng)濟、社會、教育等方面，通過法律的規(guī)范促進社會公平正義的實現(xiàn)。公正和正義的追求為中國法治的建設(shè)提供了動力和保障。
總之，中國法治理念在經(jīng)濟和社會發(fā)展中扮演著重要的角色。以人民為中心、依法治國、人人平等、公平正義構(gòu)成了中國法治的基本理念。這些理念的實踐推進了法治社會的建設(shè)，保護了人民的權(quán)益，促進了公共事務(wù)的穩(wěn)定和治理。但還需要在實踐中進一步完善和提高，確保法治理念的貫徹落實，不斷提升法治水平，為社會的和諧穩(wěn)定和公眾福祉作出更大貢獻。
中國法律史心得體會篇二
作為一個人民法院工作多年的法官，我深刻感受到中國的法律文化在不斷地發(fā)展和完善中。在這個國家，法律文化已經(jīng)滲透到了人民生活的方方面面，對國家和社會都產(chǎn)生著深刻的影響。在不斷的實踐中，我體會到了中國法律文化的多方面和復(fù)雜性，也意識到了不斷完善中國法律文化的緊迫性。
第一段：中國法律文化的歷史淵源和基本特點。
中國法律文化淵源流長，可追溯到公元前21世紀的商朝時期。其基本特點是，注重人文精神、依法治國、注重社會和諧等。中國法律文化注重人文精神，重視文化修養(yǎng)，強調(diào)對法律的履行要有道德責(zé)任感；依法治國的概念也非常重要，這意味著法律面前人人平等，通過法律來平衡社會利益；注重社會和諧是中國法律文化的文化內(nèi)核，這意味著法律的作用不僅是制定規(guī)則和判決，而且還要解決社會矛盾，促進社會和諧發(fā)展。
當(dāng)前，中國法律文化的面貌已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，它不再是保守的、僵化的死規(guī)矩，而是活生生的、有血有肉的。目前，中國在不斷推進法治建設(shè)的過程中，注重法律文化建設(shè)，通過提高人們的法律素質(zhì)和法治觀念來推動法治發(fā)展。中國法律文化的發(fā)展趨勢是，越來越趨向于人性化，國際化和專業(yè)化。這一點在判例制度的建立和引進國際先進法律標(biāo)準(zhǔn)和理念方面都體現(xiàn)得非常明顯。
當(dāng)前，中國法律文化中存在的問題和挑戰(zhàn)是多樣化和復(fù)雜化的。其中最突出的問題之一就是“文化焦慮”，即文化與法律相互作用導(dǎo)致的文化矛盾，特別是在信息化時代以來，文化的碎片化和多元化成為了一個嚴重的問題，而加之民眾對法律維權(quán)認知上的差距和法律意識不足，這些問題都給中國法律文化的建設(shè)帶來了很大的挑戰(zhàn)。
為了科學(xué)完善中國法律文化，應(yīng)采取以下措施：一是營造公平公正的社會環(huán)境，促進法治化建設(shè)，增強人民的法律意識；二是加強法律教育，提高民眾的法律素質(zhì)，引導(dǎo)人們逐漸樹立正確的法治觀念；三是引入社會力量，擴大法律產(chǎn)業(yè)等多元化發(fā)展，提高法律服務(wù)質(zhì)量；四是增強科技創(chuàng)新，推進法律信息化、智能化、全球化的發(fā)展，進一步提升中國法律文化的國際地位和影響力。
第五段：結(jié)論。
中國法律文化作為我國文化的一個重要組成部分，已經(jīng)深刻影響到國家和社會的方方面面。目前，中國法律文化發(fā)展的趨向是多樣化、復(fù)雜化、時代化的，與此同時，也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。但是通過推動完善法律文化建設(shè)和措施的實施，可以進一步促進中國法律文化的不斷發(fā)展和完善。讓更多的人認識到法律的重要性，維護自身權(quán)益和社會的公平正義，全面加快推動中國法律文化的建設(shè)。
中國法律史心得體會篇三
第一段：引言（總述中國法案對中國形象的影響）。
中國法案是近期國際社會關(guān)注的熱點話題之一。這一法案的通過對于中國來說，無疑是一次考驗。無論是針對中國的經(jīng)濟制裁，還是對中國內(nèi)外政策的指責(zé)，這些都對中國的國際形象造成了一定的沖擊。然而，面對這樣的困境，中國不能袖手旁觀，而是應(yīng)該合理應(yīng)對。
第二段：加強內(nèi)政建設(shè)，提升國際形象。
面對外界對中國內(nèi)政的指責(zé)，中國首先應(yīng)該加強自身的內(nèi)政建設(shè)，改善人權(quán)狀況，加強法治體系建設(shè)。只有通過內(nèi)政的改革和提升，才能在國際社會上建立起良好的形象，減少外部壓力。同時，中國還應(yīng)該注重與國際組織和國際合作伙伴的溝通與合作，通過開展一系列合作項目，推動雙方關(guān)系的發(fā)展，提升自身的影響力。
第三段：強化外交手段，平衡影響力。
面對外界對中國外交政策的質(zhì)疑，中國應(yīng)堅持自身的原則立場，同時積極倡導(dǎo)多邊主義和平等互信的原則。中國可以通過加強同其他國家的交往和合作，擴大外交影響力。此外，中國還應(yīng)利用國際輿論平臺，積極打破傳統(tǒng)宣傳方式，通過全球媒體和社交網(wǎng)絡(luò)等渠道，分享中國的聲音，增強對外傳播的能力，提升外界對中國的理解和認同。
第四段：加強對外宣傳和文化交流，傳遞正能量。
在對外宣傳方面，中國應(yīng)該加大力度，打破傳統(tǒng)的宣傳誤區(qū)，積極傳遞中國的正能量。通過展示多元化的中國文化和社會發(fā)展成果，向世界展現(xiàn)真實的中國形象。此外，中國還可以積極擴大對外文化交流，通過文化交流活動和人員往來，增進不同國家之間的友誼和了解，消除對中國的偏見和誤解。
第五段：繼續(xù)推進開放合作，努力實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。
在應(yīng)對中國法案時，中國也應(yīng)該保持開放的姿態(tài)，繼續(xù)推進與各國的經(jīng)貿(mào)合作。中國可以通過降低貿(mào)易壁壘，加強知識產(chǎn)權(quán)保護，以及提供更好的商業(yè)環(huán)境，吸引外資和外國企業(yè)的投資。通過積極參與全球經(jīng)濟治理，加強與其他國家的經(jīng)濟聯(lián)系，中國才能更好地應(yīng)對外部壓力，實現(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)。
總結(jié)：
在應(yīng)對中國法案的過程中，中國需要加強內(nèi)政建設(shè)，改善人權(quán)狀況，在國際社會上樹立一個良好形象。同時，要積極加強對外交流和合作，倡導(dǎo)多邊主義和平等互信的原則，提升外交影響力。此外，中國還應(yīng)注重傳遞正能量，加大對外宣傳和文化交流的力度。最重要的是，中國要保持開放的姿態(tài)，繼續(xù)推進與各國的經(jīng)貿(mào)合作，努力實現(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)。通過這些努力，中國將能夠應(yīng)對中國法案帶來的挑戰(zhàn)，進一步提升自身的國際地位和形象。
中國法律史心得體會篇四
張之洞曾經(jīng)說過：世運之明晦，人才指盛衰，其表在政，其里在學(xué)。是時，國運頹危，列強環(huán)伺，傳統(tǒng)頻遭質(zhì)疑，西學(xué)新知亟亟而入，中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型完成于該混沌時期，于切磋琢磨、交鋒碰撞中不斷前行。學(xué)術(shù)與思想的新變，帶動了社會各領(lǐng)域的全面轉(zhuǎn)型，為中華復(fù)興奠定了堅實基礎(chǔ)。瞿同祖老先生的《中國法律與中國社會》正是懷著這樣一種精神，將漢代至清代二千余年的法律作為整體進行剖析，加以討論與比較，以達到闡釋中國法律的基本精神及其主要特征的目的。除此之外，本書還討論了中國古代法律自漢至清的重大變化，介紹了巫術(shù)與宗教，儒家與法家思想，使中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的成功轉(zhuǎn)型向前邁了一大步。中國經(jīng)歷了一千多年的封建社會時期，封建等級制度森嚴，“親親尊尊”、“刑不上大夫，禮不下庶人”等儒家理念深入到法律條文中。正如本書第一章所闡述的有關(guān)“家族”的相關(guān)法律。中國古代歷代法律關(guān)于不孝罪的處置幾乎都是以加重主義為原則。不分故意過過失，不分違犯的性質(zhì)如何，也不考慮出發(fā)點如何，只要有了傷害長輩的行為，一律以重罪論處。甚至長輩的自殺只要與晚輩有關(guān)，晚輩都逃不了同樣嚴重殘酷的刑事責(zé)任，都屬于背禮違法、罪有應(yīng)得。儒家思想對“孝”的重視與強調(diào)，在本章關(guān)于親屬的刑罰制度中有了很好的體現(xiàn)。我們不難看出，古代的刑罰制度與儒家思想息息相關(guān)，中國古代的人治化，是與封中國法律與中國社會建社會的等級制度以及統(tǒng)治階級對自我權(quán)力的肯定和擴張是密不可分的。
中國歷史上就是一個不平等的社會，這種不平等表現(xiàn)在政治、社會、生活等各方面。本書令我印象最深的是關(guān)于妻子地位的`描述。《說文》中寫到，“妻與己齊者也”，名義上，夫妻的地位是平等的。但是，古人的傳統(tǒng)思想是“男女之別，男尊女卑，故以男為貴”。女子始終受男子的意志和權(quán)力支配，自生至死可謂都處于“從”的地位。在夫妻之間傷害對方的刑罰制度中，妻子傷害丈夫受到的處罰比傷害常人所應(yīng)受的處罰更為嚴重。甚至強調(diào)了：不論是否有理由，妻皆不能行使自衛(wèi)，即使在情勢危急之下也不例外。然而夫過失殺妻例得不問，即使夫故意致妻死亡都有“妻命為輕，祖宗嗣續(xù)為重”為理由而俱入可矜。由此，我終于明白了為什么當(dāng)今社會仍有“重男輕女”的觀念而且并不是一時之間便可磨滅的理念，這種思想不是一時興起的，而是已經(jīng)傳承了上千年，要使整個中國都改變這種觀念，是一場仍將要延續(xù)很長時間的持久戰(zhàn)。我認為，所謂的“禮”，把人分為三六九等，固化于社會秩序之中。雖然，這種社會結(jié)構(gòu)可以保證社會秩序的穩(wěn)定，但是也扼殺了社會應(yīng)有的活力與創(chuàng)造力。這也是中國落后的原因之一。
此可以看出，當(dāng)時社會生活方式的差異是至關(guān)重要的。可以說，衣履器物無一不異，“見其服而知其貴賤，望其章而知其勢”，人們的社會地位從外表上便可一目了然。這種差異包括了：飲食的的限制，衣飾的材料、顏色，房屋的大小、裝飾、材料，馬匹使用的限制等各方面。甚至還在婚姻方面加以強制規(guī)定?；橐龅倪x擇不僅受到父母的限制，也受階級之間的貧富貴賤的封建思想制約著。士族必須自愛自重，不能與庶族通婚，為了保持家世血統(tǒng)的崇高，避免低門血統(tǒng)混入，階級之間必須內(nèi)婚，否則家世變不可永久維護了。在關(guān)于階級內(nèi)婚的規(guī)定，法律不但立有良賤為婚的專條，對于違犯者加以刑事制裁，更重要的是根本否認這種婚姻的法律效力，而予以撤銷的處分。這些強制性的規(guī)定同樣也與儒家關(guān)于“貴賤尊卑”的思想掛鉤，可以看出中國封建思想的進一步嚴重化。
罪”的說法。然而，“禮不下庶人，刑不上大夫”的觀念根深蒂固，士大夫仍然會有關(guān)于刑罰的特權(quán)，他們總是設(shè)法壟斷法律。處于當(dāng)時的社會，絕對的平等主義始終不能徹底實行。因此，我們只能說法律在秦、漢之后有進一步的平等，貴族不再能置身法外，卻斷不能說秦、漢以后的法律已由不平等進入絕對的平等，不能武斷地說貴族和平民處于同等法律地位。
中國古代“視父權(quán)法律化為常理，夫為妻綱，妻受到丈夫的統(tǒng)治，階級間的差異”等這些方面，與當(dāng)今民主社會以人為本的理念格格不入。閱讀本書之后，了解了中國古代社會的禮法結(jié)合，以及封建社會的強烈階級性。與我們現(xiàn)在的社會主義社會相比，封建社會的法律特點是強調(diào)貴賤不同、良賤不同，在于一個“異”字。而當(dāng)代法律強調(diào)人人平等，在于一個“同”字。兩字之差，卻代表了兩種社會制度的天壤之別。古代法律是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)，是一種荒唐的霸道！
中國古代的不平等，是荒唐到不能再荒唐、霸道到不能再霸道的。社會最基本的單位就是個人，對于古代對個人權(quán)利的漠視，當(dāng)今社會是斷然不可接受的。
中國法律史心得體會篇五
中國夢是世界關(guān)注的熱門話題，而其實現(xiàn)的其中一個關(guān)鍵便是法治化。法治是現(xiàn)代社會的基石，是人民幸福和社會穩(wěn)定的保證。作為一名普通公民，我從我的工作和生活中逐漸領(lǐng)悟到了法治的重要性，并對中國夢的實現(xiàn)帶來的法治化變革有了更深入的理解和感悟。
首先，法治給人帶來了公平正義。法律是公正的基石，是為人民服務(wù)的工具。在我的工作中，我常常與各種人群打交道，包括社會底層的弱勢群體。如果沒有法律作為保護，這些人很容易受到不公平的對待。但是，法治的實現(xiàn)確保了每個人的權(quán)利和利益都有法律作為支持和保障。這讓我們的社會逐漸趨于公平和正義，更加和諧和安定。
其次，法治保障了法律執(zhí)行的效率和公信力。法律要有人來執(zhí)行，而執(zhí)行法律的機構(gòu)必須高效、公正、透明。在這個過程中，我體會到了律師、法官的重要性。作為一個公民，我需要了解自己的法律權(quán)利和義務(wù)，也要知道如何通過法律途徑維護自己的權(quán)益。一旦面臨法律糾紛，我們需要信任法官的公正和中立性，最終達成公正的判決?，F(xiàn)在我們的法治制度日益完善，讓人們對法律的信任和信心大大增強。
再次，法治推進了社會進步和文明。中國夢的實現(xiàn)不僅僅是現(xiàn)代化，更是文明化。在我的日常生活中，我看到了一些被法律約束的成功案例和法律問題的公開解決，讓我充分體會到了法律的力量。尊重法律、信任法治，是建設(shè)一個更加和諧、文明的社會的關(guān)鍵。法律使人們更加文明，讓思想更加開放、自由，而這也推進了社會進步和文明。
最后，法治體現(xiàn)了個人權(quán)利和國家安全的平衡。人權(quán)和國家安全話題一直備受關(guān)注，而法治的實現(xiàn)使得這兩個方面能夠取得相對平衡。與一些國家相比，中國是一個擁有相對高度的人權(quán)地位的國家。同時，由于法治的確立，國家安全得到了更好的保障，確保了社會的整體安全和穩(wěn)定。
總之，法治化是中國夢實現(xiàn)的重要目標(biāo)之一。在我對法治實踐和法制建設(shè)的日常經(jīng)驗中，我體現(xiàn)了法治的各種好處，包括公平正義、效率公信、社會進步、個人權(quán)利和國家安全平衡等方面。只有依法治國，才能讓國家的發(fā)展更加良性，讓社會變得更加和諧、文明和發(fā)達。因此，我們應(yīng)該深入地理解和支持法治，為實現(xiàn)中國夢而努力。
中國法律史心得體會篇六
中國夢，是每一個中國人對美好生活的向往和追求，它不僅是一種理念、一種信念，更是一種精神力量。法治是中國夢的重要組成部分。近年來，我國法律建設(shè)取得了長足的發(fā)展，法治社會建設(shè)不斷深入。在法治社會中，每個人都應(yīng)當(dāng)強化法律意識，樹立法律觀念，履行公民責(zé)任，為實現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)貢獻力量。
第二段：對法律的認知。
法律是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是維護社會秩序和公平正義的基石。我們要認識到法律的重要性，了解法律的基本原則和基本知識，這有助于我們在實際生活中更好地行使權(quán)利、履行義務(wù)。同時，我們也要學(xué)會自己保護自己的合法權(quán)益，不輕易相信謠言和非法行為，依法維權(quán)，使自己不被侵害。在法律層面，我們是公民，也是法律的受益者和執(zhí)行者，我們的言行和行動應(yīng)當(dāng)符合法律規(guī)定。
第三段：法律意識的體現(xiàn)。
法律意識是指認識法律的存在和作用，尊重法律的權(quán)威和地位，服從法律的規(guī)范和要求的態(tài)度和觀念。在現(xiàn)實生活中，我們可以通過加強自身的法律意識，積極參與普法宣傳、法律援助等活動，與法律密切聯(lián)系，加深對法律的認識。同時，在自己的生活和工作中，也要考慮到法律的因素，遵循并履行好各項法律規(guī)定，不以權(quán)力的揮舞和比普普揣的方式解決糾紛和問題。
第四段：社會正義的維護。
法律是為了維護社會正義而存在的，我們每一個人都有責(zé)任為維護社會正義盡己之力。在現(xiàn)實生活中，我們可以關(guān)注身邊的公共服務(wù)，發(fā)現(xiàn)各種違法行為，及時向有關(guān)部門舉報，并協(xié)助穩(wěn)妥處理好各項社會公共事件。與此同時，我們也要強化自身的道德素質(zhì)，自覺遵守公共秩序和社會道德，以身作則，為維護良好社會秩序貢獻力量。
第五段：結(jié)論。
法治是中國夢的重要組成部分，我們每個人都應(yīng)當(dāng)強化法律意識，積極維護社會秩序和公平正義，為實現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)貢獻力量。同時，我們還要不斷提高自身的法律素質(zhì)，維護自身的合法權(quán)益，以自己的實際行動為法治社會貢獻力量，為中華民族偉大復(fù)興不斷努力奮斗。
中國法律史心得體會篇七
中國是一個擁有五千年文明歷史的國家，其法律文化作為其文明的重要組成部分，也影響著中國人民的社會生活和思想認知。為了更好地了解和感受中國法律文化，筆者在學(xué)習(xí)中積極探索，特此分享心得。
中國法律文化可以追溯到古代，中國歷史上有許多重要的法律文化事件和法律思想家，如《禮記》中的“禮法思想”、唐代的“律令體系”和宋代的“科舉制度”等。這些法律文化的傳承對中國現(xiàn)有的法律制度和法治文化產(chǎn)生了深遠的影響。
中國法律文化有其獨特的特點，首先是注重“德治”，即通過道德教育來規(guī)范人們的行為，這種傳統(tǒng)強調(diào)了人們的社會責(zé)任和道德操守；其次是宗族文化的影響，即中國傳統(tǒng)社會中宗族和家族觀念很濃，這也影響到對法律的理解和應(yīng)用；最后是強調(diào)社會和諧、尊重個人和集體利益的思想，這為解決當(dāng)代各種涉法矛盾提供了思路和借鑒。
當(dāng)前，中國正處于經(jīng)濟發(fā)展和法治建設(shè)的重要階段，隨著社會的不斷發(fā)展，法律文化在我國的地位和作用也越來越重要。同時，隨著國際化步伐的不斷加快，中國法律文化也在不斷地與國際法律文化相互融合和交流。
第五段：總結(jié)與展望。
通過了解中國法律文化的歷史演變、獨特特點和現(xiàn)狀發(fā)展，我們可以更好地理解和把握中國法治建設(shè)和社會發(fā)展的方向。未來，隨著中國國際地位的不斷提升以及法治建設(shè)的不斷加強，中國法律文化也將在國內(nèi)外發(fā)揮更加重要的作用。我們應(yīng)該珍惜和傳承中國法律文化，不斷踐行“法治中國”的口號，共同推動中國法律文化的繁榮發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
中國法律史心得體會篇八
近期，中國法案備受關(guān)注，引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一個關(guān)注國家發(fā)展的普通人，我對于這個話題進行了深思熟慮，并從中得出了一些心得體會。在我看來，應(yīng)對中國法案需要保持客觀理性，加強法治意識，堅持自信自強，加強國家實力和團結(jié)合作，以及積極擴大影響力。
首先，保持客觀理性是應(yīng)對中國法案的關(guān)鍵之一。面對外界的各種聲音和評論，我們不能過于激動和沖動。相反，我們應(yīng)該冷靜地思考問題，客觀地分析和評估。爭議有時源于信息的不對稱，不能僅憑個別事件或言論來獲得全面的認知。作為普通公民，我們應(yīng)該關(guān)注真相，避免過度擴大或誤解他人的意圖。只有以客觀的態(tài)度來看待中國法案，才能更好地找到解決問題的辦法。
其次，加強法治意識是應(yīng)對中國法案的基礎(chǔ)。法治是現(xiàn)代社會的基本原則之一，這也適用于國與國之間的關(guān)系。作為一個國家，無論在國內(nèi)還是國際舞臺上，都應(yīng)遵守國際法和國際規(guī)則。對于中國法案而言，我們應(yīng)秉持公正和平等的態(tài)度，以法律為依據(jù)，依法解決爭議和分歧。只有通過法治的手段，才能實現(xiàn)各方的利益平衡和長期穩(wěn)定。
第三，堅持自信自強是應(yīng)對中國法案的態(tài)度和行動。中國是一個擁有悠久歷史和眾多貢獻的國家，無論是在文化、經(jīng)濟還是科技領(lǐng)域，都有著引人矚目的成就。作為中國人，我們應(yīng)該對自己的國家感到驕傲和自豪。面對外界的種種挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，我們要保持自信，相信自己的能力和實力。同時，我們也要加強自身的發(fā)展，不斷提高國家的實力和競爭力，讓中國更加強大和自信。
第四，加強國家實力和團結(jié)合作是應(yīng)對中國法案的有效途徑。面對國際形勢的變化和外部壓力的增加，我們不能孤立地應(yīng)對挑戰(zhàn)。相反，我們應(yīng)該加強國家的整體實力，提高自己的競爭力和抗風(fēng)險能力。同時，我們也應(yīng)該加強與其他國家的團結(jié)合作，共同應(yīng)對共同的挑戰(zhàn)。只有通過團結(jié)合作，才能實現(xiàn)雙贏的結(jié)果，實現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。
第五，積極擴大影響力是應(yīng)對中國法案的戰(zhàn)略之一。影響力是一個國家在國際舞臺上的核心競爭力之一。面對外界的種種挑戰(zhàn)和阻力，我們應(yīng)該加強對外傳播能力，增強國家形象和聲譽。通過積極的宣傳和外交手段，讓更多的國家和人民理解和支持我們的立場和行動。只有擴大影響力，我們才能在國際事務(wù)中發(fā)揮更大的作用，推動理念和價值觀的傳播和推廣。
綜上所述，應(yīng)對中國法案需要保持客觀理性，加強法治意識，堅持自信自強，加強國家實力和團結(jié)合作，以及積極擴大影響力。面對外部的壓力和挑戰(zhàn)，我們不能放棄自己的立場和原則，更不能妥協(xié)自己的利益和尊嚴。只有通過理性、法治和合作，我們才能更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的長期發(fā)展和繁榮。
中國法律史心得體會篇九
“中國夢”是本著中國人民當(dāng)代愿望和整個民族利益的廣泛共識而提出的夢想。要實現(xiàn)中國夢，必須堅定信念，不斷奮斗。法治是實現(xiàn)中國夢的保障，因為它代表了公正、平等和文明的價值觀。在這篇文章里，我將分享我對中國夢與法治的心得體會。
第二段：法治與中國夢。
作為一個社會主義大國，中國一直以來都在推進法治建設(shè)。法治是中國特色社會主義制度的一大標(biāo)志，也是中國夢實現(xiàn)的重要保障。法律的權(quán)威是社會管理的基石，法律的公正是社會正義的基石，法律的落實是社會穩(wěn)定的保障。這些都是實現(xiàn)中國夢所需要的根本條件。而法治建設(shè)本身也需要不斷推進，包括創(chuàng)新法律機制、完善法律體系、加強法律意識教育和培養(yǎng)法律人才等方面，這些努力可以為實現(xiàn)中國夢提供必要的支撐。
第三段：法治意識的重要性。
法治意識是指人們在日常生活和社會交往中認同法律和法治的價值觀念和行為準(zhǔn)則。在中國夢的實現(xiàn)中，每個人都應(yīng)該具備法治意識。一個法治意識強的人懂得尊重法律、維護法律、遵守法律，并在生活和工作中堅持依法辦事、依法行事。而法治意識的培養(yǎng)需要家庭、學(xué)校、政府和社會的共同努力，僅靠一方面的努力是不夠的。只有社會每個人都積極培養(yǎng)法治意識，才能實現(xiàn)中國夢。
第四段：法律教育的必要性。
為了組成一個更加法治化的社會，法律教育也是非常必要的。法律教育應(yīng)從小學(xué)開始，通過鋪設(shè)體系化法治教育課程，進行常態(tài)化的法治宣傳和教育，為青年人的法治培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。此外，職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)也應(yīng)包括法治教育，特別是應(yīng)針對國家中長期發(fā)展戰(zhàn)略和法律法規(guī)，開展職業(yè)技能和職業(yè)道德培訓(xùn)，使職業(yè)人員更好地肩負其經(jīng)濟和社會的責(zé)任。只有這樣，我們才能發(fā)展出一支高素質(zhì)、高能力的法律隊伍，為國家和社會的改革發(fā)展作出更大的貢獻。
第五段：結(jié)論。
如同所有偉大的工程建設(shè)一樣，實現(xiàn)中國夢也需要不斷努力。而中國夢的實現(xiàn)，必須建立在法治的基礎(chǔ)之上。法治建設(shè)不僅需要法律機構(gòu)和法治人才的完善，更需要每個社會成員的共同意識和行動。實現(xiàn)中國夢的過程也都是法治進步的過程，推進法治建設(shè)，正是全面建設(shè)法治中國的內(nèi)在需求和人民心聲的回應(yīng)。所以，我們每個人都應(yīng)該積極參與法治建設(shè)，努力為實現(xiàn)中國夢而奮斗。
中國法律史心得體會篇十
中國法治是指以憲法為核心，以法律為基礎(chǔ)，以人民為中心，建立起來的保障人民權(quán)益、維護社會公平正義的制度體系和思想理念。在我國，法治得到了不斷的發(fā)展和完善，我深感中國法治的核心理念和體制優(yōu)勢。通過近年來的學(xué)習(xí)和實踐，我對中國法治理念有了更深刻的體會。
首先，中國法治的核心理念是以憲法為核心。作為國家的根本法律，憲法規(guī)定了國家的政體和政權(quán)組織形式，確立了人民的基本權(quán)利和自由。在中國，憲法被賦予了最高法律地位，所有法律、法規(guī)以及行政法規(guī)都必須以憲法為依據(jù)。這一理念的核心是保障公民權(quán)利和維護社會公平正義，確保法律的實施和執(zhí)行符合憲法的規(guī)定。作為普通公民，我們應(yīng)當(dāng)了解憲法的內(nèi)容，尊重憲法的權(quán)威，同時通過法律的途徑維護自己的合法權(quán)益。
其次，中國法治的體制優(yōu)勢在于法律和行政的分立。在中國，法律和行政是相對獨立的兩個領(lǐng)域，相互制衡和約束。行政機關(guān)不能濫用權(quán)力，必須按照法律的規(guī)定來行使職權(quán)；法律不能盲目地對事務(wù)進行干預(yù)，必須讓行政機關(guān)具有一定的自由裁量權(quán)。這種分權(quán)的體制不僅有助于保護公民的合法權(quán)益，也有助于維護政府的合法權(quán)力。合法權(quán)益得到保障，社會公平正義更能得以實現(xiàn)。
第三，中國法治注重程序正義。程序正義是指在法律和司法程序中，尊重當(dāng)事人的權(quán)益和基本的正當(dāng)程序。在中國，堅持程序正義是保證司法公正和權(quán)威的重要手段。法官和其他執(zhí)法機關(guān)在行使職權(quán)時，必須嚴格依照法律規(guī)定的程序進行，不得隨意改變、濫用權(quán)力。同時，當(dāng)事人在司法程序中也要體現(xiàn)尊重法律和公正原則的態(tài)度，不能在程序上尋求巧門而破壞正常的司法秩序。程序正義的維護有助于減少司法失誤和不公正的情況發(fā)生，更好地保障人民權(quán)益。
第四，中國法治強調(diào)社會主義核心價值觀的融入。社會主義核心價值觀是指中國特色社會主義制度所形成的一系列價值追求和行為準(zhǔn)則。在中國法治體系中，社會主義核心價值觀被納入法律和法制建設(shè)的核心內(nèi)容，以促進法律和法治體系與社會主義核心價值觀相互融合、彼此促進。這一融合不僅有助于弘揚社會主義核心價值觀，也有助于提高法治的思想自覺性和價值導(dǎo)向。
最后，我認為中國法治仍然需要進一步完善和落實。雖然中國已經(jīng)取得了不少成就，但仍然存在一些問題，如法律的實施不夠嚴格，執(zhí)法者的素質(zhì)和能力不足等。同時，我們還需要加強法治宣傳教育，提高公民的法律意識和法律素養(yǎng)。只有通過不斷的改革和完善，中國法治體系才能更好地發(fā)揮其優(yōu)勢，為人民的權(quán)益保障和社會公平正義的實現(xiàn)做出更大的貢獻。
綜上所述，中國法治的核心理念、體制優(yōu)勢、程序正義和社會主義核心價值觀的融入，使其成為一種獨特的法治模式。我對中國法治理念的體會是法治的確是保障公民合法權(quán)益，維護社會公平正義的有力工具，但仍需要不斷改革和完善。相信中國法治的發(fā)展將為實現(xiàn)社會主義核心價值觀和全面建成小康社會的目標(biāo)提供強大的支撐。我們每個公民都應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)法律知識，遵守法律規(guī)定，為法治的建設(shè)和發(fā)展做出自己的貢獻。
中國法律史心得體會篇十一
1.落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會主義法治理念。
2.依法治校.法育未來!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會。
5.學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講責(zé)任。
6.依法執(zhí)政.依法行政，提高全社會法治化管理水平;。
7.加強民主法制建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會;。
8.弘揚憲法精神，增強法治觀念。
9.學(xué)法.懂法.用法.守法。
10.沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
11.維護憲法權(quán)威，增強權(quán)利義務(wù)觀念。
12.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面，建設(shè)社會主義新農(nóng)村;。
13.經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
14.學(xué)習(xí)憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
15.學(xué)法.用法.守法.護法，努力提高全民法律素質(zhì);。
16.增強法律意識，樹立法治觀念。
17.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
18.以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
19.堅持依法辦事，推進依法治校。
20.弘揚民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。
21.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
22.推進依法治市努力建設(shè)法治城市。
23.維護青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境!
中國法律史心得體會篇十二
大約兩年前，一位考上政法系統(tǒng)公務(wù)員的朋友推薦了這本書，雖然看得費勁，但終究還是看完，沒有半途而費。他推薦的理由也很特別：好玩，而這個理由已足夠吸引我看下去。
確實，書里很多案例用今人眼光看，足夠新奇，有的甚至可以說足夠怪誕。不過，可能這才是傳統(tǒng)中國社會的本來面目吧，而且通過一些最日常真實卻也最具代表性的案例來表現(xiàn)，既反映社會日常運行的規(guī)繩，也反映這種運行的微觀面目。如此，以前對中國傳統(tǒng)社會的了解，似乎有大而化之之嫌，了解的是作為整體的人們在當(dāng)時如何怎樣，但這個整體形象卻往往缺少個體際遇作為支撐，缺少現(xiàn)場感和真實感。再對照這本書，理論的探討和描述是建立在一個個真實生動的案例之上，顯然說服力更強、論據(jù)更充分，讀者也更容易形成概念。于是想到，所有研究中國傳統(tǒng)社會的人其實都應(yīng)該重視法制史方面的史料，而不僅僅局限治法制史的人，著名學(xué)者黃忠智先生早年幾本著作在這方面其實就已經(jīng)做了很好表率。
讀這本書，形成的'概念有幾個方面，其實從前也從理論上有所了解，但顯然還沒成為腦海中的“概念”：
其一，父權(quán)、夫權(quán)的權(quán)威，以及士大夫與庶人貴賤之別超過想象；其二，容隱是一種原則；其三，復(fù)仇是一種責(zé)任；其四，妾的地位如此之低；其五，官吏與官吏家屬的特殊地位原來古今同一；其六，法律對行巫蠱之術(shù)者處之極重；其七，儒家以禮治世，法家以法治世，西漢之后儒法爭辯已無形消失，儒家思想支配古代法典是中國法系的一大特色；其八，德治衍為人治。
中國法律史心得體會篇十三
2.搞好平安創(chuàng)建，服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)。
3.沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
4.誠信走遍天下，法治和諧人間。
5.經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
6.做人要誠信，做事要守法。
7.用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。
8.以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
9.國不可無法，有法而不善與無法等?！蚣冶?清)。
10.以道為常，以法為本。——《韓非子·飾邪》。
1.有事不避難，有罪不避刑?！秶Z·晉語七》。
2.明慎所職，毋以身試法。——《漢書·王尊傳》。
4.先王以明罰敕法?！兑讉鳌は髠鳌な舌尽贰?/p>
5.執(zhí)法如山，守身如玉?！鹄t《。
格言。
聯(lián)壁·從政》。
6.徒善不足以為政，徒法不足以自行?！?。
孟子。
7.法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。——包拯《致君》。
8.法者，見功而與賞，因能而受官?！俄n非子·外儲說左上》。
9.治國者，必以奉法為重。——《三國演義》。
10.法者，上之所以一民使下也?！豆茏印ば男g(shù)上》。
11.法立于上，教弘于下?！度龂尽の簳ょ姇鳌?。
12.設(shè)若上無道栓，則下無守法?！鸷椤侗阕印づ凶印?。
13.如平直必以準(zhǔn)繩?！秴问洗呵铩し致殹?。
14.法不阿貴，繩不繞曲?！n非《韓非子有度》。
15.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！n非《韓非子有度》。
16.寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志?！阜丁墩摗榫y》。
17.禁勝于身，則令行于民;上不行法則民不從彼。——《管子·法法》。
18.王子犯法，庶民同罪?！木辞兑佰牌匮浴贰?/p>
19.功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實?！稘h書》。
20.舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服?！墩撜Z·為政》。
1.憲律制度必法道?！豆茏印の榉ā?。
2.凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變。——《韓非子·解老》。
3.法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也?！妒酚洝ぱ袅袀鳌?。
4.圣人之為國也，觀俗立法則治?！渡叹龝に愕亍?。
5.宥過無大，刑故無小?！渡袝ご笥碇儭?。
6.法大行，則是為公是，非為公非?！獎⒂礤a《天論》。
7.法者，天下之儀也?！豆茏印そ亍?。
8.誅惡不避親愛，舉善不避仇仇?！稘h書》。
9.立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。——蘇轍。
10.君子喻于義，小人喻于利?！浊?。
11.有法而不循法，法雖善與無法等?！蚣冶尽?/p>
12.王子犯法，與庶民同罪?！兑佰牌匮浴贰?/p>
13.治大國而數(shù)變法，則民苦之?！俄n非子·解老》。
14.爵不可以無功取，刑不可以貴勢無?！度龂尽?。
15.人之道在法制，其用在是非?！獎⒂礤a《天論》。
16.人法地，地法天，天法道，道法自然。——。
老子。
17.法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也?！饵S帝經(jīng)·經(jīng)法·君正》。
18.法出于儀，威于義?！K軾《王振大理少卿》。
19.法行于賤而屈于貴，天下將不服?！K轍《上皇帝書》。
20.法者，天子所與天下公共也。——劉恒。
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中國法律史心得體會篇十四
1.落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會主義法治理念。
2.依法治校.法育未來!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會。
5.學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講責(zé)任。
6.依法執(zhí)政.依法行政，提高全社會法治化管理水平;。
7.加強民主法制建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會;。
8.弘揚憲法精神，增強法治觀念。
9.學(xué)法.懂法.用法.守法。
10.沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
11.維護憲法權(quán)威，增強權(quán)利義務(wù)觀念。
12.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面，建設(shè)社會主義新農(nóng)村;。
13.經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
14.學(xué)習(xí)憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
15.學(xué)法.用法.守法.護法，努力提高全民法律素質(zhì);。
16.增強法律意識，樹立法治觀念。
17.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
18.以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
19.堅持依法辦事，推進依法治校。
20.弘揚民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。
21.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
22.推進依法治市努力建設(shè)法治城市。
23.維護青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境!
中國法律史心得體會篇十五
1.加強法制教育，培養(yǎng)守法小公民。
2.依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。
3.加強社會治安綜合治理，預(yù)防未成年人違法犯罪!
4.做誠信之人，鑄法治之國。
5.增強青少年的法律意識，提高青少年的法律素質(zhì)!
6.做人要誠信，做事要守法。
7.加強青少年法制教育，提高青少年法律素質(zhì)!
8.發(fā)展社會主義民主健全社會主義法制。
9.誠信走遍天下，法治和諧人間。
10.傳播法律知識，弘揚法治精神。
11.預(yù)防青少年違法犯罪工作事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局!
12.堅持依法治校和以德治校相結(jié)合!
13.用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。
14.普及法律知識，倡導(dǎo)法治精神，彰顯法律權(quán)威。
15.學(xué)法用法，做遵紀守法好少年!
16.崇尚法律.遵守法律.維護法律。
17.實行依法治國建設(shè)社會主義法治國家。
18.高舉憲法旗幟努力提高全體公民的法律素質(zhì)。
19.全面落實科學(xué)發(fā)展觀，推動法制宣傳教育工作深入開展;。
20.努力營造有利于青少年健康成長的良好環(huán)境!
中國法律史心得體會篇十六
3)石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。――劉禹錫(唐)《砥石賦》。
4)喜不可從有罪，怒不可殺無辜?！T葛亮《便宜十六策·喜怒》。
5)法小弛則是非駁。――劉禹錫(唐)《天論上》。
6)規(guī)外求圓，無圓矣;法外求平，無平矣。――宋祁(宋)《宋景文筆記》。
7)法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮(宋)《芻言》。
8)小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國。――蘇軾(宋)《策別安萬民六》。
9)五權(quán)憲法?！獙O中山。
10)唯奉三尺之律，以繩四海之人。——唐·吳兢《貞觀政要》。
11)為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公?！豆茏印ぞ忌稀?。
12)制治于未亂，保邦于未危?！渡袝?。
13)執(zhí)法如山，守身如玉?！鹄t《格言聯(lián)壁·從政》。
14)刑一而正百，殺一而慎萬。――桓寬(漢)《鹽鐵論·疾貪》。
15)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國·蜀)《便宜十六策·賞罰》。
16)宥過無大，刑故無小。——《尚書·大禹謨》。
17)有法而行私，謂之不法。——慎到。
18)有法而不循法，法雖善與無法等?！蚣冶?。
20)欲著其罪于后世，在乎不沒其實?！獨W陽修《魏梁解》。
中國法律史心得體會篇十七
古往今來，歷史的長河里留下了很多關(guān)于法律的。
名言名句。
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1、知法明理，做“四有”新人!
2、崇尚法律、遵守法律、維護法律。
3、依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。
4、樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會。
5、加強法制教育，培養(yǎng)守法小公民。
6、增強法律意識，樹立法治觀念。
7、不斷深化學(xué)校法制教育，積極開展“法治校園”創(chuàng)建。
8、
堅持。
依法辦事，推進依法治校。
9、做。
誠信。
之人，鑄法治之國。
10、學(xué)法、懂法、用法、守法。
1.弘揚憲法精神構(gòu)建和諧社會。
2.實行依法治國堅持執(zhí)政為民。
3.增強憲法觀念推進依法治國。
4.宣傳憲法精神維護憲法權(quán)威。
5.
學(xué)習(xí)。
憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
6.學(xué)習(xí)宣傳憲法推進民主法制建設(shè)。
7.推進依法治市努力建設(shè)法治城市。
8.維護憲法權(quán)威，增強權(quán)利義務(wù)觀念。
9.實行依法治國建設(shè)社會主義法治國家。
10.發(fā)展社會主義民主健全社會主義法制。
11.依法行使民主權(quán)利，依法履行法定義務(wù)。
12.弘揚民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。
13.高舉憲法旗幟努力提高全體公民的法律素質(zhì)。
14.學(xué)習(xí)憲法掌握憲法運用憲法維護自身的合法權(quán)益。
15.深入開展法制宣傳教育，提高全民法律意識和法律素質(zhì)。
16.加強政府法制建設(shè)，堅持依法行政，提高法治化管理水平。
17.把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。
18.增強全民憲法觀念和憲法意識，保證憲法的正確貫徹實施。
19.加強民主法制建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會;。
20.學(xué)法用法守法護法，努力提高全民法律素質(zhì);。
1.依法執(zhí)政依法行政，提高全社會法治化管理水平;。
2.全面落實科學(xué)發(fā)展觀，推動法制宣傳教育工作深入開展;。
3.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面，建設(shè)社會主義新農(nóng)村;。
4.依法治校法育未來!
5.堅持依法治校和以德治校相結(jié)合!
6.努力營造有利于青少年健康成長的良好環(huán)境!
7.加強社會治安綜合治理，預(yù)防未成年人違法犯罪!
8.學(xué)法用法，做遵紀守法好少年!
9.加強青少年法制教育，讓青少年遠離犯罪!
10.預(yù)防青少年違法犯罪工作事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局!
11.增強青少年的法律意識，提高青少年的法律素質(zhì)!
12.加強未成年人的法制教育，預(yù)防和減少未成年人犯罪!
13.預(yù)防和減少青少年違法犯罪，促進青少年健康成長!
14.加強青少年法制教育，提高青少年法律素質(zhì)!
15.青少年學(xué)生的法制教育要做到制度化規(guī)范化!
16.堅持不懈地做好青少年的法制宣傳教育工作!
17.青少年學(xué)生要從小養(yǎng)成遵紀守法的良好品德!
18.加強青少年的法制教育，維護青少年的合法權(quán)益!
19.凈化青少年成長環(huán)境，保護青少年健康成長!
20.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
21.維護青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境!
22.“預(yù)防未成年人違法犯罪：學(xué)校家庭責(zé)無旁貸”
23.“遵紀守法，從我做起”
24.“遵紀守法，做對社會有益的人”
25.“學(xué)法用法，爭做遵紀守法的青少年”
26.落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會主義法治理念。
27.弘揚憲法精神，增強法治觀念。
28.學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講。
責(zé)任。
29.普及法律知識，倡導(dǎo)法治精神，彰顯法律權(quán)威。
30.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
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中國法律史心得體會篇十八
所謂“驚為天書”，大概指的就是這種書了吧，這也是看過所有的有關(guān)法學(xué)類的學(xué)術(shù)書籍中，迄今為止最震撼我的書籍之一。洋洋灑灑400來頁，多有古文，卻是沒有感到枯燥無聊，文章也絕不佶屈聱牙，使得學(xué)術(shù)書籍也飽含趣味性和可讀性。
首先，這本書語言樸實無華，卻生動活潑。作者對古代中國法律與中國社會的闡述，盡量使用簡潔純樸的文字，將與近現(xiàn)代社會截然不同的法律現(xiàn)象呈現(xiàn)出來。
其次，案例是一大特點。這本書引用了大量的案例來佐證作者的觀點，準(zhǔn)確來說，是將案例與古代法律條文規(guī)定互為印證，兩者相輔相成，作者只是從浩如煙海的古籍文獻中篩選出來。但僅僅是這項工作，怕也是皓首窮經(jīng)，非常人所能為之。
第三，作者的.治學(xué)嚴謹從這本書中可見一斑。文中幾乎每頁都有注釋，且這些注釋至少對許多法律人來說，都是鮮有耳聞的古籍文獻。當(dāng)然，也許對作者這樣的大家并不算得什么，可在當(dāng)時的法學(xué)學(xué)術(shù)時代，已經(jīng)有如此嚴謹規(guī)范的注釋體例和自覺意識，殊為可貴。須知，即使是改革開放后，我國法學(xué)事業(yè)重新迅速建設(shè)和發(fā)展，如此規(guī)范的注釋體例，也是90年代中后期的事情了。
瞿同祖先生的著作不多，卻都堪稱精品，尤以這本《中國法律與中國社會》稱道，可謂我國法律史中的經(jīng)典名著了。對瞿同祖先生的身世，難免也有唏噓之感，倘若沒有那失去的十年，怕還會有更為精彩的著作出世吧。
歷史可以假設(shè)，卻無法實驗，謹向瞿同祖先生致以誠摯的敬意。
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