心得體會(huì)是我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)等方面的體驗(yàn)和感悟的總結(jié),它能夠幫助我們反思和提升自己。最近我有了一些心得體會(huì),可能是時(shí)候總結(jié)一下了。心得體會(huì)能夠讓我們明確自己的成就和不足,從而更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。通過對(duì)自己的心得體會(huì)的總結(jié),我發(fā)現(xiàn)了一些改進(jìn)的方向和提升的空間。一段時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)給予了我很多啟示和收獲,我希望通過總結(jié)來深化對(duì)這些體會(huì)的理解。寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要提前做好充分的準(zhǔn)備和思考。以下是小編選取的一些精華心得體會(huì)范文,供大家欣賞和借鑒。
文化博大精深心得體會(huì)版篇一
一:活動(dòng)稱號(hào):
日新國(guó)學(xué)會(huì)漢服成人禮活動(dòng)。
二:活動(dòng)工夫:
20xx年6月13日下午兩時(shí)。
三:活動(dòng)地點(diǎn):
圖書館二樓平臺(tái)。
四:活動(dòng)簡(jiǎn)介:
漢服成人禮是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院日新國(guó)學(xué)會(huì)籌劃舉行的一次旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀,復(fù)興民族文明的大型成人典禮。經(jīng)過此次漢服成人禮,讓更多的'當(dāng)代大先生看法我們的民族服裝,理解和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文明中的精髓局部,明白成人認(rèn)識(shí),提示社會(huì)責(zé)任。
五:活動(dòng)參與人員:
日薪國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員。
六:活動(dòng)特邀嘉賓:
黨委副書記王興和教授圖書館長(zhǎng)讀書會(huì)長(zhǎng)黃秀子。
日薪國(guó)學(xué)會(huì)指點(diǎn)教師杜沛然日薪國(guó)學(xué)會(huì)指點(diǎn)教師肖琴。
七:活動(dòng)流程:
迎賓:主人立于東面臺(tái)階位等候賓客。
就位:主賓落坐于主賓位;主人就座于觀禮位。
開禮:主人〔父親〕起身,復(fù)雜致辭。
就位:冠者〔笄者〕走至場(chǎng)地中,面向南,向觀禮賓客行揖禮。
賓盥:正賓洗手做預(yù)備。
初加:正賓跪坐下〔膝蓋著席〕為冠者〔笄者〕梳頭加巾〔笄〕。
一拜:冠者〔笄者〕面向父母親,行正軌拜禮。這是第一次拜,表示感念父母養(yǎng)育之恩。
二加:正賓為冠者〔笄者〕著帽〔簪上發(fā)釵〕。
二拜:冠者〔笄者〕面向正賓,行正軌拜禮。這是第二次拜,表示對(duì)師長(zhǎng)和長(zhǎng)輩的尊崇。
三加:正賓為笄者冠者〔笄者〕著幞頭〔加釵冠〕。
三拜:冠者〔笄者〕面向國(guó)旗行正軌拜禮,這是第三次拜,表示傳承文明報(bào)效祖國(guó)的心。
置醴:有司擺好醴酒席。
醮子:冠者〔笄者〕跪著把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒意味性地沾嘴唇,吃一點(diǎn)飯。
字冠者〔笄者〕:給冠者〔笄者〕取字。
聆訓(xùn):冠者〔笄者〕跪在父母面前,由父母對(duì)其進(jìn)展教導(dǎo)。
揖謝:冠者〔笄者〕向在場(chǎng)一切參禮者行揖禮以示感激。
禮成:冠者〔笄者〕與父母并列,全體起立。父親面向全體參禮者頒布發(fā)表禮成。
八:活動(dòng)目的:
弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀,復(fù)興民族文明。明白成人認(rèn)識(shí),提示社會(huì)責(zé)任。
九:活動(dòng)道具:
十:活動(dòng)聯(lián)絡(luò)人:
侯楷藏倩。
文化博大精深心得體會(huì)版篇二
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,它占領(lǐng)了亞歐的東部,那是文化深厚的四大古國(guó)之一。
村頭的戲劇。
每至新春之時(shí),在村頭的一角,一個(gè)鋪著紅綢的戲臺(tái)便依約出現(xiàn),仿佛是與新年簽訂了一場(chǎng)亙古不變的契約。
我總是纏著爺爺帶我去那里聽?wèi)?,臺(tái)上是一張張花臉,他們“哇啊呀呀呀”地唱著我聽不懂的曲調(diào),也咧嘴又瞪眼地演著我看不懂的故事。爺爺帶著個(gè)小馬扎,翹著二郎腿看得很是癡迷,而我看著這樣的爺爺滿眼焦急——爺爺什么時(shí)候才能看完這場(chǎng)戲呢,那紅艷艷的糖葫蘆快被別人買完了!可是爺爺似乎醉了,陶醉于這并不華麗卻又華麗異常的表演中。
后來經(jīng)過爺爺?shù)闹v解我才知道,什么腔是豫劇、什么調(diào)是曲劇、什么又是河南墜子。也知道了,這些文化經(jīng)典就像甘醇美酒一般,醉了多少達(dá)官貴人或小老百姓的`心。
方塊字組成的詩(shī)詞。
唐朝,是中國(guó)詩(shī)歌的文化之源,在晚上時(shí),一縷月光散在床邊,不禁使我吟起:床前明月光,疑是地上霜。李白,是我最崇拜的詩(shī)人,他的灑脫豪邁更是令我敬佩,小時(shí)候,老師總是就叫背《古詩(shī)五百首》,這也令我頭疼不已,而爸爸對(duì)這很感興趣,說道:把這當(dāng)成一次穿梭時(shí)空,而你便是那山峰中的詩(shī)人,每讀到“塞下秋風(fēng)來景異,衡陽(yáng)雁去無留意“時(shí),仿佛自己便站在邊塞上,秋日的風(fēng)景在邊塞顯得十分奇異,望著飛往衡陽(yáng)的大雁沒有一絲留戀之意,”一抹晚煙荒戍壘,半竿斜日舊關(guān)城“好似自己向那高聳入云的方向前進(jìn),聽著北風(fēng)的呼嘯,漸漸埋沒了戰(zhàn)馬的嘶鳴聲,而我對(duì)這浩渺宇宙,紛繁人生以及無常世事的感慨,”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁“這使我以一位游子,面對(duì)著煙波浩渺的大江,眺望遠(yuǎn)方,深深思念自己的家鄉(xiāng),有時(shí),也渴望像陶淵明那樣隱居避世,不問世俗,在唐詩(shī),每一個(gè)中國(guó)方塊字都包含著不同的意思,而這,也是中國(guó)文化上妙處之妙了。
流傳千年的故事。
孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的,這是具有浪漫愛情注意的傳說,在民間也令人常常向往,而長(zhǎng)城,是歷史上古人建筑最偉大之一,它蜿蜒綿延幾千里,從空中望去,似一條龍橫臥在中國(guó)的大陸上,那是由秦始皇的帶領(lǐng)下,修筑的風(fēng)景線,堅(jiān)硬的石壁抵得住敵人的炮火,腳下的石磚埋沒了多少農(nóng)民的汗水與鮮血,毛澤東也曾說道:不到長(zhǎng)城非好漢,長(zhǎng)城的每一塊石磚似乎如同一個(gè)王朝,每一個(gè)階梯見證了復(fù)興與毀滅,它穿梭在各個(gè)山丘上,是中國(guó)文化悠久的建筑。
中國(guó)文化的路途,是永遠(yuǎn)也走不到盡頭的,中國(guó)的傳統(tǒng)文化在五千年文化沉淀過程中,為民族積淀了豐富的民族文化,中國(guó),是一座文化的古堡,它會(huì)隨著黃河生生不息,發(fā)揚(yáng)光大。
文化博大精深心得體會(huì)版篇三
20xx年10月16日。
三、活動(dòng)內(nèi)容。
1、組織意愿者到新圩敬老院慰勞孤寡白叟,協(xié)助敬老院清掃衛(wèi)生,陪白叟談心聊天。
2、組織意愿者探望慰勞我校局部退休老師。
四、活動(dòng)布置:
1、到敬老院慰勞孤寡白叟。
工夫:10月16日上午8點(diǎn)30分。
擔(dān)任:
參與人員:30名先生意愿者(帶備清潔工具)。
集中地點(diǎn):學(xué)校教學(xué)樓中廳。
拍照:
2、重陽(yáng)節(jié)慰勞退休老師。
工夫:10月16日上午8點(diǎn)30分。
擔(dān)任:
參與人員:6名先生意愿者。
慰勞物品推銷:
集中地點(diǎn):學(xué)校教學(xué)樓中廳。
拍照:
五、活動(dòng)要求。
1、一致看法,高度注重,精心布置,仔細(xì)組織,
2、活動(dòng)進(jìn)程要留意平安。
3、要搜集好重陽(yáng)節(jié)各類材料并以舊事稿的方式及時(shí)上報(bào)校團(tuán)委,校團(tuán)委將經(jīng)過校園播送、校報(bào)等方式進(jìn)展宣傳,以增強(qiáng)宣傳,擴(kuò)展影響力。
4、活動(dòng)完畢后,以簡(jiǎn)報(bào)、總結(jié)等方式向相打開級(jí)部門報(bào)告請(qǐng)示活動(dòng)的展開狀況。
文化博大精深心得體會(huì)版篇四
大家肯定都知道過春節(jié)是我們最隆重的節(jié)日,當(dāng)然,過這個(gè)節(jié)日也有很多的習(xí)俗,比如說:要拜年、放鞭炮、收壓歲錢、貼福字等。但是,關(guān)于過年為什么要這些習(xí)俗,你們有可能就不知道了吧!下面,我來跟你說一說。
先說拜年吧!古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年。初一早晨,晚輩要先向長(zhǎng)輩拜年。長(zhǎng)輩受拜以后,將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。人們外出相遇時(shí)也要互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“新年快樂”等吉祥的話語。在古代,上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣,若四處登門拜年,既耗費(fèi)時(shí)間,也耗費(fèi)精力,因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往,而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng),上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源。大約從清朝時(shí)候起,拜年又添了“團(tuán)拜”的形式。隨著時(shí)代的發(fā)展,拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外,又興起了禮儀電報(bào)拜年、電話拜年和手機(jī)短信拜年、網(wǎng)絡(luò)qq拜年等。
再來說說收壓歲錢。春節(jié)拜年時(shí),長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩,據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟,因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平安安度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置于床腳,此記載見于《燕京歲時(shí)記》;另一種是最常見的,即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢。民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子,當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí),孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩(shī)中云:“百十錢穿彩線長(zhǎng),分來再枕自收藏,商量爆竹談簫價(jià),添得嬌兒一夜忙。”現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行,這些壓歲錢多被孩子們用來購(gòu)買圖書和學(xué)習(xí)用品和生活用品,新的'時(shí)尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。
最后來說說貼福字,為什么要貼福字呢?因?yàn)椤案!弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸?!?,而在過去則指“福氣”、“福運(yùn)”。無論是現(xiàn)在還是過去,都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往,也是對(duì)美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿,干脆將“?!弊值惯^來貼,表示“幸福已到”“福氣已到”。
沒想到吧!過年的這些習(xí)俗都是有含義的,希望大家多多去了解!過一個(gè)快樂的春節(jié)。
文化博大精深心得體會(huì)版篇五
中國(guó),常被譽(yù)為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國(guó)的大陸上,紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽(yáng)光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息?是什么讓它昂首屹立?是古老悠久的鎧甲!是博大精深的中國(guó)文化!
巨龍?jiān)丛床粩嗟纳碜灾袊?guó)博大精深的文化。巨龍由兩個(gè)重要的部分組成,一是堅(jiān)固的鎧甲,二是它的靈魂。這兩個(gè)部分支撐了這條龍度過了數(shù)百年時(shí)間,從而使它的能量不減不老,并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。
龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢(mèng)縈魂?duì)康?。巨龍的鎧甲是由長(zhǎng)期歷史發(fā)展中累計(jì)的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習(xí)俗,傳統(tǒng)建筑,傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是中國(guó)人民在歷史的長(zhǎng)河中不斷積累而形成的,在實(shí)踐的過程中不斷鑄造加固這個(gè)堅(jiān)硬的鎧甲。傳統(tǒng)習(xí)俗所產(chǎn)生的古代的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術(shù),在世界建筑歷史上寫下了光輝的一頁(yè),是展示傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國(guó)人民不斷的積累的經(jīng)驗(yàn)所凝結(jié)所形成的精華,充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長(zhǎng)期歷史沉淀中形成得理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方,傳統(tǒng)文化也有不好的地方。
“人非生而知之,熟能無惑?”它并不是一開始就如此的強(qiáng)大,而相反的是在過去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過去受到打壓。原來的百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)場(chǎng)景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期,學(xué)術(shù)思想受到了壓制的最大話。這正是這條巨龍最脆弱的時(shí)候。到了漢武帝時(shí)期,儒家思想變成文化主流,私學(xué)風(fēng)氣興起。于是,巨龍?zhí)K醒了,它的筋骨又增強(qiáng)了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長(zhǎng)提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕,阻礙了巨龍的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該取其精華,去其糟粕的辨證的分析來傳承。
巨龍的魂是屹立不倒的,是強(qiáng)大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的強(qiáng)大精華支柱。巨龍雖沉睡千年,但它經(jīng)過千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅(jiān)。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇斗爭(zhēng)之中,是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品,傳承了震撼人心的偉大史詩(shī),建設(shè)了氣勢(shì)恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無未有的迸發(fā)出來,推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展,大踏步的走在世界前列,凝聚著中國(guó)人的聰明才智,不斷發(fā)展。
一株牡丹,在晨光熹微中,透露著生命的活力;一群辛勞的人,在昏黃的斜陽(yáng)中,記錄下時(shí)間的傳奇;一條東方的巨龍,在朝陽(yáng)的映射下,煥發(fā)蓬勃生機(jī)。
文化博大精深心得體會(huì)版篇六
陽(yáng)光明媚,惠風(fēng)和暢,手鞠一杯清茶,捧一卷《紅樓夢(mèng)》,坐于槐樹底下,細(xì)品中華文化之博大精深,所謂滿紙荒唐言,一把辛酸淚的著作,正是經(jīng)雪芹先人“批閱十載,增刪五次”方可問世。其用詞之唯美,情節(jié)之曲折,結(jié)局之凄美,令我感中華文化之博大精深,閱覽數(shù)次,仍未滿足。中華之文化,博大精深。寶、黛二人之經(jīng)歷,催人淚下。他與她曾試圖因愛而沖破封建禮數(shù),到頭來卻是一個(gè)夭折,一個(gè)癲狂。難忘黛玉葬花之情節(jié),她曰:“謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?”“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”面對(duì)落花,想他日已死之場(chǎng)景,無從釋懷,又潸潸淚下。封建禮數(shù)前,世人又怎會(huì)明白她深處的情緒。她的自卑激發(fā)其自尊,寶玉被迫挨打,精于世故的寶釵送之予藥丸,訓(xùn)之予改邪歸正。然黛玉只是以落淚來對(duì)抗封建禮數(shù),并非其懦弱,只怪其事態(tài)炎涼。然正是黛玉這般性格,致使他兩之心相貼。可憐天公不作美,落得黛死釵嫁的結(jié)局。于這情愛無傍的.世界,寶玉是黛心中之傷痛,即使淪為封建禮數(shù)的犧牲者,亦未曾改變。
令人深刻的,或許是黛玉那涓涓細(xì)流之淚吧,正是這潺潺流動(dòng)之淚,匯成清泉,澄清著她的悲劇,煽動(dòng)讀者為之心痛。中華之文學(xué),感人之心,觸動(dòng)著人深處之靈魂。中華之文化,博大精深。你曾是黃沙漫天、北風(fēng)中騎驢高歌的歌者;你曾是以霓為線,以虹為鉤的海上釣鰲者;你曾是訪遍山河、且歌且行的游者。你是青蓮居士,你是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,你是世人皆曉的太白。于那煙花三月時(shí)代,人們?cè)愀韫灥?,悅王以取高官,怎奈何,你偏?dú)上高樓,于朝要力士脫靴磨墨,奮筆訴說世間之無情味。因此,你只配擁于“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”之孤獨(dú),“鐘鼓饌玉何足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”之傲然,“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”之自信。
回望唐朝,然是太白您立于其中間。中華之詩(shī)詞,雄奇飄逸,入木三分。中華之文化,博大精深。有“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方”之感動(dòng);有“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”之感嘆;有古城舊都內(nèi)國(guó)色天香之“牡丹”,有魯迅先生靜心走過的“荷塘月色”,有朱自清先生感概時(shí)光流逝之“匆匆”,有落梅姑娘看淡人世間的“世間所有相遇都是久別重逢”中華文化之博大精深,唯你參與其中,方可體會(huì)其感情之豐富,歷史之悠久,世界之美好。
文化博大精深心得體會(huì)版篇七
中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的國(guó)家,它傳承的精神和傳播的文化是偉大的,值得我們發(fā)揚(yáng)和傳承下去。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該通過正確的方法來理解和普及中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
近年,社會(huì)上掀起了傳統(tǒng)文化熱。名人講論語,歷史題材影視劇熱播……都曾引起激烈的反響。有人認(rèn)為這對(duì)普及傳統(tǒng)文化是好事,但也有人認(rèn)為許多演講并沒有把握論語的本質(zhì);有的影視劇只為只為追求效果卻不尊重歷史……這樣回望歷史對(duì)普及傳統(tǒng)文化并不見得是好事。對(duì)此,接下來我就簡(jiǎn)單的談一談我的看法。
通過影視劇《名人講論語》的播放,這種影視傳播方式可以向廣大人民大力普及傳統(tǒng)文化?,F(xiàn)在已經(jīng)很少在書本上花費(fèi)時(shí)間,而是更傾向于影視劇,因?yàn)椴豢磿鴮?duì)傳統(tǒng)文化了解很淺,難以傳承下去,但通過影視劇來了解了傳統(tǒng)文化,因此通過影視劇來傳播傳統(tǒng)文化,可以向廣大人民普及中國(guó)傳統(tǒng)文化,也可以使這種傳統(tǒng)文化傳承下去,來大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,來展現(xiàn)中國(guó)的歷史和塑造青年學(xué)子的精神格局和胸襟氣魄。
萬事并不可能十全十美,這種影視劇傳播也有兩個(gè)壞的方面,那就是許多演講沒有把握《論語》/的本質(zhì),因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化不僅僅要普及,還要讓人懂得其中的本質(zhì)。論語是儒家學(xué)派的代表作,古有漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,證明儒家思想自古以來就被推崇,逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。而《論語》對(duì)廣大的青少年很有教育意義。能體會(huì)其中的本質(zhì)從而能讓廣大的青少年和人民傳承下去,通過影視劇來傳播普及傳統(tǒng)文化美中不足,有的影視劇只為追求效果而不尊重歷史,篡改歷史,這不僅起不到普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用,反而會(huì)影響到中國(guó)的歷史,使中國(guó)的傳統(tǒng)文化越走越偏,從而脫離了傳統(tǒng)的軌跡。
傳播與交流是文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力,文化之間的關(guān)系是復(fù)雜的,它們既可能水乳交融,也可能沖突碰撞。文化是多元的,不用說不同民族所創(chuàng)造的文化之間,即使在同一文化內(nèi)部,也有不同的亞文化圈。
所以只有正確的傳播途徑,才能使傳統(tǒng)文化傳承下去。
作為一名中學(xué)生,我為中國(guó)上下五千年的文化感到自豪與驕傲。學(xué)習(xí)路漫漫,我要持一顆智慧的心,取其精華去其糟粕,用所學(xué)知識(shí),傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界走向未來。為文化傳承發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量!
文化博大精深心得體會(huì)版篇八
“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,它的名字叫中國(guó)?!边@優(yōu)美熟悉的旋律,瞬間讓我們一遍遍想起親愛的祖國(guó)——中國(guó)!
自遙遠(yuǎn)的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”,自京杭大運(yùn)河到萬園之園的圓明園。中國(guó),用悠久、跌宕的歷史譜寫了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!
中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó),正因?yàn)橛辛嗽?shī)歌的滋養(yǎng),中國(guó)人的生活才會(huì)如此有滋有味,豐饒多姿。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!保疤焐也谋赜杏?,千金散盡還復(fù)來”一代詩(shī)仙李白,他的豪情萬丈,樂觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁,他舉杯望月月更明,對(duì)酒當(dāng)歌,月下獨(dú)舞,抒發(fā)自己“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的自信,和“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”的憤懣。他“腳著謝公屐,身登青云梯”,他對(duì)酒是真摯的愛,對(duì)山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂國(guó)憂民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此,才為中國(guó)詩(shī)歌史增添了濃墨重彩的一筆。
“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”,“八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅”身處亂世,仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫,仍然懷揣一顆熾熱的愛國(guó)之心,每時(shí)每刻關(guān)注國(guó)事和天下事?!皠ν夂鰝魇账E北,初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國(guó)而樂,與國(guó)同慶,讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國(guó)破家亡、流離失所,可他很少自怨自艾,詛天咒地。他更關(guān)注的達(dá)官顯貴的“朱門酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”,是迄今為止,仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。
“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,“知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照,以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約,令人牽腸掛肚的惆悵凄苦,小橋流水般的和風(fēng)細(xì)雨使人過目不忘。還有陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來”的精忠報(bào)國(guó),劉禹錫“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄”的豪邁樂觀等,讓我們的祖國(guó)處處都有詩(shī)意,人人都有詩(shī)情。
中國(guó)詩(shī)美詞美,畫更美。
《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采,《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動(dòng)物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動(dòng)的蝦,徐悲鴻奔騰的馬,黃胄淳樸的驢……一個(gè)個(gè),一幅幅都栩栩如生,惟妙惟肖,讓中國(guó)充滿畫意。
一詩(shī)一畫,詩(shī)情畫意;一山一水,山清水秀。這就是中國(guó),一個(gè)處處山清水秀的國(guó)家,一個(gè)時(shí)時(shí)詩(shī)情畫意的國(guó)家。
文化博大精深心得體會(huì)版篇九
本課是人教版高中思想政治必修三《文化生活》第三單元第六課第二框題。在此之前,學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》,它與本框一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征。它在第一、二單元介紹“文化的共性”的基礎(chǔ)上,過渡到三、四單元“中華文化”的個(gè)性,起到承上啟下的作用。對(duì)于學(xué)生來說學(xué)好本框至關(guān)重要,它是高考的重要考點(diǎn)。
高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,對(duì)文化生活的參與還比較盲目,缺少理性思考,本課的重點(diǎn)是中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性、包容性;包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書本所得,有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對(duì)于學(xué)生來說,對(duì)中華文化的了解只是只鱗片甲,要學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)文化,辨析中華文化的區(qū)域特征,理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。所以,在本課中需要充分運(yùn)用圖片、視頻、詩(shī)歌等各種形式,激發(fā)學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)同和熱愛。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn),教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際,我確定了如下教學(xué)目標(biāo):
【知識(shí)目標(biāo)】。
識(shí)記:文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義;科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。
理解:文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證,是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn);不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義;各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義。
【能力目標(biāo)】。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力,運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例,說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),理解中華文化的基本特征:源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,是人類文明史上古老文明;不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成,彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí);增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心,增強(qiáng)愛國(guó)主義情感,為將來投射于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立,我確定本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是:
【重點(diǎn)】。
【難點(diǎn)】。
各民族文化對(duì)于中華文化的意義,以及如何培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。
根據(jù)本框題的特點(diǎn),我主要采用電子白板教學(xué)法,利用圖片、視頻等進(jìn)行直觀演示,同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),凸顯生本理念。
下面,主要談?wù)剬?duì)本課教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。
環(huán)節(jié)一:創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課。
如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年,展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力,激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌,那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。所以我導(dǎo)入新課時(shí)精選了多領(lǐng)域的代表性圖片(北京故宮、徽派建筑、針灸、瓷器、《紅樓夢(mèng)》、《淮南子》、戲曲、少數(shù)民族舞蹈等等),在多媒體上顯示出來,給學(xué)生留下中華文化博大精深的初步印象,走進(jìn)新課。
環(huán)節(jié)二:講授新課。
1.由于第一目“獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單,學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí),已掌握了較多這方面的實(shí)例,所以教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn),暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn),從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國(guó)外著名學(xué)者的一些評(píng)價(jià),激起學(xué)生的民族自豪感。
2.播放《吳越文化》及《滇黔文化》的相關(guān)視頻,指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩種文化的特點(diǎn)及形成原因進(jìn)行合作探究,領(lǐng)悟一方水土,一方文化。接下來,引導(dǎo)學(xué)生思考:區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別,卻能和諧共處于中華文化之中,這說明了什么?讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性,為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”做了鋪墊。
3.多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等,學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論:各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn),都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶,民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
環(huán)節(jié)三:鞏固提高。
合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流:歷史上在思想文化方面,對(duì)諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對(duì)待外域文化上,中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
注意以下兩點(diǎn):首先,從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息,更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。其次,在雙向互動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟,將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄),以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。從而突破難點(diǎn)。
環(huán)節(jié)四:小結(jié)作業(yè)。
根據(jù)板書回憶本科所學(xué)知識(shí),并再次強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)知識(shí)。
《紅對(duì)勾》相應(yīng)的練習(xí)。
我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì),還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn),以便于學(xué)生能夠理解掌握。具體設(shè)計(jì)如板書所示。
板書設(shè)計(jì):
一、獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)。
二、一方水土,一方文化(區(qū)域性)。
三、中華之瑰寶,民族之驕傲(民族性)。
我的說課到此結(jié)束,謝謝各位老師!
文化博大精深心得體會(huì)版篇十
濟(jì)南第5屆國(guó)際茶葉博覽會(huì)將于本周末在濟(jì)南茶葉市場(chǎng)開幕,屆時(shí)被譽(yù)為“泉城第一茶”的“泉城綠”將首次亮相。濟(jì)南沒有規(guī)模種植基地、沒有炒茶的歷史將被改寫,濟(jì)南人可以嘗到產(chǎn)自本土的手工炒制春茶了。“泉城綠”鮮葉原料采自位于南部山區(qū)的南湖玉露有機(jī)茶種植基地,由今春頭茬新芽——— 一芽一葉的特級(jí)鮮葉烘焙制作而成。作為我國(guó)江北茶區(qū)中緯度最高的種植基地,南部山區(qū)土壤質(zhì)地疏松、結(jié)構(gòu)良好,而且有機(jī)質(zhì)含量豐富,茶樹所需的各種營(yíng)養(yǎng)成分齊全。從生長(zhǎng)在這種土壤的茶樹上采下來的新梢有效成分豐富,由此加工而成的茶葉香高味濃。
首次亮相的濟(jì)南本地茶將把生產(chǎn)線搬到茶博會(huì)現(xiàn)場(chǎng),展示茶葉加工的全過程,并現(xiàn)場(chǎng)炒制今春頭茬新芽,這也是本次茶博會(huì)的一大亮點(diǎn)。此外,茶博會(huì)上還將展出標(biāo)價(jià)為8888元(500克)的“泉城綠”第一鍋。經(jīng)濟(jì)南檢測(cè)中心檢測(cè)綠茶的農(nóng)藥殘留限值,它沒有任何農(nóng)藥殘留,是名副其實(shí)的有機(jī)茶,改寫了濟(jì)南“飲茶不產(chǎn)茶”的歷史。
孫中山先生對(duì)飲茶的評(píng)價(jià)
孫中山是一個(gè)偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家。他不但長(zhǎng)期從事革命活動(dòng),而且對(duì)于振興我國(guó)實(shí)業(yè),也有精辟的研究和見解。 孫中山先生對(duì)飲茶有很高的評(píng)價(jià),且認(rèn)為發(fā)展茶業(yè)對(duì)振興中華實(shí)業(yè)有著重要位置。他在《建國(guó)方略之一,孫文學(xué)說——知難行易》中指出,中國(guó)自古以來就有較高的文明,表現(xiàn)在飲食和烹任都比西方各國(guó)講究和合理。
他說, “中國(guó)常人所飲者為清茶,所食者為談板,而加以萊蔬豆腐,此等之食料,為今日衛(wèi)生家所考得為最有益于養(yǎng)生者也?!痹凇督▏?guó)方略之二,實(shí)業(yè)計(jì)劃》中,他也說“茶為文明國(guó)所既知已用之一種飲料,…就茶言之,是最合衛(wèi)生,最優(yōu)美之人類飲料,中國(guó)實(shí)出產(chǎn)之,其種植及制造,為中國(guó)最重要工業(yè)之一?!?/p>
孫中山先生在《民主主義》一文中指出:“中國(guó)出口貨物,除了絲之外,第二宗便是茶。外國(guó)人沒有茶以前,他們都是喝酒;后來得了中國(guó)的茶,便喝茶來代酒,以后喝茶稱為習(xí)慣,茶便稱為一種需要品”
文化博大精深心得體會(huì)版篇十一
中國(guó)的文化,博大精深,我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年,通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展,我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化,是世界上最古老的文化之一,也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。中國(guó)神話,中華文化與歷史的瑰寶,通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言,小說,宗教,舞蹈,戲曲中。某方面而言,上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰,龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望,也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化,我們都應(yīng)傳承下去,從現(xiàn)在開始,"讀圣賢書,立君子品,做有德人?!耙械谜?,坐得端?!币小疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)?!钡膼蹏?guó)主義精神,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!钡臒o私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,傳承傳統(tǒng)美德。
二十一世紀(jì),人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上,未來的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn),迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn),關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好,更不用說什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。
所以,應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí),使他們知道懂得什么是美德,什么是非美德,從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑,知榮辱、明愛憎,讓學(xué)生實(shí)踐良好的教育!
文化博大精深心得體會(huì)版篇十二
或許是80萬年前的一天,青翠的山林中劈下了一道雷電,擊中了一棵垂朽的搖搖欲墜的枯樹,閃動(dòng)了一片紅光?;鸷M虥]了一只不幸的野兔,元謀人驚惶地看著眼前的一切,對(duì)于眼前跳動(dòng)著,能吞噬一切的精靈好奇又畏懼。這,只是一個(gè)起源。
微弱的燭影下,枯瘦的手指在紙張上移動(dòng)著,如干樹枝沙沙地掃著地面。受了宮刑的老人忍辱負(fù)重,正在完成一部史學(xué)的巨著,默默地記錄著往昔,治水的大禹,授學(xué)的孔子、統(tǒng)一六國(guó)的秦王給了下游的人們往上看的機(jī)會(huì)。
中華文化的三個(gè)杰作:唐詩(shī)、宋詞、元曲、詩(shī)人、詞人和曲人們?cè)谶@個(gè)繁華的時(shí)代書寫過太多:邊塞烽火連天的生活,歌舞升平,紙醉金迷的繁榮;山中田園隱居的清閑如同淘不盡的濁浪,翻翻騰騰,金戈鐵馬、歌舞升平,深山老林交織在一起,奏響華美的樂章,是民族文化畫卷中不可缺少的一部分。
驚濤駭浪,見證了鄭和七次下西洋,中西方的交流溝通促進(jìn)了命運(yùn)發(fā)展的共同體。造就了滿是叫賣聲的街市,各地的商賈聚焦之處,中國(guó)各地的土特產(chǎn),西域的胡商,漂洋過海來的商人,陳列著種種珍奇。張騫、鄭和,都是做出了偉大貢獻(xiàn)之人。
革命的槍聲爆發(fā)在衰退的清王朝之后,抗日、解放。無數(shù)軍閥,混亂的民間時(shí)期,后世想象不到裝備的簡(jiǎn)陋,也想象不到那種壯麗。
文化博大精深心得體會(huì)版篇十三
從一開始的選拔賽,到復(fù)賽,再到?jīng)Q賽,我作為唯一的一位八年級(jí)的男生晉級(jí),七年級(jí)也有一位。我們七八年級(jí)的晉級(jí)同學(xué)集體進(jìn)行訓(xùn)練,翻開那一張張復(fù)習(xí)資料,我起初覺得想全部記到腦子里是不可能的,可是經(jīng)過我們每天中午、自習(xí)課,周末的訓(xùn)練,我們真的做到了!不僅如此,我們還另外“消滅”了一份中央電視臺(tái)漢字聽寫大會(huì)的字詞。就這樣,時(shí)間飛逝,正式比賽已近在咫尺了,七年級(jí)同學(xué)也不用再來參加訓(xùn)練,我們八年級(jí)的五位同學(xué)作為首發(fā),我和另一位作為替補(bǔ),開始了傳說中的“魔鬼訓(xùn)練”。
老師拿來了全體語文老師精心準(zhǔn)備的常用漢字,我們也不再上課、考試,老師還告訴了我們口號(hào)與目標(biāo),每天當(dāng)同學(xué)們?cè)诎嗌闲臅r(shí),三樓會(huì)議室中也會(huì)有我們的聲音:“一心一意!十分認(rèn)真!千錘百煉!萬無一失!……”緊接著,就開始了一天的復(fù)習(xí)。
這一天終于到來,早上,我們還是一如既往的宣誓、復(fù)習(xí)、聽寫。中午剛吃完飯,我就立刻趕到會(huì)議室。終于,我們?cè)?2點(diǎn)20分踏上了車。經(jīng)過一路的顛簸,我們到達(dá)了鎮(zhèn)江四中,懷揣著忐忑不安的`心情,我們走入比賽場(chǎng)地。我作為替補(bǔ)隊(duì)員都感到了緊張,更不用說那些正選了。我們隊(duì)在抓鬮后被分到了b組,首先是a組的對(duì)決,我在下面看得津津有味,手還在寫著主持人報(bào)的詞。三個(gè)晉級(jí)的學(xué)校在激戰(zhàn)中產(chǎn)生出來了。下面到b組的“戰(zhàn)斗”了,同學(xué)們的表現(xiàn)令大家嘆為觀止,我們學(xué)校作為第一名出線。決賽終于到來,六支隊(duì)伍的學(xué)生坐上臺(tái)子,一號(hào)先書寫。不幸的是,第一個(gè)詞就很難,我們學(xué)校的一號(hào)淘汰了,二號(hào)也隨其他學(xué)校的同學(xué)全部淘汰。可喜的是,下面幾位同學(xué)調(diào)整好了狀態(tài)。最后,只剩下了四個(gè)學(xué)校的學(xué)生,我們隊(duì)唯一在場(chǎng)的是隊(duì)長(zhǎng),她過關(guān)斬將,拼到了第三名。比賽結(jié)束了,鎮(zhèn)江外國(guó)語中學(xué)撐到了最后,第一外國(guó)語略顯遜色,我們則拿到了季軍。
下午六點(diǎn),身疲力盡的我們回到了學(xué)校,一切都已過去,無論是遺憾還是歡欣,我們都竭盡所能了。我們這一屆已經(jīng)完成了使命,就看明年七年級(jí)能否過關(guān)斬將,拿下第一。希望學(xué)弟們也可以完成我這個(gè)不爭(zhēng)氣的學(xué)長(zhǎng)的心愿,在比賽場(chǎng)上能看見我們學(xué)校男生的身影。
文化博大精深心得體會(huì)版篇十四
中國(guó),一個(gè)有著悠久歷史的四大文明古國(guó)之一,一個(gè)有著深遠(yuǎn)文化的民族。從古至今,它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著,直到現(xiàn)在。
那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧! “四大名著”分別是羅貫中的《三國(guó)演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩(shī)意翩翩,梁山好漢各有各的春秋。
但這些被稱為名著的小說,卻漸漸的被那些漫畫、言情小說、穿越小說所取而代之。難道那些真的會(huì)被我們永久的遺忘嗎?那些屬于我們中華民族獨(dú)有的文化!不!不會(huì)的!那是我們中華民族的象征,是學(xué)者們智慧的結(jié)晶,我們豈能遺忘!我們不能把“四大名著”遺忘,更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘!
據(jù)調(diào)查,有超過百分之五十五的學(xué)校的學(xué)生都不知道四大名著的作者,甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民,我們真的應(yīng)該這樣嗎?作家的心血被淡忘,他們?cè)谀目奁?,提醒著大家中華傳統(tǒng)文化傳承下去,不要越來越少,直到?jīng)]有,讓四大文明古國(guó)之一成為歷史。
中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根,滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去,中國(guó)才可以永遠(yuǎn)富興,我們的根才不會(huì)斷,我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命,完成它。傳承中華文化,共筑精神家園,因?yàn)檫@才是古老的文化,不老的智慧。
【本文地址:http://m.aiweibaby.com/zuowen/8425173.html】