通過演講稿，演講者能夠以清晰、有條理的方式將自己的想法傳達給聽眾。使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和修辭格能夠增加演講稿的說服力和吸引力。以下是一些成功人士的演講稿摘錄，希望能夠激勵大家并提供實用的經(jīng)驗和智慧。
信仰的演講稿分鐘篇一
“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我——一個共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱凱歌埋葬蔣家王朝。”這首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然(《紅巖》中成崗的現(xiàn)實原型)面對敵人的嚴刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。1949年10月28日，陳然被國民黨特務(wù)殺害，犧牲時年僅26歲，他以自己的生命履行了對黨的莊嚴誓言：“只要還有一口氣，就要為革命斗爭到底！”半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。
《紅巖》的作者是楊益言和羅廣斌。楊益言是1948年9月被捕的，關(guān)在重慶渣滓洞。他和關(guān)在這里的近300多名革命先烈，受盡了嚴刑拷打和非人的折磨。當(dāng)時，年僅23歲的楊益言剛從上海同濟大學(xué)畢業(yè)，胸懷救國之心回到故鄉(xiāng)重慶，就被國民黨特務(wù)盯住了。他是渣滓洞監(jiān)獄中在1949年11月27日國民黨特務(wù)大屠殺前被親友多方營救出的幸存者之一。羅廣斌是由江竹筠(江姐)介紹入黨的，被捕以后被關(guān)押在白公館。就在1949年11月27日深夜軍統(tǒng)特務(wù)先對渣滓洞進行大屠殺時，由于兵力不夠，他們把白公館的所有看守特務(wù)人員抽調(diào)到渣滓洞集中起來屠殺共產(chǎn)黨人，在白公館特務(wù)空虛的情況下，羅廣斌等18名革命同志趁機逃出了敵人的監(jiān)禁。親身經(jīng)歷了光明與黑暗的生死搏斗，并且作為幸存者和最直接的見證人，這兩位作者在1959年寫作了革命回憶錄《在烈火中永生》，并在此基礎(chǔ)上，進一步搜集整理先烈們的斗爭事跡，加以集中、提煉、進行藝術(shù)再創(chuàng)造，以3年的艱苦創(chuàng)作寫出這部氣勢恢宏的長篇小說《紅巖》。
1948年，國民黨的統(tǒng)治下的中國處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì)，擅自擴大書店規(guī)模，銷售進步書刊。一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽，他嘴上答應(yīng)，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠的一座縣城時，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊司令員“雙槍老太婆”后，她強忍悲痛，堅決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告，認為許云峰嫉妒自己的工作成績，結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗和劉思揚等人相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風(fēng)時在墻角挖出一眼泉水，在保護泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)進了渣滓洞。到了年底，全國革命形勢一片大好，國民黨當(dāng)局在受到沉重打擊后使出了“假和談”的陰招。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個別開生面的聯(lián)歡會。更令人高興的是，地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的“誠意”，假意釋放了一些政治犯，共產(chǎn)黨員劉思揚是其中的一個。在劉思揚被送回劉公館的第二天夜里，一個自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來了解獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚對此人懷疑時，李敬原派人送來情報，揭穿了這個偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚來不及轉(zhuǎn)移，被抓起來關(guān)進了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉進入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的陰謀，并借敵人之手除掉了這個險惡的特務(wù)。解放軍日益逼近重慶，地下黨準備組織獄中暴動。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時，許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當(dāng)解放軍即將解放重慶的時候，徐鵬飛等狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當(dāng)天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接一個充滿無限希望的黎明。
在紅巖里，我最欽佩江竹筠江姐。丈夫犧牲的消息并沒有把這個偉大的女性擊倒，因為她知道共產(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，為了革命的勝利，為了中國的未來，她義無反顧。在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她那一身藍色的旗袍成為了獄友們堅定的信仰?！岸拘炭酱蚴翘〉目简灒窈炞邮侵褡龅?，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊鳛橐粋€共產(chǎn)黨員，被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴地實踐了自己的無比高尚的世界觀和人生觀，使人不禁聲淚俱下。江姐用錚錚鐵骨和鋼一般的意志，樹立了中國共產(chǎn)黨黨員的光輝形象。
這，是信仰的力量！
我們的黨，從無到有，從小到大，從星星之火，到燎原烈焰。因為我們的黨是馬克思主義武裝起來的政黨，我們的黨是一切為了勞苦大眾謀福利的政黨。我們的黨員，是最無畏的英雄。以毛澤東同志為首的共產(chǎn)黨人，出生入死，領(lǐng)導(dǎo)著我們建立起了新中國。從此，我們結(jié)束了百年的屈辱歷史；從此，我們結(jié)束了國家四分五裂、任人宰割的狀況；從此，中國人民終于站起來了。我們可以自豪地說：“我們是中國人，是堂堂正正的中國人！”我們可以對帝國主義、霸權(quán)主義堅決地說：“不”!我們可以按照自已的意愿去建設(shè)自已的國家，而不必再看別人的“臉色”。
我們不會忘記，1997年6月30日，那不眠的一夜，鮮艷的五星紅旗冉冉升起在紫金花廣場的一刻；我們不會忘記，98抗洪時，那些奮不顧身，跳入急流中，用自己的血肉之軀，擋住濤濤洪水的黨員和戰(zhàn)士；我們不會忘記，當(dāng)神舟號宇宙飛船成功發(fā)射，充滿自豪的那一瞬間；我們不會忘記，在汶川、玉樹地震災(zāi)區(qū)，嶄新的房屋鱗次櫛比，這八千萬共產(chǎn)黨員和十四億中國人民的守望相幫。
這，是信仰的力量！
我是一名邊防警察，是一名共產(chǎn)黨員，我將用我畢生的精力來捍衛(wèi)黨的尊嚴和使命，捍衛(wèi)這一身橄欖綠的軍裝。
這，是信仰的力量！
回眸歷史，我們走過了千山萬水；放眼未來，我們還要迎戰(zhàn)更大的風(fēng)浪。21世紀是“紫氣東來”的世紀，我們社會主義中國傲然樹立在世界舞臺的中央！然而，一些人是不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大的，他們加緊對我國實施“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀不會改變。我們與西方敵對勢力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆方面的斗爭將是長期復(fù)雜的，有時甚至?xí)鞘旨怃J的。中國人民站起來了，我們不會乞求別人的施舍和恩典，我們要堅定地走自己的路。無論艱難險阻，我們堅信黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險灘，力挽狂瀾，化險為夷，駛向社會主義現(xiàn)代化的彼岸。
這，是信仰的力量！
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。
信仰的演講稿分鐘篇二
又是什么力量讓僅僅二十幾個。
黨
員的星星之火燃燒成擔(dān)負起民族解放和復(fù)興的中堅力量？這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量？當(dāng)一頁頁翻開。
中國。
共產(chǎn)。
黨
95年奮斗與犧牲的。
篇
章，我們有了一個充滿力量的答案：那就是信仰的力量!
：我想她們一定會堅定地回答：
中國。
需要正確的方向。
中國。
人需要正確的信仰!
我很想回到1927年北京菜市口的刑場，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚的國際歌，也想問問他：面對敵人的屠刀，面對冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會微笑著堅定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個人失去信仰!
我也想回到1935年漫漫長征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長，去問問《豐碑》中的那位軍需部長：你們永遠長埋在這無邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會堅定地回答：我們并不怕，因為我們有堅定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。
我想問問董存瑞，我想問問劉胡蘭、我想問問黃繼光，你們浴血奮戰(zhàn)，你們拋頭顱灑熱血，卻沒有享受一天平靜的生活，你們后悔嗎，我想他們一定會這樣回答：為了信仰，總有犧牲，看到你們現(xiàn)在的娃娃幸福成長，我們也會欣慰，絕對不會有任何后悔和感傷。
我想問問錢學(xué)森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元勛，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國的優(yōu)越條件，來到這萬里黃沙，你們冤不冤枉，我想她們一定會淡淡地一笑回答:科學(xué)是沒有國界的,但科學(xué)家是有國界的,祖國強大,民族復(fù)興就是我們的信仰.諾貝爾獎固然可貴,但是祖國人民的贊揚才是最可貴的獎?wù)?
是啊,這就是信仰的力量,哪怕身處黑暗仍然迸發(fā)火光，哪怕面對逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場。這就是共產(chǎn)主義的信仰!為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時光，可以毫無保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻。
共產(chǎn)。
黨
人，我們的祖國才有了今天的富強，我們中華民族才能實現(xiàn)偉大的復(fù)興。
中國。
共產(chǎn)。
黨
因信仰而生。因信仰而發(fā)展強大就讓所有的。
中國。
共產(chǎn)。
黨
人，永遠保持那種最初的那種朝氣和，永遠保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時期，開創(chuàng)出全新輝煌的。
篇
章。
信仰的演講稿分鐘篇三
親愛的老師們：
大家好!今天我演講的題目是《信仰成就力量》。
十大人物；有了信仰,教師才會執(zhí)著而專一。那么信仰到底是什么呢？是堅定的信念，勇敢的面對、執(zhí)著的堅守。讓我們一起來熟悉一下身邊的學(xué)生吧。
花，一個個小巧的串珠作品，都是這雙小手的杰作。她讀書讀得多認真，發(fā)音多清晰，多有感情啊。不久前，她又榮獲了我校首屆中華讀書演講比賽一等獎。是什么讓命運多舛的她一路前行？是“我不比健全人差”的堅定信念，是“別人行，我也行”的堅持努力。
他，汪小天，陽光班的學(xué)生，中度智障，常常詞不達意、聽不懂話，衣冠不整。任何人一看，便知他異于常人，出現(xiàn)在任何別的場合,他都屬于被嫌棄、被鄙視的對象?？删褪沁@樣的他，卻是我校的體育之星。他一拿起羽毛球拍來就如魚得水、揮灑自如，一踢起足球來就生龍活虎、有板有眼。他努力鍛煉、勇往直前，終于取得了羽毛球殘奧會銀牌和足球比賽團體第二名的好成績。就是這樣的現(xiàn)狀，他卻從來不輕易放棄自己，課堂上努力學(xué)認字,課后學(xué)洗車、扎拖把,是什么讓他進步？是“我也有用”的堅定信念，是一次、百次、千次的反復(fù)訓(xùn)練。
她、劉友晶，先天盲人，爸爸、媽媽、她一家三口都生活在黑暗的世界里?？伤麄儏s是那么勇敢、那么堅強、那么樂觀。她的學(xué)習(xí)成績堪比同齡人。她的鋼琴彈奏得如行云流水，她的歌聲是那么清純、甜美，給人以美的.享受。就在特校這個小小的天地里，她每天堅持在操場上走步、在律動室練琴，在播音室播音，她的優(yōu)秀讓我的女兒都自嘆不如，望塵莫及。是什么讓她如此優(yōu)秀？是“一定要幸?！钡膱远ㄐ拍钪沃?，是“努力就會有回報”的信仰鼓勵著她，不斷前行。
疙瘩，讓他們快樂生活、健康成長。殘缺天地、真情世界。他們愛崗敬業(yè)、愛生如子、樂于奉獻。他們是名副其實的最美松滋人。是什么讓他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年的面對清貧而沒有回報的工作？努力搭建殘疾孩子和社會溝通的橋梁，把愛的種子播種到荒蕪的心田呢？是他們心中共同的信仰----愛能夠創(chuàng)造奇跡。
是啊，相信歲月，相信愛的播種！相信在經(jīng)歷了未來的風(fēng)風(fēng)雨雨和歲月沉淀之后，所有的陰霾終將會被明媚的春光所替代！不要去思考苦不苦、值不值，選擇了就義無返顧,，要做就做得精彩，要嫁就嫁給幸福。
是啊，老師們，我們沒有虛度光陰，我們的工作是重要的，是有意義的。讓我們把歲月書寫成激情的詩行，把信仰化作前進的力量克難奮進吧相信愛能夠創(chuàng)造奇跡，相信你、我攜手，一定會給孩子們一個幸福的明天。
最后衷心地祝各位。
領(lǐng)導(dǎo)。
老師時時處處生活在愛的包圍中，用心中的信仰書寫人生的輝煌！
謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇四
中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。
信仰包括的四個方面：
一、信仰的選擇。
二、信仰的堅守。
三、信仰的宗旨。
四、信仰的勝利。
20xx年，中國共產(chǎn)黨在上海興業(yè)路這個狹小的房間成立，這時，與在中國政治舞臺上縱橫捭闔的各路政治力量相比，它看上去是那樣的身形清瘦、勢單力孤，它的成員只有區(qū)區(qū)50多人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器；它的心里，裝著對馬克思主義的堅定信仰。正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進的中國共產(chǎn)黨人和人民群眾一道，揭開了現(xiàn)代中國歷史的新篇章。
選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價，這是信仰的選擇。
20xx年10月，在湖南省酃縣水口街葉家祠的閣樓上，一場6個人的入黨儀式正秘密舉行。“嚴守秘密，服從紀律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨。”這6個人分別是陳士榘、賴毅、劉炎、李恒、歐陽健、鄢輝。主持這場入黨宣誓的，是毛澤東。正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個字。這4個堅守信仰的漢字，卻是數(shù)以萬計的共產(chǎn)黨人用生命換來的，這是信仰的堅守。
20xx年1月12日，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨！”比劉胡蘭大3歲的白天廣老人，當(dāng)時就站在周圍的鄉(xiāng)親們中間。
人們在為劉胡蘭惋惜的同時，不禁發(fā)出這樣的疑問，一個15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅守的，要獲取的，到底是什么？20xx年，劉胡蘭的家鄉(xiāng)——山西省文水縣云周西村開始進行土地改革。當(dāng)時已經(jīng)是預(yù)備黨員的劉胡蘭在文水縣縣長顧永田的領(lǐng)導(dǎo)下參加了這次土改工作。農(nóng)民得到了土地，讓劉胡蘭親眼見到，共產(chǎn)黨給她的窮鄉(xiāng)親的生活帶來的實實在在的變化，這就是信仰的宗旨。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。
開天辟地慨而慷。《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
20xx年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章，信仰將最終勝利。
該記錄片信仰給了我許多啟示：以理想信念教育為主題，以謳歌優(yōu)秀黨員群體在革命、建設(shè)、改革中堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用，保持先進性的感人事跡為主要內(nèi)容，教育廣大黨員始終堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，時刻牢記黨的使命和宗旨，激發(fā)創(chuàng)先爭優(yōu)的內(nèi)生動力，在推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧、服務(wù)人民群眾中彰顯先進和優(yōu)秀，這才是我們要奉承和堅持的最終信仰。
信仰的演講稿分鐘篇五
陽春三月一天，秦嶺山中，一輛面包車停在河邊，司機讓車上眾人稍事休息。紅男綠女依次下車，爭先恐后下了河灘，面對潔白如雪的河水，卻都不去戲水，大呼驚叫地撿起河卵石來了。
河對岸背靠大山的，是山石鄉(xiāng)政府大院，黑胖紅潤的牟鄉(xiāng)長，正坐在大院喝茶下棋。聽到河灘的人聲，居高臨下一看，那些大扮入時的男女，爭相低頭撿什么，叫手下人去看看。手下人仄起耳朵一聽，皆外地口音，喊得是“奇石”、“寶貝”、“這一塊像馬”、“我這塊像活佛”......牟鄉(xiāng)長心里明白了，他眉頭一皺，計上心來，對手下人咬耳朵，作了一番交代。
眾人不解，異口同聲反問：撿石頭玩，還要打招呼嗎?
鄉(xiāng)干部說：說了的石頭屬于國家財產(chǎn)，不但要打招呼，還要交資源費呢!
揀拾人紛紛辯解：都什么年頭了，還搞亂收費呀!
鄉(xiāng)干部說：不是亂收費，是繳納資源費。
資源費?
可不，你們拿走石頭，當(dāng)寶貝拿到城里賣大錢，能不收資源費白拿嗎?
鄉(xiāng)干部說：本該收二百元的，你們的車號是咱省的，不是外省的，給你們減半吧。
收這么多呀!姑娘一驚，愣住了。
大家都愣住了。
不怕縣官，就怕現(xiàn)管，七嘴八舌和鄉(xiāng)干部爭辯，爭辯不過，討價還價，說一河灘石頭，數(shù)也數(shù)不清，撿也撿不完，要收，一塊充其量收一兩元，權(quán)當(dāng)是做扶貧廣告，消息傳出去，都跑這兒來撿，鄉(xiāng)上不費吹灰之力增加收入，何樂而不為呢!鄉(xiāng)干部卻一口交定，你們說的也在理，可價格，是牟鄉(xiāng)長親自定的，誰也無權(quán)減少。跟他有什么理好講，大家氣憤憤忍痛割愛，扔了手里的石頭。不料，鄉(xiāng)干部又說：
亂扔石頭，也要收費的。
扔了也要收費?
是的，收管理費，不然都亂扔，河灘的環(huán)境還不亂了套。
有人指著他的鼻子說：你這是巧立名目，典型的亂收費!
鄉(xiāng)干部說：你有理講理，亂指什么，難道你們在大城市亂倒垃圾，不收費嗎?
指鼻子的那位一時語塞，還是那位穿紅色旅游鞋的姑娘，看穿了西洋鏡，這里亂收費成了陋習(xí)，反在信口狡辯，不服氣地說：我們不亂扔，在哪撿的復(fù)歸原位。順手扔了那塊雞蛋大的卵石，說就是在那里撿的，鄉(xiāng)干部要否認，請指出地點，并且拿出證據(jù)來。
萬沒料到，鄉(xiāng)干部又說：到底是大城市來的，水平就是高，不會搞錯地點的，都能讓石頭復(fù)歸原位，不過，他笑了笑說道：
這還得收費。
還要收費?
對，收復(fù)原費。
見他如此不講理，大家一邊紛紛扔石頭，氣不打一處來，一陣乒乒啪啪亂響，火花四濺地說：復(fù)員費我們交，你拿出文件來。否則去省上告你們。
這還不簡單!鄉(xiāng)干部并不示弱，說道，馬上拿文件，你告也是白告，上面管得嚴的，是過橋過路費，關(guān)于收石頭，上邊沒文件，但國家有規(guī)定，要加強國有資源保護，鄉(xiāng)上立馬出文件，既然決定了，就非收不可。
見鄉(xiāng)干部是煮熟的鴨子——嘴硬不講理，大家懶得白費口舌了，再說要旅游，時間也耽擱不起，不再理會他，要離開河灘，上公路開車走人。可回頭一看，卻都傻了眼。
公路邊一字排開，站了幾十人，大都是鄉(xiāng)干部，和他們的家屬，有幾位像鄉(xiāng)民，都手持棍棒，怒目而視，那位黑胖紅潤臉，顯然是鄉(xiāng)長，他手端保溫杯，嘿嘿冷笑著。
好漢不吃眼前虧，只得僵持著。
這當(dāng)兒，穿紅旅游鞋姑娘兜里手機響了，她往路邊靠了靠，拿出手機打電話。
忽然，牟鄉(xiāng)長收住笑容，鐵青了黑胖臉，紅色發(fā)了紫，恰像霜打的茄子——蔫了。隨即，他卻揮手驅(qū)趕手持棍棒的，斥責(zé)他們道：是叫你們亂來的，收這費收那費，都往哪兒跑，還不下河灘，快幫省城來的各位領(lǐng)導(dǎo)搬石頭，用心些，挑好看的......說著帶頭下河灘撿開了。手下的人們都跟著他，下河灘撿起來。
見他的態(tài)度來了180度轉(zhuǎn)彎，這邊不理會他們，躲瘟疫似上了車，一溜風(fēng)地開走了。牟鄉(xiāng)長和鄉(xiāng)民攆面包車，舉著石頭大喊：帶上喜愛的石頭呀!我們可沒有奪人之美啊!
面包車上，眾人覺得剛才彎子轉(zhuǎn)得太蹊蹺，都猜測著，猜來猜去，覺得和紅色旅游鞋姑娘打電話有關(guān)，就問她剛才和誰通電話。
姑娘說：和縣上的一位同學(xué)。
一位同學(xué)?
我的一位同學(xué)，在縣一中當(dāng)教師，得知咱們來了，要在大酒店接風(fēng)呢!
這就奇了怪了......
奧，我同學(xué)來山區(qū)支教，我們都叫他綽號，當(dāng)時信號不好，我嗓門又大，一口一個縣長、縣長的，可能那位鄉(xiāng)長聽見了......
縣長?
我同學(xué)的綽號呀!
大家哄笑說：多虧這個綽號了，今天給咱們解了圍!
信仰的演講稿分鐘篇六
表彰的“十佳公仆”？鄧立英等10名優(yōu)秀。
黨
員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為。
黨
員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產(chǎn)。
黨
員的深刻內(nèi)涵。
十名普通的人物、十個不同的故事,十道別致的風(fēng)景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動、同樣的激勵。這感動、這激勵的背后，是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來的永恒力量。
人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個普通。
黨
員堅守對。
黨
的信仰，他的生命就會煥發(fā)出奪目的光彩，他的。
思想。
才會閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會喪失奮斗的渴望，缺失。
黨
員的價值。
的事業(yè)，就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁，寧可把對親人的愛深深地埋在心底……
聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說是聆聽一場報告，不如說是對我這名。
黨
員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀，是因為他們在困難和危機面前，有著強烈的責(zé)任感與主動承擔(dān)責(zé)任的勇氣。
員的風(fēng)范;市紀委正科級紀檢監(jiān)察員蔣議仁視原則如生命，在紀檢崗位29年來，清貧而充實，溫和而淡定，即使現(xiàn)在已退居二線，但。
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員的責(zé)任卻總讓他知難而上，為著一個目標而執(zhí)著，而且愈挫彌堅……
員，趁自己年輕，爭取多為群眾干點事。
體驗。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質(zhì)樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅強的。
黨
性和崇高的信仰有機地結(jié)合在一起，那該是怎樣動人的一幅畫面!
聽多了。
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員這樣的先進事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔(dān)心:自己作為一名年輕的。
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員，以后的路該怎樣走？于是，“堅定信仰”四個字，對于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時候，吸取身邊這些。
黨
員身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是，我也更加知道了。
黨
員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的。
黨
員干部？心中有個聲音在回答:先成為一個有追求的。
黨
員，再成為一個有責(zé)任的干部，然后就會成為一個優(yōu)秀的。
黨
員干部。
謝謝大家!
信仰的演講稿分鐘篇七
同志們：
大家好，今天我演講的題目是《有一種力量，叫信仰》。
在我們平凡一生里，每個人來到世界，都會為這個世界留下一段懸想，有些人會把這種“痕跡”變得輝煌明麗，灼爍千古。而有些人會讓自己的生命葬送在滾滾紅塵中，隨風(fēng)而逝。這一切，基于不同的心靈而賦予了人生不同的價值。在我們國家，就有這樣一些人，他們在平凡崗位中，甘于奉獻，默默耕耘，即便生命很短暫，卻讓百姓記住了他們的名字，他們的事跡，也讓更多人從中汲取營養(yǎng)，變成一座道德豐碑，成為一種信仰。
年末，突發(fā)心臟病，經(jīng)搶救無效倒在工作崗位，永久的離開了他衷心熱愛的新聞工作。對于一個人來說，44歲真的不是很長，可他用一顆無怨無悔、至誠奉獻的心，為這個世界留下一片清涼，為平山革命老區(qū)注入一縷精魂，也像一面鑒照生活的明鏡，為全國宣傳工作者做了一個好的榜樣。他那畢生堅守的信念——“把新聞寫在大地上”，或許將成為永遠的符號，載入史冊，也載入百姓的心田。
，多次被河北日報、石家莊日報評為優(yōu)秀通迅員，17年中，他每事躬親，幾乎參與了平山縣所有重大新聞活動和新聞事業(yè)的策劃與實施，贏得了中央、省、市宣傳部門和各級新聞媒體的高度。
評價。
這些驕人的成績，無不顯示著他對新聞工作的專注和對這份事業(yè)的責(zé)任當(dāng)這些融入到生活的點點滴滴，連在一起，讓我們看到，一個共產(chǎn)。
黨
員的信念，多么樸實而堅定。
抗災(zāi)自救的文章，當(dāng)這。
篇
《沖不垮的堤壩》刊出后，直接鼓舞了廣大人民群眾的士氣，激發(fā)了干部們對重建家園的斗志，而源源不絕的救援物資，也讓平山縣西部地區(qū)的人民走出了困境。他用一支筆，改變著那方水土，凈化著人們向善的良知量能。比如。
2012。
年開春，因老區(qū)農(nóng)民盲目跟風(fēng)種土豆，導(dǎo)致土豆市場滯銷，齊慶三多次走入村莊，訪查村戶，掌握大量一手資料，了解情況后，他立即組織大家趕發(fā)新聞稿，以一。
篇
《三百萬斤土豆滯銷急壞老區(qū)農(nóng)民》的文章，硬是用手中的筆，發(fā)動社會救急力量，讓百姓由滯銷的土豆變成脫銷的“香芋”。俗話說：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。他是用這一筆一劃，一字一句，譜寫出一卷恢弘感人的奮斗之歌。他是這樣想民眾之所想，急民眾之所急，這里不僅融入了他對百姓的眷顧，還有他對那方水土深深的熱愛。
二十多年來，他常常騎著那款老式的28自行車，拿著脫了漆被磨平數(shù)字鍵盤的手機，穿梭于大街小巷，奔走于新聞熱議的場所，時而針砭時弊，時而謳歌時代風(fēng)采，揮椽成文，妙筆生花，影響并改變著那里的風(fēng)土民貌。而他那漸行漸遠、樸實無華的身影，已然成了一段永久的回憶，串成一個個令人潸然淚下的，讓我們感慨無限的故事。
齊慶三的事跡還有很多，小小的文章難以盡情揮灑我的崇敬之情。感受他的事跡，讓我想到了過去古之君子對于“謀道不謀食”的理解。他用一種追求或信仰，鑄造一顆大心，形成一個大愿，通過一種大力大能，成就一份大善。這對我們來說，是多么難能可貴啊。都說新聞工作者是無冕之王，而他，是我心中當(dāng)之無愧的無冕英雄。
追憶齊慶三同志的先進事跡，我輩當(dāng)有見賢思齊之志，反思生活，我們的路還要繼續(xù)走下去，還要繼承并發(fā)揚他已經(jīng)揚起的風(fēng)帆，踏踏實實服務(wù)群眾，切實為人民群眾宣傳那些帶有正能量的新聞。這一切，都是我們不可規(guī)避的責(zé)任和使命。想到齊慶三同志，我們應(yīng)該自省，向他去學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣為官，怎樣利民。對于這個時代的我們，真的很重要。
齊慶三同志是我們最好的榜樣，他的信仰，他的風(fēng)骨，與。
中國。
共產(chǎn)。
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最崇高的。
精神。
交相輝映，成為這個時代一道最美麗的風(fēng)景，傳承上下，獨耀古今。易曰：“繼之者善也，成之者性也”。我想，我們的工作，真的平凡而偉大！
我的演講完畢，謝謝大家。
信仰的演講稿分鐘篇八
在建黨90周年。
即將到來的時刻，我們回望過往的光榮，也是為了重溫信仰的力量。只有堅定信仰的力量，才能爭取更大的勝利，這是過去幾十年給我們最大的啟示。
52年前，在上海。
迎來解放十周年。
之際，文壇巨匠巴金目睹新上海十年巨變，難掩內(nèi)心激動，于是寫下了這樣熱情洋溢的文字：上海，美麗的土地，我們的!
55年前，見證。
中國。
共產(chǎn)。
黨
誕生的。
黨
內(nèi)元老董必武，在重回“一大”會址之際思緒萬千，揮筆留下八個遒勁有力的大字：作始也簡，將畢也鉅!
共產(chǎn)。
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也將迎。
來建黨90周年。
的偉大時刻。當(dāng)這座城市的紅色記憶之門被重新打開，作為歷史的后來者，我們難以抑制驚嘆：當(dāng)年望志路一所石庫門民宅點燃的星星之火，日后能成為一輪照耀中華大地的紅日;當(dāng)年只有50多位成員的年輕政。
黨
今天成長為擁有近8000萬人的世界最大政。
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當(dāng)年浮華滄桑的舊上海，經(jīng)過改造建設(shè)，而今又踏上改革開放征程，以國際化大都市之姿向世界綻放光華……
所以此刻，再翻開當(dāng)年人民日報刊登的那。
篇
《祝上海解放》，重新閱讀到“上海是近代。
中國。
的光明的搖籃”、“上海的解放表明。
中國。
人民已經(jīng)確立了民族獨立的基礎(chǔ)”這樣的文字時，我們會發(fā)現(xiàn)：如果說。
中國。
革命是一部大氣磅礴的紅色史詩，那么上海就是那。
篇
開天辟地的序言;如果說社會主義建設(shè)是一部氣勢恢宏的交響樂，那么上海就是那個振奮人心的開始符。
員成為愿意為理想而獻身的“用特殊材料做成的人”;因為這種信仰，讓一支在1927年時微不足道的隊伍，22年后能夠成為百萬雄師，勢如破竹，奪取全國政權(quán);因為這種信仰，讓我們能夠走過歷史上一段段艱難時光，雖有曲折，終能迎來改革開放的光輝歲月。
共產(chǎn)。
黨
來說，這個信仰就是，
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的建設(shè)始終與中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系在一起，始終與。
中國。
特色社會主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，始終與人民群眾的根本利益緊密聯(lián)系在一起。而上海，從解放前的紅色起點，到建國后的“國長子”，再到如今推進浦東開發(fā)開放、辦好世博會，以科學(xué)發(fā)展觀推動“四個率先”，加快“四個中心”建設(shè)，始終以歷史責(zé)任、全國眼光、世界坐標要求著自己、塑造著自己，并將一如既往昂首前行，為國家發(fā)展再立新功。
之際，
在建黨90周年。
即將到來的時刻，我們回望過往的光榮，也是為了重溫信仰的力量。鄧小平同志曾經(jīng)說過：過去我們。
黨
無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。誠哉斯言。
信仰的演講稿分鐘篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《從我做起做一個熱愛祖國為榮的人》。
我們都知道，八榮八恥的第一條就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥?！蔽蚁?，八榮八恥中每一榮每一恥都是重要的，是每個中國人必須遵守的。而對祖國的熱愛是最重要的。
熱愛祖國，不單是一句口號，它是千千萬萬胸懷祖國的華夏兒女發(fā)出的吶喊;熱愛祖國，也不單是一句臺詞，它是千千萬萬有志之士用生命和熱血譜寫的真理。
翻開歷史的卷冊，一個個鮮活的歷史人物向我走來。我看到了黃繼光、邱少云等英雄人物，以身殉國，視死如歸。歷史認可了他們，人們銘記住他們;我還看到了汪精衛(wèi)等人賣國求榮，衣冠楚楚卻作惡多端。歷史將他們?nèi)舆M黑暗的地獄，人們唾棄、鄙視他們。毋庸置疑，我們的英雄做到了熱愛祖國，表現(xiàn)出為祖國奉獻自己的高尚情操。
熱愛祖國，不一定要手舉炸藥包去炸暗堡，也不一定要用自己的胸膛去堵敵人的機槍眼;熱愛祖國，其實很簡單，它可能在你一句文明的話語里，可能在你一個正確的舉動里;熱愛祖國，其實就在我們生活的小事里。
臺灣著名校長高震東曾在國內(nèi)演講時說，愛國是一種責(zé)任，是一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任。是啊，熱愛祖國還是我們要盡到的一份責(zé)任。國家在哪里?我們常常找不到!那是“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币驗槟阍趪依镱^，所以就不知道國家在哪里。當(dāng)老師的，國家就是你面前的學(xué)生，你往講臺上一站，下邊的學(xué)生就是你的國家;我們中學(xué)生，國家就在你的學(xué)習(xí)成長中，優(yōu)秀的品德，優(yōu)異的成績，健康的體魄，良好的心態(tài)，就是你的祖國。
我從小就體弱多病，到現(xiàn)在也還是三天兩頭去醫(yī)院打針，因為身體的原因，功課常常落下了，常常和父母鬧鬧情緒，也經(jīng)常為不能向我同齡的孩子一樣快樂的奔跑而落淚。這時是父母和老師教育我，和病魔做斗爭，和心魔作較量，是我的責(zé)任。因此，我很多時候只得在病床上學(xué)習(xí)，在看書中磨煉自己的意志。我將積極向上、樂于進取、吃苦耐勞、勤學(xué)苦練當(dāng)成是我的責(zé)任，這是不是一種愛國呢?我想，是的，是我這個體弱我病的孩子在我的學(xué)習(xí)和成長過程中一種特有的愛國。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：
有時候，我很好奇，到底是什么力量，讓人面對冰冷的死亡，可以如此微笑和坦然;是什么力量，讓幾萬名衣衫襤褸，食不果腹的紅軍戰(zhàn)士翻越窮山惡水，突破前后堵截跨越大半個中國？又是什么力量讓僅僅二十幾個黨員的星星之火燃燒成擔(dān)負起民族解放和復(fù)興的中堅力量？這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量？當(dāng)一頁頁翻開中國共產(chǎn)黨95年奮斗與犧牲的篇章，我們有了一個充滿力量的答案：那就是信仰的力量！
我很想回到1921嘉興南湖的游船上，去問問參加一大的那些年輕的代表：你們都是名牌大學(xué)畢業(yè)，有的是大好前途，有的是加官進爵，為什么要冒著生命的危險把馬克思主義帶到中國：我想她們一定會堅定地回答：中國需要正確的方向。中國人需要正確的信仰！
我很想回到1927年北京菜市口的刑場，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚的國際歌，也想問問他：面對敵人的屠刀，面對冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會微笑著堅定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個人失去信仰！
我也想回到1935年漫漫長征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長，去問問《豐碑》中的那位軍需部長：你們永遠長埋在這無邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會堅定地回答：我們并不怕，因為我們有堅定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。
我想問問董存瑞，我想問問劉胡蘭、我想問問黃繼光，你們浴血奮戰(zhàn)，你們拋頭顱灑熱血，卻沒有享受一天平靜的生活，你們后悔嗎，我想他們一定會這樣回答：為了信仰，總有犧牲，看到你們現(xiàn)在的娃娃幸福成長，我們也會欣慰，絕對不會有任何后悔和感傷。
我想問問錢學(xué)森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元勛，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國的優(yōu)越條件，來到這萬里黃沙，你們冤不冤枉，我想她們一定會淡淡地一笑回答:科學(xué)是沒有國界的,但科學(xué)家是有國界的,祖國強大,民族復(fù)興就是我們的信仰.諾貝爾獎固然可貴,但是祖國人民的贊揚才是最可貴的獎?wù)?
是啊,這就是信仰的力量,哪怕身處黑暗仍然迸發(fā)火光，哪怕面對逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場。這就是共產(chǎn)主義的信仰！為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時光，可以毫無保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻。
一個民族可以貧窮、可以暫時落后，但是它絕對不能失去信仰，正是有了千千萬萬胸懷堅定信仰的中國共產(chǎn)黨人，我們的祖國才有了今天的富強，我們中華民族才能實現(xiàn)偉大的復(fù)興。
中國共產(chǎn)黨，因信仰而生。因信仰而發(fā)展強大，就讓所有的中國共產(chǎn)黨人，永遠保持那種最初的那種朝氣和，永遠保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時期，開創(chuàng)出全新輝煌的篇章。
謝謝大家，我的演講到此完畢！
信仰的演講稿分鐘篇十
誠信是每個人都不可缺少的，每個人失去了誠信，就等于放棄了自己。誠信是世界最珍貴的美德之一，所以請大家不要失去誠信。
還有一次是在學(xué)校，我上二年級的時候，我們語文小組長經(jīng)常讓我?guī)退兆鳂I(yè)。我天天幫他收，可他在看課外書寫作業(yè)。有一次我非常的煩，因為老師在課上布置了很多作業(yè)，我也想寫作業(yè)，可他又讓我?guī)退兆鳂I(yè)，我很煩所以我也沒收，我沒告訴他我沒收，他認為我替他收了呢?？墒钦Z文老師在看作業(yè)的時候，發(fā)現(xiàn)我們小組沒有交作業(yè)，就來到我們教室里把我們組長熊了一通。當(dāng)時我也感到非常的羞愧，因為沒收作業(yè)我沒告訴他，雖然他有錯可是我也有錯。
通過這兩次我失去誠信的例子，我知道了，我一定要留住誠信，不要去失去誠信，這樣我們班的同學(xué)才會信任我。也請同學(xué)們相信我，我以后一定不會再失去誠信了。
信仰的演講稿分鐘篇十一
清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，果斷不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。
該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。假如一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。
道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做？”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。
道德信仰以人格來證實或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。
孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；
誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！?/p>
可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
信仰的演講稿分鐘篇十二
下午好!我演講的題目是《信念的力量》。
再來說說近代，我們敬愛的總理。
最后，柳西河整治工程被評為優(yōu)良工程，并獲得了市“甬江建設(shè)杯”。
現(xiàn)在，她是市“三八”紅旗手、省級優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，也是我處女職工的榜樣。
在座的各位團員青年，聽著這一個個鮮活的事例，您感到信念的力量了嗎?當(dāng)然，我們二十一世紀的青年，應(yīng)該比前人有更高的奮斗目標，更美好的理想，更堅定的信念。我們應(yīng)該象他們那樣，完成時代賦予的使命，肩負起我們市政事業(yè)的未來。歷史是漫長的，人生是短暫的。那么，朋友們，請用牢固的信念的桅桿，高高地揚起你理想的風(fēng)帆吧，為了單位的振興發(fā)展，為了祖國的繁榮昌盛，乘風(fēng)破浪，一往無前!
信仰的演講稿分鐘篇十三
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務(wù)”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學(xué)以來所受的.家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務(wù)”當(dāng)做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰。”我希望以后的自己能夠記得今天我站在這里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉!
信仰的演講稿分鐘篇十四
時代好像真的有點變了。至少我看到了一點個人企圖追求精神自由的社會苗頭。馬克思他老人家說，這是社會物質(zhì)財富發(fā)展到一定階段后遲早發(fā)生的事。這并且是資本主義被顛覆的原因。
是不是這樣我不知道，但這無疑會是好事。名校高材生出家，也不過是社會上還不太知道而已，其實要按概率來說，是真的不少。龍泉寺中眾多北大和清華的年輕人，其他名校畢業(yè)或等不及畢業(yè)就去出家的青年，我知道的也有很多。如果拋棄世俗的人生選項是這些高學(xué)歷、高智商、高文化的人所作出的共同選擇，那就說明它絕不是庸常人所評價的.那種“不負責(zé)任”——主要的抨擊是“對父母不負責(zé)任”。試問偷偷地在補助里加了20元錢。幸福是抽象的，快樂卻可以具體感知。
這件事我從未向人提起。此刻的我是多么的幸福，能和大家一起分享我的快樂!往事如昨!多少事，不思量，自難忘?；厥走^去的八年，早已記不清有過多少次與家長的真誠交流;記不清有過多少回與學(xué)生懇切談心;記不清度過了多少個趕寫材料的不眠之夜;更記不清獲得過多少鼓勵與獎項……然而，我永遠也忘不了的是：在我口干舌燥時，孩子們悄悄送來的那一杯熱水;忘不了在自己身體不適時，孩子們那一聲聲深情的問候;更忘不了每逢教師節(jié)，孩子們送給我的那一張張寫滿真情的賀卡!“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國的未來;我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽!有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。
那我更要說，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們：正衣冠、修德行，不管你身在何處、“官”位何方。我們的左手是廉，它記著不貪為寶;我們的右手是愛，它寫著無私奉獻!左手牽掛，右手幸福;右手幸福，左手快樂!心懷教育，情滿雁城!祝愿我們美麗雁城的教育事業(yè)在這片廉潔的天空下飛得更高，飛得更遠!謝謝大家!
信仰的演講稿分鐘篇十五
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多少個夜晚難以入睡。
苦苦的冥想中所得到的結(jié)果是我對人生的恐懼。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的`風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。
多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。
信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。
信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。
人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話！
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。
而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。
博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個必要的補充。
而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的！我們也應(yīng)該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園。
信仰的演講稿分鐘篇十六
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好！
據(jù)說無論是在印度還是在歐洲，教堂永遠是最華麗的建筑。不同的是，歐洲人建教堂時會統(tǒng)籌兼顧；印度人卻會為了建教堂而放棄建設(shè)，因為在他們心中，神比任何東西都重要。
身為凡夫俗子的我很難理解，在一個收入水平低下、貧富差距懸殊、社會矛盾尖銳的國度里，人們會為了信仰甘愿在物質(zhì)生活上委屈自己。據(jù)說歐洲人建造一座教堂往往需要花費上百年的間，因為他們只會用多余的財富來修建教堂，印度人卻為了建教堂而節(jié)衣縮食。
有道是“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，狂熱的信徒畢竟只是少數(shù)，沒有人可以僅憑信仰而活著?！拔镔|(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這是唯物主義者最基本的理念?？v觀人類歷史，是物質(zhì)基礎(chǔ)催生了精神文明，失去了物質(zhì)的支撐，信仰也就很難維持下去。缺乏物質(zhì)根基、溫飽難以維持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、負面新聞層出不窮、社會面貌難以更新的主要原因吧。
中華文化中有一種傳統(tǒng)的概念叫“治世”。所謂“治世”，必須是物質(zhì)財富豐富，如此方能社會和諧，國家安定。正如杜甫詩中所云：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室?！边@才會有“路不拾遺，夜不閉戶”的景象。從沒有聽說那個朝代能夠僅憑精神力量使得國家安定和諧。從太平道到白蓮教，歷史上的這些宗教組織在遭遇許多社會問題無法解決之時，只能被迫使用暴力解決問題，而驅(qū)動百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是貧困與饑餓！
許多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以給身處絕境中的人以希望，但同時也很容易被別有用心的人利用。中國的佛、儒、道三教都曾被歷代統(tǒng)治者用作鉗制思想的工具，其作用說到底就是愚民。佛教教人相信因果論，寄希望于來世；儒教教人忠君，做一世的順民；道教則教百姓安于現(xiàn)狀，安貧樂道。歐洲的宗教也不例外，從號稱“圣戰(zhàn)”的十字軍東征到“贖罪券”盛行，宗教領(lǐng)袖總是依靠自己的宗教地位來聚斂財富。前者導(dǎo)致了百姓安于現(xiàn)狀，社會停滯不前；后者則導(dǎo)致了社會的動蕩，百姓的貧困。這樣的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不過我絕不相信信仰可以取代一切，我只相信“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”！那種為了宗教信仰而放棄物質(zhì)追求甚至罔顧生命的做法的得失優(yōu)劣，實在值得我們每一個人深思。
信仰的演講稿分鐘篇十七
下面是本站為你整理的一分鐘演講稿300字，歡迎閱讀。
一分鐘演講稿300字(一)
人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦，而產(chǎn)生痛苦;人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你。所以我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。這就是我們每一個同學(xué)做人的標準和成長的標準。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢想——那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會是泥沙。你可能慢慢地就會像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進而努力了，但是你卻永遠見不到陽光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機不到的時候，把自己的厚度給積累起來，當(dāng)有一天時機來臨的時候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命還有一段視頻上網(wǎng)查查吧感悟會更深的。
一分鐘演講稿300字(二)
珍惜生命中的每一天同學(xué)們，你們看，碧綠的`大海里，魚兒在自由自在地遨游;你們聽，蔚藍的天空下，鳥兒在歡快地鳴唱……哦!這個世界最生機盎然的就是生命!正是這一條條鮮活的生命啊，讓我們的整個地球也鮮活起來。我一直喜歡那一首歌：《在我生命中的每一天》，歌中唱道：“看時光飛逝/我祈禱明天/……每當(dāng)那熟悉的旋律響起，我就感到生命的可貴。每天清晨，當(dāng)朝霞映紅了我的雙頰，當(dāng)樹上的小鳥叫醒了我的夢想，我知道新的一天又開始了。我感謝我的爸爸、媽媽——是他們給予了我寶貴的生命，是他們讓我感受這美麗的地球。我還要感謝我的爺爺、奶奶，他們的慈愛像陽光一樣照亮了我心靈的每一個角落!是啊，生命就像一朵花，生命之花是絢爛的，也是脆弱的，稍不珍惜就會枯萎，凋零。同學(xué)們，讓我們吸取生活中教訓(xùn)，珍愛生命中的每一天?？磿r光飛逝，我祈禱明天，愿我們每個小小的夢想，都能夠慢慢地實現(xiàn)!從現(xiàn)在開始，從我們做起：不要因貪玩，而是去了寶貴的生命，健康成長，讓生命之花永遠綻放!
信仰的演講稿分鐘篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事以及評委老師：
大家好！我今天給大家演講的題目是《誠信與道德》現(xiàn)在我們所處的時代是一個商業(yè)化氛圍日益加重的時代，社會上對于食品安全問題、虛假廣告問題、制假造假問題的報道層出不窮，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與其說是生產(chǎn)者或經(jīng)營者的誠信問題，不如說是公然違反法律規(guī)定更加的確切！市場經(jīng)濟體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無力，當(dāng)誠實守信的良好美德在社會中飽受排擠時，想要在這樣一個社會的染坊里重建人與人之間的信任與誠實，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠遠不夠的。
近年來，人們對于誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是說以前人們的誠信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對于誠信的意識正在逐步的蘇醒。什么是誠信？顧名思義，誠信就是誠實守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們有為何又重新呼吁誠信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因為我們的社會充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，一個人、一個社會、一個國家，一旦失去了誠信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴。
十一屆全國政協(xié)副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國之本，誠信體系的建設(shè)關(guān)乎到一個國家和民族的命運。而如何做到誠信體系的重建呢？這需要我們不斷加強教育體系的持續(xù)推進，不斷重視每一個公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會道德文化的重建，對于社會信用關(guān)系的重建起著無可替代的作用。誠信體系的建設(shè)要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會、社會與國家參與誠信體系提供法律保障。
法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴格是造成現(xiàn)如今誠信缺失的一個重要因素。社會不誠信行為得不到相應(yīng)的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無恐，從而惡化了社會誠信建設(shè)發(fā)展。建立誠信社會體系的根本，在于全民提高道德水準與道德規(guī)范的認知，以一個人的轉(zhuǎn)變來帶動整個社會的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會誠信體系。我國在《關(guān)于加強和創(chuàng)新社會管理的意見》中指出，全社會應(yīng)當(dāng)以法律約束加強社會道德建設(shè)的指引。
古人言：人無信不立，國無信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規(guī)來規(guī)范社會誠信建設(shè)，做到全面兼顧。將誠信建設(shè)、道德建設(shè)與法律渠道相掛鉤，在社會誠信建設(shè)中做到獎懲嚴明，切實做到“有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”，那么失信就不會出現(xiàn)，誠信缺失的一個根本的原因就是法律失信。誠信體系建設(shè)需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠，因為法，所以誠。我們生活在一個法制社會，正是因為有了法律法規(guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會使得我們?nèi)伺c人、人與社會之間的誠信有了更加堅實的后盾。
謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇十九
魯迅曾經(jīng)說過：要么在沉默中爆發(fā)，要么在沉默中死亡。我想我已經(jīng)沉默得太久，是時候點燃激情，灼燒我的小宇宙！
二十余年春華秋實賦予了我強健的體魄和堅毅的人格。我就像一頭蓄勢待發(fā)的獅子，焦急地等待在遼闊的大草原上自由奔跑，恣意追逐那一刻的到來。
而這一刻，即將來臨。
像每一個渴望獲得成功的人一樣，我背上行囊，懷揣夢想，踏上了去往夢的地方——海龍。有過一段莫名和無奈的等待曾讓我對它產(chǎn)生了無端的質(zhì)疑，然而當(dāng)我第一次踏進海龍的大門時，我感到了一股莊嚴而寧謐的肅穆?lián)涿娑鴣怼鞘且环N自上而下的，彌漫每個角角落落的，或者叫著“底蘊”，或者叫著“精神”的東西，讓我的每根毫發(fā)和每個毛孔都浸潤在它的氛圍里。我頓時感到一種前所未有的振奮和高亢。我放佛看到，我的夢，如花，開在彼岸，鮮艷奪目。
男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。不，我應(yīng)該堅強起來！我應(yīng)該拿出我男子漢般的氣概，去創(chuàng)造屬于我的未來！
今天，海龍之于我，就是一個重生的起點?！疤旄呷硒B飛，海闊任魚躍”。我的人生將在這里揚帆起航！
我試著打破我的緘默去和每一個人對話，讓他們的智慧可以集結(jié)到我這里來，助我一臂之力；我學(xué)會把執(zhí)行力放在比決策更重要的位置，用行動去證明一切；我常常思考我的人生，并制定一個長遠的規(guī)劃，讓我在設(shè)定的航程里不致迷失方向；我試著感恩，傾盡我畢生去成就我的夢想，回報養(yǎng)育我的父母和我的祖國。何況，我并不是一個人在戰(zhàn)斗，還有一群戰(zhàn)友在和我并肩作戰(zhàn)，激勵我敢為人先，不甘落后；還有一群人在背后默默地支持和鼓勵，作為我的堅強后盾，讓我從此沒有后顧之憂。當(dāng)然，棋逢的對手也是激勵我們的一股精神力量，正是懷著摧毀戰(zhàn)勝他們的決心和信仰，我們才會勇往直前，乘風(fēng)破浪！
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。沒有誰能隨隨便便成功?！弊稣嬲淖晕?，做真心的英雄！我已經(jīng)準備好了迎接下一站的暴雨狂風(fēng)，請相信只要我尚存一絲氣息，我就決不放棄；只要沒有攻克最后一道難關(guān)，我就誓死不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命，生命該當(dāng)轟轟烈烈一回，哪怕最后的結(jié)局里沒有我狂放和不羈！
不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命，生命該當(dāng)轟轟烈烈一回，哪怕最后的結(jié)局里沒有我狂放和不羈！
既然鐘情于玫瑰，便勇敢地吐露真誠；既然選擇了前方，便只顧風(fēng)雨兼程。我和我的未來，我正向你昂首闊步走來！
信仰的演講稿分鐘篇二十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家下午好！
今天，我演講的題目是《稻草人的信仰》。大家也許覺得好笑，稻草人憨憨傻傻的立在田野里，他有信仰嗎？那我就給大家講講我的理解與感受。
小時候我生活在農(nóng)村，爺爺奶奶都是地道的農(nóng)民，在與他們朝夕相處的時光中，我學(xué)到了很多質(zhì)樸卻受用終生的道理。
記得7歲那年，我跟隨爺爺在田埂上扎稻草人，程序很簡單，用兩根竹竿一橫一豎固定在一起，這便是它的骨架，再將些成捆的稻草扎在竹竿上，便有了稻草人的雛形。爺爺說：“豎的這根是它的脊梁，有了它，稻草人就有了基礎(chǔ)。橫的這根是為了保持它穩(wěn)定，使稻草人不會輕易倒下去！”現(xiàn)在想來，要成為一個簡單的稻草人都需要擁有脊梁，都需要保持平衡，那作為堂堂正正的人，應(yīng)該如何堅持自己的信仰？我想最起碼的一點，就是在受到挫折的時候能平衡自己的心態(tài)，能挺直自己的脊梁，踏實做好今天的自己，自信面對自己的明天！
很多時候覺得稻草人就像一輩子扎根在黑土地的爺爺，年復(fù)一年，不曾離開，甚至不愿移動半步，生活在春種秋收的稻田，扎根在悲悲喜喜的民間。如今，爺爺已經(jīng)遠離了我，稻草人也多年未見過，但他們卻都深深印在了我的心里！感動我，激勵我，使我有信心、有希望的堅守自己的崗位，守望自己的信仰，追求自己的陽光，堅守職責(zé)，收獲心中的糧食！
信仰的演講稿分鐘篇二十一
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的。
大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的`一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡。
其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的。
巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所。
迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應(yīng)該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完。
青春之道路，共建和諧之校園!
信仰的演講稿分鐘篇二十二
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，加強誠信教育中，應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的.空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應(yīng)該怎么做？問題。應(yīng)該怎么做？包括兩個方面：一是應(yīng)該怎么做事？二是應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，對怎樣做人的設(shè)定，對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎(chǔ)。說：君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
信仰的演講稿分鐘篇二十三
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“文化”一詞的含金量非常高，它是人類的物質(zhì)財富和精神財富的總和。中國文化源遠流長，博大精深，對后世影響巨大。
五千年出色文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導(dǎo)人們怎樣做人，怎么辦事，更有孔子學(xué)院傳承中國出色的文化。
世紀之交的幾十年里，中國社會發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標，衡量中國文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無論如何，他們的擔(dān)當(dāng)精神和文化良知，無疑使值得尊敬的。
隨著時間的推移，中國的綜合國力不斷提高，國際地位不斷提升，在世界舞臺上扮演著越來越重要的角色。中國陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國的文化做到取其精華，棄其糟粕。
中國科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識增強，比如神州五號到神州九號順利進入太空并順利對接的畫面;王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學(xué)們更加深知物理學(xué)的奧秘。中國文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。
中國開展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。
孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國人民的素質(zhì)。儒家學(xué)說所包含的出色品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過千百年來的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個人的優(yōu)質(zhì)品格。
道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風(fēng)嚴謹，對大眾博愛，擁有一顆熱愛廣大人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點，當(dāng)今的執(zhí)政黨上，說明中華文化博大精深，擁有跨時代的優(yōu)越性。法家主張嚴謹，遵守法律，形成一種嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)。
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