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教育學(xué)心理學(xué)論文篇一
【摘要】在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)日趨多樣化的今天，開展小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)是非常必要的，可以多元化、生動、形象地教授學(xué)生美術(shù)知識，提高學(xué)生美術(shù)水平。對此，本文就視知覺心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用進行分析。
視知覺心理學(xué)作為認知心理學(xué)的一個分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術(shù)、美術(shù)等?？傊曋X心理學(xué)可以影響人們的感知和認知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。
二視知覺心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用。
在對小學(xué)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計過程中，借助視知覺心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，可以從心理學(xué)角度設(shè)計美術(shù)作品的色彩、教學(xué)背景音樂、教學(xué)視頻等，以此來激發(fā)學(xué)生的感知能力和認知能力，促使學(xué)生更好地理解美術(shù)作品。
1.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計的原則。
第一，針對性原則。視知覺心理學(xué)表明，小學(xué)生所看到、觸及的事物會影響學(xué)生的心理。為了使小學(xué)生能夠投入到美術(shù)課堂學(xué)習中，在進行美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計時應(yīng)充分發(fā)揮視知覺心理學(xué)的作用，設(shè)計具有針對性的多媒體課件，保證學(xué)生觀看多媒體課件時，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術(shù)課堂的教學(xué)中。
第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學(xué)設(shè)計的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)課件有效地應(yīng)用于美術(shù)課堂中，提高美術(shù)教學(xué)效果。對于有效性原則的遵守要求設(shè)計者在進行小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)設(shè)計時一定要注重突出視覺效果，保證所設(shè)計的課件可以正面地、積極地影響學(xué)生的心理，使學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習中。
2.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計。
第一，頁面視覺語言的設(shè)計。在利用視知覺心理學(xué)進行小學(xué)多媒體課件頁面視覺語言設(shè)計時，首要的工作就是分析小學(xué)生心理，了解學(xué)生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認知能力。在此基礎(chǔ)上集合視知覺心理學(xué)相關(guān)知識，設(shè)計面、線、點。
（1）面的設(shè)計。對于面的設(shè)計應(yīng)當結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定所要達到的教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個頁面的顏色。
（2）線的設(shè)計。線的粗細、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結(jié)合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學(xué)生的心理。
（3）點的設(shè)計。點能夠使人視覺集中，可以用于強調(diào)教學(xué)重點。在頁面上，點的位置、大小、顏色會影響學(xué)生的心理。所以，在進行點設(shè)計時要明確通過點要達到的視覺效果再確定點的大小、顏色、位置。
第二，動畫和動物圖像的設(shè)計。運動的圖像和動畫在教學(xué)中可以準確地、形象地表達那些無法用語言表達的教學(xué)內(nèi)容中抽象的概念。所以，在進行動畫設(shè)計時首先要明確通過動畫所要表達的內(nèi)容及所要達到的視覺效果，進而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學(xué)內(nèi)容與動畫相得益彰，達到教學(xué)效果。運動的圖像是通過視覺來影響學(xué)生，在進行動畫設(shè)計時需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選用能夠吸引學(xué)生的畫面。運動的圖像可以將聲音與圖像結(jié)合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學(xué)課件中，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習中，還可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象。
在進行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計的過程中，應(yīng)當合理、有效地利用視知覺心理學(xué)知識，這樣可以提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效果。視知覺心理學(xué)表明學(xué)生所聽到、看到的都會影響學(xué)生的心理，可以積極正面地影響學(xué)生心理，也可以消極負面地影響學(xué)生心理。所以，在進行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計時應(yīng)當注意從針對性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學(xué)知識，設(shè)計多媒體教學(xué)課件，使小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)正面地影響學(xué)生心理，促使學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習中。
參考文獻。
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教育學(xué)心理學(xué)論文篇二
為進一步貫徹落實教育部和學(xué)校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強和改進我校學(xué)生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈快樂成長”的心理健康教育宣傳周活動。
本次心理健康宣傳周的主要活動有學(xué)生和家長的專題講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集活動、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)占靶睦碛捌共ィ荚跔I造全校心理健康氛圍，加強學(xué)校心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生科學(xué)地認識心理健康、了解心理健康知識、掌握必要的心理調(diào)適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生的參與性高，取得了預(yù)期的成效。
一、心理健康宣傳周活動紀實。
11月22日在升旗儀式上，學(xué)校心理教師秦艷霄的講話拉開了心理健康宣傳周活動的帷幕。同日下午，初一、初三年級各班舉行心理主題班會。初一年級班會主題是“初中生活，我準備好了”，初三年級班會主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會均由各班的心理委員主持，班級氣氛熱烈，學(xué)生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。
11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學(xué)生做了有關(guān)感恩和如何調(diào)整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導(dǎo)學(xué)生常懷感恩之心，學(xué)會體諒、理解父母；同時介紹了考試的目的，引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試，學(xué)習查找知識的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進行。
總結(jié)。
和反思。本次講座對廣大學(xué)生聯(lián)系自身實際調(diào)適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。
11月24日下午，全校學(xué)生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個患有妥瑞氏癥的人，憑借著對人生的樂觀心態(tài)與追求夢想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學(xué)生們學(xué)會了從容地正視、接納自己的缺點，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強了追求夢想、堅持到底的信念。
11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢?nèi)铡?，我校邀請到陜西省學(xué)校心理學(xué)會多位專家為全校學(xué)生提供權(quán)威專業(yè)的心理咨詢服務(wù)。學(xué)生們積極、踴躍地參與心理測試和咨詢，更加客觀、全面地認識了自己，強化了心理健康意識，增強了心理調(diào)節(jié)能力。
11月25日下午，達博教育向我校愛心捐贈心理實驗器材。捐贈儀式由宋晉安副校長主持，達博教育及我校多位領(lǐng)導(dǎo)出席了捐贈儀式。宋晉安副校長表示我校會充分利用這一資源，讓更多的學(xué)生受益，來回報社會的厚愛。
11月26日下午，我校邀請陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級部分家長做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗式的方式，使家長在活動中感受不良的親子溝通方式造成的負面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。
本周全校學(xué)生參與心理原創(chuàng)作品征集活動，作品類型包括心理格言、心理漫畫、心理健康教育徽標、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學(xué)性和創(chuàng)意性。學(xué)生們踴躍報名參加，經(jīng)評委組決定，評選出一等獎1名，二等獎3名，三等獎6名。這項活動充分展示了我校學(xué)生的創(chuàng)作才能和個人風采，起到了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注心理健康，體會生活中的真善美的作用。
心理健康教育的宣傳展板也是本次活動的亮點。在心理教師秦艷霄的指導(dǎo)下，初二年級各班心靈導(dǎo)師（心理委員）聯(lián)合制作心理健康宣傳展板，展板內(nèi)容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨、微笑每一天、如何建立良好的親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系等主題。展板內(nèi)容豐富，與學(xué)生學(xué)習生活中的實際問題緊密結(jié)合，很有教育意義。
二、本次心理健康宣傳周活動特色。
1.領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視此次心理健康宣傳周活動，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開展工作，保證了活動順利、有序地進行。校園網(wǎng)站也就本周活動進行了相關(guān)系列報道。
2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動形式多樣，包括學(xué)生講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)?、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學(xué)生普及、傳播心理健康知識，而學(xué)生們也可以根據(jù)自身特點和需要選擇參加自己感興趣的活動，從而達到全員參與、全員受益、共同提高的目的。
3.針對性強。對于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級部分家長參與此活動。11月初我校心理教師對家長進行親子關(guān)系問卷調(diào)查，統(tǒng)計分析結(jié)果并向每位家長發(fā)放調(diào)查結(jié)果和建議，同時家長給予學(xué)校反饋。本次參與講座的初二年級的家長是問卷調(diào)查結(jié)果顯示親子關(guān)系需調(diào)整的那部分人；初三年級各班由班主任在了解班級學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，每班選擇5名需要調(diào)整親子關(guān)系的家長參加講座。此次活動具有較強的針對性，選擇需要幫助的家長參加家庭教育講座，可以指導(dǎo)他們掌握與孩子溝通的技能。
4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級各班設(shè)置了心理委員兩名，心理教師定期召開培訓(xùn)會和座談會對心理委員進行培訓(xùn)，包括專業(yè)心理知識的講解和助人自助技能的指導(dǎo)。旨在由心理委員觀察并及時報告同學(xué)中存在的異常心理現(xiàn)象，并通過豐富多彩的宣傳教育活動和同學(xué)、朋友間的心理輔導(dǎo)，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營造積極健康的班級氛圍。培訓(xùn)會上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開好心理主題班會等對心理委員進行相關(guān)培訓(xùn)。在本次活動周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動、積極地開展工作。他們在各項活動中都起到了模范帶頭作用，以點帶面，帶動周圍同學(xué)積極踴躍參與活動，協(xié)助學(xué)校更加有效、全面地開展心理健康教育工作。
5.邀請校外心理專家。邀請校外心理專家為學(xué)生和家長提供專業(yè)服務(wù)，是本次心理活動周的特色之一。周四的“心理咨詢?nèi)铡保倚Ｑ埖疥兾魇W(xué)校心理學(xué)會專家孫愛娟、司曉東、嚴靜和稽亞萍老師為全校學(xué)生進行心理測試和現(xiàn)場咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請到陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級部分家長做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。
三、心理健康宣傳周效果。
1.營造了良好校園氛圍。通過形式多樣的活動使學(xué)生了解了心理健康的科普知識，形成了人人重視心理健康、關(guān)注心靈成長的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進一步深入開展創(chuàng)造了有利條件。
2.消除了對某些心理學(xué)知識的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負責，聯(lián)合宣傳委員及其他學(xué)生，結(jié)合學(xué)生們對心理知識的需求，在經(jīng)過調(diào)查、整理資料、設(shè)計展板版式后制作，如：《我愛我自己》通過“心中的瓶子”“wethink”“量一量你有多少水”“如何愛你自己”和“愛自己愛別人”五個板塊闡述“學(xué)會自愛”這一主題，其中針對“愛自己”和“自私”兩個概念的不同進行了明確的解釋，消除了大部分學(xué)生對“愛自己”認識的偏見。
現(xiàn)場心理咨詢也使更多的學(xué)生認識到心理健康對于發(fā)展、成長的重要性，關(guān)注心理健康是每個人都應(yīng)該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對心理學(xué)認識的誤區(qū)，消除了一些對心理咨詢的誤解，取得一定的效果。
3.增強了學(xué)生心理自助能力。越來越多的學(xué)生開始關(guān)注自身和他人的心理健康，對于心理健康的認識有所提高，逐漸開始接受心理咨詢服務(wù)?；顒咏Y(jié)束后主動求助心理老師解決心理困惑的學(xué)生人數(shù)逐步增多。這些表示學(xué)生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學(xué)生對心理健康教育的認識逐漸深化。
4.提高了家長親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長，針對他們在親子關(guān)系方面存在的問題，進行針對性的指導(dǎo)，并邀請家庭教育專家召開家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長做了現(xiàn)場咨詢，解答家長們提出的各種困惑。家長們表示：講座很實用，既使自身看到了家庭教育中的問題，又學(xué)到了和孩子溝通的技巧。
5.提高了學(xué)生對心理學(xué)的興趣。課間，各年級學(xué)生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學(xué)習展示的內(nèi)容，他們紛紛表示展板內(nèi)容豐富，與學(xué)習生活中的實際問題緊密結(jié)合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學(xué)生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂觀心態(tài)去追求夢想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學(xué)生平時存在的、常見的心理學(xué)認識誤區(qū)，強化了心理健康意識，增強了心理調(diào)節(jié)能力。
6.擴大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報社、媒體對我校心理活動周工作進行報道，大力贊揚我校開展的心理健康工作很有意義，對我校進行了很好的宣傳。
本次心理活動周在校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結(jié)束。我們相信，我校心理健康教育工作會幫助更多的學(xué)生走出困惑，保持積極樂觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會更加精彩。
教育學(xué)心理學(xué)論文篇三
引導(dǎo)語：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題、解釋教育規(guī)律的科學(xué)。以下是小編整理的2017年教育學(xué)心理學(xué)試題，歡迎參考!
1.杜威所主張的教育思想被稱作是( )。
2.在17世紀，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是( )。
a.北歐的尼德蘭 b.捷克的夸美紐斯 c.法國的斯圖謨 d.德國的福祿培爾
3.教師在教育工作中要做到循序漸進，這是因為( )。
a.學(xué)生只有機械記憶的能力 b.教師的知識、能力是不一樣的
5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持( )。
a.勞動起源論 b.生物起源論 c.心理起源論 d.生物進化論
6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的( )。
a.十五大 b.十四大 c.十三大 d.十二大
9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進行的學(xué)制實驗是( )。
a.六三制 b.雙軌制 c.分支型 d.五四制
10.馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是( )。
12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨立的社會職業(yè)，從時間上來說，( )。
13.在教育活動中，教師負責組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說( )。
a.學(xué)生在教育活動中是被動的客體 b.教師在教育活動中是被動的客體
14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性( )。
15.德國教育家赫爾巴特是( )。
17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅持的是( )。
19.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@是( )。
1.美國當代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認為完整的教育目標分類學(xué)應(yīng)當包括的主要部分是( )。
a.認知領(lǐng)域 b.日常生活領(lǐng)域 c.情感領(lǐng)域 d.動作技能 e.安全領(lǐng)域
2.文化發(fā)展對學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在( )。
a.內(nèi)容的豐富 b.增強國家對課程改革控制權(quán) c.課程結(jié)構(gòu)的更新
d.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ) e.課程改革由受教育者完成
5.教育活動中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是( )。
a.家庭教育 b.道德教育 c.班級教育 d.學(xué)校教育 e.社會教育
7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進修的特殊性，組織教師進修時，一般是( )。
8.聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利是( )。
9.以下說法中，反映當代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是( )。
a.重視課程的標準化建設(shè) b.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化
c.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化 d.重視能力的培養(yǎng) e.重視個別差異
1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。解釋之二：教育是有意識的'以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標的社會活動，這是廣義的教育;但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機構(gòu)的專職人員承擔實施的有目的、有計劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標的系統(tǒng)性社會活動。
2.教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動綱領(lǐng)。
3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個方面。
4.課外活動：是中小學(xué)為實現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實施多種影響的正規(guī)教育活動。
5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。
1.科技發(fā)展對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面
(1)科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因; (2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容; (3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。
2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅持以教學(xué)為主
(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點所決定的; (2)教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑; (3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點決定的; (4)歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實踐能說明這一點。
3.請說明教育目的同培養(yǎng)目標的關(guān)系。
首先，教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標是根教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?；蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化;其次，培養(yǎng)目標的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過各級各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標而實現(xiàn)。
4.簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么
(1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ); (2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子 (3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞 (4)國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。
1.聯(lián)系實際，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。
教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當遵循的道德準則和行為規(guī)范。加強教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強化教師的事業(yè)心和責任感。3、有利于凈化教育行業(yè)風氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。4、有利于推動素質(zhì)教育的實施。
2.如何理解教育的經(jīng)濟功能四、簡答題(每小題6分，共24分)
(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一; (2)教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提; (3)教育是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，它能夠為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值： (4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力。
教育學(xué)心理學(xué)論文篇四
近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴重影響幼兒學(xué)習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
幼兒；逆反心理；早期教育。
幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學(xué)習、訓(xùn)練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學(xué)習興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個大情境，把所要學(xué)習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識。
幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習的內(nèi)容形成一個科學(xué)的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學(xué)習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對幼兒學(xué)習中所出現(xiàn)的難點，要進行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
教育學(xué)心理學(xué)論文篇五
教學(xué)的藝術(shù)大量地體現(xiàn)在多種教學(xué)方法的運用。教學(xué)方法采用的適當，并能不斷創(chuàng)造新的教學(xué)方法，常獲得意想不到的教學(xué)效果。
凡是在教學(xué)工作崗位上從事教育的工作者，無一不需要懂得教育學(xué)的基本知識及其原理。教育方針、教學(xué)方針、所教課程的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和進行教學(xué)的教育學(xué)的基本知識。凡在教育上取得卓越成效者，無不掌握教育學(xué)的基本原理。有人說，我沒有學(xué)過教育學(xué)，照樣能把教學(xué)搞好，也不排除這種可能性，但如果你掌握了教育學(xué)的基本原理則會事半功倍，有時候甚至得到意想不到的好效果。
在明確我國的德、智、體、美的教育方針上，有計劃、有步驟地進行教學(xué)工作，也就是有目的的進行教學(xué)，每學(xué)期根據(jù)教學(xué)大綱，有計劃地安排教學(xué)內(nèi)容和課時。這是從事教學(xué)工作的比經(jīng)之路。無計劃、無目的進行教學(xué)，至少是缺少工作責任心。
一、循序漸進，因材施教是聲樂課教學(xué)中運用的原則，也是教育學(xué)中必不可少的原則
有的聲帶質(zhì)量好，具有天賦的好嗓子，音色優(yōu)美，和天生的歌唱音量。而有的則無歌唱的嗓音，天生聲樂沙啞，無光彩，更無應(yīng)有的音量。有的語言能力強，發(fā)音清晰，具有一定語言表達能力，而有的則吐字發(fā)音模糊不清，語言表達能力遲鈍。
有的發(fā)聲器官的生長適宜歌唱發(fā)聲。小舌，軟口蓋易于活動打開，頜骨關(guān)節(jié)開合靈活，有的則口腔活動艱難，有的呼吸器官健康宜于發(fā)聲，肺活量止常，喉部機能活動靈活，無疾病，有的則常患呼吸道感染疾病，如氣管炎、喉炎、扁桃體炎等。
(二)因材施教原則運用的出發(fā)點又基于身心發(fā)展的差異
表現(xiàn)在遺傳因素，所處過的環(huán)境、所受過的教育以及學(xué)唱者的個人主觀能動性。身心的發(fā)展是以上全部因素綜合影響的結(jié)果。學(xué)生的個性常受父母或與他從小生活在一起的人的影響，學(xué)生的家庭環(huán)境，學(xué)校環(huán)境、接觸的親屬、同學(xué)、朋友對他(她)的各方面無不產(chǎn)生影響，學(xué)生所受的教育，孔孟之道，儒家之道，社會主義思想，或是西方文化的影響，這些對其世界觀、人生觀的形成有著深刻的影響，這些構(gòu)成了學(xué)生在性格，興趣，智力，才能方面的差異。
智力的差異又表現(xiàn)在注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力諸方面。學(xué)生本身存在的主觀能動性的積極、消極、懶散的差異決定著內(nèi)在因素的作用。因此，在聲樂教學(xué)巾依據(jù)以學(xué)唱者得種種方面的差異，因材施教，對癥下藥，方可獲得成效。一位聲帶短而薄得女聲，如要求她唱出寬厚的聲音，這是對其嗓音的摧殘。有這么一位女學(xué)生因此聲帶拼合不好，一度歌唱不能持久，嗓子極易疲勞。因為聲樂訓(xùn)練巾違背了她聲帶的生理現(xiàn)象。
(三)循序漸進在教學(xué)中使得學(xué)生所學(xué)的知識技能得以鞏固的保證
由淺入深，由簡到難，依據(jù)學(xué)生的水平進行聲樂訓(xùn)練，常使學(xué)唱者獲益匪淺，可使學(xué)生的歌唱基本功學(xué)得扎實，以利學(xué)生今后在t作巾能較長時問運用它。教學(xué)的藝術(shù)大量地體現(xiàn)在多種教學(xué)方法的運用。教學(xué)方法采用的適當，并能不斷創(chuàng)造新的教學(xué)方法，常獲得意想不劍的教學(xué)效果。直觀的示范教學(xué)，易使學(xué)唱者得到直接的'音響啟發(fā)，發(fā)聲練習的不同對象的不同運用同樣能獲得舉一反二的客觀效果。
針對學(xué)唱者方法運用形成的不同演唱方法選擇相應(yīng)的聲樂教材，以利于歌唱者的發(fā)揮和演唱效果。反之，對學(xué)唱者發(fā)聲的不準確的判斷，以不適當?shù)慕虒W(xué)方法進行教學(xué)，如錯劃聲部;過早發(fā)展高音;造成發(fā)聲上的毛病;帶來聲帶的疾病等。
正確認識對待師生關(guān)系是教師的職責，忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本道德準則，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。教學(xué)是教師與學(xué)生合作活動的一種形式，教師教，學(xué)生按教師所教的學(xué)，學(xué)生在學(xué)的過程中出現(xiàn)的情況，又常使教師思考自己的教學(xué)，相互依存，相互制約地進行教學(xué)活動。一切均以實踐為前提，又以實踐效果為檢驗教學(xué)的效果。因此建立正常、協(xié)調(diào)的師生關(guān)系是使教學(xué)得以順利開展的前提。
二、人在各種活動中，如工作、學(xué)習、娛樂都帶著心理的活動
記憶、想象、情緒、情感的心理活動，而人腦是人們心理活動的主要器官，人的心理活動和行為都是神經(jīng)系統(tǒng)巾各部分協(xié)同活動的結(jié)果，一切心理活動又具有反射的性質(zhì)。這些心理學(xué)的基本知識是教師或聲樂教師必備的。個性的傾向性合氣質(zhì)的差異也都反映了不同的心理素質(zhì)，這一切無不與聲樂學(xué)習及在聲樂專業(yè)上的成敗有關(guān)。
我們可以想象，一個缺乏信心、懶惰傷感的人怎能在聲樂事業(yè)上有所造就?歌唱是人們用他(她)的聲音，結(jié)合語言，帶著感情進行活動的一種行為。其巾包括發(fā)聲水平、語言的訓(xùn)練和感情表達等因素。這種因素都是在學(xué)習聲樂過程中完成的，而聲樂教師在起著主導(dǎo)作用。
聲樂教師在聲樂教學(xué)過程中能否依據(jù)學(xué)生的情緒、個性、氣質(zhì)方面的心理狀況進行教學(xué)活動，又能否以條件反射的心理活動原理，進行科學(xué)的聲樂教學(xué)活動，這都關(guān)系著聲樂教學(xué)的成敗。
在聲樂教學(xué)過程中，教師始終要以飽滿的熱情、愉快的情緒進行教學(xué)，這是學(xué)生在上課時的一種無形的情感啟發(fā)，教師過多部恰當?shù)卦儐枌W(xué)生自己不愉快的事，是不利于教學(xué)的。對學(xué)生在學(xué)習巾出現(xiàn)的困難，如過多地重復(fù)提，或以過分的示范擴大其缺點，造成學(xué)生在困難方面的條件反射，則不宜糾止其發(fā)聲上的缺點。
例如：學(xué)生唱一首歌，有一處高音發(fā)音困難，如教師經(jīng)常不適當?shù)刂肛?，而不是有效的指?dǎo)，學(xué)生則會形成條件反射，一唱劍那里就破或不敢唱。對缺乏信心的學(xué)生，要加以鼓勵，及時肯定優(yōu)點和進步，使其在學(xué)習過程中情緒高昂，敢于沖破困難。
重要的是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習心理環(huán)境，其良好的心理條件在于“興趣是最好的教師”。
因此學(xué)生學(xué)習聲樂有無興趣是其關(guān)鍵，一種是從小對唱歌就有興趣;一種是經(jīng)過與歌唱活動的多方面的接觸的啟發(fā)，產(chǎn)生民興趣;一種是由于聲樂教師的良好指導(dǎo)后逐步產(chǎn)生興趣的。而無興趣者，無論如何是學(xué)不好的。而一種良好的心理條件則是通過聲樂教師的止確聲音觀念、良好的教學(xué)方法和手段形成的。學(xué)生若始終能在發(fā)音觀念上得到良好的發(fā)聲條件反射，這也是至關(guān)重要的心理條件。
綜上所述，聲樂教學(xué)活動過程中教育學(xué)與心理學(xué)的合理運用，不但能使聲樂教學(xué)事半功倍，還能使學(xué)生在學(xué)習聲樂過程中挖掘出其意想不到的創(chuàng)造能力。衷心希望從事聲樂藝術(shù)的教育者多多批評指正，為聲樂學(xué)習者提供更好的學(xué)習方法。
教育學(xué)心理學(xué)論文篇六
認知發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認知發(fā)展分為四個階段。
(1)感知運動階段(0-2歲)，這一階段嬰幼兒依靠感知運動的手段來適應(yīng)外部環(huán)境，其思維與動作緊密聯(lián)系。
(2)前運算階段(2-7歲)，此期兒童的思維特點以自我為中心，他們很難從別人的角度看事物。
(3)具體運算階段(7-11歲)，這一階段的基本特點是開始進行心理運算，能在頭腦中依靠動作的格式對事物的關(guān)系系統(tǒng)進行逆反、互反、傳遞等可逆運算。
(4)形式運算階段(11歲至成人)，這一階段已經(jīng)達到了成人的成熟思維，是認知發(fā)展的最高階段，能在頭腦中將形式和內(nèi)容分開，能根據(jù)假設(shè)來進行邏輯推理。
(1)概念:兒童的認知發(fā)展有兩種水平，一是獨立解決問題時所具備的現(xiàn)有發(fā)展水平，二是在成人的幫助下或在與能力更高同伴的合作下實現(xiàn)問題解決時所表現(xiàn)出的可能發(fā)展水平，兩者之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
(2)意義:教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到其可能發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。
(1)情緒和情感豐富而熱烈。
(2)情緒和情感易起伏波動，心境轉(zhuǎn)換明顯。
(3)情緒和情感的心境化和文飾現(xiàn)象。
(4)情緒和情感體驗的深刻性和穩(wěn)定性不斷發(fā)展。
中學(xué)生良好情緒的標準:。
(1)能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準確表達自己的感受。
(2)能對引起情緒的刺激做出適當強度的反應(yīng)。
(3)具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力。
(4)引發(fā)的情緒符合學(xué)生的年齡特點，表現(xiàn)出與其年齡一致的情緒。
培養(yǎng)中學(xué)生良好情緒的方法:。
(1)讓中學(xué)生在日常學(xué)習和生活中學(xué)會正確認識自己的情緒。
(2)學(xué)會合理表達情緒。
(3)時時調(diào)整自己，養(yǎng)成良好的情緒習慣。
人格有以下特征:。
(1)人格的整體性。人具有多種心理成分和特質(zhì)，如才智、情緒、愿望、價值觀和習慣等，但它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系并整合為一個有機組織。
(2)人格的穩(wěn)定性和可塑性。人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個方面:一是跨時間的持續(xù)性，二是跨情境一致性。人格具有穩(wěn)定性并不意味著人格是一成不變的，人格也具有可塑性。
(3)人格的獨特性和共同性。人與人之間的心理與行為是各不相同的，由于人格結(jié)構(gòu)組合的多樣性，使每個人的人格都有自己的特點。強調(diào)人格的獨特性，并不排除人與人之間在心理和行為上的共同性。
(4)人格的社會性和生物性。人格是社會的人所特有的，在個體的遺傳和生物基礎(chǔ)上形成的，受個體生物特性的制約。
(1)第一階段:0-1.5歲，這一時期的人格沖突是基本的信任感對基本的不信任感，該階段的目的是發(fā)展信任感，克服不信任感。
(2)第二階段:2-3歲，這一時期的人格沖突是自主對羞怯與懷疑，該階段的目的是培養(yǎng)自主感，克服羞怯與懷疑感。
(3)第三階段:4-5歲，這一時期的人格沖突是主動對內(nèi)疚，該階段的目的是培養(yǎng)主動感，克服內(nèi)疚感。
(4)第四階段:6-11歲，這一時期的人格沖突是勤奮對自卑，該階段的目的是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。
(6)第六階段:青年晚期一成年早期，這一時期的人格沖突是親密對孤獨，該階段的目的是發(fā)展親密感，避免孤獨感。
(7)第七階段:成年中期，這一時期的人格沖突是繁殖對停滯，該階段的目的是獲得繁殖感，避免停滯感。
(8)第八階段:成年晚期，這一時期的人格沖突是完善對絕望，該階段的目的是獲得完善感，避免絕望與沮喪。
中學(xué)生良好人格的.標準包括六個方面:。
(1)健康正確的自我意識。
(2)良好的情緒調(diào)控能力。
(3)良好的社會適應(yīng)能力。
(4)和諧的人際關(guān)系。
(5)樂觀的生活態(tài)度。
(6)健康的審美情趣。
塑造中學(xué)生良好人格可以采用以下策略:。
(1)加強對學(xué)生人生觀、價值觀基礎(chǔ)上的理想教育。
(2)不斷提高教師的自身素質(zhì)。
(3)大力開展心理健康教育和咨詢。
(4)優(yōu)化育人環(huán)境。
(5)建立健全人格健康發(fā)展的激勵與約束機制。
(1)過渡性。青春期是童年向成年過渡的時期，其過渡性突出表現(xiàn)在三個方面:一是生理上的過渡，二是認知上的過渡，三是社會地位的過渡。
(2)閉鎖性與開放性。閉鎖性是指中學(xué)生的內(nèi)心世界日趨復(fù)雜，不輕易將自己的內(nèi)心活動表露出來。這種閉鎖性是面向一定對象的，即他們對父母、教師等成人閉鎖。但他們對同齡伙伴是很開放的，愿意向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉并表露自己的真實情感。
(3)社會性。隨著社會交往范圍的擴大，中學(xué)生在認識方面不再局限于自己或周圍生活中的具體事物，而是以極大的興趣觀察、思考和判斷社會生活中的種種現(xiàn)象與問題。
(4)動蕩性。中學(xué)生面臨著獨立需要與社會地位以及心理成熟之間的矛盾，表現(xiàn)出各種青春期的動蕩性，如思想敏感、偏激，敢于行動，情緒不穩(wěn)定，容易激動、不安。
教育學(xué)心理學(xué)論文篇七
摘要：大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生良好品質(zhì)和高尚的人生境界過程中，一直發(fā)揮著重要作用，對于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹木，百年樹人，思想政治教育工作是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實效性，其教育內(nèi)容、教育理念、原則和教育實踐等，也應(yīng)該隨著教育對象、教育環(huán)境和社會文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會發(fā)展，文化多元化趨勢不斷加強，積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個研究趨勢，它充分肯定人的潛在能力和自我價值，倡導(dǎo)尊重個體，重視鼓勵與肯定，這些理念尤其符合當代大學(xué)生的心理特點和需求，并能夠為增強大學(xué)生思想政治教育的實效提供借鑒和引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；思想政治教育；契合點。
一、引言。
所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實驗法、調(diào)查法、問卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個研究趨勢，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專門來研究人的心理現(xiàn)象及活動規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實踐途徑；思想政治教育工作者在進行思想政治教育過程中，應(yīng)該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機的契合點，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機契合，這一點為積極心理學(xué)，可以增強思想政治教育的實效性提供了有力的依據(jù)。
二、思想政治教育同積極心理學(xué)都與人密切相關(guān)。
積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價值，促使人在面對困難和挫折的時候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發(fā)點在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責任意識和價值感，目標是促進人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實踐活動來滲透和影響人，增強人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學(xué)尊重個體。
積極心理學(xué)尊重個體，這種對個體的尊重，實際上是對人的價值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個體，思想政治教育中的一個重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個體作為積極心理學(xué)的一個重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實效，必須尊重人的獨立自主的心理需求。大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”，就是堅持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展營造良好的教育氛圍，促進學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個體體現(xiàn)在其研究內(nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究內(nèi)容重點涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗，這種強調(diào)各項內(nèi)容的主觀性就足已說明了積極心理學(xué)對個體的尊重。在心理學(xué)的研究內(nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進步。
四、思想政治教育與積極心理學(xué)功能一致。
從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因為他們的目的都是促進工作對象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進行活動和工作過程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑ο箢^腦當中，使其對教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對個體進行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標是實現(xiàn)個體的發(fā)展與完善，這一點是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運用教育方法，遵循個體心理發(fā)展規(guī)律對受教育者進行教育，灌輸正確的價值觀和崇高信仰，最終實現(xiàn)個體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過理念倡導(dǎo)和實踐活動引導(dǎo)個體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導(dǎo)過程中，也同樣看重個體的自我教育和自我認同?？傊?，無論是教育目標還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。
參考文獻：
[1]暴占光，張向葵.自我決定認知動機理論研究概述[j].東北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx（6）.[2]任俊.積極心理學(xué)思想的理論研究[d].南京師范大學(xué)，20xx.[3]郝寧.積極心理學(xué)：陽光人生指南[m].北京：北京大學(xué)出版社，20xx.
教育學(xué)心理學(xué)論文篇八
摘要：
從廣義上來講，投資心理學(xué)就是研究投資主體的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。狹義上來講，投資心理學(xué)就是研究公益市場參與者現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。
關(guān)鍵詞：投資;心理;股票。
投資，對于大多數(shù)人來說并不陌生。因為在我們的生活中，我們會時常的接觸到它。比如說：你在做生意賺錢后，你會考慮這筆錢該去干嗎？對大多數(shù)人來講，最好的地方就是銀行。因為我這樣既可以賺錢又可以讓錢生錢，這是民眾的投資心理。而對于股民而言，他們投資的對象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會有這樣的選擇嗎？因為他們受到投資心理學(xué)的影響。
有一則古老的華爾街格言說：市場是被兩個因素驅(qū)動著――恐懼和貪婪。很多人會說，貪婪在20世紀90年代高科技泡沫期間主導(dǎo)了市場，而在最近一次金融危機中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說得沒錯，但這種界定未免過于簡單化了。人類的頭腦和情感如此復(fù)雜，僅用恐懼和貪婪情緒來解釋人們在決策中所受到的影響，顯然是不夠的。
證券投資心理學(xué)這門最近二十多年才興起的新型學(xué)科，反映了科學(xué)發(fā)展向著基礎(chǔ)與應(yīng)用并重以及有關(guān)學(xué)科相互吸收融合共進的時代潮流。從心理學(xué)來看，投資心理學(xué)屬于社會心理學(xué)的應(yīng)用部門，一個嶄新的分支領(lǐng)域，與當下人們經(jīng)濟生活、投資行為、增值心理莫不們經(jīng)濟生活、投資行為、增值心理莫不息息相關(guān)。投資心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)，一種瑰寶。投資心理學(xué)是一門新興的學(xué)科，也是經(jīng)濟心理學(xué)的一個分支點。而針對股民而言，股神巴菲特曾說過一句經(jīng)典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風，不要投機?！蓖顿Y作為一種金錢與數(shù)字的游戲，其有“投諸四海而皆準”的法則嗎？不可否認，投資是一門科學(xué)，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識和財富知識的基礎(chǔ)然后再做出理性的判斷。但投資也是一門藝術(shù)，不是說只要你永遠超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺某種悟性。
也許，你會覺得投資是一種取巧的生財?shù)姆绞?也許你會把投資與賭博劃等號;也許，你會對投資有一種恐懼或者不信任的感覺。那么，我會覺得你的投資心理沒有擺正！剛剛在你的眼中的只不過是投資的一些負面影響，其實投資是你針對不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過程中，你必須要克服過度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時又必須掌握對自己心理的調(diào)節(jié)，進而達到調(diào)整自己的情緒，思維，意志等心理過程的目的。
為什么這么說呢？因為當你考慮投資時，你的周圍肯定會有不同的聲音出現(xiàn)，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見等等。此時此刻，你就需要堅持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點商機，也許其中會有挫折，但是真真的財富往往就在那么小小的挫折中。
投資是一門藝術(shù)，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢想;在投資中，我們可以實現(xiàn)自己的理想。也許，不同的人對于投資的目的不同，但不可否認我們都想做那個大贏家，想在投資中無疑需要自身的努力，而投資心理學(xué)則會教會我們更好的投資，因此投資心理學(xué)對我們的發(fā)展尤為重要。期待我們在投資中走的更遠嗎，飛的更高！
那么，如何從心理學(xué)角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對客觀現(xiàn)實的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的慣常的行為方式。投資者的性格特征是投資者在投資過程中表現(xiàn)出來的習慣化的行為方式。在證券營業(yè)部中經(jīng)常會看到某些個性鮮明的投資者，如1996年的大牛市，沒有實行漲跌停板制度前，有的投資者就專門追漲殺跌，那時的股票一天漲20%-30%是常有的事。到1996年年底，居然有兩只股票一天漲100%以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買熱點股票，形成一種習慣性上套，被套住了從不愿認賠割肉，等待來年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買上黑馬股，總是騎不住，要么賺點小錢被震蕩出來，要么不賺錢或賠點小錢，然后倉皇出局。這種現(xiàn)象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現(xiàn)，真的是像命運一樣難以改變。從心理學(xué)的角度上說，盡管氣質(zhì)是與生俱來、難以改變的，但性格卻是相對容易改變的心理特征。那么投資者為什么會難以改變自己的性格呢？為什么會總是犯同樣的錯誤呢？主要原因還是在于投資者對于自己的性格重視程度不夠，或者說他們不認為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因為每一次被套的股票都不相同、或每一次股市下跌的原因都與上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒有關(guān)系。其實，這恰恰是癥結(jié)所在。所以，我們認為《投資心理學(xué)》這門課程對我們投資與理財專業(yè)的學(xué)生來說具有非同尋常的意義。《投資心理學(xué)》這門課程的作用甚至于遠遠超過了其他專業(yè)必修課程對學(xué)生以后的學(xué)習、生活和工作的影響。
參考文獻：
[1]證券投資心理學(xué)，李小梅，證券導(dǎo)刊，20xx.10。
教育學(xué)心理學(xué)論文篇九
自我封閉式課堂教學(xué)體系已不能適應(yīng)開放的素質(zhì)教育要求，創(chuàng)新教育必須敞開校門。家庭、學(xué)校、社會一體化的教育，將家庭教育、學(xué)校教育與社會教育協(xié)調(diào)一致，為社會培養(yǎng)更多更優(yōu)的創(chuàng)造型人才。
如今隨著素質(zhì)教育的全面展開，為適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，新的教育觀念沖擊和蕩滌著教育的各個方面，傳統(tǒng)的自我封閉式課堂教學(xué)體系已不能適應(yīng)開放的素質(zhì)教育要求，創(chuàng)新教育必須敞開校門，走家庭、學(xué)校、社會一體化的教育模式，將家庭教育、學(xué)校教育與社會教育的關(guān)系協(xié)調(diào)一致，為社會培養(yǎng)更多更優(yōu)的創(chuàng)造型人才，對此，教研課題組將本校學(xué)生作為樣本，將家庭對學(xué)生發(fā)展的影響作為重要課題進行調(diào)查研究，調(diào)查表明，家長對子女的教育主要存在如下幾個方面的問題。
激烈的擇業(yè)競爭，使一些家庭將改變生活現(xiàn)狀和決定孩子的命運寄托在將來孩子能考上一所好的大學(xué)。據(jù)調(diào)查，幾乎百分之百的家長認為，最高興的事情是孩子的學(xué)習成績好、名次不斷進步或競賽獲獎，而最煩惱的事是孩子學(xué)習跟不上，成績差。
在這樣的心理狀態(tài)下，對學(xué)生將意味著怎樣的精神壓力?當有些家長發(fā)現(xiàn)孩子的思想違背自己的意志時，就會以警告、恐嚇、揭短等方式對孩子實施精神壓力。有的甚至以經(jīng)濟制裁(不給或少給飯錢或零花錢)或大打出手來制服孩子，有的還有意貶低孩子的能力，拿別的孩子的優(yōu)點比自己孩子的不足。很多家長都認為這是對孩子的關(guān)心教育，其實這種摧殘學(xué)生精神的教育，使孩子看不到自己的優(yōu)點，從小產(chǎn)生自卑意識，形成缺乏自信、產(chǎn)生焦慮等心理疾病，長大難以適應(yīng)社會。
有些家長發(fā)現(xiàn)自己的孩子學(xué)習成績不如別人，不顧孩子的實際，一味施壓，不分析孩子自身素質(zhì)和閃光點進行引導(dǎo)，認為學(xué)習不好就是愛玩，為孩子制定許多禁令，認為只有考試分數(shù)的上升才是孩子的進步和發(fā)展。還有一些父母出于美好的愿望為子女鋪設(shè)一條充滿陽光和鮮花的大道，希望他們能從這里走向未來的錦繡前程，不顧孩子自身的特點和興趣，迫使孩子一舉一動成為父母“夢”的復(fù)印機，但這樣往往事與愿違。
隨著生活條件的改善，父母對子女的嬌寵溺愛，越來越多人的表現(xiàn)為包辦除學(xué)習之外的一切，對他們的生活可謂無微不至，有許多家長唯恐孩子住校學(xué)習生活無法自理，母親放下家中的老人、農(nóng)活，到幾十里外的學(xué)校周圍租房照料孩子上學(xué)，許多家長認為孩子不做其他任何事都是應(yīng)該的，唯有考試成績低才認為這是自己教育的失敗。有位學(xué)生母親和教師的談話中這樣說:“這孩子早上我早起做好飯，才讓他起來吃，放學(xué)也是進門就吃，每一碗都得我給他送上，從不讓他干其他事，讓他一門心思學(xué)習，咋就學(xué)不好呢?”父母苦心可見一斑，但方法是否可取?據(jù)調(diào)查，家長不管什么職業(yè)，大多希望自己的孩子多讀點書，他們的普遍心態(tài)是:與其讓孩子做其他事，不如讓他們多做功課，孩子做其他事，家長不放心，只有做作業(yè)家長才放心。對學(xué)校有時過重的課業(yè)負擔，家長從不會有任何怨言，在大多數(shù)家長的觀念中，唯有分數(shù)論英雄，能否升學(xué)論優(yōu)劣，過分關(guān)注智育和分數(shù)，使學(xué)生失去了許多生活中學(xué)習和鍛煉的機會，使他們的成長處在一個不正常的環(huán)境中，這樣的學(xué)生將來就是分數(shù)高，也未必就是人才。
在家庭教育中，有一個問題特別使家長們困惑，就是教育孩子的辦法、招數(shù)太少，隨著社會對知識觀念的轉(zhuǎn)變，90%的家庭將孩子的教育消費列為重中之重，許多貧困家庭將供孩子上學(xué)作為自己外出打工的目的，由于他們的一切都傾注在孩子的學(xué)習上，一看孩子成績不如意，就沖孩子大吼大叫，而孩子則根本不當回事。還有的更為簡單粗暴，平時不溝通，不了解孩子，考試后上看成績下看棍棒。有的家長為了能鎮(zhèn)住孩子，樹立自己在孩子面前的尊嚴，讓孩子怕自己，在自己孩子面前總是板著面孔，連句玩笑話都不說。這可能使孩子對他產(chǎn)生畏懼感，拉大他與孩子之間的距離，這種自認為有效的封建家長式的教育很容易使學(xué)生產(chǎn)生封閉和逆反心理，對家長、教師的話陽奉陰違，考試不理想，把卷子藏起來，不跟家長講學(xué)校里的事，同時會逐漸形成內(nèi)向、孤僻的'性格，一旦成績不好，就會厭學(xué)、逃學(xué)，甚至與家長對立。據(jù)調(diào)查，有相當一部分家長利用這種強制、命令、警告、恐嚇式的教育，這樣極不利于父母與子女之間的溝通，更不利于孩子的健康成長。
家庭教育是一個父母與孩子和諧溝通的心理過程，是一場心理戰(zhàn)，在實施過程中應(yīng)把握好以下幾個方面。
一、把握好度，標準不宜過高。
家長對孩子教育的目標過高，孩子做不到。強人所難，必然產(chǎn)生逼迫與逆反的矛盾沖突，孩子壓抑，家長煩惱，適度的家庭教育目標，孩子跳一跳可以夠得著，會引導(dǎo)學(xué)生向健康的方向進步、發(fā)展。
二、尊重孩子的興趣愛好，多給孩子鍛煉機會，樹立他們的自信心。
家長在對孩子實施教育時，要注意不要使孩子有過多的精神壓力，不要把孩子一生的最大砝碼僅僅壓在學(xué)習成績上，應(yīng)注意孩子興趣、特長、愛好等各方面能力的全面發(fā)展，讓孩子在生活中動手、動腦、動口，不管哪些方面，只要比原來有進步，就應(yīng)給予肯定，善于抓住他們的閃光點，引導(dǎo)他們看到自己的進步，從而樹立“我行”“我能干”的自信心。
三、信任孩子，多與他們溝通，做孩子的朋友。
與成人相比，孩子更需要在溫暖可靠的信任中去學(xué)習，去探索，孩子在學(xué)習上進步，家長都能給予信任和肯定，但孩子學(xué)習上有退步和起伏想象時，大多家長都會收起對孩子的信任，大加責難，這對孩子打擊很大。所以要提醒家長:信任是一種激勵，信任中就包涵著允許失敗、允許錯誤的寬容，當孩子有不正常的狀態(tài)時，應(yīng)多找機會與孩子溝通，用溫暖、支持、鼓勵的態(tài)度幫助孩子樹立信心，面對困境，父母應(yīng)成為孩子最知心的朋友。
每個孩子都是一個獨立、獨特、完整的個體，個體間的差異存在于興趣、愛好、性格、自信等方面，而這些方面隨孩子的成長和閱歷、認識的提高都在不斷變化，家長只有不斷提高自身素質(zhì)，初步掌握一些心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識，及時了解孩子心理狀況，調(diào)整自己的教育方法，適應(yīng)孩子身心發(fā)展，才會收到良好的效果。
[1]張玉霞，王秀麗.家庭教育存在的問題及對策[j].吉林教育，200(7):27.
教育學(xué)心理學(xué)論文篇十
現(xiàn)階段我國的經(jīng)濟政治和教育方面都在不斷地向前發(fā)展，高校美術(shù)教育也逐漸地引起了社會各階層的關(guān)注和重視，我國高校美術(shù)教育主要問題就是提高美術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)鑒賞水平，使當代藝術(shù)在高校美術(shù)中發(fā)揮其最大價值。全面提升高校學(xué)生藝術(shù)水平，在當代的高校美術(shù)教育中，融入當代藝術(shù)元素，不僅可以提升高校學(xué)生的審美能力和審美水平，同時還可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文對當代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的價值進行了分析。
近年來，由于我國經(jīng)濟在不斷向前發(fā)展，我國的教育水平也在不斷提高，并且被各階層的人所關(guān)注，在高校美術(shù)教育中融入當代藝術(shù)，不僅提高了高校大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時還在一定程度上推動了我國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展和改革。在各大高校的美術(shù)教學(xué)中，越來越多地融入了當代的藝術(shù)元素，使美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容越來越豐富多彩，美術(shù)教學(xué)的意義也越來越全面。從而可以最大限度地激發(fā)高校學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
在高校美術(shù)教學(xué)中加入當代藝術(shù)元素，大部分學(xué)者都曾提過。當代的藝術(shù)元素可以為美術(shù)教育帶來什么樣的價值，這樣一來，自然會引起一些爭論，中國的美術(shù)教育大概可以分為以下幾個階段：
（1）40年代末期，這個時期的美術(shù)教學(xué)剛剛從歐洲傳入中國，美術(shù)教育里大多沿用了國外的美術(shù)教學(xué)方法和內(nèi)容，既沒有自己特有的風格和藝術(shù)體系，也沒有形成屬于中國獨有的美術(shù)教學(xué)方案，所以，這個時期的美術(shù)教學(xué)體系還不是很成熟。
（2）40年代末到60年代初期，這個時期，無論是經(jīng)濟還是政治方面都發(fā)生了一系列的改革，這樣一來，自然也就影響到了當代的美術(shù)教育，美術(shù)教育在這樣的環(huán)境下發(fā)展緩慢，不被重視，關(guān)注美術(shù)教育的人更是少之又少。
（3）60年代末以后，中國開始試著實行改革開放，在改革開放的過程中，國外的美術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系逐漸傳入了中國，中國的美術(shù)愛好者逐漸吸取了外國的美術(shù)觀點和美術(shù)文化，并且加入了中國特有的民族文化和藝術(shù)元素，形成了自己的美術(shù)文化，在這個特殊時期，美術(shù)文化剛剛走向成熟。
（4）70年代初，中國的美術(shù)教育體系越來越成熟，逐漸加入了中國元素和中國藝術(shù)，雖然美術(shù)是從國外傳播到中國的，但在這個時期，美術(shù)文化已經(jīng)基本成熟，不再單純地借鑒外國的美術(shù)內(nèi)容和美術(shù)知識，而是逐漸地加入心理學(xué)、哲學(xué)等中國藝術(shù)，形成了具有自己特色的文化體系。
從19世紀開始，國外的藝術(shù)就已經(jīng)開始走向成熟化，并且在當時的高校里形成了一定的藝術(shù)體系，這種藝術(shù)體系在當代基本符合大眾的審美取向，并且被人們所接受。19世紀后期，當代的藝術(shù)體系逐漸加入了心理學(xué)、哲學(xué)、民族文化、社會文化等藝術(shù)元素，藝術(shù)內(nèi)容也越來越豐富，高校的美術(shù)教育內(nèi)容也逐漸走向成熟。在改革開放時期，印象派和寫實派的出現(xiàn)完全地打破了當代美術(shù)教育的傳統(tǒng)觀念，當代的一些學(xué)者在藝術(shù)內(nèi)容和形式上進行了大膽的改革和創(chuàng)新。這一改革，在當時的各大高校并沒有被普遍接受，而是引起了一些爭議。有些學(xué)者認為，這樣大膽的改革和創(chuàng)新，有利于高校美術(shù)教育創(chuàng)新和發(fā)展，還有一些學(xué)者認為這樣的改革完全是荒誕之談，不符合當代的美術(shù)藝術(shù)和美術(shù)教育，完全將美術(shù)教育引向了另一個方向。在這兩種爭論中，印象派還是沖破了傳統(tǒng)的觀念和束縛，沒有被當時的言論所影響，這才使后來的`后印象派得以發(fā)展。這些都對中國的美術(shù)教育產(chǎn)生了重大影響。
1.當代藝術(shù)開闊了高校大學(xué)生的視野，為學(xué)生們的創(chuàng)作提供了更廣闊的空間。
隨著當代經(jīng)濟的發(fā)展，教育也在不斷進步和發(fā)展，世界各國的文化都在相互融合，取長補短，逐漸地形成世界性，也就是說，世界的就是民族的，民族的也是世界的。當代藝術(shù)的內(nèi)容較復(fù)雜，形式也多種多樣，這也給當代的高校大學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間和創(chuàng)作空間，同時，對我國藝術(shù)的發(fā)展也發(fā)揮著積極向上的影響。藝術(shù)本身的范圍就很廣，不被內(nèi)容、形式所局限，在藝術(shù)的發(fā)展過程中，本身就存在多元化和世界化，任何的藝術(shù)形式都有其存在的原因和意義，都是值得被尊重和學(xué)習的，不應(yīng)該因為藝術(shù)的民族性和世界性而被歧視。在近年來藝術(shù)發(fā)展過程中，還出現(xiàn)了一些以往所沒有的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容，這也是可以理解的。近年來，經(jīng)濟發(fā)展越來越快速，這也影響了藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和思維逐漸被改變，據(jù)調(diào)查顯示，各大高校也在逐漸的引進當代藝術(shù)作為美術(shù)教育的基礎(chǔ)，各大高校的學(xué)生也在不斷地了解和學(xué)習當代的藝術(shù)文化，各大高校教師也在美術(shù)教育中加入了藝術(shù)元素和藝術(shù)文化，使當代的美術(shù)教育內(nèi)容越來越豐富多彩，不再像傳統(tǒng)的美術(shù)教育那樣枯燥、乏味。在這個過程中，不僅可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時還可以開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的藝術(shù)水平和審美能力。為高校學(xué)生在美術(shù)方面的學(xué)習奠定了基礎(chǔ)。
2.以新的方式培養(yǎng)高校學(xué)生在美術(shù)方面的創(chuàng)造力。
在現(xiàn)階段的美術(shù)創(chuàng)作過程中，不可以只對傳統(tǒng)美術(shù)教育簡單模仿，而是應(yīng)該注重創(chuàng)新和改革，只有創(chuàng)新，美術(shù)教育才能得到發(fā)展，才會有更加優(yōu)秀的作品；只有這樣，美術(shù)教育才不會被淘汰，美術(shù)文化才能被更好地傳承下來。在以往的高校美術(shù)教育中，高校教師的教學(xué)方式，往往只是簡單的教師在講，學(xué)生在畫，沒有突破傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式死板，只是簡單的色彩繪畫教學(xué)和傳統(tǒng)的素描教學(xué)方式。高校學(xué)生在平時的美術(shù)學(xué)習中接觸不到新鮮的教學(xué)方式，更學(xué)不到感興趣的內(nèi)容和知識，長時間下來，學(xué)生也會疲勞，也會對美術(shù)學(xué)習失去興趣并產(chǎn)生反感的情緒。學(xué)生對美術(shù)學(xué)習失去興趣，這并不難理解，美術(shù)學(xué)習是一個創(chuàng)作的過程，在這個過程中，美術(shù)教師應(yīng)該想辦法激發(fā)學(xué)生的靈感，帶給學(xué)生創(chuàng)作的激情，而不是死板地教學(xué)生繪畫的方式方法，學(xué)生需要的并不是這些。美術(shù)教師可以根據(jù)實際情況，有針對性地制定一些學(xué)習計劃和學(xué)習目標，在美術(shù)教學(xué)中加入當代藝術(shù)，使美術(shù)教學(xué)更符合現(xiàn)代人的審美觀念和審美興趣。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習美術(shù)的效率，同時還可以提高學(xué)生學(xué)習美術(shù)的積極性和主動性。從古至今，藝術(shù)從來就不是一成不變的，不管是藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)風格，都在隨著時代變化而改變，任何形式的藝術(shù)都需要創(chuàng)新和發(fā)展，藝術(shù)也只有在不斷創(chuàng)新的過程中才能提到提高和升華，藝術(shù)只有經(jīng)過不斷地創(chuàng)新才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，才能為人們的創(chuàng)作提供靈感和想法。在我國傳統(tǒng)的高校美術(shù)教學(xué)中，大多是以簡單的素描和繪畫的形式進行教學(xué)，高校的學(xué)生每天接觸的也只是簡單的色彩、顏料、書本、紙張這些基本的繪畫工具，并沒有接觸到真正與藝術(shù)有關(guān)的美術(shù)教學(xué)。這樣長期發(fā)展下去，學(xué)生自然就會失去對美術(shù)教學(xué)的興趣，學(xué)生對于學(xué)習失去興趣是一件很可怕的事情，會導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習的主動性和積極性。學(xué)生沒有辦法從美術(shù)教學(xué)中得到快樂，這樣的學(xué)習氛圍不僅會使學(xué)生感到壓抑，同時還會嚴重影響教師教學(xué)的效率，對于高校學(xué)生的美術(shù)教學(xué)會產(chǎn)生極大的負面影響。然而當藝術(shù)緊跟時代的潮流時，會吸取一些當代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，會更加吸引學(xué)生們的注意力和目光，也會使學(xué)生對于美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和愛好。現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展較快速，高校教師可以適當?shù)夭扇∫恍┒嗝襟w教學(xué)的方法。多媒體教學(xué)有別于傳統(tǒng)教學(xué)方法，使學(xué)生更加直觀地感受到美術(shù)教學(xué)的實際意義。比如高校教師可以采用投影技術(shù)、攝影技術(shù)、幻燈片等多媒體進行教學(xué)，可以將現(xiàn)代的科技與藝術(shù)結(jié)合起來，增加學(xué)生們對學(xué)習的興趣和愛好，從而提高學(xué)生們的學(xué)習效率，使藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中更有價值。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，東西方文化逐漸融合，相互吸收，相互學(xué)習，經(jīng)過了長期的發(fā)展，我國的當代藝術(shù)具有了不同的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，緊跟時代的潮流，吸取了一些當代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。當代藝術(shù)也在不斷地被引入到高校的美術(shù)教學(xué)中去，在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮著極大的藝術(shù)價值。
[2]張賀.高校美術(shù)教育中引入現(xiàn)當代藝術(shù)內(nèi)容的重要意義[j].美術(shù)教育研究，2014(11):166.
教育學(xué)心理學(xué)論文篇十一
這對健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時設(shè)置不合理，缺乏專職教師，教學(xué)方法單一，評價體系不完善，教學(xué)資源不充實等問題。筆者提出了加強和探究健康教育課程教學(xué)的幾點建議。轉(zhuǎn)變觀念，對健康教育課程進行準確定位；貼近學(xué)生生活實際，加強教學(xué)的針對性；以生為本，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識；健康教育形式多樣化；健康知識教授要與學(xué)校的常見病防治相結(jié)合；建立學(xué)校家庭社會一體化教育平臺，使學(xué)生的學(xué)習空間更寬廣。
小學(xué)健康教育課程是以課程為載體，在小學(xué)階段進行有目的、有計劃、有針對性的健康教育及教學(xué)活動，使青少年與兒童獲得一系列必要的健康保健知識，樹立正確的健康觀念，養(yǎng)成良好的行為和健康的生活方式。在日常的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時設(shè)置不合理，缺乏專職教師，教學(xué)方法單一，評價體系不完善，教學(xué)資源不充實等問題。因此非常有必要對健康教育課程教學(xué)進行探究。
在以往的教學(xué)中，許多教師片面地認為健康教育就是學(xué)生沒有身體上的疾病。在這樣錯誤觀念的誤導(dǎo)下，教師沒有給予健康教育課足夠的重視，往往不能按課時來完成教學(xué)計劃。健康教育不僅包括學(xué)生的身體健康，而是有著更為豐富的內(nèi)容，它是一門以所有人為對象，進行生理、心理與健康密切相關(guān)的知識教育，是改變不良行為，建立科學(xué)生活方式，促進身心健康發(fā)展，提高全民素質(zhì)的重要學(xué)科。目前，小學(xué)階段健康教育的重要目標就是培養(yǎng)學(xué)生自我保健能力，養(yǎng)成良好的生活行為習慣，促進身心健康全面發(fā)展。要搞好學(xué)科教學(xué)，提高學(xué)生素養(yǎng)，就必須正確而全面地認識健康教育學(xué)科。因此，作為新時代肩負學(xué)生發(fā)展與成長重任的教師，需要提高對健康教育的認識，要有長遠的眼光，要充分認識到健康教育直接關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高。
小學(xué)健康教育課程具有較強的實踐性，因此在教學(xué)時我們要改變照本宣科，機械講授的教學(xué)方式，這樣的教學(xué)脫離學(xué)生的實際，實用性不強，學(xué)生感覺不到與自身關(guān)聯(lián)性，往往會認為學(xué)了也沒有用，而且還枯燥單調(diào)，學(xué)生不感興趣，教學(xué)自然不會成功。因此，在教學(xué)時我們要充分考慮到學(xué)生的實際情況與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，要善于從學(xué)生所熟知的生活事例來入手進行教學(xué)，這樣大大增強了教學(xué)的親切性與可信度。學(xué)生會感受到健康教育課程與生活的關(guān)系，自然就會產(chǎn)生強烈的參與意識與學(xué)習的主觀能動性，會積極而主動地投入到教學(xué)中來。
課堂上所使用的教具有的供教師展示和操作，有的供學(xué)生操作，它們雖然有著不同的作用，但是相比較而言，學(xué)生能夠?qū)嶋H操作的教具對于學(xué)生的吸引力更大，學(xué)習效果也較好，這是由生本理念決定的。學(xué)生是課堂的主體，當他們想去探尋一個問題時，如果老師可以提供一定的資源供他們自主探究實踐，學(xué)生的學(xué)習動力會增強，學(xué)習的程度會大大加深，課堂的氛圍也會更熱烈。例如，在使用平衡膳食金字塔演示模型時，學(xué)生都興致勃勃地在討論研究，當上臺演示的同學(xué)操作時，學(xué)生都認真地在比對自己的想法，最后再由老師在黑板貼圖指導(dǎo)。我想，通過這三個層次的學(xué)習，學(xué)生對于知識點的掌握一定是扎實的。
在平時教學(xué)中，我們既要有相應(yīng)的內(nèi)容傳授，又要有適當?shù)恼n堂討論，更要有課外延伸。學(xué)校應(yīng)充分利用廣播、班會、宣傳欄、校報、征文、知識競賽等形式向?qū)W生宣傳不同內(nèi)容的健康保健知識，通過各種生動活潑的形式吸引學(xué)生參加健康教育活動。不僅需要校內(nèi)教育，還需要校外、社區(qū)、家庭的支持，通過邀請校外醫(yī)療機構(gòu)開展知識講座，召開家長會等，形成良好的健康教育氛圍，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中受到潛移默化的影響，從而建立自我保健意識，養(yǎng)成良好保健習慣，最終達到“教育一個孩子，轉(zhuǎn)變一個家庭，影響一個社會”的功能，形成全社會都關(guān)心青少年學(xué)生身心健康成長的“大健康教育”環(huán)境。通過豐富多彩的學(xué)生活動進行健康教育，是促使中學(xué)生掌握健康保健知識，形成健康行為的有利措施。我們不定期地對學(xué)生進行健康保健宣傳活動，舉辦衛(wèi)生救護演習、健康保健知識圖片展、健康保健知識競賽等活動，讓學(xué)生在生動有趣的活動中受到深刻的健康保健與安全自救教育，取得一定成效。
在當前的學(xué)校健康教育中，很多學(xué)校都秉承著對疾病采取預(yù)防為主的態(tài)度，對于常見的可以通過學(xué)生日常行為加以預(yù)防的疾病，學(xué)校都積極開展相應(yīng)的預(yù)防活動，主要集中在視力保護、齲齒防治等幾種疾病上。學(xué)生在學(xué)習過程中如果對視力保護不注意，就極容易造成近視的后果，因此學(xué)校對近視眼的預(yù)防格外重視，為此教師應(yīng)當積極配合學(xué)校的.活動，監(jiān)督學(xué)生做好眼保健操，并定期對學(xué)生的視力進行檢查，從而促進學(xué)生眼保健操效果的提高。鑒于寫字姿勢不正確也會影響視力，教師可以利用課堂授課糾正學(xué)生錯誤的寫字姿勢，使學(xué)生的視力得到全方位的保護。小學(xué)生的生活習慣不好，例如吃糖過多或者刷牙不及時都會引發(fā)齲齒問題，為此教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生形成早晚刷牙、控制食糖量的習慣，并定期對牙齒情況進行檢查，防止齲齒的嚴重性加大。
學(xué)生的心理健康教育既受到學(xué)校教育的影響，同時也受到家庭環(huán)境、社會環(huán)境等影響。因此，我們的教育不能只局限于學(xué)校教育，而是要將學(xué)校教育與家庭教育、社會教育等相結(jié)合起來，建立家庭學(xué)校社會一體化教育平臺，使學(xué)生的學(xué)習空間更寬廣，將學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三個模式互相促進，使學(xué)生實現(xiàn)知識與技能的內(nèi)化，使之成為學(xué)生的自覺行為，避免學(xué)生在學(xué)校學(xué)的是一套，到了家中與社會上又是一套的現(xiàn)象發(fā)生。教師要利用課余時間對學(xué)生進行家訪，尤其是對于一些留守兒童、單親家庭等孩子，要及時與他們家長溝通，互相了解情況，使家長掌握更多的教育技巧。健康是一個廣泛的概念，世界衛(wèi)生組織提出：“健康不僅是沒有疾病或不虛弱，而是身體的、精神的健康和社會幸福的完美狀態(tài)。”健康教育是通過信息傳播和行為干預(yù)，幫助個人和群體掌握衛(wèi)生保健知識、樹立健康意識、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。小學(xué)階段的健康教育是培養(yǎng)青少年健康意識與良好習慣的重要階段，因此在小學(xué)階段加強健康教育是至關(guān)重要。
教育學(xué)心理學(xué)論文篇十二
21世紀是知識經(jīng)濟的世紀。而大學(xué)是知識經(jīng)濟的搖籃，是人才走出去的發(fā)源地。世界各國都高度重視大學(xué)的建設(shè)，體育教育專業(yè)作為諸多大學(xué)專業(yè)的一個分支，對我國人才的培養(yǎng)也起著不可估量的作用。本文將針對高校體育專業(yè)課程的設(shè)置現(xiàn)狀提出一些現(xiàn)實性的問題和針對性的意見，希望能夠引起更多有關(guān)人士的關(guān)注，以便將大學(xué)體育教育專業(yè)課程更好的實施，促進學(xué)生的進步，促進知識的傳播，促進社會的不斷進步。
高等院校體育教育專業(yè)課程設(shè)置。
班級授課制度從未發(fā)生實質(zhì)性的變化。早在羅馬帝國時期昆體良最早提出了班級授課制的思想，17世紀捷克偉大的教育家夸美紐斯對班級授課制從理論上加以總結(jié)和論證，使之基本確定下來，之后又經(jīng)過赫爾巴特等教育家進行補充進一步完善。而班級授課制則普及沿用至今，但隨后由夸美紐斯提出的小班授課制和個別研究，卻未被推廣開來，只在個別學(xué)校有實施。加之現(xiàn)在高校不斷擴招，班級人數(shù)越來越多，小班授課和個別研究更顯得遙不可及。
多媒體教學(xué)成了“口灌”的翻版和寫意。教師上課再也不用拿著粉筆在黑板上板書，只需要打開多媒體，放著一個又一個準備好的幻燈片，信息技術(shù)要作為學(xué)習者的有效的學(xué)習工具，需要給學(xué)習者呈現(xiàn)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要學(xué)習者投入高階能力特別是高階思維能力。
本科教育作為高等院校的基礎(chǔ)教育應(yīng)該放在首要地位，無論領(lǐng)導(dǎo)還是教師都應(yīng)高度重視，尤其是本科教育中大一的教育，是學(xué)生接觸新事物的一個轉(zhuǎn)折點，對學(xué)生的成長與成才也起著至關(guān)重要的作用。但更多的設(shè)有研究生或博士點的高校，則把更高等的教育看成重中之重。據(jù)《美國新聞與世界報道》，2001年，在賓夕法尼亞州立大學(xué)，4500多名教授中的98%教本科生課程。由此可見，國外大學(xué)對本科生的教學(xué)重視程度之高，而事實證明這種教學(xué)模式是有前景的，有價值的。
(一)大學(xué)什么都研究，就是不研究自己。
我們經(jīng)常看到我們的學(xué)生寫文章都是研究什么運動對中小學(xué)生的影響之類的，大學(xué)研究中小學(xué)，研究生研究中小學(xué)，博士研究中小學(xué)，誰來研究大學(xué)，大學(xué)的體系就一定完善嗎，大學(xué)的課程就不需要改革嗎，答案是否定的，是因為“只緣身在此山中”還是因為“旁觀者清，當局者迷”。首先說明大學(xué)不重視研究教育教學(xué)問題，其次，大學(xué)不研究大學(xué)自身的教育教學(xué)問題。當我們的本科畢業(yè)生就業(yè)率一年比一年差，當我們的大批學(xué)生都最終選擇回家發(fā)展，我們的大學(xué)研究者是否需要思考我們的本科課程是否真的和社會接了軌，是否真的是學(xué)生心中理想的圣地，是否真的能讓我們的學(xué)生學(xué)有所成，這其中一半的責任是規(guī)章制度，而另一半的責任我想我們的老師應(yīng)該好好思考了。
(二)大學(xué)給予老師太多的壓力。
國內(nèi)教師則整日為評職稱寫文章而忙碌，學(xué)生的教學(xué)評價對教師的影響少之又少，甚至在學(xué)生教學(xué)評價時，因害怕不給好評會掛科所以都是好評。教學(xué)質(zhì)量的問題也成為一紙空談，并未得到實質(zhì)性的結(jié)果。而大多教學(xué)結(jié)果的評定則是根據(jù)發(fā)表論文的多少，教師則有更少的時間花費在如何教學(xué)生上，中國大學(xué)的教育制度需要改革，大學(xué)教師的評價方式需要改革。
鑒于以上現(xiàn)狀，體育教育教學(xué)改革迫在眉睫，我們的大學(xué)應(yīng)重新審視本科教育的地位和使命，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。其次，課程改革應(yīng)大膽借鑒世界一流大學(xué)先進經(jīng)驗與國情、校情相結(jié)合的原則，堅持在師生的共同探索中充分發(fā)展學(xué)生的個性與積極性，發(fā)揮教師、學(xué)校主導(dǎo)作用相結(jié)合的原則，堅持通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合的原則。學(xué)校更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，教師更關(guān)注學(xué)生的需要，因材施教，真正把我們的高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，讓我們的學(xué)生看到希望，家長看到希望，也讓我們的民族看到希望。希望此文能夠?qū)ξ覈叩仍盒５捏w育課程改革起到提醒和敦促的作用。
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[3]鐘志賢.大學(xué)教學(xué)模式革新：教學(xué)設(shè)計視域[m].北京：教育科學(xué)出版社.
[4]孫萊祥.研究型大學(xué)的課程改革與教育創(chuàng)新[m].高等教育出版社.
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教育學(xué)心理學(xué)論文篇十三
學(xué)習幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習領(lǐng)會需要通過思考和實踐逐步達到。只有在學(xué)習幼兒教育學(xué)的過程中，能夠提出自己的問題，認真地進行思考，嘗試利用理論解決實際問題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。
幼兒教育學(xué)是一門研究3～6歲幼兒教育規(guī)律和幼教機構(gòu)教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實踐經(jīng)驗中總結(jié)提煉出來的教育理論。幼兒教育學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它的理論寓于日常我們教育幼兒的活動中，有豐富而具體的表現(xiàn)形式。幼兒教育不是簡單的帶孩子，而是牽涉到有關(guān)幼兒發(fā)展的方方面面，不同的教育方式會對幼兒產(chǎn)生不同的影響，因而導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，所以我們要學(xué)習和研究幼兒教育學(xué)。
（1）學(xué)好幼兒教育學(xué)關(guān)系著人類社會的發(fā)展和進步。在我國，幼兒教育是基礎(chǔ)教育的一部分。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，需要盡快提高全民族的素質(zhì)，需要培養(yǎng)大批高質(zhì)量的人才，而這一偉大工程必須從幼兒抓起。幼師教育作為我國職業(yè)教育的重要組成部分，擔負著為人才培養(yǎng)奠基的光榮任務(wù)。提高幼兒教師的`素質(zhì)，使幼兒在體、智、德、美各方面的發(fā)展，不僅是時代和社會的要求，也是現(xiàn)代中職教育自身的追求。
（2）學(xué)好幼兒教育學(xué)是幼兒教師的有力武器。想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，教育理論方面的專業(yè)知識和素養(yǎng)是必不可少的。應(yīng)當了解我國的教育方針，了解我國各類幼兒教育機構(gòu)的培養(yǎng)目標和教育工作的指導(dǎo)思想，了解幼兒身心發(fā)展的特點及影響其發(fā)展的各種因素，了解幼幼兒個體發(fā)展的現(xiàn)狀、潛力和可能性；必須懂得幼兒敦育工作的規(guī)律和特點，掌握幼兒教育的原則和科學(xué)的教育方法，正確認識、分析、獨立思考實際工作中的各種教育現(xiàn)象和問題等等。
（3）學(xué)好幼兒教育學(xué)可以幫助幼兒教師形成基本的教育觀念。只有學(xué)好幼兒教育學(xué)，才能初步了解什么是教育、什么是幼兒教育、什么是幼兒的發(fā)展及影響幼兒發(fā)展的因素，幼兒教育機構(gòu)工作的特點和規(guī)律，組織幼兒學(xué)習活動的原理和方法以及幼兒園與家庭、社區(qū)的合作，與小學(xué)的銜接等等；才能了解幼兒教育產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，對教育的本質(zhì)、對幼兒教育的價值、對教育者和受教育者在教育過程中的地位及其相互作用的原理有一個正確的認識。
3.1縱向深入。
筆者認為，在校期間，學(xué)習理論的第一步是認真學(xué)習教材，深入地理解和領(lǐng)會教育學(xué)的基本概念和基本原理；初步了解幼兒教育學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，這是讀書學(xué)習的重點。除教材之外，其他參考書籍的廣泛閱覽也是重要的。一要反復(fù)推敲、弄懂并吃透教材每一章節(jié)的主要內(nèi)容和滲透在其中的重要觀念、教育思想，并弄清楚每一章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意把握教材的邏輯體系；二要系統(tǒng)地了解和掌握各派幼兒教育理論的實質(zhì)、內(nèi)容、價值等，并嘗試批判性地思考、分析和比較。
獨立思考、切磋討論是學(xué)習幼兒教育學(xué)的重要方法。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“如果一個人掌握了本學(xué)科的基礎(chǔ)理論，又學(xué)會獨立思考和工作，那么他必定能找到自己的道路?！睂滩暮颓叭说慕Y(jié)論、對流行的觀點和看法、對已有的研究成果，要多思考，多問幾個為什么，不必為傳統(tǒng)的觀念和結(jié)論所束縛，人云亦云。勇于探索新問題，提出新見解，是提高自己認識水平的重要途徑。不過，獨立思考并不是閉門造車，更不是憑空臆測。“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，在自己學(xué)習的基礎(chǔ)上和老師同學(xué)相互交流看法，討論切磋，讓不同觀念相互碰撞，能相互啟發(fā)，激起思想火花，幫助你更清楚、更全面、更準確地掌握幼兒教育學(xué)理論。
3.2橫向聯(lián)合。
（1）聯(lián)系幼兒教育實際。幼兒教育理論是為幼兒教育實際服務(wù)的，理論聯(lián)系實際是學(xué)好幼兒教育學(xué)的必由之路。在校期間聯(lián)系實際的方式是多種多樣的，如到幼兒教育機構(gòu)進行見習、實習，訪問優(yōu)秀幼兒教師，開展社區(qū)、家庭的幼兒教育調(diào)查，嘗試設(shè)計和組織一些教育活動、做一些教育小實驗，對一個或幾個幼兒進行觀察研究以及參加各種有關(guān)的專業(yè)活動等等，都能有效地提高自己的教育理論修養(yǎng)和從事教育工作的能力。
（2）聯(lián)系相鄰學(xué)科和有關(guān)知識、信息。在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，各門學(xué)科越來越具有綜合性和滲透性。幼兒教育學(xué)也是在不斷吸收和綜合其他相關(guān)的理論和知識的過程中，變得越來越完善的。與幼兒教育學(xué)相關(guān)的學(xué)科很多，如幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)、幼兒園各種教育活動的設(shè)計與組織、中外幼兒教育史、教育管理以及其他科學(xué)。相關(guān)學(xué)科的學(xué)習有利于從多種角度更好地理解和領(lǐng)會幼兒教育學(xué)的理論，有利于學(xué)科知識的相互補充、相互拓展，有利于有關(guān)學(xué)科的學(xué)習和研究方法、思維方式相互遷移、相互補償。
（3）聯(lián)系有關(guān)社會現(xiàn)象和問題。幼兒教育與社會息息相關(guān)，社會上的思潮、風氣、各種現(xiàn)象會對幼兒教育造成或大或小的影響。經(jīng)常嘗試運用學(xué)過的理論知識對來自社會的問題進行理智的分析、思考，對各種思潮、觀點進行冷靜的判斷、辨析，能讓自己對不斷變化的環(huán)境，對現(xiàn)實中出現(xiàn)的新情況、新問題始終保持敏感，有利于形成自己的教育理論觀點和看法；而且?guī)е鴮嶋H問題學(xué)理論，還能大大提高學(xué)習效率，發(fā)展自己處理實際問題的能力和形成實事求是的學(xué)風。
總之，學(xué)習幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習領(lǐng)會需要通過思考和實踐逐步達到。只有在學(xué)習幼兒教育學(xué)的過程中，能夠提出自己的問題，認真地進行思考，嘗試利用理論解決實際問題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。
教育學(xué)心理學(xué)論文篇十四
教育學(xué)是各級各類師范院校學(xué)生的必修課程，公共課教育學(xué)的改革應(yīng)深入到教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化中，為此，必須確定公共課教育學(xué)合理的課程目標，運用科學(xué)的方法和程序來選擇和組織該學(xué)科的知識，更新觀念和內(nèi)容，使其知識組合結(jié)構(gòu)化。
建國50多年高師公共課教育學(xué)的建設(shè)取得了長足的進步，尤其是20世紀90年代的一些研究成果開始涉及公共課教育學(xué)的課程屬性與目標，并將公共課教育學(xué)改造放在其課程的系統(tǒng)改革的背景中進行探討。但是，這些研究成果還沒有完全體現(xiàn)在該學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)的設(shè)計與編寫之中，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)狀還沒有得到根本解決。大量的公共課教育學(xué)改革的研究脫離了該課程教材的教材本性和課程本性。公共課教育學(xué)首要的基本的問題是“什么知識最有價值”，與之相關(guān)的是“以什么樣最有效的方式呈現(xiàn)最有價值的知識”。公共課教育學(xué)改革應(yīng)深入到教育知識的選擇與組織方面。要集中回答“什么教育學(xué)知識對高師學(xué)生最有價值”，這才是公共課教育學(xué)建設(shè)的根本出路。
課程的編訂和實施必須選擇最精華最典型的人類文化遺產(chǎn)和最先進最穩(wěn)定的當代知識財富，并按照知識的內(nèi)在聯(lián)系和學(xué)習者身心發(fā)展的特點，適當籌劃、適當安排，使教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)合理，使師生花費最少的精力獲得最大的教學(xué)效益。這被稱為是課程的優(yōu)化組合原理。[公共課教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)也要追求優(yōu)化組合的效果.從系統(tǒng)的觀點來看，知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合既包含過程——結(jié)果的優(yōu)化，也包含要素——結(jié)構(gòu)——功能的優(yōu)化。過程的優(yōu)化涉及到知識選擇的依據(jù)——課程目標和知識選擇的方法與程序的優(yōu)化，結(jié)果優(yōu)化表現(xiàn)為相對靜態(tài)的一面，也就是要素——結(jié)構(gòu)——功能的優(yōu)化。功能是結(jié)構(gòu)的整體效應(yīng)，實質(zhì)上取決于要素的質(zhì)量與排列組合的方式。
對課程的實際工作(內(nèi)容的選擇與組織、實施與評價等)產(chǎn)生什么實在意義，從而無法發(fā)揮應(yīng)有的作用，因而必須廓清公共課教育學(xué)的課程目標。而這取決于對以下三個問題的認識:。
1.預(yù)測未來教師必需的教育學(xué)(理論)修養(yǎng)。
這是解決公共課教育學(xué)課程目標的來源或依據(jù)的問題。一般認為，課程目標的依據(jù)主要來自三個方面:(1)對學(xué)生的研究;(2)對社會的研究;(3)對學(xué)科的研究。通過這三個方面獲取的信息可能會提供大量的嘗試性目標，再經(jīng)過一定的“篩子”的篩選，最后達成確定性目標。在公共課教育學(xué)課程的工作中，就是對教師工作(工作分析)的研究，對師范學(xué)生(需要和興趣)的研究，對作為公共教育學(xué)課程資源的有關(guān)教育學(xué)科的研究，即必須確認在這門學(xué)科和經(jīng)過教師工作分析得出的職業(yè)技能之間，到底可以達成一種什么樣的關(guān)系。
我國公共課教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)的分析還缺乏對這些問題進行研究的意識。目前，關(guān)于教師教育學(xué)修養(yǎng)的研究大多散見于一些關(guān)于教師素質(zhì)、教師修養(yǎng)等有關(guān)研究之中。隨著教師專業(yè)化的發(fā)展，在關(guān)于教師專業(yè)的研究包括教學(xué)專業(yè)研究中對教師的教育學(xué)修養(yǎng)研究有逐漸增多的趨勢。
概括相關(guān)研究結(jié)果，未來教師的教育學(xué)修養(yǎng)包括:。
(3)具有關(guān)于學(xué)生及其特點的知識，包括個體發(fā)展與個體差異方面的知識;。
(4)具有教育情境的知識，包括小組或班級的活動狀況、學(xué)區(qū)管理與資助、社區(qū)與地域文化的特點等知識。[3]此外，相當多的文獻也談到了未來教師的教育研究能力，國際上也提倡教師成為研究者。我國近幾年大力推廣教育行動研究，也反映了這一趨勢。教師參與教育研究有助教育理論同教育實踐相結(jié)合，有助于教育質(zhì)量的提高，因此，教育科研能力應(yīng)是公共課教育學(xué)的目標之一。
2.教育學(xué)合理定位于教育類課程體系之中。
我國高等師范院校課程設(shè)置上可以分為三大類:普通文化類課程、學(xué)科專業(yè)類課程和教育類課程。按照知識掌握和技能訓(xùn)練的先行后續(xù)關(guān)系依次設(shè)置三大塊課程:公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課，呈現(xiàn)—種“三層樓”式構(gòu)架。教育課程在“三層樓”中是分開設(shè)置的，公共教育學(xué)和心理學(xué)從屬公共基礎(chǔ)課。學(xué)科教學(xué)法或?qū)W科教學(xué)論課程和教育實習(踐)則從屬專業(yè)課程。從課程設(shè)置內(nèi)容體系看，主要按照某一學(xué)科的知識體系來設(shè)置，形成以學(xué)術(shù)性課程(指學(xué)科專業(yè)課程)為主體的課程體系，師范性課程(指教育課程)處于“邊緣”地位。
當代關(guān)于教師素質(zhì)的研究突出了教師的能力結(jié)構(gòu)，尤其是教師的專業(yè)技能和能力，更被認為是教師職業(yè)不可替代性的象征和保證。教師的專業(yè)技能和能力主要包括:在特定情景中自覺地撮取教育相關(guān)知識以解決教育問題的能力;教學(xué)能力，包括教學(xué)準備能力(教材分析、研究學(xué)生、選擇教法、準備教學(xué)工具等)、教學(xué)表達能力(語言表達、體態(tài)語運用、書面表達、教學(xué)儀器、設(shè)備操作等)、課堂組織管理能力;教育能力，包括自我教育和對學(xué)生的教育能力;適應(yīng)與交往能力，即適應(yīng)各種工作條件、處理各種人際關(guān)系(與學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、同事)的能力。這意味著必須首先改革師范教育的課程設(shè)置，增加教育類課程的門類和教學(xué)時效。
如果以現(xiàn)在“老三門”模式來應(yīng)對時代的新需求，必然導(dǎo)致教育類課程內(nèi)容空泛，目標寬縱，造成“既要解釋現(xiàn)象，又要培養(yǎng)技能和能力”的三棲學(xué)科現(xiàn)象。要在極有限的學(xué)時里把有關(guān)教育、教學(xué)的知識與技能的內(nèi)容都面面俱到地擠在一本《普通教育學(xué)》里來講授，其內(nèi)容只能是從簡從略，最終給人的印象是空洞無物，籠統(tǒng)抽象，大而無用，教師的教和學(xué)生的學(xué)都沒有興趣，對實際教育能力形成有促動作用的內(nèi)容十分有限。因而，必須把當前的“老三門”模式改革為“新三類”模式。所謂“新三類”模式是指教育類課程應(yīng)由教育理論類課程、教育技能類課程和教育實踐類課程遞次構(gòu)成。
教育理論類課程處于基礎(chǔ)地位，是對后兩個層面課程的知識鋪墊和理論指導(dǎo)，目的是使學(xué)生從深層次上理解教育思想的來龍去脈，拓寬教育視野，提高對教育對象、教育實際的認識，初步掌握教育規(guī)律和特點，從而樹立科學(xué)的教育理念，以便能從較高的角度明了教育的真諦、價值與意義。具體可開設(shè)如下課程:青少年心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育原理、學(xué)科教學(xué)論、中外教育改革理論與實踐。教育技能類課程在教育課程中屬于核心地位，是直接為高師學(xué)生未來從教服務(wù)的，因此有很強的技術(shù)性、操作性和應(yīng)用性。
此類課程是以具體的教育教學(xué)方法的掌握，必要的教育教學(xué)技能的訓(xùn)練為己任。具體可開設(shè):教師教學(xué)技能、班主任工作技能、現(xiàn)代教育技術(shù)等。教育實踐類課程包括教育見習和實習，在教育類課程中占有特殊地位，它是高師學(xué)生理論聯(lián)系實際的重要途徑，是學(xué)生綜合運用所學(xué)知識、技能解決實際問題的過程，也是逐漸培養(yǎng)其教師的職業(yè)意識、職業(yè)情感、職業(yè)形象、職業(yè)技能及職業(yè)能力的過程。這一模式已為發(fā)達國家的師范教育改革采用。在具體實施過程中，可采取必修課與選修課的形式，必修課要精選，是核心課程，比如心理學(xué)、教育學(xué)(原理)、班主任技能、學(xué)科教學(xué)論、現(xiàn)代教育技術(shù)等，選修課是拓展課，要體現(xiàn)廣度和深度。
由此觀之，高師公共課教育學(xué)應(yīng)是教育理論課程。由于教育理論本身并非是“純粹理論”，而是一種實踐性理論，主要目的是“改進”和“指導(dǎo)”實踐活動，其所關(guān)心的是掌握教育理論的主體作出合乎理性的行動。而從教育系專業(yè)課教育學(xué)和作為公共課的教育學(xué)的區(qū)別來看，公共課教育學(xué)又帶一定的綜合性、應(yīng)用性。所以公共課教育學(xué)的性質(zhì)是帶有綜合性、應(yīng)用性的基礎(chǔ)理論。這里所講的基礎(chǔ)是作為教育技能類課程和教育實踐類課程的理論基礎(chǔ)。因此，高師公共課教育學(xué)合理的課程目標應(yīng)當是:主要向高師學(xué)生傳授教育學(xué)的基本概念、范疇、原理和法則，以澄清糾正一些教育觀念，由此樹立正確的、先進的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生積極的教育情感。公共課教育學(xué)不應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生具體的教育教學(xué)技能，或者說這不是其主要任務(wù)。
公共課教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)的形成過程要具科學(xué)性，就必須要考慮運用科學(xué)的方法和程序來選擇和組織教材知識內(nèi)容的問題。
1.科學(xué)地分析和評估現(xiàn)行教材。
公共課教育學(xué)教材建設(shè)問題在新中國成立不久就提上了議事日程，在批判凱洛夫教育學(xué)思想的時候，教育理論界和教育行政部門就希望建立具有中國特色的教育學(xué)，反映中國實際、解決中國的教育問題，但是直到今天這個任務(wù)也沒有完成。50多年來教育學(xué)教材出版了一本又一本，真正有特點有質(zhì)量的卻不太多，大多數(shù)教材有雷同之嫌，公共課教育學(xué)教材整體上并沒有表現(xiàn)出一種“超越的態(tài)勢”。原因固然很多，但是后來者在編寫教材時是否對先前的教材作了系統(tǒng)分析，如先前教材在哪一方面有問題，在教材編寫中是否可能克服、如何克服，恐怕沒有。眾多的公共課教育學(xué)教材、教學(xué)改革的認識僅停留在一般性評論上，較多的是感受，經(jīng)驗分析多，缺乏一套科學(xué)的分析和評估方法，因而定性描述多，定量分析少，這樣無法為教材編寫提供具有診斷性價值的信息和資料。
2.運用先進的課程教材編制理論與方法。
理論指導(dǎo)實踐，課程教材編制的理論指導(dǎo)教材編制的實踐。公共課教育學(xué)教材編寫質(zhì)量的提高，必須擺脫經(jīng)驗式編寫模式。首先要獲取課程目標的信息并經(jīng)過教育哲學(xué)和學(xué)習理論兩把“篩子”的篩選，并用正確的方式陳述目標，最好能把課程目標進行分解以建立目標層級系統(tǒng)。
r.m.加涅的教育設(shè)計理論就進行過這種探索，加涅的課程層級系統(tǒng)如下:。
(2)教程終極目標，該目標陳述教程教學(xué)剛結(jié)束時的預(yù)期行為;。
(5)使能目標(確定行動動詞)，即對具體終點目標來說是必要的或具有支持作用的先決條件。[4]這樣對確定課程目標進行由上向下逐層分解。落實到具體的行為目標上，以此確定具體的知識點，再以反方向順序把各知識點組合起來，構(gòu)成節(jié)、單元(目)、章、篇而形成教材體系。公共課教育學(xué)要運用這種方法還有許多工作要做。
3.開展廣泛的教學(xué)試驗。
實驗法被公認為是課程設(shè)計的科學(xué)方法。公共課教育學(xué)教材要取得理想效果就應(yīng)深入開展教育實驗、要在實驗的過程中收集各種信息，包括來自任課教師的、來自學(xué)生的、來自在中小學(xué)任教的教師、來自教育行政部門的各種意見，在這個過程中應(yīng)設(shè)計科學(xué)的調(diào)查問卷，制定切實可行的評估量表，然后根據(jù)反饋的信息，進行修改，然后再實驗、再修改直至比較滿意為止。
知識要素是構(gòu)成教材知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，時代的發(fā)展和研究水平的不斷提高使得這些知識要素發(fā)生相應(yīng)的變化。公共課教育學(xué)以基礎(chǔ)理論為主，要保持一定的穩(wěn)定性，事實上不光是公共課教育學(xué)，就是專業(yè)教育學(xué)教材也是圍繞教育基本問題(本質(zhì)、目的、教育主體，內(nèi)容、方法過程、組織領(lǐng)導(dǎo)等)展開的，但是這些基本問題在不同時代有不同的看法和認識，教育學(xué)要及時反映教育實踐、教育改革和教育發(fā)展的新趨勢，及時吸收相關(guān)的新的研究成果，而且其本身要滲透符合時候要求和未來趨勢的教育觀念，這就必須使公共課教育學(xué)知識要素現(xiàn)代化。
1.公共課教育學(xué)要體現(xiàn)現(xiàn)代教育觀念。
教育觀念，也稱教育觀，是人們在教育實踐上對教育的系統(tǒng)的理性認識，可以分為廣義的教育觀和狹義的教育觀。狹義教育觀是對整個教育或不同教育的一些共同問題或基本問題的認識而產(chǎn)生的教育觀，分為教育本質(zhì)觀——對教育是什么的認識，教育價值觀——教育的作用問題，教育實踐觀——教育怎樣發(fā)揮作用(直接干預(yù)/指導(dǎo)服務(wù))，教育質(zhì)量觀——對教育結(jié)果的認識。這四種觀念之間存在相互作用、相互影響的關(guān)系。從實然的事實邏輯來看，教育的價值觀影響教育本質(zhì)觀，從而影響教育實踐觀與教育質(zhì)量觀，但是從應(yīng)然的事實邏輯來看，有什么樣的教育本質(zhì)觀，就有什么樣的教育價值觀，從而有什么樣的教育實踐觀和教育質(zhì)量觀，故教育本質(zhì)觀具有中心地位、支配地位。[5]教育本質(zhì)觀是通過教育的定義體現(xiàn)的，公共課教育學(xué)教材對教育的定義可以歸結(jié)為教育即培養(yǎng)，這說明公共課教育學(xué)反映的是一種教育活動的園丁模式。崔相錄認為，教育活動的方式在歷史上共有三類，[6]一類是教工模式，教師相當于工人，學(xué)生相當于材料，學(xué)校相當于工廠，教育相當于制造，教育目的就是造就人;二類是園丁模式，教師相當于農(nóng)民、牧民、飼養(yǎng)員、園丁，學(xué)生相當于田地里的幼苗、草原上的羊羔、花園里的花草，教育相當于種植、飼養(yǎng)、養(yǎng)育，教育目的在于培養(yǎng)“新一代”或“接班人”。
園丁模式教育，本質(zhì)上依賴于有機體的自然成長，依賴于有機體對環(huán)境的適應(yīng)本性，簡言之，是“法自然”的教育。這種模式是有機論在教育中的反映，也是人類行為的農(nóng)業(yè)模式的體現(xiàn);三類是指導(dǎo)模式，這種模式認為教育活動是人與人間的交往活動，教育的目的在于個體和諧而充實的成長與發(fā)展。
在這里，教育者只是一個對個人具體發(fā)展過程的幫助者、指導(dǎo)者，而受教育者是自主發(fā)展的主體.可以選擇自己的發(fā)展目標，設(shè)計自己的未來。這種教育模式在歐洲教育運動和美國的進步教育中就有相當?shù)尼j釀和明顯的表述，但到了二戰(zhàn)以后，才被很多教育家所承認。這是人論(個體本位)思考的結(jié)果。顯然，公共課教育學(xué)知識內(nèi)容滲透的教育觀念必須現(xiàn)代化，要把教育理解為一種交往過程，突出教育主體的主體性和主體間性。
在公共課教育學(xué)中體現(xiàn)這種觀念，需要更新四大外圍觀念，即“生命”觀念、“需要”及“社會需要”觀念，“生產(chǎn)”觀念，關(guān)于“成長”和“發(fā)展”的觀念，[7]從而使課堂煥發(fā)出生命活力。由于交往是教育活動的特點，因而教師活動方式、學(xué)生活動方式與交互作用的方式在具體的教育過程中就十分重要。
2.加強“教育”概念的解析。
教育是什么——教育本質(zhì)觀在教育觀念中具有核心的支配的地位，公共課教育學(xué)應(yīng)該加強對這一概念的解析。因為“教育”是教育理論的核心概念，也是樹立正確教育理論首先要解決的問題，所以對這一概念應(yīng)從內(nèi)涵與外延方面作較為詳細的分析。對教育概念的分析要擴展其視野，首先要分析教育的發(fā)生機制，要從人類學(xué)、社會學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科角度分析教育發(fā)生的可能性，提示人具有可教性，要從文化傳承的角度提示教育發(fā)生的必要性，區(qū)分教育與自我教育，以澄清教育史上“內(nèi)論”與“外塑論”的論爭，明確教育的師授性，他控性特點。教育是一個外因作用內(nèi)因的活動與過程，從根本上說是改變?nèi)说纳硇陌l(fā)展狀態(tài)的行為。其次要分析教育現(xiàn)象、教育問題、教育活動、教育事實、教育價值、教育規(guī)律等常見的概念，要區(qū)分出教育的不同表現(xiàn)形態(tài)。胡德海教授曾經(jīng)指出:“翻開國內(nèi)出版的教育學(xué)書，幾乎都少不了教育本質(zhì)一章，而教育現(xiàn)象則往往付之厥如，這不能不說是一種缺陷，值得我們?yōu)橹a正?！盵8]之所以提出分析這些概念，是因為每一本教材在定義教育學(xué)學(xué)科的概念的時候，都要涉及這些概念，在結(jié)構(gòu)安排上，許多教材在緒論中講教育學(xué)的定義、任務(wù)、發(fā)展簡史與研究方法，然后在第一章講教育概念或本質(zhì)，這種安排是不符合人的認識規(guī)律的。教育現(xiàn)象或教育問題等已先在緒論中出現(xiàn)但又沒進行解釋，這個概念是作為一個給定的概念出現(xiàn)的。較好的處理辦法是把教育與教育學(xué)作為一章加以處理，在這一章內(nèi)容中較為詳細地解析教育概念，特別要分析教育的不同形態(tài)。此外，許多教材在分析教育與社會發(fā)展和教育與人的發(fā)展時，“教育”一詞的含義并不一致[9]，前者中“教育”乃是從一種事業(yè)、一種“機構(gòu)”的角度使用的，這使學(xué)生在學(xué)習時感到困惑，因為我們關(guān)于“教育”的分析都是從教育活動的角度進行的。
事實上如果在“教育與教育學(xué)”部分就指明“教育”概念的一詞多義，基本上可以避免這個問題。法國學(xué)者米阿拉雷較好地分析了“教育”的四種含義:。
(1)作為一種機構(gòu)的教育，含有教育制度的成分;。
(3)作為內(nèi)容的教育，有教養(yǎng)的人(或譯受過教育的人)。[10]此外，作為活動的'教育其構(gòu)成要素的分解實際上構(gòu)成了“普通教育學(xué)”研究的基本問題。公共課教育學(xué)涉及到的知識也在這個范圍之內(nèi)，這樣分析有助于高師學(xué)生整體把握“教育學(xué)”的框架。
3.指明教育與創(chuàng)造(新)、教育與人的創(chuàng)造能力的關(guān)系。
《學(xué)會生存》中說:“教育的未來在于設(shè)計一種教育機構(gòu)，這種機構(gòu)要利用工業(yè)與技術(shù)上的效率去獲得知識，而同時又要培養(yǎng)集體的創(chuàng)造力以促進人類關(guān)系的發(fā)展”，[11]“如果我們能在批評、民主地參加活動和創(chuàng)造性的想象，同在行動的、科學(xué)的、理性的組織中享有權(quán)力結(jié)合起來，以激發(fā)蘊藏在人民深處的潛在資源和潛在能力，那么，未來就屬于我們?！盵12]的確培養(yǎng)人的創(chuàng)造性應(yīng)成為教育的目的之一。在當代，知識經(jīng)濟和多元文化成為社會發(fā)展的兩個重要特征，無論保存和發(fā)展民族文化還是發(fā)展經(jīng)濟，人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力即人的創(chuàng)新素質(zhì)具有決定性的作用。時代呼喚教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才，但是教育能完成這個任務(wù)嗎?怎樣的教育才能完成這個任務(wù)?圍繞這些問題有許多爭論，教育學(xué)理論必須回答。實際上，“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。教育在這個范圍內(nèi)有它復(fù)雜的任務(wù)。這些任務(wù)有:保持一個人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄把它放在真實生活中的需要;傳遞文化而不用現(xiàn)在的模式去壓抑他;鼓勵他發(fā)揮他的天才能力和個人的表達方式，而不助長他個人主義;密切注意每一個人的獨特性，而不忽視創(chuàng)造也是一種集體活動?！盵13]在教育與創(chuàng)造這個主題之下，個性教育、主體性教育、個別化教育等內(nèi)容都可包含進去。
4.補充學(xué)習理論的有關(guān)內(nèi)容。
我們正處于一個學(xué)習化的時代，終身學(xué)習終身教育是現(xiàn)代人的生活方式，學(xué)會學(xué)習就是這個生活方式的基礎(chǔ)，這不僅是作為一般的教育任務(wù)體現(xiàn)在學(xué)校教育中，也作為一般目的體現(xiàn)在一切教育形式之中。要學(xué)會學(xué)習首先就要了解人類如何學(xué)習，人的學(xué)習有什么規(guī)律，這是關(guān)心人的素質(zhì)形成和必然要解決的問題。當今時代我們極力推行素質(zhì)教育，但關(guān)于人的素質(zhì)的形成和發(fā)展的機制并沒有引起太多的關(guān)注。
r.m.加涅在《教育設(shè)計原理》一書中對人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)作了分析，把人的素質(zhì)分成三類:先天素質(zhì)基礎(chǔ)，主要指一個人的神經(jīng)解剖學(xué)基礎(chǔ)，與我們所說的遺傳素質(zhì)相同;在發(fā)展中形成的素質(zhì)、能力和人格特質(zhì)，其特點是穩(wěn)定性;后天習得的素質(zhì)即言語信息、智慧技能、認知策略、動作技能和態(tài)度五種習得的性能，其特點是累積性。[14]這幾類素質(zhì)形成機制是不一樣的，后天素質(zhì)與性能是經(jīng)驗類化的結(jié)果，即形成和發(fā)展的機制是類化經(jīng)驗。這種經(jīng)驗類化具有一定的規(guī)律，這些規(guī)律反映的是學(xué)習的內(nèi)部條件、外部條件與學(xué)習結(jié)果之間的內(nèi)在聯(lián)系統(tǒng)稱學(xué)習規(guī)律，這是學(xué)習理論的核心知識。據(jù)馮姬研究，學(xué)習規(guī)律可以分為兩類五種，其中一類為一般規(guī)律，即學(xué)習的動機及積極性形成的規(guī)律與遷移規(guī)律，另一類為特殊規(guī)律，即知識、技能的形成規(guī)律與社會規(guī)范的接受規(guī)律。[15]這五種規(guī)律直接制約知識、技能與社會規(guī)范的學(xué)習以及能力與品德的形成、發(fā)展，是提高人的素質(zhì)的重要依據(jù)。因為“教”與“學(xué)”的關(guān)系是教育關(guān)系的基本特征，“教”的法子要根據(jù)“學(xué)”的法子，故教育規(guī)律應(yīng)建立在學(xué)習規(guī)律之上。如果這樣，就可以避免傳統(tǒng)的公共課教育學(xué)甚至教育理論中德、智、體、美、勞各育都講本育的目的、意義、內(nèi)容、過程、原則、方法諸多內(nèi)容重復(fù)，又缺乏各自意義的比較(即各育都大講自己重要，合在一起就什么也不重要)的老毛病。
“我們不能希望通過填鴨式地把更多的科學(xué)事實塞到人的腦子里并把那些過時的學(xué)科從課程計劃中刪掉的辦法去吸收迅速猛增的知識?！盵16]的確，在學(xué)科不斷分化與綜合、知識爆炸、知識老化與知識更新異常迅速的大趨勢下，教學(xué)內(nèi)容的合理取舍是教材編寫中必須認真對待的問題。這就必然要精選基本的、基礎(chǔ)性的知識，而基本知識應(yīng)當貫通于不同層次、知識單元的結(jié)構(gòu)化的教材，這樣才能漸次擴大學(xué)習深度與廣度。因此必須摒棄百科全書式的、網(wǎng)羅式知識的傾向。公共課教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)也應(yīng)當如此，必須精選知識要素，并使知識要素之間形成有機的結(jié)構(gòu)，以增強公共課教育學(xué)理論知識的應(yīng)用性。
1.走出知識體系建構(gòu)的誤區(qū)。
所謂知識體系建構(gòu)乃是運用概念，變量、陳述及經(jīng)驗論證而得到一個進行邏輯推演的分析框架，一個演繹系統(tǒng)。在我國研究和建構(gòu)教育教學(xué)體系由來已久。新中國成立后不久(1955年)教育部就提出要創(chuàng)建和發(fā)展新中國教育學(xué)的主張，1958年又提出“教育學(xué)中國化”的口號，60年代初教育界展開了有關(guān)“教育學(xué)體系”的學(xué)術(shù)討論，并為建立具有中國特色的教育學(xué)知識體系作出了努力，但是由于歷史的原因并未取得令人滿意的結(jié)果。70年代末剛等人重新提出教育學(xué)體系問題。80年代初教育學(xué)界關(guān)于教育學(xué)教材編寫成為一個研究熱點，人們發(fā)現(xiàn)教育學(xué)教材水平不高，問題較多，其中一點就是教育學(xué)缺乏一整套從邏輯起點到沿邏輯展開到邏輯終點的相互關(guān)聯(lián)的概念、術(shù)語、范疇和命題的嚴密體系。于是人們提出要建構(gòu)教育學(xué)體系，并提出多種多樣的框架設(shè)想。探索教育學(xué)體系的努力是必須的，但前提應(yīng)當是在正視教育學(xué)分化成為教育學(xué)科群的基礎(chǔ)，進行更高程度的綜合，應(yīng)超越近代來的傳統(tǒng)教育學(xué)范式。問題是公共課教育學(xué)課程不應(yīng)當追求這種嚴密的理論體系。
因此，體系建構(gòu)的誤區(qū)在這里實際指的把體系建構(gòu)任務(wù)作為公共課教育學(xué)的任務(wù)之一。之所以認為這是一個誤區(qū)，實在是因為作為教材不僅僅要反映學(xué)科邏輯。還要反映心理邏輯。教材應(yīng)該體現(xiàn)出邏輯性但邏輯性不等于學(xué)科體系，教材所體現(xiàn)的應(yīng)該是教材體系，一味追求嚴密的學(xué)科體系，就會混淆專業(yè)課教材的知識體系和公共課教材的知識體系。公共課教育學(xué)教材的知識體系根本任務(wù)是為了建構(gòu)教師的教育學(xué)修養(yǎng)。
從比較的角度來看，國外用于師資培訓(xùn)的教材(教育學(xué)、教育原理)也是不追求學(xué)科邏輯體系的。陳桂生教授對此進行了分析和比較，他考察了美國、日本、法國、葡萄牙、德國、英國的幾種有代表性的用于師資培訓(xùn)的教育基礎(chǔ)理論教材，發(fā)現(xiàn)這些教材是以師資培訓(xùn)需要為出發(fā)點，不講求“理論體系”，內(nèi)容往往比中國教育學(xué)教材更廣泛，主要以“教育事實”研究為主，而不象中國教育學(xué)注重正規(guī)教育的結(jié)構(gòu)與規(guī)范，實際上主要去說明“應(yīng)有”的教育是什么，因此中國教育學(xué)容易發(fā)生版本雷同現(xiàn)象。[17]20世紀90年代中期以來，我國教育理論界對教育學(xué)反思進一步系統(tǒng)化，在這個過程中人們認識到教育理論中同時具有多種成分、描述性成分、形而上學(xué)成分、價值成分、經(jīng)驗成分，或者有教育科學(xué)成分、教育技術(shù)成分、教育價值成分、教育規(guī)范成分。于是相應(yīng)地教育理論應(yīng)分為教育科學(xué)、教育哲學(xué)和實踐教育學(xué)。陳桂生教授則提出教育學(xué)理論、教育技術(shù)理論、教育規(guī)范理論和教育價值理論。
同時，人們認為公共課教育學(xué)的目的在于指導(dǎo)未來實踐活動，而這種指導(dǎo)是在科學(xué)基礎(chǔ)之上提出的各種建議，以規(guī)范教師的教育行為(教育應(yīng)當做什么，不應(yīng)當做什么)，故人們認為高師公共課教育學(xué)應(yīng)當是“實踐教育學(xué)”。[18]實際上這里面仍有體系建構(gòu)的影子，同時又把實踐教育學(xué)等同于教育研究中的應(yīng)用研究，這一點反映了人們期待教育理論的技術(shù)化心態(tài)。高師公共課教育學(xué)能不能以實踐教育學(xué)作為追求?這個問題尚須深入研究。
2.實現(xiàn)教育理論知識的整合。
公共課教育學(xué)要吸收現(xiàn)代教育科學(xué)研究新成果，又要避免無所不包的“大教育學(xué)”模式，就必須對教育理論知識進行整合。實現(xiàn)整合首先就得轉(zhuǎn)換理論的視角。比如在公共課教育學(xué)中最為常見的教學(xué)論與德育論并列，課程與教學(xué)等經(jīng)常發(fā)生邏輯混亂，如果把教育目的(目標)轉(zhuǎn)換成學(xué)習結(jié)果，就可把德、智、體、美、勞轉(zhuǎn)化為知識的學(xué)習、技能的學(xué)習、態(tài)度的學(xué)習，從探討學(xué)習條件、學(xué)習規(guī)律到建立新的教學(xué)論體系。而最重要的視角轉(zhuǎn)換乃是把“教育=培養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“教育是特殊的人類交往活動”，建立交往的教育模式，以師生的共同活動來闡述教育過程、組織形式及教育方法技術(shù)，從而貫通各育的有關(guān)問題。這也符合奧蘇貝爾教材組織與編寫的綜合貫通原則。葉瀾教授主編的《新編教育學(xué)教程》就把目的、制度、課程整合起來，以學(xué)校教育模式的方式展現(xiàn)，這是代表未來發(fā)展方向的探索。
3.以“人的素質(zhì)形成發(fā)展”為主線。
公共課教育學(xué)也具有邏輯性，這個邏輯性反映在各章、節(jié)的組織線索上。公共課教育學(xué)常見的組織線索有“教育”主線，“老師工作”主線。我們認為教育學(xué)是研究如何更好地提高人的素質(zhì)的學(xué)問，應(yīng)突出“人的素質(zhì)形成發(fā)展”的主題，以此線索，公共課教育學(xué)可以“串聯(lián)”各部分知識，如把全面發(fā)展的教育轉(zhuǎn)換成知識學(xué)習、技能學(xué)習、態(tài)度學(xué)習，從人類的習得性能這一后天素質(zhì)的發(fā)展來安排有關(guān)內(nèi)容就體現(xiàn)了這一主線。
4.以范例方式實現(xiàn)教材結(jié)構(gòu)化在學(xué)科課程中，教材內(nèi)容的組織總的來說可以分為兩大類:一類按學(xué)科結(jié)構(gòu)組織，一類按范例方式組織。以學(xué)科結(jié)構(gòu)方式組織內(nèi)容是j.s.布魯納所提倡的結(jié)構(gòu)主義課程的方式。該理論強調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，布魯納說:“不論我們教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，[19]教學(xué)，“與其說是單純地掌握事實和技巧，不如說是教授和學(xué)習結(jié)構(gòu)。為什么要學(xué)習和教授學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)呢?是因為:第一，懂得基本原理可以使得學(xué)科更容易理解;第二，可以更好地記憶知識;第三，促進知識技能的遷移;第四，能夠縮小高級知識與低級知識之間的差距。不僅如此，掌握一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)不僅要掌握其一般原理，而且還包括這門學(xué)科的態(tài)度和方法。”[20]布魯納提出了兩條教材編寫的原則:第一，給予哪些和基礎(chǔ)有關(guān)的普遍的和強有力的觀念和態(tài)度以中心地位;第二，怎樣把這些教材分成不同的水平使不同學(xué)校里不同年級、不同水平的學(xué)生的接受能力配合起來。
學(xué)科結(jié)構(gòu)曾被認為是課程內(nèi)容現(xiàn)代化運動中的標志性流派，在60年代的美國十分盛行，但是由于該理論對教師素質(zhì)要求太高而失敗，況且這種理論在科學(xué)教育課程中取得了效果而在社會學(xué)科的嘗試卻不太成功，很難找到能概括全部內(nèi)容的“基本結(jié)構(gòu)”，同時這種課程要求使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習的教學(xué)模式，與學(xué)生的學(xué)習模式(有意義接受學(xué)習為主)不相吻合，故在實踐中確實難以實施。其過分偏重學(xué)術(shù)性學(xué)科也與公共課教育學(xué)的實用理論色彩不符，所以按學(xué)科結(jié)構(gòu)的方式來組織公共教育學(xué)的知識也是不太可取的。
組織教材內(nèi)容的范例方式來源于前西德20世紀50年代提出的范例教學(xué)理論。它的基本思想是:按學(xué)科結(jié)構(gòu)方式組織教材往往造成教材過剩，這是因為這種方式受到學(xué)科系統(tǒng)性、完整性的限制，教材知識內(nèi)容很難精簡。范例教學(xué)理論產(chǎn)生的緣起正是要克服當時西德為適應(yīng)“知識爆炸”的形勢所搞的百科全書式教育的弊端。百科全書式教育導(dǎo)致知識龐雜臃腫，增加了學(xué)生學(xué)習的負擔，學(xué)生學(xué)習的主動性受到了嚴重摧殘。在1951年的圖賓根會議上與會代表指出，為了培養(yǎng)有真才實學(xué)的人，必須改革教材，加強該學(xué)科知識的基本性、基礎(chǔ)性，并通過范例的接觸，訓(xùn)練學(xué)生獨立思考、獨立判斷、獨立工作的能力，馬丁瓦根舍因系統(tǒng)地闡述了這一思想，這就是“范例教學(xué)”理論，后來克拉夫基又對“范例教學(xué)”進行了深入探討。當然，范例教學(xué)也有其歷史淵源，最早可追溯到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在近代則有裴斯泰洛齊的“要素教育”的主張。范例教學(xué)中的“范例”這個詞來源于拉丁語，它是“exemplum”這個名詞的形容詞，意思就是“例子”，或者說是“好”的例子、“言簡意賅(特別清楚)的例子”、“典型的例子”，所以范例教學(xué)就是根據(jù)一個問題領(lǐng)域或一門學(xué)科的一個或一些例子掌握一般，更正確些說，或多或少可作廣泛概括的知識、能力、態(tài)度，換言之，讓他們獲得本質(zhì)的、結(jié)構(gòu)性的、原則性的、典型的東西以及規(guī)律性、跨學(xué)科的關(guān)系等等。借助知識、能力、態(tài)度，就夠能理解并解決一些結(jié)構(gòu)相同或類似的單個現(xiàn)象與問題。
因此，以范例方式組織教材的知識結(jié)構(gòu)就是主張從整個課程資源中選取最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的部分知識作為范例，以供給學(xué)生學(xué)習。“它不僅要把握個別知識，而且要把握同類型的教材，研究科學(xué)認識的本質(zhì)，甚至明了人類的意義?！钡虏├蛘J為，范例方式有四個特點:。
(1)專題性——不同于作為系統(tǒng)科學(xué)知識的教材，而是選擇專題性的教材。
(2)發(fā)現(xiàn)性——摒棄接受現(xiàn)成知識的教案，學(xué)生通過自身活動去解決課題。
(3)發(fā)生性——不是蜻蜒點水式的涉獵累積的全部知識內(nèi)容，而是返回問題的原點。
(4)基礎(chǔ)性——“基礎(chǔ)教育功能”。[21]因此，范例方式不強調(diào)教材知識內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，在教材上“敢于跳躍”，范例方式作為精選教材、克服教材過?；氖侄味岢鍪抢硭斎坏?。
以范例方式來組織公共課教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)是較為適當?shù)摹?0世紀以來教育學(xué)科分化發(fā)展的結(jié)果，是教育理論知識的迅速增長，一些交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科不斷涌現(xiàn)、成長，早已突破一本教育學(xué)的格局，教育理論也被劃分成兩大不同類型，一是以教育活動為研究對象的各門學(xué)科，二是以教育理論(研究)本身作為研究對象的元教育學(xué)?！岸舱n教育學(xué)在分類體系中并沒有獨立的位置。當教育學(xué)作為一門師資訓(xùn)練的必修教學(xué)科目時，具有概論性質(zhì)，就像普通物理學(xué)、普通心理學(xué)一樣。它更多地以教材體系表現(xiàn)其內(nèi)容，是一門教學(xué)科目(subject)很難說是科學(xué)體系中的一門學(xué)科(discipline)?！盵22]故公共課教育學(xué)本身就沒有一個可作為學(xué)科結(jié)構(gòu)編排的學(xué)科體系存在，同時它也不應(yīng)該是各門教育學(xué)科知識的縮編，而應(yīng)以教師所需的教育學(xué)修養(yǎng)為根據(jù)，組織專題性、基礎(chǔ)性、范例性的教材。在我國公共課教育學(xué)教材中，《新編教育學(xué)教程》和“案例式”教材具有范例式教材的色彩，我們當可在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)展。
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教育學(xué)心理學(xué)論文篇十五
隨著我國第二產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境問題越來越突出，環(huán)境教育是地理教學(xué)中必須讓學(xué)生掌握的知識，本文分析了在高中地理教學(xué)中如何實施環(huán)境教育。指明在地理教學(xué)中教師必須把環(huán)境教育作為教育的重點，更要把教育眼光放在環(huán)境教育的可持續(xù)發(fā)展上，在地理教學(xué)中要高度重視對學(xué)生的環(huán)境教育，培養(yǎng)學(xué)生能夠經(jīng)常性地提高環(huán)境保護的意識。
地理;教學(xué)環(huán)境問題;可持續(xù)發(fā)展。
在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，其意義是深刻和廣泛的。早在70年代，英國學(xué)者盧卡斯就提出了著名的環(huán)境教育的論述，在中學(xué)教育時期，要形成正確的人生價值觀，而高中階段所學(xué)的知識將對學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠的影響。
我國在不斷提高學(xué)生的素質(zhì)，素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生最基本的目的，地理教學(xué)中的環(huán)境教育已經(jīng)成為中國青少年的必修課，在地理教學(xué)中拓展環(huán)境教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，能夠讓學(xué)生自覺養(yǎng)成好的環(huán)境觀念和良好的人生觀，并且能夠通過地理環(huán)境教育提高學(xué)生的環(huán)保意識，讓學(xué)生具有正確的環(huán)保行為，進而樹立正確的可持續(xù)發(fā)展觀念。所以在地理教學(xué)中實施環(huán)境教育是提高中學(xué)生素質(zhì)的主要內(nèi)容，在學(xué)生的成長中具有重要的作用。
“關(guān)于環(huán)境的教育”是指教育學(xué)生了解和掌握關(guān)于自然環(huán)境、人文環(huán)境和個人環(huán)境的知識和信息，不能孤立地理解環(huán)境，就環(huán)境論環(huán)境，而要將這三者看成是一個完整的系統(tǒng)，他們之間具有密切的相互關(guān)聯(lián)性。在我國的地理教材中就是以人地關(guān)系為主線，涵蓋了豐富的自然環(huán)境知識、人文環(huán)境知識，比如人口、資源、環(huán)境和發(fā)展的知識，高中地理教材中涉及的.這些知識為環(huán)境教育提供了硬件支持。所以在教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)這些地理知識進行環(huán)境教育。
在高中地理教材中有許多能夠提高中學(xué)生環(huán)境素質(zhì)的知識，能夠充分地提高學(xué)生的自身環(huán)保意識。地理教學(xué)中的環(huán)境污染、環(huán)境破壞、生態(tài)問題、人口問題等都能夠使學(xué)生通過環(huán)境知識的學(xué)習，理解在任何社會發(fā)展過程中都可能會產(chǎn)生環(huán)境問題，加上人口問題，會給社會的發(fā)展帶來很多負面影響，如果人與環(huán)境不協(xié)調(diào)，將會給人類帶來更多的災(zāi)難。懂得社會和諧的發(fā)展要素，懂得社會發(fā)展中人類的重要作用，能夠珍惜人與自然的和諧發(fā)展，能夠在社會發(fā)展過程中樹立正確的環(huán)境觀念和保護環(huán)境的意識，產(chǎn)生對社會的責任感，能夠付之行動。所以，地理教學(xué)能夠為環(huán)境教育提供學(xué)習的線索，提供科學(xué)發(fā)展的宗旨，在地理教學(xué)中能夠充分地展示出來。
讓學(xué)生知道環(huán)境問題的嚴重，是提高環(huán)境意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，學(xué)生經(jīng)過身邊環(huán)境污染的案例，能夠切身的感受到環(huán)境惡化帶來的影響，提高環(huán)境教育讓其主動地去愛護環(huán)境，保護環(huán)境。提高環(huán)境教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境憂患意識。而地理教學(xué)除了要求教師具有豐富的地理知識外，還要求具有實地考察和野外實踐的豐富經(jīng)驗，組織學(xué)生進行實踐活動，通過植樹造林等一些社會活動，讓學(xué)生通過親身體驗，感受到保護環(huán)境的榮耀感，培養(yǎng)環(huán)境憂患意識。此外，地理學(xué)特別強調(diào)不同地區(qū)的環(huán)境狀況。提高全球性的環(huán)境教學(xué)，學(xué)生能夠全面的理解環(huán)境保護的重要性。使學(xué)生在以后的社會生活中，能夠積極的去探索環(huán)保，識別環(huán)境問題，并提出保護環(huán)境的建議。比如通過西北農(nóng)民燃燒秸稈的例子，學(xué)生很容易就明白秸稈燃燒，對生態(tài)環(huán)境的害處。學(xué)生從這些案例中得到環(huán)境教育，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生對環(huán)境的危機感，從而深切地認識到環(huán)境保護的重要性。
使生態(tài)環(huán)境更好地發(fā)展在高中地理教學(xué)中，教師要充分利用教材中的環(huán)境保護知識，加大對學(xué)生的宣傳和教育，能夠更加生動地把環(huán)境教育滲透到教學(xué)中去，并且地理教師還可以深入教材，積極地去挖掘，能夠?qū)ふ噎h(huán)境與現(xiàn)實案例的最佳結(jié)合點，能夠通過歸納整理，再加上教師適度的拓展與深化，能夠把環(huán)境保護的知識滲于教學(xué)中，提高環(huán)境教育力度，環(huán)境教育還促使中學(xué)生在將來對環(huán)境保護做出更大的貢獻。由此可見，環(huán)境教育不僅是環(huán)境知識的教育，還是環(huán)境意識的教育。在地理教學(xué)中，教師可結(jié)合高中地理教學(xué)的內(nèi)容，適當運用一些身邊的現(xiàn)實案例，對教材進行充分的補充、加上不斷的延伸和知識內(nèi)容的擴張，充分利用這個機會對中學(xué)生進行環(huán)境教育的滲透，通過這樣教育能夠使學(xué)生印象深刻，并且教育效果較好。通過對地理知識和環(huán)境問題的闡釋，讓學(xué)生明白人與自然之間的相互作用，使學(xué)生樹立正確的環(huán)境意識、資源意識和人地協(xié)調(diào)意識，同時培養(yǎng)其正確的生存觀和持續(xù)發(fā)展觀。
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教育學(xué)心理學(xué)論文篇十六
摘要：隨著我國教育改革的持續(xù)開展，對教學(xué)課堂的各項要求越來越高。基于參考大量文獻與在互聯(lián)網(wǎng)上搜集的信息為基礎(chǔ)，對高中的地理教師課堂教學(xué)行為實施了分析。分析中提出了怎樣改善高中地理教師課堂教學(xué)行為的方法。增強自己的專業(yè)學(xué)習，提升教學(xué)的水平；仔細的設(shè)計課上討論內(nèi)容，并進行有效的討論；調(diào)整課上提問的行為，進行有效的提問。
關(guān)鍵詞：高中地理教師；課堂教學(xué)；教學(xué)行為。
隨著新課改課堂教學(xué)的深入開展，高中地理教師盡管最大程度的調(diào)整了以往的教學(xué)思想，并實時的進行了新型教學(xué)方法的創(chuàng)新嘗試，但如果新的教學(xué)思想沒有真實的課堂教學(xué)實踐經(jīng)驗作基礎(chǔ)，即便地理教師己經(jīng)接受了新的教學(xué)思想，卻短期內(nèi)難以從課堂的教學(xué)行為方面獲取有效的改變。
1、高中地理教師課堂教學(xué)行為的現(xiàn)狀。
在高中地理課堂上還是有新課改的標準與以往教學(xué)行為矛盾的情況發(fā)生，比如課堂上還是以教師的講授為主，學(xué)生缺少自己單獨的考慮時間及自己主動處理現(xiàn)實問題的能力；課堂的氛圍比較沉重，學(xué)生對地理的學(xué)習沒有主動性，造成教師在提出問題的時候時常冷場；師生的溝通比以前雖有些增強，但還是教師在提問學(xué)生在被動的回答的狀態(tài)；學(xué)生對小組合作形式的探討能力不足，教師對學(xué)生一味的灌入書本的知識，忽略了對學(xué)生學(xué)習能力的養(yǎng)成，產(chǎn)生了一種機械式的學(xué)習現(xiàn)象。
1.1、地理課堂上的語言行為。
語言行為所包含地理科的專業(yè)語言行為與肢體形式的語言行為。隨著地理老師專業(yè)素質(zhì)的提升，可運用標準的地理語言實施授課的講解己成了權(quán)衡地理教師合格于否的主要依據(jù)，合理適時宜的選用肢體語言來輔助地理課堂的教學(xué)，比如一個帶有肯定的眼神、一個帶有暗示性的手勢這些都能夠使學(xué)生比較容易的清楚教師在教學(xué)中所表達的信息?？梢约袑W(xué)生學(xué)習的專注力，利于學(xué)生高效快速的掌握所學(xué)的重點內(nèi)容。
1.2、板面書畫行為。
板畫板書是評定教師專業(yè)性的一項重要的指標，它在地理的教學(xué)當中的地位是不可動搖的，其是地理教師在教學(xué)內(nèi)容上的總結(jié)，可以直接表現(xiàn)出教學(xué)的內(nèi)容。板畫行為是地理的傳統(tǒng)教學(xué)方法中的一種，是一名合格教師必須要有的最基本的行為。經(jīng)過深入到課堂發(fā)現(xiàn)，教學(xué)實踐經(jīng)驗充足的教師在實施書寫或繪制板書和板畫的時候，更加偏向于黑板分區(qū)結(jié)構(gòu)的運用，在課堂結(jié)束的時候，黑板上會呈現(xiàn)思維導(dǎo)圖與知識的框架關(guān)系相關(guān)聯(lián)的板書，如此不但方便了學(xué)生也是把重點知識分解的過程，利于師生共同進步。
1.3、多媒體應(yīng)用行為。
地理新課改重視的是教師在課堂授學(xué)中對于多媒體應(yīng)用的重要性，經(jīng)過對一些學(xué)校的訪談中了解到，高校在硬件的設(shè)施及教師的培訓(xùn)上己投入了較大的資金支持，地理教師在教學(xué)的方式上更為的專業(yè)化。這一現(xiàn)象是因為教師覺得在應(yīng)用ppt的多媒體課件進行教學(xué)時太過消耗時間，會耽誤課程進度，并沒有傳統(tǒng)型式的板書板畫簡單易行。因此在做多媒體課件時，較多的直接采用語言表示呈現(xiàn)，并沒有選用音像類的資料。教師只單一的在不是重點的章節(jié)或是公開課的時候會應(yīng)用多媒體來進行教學(xué)。
1.4、課堂提問的行為。
教師把對于課堂的提問一直視為自己和學(xué)生間溝通及交流最直接的方式。在對地理教師關(guān)于課堂提問進行調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，隨著教師自身專業(yè)能力的提高，課堂的提問方式也趨于多樣化發(fā)展。這一情況出現(xiàn)的主要原因是，一是教師有時所提的問題只是一些最基本的概念性的問題，這些教材上都己有了答案，并沒有有效的鍛煉學(xué)生的思維水平；二是教師所重視的學(xué)生有偏差，以學(xué)習成績來實行分類，主要針對成績在中上等的為重點的目標，而對成績最好的和最不好的則忽略，這便造成學(xué)生認為自己被教師放棄了，沒有信心回答問題。
2、高中地理課堂教學(xué)行為的完善方法。
依照我國現(xiàn)在對于教師教學(xué)行為的類別劃分，可將其分成課前的行為、課堂的行為、及課后的行為三個主要類別。通過對地理教師的課堂教學(xué)行為進行分析，重點從地理課程的課堂語言運用、板畫、多媒體的應(yīng)用、課上提問、組織課上的討論、課堂重點內(nèi)容等方面加以有效完善，全面提升高中地理的教學(xué)水平。
2.1、增強個人綜合素質(zhì)，提升教學(xué)水平。
教師教學(xué)的表達能力是一項基本素質(zhì)，在課堂教學(xué)中教師不僅會應(yīng)用到口語，還要通過文字及體態(tài)等重要信息的傳遞與學(xué)生進行交流，引導(dǎo)學(xué)習方向，推進學(xué)生所學(xué)知識的架構(gòu)水平。教師教學(xué)的表達能力重點呈現(xiàn)于教師和口語與板書及體態(tài)等。
2.2、細致設(shè)計討論行為，組織有效討論。
所有的地理教師均會把課堂討論設(shè)計應(yīng)用于課堂教學(xué)中來，但卻沒有取得相應(yīng)的價值收獲。首先，在討論內(nèi)容的選擇上，應(yīng)盡量進行開放性問題討論，例如對于黃赤交角變大扣，將會對地球形成哪些變化影響？其次，在組織形式上，應(yīng)將層次差別大的的學(xué)生進行互補型分組，促進學(xué)生學(xué)習的積極性；最后，教師注意把握討論的方向與節(jié)點，準確地進行時間控制與時機控制，形成有效討論行為。
2.3、調(diào)整課堂提問行為，實行合理提問。
課堂提問是教師進行課堂教學(xué)時與同學(xué)們實施有效互動與交流，清楚了解學(xué)生的個人學(xué)習等最直接有效的途徑，所以教師提問時不要拘泥于形式，不僅可以從學(xué)生的興趣為出發(fā)點，還能進一步引發(fā)學(xué)生的思考，針對不同程度的學(xué)生制定與之相適應(yīng)的問題，通過運用分層教學(xué)法加以有效實施。
結(jié)束語：
隨著高中地理新課程標準的持續(xù)推行，我國的地理新課改已經(jīng)漸漸進入深入發(fā)展階段。高中地理教師在課堂教學(xué)中不僅發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，同時還影響著對學(xué)生地理審美情趣與求知動機的培養(yǎng)，所以地理教師在課堂上的教學(xué)行為成為了影響新課改成效的重要因素。
參考文獻：
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教育學(xué)心理學(xué)論文篇十七
學(xué)前教育在本質(zhì)上應(yīng)當是為人的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，是旨在促進嬰幼兒在體、智、德、美各方面得到健康和諧發(fā)展的教育。學(xué)前教育要促進嬰幼兒的智力發(fā)展，但是也不能忽視人的其它方面的發(fā)展，尤其是人的主體性與社會性的發(fā)展。
學(xué)前教育
社會性、人格品質(zhì)是個體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過社會化的過程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個體社會化的起始階段和關(guān)鍵時期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周圍人相互作用的過程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著最初也是最基本的對人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著行為、性格、人格的基礎(chǔ)。研究和事實均表明，6歲前是人的行為習慣、情感、態(tài)度、性格雛形等基本形成的時期，是兒童養(yǎng)成禮貌、友愛、幫助、分享、謙讓、合作、責任感、慷慨大方、活潑開朗等良好社會性行為和人格品質(zhì)的重要時期;并且，這一時期兒童的發(fā)展狀況具有持續(xù)性影響，其影響并決定著兒童日后社會性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平;同時，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應(yīng)環(huán)境，順利地適應(yīng)社會生活，從而有助于他們的健康成長、成才。
自我意識是主體對自己及自己與周圍事物關(guān)系的認識，尤其是對人我關(guān)系的認識。自我意識的強弱直接影響到幼兒的發(fā)展。自我意識的發(fā)展包括身體和感覺意識的發(fā)展，也包括情緒情感的發(fā)展。孩子很早就能照鏡子，并開始區(qū)分自己與別人，但很多3歲幼兒對身體各部分關(guān)系的理解還很膚淺。
對自己的外部形象的認識是值得注意的。有研究表明，外表吸引人的幼兒和其貌不揚的幼兒相比，前者被認為更富于自信和獨立性，而后者則被認為有更多的非社會性行為。即使3歲的孩子，在選擇圖片時也更傾向于選擇漂亮的幼兒。漂亮的幼兒更招人喜歡，容易與他人建立起良好關(guān)系;不漂亮的孩子往往受人忽視。這些又反過來影響著幼兒自我意識的發(fā)展。
對年齡的意識，在幼兒身上也是較有趣的。理解身體隨年齡變化這一點對幼兒來說是較困難的，甚至那些已經(jīng)有了嬰兒小弟弟(小妹妹)，并知道小嬰兒也會長得和自己一樣大的幼兒，仍難理解媽媽和教師從前也是小孩子。幼兒對生命、生長、死亡等概念的理解是逐漸產(chǎn)生的，他們試圖用簡單的辦法來處理這類復(fù)雜問題，例如，把靜息和死亡聯(lián)系在一起，因而變得害怕睡覺等。
關(guān)于性別意識，許多4-5歲幼兒仍然不能完全知道性別的恒常性。2-3歲的孩子傾向于把積極方面(如外表漂亮)歸于女孩，而把消極方面(如自私、好戰(zhàn))歸于男孩。一旦兒童確定了自己的性別，他們會很快學(xué)習成人期望的行為和性別角色。
幼兒生活在人與人的關(guān)系中，不可避免地會與別人相處、受到他人評價等，因而會產(chǎn)生一定的情緒情感。幼兒的情感體驗也是其自我意識發(fā)展的重要方面。長期以來，由于受皮亞杰觀點的影響，我們一直認為幼兒是自我中心的，難以從別人角度考慮問題。但近年來有研究表明，3-4歲幼兒已經(jīng)顯示出對成人或同伴的理解和同情，即使經(jīng)常搗亂的孩子，當看到老師難過時也會主動安靜下來;5歲幼兒，還能設(shè)身處地地為別人著想。
發(fā)展幼兒自我意識，是學(xué)前教育的重要任務(wù)之一。
學(xué)前期是人的認知發(fā)展最為迅速、最重要的時期，在人一生認識能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。同時，學(xué)前期還是人的好奇心、求知欲、想像力、創(chuàng)造性等重要的非智力品質(zhì)形成的'關(guān)鍵時期。
處于學(xué)前期的兒童雖然發(fā)展變化迅速，具有巨大的學(xué)習潛力，但是這種發(fā)展特點只是說明了嬰幼兒具有很大的發(fā)展“可能性”。要將這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，需要成人提供適宜于兒童發(fā)展的良好環(huán)境，尤其是良好的教育影響。已有研究證明，早期教育對于兒童的認知發(fā)展具有重要影響。單調(diào)、貧乏的環(huán)境刺激和適宜的學(xué)前教育的缺乏，會造成兒童認知方面的落后;而為兒童提供豐富的感性經(jīng)驗并給以積極的引導(dǎo)、幫助和教育，則能夠促進其認知的發(fā)展。另一方面，學(xué)前教育的質(zhì)量還直接關(guān)系到兒童能否形成正確的學(xué)習態(tài)度、良好的學(xué)習習慣和強烈的學(xué)習動機，從而對個體的認知發(fā)展和終身學(xué)習產(chǎn)生重大影響。而不適宜的學(xué)前教育如單純對兒童進行機械的學(xué)業(yè)知識和技能的訓(xùn)練，不但會損害兒童的學(xué)習興趣、學(xué)習積極性和內(nèi)在的學(xué)習動機，降低其自我效能感，而且會使兒童逐漸喪失獨立思考的能力和創(chuàng)新精神，從而對兒童的認知發(fā)展產(chǎn)生長遠的消極影響。
近年來中國關(guān)于孤兒院兒童與正常家庭中成長兒童的比較研究則進一步表明，如果在嬰幼兒時期缺少了恰當?shù)膿嵊c學(xué)習機會，將會使兒童的智力發(fā)展受到壓抑、遲滯。研究發(fā)現(xiàn)，在孤兒院的單調(diào)環(huán)境中成長的嬰兒，與生活在一般正常家庭環(huán)境中的嬰兒相比，不僅情緒行為表現(xiàn)異常，而且智力發(fā)展水平低下。此后，研究者將這些嬰兒分成兩組，第一組遷居到豐富多彩的正常環(huán)境中，并有成人很好的照顧和引導(dǎo);而第二組仍處在孤兒院單調(diào)的環(huán)境中。一年后，這兩組兒童的智力水平出現(xiàn)了明顯的差異：第一組兒童的智力遠遠高于第二組;隨著在不同環(huán)境和教育影響中生活時間的延長，兩組兒童智力發(fā)展的差異愈加顯著。
總之，學(xué)前教育是人的個體發(fā)展的重要階段，科學(xué)的有計劃的高水平的學(xué)前教育必將對受教育者產(chǎn)生積極深遠的影響，為受教育者的人生發(fā)展奠定終生受用的基礎(chǔ);而失敗的學(xué)前教育也將對受教育者的一生產(chǎn)生消極、難以彌補的影響。
教育學(xué)心理學(xué)論文篇十八
案例教學(xué)法是近年來較為受歡迎的教學(xué)方法，這主要是其優(yōu)勢明顯，它不僅能夠促進教師和學(xué)生能力的提升，還能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習的主動性，將學(xué)生的主體地位凸顯出來。
此外，案例教學(xué)的優(yōu)勢就是能夠真實和直觀的展現(xiàn)事件發(fā)生的全過程，這樣更加利于學(xué)生的參與。
在案例選取時，要遵循真實可信和典型性等原則，這樣才能保證案例發(fā)揮出好的教學(xué)效果。
同時，教師要能夠有效的組織學(xué)生進行案例討論，對案例進行詳細分析，從中揭示出教育理論。
教育理論貫穿教學(xué)所用到的案例，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
本文就案例教學(xué)法在教育學(xué)原理課程教學(xué)中的應(yīng)用作簡單的探討，提出幾點應(yīng)用意見。
案例教學(xué)法，顧名思義就是利用精選的案例作為情境，在這個具體的情境中利用理論知識去解決實際生活所遇到的難題的方法。
和傳統(tǒng)的教學(xué)法比較，案例教學(xué)法具有特殊性。
學(xué)生可以自覺運用學(xué)習到的教育學(xué)原理知識進行案例分析，并解決真實教學(xué)情境中所涉及的教學(xué)難題，這樣理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)，能夠給學(xué)生更多學(xué)以致用的機會，具有一定的實踐意義。
其次，情境性是案例教學(xué)法的第二特殊性。
案例教學(xué)就是教師利用案例為學(xué)生建造一個有多種教育問題的復(fù)雜情境，整個教學(xué)過程都是在案例所創(chuàng)設(shè)的教育情境下開展，在案例情境中，運用案例內(nèi)容，解決教育面臨的困難情境。
因此，案例教學(xué)法是有一定的情境性的。
再次，整合性是案例教學(xué)法的第三特性。
案例教學(xué)法中運用到的案例，不僅只涉及當前所學(xué)習到的新的知識，學(xué)生運用案例教學(xué)法進行分析問題時，新舊知識并行，這樣才能真正解決問題。
所以說案例教學(xué)法還具有整合學(xué)科教育新舊知識的過程。
最后，案例教學(xué)法還具有開放性。
案例教學(xué)中，教師為了鼓勵學(xué)生進行大膽的設(shè)想，就會運用到“頭腦風暴法”，在這種方法的刺激下，學(xué)生會提出一些與眾不同的看法和解決問題的辦法，這些都是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。
(一)提升能力，師生共同進步。
利用案例教學(xué)法的課堂教學(xué)過程中，教師的責任不僅是傳授知識，同時也在學(xué)習知識。
因此在進行案例討論時，教師不能旁觀，要和學(xué)生共同參與，在參與學(xué)生討論活動中，教師可以得到一定的啟發(fā)，促進自身的進一步思考，使自身和學(xué)生的整體素質(zhì)得到共同提高，教學(xué)質(zhì)量也得到提高。
(二)調(diào)動主動性，突出主體地位。
在傳統(tǒng)的教育學(xué)教學(xué)中，教師只注重知識的滿堂灌，只顧自身能夠講完要講的內(nèi)容，對于學(xué)生能否接受，是否有自己的想法想發(fā)表是不關(guān)注的，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生參與不了課堂教學(xué)，也無法在課堂上和教師交流，學(xué)習過程只是被動聽課。
應(yīng)用案例教學(xué)法進行教學(xué)，師生之間，生生之間都有機會進行交流，每一位學(xué)生都參與到案例討論中，積極性被調(diào)動，共同進行問題分析，最后提出解決問題的方法，同時，在討論過程中，學(xué)生的團結(jié)合作意識也得到了培養(yǎng)。
(三)直觀呈現(xiàn)事件，更易于參與。
案例是指在一個具體真實的情境中發(fā)生的客觀并真實的事件，利用案例教學(xué)法要求學(xué)生能夠設(shè)身處地的加入其中的角色，激發(fā)學(xué)生學(xué)習積極性和動力。
以前的教育學(xué)教學(xué)主要是教師講授為主，學(xué)生對于教師講授的枯燥知識不感興趣，在案例教學(xué)法運用到教育學(xué)課堂教學(xué)后，學(xué)生能夠參與課堂進行案例討論，這些真實的案例能夠提高學(xué)生的興趣，還能夠調(diào)動學(xué)生參與課堂學(xué)習的積極性與主動性。
此外，案例教學(xué)法不忽略任何一個學(xué)生，使全班都能參與到案例討論中。
(一)真實可信。
真實性是指教育學(xué)教學(xué)中所運用的教學(xué)案例是對現(xiàn)實世界真實事件的描述。
教學(xué)案例反映的內(nèi)容既要系統(tǒng)又要全面，要展示事件發(fā)生的來龍去脈，還應(yīng)該有相關(guān)的數(shù)據(jù)和圖片。
教學(xué)所選取的案例應(yīng)該是教育教學(xué)過程中真實發(fā)生的事件，對案例的介紹不能憑空想象，不能隨意增減案例情節(jié)，一定要做到如實的介紹。
真實的案例能夠給學(xué)生更為真實的感受，同時認識到學(xué)習的知識是現(xiàn)實生活所需要的，體驗到案例教學(xué)帶來的樂趣。
為此，教師必須廣泛涉獵，關(guān)注更多的領(lǐng)域，開拓自身的視野，使自身有更敏銳的教育感悟性。
(二)矛盾沖突。
案例設(shè)置核心是兩種矛盾的沖突，在這種兩難情境下，沒有特定的處理方法，教師和學(xué)生需要對案例進行討論，在爭論中形成不同的觀點并利用不同的方法解決現(xiàn)實問題。
一個好的案例不僅是一個平臺，更是一個橋梁，通過案例，教師可以將真實發(fā)生過的事件拿到課堂與學(xué)生分析，這樣的教學(xué)，學(xué)生不用參與真正的社會實踐，就能在案例討論中了解很多處理實踐問題的方法。
在案例教學(xué)中，教師要擁有較強的組織能力，組織學(xué)生對案例中出現(xiàn)的問題進行討論并提出自己的看法，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力。
(三)典型性。
案例教學(xué)中，案例的選取有要求，要有價值和代表性，這樣才能引起學(xué)生的關(guān)注，同時也能夠?qū)⒔逃录?矛盾和沖突展示出來，從現(xiàn)象揭示教育規(guī)律。
典型的案例所包含的關(guān)系更全面，涵蓋更多的知識，能夠給學(xué)生更多利用理論進行驗證的方向。
以此來開拓學(xué)生進行問題分析的思路，讓學(xué)生從問題解決中整理出規(guī)律，并將這種規(guī)律運用到以后的學(xué)習中，使學(xué)生能夠做到學(xué)習的舉一反三。
(一)甄選案例。
教師利用案例進行教學(xué)，首先要做的就是根據(jù)教學(xué)的目的來選擇合適的案例。
教學(xué)中運用案例，目的就是幫助學(xué)生理解教育理論知識并提高自身的教育敏感性。
教師選擇案例時，要根據(jù)實施者、實施情境來進行遴選，教師對所選取的案例要有深層次的理解，能夠引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識運用到案例分析中。
另外，教師要具體情況具體分析，對于案例選擇要考慮教學(xué)對象的知識和技能的實際情況，不能選擇難度過大的案例，內(nèi)容不能太復(fù)雜也不能太簡單。
教師選擇的案例要貼近教育實踐同時要有矛盾和問題，這樣能激發(fā)學(xué)生的求知欲，還能提升學(xué)生思考和解決問題的能力。
(二)引入案例。
在案例教學(xué)中，引入案例的時機很重要。
引入案例前，可向?qū)W生簡單介紹原理概念，再引出課程，最后進行案例分析。
也可以在新內(nèi)容講授之前，將案例介紹給學(xué)生，學(xué)生私下進行案例分析，復(fù)習學(xué)習的知識，并提出新的問題，這樣才能提高學(xué)生對新知識的興趣和欲望。
此外，案例的呈現(xiàn)方式也有講究，教師要根據(jù)具體案例選擇文字、視頻、真實情境模擬或音頻等。
另外，案例也可以在課程教學(xué)中進行穿插。
當教師在解釋知識點，感覺言語已經(jīng)不能準確闡釋時，就可以引進案例教學(xué)法來解釋這個內(nèi)容，這樣能夠幫助學(xué)生更好的理解知識，加深學(xué)生對于這個知識點的認識。
(三)討論案例。
案例教學(xué)中，討論案例是最關(guān)鍵的，通過討論，學(xué)生對于所學(xué)的理論知識會由感性認識上升為理性認識，學(xué)生參與到案例的思考、分析和討論，能夠更加深刻的了解案例，領(lǐng)會案例包含的教育理論，最終達到理論知識內(nèi)化的效果。
學(xué)生在案例教學(xué)時，對案例模擬情境中的問題發(fā)表各自的看到，利用頭腦風暴進行陳述，最后達到一個較為理性的認知。
每個學(xué)生都可以挖掘出案例的不同意義，剝離一些細枝末節(jié)，就能夠看到教育所要呈現(xiàn)的規(guī)律，利用規(guī)律解決實踐中存在的關(guān)鍵問題。
同時，教師要創(chuàng)設(shè)平等和諧的案例教學(xué)氛圍，組織學(xué)生緊密圍繞主題進行討論，引導(dǎo)學(xué)生思考解決問題的方法，對于學(xué)生提出的看法，要給予公正和客觀的評價，并要表現(xiàn)出欣賞和認同的情感。
(四)總結(jié)案例。
案例總結(jié)是案例教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，這個是知識升華為能力的環(huán)節(jié)。
在進行案例總結(jié)時，教師要緊密結(jié)合所學(xué)的理論知識，運用課程中的原理來進行案例內(nèi)容解釋。
幫助學(xué)生進行案例總結(jié)，體會通過案例學(xué)習教育學(xué)原理的意義，利用案例強化學(xué)生理論知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)的理論知識進行問題分析和解決的能力，使學(xué)生形成一定的教育教學(xué)技能。
另外，教師在案例總結(jié)時，對于學(xué)生的合理見解要進行肯定，并且尊重學(xué)生有創(chuàng)造性的見解，對于學(xué)生的不足，要指出并指導(dǎo)學(xué)生改進。
也可以通過問題，讓學(xué)生進行補充，切忌不可以直接公布標準答案，不留時間給學(xué)生思考和探討。
案例教學(xué)法是教育學(xué)課程中較為常見的教學(xué)法。
案例教學(xué)法給學(xué)生提供一個解決社會實踐中難題的機會，通過選擇真實可以并且具有典型性的案例進行教學(xué)，組織學(xué)生討論案例，最后進行案例總結(jié)，真正達到案例教學(xué)法的目的。
[1]董明海，龐君，郭哲璐，郭永升.案例教學(xué)法在“船舶原理”課程教學(xué)中的應(yīng)用[j].浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016(06).
[2]張正茂，戴余軍.案例教學(xué)法在食品工程原理課程教學(xué)中的應(yīng)用實踐[j].科教文匯(上旬刊)，2016(03).
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