在一段時(shí)間的摸索和實(shí)踐中，我領(lǐng)悟到了一些重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。總結(jié)要客觀公正，真實(shí)反映事實(shí)，避免主觀臆斷和偏見的干擾。這些心得體會(huì)內(nèi)容豐富，語言思維靈活，值得一讀。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇一
時(shí)光飛逝，半學(xué)期的時(shí)間轉(zhuǎn)眼而過，算下來，我也跟著薛老師學(xué)習(xí)了兩個(gè)月的傳統(tǒng)文化。在兩個(gè)月的學(xué)習(xí)中，薛老師帶著我們研究了一些古典文化和《新世界靈性的覺醒》中的精髓，并用淺顯易懂的事實(shí)言語等啟發(fā)我們，兩個(gè)月下來，我感覺自己有了不小的提高，特別是自身修養(yǎng)上面，有了十足的進(jìn)步，下面，我就稍微說一下自己的心得體會(huì)。
薛老師在課堂上面經(jīng)常問一些發(fā)人深省的問題，這些問題都是很平常，但卻很少認(rèn)真思考的問題，我記憶最深刻的是那次的問題：“父母有沒有好壞”、“能不能用道德標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)父母”、“父母犯罪，你怎么辦”、這幾個(gè)問題初聽時(shí)，感覺很無聊，根本沒回答的必要，但仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)我沒辦法回答，捫心自問，我真的不知道該不該用道德評(píng)價(jià)父母，父母賦予我們生命，我們應(yīng)該以至孝奉之，但他們犯錯(cuò)，我們?cè)撊绾巫?？我思考無果，但在《弟子規(guī)》中找到了可以回答的答案：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨”。我感覺這是最好的回答。
學(xué)習(xí)中，還有一個(gè)讓我記憶猶新的事，就是薛老師關(guān)掉燈，讓我們閉目?jī)A聽聲音。原本只是為了配合老師而閉目試聽，但在黑暗中，聽著耳旁的輕柔呼吸聲，窗戶外蟋蟀清脆的叫聲，隔壁多媒體里的聲音，我慢慢地有點(diǎn)沉醉了，已經(jīng)忘了有多久，沒有完全放松心靈，靜心傾聽自然了，自然的音律美，已經(jīng)離我遠(yuǎn)去，猛然靜心傾聽，我似乎找到了漸漸遠(yuǎn)去的安靜的自我。再次張開雙眼，感覺心里清凈了很多，少了幾分陰霾，多了幾分愉快。
在老師的建議下，我研讀了《新世界靈性的覺醒》，從中，收獲到了許多，真的可以稱作靈魂獲得了一次小的覺醒。在以前，我總喜歡抱怨，遇到一點(diǎn)點(diǎn)小事就發(fā)出抱怨之聲，不僅針對(duì)人，也針對(duì)環(huán)境，而且還感覺不是自己的錯(cuò)誤，當(dāng)看到第三章“小我的核心”時(shí)，我慚愧了。仔細(xì)研讀后，我知道了：每個(gè)抱怨都是心智編造的故事，而為他人貼上負(fù)面的心里標(biāo)簽。怨恨則是伴隨抱怨和為他人貼標(biāo)簽而產(chǎn)生的情緒。在開始出現(xiàn)抱怨的聲音的時(shí)候，就要去辨識(shí)它的真實(shí)身份，因?yàn)樗勘槐孀R(shí)出一次，就會(huì)被削弱一次。抱怨除了帶來怨恨也可能帶來其他的強(qiáng)烈的情緒，并轉(zhuǎn)變?yōu)榧ち业姆磻?yīng)，這只是小我在強(qiáng)化它的一種方式。而怨氣是會(huì)因不斷重復(fù)事情的經(jīng)歷而持續(xù)、增強(qiáng)。找到了自己的錯(cuò)誤，我也找到了改正的方法：必須抱持誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，才能知道是否在豢養(yǎng)怨氣，放下和寬恕不能從根本上解決，有了這樣的意識(shí)“怨氣只會(huì)增加虛假的自我感、讓小我繼續(xù)存活，此外別無他用”的時(shí)候，寬恕就自然產(chǎn)生了。
“我是對(duì)的，別人是錯(cuò)的”是大家普遍具有的心態(tài)，因?yàn)檫@樣能帶來小我渴望的優(yōu)越感，讓小我強(qiáng)大起來。但，這是一種錯(cuò)的心態(tài)，需要的是與幻相抗衡。就像是當(dāng)我表述的就是事實(shí)的時(shí)候，事實(shí)就擺在那里，毋庸置疑，不需要說服誰，不需要證明什么，當(dāng)有人認(rèn)為不對(duì)時(shí)，也不是對(duì)我的冒犯。但是，自身的小我會(huì)覺得每件事都沖著它來的，情緒、防衛(wèi)的心理、甚至攻擊性就會(huì)出現(xiàn)。所以我們要在自己有這種心理和反應(yīng)的時(shí)候就覺察到，經(jīng)由覺知分辨哪些是事實(shí)，哪些是意見。從而摒除“我是對(duì)的，別人是錯(cuò)的”的心態(tài)，這樣，自身才能獲得真正的提高。整本書中，我記憶最深刻的是“覺醒"。覺醒作為的三種形式是：接納、享受、熱誠(chéng)。詳細(xì)來說，就是當(dāng)無法享受做的事情的時(shí)候，至少可以接納它，接納的意思就是：此刻，這就是當(dāng)前狀況和這個(gè)時(shí)刻需要我去做的，所以我心甘情愿的去做它。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇二
生活中，大家不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓它在現(xiàn)代生活中熠熠生輝。下面是小編給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化心得體會(huì)感悟7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(zhǎng)詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。”說的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中華文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國(guó)”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們?cè)陧槕?yīng)自然、參悟天地之間，將自己對(duì)自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時(shí)代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財(cái)富，而如今的中國(guó)人，也對(duì)玉情有獨(dú)鐘；而到了商周時(shí)期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會(huì)歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時(shí)也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采；而秦始皇時(shí)期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國(guó)家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說成為中國(guó)封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對(duì)后世中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長(zhǎng)的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動(dòng)力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水?，F(xiàn)實(shí)和歷史都表明，一個(gè)拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個(gè)善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，各民族共同開疆?dāng)U土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國(guó)時(shí)代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護(hù)衛(wèi)神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時(shí)我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動(dòng)力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國(guó)氣度，汲百家之長(zhǎng)，取萬物之精華，將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護(hù)江山萬里。
華夏是歷史也是現(xiàn)在，中國(guó)是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明綿延至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識(shí)。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應(yīng)該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會(huì)的基因，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中，成為建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征，我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，積極投身到社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時(shí)刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，我們一定要完整地將它交給后人！
觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個(gè)氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物......這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國(guó)乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
對(duì)于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長(zhǎng)、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時(shí)代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因?yàn)橄嘁姾尥?，喜是因?yàn)槿鐗?mèng)初醒。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯(cuò)哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€(gè)如夢(mèng)初醒：
我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時(shí)候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對(duì)孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時(shí)候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯、、、、、、、臨走時(shí)，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個(gè)在我__空間都有照片、、、、、、所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個(gè)問寒問暖的電話，不見得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們?cè)谛袆?dòng)，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長(zhǎng)里短，他們會(huì)感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長(zhǎng)留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國(guó)的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個(gè)度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報(bào)效國(guó)家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會(huì)有禮，這才是所謂真正的孝道。
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利--周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個(gè)展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國(guó)人不屈不撓、保家愛國(guó)的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)?小說改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國(guó)畫)作品都是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國(guó)情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國(guó)了!
中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。
不久前，一位知名教授說，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對(duì)還是不對(duì)。
說他對(duì)是因?yàn)?，中?guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對(duì)，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國(guó)傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國(guó)傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國(guó)平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國(guó)的中，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國(guó)——中國(guó)。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號(hào)、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前 Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇三
南岳傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文明的重要組成部分。作為重要的山岳文化之一，南岳文化以嵩陽文化為基石，融合了儒、道、佛三家思想，形成了獨(dú)特的文化體系。南岳文化既以其豐富的歷史文化內(nèi)涵吸引人們的目光，又能為當(dāng)代人們提供心靈契合和精神寄托的依托。對(duì)于我們當(dāng)代人，了解和傳承南岳傳統(tǒng)文化非常重要，因?yàn)樗粌H是我們文化意識(shí)和民族自豪感的重要組成部分，也是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要基石。
在了解和認(rèn)識(shí)南岳傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特之處。南岳傳統(tǒng)文化注重修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)道德自律和內(nèi)省。修身齊家治國(guó)平天下的思想，以及儒家“仁、義、禮、智、信”的核心價(jià)值觀，無不展現(xiàn)南岳文化的獨(dú)特儒家精神。另外，南岳文化還融合了佛教的慈悲與智慧，并融入了道家的自然觀與宇宙觀。這些思想以及南岳山的自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)相得益彰，形成了一種韻味獨(dú)特的南岳傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)南岳文化，我認(rèn)識(shí)到了修身養(yǎng)性的重要性，也更加深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
南岳傳統(tǒng)文化不僅僅是過去的記憶，更具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。南岳傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步具有積極的引領(lǐng)作用。比如，南岳文化中倡導(dǎo)的“志愿服務(wù)”理念，在當(dāng)代社會(huì)中演化為公益事業(yè)的重要支撐。南岳山的旅游文化也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，成為了重要的經(jīng)濟(jì)支柱。南岳傳統(tǒng)文化還影響著人們的生活方式和人際關(guān)系，人們?cè)谀显牢幕难障伦非笾駥用娴母蛔愫臀镔|(zhì)生活的和諧。
然而，南岳傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)也面臨諸多挑戰(zhàn)?？旃?jié)奏的生活方式、浮躁的價(jià)值觀念以及外來文化的沖擊，都對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊。為了保護(hù)和弘揚(yáng)南岳傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該采取有效的對(duì)策。首先，要加強(qiáng)對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，培養(yǎng)人們對(duì)于南岳文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，要加強(qiáng)南岳文化研究，挖掘和整理南岳文化的歷史、理論和實(shí)踐，形成系統(tǒng)的研究成果。最后，要加強(qiáng)南岳文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與開發(fā)，以保護(hù)南岳文化的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，推動(dòng)山岳旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
段落五：結(jié)語與感悟。
南岳傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中華文明的重要組成部分。通過對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻體會(huì)到了其重要性以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的指導(dǎo)意義。只有加強(qiáng)對(duì)南岳文化的學(xué)習(xí)和傳承，我們才能更好地為中華文明貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到南岳傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)，積極采取措施保護(hù)和發(fā)展南岳文化，使之得到更好的發(fā)展和傳承。我深信，在保護(hù)和傳承南岳傳統(tǒng)文化的道路上，我們將迎來更加美好、繁榮的明天。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇四
春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人民最隆重的節(jié)日。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，我感受到了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，也有了一些深刻的體會(huì)和心得。下面我將從春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓五個(gè)方面來探討我的感悟與心得。
首先，春節(jié)的起源給我留下了深刻的印象。據(jù)史書記載，春節(jié)起源于上古時(shí)期的神農(nóng)氏時(shí)代，是由農(nóng)耕文化和宗教信仰交融而成。在追溯春節(jié)起源的過程中，我了解到了古代人民對(duì)春祭的重視。他們相信，祭祀可以祈求豐收和神靈的保佑。而現(xiàn)今，春節(jié)已經(jīng)演變成為了人們歡慶新年、祈求幸福和團(tuán)圓的節(jié)日。
其次，我對(duì)春節(jié)的各種習(xí)俗有了更深刻的體驗(yàn)和理解。在春節(jié)期間，放鞭炮、貼年畫、貼春聯(lián)等習(xí)俗無處不在。其中，最有趣的要數(shù)舞龍舞獅了。龍和獅是中華民族的象征，代表著祥瑞和吉祥。在觀看舞龍舞獅的過程中，我對(duì)于中國(guó)文化中的瑞獸和象征有了更加深刻的理解。同時(shí)，舞龍舞獅還有著象征驅(qū)鬼辟邪的意義，讓家和充滿喜慶和祥和的氣氛。
再次，春節(jié)與節(jié)氣的聯(lián)系讓我對(duì)中國(guó)農(nóng)歷和傳統(tǒng)節(jié)氣有了更深入的了解。春節(jié)是農(nóng)歷正月的第一天，也是中國(guó)人民對(duì)新年的慶祝。而農(nóng)歷是根據(jù)太陽歷和月亮的運(yùn)行周期來計(jì)算，所以與陽歷有所不同。在春節(jié)之前的冬至，我了解到是一年中夜晚最長(zhǎng)的時(shí)間，是我國(guó)古代祭祀太陽的重要節(jié)日。春節(jié)作為新年的開始，也是一種對(duì)太陽的膜拜和紀(jì)念。春節(jié)的慶?；顒?dòng)不僅包含了具體的日期，也包括了與傳統(tǒng)節(jié)氣的呼應(yīng)。
此外，春節(jié)祭祀活動(dòng)讓我感受到了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)舉行祭祖活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)祖先的崇敬和感恩之情。這種家族的傳承和傳統(tǒng)的延續(xù)，讓我感受到了濃厚的家庭情感和文化親情。在祭祀活動(dòng)中，除了對(duì)祖先的瞻仰，還有對(duì)社會(huì)眾多英烈和先烈的敬仰。這讓我明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于歷史和文化的傳承的重要性。
最后，春節(jié)團(tuán)圓的主題深深觸動(dòng)了我的心。在春節(jié)期間，人們會(huì)回家與親人團(tuán)聚，共度一段難得的時(shí)光。這讓我不禁思考起現(xiàn)代人的忙碌生活和缺少時(shí)間陪伴家人的問題。春節(jié)讓我意識(shí)到，無論如何，家人和親人之間的團(tuán)聚才是最重要的。而在團(tuán)圓的時(shí)刻，我們要珍惜家人之間的情感，與他們一起分享喜悅和憂愁。
總結(jié)起來，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一門博大精深的文化寶庫(kù)。通過對(duì)春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓等方面的探索，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和感受。通過春節(jié)，我不僅品味到了傳統(tǒng)的文化氛圍和民俗習(xí)慣，也明白了對(duì)于家庭和情感的重要性。春節(jié)傳統(tǒng)文化給予我的是一種精神寄托和情感寄托，也讓我對(duì)自己的文化國(guó)度有了更深刻的認(rèn)同。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇五
紅色傳統(tǒng)文化是我們中華民族的一大寶藏。它是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，為中華民族在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革過程中，提供了強(qiáng)大的道德支撐和精神力量。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著文化多元化的發(fā)展，我們需要更好地挖掘和傳承紅色傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚(yáng)光大，讓它成為歷史的見證和時(shí)代的昭示。
紅色傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵非常豐富，它凝聚了革命先烈們的智慧和血淚，傳達(dá)了民族精神和價(jià)值觀念。如紅色文化的精髓——愛國(guó)主義，它是偉大的民族精神之一，激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人不斷奮斗、為民族繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量；紅色文化中還涵蓋了許多優(yōu)秀的人文精神，如忠誠(chéng)、誠(chéng)信、勤奮、自強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔等，這些精神都是培養(yǎng)健康、向上的人格和心靈的重要元素。
我們追溯紅色傳統(tǒng)文化的背景和發(fā)展歷程，必須遵循“情感驅(qū)動(dòng)，知識(shí)啟示”的基本理念，并采取多種形式的教學(xué)手段和活動(dòng)方式，如在校園內(nèi)開辦愛國(guó)主題班、進(jìn)行革命故地游等，讓師生們真切地感受到紅色文化的魅力和內(nèi)涵，從而建立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，我們還可以通過將紅色文化與時(shí)代相結(jié)合，創(chuàng)新出類似《大江大河》、《焦裕祿》等電影和電視劇，讓觀眾不僅品味嘹亮的紅色文化，更領(lǐng)略現(xiàn)代中國(guó)的美好。
第四段：反思-重構(gòu)自我。
在弘揚(yáng)紅色文化的過程中，我們也要對(duì)自身的思維模式和行為習(xí)慣進(jìn)行反思，不斷提升自己的自我意識(shí)，追求更好的自我境界。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不僅需要傳承紅色傳統(tǒng)文化，還需要學(xué)習(xí)和吸收其他文化，讓它們互相融合、互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)更加生動(dòng)、多元、共融的文化交流。
第五段：結(jié)論-紅色文化給我們帶來的美好生活。
紅色傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的精髓，它浸潤(rùn)著中華民族的血脈，是中華民族不滅的精神支柱。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們需要更好地挖掘和傳承紅色文化，讓它成為我們生活的載體和美好的未來。只有在弘揚(yáng)紅色文化的同時(shí)，我們才能找到內(nèi)在的自信和動(dòng)力，成為一名有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新的時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大時(shí)代夢(mèng)想而不懈努力。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇六
紅色傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期壯烈革命斗爭(zhēng)的文化理論基礎(chǔ)，深刻反映了中華民族的革命精神和愛國(guó)情感。我們作為一名學(xué)生，應(yīng)該怎樣才能打造紅色傳統(tǒng)文化呢？本文將從四個(gè)方面談?wù)勎易约旱男牡皿w會(huì)。
學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常重要的。首先，它可以幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，引領(lǐng)我們追求真善美的境界。其次，它可以增強(qiáng)我們的民族自信心和愛國(guó)情感，讓我們更珍視中華民族的歷史和文化。最后，它可以促進(jìn)我們的心智成熟和人格塑造，讓我們更加感恩和關(guān)愛身邊的人。
除了學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化的知識(shí)和價(jià)值，我們還應(yīng)該積極參與紅色傳統(tǒng)文化活動(dòng)。比如，去革命紀(jì)念館參觀，聽取講解員的講解，深入了解革命歷史和英雄人物的事跡。此外，組織紅色主題的課外活動(dòng)，參加學(xué)校的紅色主題展覽、紀(jì)念活動(dòng)等，讓我們更好地感受紅色文化的魅力和價(jià)值。
作為一名文化傳承者，我們有著弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該將學(xué)習(xí)到的紅色文化知識(shí)傳遞給更多的人，讓更多的人了解中國(guó)革命歷史和英雄人物的偉大事跡。此外，在自己的生活中注重培養(yǎng)文化品位和修養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
紅色傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)、參與和弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)文化，我們可以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信心和愛國(guó)情感，促進(jìn)自身發(fā)展和成長(zhǎng)。讓我們積極行動(dòng)起來，共同打造紅色傳統(tǒng)文化。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇七
南岳是中國(guó)著名的名山之一，素有“南岳衡山天下第一山”的美譽(yù)。在我國(guó)這個(gè)悠久的文明古國(guó)中，南岳是一個(gè)承載著豐富傳統(tǒng)文化的地方。在我前往南岳的旅程中，我非常幸運(yùn)地體驗(yàn)到了許多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這讓我深深地感到傳統(tǒng)文化的博大精深和其對(duì)我們的影響。以下是我對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)和感悟。
首先，南岳傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了一種與自然和諧相處的理念。南岳的山勢(shì)陡峭，氣勢(shì)雄偉，但它的景色卻自然樸實(shí)。在南岳的景區(qū)中，有許多古老的寺廟和廟宇，它們建在山間，與大自然相融合。我常?？吹缴碇琅鄣牡朗吭谏搅种徐o修，他們的言行溫和，與周圍的環(huán)境融為一體。這讓我想到了中國(guó)古代的儒家思想中所倡導(dǎo)的“和諧”，即人與自然、人與人之間和睦相處的理念。我覺得這是一種非常寶貴的傳統(tǒng)文化，它告訴我們應(yīng)當(dāng)尊重大自然，與之和諧相處。
其次，南岳傳統(tǒng)文化散發(fā)出了一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。在南岳的寺廟中，我看到了眾多的信徒在默默祈禱，鞠躬頂禮。雖然我不是虔誠(chéng)的佛教徒，但是當(dāng)我站在這些虔誠(chéng)信徒中間時(shí)，我感受到一種心靈的平靜和莊嚴(yán)。這莊嚴(yán)的氛圍感染了我，讓我更加謙卑地面對(duì)生活中的種種困難和挫折。我相信這是南岳傳統(tǒng)文化對(duì)信徒們的熏陶，讓他們具有了一種積極向上、高尚崇高的品質(zhì)。
第三，南岳傳統(tǒng)文化始終倡導(dǎo)著勤勞和奉獻(xiàn)。南岳的寺廟中有許多僧侶，他們不僅承擔(dān)著守護(hù)廟宇的責(zé)任，還致力于傳承佛法和教誨信徒。這些僧侶們生活簡(jiǎn)樸，起早貪黑地勤奮工作，照料廟宇的一草一木。他們嘔心瀝血地傳授佛法，并在修行中默默奉獻(xiàn)。這讓我想到了中國(guó)古代儒家所倡導(dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。勤勞和奉獻(xiàn)是一種傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，它告訴我們只有通過辛勤努力，才能獲得成功和幸福。
第四，南岳傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了人與人之間的互助和友愛。在南岳的旅程中，我結(jié)識(shí)了許多一起爬山的游客和來南岳朝拜的信徒。他們來自五湖四海，各自背負(fù)著不同的困難和煩惱。但是我看到他們都會(huì)主動(dòng)與陌生人打招呼，互相攙扶。在攀登陡峭山路的時(shí)候，我們互相鼓勵(lì)，共同努力。這讓我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)友愛的力量，我們只有互相幫助才能共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)。
最后，南岳傳統(tǒng)文化的精神與現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要意義。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，人們常常追逐物質(zhì)的富裕而忽略了精神的追求。而南岳傳統(tǒng)文化正是一個(gè)提醒我們，告訴我們精神追求和內(nèi)心和諧的重要性。只有在內(nèi)心有所依靠和平靜的狀態(tài)下，才能更好地面對(duì)生活的起伏和挑戰(zhàn)。
總而言之，南岳的傳統(tǒng)文化給予了我豐富的心靈滋養(yǎng)。它告訴我應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，具有莊嚴(yán)肅穆的品質(zhì)，勤勞奉獻(xiàn)，互助友愛，并注重精神的追求。這些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中依然具有重要的意義，它們給予我們方向和動(dòng)力，讓我們更加堅(jiān)定地追求內(nèi)心的平靜和真正的幸福。我會(huì)將這些心得和感悟帶回日常生活中，努力踐行和傳承這些寶貴的文化精神。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇八
春節(jié)，作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著重重的文化內(nèi)涵和人們對(duì)新年、新希望的期盼。每當(dāng)春節(jié)來臨，人們都會(huì)在慶祝的同時(shí)，反思自身在傳統(tǒng)文化中的身份和價(jià)值觀。通過感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化，我深刻體會(huì)到其對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要意義。
首先，我在體會(huì)春節(jié)傳統(tǒng)文化中感受到了家庭的溫暖和凝聚力?；丶疫^年是春節(jié)最為特殊也是最為重要的傳統(tǒng)活動(dòng)之一。無論身在何地，人們都會(huì)努力回到自己的家，與家人團(tuán)聚，共度這個(gè)重要的時(shí)刻。在圍坐一桌美食，在享受親情和愛的同時(shí)，我深刻體會(huì)到家庭的溫暖和凝聚力。這種傳統(tǒng)文化讓我明白了家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的重要基石，只有家庭的氛圍和情感的滋養(yǎng)，才能讓個(gè)體在社會(huì)中更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。
其次，春節(jié)傳統(tǒng)文化使我認(rèn)識(shí)到了對(duì)祖先的尊敬和對(duì)歷史的珍惜。春節(jié)期間，人們會(huì)祭祀祖先，燒紙送溫暖。這一傳統(tǒng)讓我思考自己的根和歷史的淵源，更加尊敬祖先的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。同時(shí)，春節(jié)期間還有各種慶?；顒?dòng)和民間文藝表演，這也是對(duì)歷史文化的珍視和傳承。感受到這份尊重和珍惜，我更加懂得了歷史的珍貴，意識(shí)到現(xiàn)在的成就離不開前人的辛勤努力，讓我樹立對(duì)歷史的敬意并努力學(xué)習(xí)積累知識(shí)。
另外，春節(jié)傳統(tǒng)文化教會(huì)我珍惜友誼和人情味。春節(jié)期間，人們會(huì)互相拜年，互贈(zèng)禮品。這種傳統(tǒng)體現(xiàn)了人與人之間的友善和互幫互助，讓我明白到友誼和感恩的重要性。在查看年齡輩分，為長(zhǎng)輩送去祝福之時(shí)，我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化中對(duì)傳統(tǒng)關(guān)系和尊重的重視，也感受到與親友間的親情和友誼。這讓我更加珍惜與身邊每個(gè)人的交往，并學(xué)會(huì)去尊重和幫助他人。
此外，春節(jié)傳統(tǒng)文化也讓我思考到自己的價(jià)值觀和人生追求。春節(jié)期間，人們會(huì)進(jìn)行拜神、祈福，希望新的一年能夠平安、順利。這讓我明白到我們需要在追求物質(zhì)的同時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注精神層面的需要。堅(jiān)持傳統(tǒng)文化，讓人們明白到在人生追求中追求內(nèi)在的思維提升和品質(zhì)的提升同樣重要。通過這種傳統(tǒng)文化的感受，我更加明確自己對(duì)于物質(zhì)和精神所追求的價(jià)值，也更加明晰了自己未來的發(fā)展方向。
綜上所述，感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化讓我體會(huì)到了家庭的溫暖和凝聚力，尊敬祖先和珍惜歷史，珍惜友誼和人情味，以及明確自己的價(jià)值觀和人生追求。這些深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟?qū)殡S我一生，讓我在成長(zhǎng)的過程中更加堅(jiān)定地走在正確的道路上，對(duì)待他人更加友善寬容，對(duì)待自己更加堅(jiān)定自信。春節(jié)傳統(tǒng)文化的力量不僅僅體現(xiàn)在歡慶和慶祝之中，更是為我們的人生增添了獨(dú)特的價(jià)值和意義。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇九
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，而紅色傳統(tǒng)文化則是中國(guó)特有的文化之一。紅色傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化中非常重要的一個(gè)分支，它具有濃郁的革命氣息，其中蘊(yùn)涵了豐富的人文思想和歷史智慧。關(guān)于這個(gè)主題，我在實(shí)踐中秉持紅色傳統(tǒng)文化的精神，親自身體了傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的重要性，這些都是我打造紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)的主要內(nèi)容。
紅色傳統(tǒng)文化是一種歷史和傳承的責(zé)任，它需要每個(gè)人的呵護(hù)和傳承。在我們的日常生活中，應(yīng)該多去了解和了解紅色文化的發(fā)展和歷史，不斷探索并傳承紅色文化的寶貴精神。這個(gè)精神中包含著無數(shù)經(jīng)典的思想和精神內(nèi)涵，如為民族獨(dú)立而奮斗的英雄，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的善意和堅(jiān)韌不拔的精神，甚至在當(dāng)代，紅色文化的精神也通過武漢發(fā)生的新冠肺炎疫情帶給人們精神上的鼓勵(lì)和力量。打造紅色傳統(tǒng)文化，首先要理解和奉行這種精神，繼承并發(fā)揚(yáng)下去。
第三段：了解紅色人物與文化。
紅色文化的核心是紅色英雄人物和紅色歷史。了解這些人物的背景、故事和精神內(nèi)涵，是把紅色傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)和前提。對(duì)于我來說，我愿意花費(fèi)更多的時(shí)間學(xué)習(xí)并了解這些方面的事情，看到他們做出的偉大貢獻(xiàn)時(shí)，我會(huì)充滿敬意；看到他們可貴的精神和思想財(cái)富時(shí)，我會(huì)感到無比自豪。我相信，通過學(xué)習(xí)紅色文化，我們可以在實(shí)踐中感受到他們的精神，更好地體現(xiàn)紅色文化的魅力。
在實(shí)踐中提高并發(fā)揚(yáng)紅色文化是必要的。我們可以通過參觀紅色文化景點(diǎn)、漫步紅色英雄的足跡、掛在自己家里英雄的畫像等等，來展示對(duì)這種文化的追求和尊重。如今，我們的社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，紅色文化不再在人們的日常生活中扮演一個(gè)僅僅提醒我們過去的角色，它將繼續(xù)在這個(gè)國(guó)度的成長(zhǎng)之路上扮演一個(gè)非常重要的角色。發(fā)揚(yáng)紅色文化，不僅限于我們自己，在我們的征途中需要所有人共同出力，展現(xiàn)出更全面、高效、擴(kuò)散的效益。
紅色文化體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化價(jià)值和傳承方式。如果我們想為我們的祖國(guó)和民族作出貢獻(xiàn)，就必須從多個(gè)方面有意識(shí)地提高我們自己的文化素養(yǎng)和紅色傳統(tǒng)文化的重視。隨著文化傳承的逐步開展，紅色文化的重要性也變得越來越明顯。在今后的生活中，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)和了解，努力讓紅色文化的歷史和精神得以長(zhǎng)時(shí)間地保存和發(fā)揚(yáng)。倘若遵循著紅色文化之路，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，成就自己的同時(shí)也將走在傳承中華民族優(yōu)秀文化的征途上。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十
紅色文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人用鮮血和生命鑄就的偉大歷史遺產(chǎn)。近年來，我深入學(xué)習(xí)紅色文化，不斷加深理解，感悟了許多。在與紅色文化的親密接觸中，我深深體會(huì)到了紅色文化的偉大意義、寶貴內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值。
中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱苦奮斗，終將中國(guó)帶入了新時(shí)代。作為共產(chǎn)黨員，了解紅色文化是我們的基本素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)紅色文化，我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨最初的初心和使命，也發(fā)現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期共產(chǎn)黨人的奮斗歷程。紅色文化讓我知道，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持自己的初心，才能夠在工作中取得更好的成績(jī)。
第二段：品味紅色文化，感悟?yàn)槿酥馈?/p>
紅色文化不僅是一種政治信仰，更是一種生活態(tài)度和為人之道。紅色文化教會(huì)我以正直的人生態(tài)度面對(duì)困難和挫折，教會(huì)我勇于擔(dān)當(dāng)，敢于奉獻(xiàn)。在與紅色文化的接觸中，我學(xué)到了為人民服務(wù)的精神，學(xué)到了無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。紅色文化讓我明白，只有將個(gè)人利益服從于集體利益，才能夠做到真正的人民公仆。
第三段：傳承紅色文化，培育愛國(guó)之情。
紅色文化是愛國(guó)主義的重要組成部分，也是激勵(lì)人們懷揣愛國(guó)情懷的重要力量。通過學(xué)習(xí)紅色文化，我感受到了無產(chǎn)階級(jí)革命精神的偉大。在紅色文化的熏陶下，我愈發(fā)珍惜和熱愛祖國(guó)，更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身國(guó)家、服務(wù)人民的決心。紅色文化不僅讓我明白了愛國(guó)之道，也讓我在平凡的工作和生活中發(fā)揮作用，為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
紅色文化是中華民族的精神紐帶，也是凝聚全國(guó)人民的重要力量。將紅色文化的價(jià)值觀與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，既能引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)歷史，又能夠在團(tuán)結(jié)奮斗中凝聚起向心力量。我們要通過弘揚(yáng)紅色文化，讓更多的人了解、學(xué)習(xí)和傳承紅色文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過感悟紅色文化，我深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化對(duì)于我們每個(gè)人的重要意義。它不僅是中華民族的寶貴精神財(cái)富，更是我們共產(chǎn)黨人的鮮明標(biāo)志和強(qiáng)大力量。作為一名共產(chǎn)黨員，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和傳承紅色文化，努力踐行紅色文化精神，用共產(chǎn)黨員的實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
以上是我對(duì)于感悟紅色文化的一些體會(huì)和心得，通過學(xué)習(xí)紅色文化，不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，同時(shí)也讓我明白了紅色文化的深刻內(nèi)涵和重大意義。我相信，在紅色文化的指引下，我們一定能夠繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十一
紅色教育是近年來深受廣大青少年喜愛的教育形式，其主要目的是通過向紀(jì)念革命先烈學(xué)習(xí)、向屈身為民族復(fù)興奮斗的歷史傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方式，引導(dǎo)青少年秉承先烈遺志，肩負(fù)民族復(fù)興重任。在我參加紅色教育的過程中，我深深感受到了革命先烈對(duì)我們青年的殷切期望，也更加堅(jiān)定了我投身祖國(guó)建設(shè)的決心。
第二段：紅色教育的重要性
在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們經(jīng)受的誘惑和約束是前所未有的。在這個(gè)過程中，紅色教育成為了我們更加堅(jiān)定信念、培育民族情懷的有效途徑，讓我們了解到了先驅(qū)們勇地愛國(guó)的偉大精神，獲得了錘煉意志、堅(jiān)持信念的力量，增強(qiáng)了自信和使命感。這種教育方式對(duì)我們年輕人來說尤為重要，因?yàn)樗恢皇侵R(shí)的傳輸，更是品德、信仰、為人處世、價(jià)值觀的傳承。
第三段：紅色教育的主要內(nèi)容
紅色教育主要以學(xué)習(xí)優(yōu)秀的先烈和英雄為基礎(chǔ)。他們中的很多人都有著特殊的經(jīng)歷和背景，像毛澤東、劉少奇、朱德等等人，他們付出了巨大的努力和艱辛，讓我們才有了今天的繁榮發(fā)展。正是在他們的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈不饒的拼搏精神中，中國(guó)人民幸存于戰(zhàn)火，站在了世界的舞臺(tái)上。另外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的為人處世，他們崇尚道德，正義，公正和對(duì)自己和別人的要求，這些值得我們學(xué)習(xí)和傳承。
第四段：紅色教育如何激發(fā)我內(nèi)心的力量
紅色教育不僅是對(duì)歷史的傳承，也是對(duì)我們育人的教育。在這個(gè)過程中，我了解到了他們艱難卓絕的人生經(jīng)歷和革命事業(yè)上的壯績(jī)，提高了我對(duì)理想的認(rèn)識(shí)和傳承愛國(guó)情感，同時(shí)也讓我懂得了珍惜生活、感恩時(shí)代。他們以實(shí)際行動(dòng)詮釋了“人類認(rèn)識(shí)歷史的首要條件是對(duì)人類社會(huì)的歷史發(fā)展過程的深刻剖析?！边@句話真正意義，讓我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己作為一名中國(guó)青年要怎樣去踐行革命理想。
第五段：總結(jié)
在這樣的一個(gè)時(shí)代，時(shí)時(shí)刻刻都需要著我們?nèi)ゲ磺粨系淖分?，用我們的革命理想去扛起民族?fù)興的重?fù)?dān)，這才是紅色教育最重要的意義所在。我們要向先人的思想和行動(dòng)之中尋找答案，認(rèn)識(shí)到自己具有的歷史責(zé)任，珍惜我們當(dāng)前擁有的，用我們的雙手去創(chuàng)造美好。希望我們這一代青年，能夠時(shí)時(shí)刻刻銘記革命先烈英名，時(shí)刻堅(jiān)守理想，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量！
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十二
隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色教育已經(jīng)成為了一種重要的教育模式。它不同于一般教育，其目的在于弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色文化，培育具有愛國(guó)主義情懷和奉獻(xiàn)精神的優(yōu)秀青年。紅色教育是我們國(guó)家獨(dú)有的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，無論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家的建設(shè)都具有重要意義。
第二段：紅色教育的方法與手段
紅色教育不同于傳統(tǒng)教育，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段上也有很大的差異。紅色教育的教學(xué)內(nèi)容主要涵蓋了當(dāng)代革命精神、革命歷史、愛國(guó)主義、奉獻(xiàn)精神等方面。而紅色教育的教學(xué)手段則形式多樣，包括實(shí)地考察、主題教育、文藝表演等多種形式。這些教學(xué)手段可以有效地提高學(xué)生的感性認(rèn)知，幫助他們深入理解革命歷史的意義和重要性。
第三段：紅色教育對(duì)青年的影響
紅色教育對(duì)青年的影響不僅僅是教育的效果，還在于其對(duì)青年思想的塑造和品格的培養(yǎng)。紅色教育的主要目的在于喚醒年輕一代的革命精神和愛國(guó)精神，在后繼者中培養(yǎng)一股不畏艱難、不達(dá)目的誓不罷休的革命熱情，使之在今后的革命斗爭(zhēng)中發(fā)揮積極的作用。同時(shí)，紅色教育的理念和方法對(duì)青年的品格也有很大的影響，能夠幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：紅色教育與現(xiàn)代教育的關(guān)系
紅色教育與現(xiàn)代教育不矛盾，相反，紅色教育應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代教育的重要組成部分。紅色教育在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也借助了時(shí)代的理念和技術(shù)手段，讓教育更加富有生命力和靈性價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)中，紅色教育不僅具有糾正價(jià)值偏差和助長(zhǎng)優(yōu)秀品質(zhì)的作用，還可以成為破解當(dāng)今青年思想難題的福音。
第五段：結(jié)論
紅色教育的實(shí)施需要全社會(huì)的協(xié)同合作，尤其是各級(jí)政府和教育機(jī)構(gòu)。同時(shí)，紅色教育的主要對(duì)象是我們年輕的一代，需要我們所有人一起為其創(chuàng)造更好的環(huán)境和條件。通過紅色教育的推廣與實(shí)施，有望培養(yǎng)素質(zhì)過硬、有紀(jì)律、有追求的年輕人，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十三
紅色傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，是中華民族的一種獨(dú)特文化現(xiàn)象。它既具有非常濃厚的紅色革命傳統(tǒng)，又有深厚的道德和人文精神。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，紅色傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的深厚底蘊(yùn)，為今天的中國(guó)提供了精神支撐。在我的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，在紅色傳統(tǒng)文化中汲取了不少的營(yíng)養(yǎng)，體會(huì)也是深刻而欣喜的。
自從學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化以來，我深深地感受到了它的深度和博大精深。在最初的接觸中，我很快就被紅色傳統(tǒng)文化的歷史背景、思想內(nèi)涵所吸引，慢慢地，我了解到紅色革命是中華民族在極度困難、危機(jī)時(shí)刻一次偉大的選擇，它具有崇高的理想和動(dòng)人的情感。這種紅色傳統(tǒng)文化有力地證明了道德、民族、文化、智慧等方面的多重豐厚性，并成為我們思考過去和未來的精神支撐。
隨著對(duì)紅色傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)文化是有著深刻的人文關(guān)懷和質(zhì)樸的生活情趣。其中之一就是“民為重，君為輕”這個(gè)千古名言，經(jīng)常提醒我盡可能地幫助他人，尊重人才，以及成為一個(gè)高尚的人。同時(shí)，我也被一些赤子之情，大義凜然的紅色革命先烈所打動(dòng)，感受到他們堅(jiān)定的信仰、不懈的斗爭(zhēng)所帶給我們的精神力量。
在紅色傳統(tǒng)文化中，有許多瑰寶和精華，這些歷史文獻(xiàn)、傳統(tǒng)節(jié)日、民間傳說等，反映了中華民族的精神文化內(nèi)涵和民族優(yōu)秀品質(zhì)。比如經(jīng)典的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，充滿了人文關(guān)懷和先賢思想，價(jià)值一直深深地影響我的思想和語言系統(tǒng)。同時(shí)，一些傳統(tǒng)節(jié)日和民間傳說，如“中秋節(jié)”、“故事會(huì)”，各在不同程度上展示了中華民族的情感、文化和民俗風(fēng)情，讓我對(duì)我自己所處的社會(huì)文化群體有著更加清晰的認(rèn)識(shí)和加深了對(duì)它們的感情認(rèn)同。
在我看來，我們應(yīng)該持續(xù)推廣紅色傳統(tǒng)文化，讓更多的年輕人通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，加深對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和愛國(guó)情感，發(fā)揮其忠于祖國(guó)的品質(zhì)。此外，政府、教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織也應(yīng)該聯(lián)合在一起，利用豐富多樣的形式和媒介，將紅色傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活形態(tài)結(jié)合起來，開發(fā)出與時(shí)代契合的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，為年輕人提供更加富有吸引力和藝術(shù)性的活動(dòng)和參與體驗(yàn)。
紅色傳統(tǒng)文化對(duì)于我個(gè)人和我們之所以有著不可估量的意義。除了給予我們更深入的文化理解和精神力量外，它更是促進(jìn)中華民族的情感共鳴、文化認(rèn)同和價(jià)值觀念傳承的重要載體，意義深遠(yuǎn)。我相信，我們作為中國(guó)的年輕人，應(yīng)深入挖掘紅色傳統(tǒng)文化的寶藏，更好地融入到我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦校蛊浯淼木窈蛢r(jià)值觀治理我們的行為方式和人生態(tài)度，為共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“中國(guó)夢(mèng)”提供更加堅(jiān)實(shí)的文化支持和智力驅(qū)動(dòng)。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十四
在我們的學(xué)習(xí)生活中，紅色理念是一種信仰、一種力量，它影響和激勵(lì)著我們每個(gè)人。紅色理念是我們的精神支柱，是我們前進(jìn)的動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我們汲取智慧，得以成長(zhǎng)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅色理念的理解和體會(huì)，并談?wù)勊鼘?duì)我的影響。
首先，紅色理念教會(huì)了我堅(jiān)守信念。紅色理念的核心是愛國(guó)主義和社會(huì)主義，這兩個(gè)理念是我們的精神寄托。通過學(xué)習(xí)革命先烈的事跡，我意識(shí)到堅(jiān)守信念是我們每個(gè)人的責(zé)任。紅色理念教導(dǎo)我在面對(duì)困難時(shí)要堅(jiān)定自己的理想和信仰，永不動(dòng)搖。我深知只有堅(jiān)守信念才能走得更遠(yuǎn)。
其次，紅色理念使我懂得了奉獻(xiàn)。紅色理念的精神是奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)紅色理念的目的之一就是要學(xué)會(huì)為人民服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過紅色理念的教育，我明白了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。只有把個(gè)人的力量融入到整個(gè)社會(huì)中，才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。因此，我盡己所能去幫助他人，去關(guān)心他人，付出自己的一份力量。
再次，紅色理念讓我領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)的重要性。紅色理念將團(tuán)結(jié)作為核心價(jià)值觀之一。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互幫助，我們才能取得更大的成就。在團(tuán)結(jié)中，我們相互支持，共同努力，才能真正發(fā)揮出集體的力量。紅色理念教給我如何與他人和睦相處，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，最終實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
其次，紅色理念使我懂得了感恩。紅色理念告訴我們要記得感恩，要感謝那些為我們付出的人。通過了解紅色理念的來龍去脈，我明白了中國(guó)革命的艱辛和曲折。我意識(shí)到我們今天的幸福生活是那些獻(xiàn)身革命的先輩們用鮮血和生命換來的。所以，我們要對(duì)那些為我們付出過的人表示感謝，珍惜當(dāng)下的幸福生活，更好地發(fā)展自己，為國(guó)家和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，紅色理念使我成長(zhǎng)為一個(gè)有責(zé)任感的人。紅色理念教育我們要有責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。我們通過學(xué)習(xí)紅色理念，懂得了自己作為一個(gè)時(shí)代的青年應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。紅色理念告訴我們，我們是祖國(guó)的未來，我們要為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我要努力學(xué)習(xí)，鍛煉自己的能力，為祖國(guó)的未來做好準(zhǔn)備。
總之，紅色理念在我的成長(zhǎng)道路上起到了重要的指導(dǎo)作用。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我堅(jiān)定了自己的信念，發(fā)展了奉獻(xiàn)精神，認(rèn)識(shí)到了團(tuán)結(jié)的力量，懂得了感恩的重要性，并成長(zhǎng)為一個(gè)有責(zé)任感的人。紅色理念是我們學(xué)習(xí)和奮斗的方向，它為我們指明了前進(jìn)的道路。我相信，在紅色理念的指引下，我將迎來更美好的未來。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十五
紅色理念是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的馬克思主義理論的重要組成部分，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)的理論思考和實(shí)踐探索。它的核心思想是以人民為中心，實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。作為我國(guó)革命和建設(shè)的基本精神指導(dǎo)，紅色理念為我們提供了前行的道路和奮斗的目標(biāo)。
紅色理念不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)，也是中國(guó)人民的理想信念。它要求我們始終將人民的利益放在第一位，關(guān)注社會(huì)公平正義，追求共同富裕。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，紅色理念深深地影響了我的思想和行為。它引導(dǎo)我熱愛祖國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召。
紅色理念的貫徹實(shí)施促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的顯著提升。它著眼于民生問題，關(guān)注貧困地區(qū)、弱勢(shì)群體的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全體人民共享發(fā)展成果。紅色理念通過改革創(chuàng)新，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)了大批的科技創(chuàng)新人才，推動(dòng)了科技進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。
紅色理念對(duì)于當(dāng)代青年來說具有重要的教育意義。青年是國(guó)家的未來和民族的希望，他們承載著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重大使命。紅色理念要求青年要有遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念，勇往直前的奮斗精神。通過學(xué)習(xí)紅色理念，青年可以提高自身的思想覺悟，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，明確自己的人生追求和社會(huì)責(zé)任。
紅色理念的實(shí)現(xiàn)需要每一個(gè)人共同努力。我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)決維護(hù)黨和國(guó)家利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，在實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。展望未來，紅色理念仍然具有重要的意義和作用。不斷改進(jìn)和完善紅色理念是我們黨的歷史使命和義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和諧社會(huì)的必然要求。
通過對(duì)紅色理念的深入思考，我深刻認(rèn)識(shí)到它對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的巨大影響和積極作用。作為一名普通的中國(guó)人，我應(yīng)當(dāng)承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。我將始終堅(jiān)守紅色理念，傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不忘初心，牢記使命，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十六
為推動(dòng)遠(yuǎn)程教育更好地服務(wù)大眾、服務(wù)大局，為脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的智力支持，江蘇省泰州市姜堰區(qū)立足實(shí)際，積極探索遠(yuǎn)教工作新模式，深入實(shí)施了“遠(yuǎn)教彩虹工程”，聚合高質(zhì)量發(fā)展的遠(yuǎn)教“新動(dòng)力”。
“紅色遠(yuǎn)教”提升政治素養(yǎng)。依托遠(yuǎn)程教育信息量大、覆蓋面廣、方便快捷、生動(dòng)直觀的特點(diǎn)，對(duì)黨員干部和群眾進(jìn)行“點(diǎn)播式、交互式、直播式”的教育，將“固定學(xué)習(xí)日”與主題教育、掃黑除惡等重點(diǎn)工作、中心工作相結(jié)合，及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地把黨的各項(xiàng)路線、方針、政策傳遞到基層黨組織、黨員干部和群眾中去，讓黨的新思想、新觀點(diǎn)、新戰(zhàn)略在基層黨員和群眾中落地生根、開花結(jié)果。
“橙色遠(yuǎn)教”樹立示范典型。指導(dǎo)各鎮(zhèn)(街)圍繞本地區(qū)產(chǎn)業(yè)實(shí)際，打造一批遠(yuǎn)教學(xué)用示范基地，并鼓勵(lì)黨員干部當(dāng)先鋒、樹標(biāo)桿、作表率，帶頭參加“固定學(xué)習(xí)日”“遠(yuǎn)教開放日”，學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)技能、甘當(dāng)創(chuàng)業(yè)種子;同時(shí)，在基層選樹遠(yuǎn)教創(chuàng)業(yè)典型，培育了20個(gè)示范村(社區(qū))、30個(gè)示范戶、10名“遠(yuǎn)教十佳創(chuàng)客”等，讓黨員和群眾學(xué)有目標(biāo)、趕有典型。
“金色遠(yuǎn)教”聚焦脫貧攻堅(jiān)。采取“黨員+遠(yuǎn)教管理員+貧困戶”或“黨員+遠(yuǎn)教管理員+富裕戶+貧困戶”的形式，為困難群眾配備“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”，并充分利用遠(yuǎn)教豐富的課件資源，通過微信推送和刻錄光盤等形式，把務(wù)實(shí)管用的技術(shù)送到群眾家門口，讓他們掌握1—2門脫貧技能。同時(shí)，遠(yuǎn)教管理員每月走訪困難群眾，了解群眾所需所盼，切實(shí)幫助他們解決生產(chǎn)生活中的難題，凡管理員不能解決的問題，梳理匯總后報(bào)所在黨組織協(xié)商解決，全力促進(jìn)群眾增收致富。
“綠色遠(yuǎn)教”助力鄉(xiāng)村振興。在鎮(zhèn)村居住集中地設(shè)立“遠(yuǎn)教集市”，圍繞鄉(xiāng)村振興，依據(jù)各地農(nóng)業(yè)發(fā)展定位，打造“遠(yuǎn)教科技大篷車”，組織黨員和群眾系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)種植、特色養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工等實(shí)用技能。同時(shí)，邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、創(chuàng)業(yè)富民能手以及土專家、田秀才等組建遠(yuǎn)教服務(wù)團(tuán)，開展送教上門、送課下鄉(xiāng)、庭院課堂等活動(dòng)，深入到田間地頭、種養(yǎng)戶家中，及時(shí)解決學(xué)用轉(zhuǎn)化中遇到的難題，全力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
“青色遠(yuǎn)教”清正黨風(fēng)政風(fēng)。依托遠(yuǎn)教平臺(tái)，開設(shè)“遠(yuǎn)教清風(fēng)大講堂”，邀請(qǐng)區(qū)紀(jì)委監(jiān)委部門領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)專家組建“遠(yuǎn)教清風(fēng)講師團(tuán)”，定期到鎮(zhèn)(街)、村(居)和機(jī)關(guān)部門開展“遠(yuǎn)教清風(fēng)行”活動(dòng)，宣講反腐倡廉政策法規(guī);同時(shí)，組織黨員干部收看警示教育片、參觀“樹清廉家風(fēng)，促黨風(fēng)政風(fēng)”主題展，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員干部的廉潔自律意識(shí)和組織紀(jì)律觀念，促進(jìn)黨員干部牢固樹立黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)，營(yíng)造良好黨風(fēng)政風(fēng)。
“藍(lán)色遠(yuǎn)教”傳遞健康和諧。以“遠(yuǎn)教百家講堂”為載體，根據(jù)群眾需求，選取公益宣傳片、紅色電影、戲曲文藝等基層群眾喜聞樂見的內(nèi)容，用展播的形式將鮮活的文化素材送到群眾身邊;同時(shí)，充分發(fā)揮遠(yuǎn)教管理員的紐帶作用，與百姓大舞臺(tái)聯(lián)動(dòng)，圍繞移風(fēng)易俗宣教、婚喪禮俗整治、傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)，組織黨員群眾開展快板書、廣場(chǎng)舞等活動(dòng)，豐富群眾的業(yè)余生活，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明再提升。
“紫色遠(yuǎn)教”實(shí)施便民服務(wù)。以“遠(yuǎn)教便民驛站”為載體，將遠(yuǎn)程教育站點(diǎn)與農(nóng)技服務(wù)點(diǎn)、農(nóng)家書屋、黨員政治生日館等有機(jī)融合，以共建共享的發(fā)展思路，打造“一站式”便民服務(wù)平臺(tái);在“遠(yuǎn)教便民驛站”為黨員群眾開展網(wǎng)上代購(gòu)、就業(yè)指導(dǎo)、政策咨詢等服務(wù)，切實(shí)提高遠(yuǎn)教站點(diǎn)使用頻率、擴(kuò)大服務(wù)范圍，真正讓遠(yuǎn)教便民的成果映照在老百姓的笑臉上、裝進(jìn)老百姓的口袋中。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十七
最近，我和同學(xué)們一起去了紅色蕪湖，參觀了那里的革命歷史烈士紀(jì)念館和博物館。在這次旅行中，我收獲了很多。我想說的是，紅色文化永遠(yuǎn)都是我們這個(gè)國(guó)家的大寶藏。
在參觀紅色蕪湖時(shí)，我有了很多感慨。首先，我被曾經(jīng)的烈士們所付出的犧牲感動(dòng)了。他們?yōu)榱藝?guó)家和民族的未來，不惜犧牲自己的生命，去為我們謀求光明的前景。我們作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該牢記革命先烈的英勇事跡，不忘初心，砥礪前行。
其次，我在博物館里了解了很多革命時(shí)期的歷史。從學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境很復(fù)雜，有一些國(guó)外勢(shì)力為了自己的目的而搞起了搞亂國(guó)家的活動(dòng)。我想我們現(xiàn)在應(yīng)該牢記，不能被一些有心人利用，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。
最后，在參觀中，我感受到了紅色文化的珍貴。文化是民族的精髓，紅色文化是我們這個(gè)國(guó)家的根。歷史是證明，是我們前進(jìn)的砝碼，我們要銘記歷史，從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，走向更好的未來。
總而言之，此次旅行使我受益匪淺。我將把這所看到，所聽到的教訓(xùn)和感學(xué)貫徹到平日的學(xué)習(xí)和生活中，不斷努力，為將來的中華兒女貢獻(xiàn)自己的力量。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十八
在中國(guó)革命的歷史長(zhǎng)河中，紅色學(xué)生是一道閃亮的風(fēng)景線，他們是革命火種的傳播者，同時(shí)也是火焰的熊熊燃燒者。紅色學(xué)生時(shí)代的感悟和心得體會(huì)，不僅豐富了他們的人生閱歷，更為整個(gè)中國(guó)社會(huì)帶來了可喜的進(jìn)步與變革。本文將從紅色學(xué)生的初心、成長(zhǎng)經(jīng)歷、親身見證、共產(chǎn)主義信仰以及現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)五個(gè)方面展開，探討紅色學(xué)生感悟心得的連貫性。
首先，紅色學(xué)生的初心無疑是追求真理與正義。紅色革命的時(shí)代背景下，紅色學(xué)生自覺從自身立場(chǎng)和使命出發(fā)，將追求真理與正義的決心深深藏在心底。正是這份初心，使得紅色學(xué)生在烽火戰(zhàn)場(chǎng)上不畏艱難險(xiǎn)阻，始終追求事物本質(zhì)，堅(jiān)定一心為人民服務(wù)的目標(biāo)。
其次，紅色學(xué)生在成長(zhǎng)過程中磨煉了堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力。他們以馬克思主義為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐個(gè)人的信仰與理想。在與敵人的斗爭(zhēng)中，紅色學(xué)生經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、謀生、建設(shè)等極端困境，但他們始終保持理智和冷靜，不觸碰道德的底線，在困境中不忘初心，不改初志。這種頑強(qiáng)的毅力不僅塑造了他們戰(zhàn)斗的意志，更令他們抱有不滅的希望與信念。
接下來，紅色學(xué)生親歷了革命勝利的歷史巨變，深刻見證了社會(huì)主義建設(shè)的浩蕩奔涌。革命的勝利為紅色學(xué)生們證明了他們的理想和信念的正確性，同時(shí)也使得紅色學(xué)生們更加堅(jiān)信自己的使命。他們與人民一起走過了艱苦的歲月，見證了中國(guó)的變革與進(jìn)步，這讓他們深感人民利益的根本覺悟，同時(shí)也加深了他們對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的責(zé)任感和使命感。
其次，共產(chǎn)主義信仰在紅色學(xué)生中占據(jù)了重要的地位。共產(chǎn)主義理念是紅色學(xué)生信仰的核心，他們堅(jiān)信只有社會(huì)主義制度才能實(shí)現(xiàn)人類最大的自由和幸福。在中國(guó)革命的偉大歷史進(jìn)程中，紅色學(xué)生舉起了革命的旗幟，以推翻舊制度、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，他們視共產(chǎn)主義理念為靈魂，為之奮斗終身。
最后，紅色學(xué)生將自己的使命與現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)緊密相連。正是這種擔(dān)當(dāng)精神，使得他們能夠迎頭趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，為社會(huì)進(jìn)步與公平正義做出親身貢獻(xiàn)。無論是在社會(huì)主義革命的前沿，還是在社會(huì)主義建設(shè)的崗位上，紅色學(xué)生時(shí)刻保持清醒的思維和堅(jiān)定的信仰，在艱險(xiǎn)中勇往直前，在困難中迎難而上。
紅色學(xué)生感悟心得的連貫性，不僅在于他們鮮明的初心和堅(jiān)定的信仰，更在于其成長(zhǎng)經(jīng)歷的歷史性見證和親身經(jīng)歷。紅色學(xué)生們憑借著率先垂范的勇氣，為中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步建立了典范，他們的努力與奉獻(xiàn)也將激勵(lì)著后人繼續(xù)為中國(guó)的未來作出努力。紅色學(xué)生們用他們的言行詮釋了青春與熱血的象征，他們是中國(guó)革命歷史上永不磨滅的燦爛星光。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十九
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”旨在更好地落實(shí)習(xí)近平總書記立德樹人的重要指示精神，中央組織部、宣傳部、國(guó)家教育部等聯(lián)合為中小學(xué)，開辦了“網(wǎng)上校園”。2月9日(正月十六)，網(wǎng)校開學(xué)“第一課”如期進(jìn)行。為寒假“延期不誤學(xué)、停課不停學(xué)”提供優(yōu)質(zhì)高效的網(wǎng)上“免費(fèi)教學(xué)”服務(wù)。以“紅色文化”為主的“第一課”迎來了2020年第“疫”學(xué)期的“開門紅”。
講述“三史”知識(shí)，傳承紅色基因。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天?！苯Y(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)聯(lián)防聯(lián)控疫情的嚴(yán)峻形勢(shì)，結(jié)合黨對(duì)疫情防控工作的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，用共產(chǎn)黨員在防疫一線沖鋒陷陣不怕犧牲的先進(jìn)事跡，給學(xué)生們講述“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。尤其是防疫工作專家組組長(zhǎng)年過八旬的中國(guó)工程院院士鐘南山“逆行”武漢用科學(xué)指導(dǎo)防疫的感人精神，教育青少年努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)和智慧報(bào)效祖國(guó)。結(jié)合新中國(guó)成立和改革開放史，從家鄉(xiāng)的變化和身邊的實(shí)例，看祖國(guó)發(fā)展。用“從站起來、富起來到強(qiáng)起來”的具體表現(xiàn)，教育學(xué)生從小愛黨愛國(guó)。結(jié)合黨的十大八、十九大、十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神，激勵(lì)青少年“用汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行”，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華。第一課，講述了習(xí)近平總書記從小樹立遠(yuǎn)大理想的成長(zhǎng)故事;講述了革命先輩們前赴后繼保家衛(wèi)國(guó)的初心;講述了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀青少年為國(guó)為民的歷史使命。第一課，用紅色主旋律給青少年帶來了滿滿正能量，為培養(yǎng)青少年傳承紅色基因，樹立正確人生觀價(jià)值觀和世界觀，立德鑄魂，“扣好了第一粒扣子”。
維護(hù)“心理”保健，牢記衛(wèi)生常識(shí)?！靶娜缰顾?，寧?kù)o致遠(yuǎn)。”在疫情防控工作中，居家成了首選。本就活潑好動(dòng)的青少年們被這個(gè)“新冠”病毒“嚇”了一跳。以為“大難臨頭各自飛”，心里有緊張低落和恐慌不安情緒。對(duì)于成長(zhǎng)中的人來說，這是很正常的心理狀態(tài)。第一課，利用故事形式，給學(xué)生們講述了很多心理保健知識(shí)和智慧。還利用動(dòng)漫資源，圖文并茂教育青少年從日常起居、飲食習(xí)慣、生活需要等關(guān)注衛(wèi)生保健。在小事中，注意衛(wèi)生;在細(xì)節(jié)處，關(guān)注常識(shí)。用“順口溜”唱“在家勤洗手，口罩不可丟，飯前便后要洗手。”在疫情防控中，教育青少年牢記常識(shí)，冷靜面對(duì)，學(xué)會(huì)思考。不緊張，不慌亂;不害怕，不添亂。在家遠(yuǎn)程接受各地名師授課，爭(zhēng)當(dāng)衛(wèi)生、健康的文明學(xué)生。努力做好網(wǎng)上學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)上“校園”教育，盡心在“網(wǎng)?！睂W(xué)習(xí)，盡情在“網(wǎng)?！彼伎??！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！弊錾硇慕】蛋l(fā)展的青少年，才是人生最重要的“第一課”。
注重“家庭”實(shí)踐，培養(yǎng)勞動(dòng)精神?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?，保劍鋒從磨礪出。”網(wǎng)校開學(xué)，事關(guān)黨的教育事業(yè);第一課，影響深遠(yuǎn)，意義重大。由于疫情防控需要，“宅家就是為國(guó)做貢獻(xiàn)”，這是一種考驗(yàn)和磨煉。對(duì)于一貫“飯來張口，衣來伸手”的青少年，家長(zhǎng)們可以適當(dāng)引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)感恩。對(duì)于平時(shí)難得團(tuán)聚的一家人，24小時(shí)“悶”在家，又顯得很煩悶。于是，網(wǎng)校第一課從四個(gè)方面進(jìn)行了引導(dǎo)。首先，第一次“洗衣服”，培養(yǎng)孩子“自己的事情自己做”。其次，第一次“整理房間”。培養(yǎng)孩子“細(xì)節(jié)處有精神”的習(xí)慣。再次，第一次“做飯”，培養(yǎng)孩子“自給自足”的習(xí)慣。最后，第一次“給父母洗腳、按摩”，培養(yǎng)孩子“感恩之心”。看起來，件件事情不太難，次次落實(shí)很有意。家長(zhǎng)做好榜樣，是家庭“第一課”。適當(dāng)引導(dǎo)孩子“跟我上”，是一種鼓勵(lì)和支持?！霸诩仪蘸茫鲩T一時(shí)難”，家長(zhǎng)利用網(wǎng)?！暗谝徽n”教育，養(yǎng)成孩子“按時(shí)作息”的規(guī)矩，從起床“醒來”到上床“睡覺”，都要有規(guī)律。網(wǎng)上統(tǒng)一學(xué)習(xí)，對(duì)于全國(guó)青少年學(xué)生來說，這是第一次?！熬W(wǎng)?！钡谝徽n，既是一種體驗(yàn)，也是一次考驗(yàn)，更是一項(xiàng)紀(jì)律。在家接受遠(yuǎn)程教育，家長(zhǎng)和孩子一起“成長(zhǎng)”，這是陪伴，也是陪護(hù)，更是培養(yǎng)。
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