2023年中國(guó)法律史心得體會(huì)范文(17篇)

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2023年中國(guó)法律史心得體會(huì)范文(17篇)
時(shí)間:2023-11-06 18:26:33     小編:琉璃

心得體會(huì)是我們對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展的思考和總結(jié)。寫總結(jié)的時(shí)候,要注意結(jié)構(gòu)合理,段落清晰,行文流暢。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文,供大家參考和借鑒。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇一

作為一個(gè)人民法院工作多年的法官,我深刻感受到中國(guó)的法律文化在不斷地發(fā)展和完善中。在這個(gè)國(guó)家,法律文化已經(jīng)滲透到了人民生活的方方面面,對(duì)國(guó)家和社會(huì)都產(chǎn)生著深刻的影響。在不斷的實(shí)踐中,我體會(huì)到了中國(guó)法律文化的多方面和復(fù)雜性,也意識(shí)到了不斷完善中國(guó)法律文化的緊迫性。

第一段:中國(guó)法律文化的歷史淵源和基本特點(diǎn)。

中國(guó)法律文化淵源流長(zhǎng),可追溯到公元前21世紀(jì)的商朝時(shí)期。其基本特點(diǎn)是,注重人文精神、依法治國(guó)、注重社會(huì)和諧等。中國(guó)法律文化注重人文精神,重視文化修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)對(duì)法律的履行要有道德責(zé)任感;依法治國(guó)的概念也非常重要,這意味著法律面前人人平等,通過法律來平衡社會(huì)利益;注重社會(huì)和諧是中國(guó)法律文化的文化內(nèi)核,這意味著法律的作用不僅是制定規(guī)則和判決,而且還要解決社會(huì)矛盾,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

當(dāng)前,中國(guó)法律文化的面貌已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,它不再是保守的、僵化的死規(guī)矩,而是活生生的、有血有肉的。目前,中國(guó)在不斷推進(jìn)法治建設(shè)的過程中,注重法律文化建設(shè),通過提高人們的法律素質(zhì)和法治觀念來推動(dòng)法治發(fā)展。中國(guó)法律文化的發(fā)展趨勢(shì)是,越來越趨向于人性化,國(guó)際化和專業(yè)化。這一點(diǎn)在判例制度的建立和引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)法律標(biāo)準(zhǔn)和理念方面都體現(xiàn)得非常明顯。

當(dāng)前,中國(guó)法律文化中存在的問題和挑戰(zhàn)是多樣化和復(fù)雜化的。其中最突出的問題之一就是“文化焦慮”,即文化與法律相互作用導(dǎo)致的文化矛盾,特別是在信息化時(shí)代以來,文化的碎片化和多元化成為了一個(gè)嚴(yán)重的問題,而加之民眾對(duì)法律維權(quán)認(rèn)知上的差距和法律意識(shí)不足,這些問題都給中國(guó)法律文化的建設(shè)帶來了很大的挑戰(zhàn)。

為了科學(xué)完善中國(guó)法律文化,應(yīng)采取以下措施:一是營(yíng)造公平公正的社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)法治化建設(shè),增強(qiáng)人民的法律意識(shí);二是加強(qiáng)法律教育,提高民眾的法律素質(zhì),引導(dǎo)人們逐漸樹立正確的法治觀念;三是引入社會(huì)力量,擴(kuò)大法律產(chǎn)業(yè)等多元化發(fā)展,提高法律服務(wù)質(zhì)量;四是增強(qiáng)科技創(chuàng)新,推進(jìn)法律信息化、智能化、全球化的發(fā)展,進(jìn)一步提升中國(guó)法律文化的國(guó)際地位和影響力。

第五段:結(jié)論。

中國(guó)法律文化作為我國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分,已經(jīng)深刻影響到國(guó)家和社會(huì)的方方面面。目前,中國(guó)法律文化發(fā)展的趨向是多樣化、復(fù)雜化、時(shí)代化的,與此同時(shí),也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。但是通過推動(dòng)完善法律文化建設(shè)和措施的實(shí)施,可以進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)法律文化的不斷發(fā)展和完善。讓更多的人認(rèn)識(shí)到法律的重要性,維護(hù)自身權(quán)益和社會(huì)的公平正義,全面加快推動(dòng)中國(guó)法律文化的建設(shè)。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇二

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展,法治建設(shè)在我國(guó)日益重要。作為中國(guó)建設(shè)法治社會(huì)的重要組成部分,我深切體會(huì)到中國(guó)法治理念的重要性。在參與實(shí)踐過程中,我對(duì)中國(guó)法治理念有了更深刻的理解和體會(huì)。中國(guó)法治理念強(qiáng)調(diào)以人民為中心、依法治國(guó)、人人平等、公平正義等核心價(jià)值觀,這不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展和權(quán)益保障起到了積極促進(jìn)作用,也為社會(huì)的和諧穩(wěn)定和公共事務(wù)的治理提供了法律保障。

首先,中國(guó)法治理念注重以人民為中心。作為社會(huì)主義法治國(guó)家,中國(guó)法治理念以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),保護(hù)人民的合法權(quán)益,充分尊重和保障每個(gè)人的基本權(quán)利。無論是在社會(huì)生活還是司法審判中,法律的實(shí)施都堅(jiān)持維護(hù)人權(quán),注重輿論的參與,重視人民的意見和訴求。尊重個(gè)人的自由意志和人格尊嚴(yán),保障人民的平等權(quán)利,是中國(guó)法治得以健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

其次,中國(guó)法治理念倡導(dǎo)依法治國(guó)。中國(guó)始終強(qiáng)調(diào)實(shí)行依法治國(guó),秉持法無禁止即可為的原則,法律既是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩,也是治理社會(huì)的工具。中國(guó)法治理念堅(jiān)持司法獨(dú)立、公正、公平、高效的基本原則,確保每個(gè)公民在法律面前都是平等的,沒有特權(quán)和特殊待遇。同時(shí),通過建立健全的法律體系,確保法律的正確適用和公平執(zhí)行,有效打擊犯罪活動(dòng),維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全。依法治國(guó)的理念保障了法治社會(huì)的順利進(jìn)行。

第三,中國(guó)法治理念強(qiáng)調(diào)人人平等。法治社會(huì)的核心在于平等和公正,中國(guó)法治理念倡導(dǎo)人人平等,不管貧富、地位高低、職務(wù)大小都受到法律的平等保護(hù)。法律沒有偏袒之分,沒有特權(quán)之分,每個(gè)人在法律面前都是平等的。中國(guó)的法治實(shí)踐中,當(dāng)有人身受侵害或遇到求助時(shí),法律會(huì)給予同樣的保護(hù)和救助,確保人民利益的最大化。這種平等原則使得中國(guó)法治得以深入推進(jìn)。

最后,中國(guó)法治理念追求公平正義。在法治社會(huì)中,公平正義是法律的核心要求。中國(guó)法治理念強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)司法公正,確保法律的公正適用和公平執(zhí)行,使每個(gè)人都能夠獲得公平的審判和公正的判決。公平正義也擴(kuò)展到各個(gè)領(lǐng)域,包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等方面,通過法律的規(guī)范促進(jìn)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。公正和正義的追求為中國(guó)法治的建設(shè)提供了動(dòng)力和保障。

總之,中國(guó)法治理念在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色。以人民為中心、依法治國(guó)、人人平等、公平正義構(gòu)成了中國(guó)法治的基本理念。這些理念的實(shí)踐推進(jìn)了法治社會(huì)的建設(shè),保護(hù)了人民的權(quán)益,促進(jìn)了公共事務(wù)的穩(wěn)定和治理。但還需要在實(shí)踐中進(jìn)一步完善和提高,確保法治理念的貫徹落實(shí),不斷提升法治水平,為社會(huì)的和諧穩(wěn)定和公眾福祉作出更大貢獻(xiàn)。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇三

中國(guó)法治治理的焦點(diǎn),始終是要解決人民群眾關(guān)切的問題,構(gòu)建權(quán)威、高效、公正、廉潔的治理體系。法治治理必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo),健全黨組織對(duì)新形勢(shì)下法治工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。法治是一個(gè)國(guó)家的根本繁榮之本,也是一個(gè)國(guó)家的骨氣。談到中國(guó)法治理念,有幾個(gè)關(guān)鍵字:權(quán)威、高效、公正、廉潔等。

中國(guó)法治理念的第一個(gè)關(guān)鍵字是“權(quán)威”。權(quán)威是法治的前提,是法治要素的核心。法律的權(quán)威,是指法律具備的對(duì)一切人力量的束縛力和有關(guān)人的共識(shí),是法律對(duì)人的控制和束縛的能力。這是因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)際操作中常常發(fā)現(xiàn),雖然有許多法律,但只是紙上談兵,因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,法律的權(quán)威無法得到有效的保障和維護(hù)。如何解決這個(gè)問題?一個(gè)重要的方向是嚴(yán)格執(zhí)行法律,加強(qiáng)法律教育,提高全社會(huì)的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。另外,還需要加強(qiáng)對(duì)法律權(quán)威的監(jiān)督和檢查,形成有效的法律監(jiān)督機(jī)制。只有法律擁有了足夠的權(quán)威,才能有效地約束和規(guī)范社會(huì)行為,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

中國(guó)法治理念的第二個(gè)關(guān)鍵字是“高效”。高效是指法治的處理能力,即法律對(duì)社會(huì)問題的解決能力。在法治的視野中,法律不僅要求解決具體的案件,還要追求法律制度本身的高效運(yùn)行。高效法治在于建立健全的法律機(jī)制和法律制度,提高法律適用的效率和準(zhǔn)確性。同時(shí),高效法治還需要健全的司法體系和司法制度。法治的高效運(yùn)作需要全社會(huì)的共同努力,需要政府機(jī)構(gòu)的優(yōu)化和改革,需要司法機(jī)關(guān)的加強(qiáng)和完善。只有建立了高效的法治體系,才能更好地解決社會(huì)矛盾和問題,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。

中國(guó)法治理念的第三個(gè)關(guān)鍵字是“公正”。公正是法律的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在法治環(huán)境下,每個(gè)人都應(yīng)該受到公正的待遇和對(duì)待。公正是法治的靈魂,是法治得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。在法治理念中,我們要強(qiáng)調(diào)公正法律的公正審判,就是要建立一個(gè)既有公正的法律,又有公正的司法機(jī)構(gòu)和公正的司法人員的公正的司法體系。只有建立了這樣的公正法治體系,才能夠使人們的切身利益得到最大限度的保護(hù),才能夠?qū)崿F(xiàn)法治理念的公正、公平、公開、公正和公正等核心價(jià)值。

中國(guó)法治理念的最后一個(gè)關(guān)鍵字是“廉潔”。廉潔是指法律的廉潔精神和法治的廉潔問題。法律的廉潔是指法律運(yùn)行過程中遵守制度規(guī)定、不利用職權(quán)實(shí)施罪惡行為等。法治的廉潔問題是指在法治過程中存在的貪污腐敗等問題。在中國(guó)法治的推進(jìn)過程中,我們必須堅(jiān)決打擊腐敗,加強(qiáng)廉潔建設(shè)。只有堅(jiān)持廉潔的法制化,才能建立廉潔的法治環(huán)境,保證法律的公正執(zhí)行。

總之,中國(guó)法治治理的核心思想是權(quán)威、高效、公正、廉潔。權(quán)威是法治的前提,高效是法治的處理能力,公正是法治的靈魂,廉潔是法治的基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持這些關(guān)鍵字,才能夠構(gòu)建一個(gè)權(quán)威、高效、公正、廉潔的法治體系,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和法治的全面發(fā)展。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇四

隨著中國(guó)逐漸崛起并占據(jù)重要地位,其法律體系也備受關(guān)注。法律文化作為法律系統(tǒng)中不可或缺的一部分,對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序、保障公民權(quán)利具有重要作用。在我國(guó),法律文化的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而豐富的歷史過程。本文將從法律文化的概念入手,通過對(duì)我國(guó)法律文化的探討與分析,得出一些心得體會(huì)。

法律文化可以被視為法律體系中的文化要素,是法律制度、法律意識(shí)、法律理念等文化價(jià)值的集成。它是一個(gè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的反映,包含了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化因素。一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì),其法律文化逐漸成熟,反之亦然。此外,法律文化涉及的范疇還包括法律宣傳、法律教育、法律藝術(shù)、法律歷史等方面。具體而言,法律文化的核心是對(duì)法律的尊重和信仰,也是公民依據(jù)法律權(quán)利與義務(wù)而生活的基礎(chǔ)。

中國(guó)法律文化的發(fā)展歷程可以追溯到封建社會(huì)。中國(guó)古代法律以律為主,基于傳統(tǒng)習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的方式規(guī)制社會(huì)行為。隨著時(shí)代推移和社會(huì)變革,唐代開始出現(xiàn)法律體系,宋代加強(qiáng)了官方的司法程序。近現(xiàn)代以來,中國(guó)法律文化發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)在清朝晚期逐步接受了西方的法律體系和法律觀念,并在新中國(guó)成立后建立了自己的法律制度和法律文化基礎(chǔ)。目前,中國(guó)的法律文化不斷發(fā)展,在保障公民合法權(quán)益和加強(qiáng)司法公正的道路上不斷努力。

中國(guó)的法律文化是具有獨(dú)特性的。首先,中國(guó)的法律體系主要是基于自己的文化傳統(tǒng)而建立的,不同于西方的法學(xué)體系。其次,中國(guó)的法律文化融入了它獨(dú)特的思想和價(jià)值觀,其中道德價(jià)值、社會(huì)和諧的觀念在其中占有顯著地位。第三,中國(guó)的法律文化始終強(qiáng)調(diào)“和”文化的精神,即通過庭前調(diào)解、和解等方式解決爭(zhēng)端。這也是中國(guó)法律文化與西方法律文化的重要差異之一。

當(dāng)前,中國(guó)法律文化仍需在保障司法公正、加強(qiáng)法制建設(shè)、提升公民法律意識(shí)等方面繼續(xù)加強(qiáng)。在未來,它應(yīng)該密切關(guān)注社會(huì)的變化和發(fā)展,以及全球化的趨勢(shì)。應(yīng)該建立健全宣傳、教育和藝術(shù)方面的法律文化體系,以加強(qiáng)民眾與法律的對(duì)話,提高民眾法律素質(zhì)和法律知識(shí)水平。同時(shí),在國(guó)際法律和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面與西方國(guó)家進(jìn)行交流和合作,以提高中國(guó)在世界舞臺(tái)上的法律地位和聲譽(yù)。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

中國(guó)法律文化不斷發(fā)展,成為了維護(hù)公民權(quán)利的堅(jiān)強(qiáng)支柱。它的獨(dú)特性在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。未來,中國(guó)法律文化將繼續(xù)發(fā)力,促進(jìn)司法公正和法制建設(shè)的進(jìn)程,成為全球創(chuàng)新的重要力量之一。無論是政府部門還是個(gè)人,我們都應(yīng)該認(rèn)真理解和應(yīng)用法律,為法律文化的繁榮做出貢獻(xiàn)。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇五

中國(guó)法治是指以憲法為核心,以法律為基礎(chǔ),以人民為中心,建立起來的保障人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義的制度體系和思想理念。在我國(guó),法治得到了不斷的發(fā)展和完善,我深感中國(guó)法治的核心理念和體制優(yōu)勢(shì)。通過近年來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我對(duì)中國(guó)法治理念有了更深刻的體會(huì)。

首先,中國(guó)法治的核心理念是以憲法為核心。作為國(guó)家的根本法律,憲法規(guī)定了國(guó)家的政體和政權(quán)組織形式,確立了人民的基本權(quán)利和自由。在中國(guó),憲法被賦予了最高法律地位,所有法律、法規(guī)以及行政法規(guī)都必須以憲法為依據(jù)。這一理念的核心是保障公民權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公平正義,確保法律的實(shí)施和執(zhí)行符合憲法的規(guī)定。作為普通公民,我們應(yīng)當(dāng)了解憲法的內(nèi)容,尊重憲法的權(quán)威,同時(shí)通過法律的途徑維護(hù)自己的合法權(quán)益。

其次,中國(guó)法治的體制優(yōu)勢(shì)在于法律和行政的分立。在中國(guó),法律和行政是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)領(lǐng)域,相互制衡和約束。行政機(jī)關(guān)不能濫用權(quán)力,必須按照法律的規(guī)定來行使職權(quán);法律不能盲目地對(duì)事務(wù)進(jìn)行干預(yù),必須讓行政機(jī)關(guān)具有一定的自由裁量權(quán)。這種分權(quán)的體制不僅有助于保護(hù)公民的合法權(quán)益,也有助于維護(hù)政府的合法權(quán)力。合法權(quán)益得到保障,社會(huì)公平正義更能得以實(shí)現(xiàn)。

第三,中國(guó)法治注重程序正義。程序正義是指在法律和司法程序中,尊重當(dāng)事人的權(quán)益和基本的正當(dāng)程序。在中國(guó),堅(jiān)持程序正義是保證司法公正和權(quán)威的重要手段。法官和其他執(zhí)法機(jī)關(guān)在行使職權(quán)時(shí),必須嚴(yán)格依照法律規(guī)定的程序進(jìn)行,不得隨意改變、濫用權(quán)力。同時(shí),當(dāng)事人在司法程序中也要體現(xiàn)尊重法律和公正原則的態(tài)度,不能在程序上尋求巧門而破壞正常的司法秩序。程序正義的維護(hù)有助于減少司法失誤和不公正的情況發(fā)生,更好地保障人民權(quán)益。

第四,中國(guó)法治強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指中國(guó)特色社會(huì)主義制度所形成的一系列價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。在中國(guó)法治體系中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀被納入法律和法制建設(shè)的核心內(nèi)容,以促進(jìn)法律和法治體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互融合、彼此促進(jìn)。這一融合不僅有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,也有助于提高法治的思想自覺性和價(jià)值導(dǎo)向。

最后,我認(rèn)為中國(guó)法治仍然需要進(jìn)一步完善和落實(shí)。雖然中國(guó)已經(jīng)取得了不少成就,但仍然存在一些問題,如法律的實(shí)施不夠嚴(yán)格,執(zhí)法者的素質(zhì)和能力不足等。同時(shí),我們還需要加強(qiáng)法治宣傳教育,提高公民的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。只有通過不斷的改革和完善,中國(guó)法治體系才能更好地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì),為人民的權(quán)益保障和社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)做出更大的貢獻(xiàn)。

綜上所述,中國(guó)法治的核心理念、體制優(yōu)勢(shì)、程序正義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入,使其成為一種獨(dú)特的法治模式。我對(duì)中國(guó)法治理念的體會(huì)是法治的確是保障公民合法權(quán)益,維護(hù)社會(huì)公平正義的有力工具,但仍需要不斷改革和完善。相信中國(guó)法治的發(fā)展將為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)提供強(qiáng)大的支撐。我們每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)法律知識(shí),遵守法律規(guī)定,為法治的建設(shè)和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇六

近期,中國(guó)法案?jìng)涫荜P(guān)注,引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一個(gè)關(guān)注國(guó)家發(fā)展的普通人,我對(duì)于這個(gè)話題進(jìn)行了深思熟慮,并從中得出了一些心得體會(huì)。在我看來,應(yīng)對(duì)中國(guó)法案需要保持客觀理性,加強(qiáng)法治意識(shí),堅(jiān)持自信自強(qiáng),加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力和團(tuán)結(jié)合作,以及積極擴(kuò)大影響力。

首先,保持客觀理性是應(yīng)對(duì)中國(guó)法案的關(guān)鍵之一。面對(duì)外界的各種聲音和評(píng)論,我們不能過于激動(dòng)和沖動(dòng)。相反,我們應(yīng)該冷靜地思考問題,客觀地分析和評(píng)估。爭(zhēng)議有時(shí)源于信息的不對(duì)稱,不能僅憑個(gè)別事件或言論來獲得全面的認(rèn)知。作為普通公民,我們應(yīng)該關(guān)注真相,避免過度擴(kuò)大或誤解他人的意圖。只有以客觀的態(tài)度來看待中國(guó)法案,才能更好地找到解決問題的辦法。

其次,加強(qiáng)法治意識(shí)是應(yīng)對(duì)中國(guó)法案的基礎(chǔ)。法治是現(xiàn)代社會(huì)的基本原則之一,這也適用于國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。作為一個(gè)國(guó)家,無論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際舞臺(tái)上,都應(yīng)遵守國(guó)際法和國(guó)際規(guī)則。對(duì)于中國(guó)法案而言,我們應(yīng)秉持公正和平等的態(tài)度,以法律為依據(jù),依法解決爭(zhēng)議和分歧。只有通過法治的手段,才能實(shí)現(xiàn)各方的利益平衡和長(zhǎng)期穩(wěn)定。

第三,堅(jiān)持自信自強(qiáng)是應(yīng)對(duì)中國(guó)法案的態(tài)度和行動(dòng)。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和眾多貢獻(xiàn)的國(guó)家,無論是在文化、經(jīng)濟(jì)還是科技領(lǐng)域,都有著引人矚目的成就。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該對(duì)自己的國(guó)家感到驕傲和自豪。面對(duì)外界的種種挑戰(zhàn)和質(zhì)疑,我們要保持自信,相信自己的能力和實(shí)力。同時(shí),我們也要加強(qiáng)自身的發(fā)展,不斷提高國(guó)家的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,讓中國(guó)更加強(qiáng)大和自信。

第四,加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力和團(tuán)結(jié)合作是應(yīng)對(duì)中國(guó)法案的有效途徑。面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的變化和外部壓力的增加,我們不能孤立地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。相反,我們應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)家的整體實(shí)力,提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。同時(shí),我們也應(yīng)該加強(qiáng)與其他國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作,共同應(yīng)對(duì)共同的挑戰(zhàn)。只有通過團(tuán)結(jié)合作,才能實(shí)現(xiàn)雙贏的結(jié)果,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。

第五,積極擴(kuò)大影響力是應(yīng)對(duì)中國(guó)法案的戰(zhàn)略之一。影響力是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。面對(duì)外界的種種挑戰(zhàn)和阻力,我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)外傳播能力,增強(qiáng)國(guó)家形象和聲譽(yù)。通過積極的宣傳和外交手段,讓更多的國(guó)家和人民理解和支持我們的立場(chǎng)和行動(dòng)。只有擴(kuò)大影響力,我們才能在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更大的作用,推動(dòng)理念和價(jià)值觀的傳播和推廣。

綜上所述,應(yīng)對(duì)中國(guó)法案需要保持客觀理性,加強(qiáng)法治意識(shí),堅(jiān)持自信自強(qiáng),加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力和團(tuán)結(jié)合作,以及積極擴(kuò)大影響力。面對(duì)外部的壓力和挑戰(zhàn),我們不能放棄自己的立場(chǎng)和原則,更不能妥協(xié)自己的利益和尊嚴(yán)。只有通過理性、法治和合作,我們才能更好地應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)自己的長(zhǎng)期發(fā)展和繁榮。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇七

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明歷史的國(guó)家,其法律文化作為其文明的重要組成部分,也影響著中國(guó)人民的社會(huì)生活和思想認(rèn)知。為了更好地了解和感受中國(guó)法律文化,筆者在學(xué)習(xí)中積極探索,特此分享心得。

中國(guó)法律文化可以追溯到古代,中國(guó)歷史上有許多重要的法律文化事件和法律思想家,如《禮記》中的“禮法思想”、唐代的“律令體系”和宋代的“科舉制度”等。這些法律文化的傳承對(duì)中國(guó)現(xiàn)有的法律制度和法治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)法律文化有其獨(dú)特的特點(diǎn),首先是注重“德治”,即通過道德教育來規(guī)范人們的行為,這種傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)了人們的社會(huì)責(zé)任和道德操守;其次是宗族文化的影響,即中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中宗族和家族觀念很濃,這也影響到對(duì)法律的理解和應(yīng)用;最后是強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧、尊重個(gè)人和集體利益的思想,這為解決當(dāng)代各種涉法矛盾提供了思路和借鑒。

當(dāng)前,中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和法治建設(shè)的重要階段,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,法律文化在我國(guó)的地位和作用也越來越重要。同時(shí),隨著國(guó)際化步伐的不斷加快,中國(guó)法律文化也在不斷地與國(guó)際法律文化相互融合和交流。

第五段:總結(jié)與展望。

通過了解中國(guó)法律文化的歷史演變、獨(dú)特特點(diǎn)和現(xiàn)狀發(fā)展,我們可以更好地理解和把握中國(guó)法治建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的方向。未來,隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提升以及法治建設(shè)的不斷加強(qiáng),中國(guó)法律文化也將在國(guó)內(nèi)外發(fā)揮更加重要的作用。我們應(yīng)該珍惜和傳承中國(guó)法律文化,不斷踐行“法治中國(guó)”的口號(hào),共同推動(dòng)中國(guó)法律文化的繁榮發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇八

1.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,樹立社會(huì)主義法治理念。

2.依法治校.法育未來!

3.知法明理,做“四有”新人!

4.樹立法治權(quán)威,構(gòu)建和諧社會(huì)。

5.學(xué)法律,講權(quán)利,講義務(wù),講責(zé)任。

6.依法執(zhí)政.依法行政,提高全社會(huì)法治化管理水平;。

7.加強(qiáng)民主法制建設(shè),努力構(gòu)建和諧社會(huì);。

8.弘揚(yáng)憲法精神,增強(qiáng)法治觀念。

9.學(xué)法.懂法.用法.守法。

10.沒有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石,法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。

11.維護(hù)憲法權(quán)威,增強(qiáng)權(quán)利義務(wù)觀念。

12.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村;。

13.經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己,堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。

14.學(xué)習(xí)憲法,宣傳憲法,遵守憲法。

15.學(xué)法.用法.守法.護(hù)法,努力提高全民法律素質(zhì);。

16.增強(qiáng)法律意識(shí),樹立法治觀念。

17.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

18.以誠(chéng)取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。

19.堅(jiān)持依法辦事,推進(jìn)依法治校。

20.弘揚(yáng)民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。

21.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!

22.推進(jìn)依法治市努力建設(shè)法治城市。

23.維護(hù)青少年合法權(quán)益,優(yōu)化青少年成長(zhǎng)環(huán)境!

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇九

3)刑過不避大臣,賞善不遺匹夫?!俄n非子·有度》。

4)治國(guó)無其法則亂,守法而不變則衰?!短啤W陽(yáng)詢·藝文類聚》。

5)憲律制度必法道?!豆茏印の榉ā?。

6)天網(wǎng)恢恢,疏而不失。——《老子》。

7)太平之世不立刑?!涤袨椤?/p>

8)所以能制勝于天下者,用法明也?!T葛亮《論斬馬謖》。

9)雖有巧目利手,不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩,不能廢規(guī)矩。

10)私情行而公法毀?!豆茏印ぐ擞^》。

11)守一而制萬物者,法也?!遏斯谧印ざ纫弧贰?/p>

13)是法平等,無有高下?!废逶铡吨腥A諺海》。

14)視時(shí)而立儀?!豆茏印?guó)難》。

15)事斷于法。——鄧析。

16)石以砥焉,化鈍為利;法以砥焉,化愚為智?!?jiǎng)⒂礤a《砥石賦》。

17)圣人之為國(guó)也,觀俗立法則治?!渡叹龝に愕亍?。

18)法大行,則是為公是,非為公非。――劉禹錫(唐)《天論上》。

19)治國(guó)者,必以奉法為重?!度龂?guó)演義》。

20)以至詳之法曉天下,使天下明知其所避。蘇軾。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十

法律與社會(huì)有著密不可分的依存關(guān)系,它維護(hù)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的制度、道德和倫理等價(jià)值觀念,也反映了一定時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)。中國(guó)反代法律的'主要特征表現(xiàn)在家族主義和階級(jí)概念上,這二者也是中國(guó)古代法律所要維護(hù)的社會(huì)制度和社會(huì)秩序的支柱。本書依據(jù)大量個(gè)案和判例,分析了中國(guó)古代法律在社會(huì)上的實(shí)施情況及其對(duì)人民生活的影響,揭示了中國(guó)古代法律的基本精神和主要特征,是相關(guān)學(xué)科研究的重要參考書。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十一

3.依法行使民主權(quán)利,依法履行法定義務(wù)。

4.宣傳憲法精神維護(hù)憲法權(quán)威。

5.預(yù)防和減少青少年違法犯罪,促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)!

6.“遵紀(jì)守法,做對(duì)社會(huì)有益的人”

7.“預(yù)防未成年人違法犯罪:學(xué)校.家庭責(zé)無旁貸”

8.實(shí)行依法治國(guó)堅(jiān)持執(zhí)政為民。

9.學(xué)習(xí)宣傳憲法推進(jìn)民主法制建設(shè)。

10.增強(qiáng)憲法觀念推進(jìn)依法治國(guó)。

11.不斷深化學(xué)校法制教育,積極開展“法治校園”創(chuàng)建。

12.加強(qiáng)青少年法制教育,讓青少年遠(yuǎn)離犯罪!

13.深入開展法制宣傳教育,提高全民法律意識(shí)和法律素質(zhì)。

14.加強(qiáng)青少年的法制教育,維護(hù)青少年的合法權(quán)益!

15.青少年學(xué)生要從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好品德!

16.加強(qiáng)未成年人的法制教育,預(yù)防和減少未成年人犯罪!

17.堅(jiān)持不懈地做好青少年的法制宣傳教育工作!

18.青少年學(xué)生的法制教育要做到制度化.規(guī)范化!

19.“遵紀(jì)守法,從我做起”

20.增強(qiáng)全民憲法觀念和憲法意識(shí),保證憲法的正確貫徹實(shí)施。

21.凈化青少年成長(zhǎng)環(huán)境,保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)!

22.把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。

23.“學(xué)法用法,爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的青少年”

24.學(xué)習(xí)憲法.掌握憲法.運(yùn)用憲法.維護(hù)自身的合法權(quán)益。

25.加強(qiáng)政府法制建設(shè),堅(jiān)持依法行政,提高法治化管理水平。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十二

3)凡法始立必有病。――韓愈(唐)《錢重物輕狀》。

4)誅不避貴,賞不遺賤。舉事不私,聽獄不阿。——《晏子春秋·內(nèi)篇》。

6)律者,所以定分止?fàn)幰病(D―管子(戰(zhàn)國(guó))《管子·七臣七主》。

7)法律的真諦,就是沒有絕對(duì)的自由,更沒有絕對(duì)的平等?!覈?guó)著名法學(xué)家郭道暉。

8)法令所以導(dǎo)民也,刑罰所以禁奸也。――司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》。

9)法令者,所以抑暴扶弱,欲其難犯而易避也。――班固(漢)《漢書·刑法志》。

10)立善防惡謂之禮,禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》。

11)法,國(guó)之權(quán)衡也,時(shí)之準(zhǔn)繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》。

14)政令必行,憲禁必從。曲木惡直繩,重罰惡明證。——王符《潛夫論·考績(jī)》。

15)有治人,無治法?!髯?。

16)有事不避難,有罪不避刑?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》。

17)天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者無有也?!赌印し▋x》。

18)知為吏者奉法利民,不知為吏者枉法以害民。(漢·劉安《說苑·政理》)。

19)言出為箭,執(zhí)法如山?!罹G園《歧路燈》。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十三

所謂“驚為天書”,大概指的就是這種書了吧,這也是看過所有的有關(guān)法學(xué)類的學(xué)術(shù)書籍中,迄今為止最震撼我的書籍之一。洋洋灑灑400來頁(yè),多有古文,卻是沒有感到枯燥無聊,文章也絕不佶屈聱牙,使得學(xué)術(shù)書籍也飽含趣味性和可讀性。

首先,這本書語(yǔ)言樸實(shí)無華,卻生動(dòng)活潑。作者對(duì)古代中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)的闡述,盡量使用簡(jiǎn)潔純樸的文字,將與近現(xiàn)代社會(huì)截然不同的法律現(xiàn)象呈現(xiàn)出來。

其次,案例是一大特點(diǎn)。這本書引用了大量的案例來佐證作者的觀點(diǎn),準(zhǔn)確來說,是將案例與古代法律條文規(guī)定互為印證,兩者相輔相成,作者只是從浩如煙海的古籍文獻(xiàn)中篩選出來。但僅僅是這項(xiàng)工作,怕也是皓首窮經(jīng),非常人所能為之。

第三,作者的.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)從這本書中可見一斑。文中幾乎每頁(yè)都有注釋,且這些注釋至少對(duì)許多法律人來說,都是鮮有耳聞的古籍文獻(xiàn)。當(dāng)然,也許對(duì)作者這樣的大家并不算得什么,可在當(dāng)時(shí)的法學(xué)學(xué)術(shù)時(shí)代,已經(jīng)有如此嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的注釋體例和自覺意識(shí),殊為可貴。須知,即使是改革開放后,我國(guó)法學(xué)事業(yè)重新迅速建設(shè)和發(fā)展,如此規(guī)范的注釋體例,也是90年代中后期的事情了。

瞿同祖先生的著作不多,卻都堪稱精品,尤以這本《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》稱道,可謂我國(guó)法律史中的經(jīng)典名著了。對(duì)瞿同祖先生的身世,難免也有唏噓之感,倘若沒有那失去的十年,怕還會(huì)有更為精彩的著作出世吧。

歷史可以假設(shè),卻無法實(shí)驗(yàn),謹(jǐn)向瞿同祖先生致以誠(chéng)摯的敬意。

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十四

古往今來,歷史的長(zhǎng)河里留下了很多關(guān)于法律的。

名言名句。

很值得我們?nèi)ンw會(huì)。以下是本站小編為你整理的中國(guó)法律名言名句歡迎大家閱讀。

1、知法明理,做“四有”新人!

2、崇尚法律、遵守法律、維護(hù)法律。

3、依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

4、樹立法治權(quán)威,構(gòu)建和諧社會(huì)。

5、加強(qiáng)法制教育,培養(yǎng)守法小公民。

6、增強(qiáng)法律意識(shí),樹立法治觀念。

7、不斷深化學(xué)校法制教育,積極開展“法治校園”創(chuàng)建。

8、

堅(jiān)持。

依法辦事,推進(jìn)依法治校。

9、做。

誠(chéng)信。

之人,鑄法治之國(guó)。

10、學(xué)法、懂法、用法、守法。

1.弘揚(yáng)憲法精神構(gòu)建和諧社會(huì)。

2.實(shí)行依法治國(guó)堅(jiān)持執(zhí)政為民。

3.增強(qiáng)憲法觀念推進(jìn)依法治國(guó)。

4.宣傳憲法精神維護(hù)憲法權(quán)威。

5.

學(xué)習(xí)。

憲法,宣傳憲法,遵守憲法。

6.學(xué)習(xí)宣傳憲法推進(jìn)民主法制建設(shè)。

7.推進(jìn)依法治市努力建設(shè)法治城市。

8.維護(hù)憲法權(quán)威,增強(qiáng)權(quán)利義務(wù)觀念。

9.實(shí)行依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

10.發(fā)展社會(huì)主義民主健全社會(huì)主義法制。

11.依法行使民主權(quán)利,依法履行法定義務(wù)。

12.弘揚(yáng)民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。

13.高舉憲法旗幟努力提高全體公民的法律素質(zhì)。

14.學(xué)習(xí)憲法掌握憲法運(yùn)用憲法維護(hù)自身的合法權(quán)益。

15.深入開展法制宣傳教育,提高全民法律意識(shí)和法律素質(zhì)。

16.加強(qiáng)政府法制建設(shè),堅(jiān)持依法行政,提高法治化管理水平。

17.把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。

18.增強(qiáng)全民憲法觀念和憲法意識(shí),保證憲法的正確貫徹實(shí)施。

19.加強(qiáng)民主法制建設(shè),努力構(gòu)建和諧社會(huì);。

20.學(xué)法用法守法護(hù)法,努力提高全民法律素質(zhì);。

1.依法執(zhí)政依法行政,提高全社會(huì)法治化管理水平;。

2.全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,推動(dòng)法制宣傳教育工作深入開展;。

3.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村;。

4.依法治校法育未來!

5.堅(jiān)持依法治校和以德治校相結(jié)合!

6.努力營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境!

7.加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理,預(yù)防未成年人違法犯罪!

8.學(xué)法用法,做遵紀(jì)守法好少年!

9.加強(qiáng)青少年法制教育,讓青少年遠(yuǎn)離犯罪!

10.預(yù)防青少年違法犯罪工作事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局!

11.增強(qiáng)青少年的法律意識(shí),提高青少年的法律素質(zhì)!

12.加強(qiáng)未成年人的法制教育,預(yù)防和減少未成年人犯罪!

13.預(yù)防和減少青少年違法犯罪,促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)!

14.加強(qiáng)青少年法制教育,提高青少年法律素質(zhì)!

15.青少年學(xué)生的法制教育要做到制度化規(guī)范化!

16.堅(jiān)持不懈地做好青少年的法制宣傳教育工作!

17.青少年學(xué)生要從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好品德!

18.加強(qiáng)青少年的法制教育,維護(hù)青少年的合法權(quán)益!

19.凈化青少年成長(zhǎng)環(huán)境,保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)!

20.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!

21.維護(hù)青少年合法權(quán)益,優(yōu)化青少年成長(zhǎng)環(huán)境!

22.“預(yù)防未成年人違法犯罪:學(xué)校家庭責(zé)無旁貸”

23.“遵紀(jì)守法,從我做起”

24.“遵紀(jì)守法,做對(duì)社會(huì)有益的人”

25.“學(xué)法用法,爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的青少年”

26.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,樹立社會(huì)主義法治理念。

27.弘揚(yáng)憲法精神,增強(qiáng)法治觀念。

28.學(xué)法律,講權(quán)利,講義務(wù),講。

責(zé)任。

29.普及法律知識(shí),倡導(dǎo)法治精神,彰顯法律權(quán)威。

30.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

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中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十五

任何社會(huì)的法律都是為了維護(hù)并鞏固其社會(huì)制度和社會(huì)秩序而制定的,中國(guó)古代法律也不例外。它與風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的聯(lián)系,維護(hù)當(dāng)時(shí)的制度和道德、倫理等價(jià)值觀念,反映了一定時(shí)期、一定社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu),竭力維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。瞿同祖先生在其大作《中國(guó)法律和中國(guó)社會(huì)》中詳細(xì)地闡述了產(chǎn)生這一法律的社會(huì)背景,研究并分析了中國(guó)古代法律的基本精神和主要特征,揭示了法律的意義和作用。通過他的分析,我們可以清晰地看到中國(guó)古代法律的發(fā)展脈絡(luò),了解其演變的規(guī)律和不同階段的基本特色,由表及里,由現(xiàn)象到本質(zhì),深入了解其實(shí)質(zhì)。

與歐洲社會(huì)早期國(guó)家產(chǎn)生不同,在中國(guó)國(guó)家的形成過程中,血緣的聯(lián)系非但沒有被打破,反而愈加緊密,宗族成為政治結(jié)構(gòu)的主要單位,穩(wěn)固宗族關(guān)系是政治生活的重要內(nèi)容。早在西周時(shí)期就確定了以男性為中心的宗法制血緣關(guān)系網(wǎng)并根據(jù)了尊卑、親疏、遠(yuǎn)近程度不同,確定了“五服”制度,因此喪服不僅是簡(jiǎn)單的服喪衣飾,更主要是確定親屬之間關(guān)系和等級(jí)的標(biāo)志。中國(guó)家族主義的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在其父權(quán)本位上?!案笧樽泳V”,父對(duì)子孫擁有至高無上的絕對(duì)權(quán)力,對(duì)子孫有支配和懲罰的權(quán)力,不僅對(duì)子孫的日常生活加以嚴(yán)格限制(如婚姻等大事也要由父所決定),甚至對(duì)子孫有生殺予奪的權(quán)力,正所謂“父要子亡,子不得不亡”,法律對(duì)此種行為一般都會(huì)網(wǎng)開一面,從輕甚至不用追究責(zé)任。子孫對(duì)父母要絕對(duì)服從,不許忤逆、違背父母,不然會(huì)被法律、社會(huì)當(dāng)成罪人。“刑三百,罪莫重于不孝”、“五刑之屬三千,最莫大于不孝”,對(duì)于父母等至親尊長(zhǎng)的不孝行為,歷來被當(dāng)作罪大惡極的事情,法律都要對(duì)其加以嚴(yán)厲懲罰,隋朝確立的“十惡”中有一類是被認(rèn)為嚴(yán)重侵犯家長(zhǎng)權(quán)的,如惡逆、不孝、不睦、不義(部分),內(nèi)亂等,這些罪行都要受到嚴(yán)厲打擊,一律不得被普通的大赦所赦免,所謂“常赦所不原”。而且貴族官員犯有這些罪行,也不得援引八議、收贖之類的特權(quán)來逃避刑罰,從中可以看出父的絕對(duì)權(quán)威?!盀橛H者諱”,儒家認(rèn)為父子之間應(yīng)該互相隱瞞犯罪,不應(yīng)互相告發(fā),這才算“直”,這種“直”當(dāng)然是超乎法律之上,是以家族為本位的宗法制原則為準(zhǔn)繩的。不過,在法律上,父告子是可以從輕甚至不用承擔(dān)責(zé)任的,而子一般是不能告父的,不然會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰,就算所告是實(shí)情,也要接受懲罰?!v到家族,不可避免地要談到婚姻,因?yàn)榛橐鍪羌易宓那疤岷突A(chǔ),“婚禮者,禮之本也。”而婚姻的目的則被認(rèn)為是“將合二姓之好,上以事宗廟,下以繼后世也”,婚姻主要是被作為可以祭祀祖先、延續(xù)后代的手段?;橐鲆话闶恰案改钢?,媒妁之言”,而且基于血緣、等級(jí)和特殊事件等設(shè)定了許多限制,如同姓不婚等,婚姻的締結(jié)一般都要經(jīng)過繁縟的程序?!胺?yàn)槠蘧V”,夫就如同是妻的家長(zhǎng),對(duì)其行為負(fù)責(zé),要求妻對(duì)夫百依百?gòu)模瑳Q不能有半點(diǎn)怠慢,夫也可以納妾,甚至可以以“七出”單方面解除婚姻,休棄妻子(雖然有“三不去”對(duì)夫單方面休妻的限制,但是夫休妻的權(quán)利還是很大)。妻對(duì)夫的毆打等侵害行為,只能默默忍受,不能付諸訴訟,更不能加以反抗,否則會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰,就算侵害嚴(yán)重甚至造成死亡等,夫也會(huì)照凡人有所減罪;而妻對(duì)夫的侵害行為卻要受到更為嚴(yán)厲的懲罰,妾?jiǎng)t會(huì)受到更加嚴(yán)重的懲罰??傊?,妻妾對(duì)夫要絕對(duì)服從,勤懇祭祀祖先,延續(xù)后代,才可以免遭被休棄的命運(yùn)——隨著社會(huì)的發(fā)展和法律的健全,父子、夫妻的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系有了一步一步的改變,當(dāng)代社會(huì)不會(huì)再?gòu)?qiáng)調(diào)父權(quán)、夫權(quán)的絕對(duì)權(quán)威,也不會(huì)在法律里規(guī)定“父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”,父子、夫妻更多是平等、互相扶助。但是,家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想在當(dāng)代還是有一定影響。在許多農(nóng)村,重男輕女、暴力干涉婚姻等現(xiàn)象依然存在,這些都是幾千年來家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想的痕跡。為此,有關(guān)法律規(guī)定了男女平等、婚姻自由等條文,以次來削弱家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想的.勢(shì)力。

歐洲社會(huì)早期國(guó)家權(quán)力的形成主要是循著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑,而中國(guó)的國(guó)家權(quán)力是通過政治性的集權(quán)方式得以形成的,所以統(tǒng)治階級(jí)更加注重王權(quán)的鞏固,建立了君主專制制度。儒家便是維護(hù)這一制度的“忠實(shí)奴仆”,儒家向往禮制,“夫禮者,所以定親疏、決嫌疑、別異同、明是非也?!保ā抖Y記曲禮》)“名位不同,禮亦異數(shù)”(《左傳》莊公十八年)荀子說得更明白:“故先王案為之,制禮義以分之,使貴賤之等、長(zhǎng)幼之差、能不能之分,皆使人載其事而得其宜?!保ā盾髯佣Y論》),禮成為早期國(guó)家劃分并確定社會(huì)成員尊卑貴賤地位及其相應(yīng)權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基本依據(jù)。“序上下,正人道也”(《白虎通德論》卷一,《禮樂》)統(tǒng)治階級(jí)通過法律在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、婚姻家庭、倫理道德等一切重要領(lǐng)域建構(gòu)了一套貴賤有等、上下有序,極具嚴(yán)肅性和威嚴(yán)性的規(guī)范體系。統(tǒng)治者將社會(huì)成員劃分為天子、諸侯、各級(jí)貴族、平民以至賤民等階級(jí),不同階級(jí)在社會(huì)中有不同的地位,各異的權(quán)利義務(wù),權(quán)利從天子遞減,義務(wù)則是從天子遞增,權(quán)利義務(wù)并不對(duì)等。不同等級(jí)的人應(yīng)遵循不同的生活方式規(guī)定,服裝、飲食、房舍、輿馬等都有嚴(yán)格的限制,"見其物而知貴賤。"(《新書》卷一,《服疑》。君主在整個(gè)社會(huì)中處于最高地位,對(duì)臣民擁有根本性權(quán)威,“君要臣死,臣不得不死”,君主對(duì)臣民生殺予奪的權(quán)利是毋庸質(zhì)疑的。臣民對(duì)君主要絕對(duì)服從,任何時(shí)候都要為君主著想,不得侵犯君主的權(quán)威,否則會(huì)成為“十惡不赦”的罪人,逃不了嚴(yán)厲的刑罰。地位高的階級(jí)一般都能享受特權(quán)(如“八議”制度等),而且能支配、統(tǒng)治地位低的階級(jí),對(duì)地位低的階級(jí)的侵害行為一般也能較凡人減等,而且可以以贖官法、官當(dāng)法等逃避法律的懲罰,而地位低的階級(jí)承擔(dān)了大量的義務(wù),對(duì)地位高的階級(jí)惟命是從,不得侵害他們的權(quán)利,不然等待他們的只能是嚴(yán)刑竣法。不同階級(jí)一般也不允許通婚,所謂“門當(dāng)戶對(duì)”是基本準(zhǔn)則,特別是地位高的女方不得嫁給地位低的男方,不然會(huì)受到社會(huì)的唾棄。等級(jí)一般是世襲的,特權(quán)階級(jí)永遠(yuǎn)是特權(quán)階級(jí),而賤民階級(jí)只能世世代代做牛做馬,不可能成為特權(quán)階級(jí),而且,不同種族中也有不平等,特別是在少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)時(shí),這種不平等的情形異常顯著,人民都被劃分為層次井然的階級(jí),無論政治、法律及社會(huì)各種待遇都依其順序而定其高低……幾千年過去了,中國(guó)法律得到了健全和完善,許多不合時(shí)宜的法律制度都已剔除,法律向著平等、公平的方向發(fā)展,但是,儒家思想在中國(guó)還是根深蒂固,階級(jí)觀念還是在不少人心目中存在,有些官員自以為是特權(quán)階級(jí),整天魚肉百姓,凌駕于百姓之上,而且官官相衛(wèi),形成了新時(shí)期的官僚集團(tuán),而百姓竟以為自己是弱者,不敢加以反抗,更不用說維護(hù)自己的利益。而且,“世襲制”也沒有完全消失,市長(zhǎng)的兒子再差也能當(dāng)個(gè)官,而百姓想當(dāng)官卻要費(fèi)勁周折,這樣,真正的英雄只能無用武之地。悲哀!法律究竟應(yīng)該如何解決這個(gè)問題呢?怎樣才能真正做到“平之如水”呢?我想最重要的是在執(zhí)法過程中和社會(huì)活動(dòng)中都要剔除階級(jí)觀念,真正做到法律、社會(huì)面前人人平等,給以公平的機(jī)會(huì),則真正的平等指日可待。

儒家成功地將家族主義和階級(jí)概念統(tǒng)一起來,在儒家心目中,家族和社會(huì)身份是禮的核心,也是儒家所鼓吹的社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。家是國(guó)的基礎(chǔ),國(guó)是家的延伸,建立了以“親親”、“尊尊”為中心的不平等但有序列的社會(huì)格局,強(qiáng)調(diào)了君父的絕對(duì)權(quán)威,構(gòu)建了家國(guó)一體的牢固格局,這種格局維系了幾千年,成為各個(gè)朝代的社會(huì)基礎(chǔ)。直到現(xiàn)在,我們似乎還可以窺見其痕跡,國(guó)人的家國(guó)觀念還是很濃重,這或許也是一件好事。

法律反映著社會(huì),也深刻影響著社會(huì)。可以說,法律和社會(huì)的發(fā)展腳步是一致的。故在某種程度上可以說,一部中國(guó)法律史,便是一部中國(guó)社會(huì)史!

中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十六

2.搞好平安創(chuàng)建,服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

3.沒有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石,法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。

4.誠(chéng)信走遍天下,法治和諧人間。

5.經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己,堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。

6.做人要誠(chéng)信,做事要守法。

7.用誠(chéng)信美化心靈,用法治規(guī)范社會(huì)。

8.以誠(chéng)取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。

9.國(guó)不可無法,有法而不善與無法等?!蚣冶?清)。

10.以道為常,以法為本?!俄n非子·飾邪》。

1.有事不避難,有罪不避刑?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》。

2.明慎所職,毋以身試法?!稘h書·王尊傳》。

4.先王以明罰敕法?!兑讉鳌は髠鳌な舌尽?。

5.執(zhí)法如山,守身如玉?!鹄t《。

格言。

聯(lián)壁·從政》。

6.徒善不足以為政,徒法不足以自行?!?。

孟子。

7.法令既行,紀(jì)律自正,則無不治之國(guó),無不化之民?!吨戮?。

8.法者,見功而與賞,因能而受官?!俄n非子·外儲(chǔ)說左上》。

9.治國(guó)者,必以奉法為重。——《三國(guó)演義》。

10.法者,上之所以一民使下也?!豆茏印ば男g(shù)上》。

11.法立于上,教弘于下?!度龂?guó)志·魏書·鐘會(huì)傳》。

12.設(shè)若上無道栓,則下無守法。——葛洪《抱樸子·判子》。

13.如平直必以準(zhǔn)繩。——《呂氏春秋·分職》。

14.法不阿貴,繩不繞曲?!n非《韓非子有度》。

15.刑過不避大臣,賞善不遺匹夫?!n非《韓非子有度》。

16.寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志?!阜丁墩摗榫y》。

17.禁勝于身,則令行于民;上不行法則民不從彼。——《管子·法法》。

18.王子犯法,庶民同罪?!木辞兑佰牌匮浴贰?/p>

19.功同賞異則勞臣疑,罪鈞刑殊則百姓惑,信賞必罰,綜核名實(shí)?!稘h書》。

20.舉直錯(cuò)諸枉,則民服。舉枉錯(cuò)諸直,則民不服?!墩撜Z(yǔ)·為政》。

1.憲律制度必法道?!豆茏印の榉ā?。

2.凡法令更,則利害易,利害易,則民務(wù)變。——《韓非子·解老》。

3.法令所以導(dǎo)民也,刑罰所以禁奸也?!妒酚洝ぱ袅袀鳌?。

4.圣人之為國(guó)也,觀俗立法則治。——《商君書·算地》。

5.宥過無大,刑故無小。——《尚書·大禹謨》。

6.法大行,則是為公是,非為公非?!?jiǎng)⒂礤a《天論》。

7.法者,天下之儀也?!豆茏印そ亍贰?/p>

8.誅惡不避親愛,舉善不避仇仇?!稘h書》。

9.立法設(shè)禁而無刑以待之,則令而不行。——蘇轍。

10.君子喻于義,小人喻于利。——孔丘。

11.有法而不循法,法雖善與無法等?!蚣冶尽?/p>

12.王子犯法,與庶民同罪?!兑佰牌匮浴?。

13.治大國(guó)而數(shù)變法,則民苦之?!俄n非子·解老》。

14.爵不可以無功取,刑不可以貴勢(shì)無。——《三國(guó)志》。

15.人之道在法制,其用在是非?!?jiǎng)⒂礤a《天論》。

16.人法地,地法天,天法道,道法自然。——。

老子。

17.法度者,政之至也,而以法度者,不可亂也。——《黃帝經(jīng)·經(jīng)法·君正》。

18.法出于儀,威于義?!K軾《王振大理少卿》。

19.法行于賤而屈于貴,天下將不服。——蘇轍《上皇帝書》。

20.法者,天子所與天下公共也?!?jiǎng)⒑恪?/p>

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頁(yè),當(dāng)前第。

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中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十七

古人云“沒有規(guī)矩,不成方圓”。在我們現(xiàn)在的生活中,作為規(guī)矩的法律已滲透到生活的方方面面,伴隨著我們的成長(zhǎng)。法律是“鐵面無私”的,它守護(hù)著人們的利益,最近我看了一部法治微電影《陽(yáng)光路上》,讓我對(duì)法律有了新的了解。

這部電影主要講述了一個(gè)叫黎初的中學(xué)生的錢包丟了,后來班長(zhǎng)告訴老師,錢包有失而復(fù)得。原來偷錢包的人叫李小凡,她父親臥病在床,沒錢醫(yī)治,老師讓黎初不要把事說出去。幾天后,校園里同學(xué)們相繼損失財(cái)物,有流言說是李小凡手又忍不住了。大家以為黎初把事說了出去,變疏遠(yuǎn)她。后來黎初無意間聽到偷同學(xué)們錢的“幕后黑手”的對(duì)話,便報(bào)了警,將不法分子送入了冰冷的牢房,也證明了自己的清白。

這部微電影告訴了我們很多道理,比如在學(xué)校丟了東西要跟老師說;被人冤枉要努力證明自己的清白;發(fā)現(xiàn)有壞蛋作惡要勇于報(bào)警。其中讓我感悟最深的是的是要努力證明自己的清白這個(gè)道理。在生活中,我們難免會(huì)受到別人的冤枉,如果對(duì)這種冤枉視而不見,忍氣吞聲,只會(huì)讓別人更加疏遠(yuǎn)自己。要想改變這種狀況,就必須要極力證明自己的清白,要抱有一種“粉身碎骨全不怕,要留清白在人間”的精神。有一次我家里丟了10塊錢,而當(dāng)天我又拿了些零食回家。后來大家準(zhǔn)備查找,我感覺有點(diǎn)像偵探破案的情境,就沒忍住笑了出來。結(jié)果全家人就以為是我偷的,再加上上述嫌疑,我便首當(dāng)其沖成了“1”號(hào)嫌疑犯,我是百口莫辯,“啞巴吃黃蓮——有苦說不出”啊!我是東翻西找,“上刀山,下火?!保K于發(fā)現(xiàn)床底下有一張10元鈔票,我欣喜若狂,急忙帶它去見爸爸媽媽,證明了自己的清白。

“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,我們不能從小就做些違法的事,不然大時(shí)定會(huì)受到法律的制裁。如果被冤枉,不能坐以待斃,要努力證明自己的清白。我們是未成年人,有《未成年人保護(hù)法》,我們一直都在陽(yáng)光路上邁向未來。

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