通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地理清思維，整理知識(shí)，提高記憶效果。在寫總結(jié)時(shí)，要注重?cái)?shù)據(jù)的支撐，用數(shù)據(jù)來(lái)證明自己的成績(jī)和進(jìn)步。這些范文涵蓋了個(gè)人總結(jié)、團(tuán)隊(duì)總結(jié)、項(xiàng)目總結(jié)等多個(gè)方面，對(duì)我們進(jìn)行總結(jié)時(shí)都有所幫助。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一
位千萬(wàn)位百萬(wàn)位十萬(wàn)位萬(wàn)。
位千。
位百。
位十。
位個(gè)。
位
計(jì)數(shù)單位……千億百億十億億千萬(wàn)百萬(wàn)十萬(wàn)萬(wàn)千百十個(gè)。
2、十進(jìn)制計(jì)數(shù)法。相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位之間的進(jìn)率是十。
3、數(shù)數(shù)。能一萬(wàn)一萬(wàn)地?cái)?shù)，十萬(wàn)十萬(wàn)地?cái)?shù)，一百萬(wàn)一百萬(wàn)地?cái)?shù)……。
1、億以內(nèi)數(shù)的讀數(shù)方法。
含有個(gè)級(jí)、萬(wàn)級(jí)和億級(jí)的數(shù)，必須先讀億級(jí)，再讀萬(wàn)級(jí)，最后讀個(gè)級(jí)。(即從高位讀起)億級(jí)或萬(wàn)級(jí)的.數(shù)都按個(gè)級(jí)讀數(shù)的方法，在后面要加上億或萬(wàn)。在級(jí)末尾的零不讀，在級(jí)中間的零必須讀。中間不管連續(xù)有幾個(gè)零，只讀一個(gè)零。
2、億以內(nèi)數(shù)的寫數(shù)方法。
從高位寫起，按照數(shù)位的順序?qū)?，中間或末尾哪一位上一個(gè)單位也沒(méi)有，就在那一位上寫0。
3、比較數(shù)大小的方法。
多位數(shù)比較大小，如果位數(shù)不同，那么位數(shù)多的這個(gè)數(shù)就大，位數(shù)少的這個(gè)數(shù)就小。如果位數(shù)相同，從左起第一位開(kāi)始比起，哪個(gè)數(shù)字大，哪個(gè)數(shù)就大。如果左起第一位上的數(shù)相同，就開(kāi)始比第二位……直到比出大小為止。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二
高中課程背誦篇目1、勸學(xué)（《荀子》）。
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
高中課程背誦篇目2、師說(shuō)（韓愈）。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
高中課程背誦篇目3、阿房宮賦（杜牧）。
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
高中課程背誦篇目4、衛(wèi)風(fēng)氓（《詩(shī)經(jīng)》）。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！
于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
高中課程背誦篇目5、登高（杜甫）。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
高中課程背誦篇目6、錦瑟（李商隱）。
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
高中課程背誦篇目7、虞美人（李煜）。
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
高中課程背誦篇目8、念奴嬌赤壁懷古（蘇軾）。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
高中課程背誦篇目9、永遇樂(lè)京口北固亭懷古（辛棄疾）。
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
高中課程背誦篇目10、赤壁賦（蘇軾）。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：何為其然也？客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三
3°若兩頭都不種：樹(shù)的棵樹(shù)+1=段數(shù)。
(2)若是一個(gè)閉合的圖形，如：池塘一周、長(zhǎng)方形或是三角形一周等，樹(shù)的.棵樹(shù)=段數(shù)。
二、運(yùn)算律。
(1)加法：交換律：a+b=b+a乘法：交換律：a×b=b×a。
結(jié)合律：(a+b)+c=a+(b+c)結(jié)合律：(a×b)×c=a×(b×c)。
例1:37+56+63=56+(37+63)運(yùn)用了(加法交換律和結(jié)合律)。
25×13×4=13×(25×4)運(yùn)用了(乘法交換律和結(jié)合律)。
(2)乘法中配對(duì)的數(shù)字有：25×4,125×8……。
720÷54=720÷(6×9)=720÷9÷6……除法的性質(zhì)。
125×25×32=(125×8)×(25×4)。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四
全套教科書(shū)包含了課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)規(guī)定的“數(shù)與代數(shù)”“空間與圖形”“統(tǒng)計(jì)與概率”“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”四個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，在體系結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上力求反映這些內(nèi)容之間的聯(lián)系與綜合，使它們形成一個(gè)有機(jī)的整體。
九年級(jí)上冊(cè)包括二次根式、一元二次方程、旋轉(zhuǎn)、圓、概率初步五章內(nèi)容，學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及到了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的四個(gè)領(lǐng)域。本冊(cè)書(shū)內(nèi)容分析如下：
二次根式。
學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)整式與分式，知道用式子可以表示實(shí)際問(wèn)題中的數(shù)量關(guān)系。解決與數(shù)量關(guān)系有關(guān)的問(wèn)題還會(huì)遇到二次根式?！岸胃健币徽戮蛠?lái)認(rèn)識(shí)這種式子，探索它的性質(zhì)，掌握它的運(yùn)算。
在這一章，首先讓學(xué)生了解二次根式的概念，并掌握以下重要結(jié)論：
并運(yùn)用它們進(jìn)行二次根式的化簡(jiǎn)。
“二次根式的加減”一節(jié)先安排二次根式加減的內(nèi)容，再安排二次根式加減乘除混合運(yùn)算的內(nèi)容。在本節(jié)中，注意類比整式運(yùn)算的有關(guān)內(nèi)容。例如，讓學(xué)生比較二次根式的加減與整式的加減，又如，通過(guò)例題說(shuō)明在二次根式的運(yùn)算中，多項(xiàng)式乘法法則和乘法公式仍然適用。這些處理有助于學(xué)生掌握本節(jié)內(nèi)容。
一元二次方程。
學(xué)生已經(jīng)掌握了用一元一次方程解決實(shí)際問(wèn)題的方法。在解決某些實(shí)際問(wèn)題時(shí)還會(huì)遇到一種新方程——一元二次方程。“一元二次方程”一章就來(lái)認(rèn)識(shí)這種方程，討論這種方程的解法,并運(yùn)用這種方程解決一些實(shí)際問(wèn)題。
本章首先通過(guò)雕像設(shè)計(jì)、制作方盒、排球比賽等問(wèn)題引出一元二次方程的概念，給出一元二次方程的一般形式。然后讓學(xué)生通過(guò)數(shù)值代入的方法找出某些簡(jiǎn)單的一元二次方程的解，對(duì)一元二次方程的解加以體會(huì)，并給出一元二次方程的根的概念，“降次——解一元二次方程”一節(jié)介紹配方法、公式法、因式分解法三種解一元二次方程的方法。下面分別加以說(shuō)明。
(1)在介紹配方法時(shí)，首先通過(guò)實(shí)際問(wèn)題引出形如的方程。這樣的方程可以化為更為簡(jiǎn)單的形如的方程，由平方根的概念，可以得到這個(gè)方程的解。進(jìn)而舉例說(shuō)明如何解形如的方程。然后舉例說(shuō)明一元二次方程可以化為形如的方程，引出配方法。最后安排運(yùn)用配方法解一元二次方程的例題。在例題中，涉及二次項(xiàng)系數(shù)不是1的一元二次方程，也涉及沒(méi)有實(shí)數(shù)根的一元二次方程。對(duì)于沒(méi)有實(shí)數(shù)根的一元二次方程，學(xué)了“公式法”以后，學(xué)生對(duì)這個(gè)內(nèi)容會(huì)有進(jìn)一步的理解。
(2)在介紹公式法時(shí)，首先借助配方法討論方程的解法，得到一元二次方程的求根公式。然后安排運(yùn)用公式法解一元二次方程的例題。在例題中，涉及有兩個(gè)相等實(shí)數(shù)根的一元二次方程，也涉及沒(méi)有實(shí)數(shù)根的一元二次方程。由此引出一元二次方程的解的三種情況。
(3)在介紹因式分解法時(shí)，首先通過(guò)實(shí)際問(wèn)題引出易于用因式分解法的一元二次方程，引出因式分解法。然后安排運(yùn)用因式分解法解一元二次方程的例題。最后對(duì)配方法、公式法、因式分解法三種解一元二次方程的方法進(jìn)行小結(jié)。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五
1、《紅樓夢(mèng)》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫前80回，高鶚續(xù)寫后40回。是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是封建社會(huì)的百科全書(shū)。
曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。
2、《老人與?！泛Ｃ魍好绹?guó)小說(shuō)家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)：《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
3、《蜀道難》李白：字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放，素有“詩(shī)仙”之稱。和杜甫齊名，人稱“李杜”。
4、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部。有《杜工部集》。我國(guó)文學(xué)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)圣”。
5、《琵琶行》白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。
6、李商隱：晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生。有《李義山詩(shī)集》。與杜牧并稱“小李杜”。
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。
8、《荀子》荀子：名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。
9、《過(guò)秦論》賈誼：世稱賈太。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六
1、《假如給我三天光明》：三天的活動(dòng)，其內(nèi)容涉及人類生活的各個(gè)方面，是對(duì)人類生活的全面考察。既表現(xiàn)了作者對(duì)生活中美的追求，也表達(dá)了作者對(duì)人類生活的高度贊美，而且，作者還以自己的痛苦精力和美好渴望，勸誡世人要珍惜光明，珍惜光陰。寫作技巧：鑒賞細(xì)膩生動(dòng)的心理描寫和情真意切的語(yǔ)言表達(dá)，揣摩意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句。
2、《我與地壇》：實(shí)際由兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分組成。這篇散文凝聚著作者十五年生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受。作者用懇切、優(yōu)美的文字，把用全部生命感悟到的寶貴體驗(yàn)傳達(dá)給讀者，他用他的苦難提高了大家對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。寫作技巧：言辭懇切、準(zhǔn)確，感情真摯、深沉，立意新穎獨(dú)到。
3、《最后的常春藤葉》：在這篇小說(shuō)中，作家講述了老藝術(shù)家貝爾曼用生命繪制畢生杰作，點(diǎn)燃別人即將熄滅的生命火花的故事，歌頌了藝術(shù)家之間相濡以沫的友誼，特別是老藝術(shù)家貝爾曼舍己救人的品德。寫作技巧：的特點(diǎn)就是“小說(shuō)的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。歐·亨利式的語(yǔ)言。采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語(yǔ)言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動(dòng)活潑中給人啟迪。
4、《呱……呱……》：敘述了作者早年因崇拜拜倫筆下的曼弗雷德而試圖_時(shí)，忽然傳來(lái)的嬰兒的啼哭聲使他警醒而放棄了_念頭的故事。寫作技巧：細(xì)膩而傳神的心理描寫;深刻而嚴(yán)肅的情感主題。
5、《鳥(niǎo)鳴》：文章通過(guò)描寫嚴(yán)冬消逝、春天來(lái)臨之際鳥(niǎo)兒的啼鳴，表達(dá)了作者對(duì)生與死的思考和對(duì)生命神奇的由衷贊美。鳥(niǎo)兒囀鳴的目的指向是生命的_：創(chuàng)造新生而不是沉湎于死亡，鳥(niǎo)鳴這一動(dòng)物的本能行為由此獲得了意義上的升華。寫作技巧：運(yùn)用擬人、象征、對(duì)比等手法。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七
1、電場(chǎng)強(qiáng)度：
(1)定義：把電場(chǎng)中某一點(diǎn)的電荷受到的電場(chǎng)力f跟它的電荷量q的比值,定義為該點(diǎn)的電場(chǎng)強(qiáng)度，簡(jiǎn)稱場(chǎng)強(qiáng)，用e表示。
(2)定義式：
f——電場(chǎng)力國(guó)際單位：牛(n)。
q——電荷量國(guó)際單位：庫(kù)(c)。
e——電場(chǎng)強(qiáng)度國(guó)際單位：牛/庫(kù)(n/c)。
(3)方向：規(guī)定為正電荷在該點(diǎn)受電場(chǎng)力的方向。
(4)點(diǎn)電荷的電場(chǎng)強(qiáng)度：
(5)物理意義：某點(diǎn)的場(chǎng)強(qiáng)為1n/c，它表示1c的點(diǎn)電荷在此處會(huì)受到1n的電場(chǎng)力。
(6)勻強(qiáng)電場(chǎng)：各點(diǎn)場(chǎng)強(qiáng)的大小和方向都相同。
2、電場(chǎng)線：
(1)意義：如果在電場(chǎng)中畫(huà)出一些曲線，使曲線上每一點(diǎn)的切線方向，都跟該點(diǎn)的場(chǎng)強(qiáng)方向一致，這樣的曲線就叫做電場(chǎng)線。
(2)特點(diǎn)：
電場(chǎng)線不是電場(chǎng)里實(shí)際存在的線，而是為形象地描述電場(chǎng)而假想的線，因此電場(chǎng)線是一種理想化模型。
電場(chǎng)線始于正電荷，止于負(fù)電荷，在正電荷形成的電場(chǎng)中，電場(chǎng)線起于正電荷，延伸到無(wú)窮遠(yuǎn)處;在負(fù)電荷形成的電場(chǎng)中，電場(chǎng)線起于無(wú)窮遠(yuǎn)處，止于負(fù)電荷。電場(chǎng)線不閉合，不相交，也不是帶電粒子的運(yùn)動(dòng)軌跡。
在同一電場(chǎng)里，電場(chǎng)線越密的地方，場(chǎng)強(qiáng)越大;電場(chǎng)線越稀的地方，場(chǎng)強(qiáng)越小。
(3)幾種常見(jiàn)電場(chǎng)線的分布圖形。
第四節(jié)趨利避害—靜電的利用與防止。
一、靜電的利用。
1、根據(jù)靜電能吸引輕小物體的性質(zhì)和同種電荷相排斥、異種電荷相吸引的原理，主要應(yīng)用有：
靜電復(fù)印、靜電除塵、靜電噴漆、靜電植絨，靜電噴藥等。
2、利用高壓靜電產(chǎn)生的電場(chǎng)，應(yīng)用有：
靜電保鮮、靜電滅菌、作物種子處理等。
3、利用靜電放電產(chǎn)生的臭氧、無(wú)菌消毒等。
雷電是自然界發(fā)生的大規(guī)模靜電放電現(xiàn)象，可產(chǎn)生大量的臭氧，并可以使大氣中的氮合成為氨，供給植物營(yíng)養(yǎng)。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八
公理1：如果一條直線上的兩點(diǎn)在一個(gè)平面內(nèi)，那么這條直線上的所有的點(diǎn)都在這個(gè)平面內(nèi)。
公理2：如果兩個(gè)平面有一個(gè)公共點(diǎn)，那么它們有且只有一條通過(guò)這個(gè)點(diǎn)的公共直線。
公理3：過(guò)不在同一條直線上的三個(gè)點(diǎn)，有且只有一個(gè)平面。
推論1:經(jīng)過(guò)一條直線和這條直線外一點(diǎn)，有且只有一個(gè)平面。
推論2：經(jīng)過(guò)兩條相交直線，有且只有一個(gè)平面。
推論3：經(jīng)過(guò)兩條平行直線，有且只有一個(gè)平面。
公理4：平行于同一條直線的兩條直線互相平行。
等角定理：如果一個(gè)角的兩邊和另一個(gè)角的兩邊分別平行并且方向相同，那么這兩個(gè)角相等。
空間兩直線的位置關(guān)系：
空間兩條直線只有三種位置關(guān)系：平行、相交、異面。
1、按是否共面可分為兩類：
(1)共面：平行、相交。
(2)異面：
異面直線的定義：不同在任何一個(gè)平面內(nèi)的兩條直線或既不平行也不相交。
異面直線判定定理：用平面內(nèi)一點(diǎn)與平面外一點(diǎn)的直線，與平面內(nèi)不經(jīng)過(guò)該點(diǎn)的直線是異面直線。
2、若從有無(wú)公共點(diǎn)的角度看可分為兩類：
(1)有且僅有一個(gè)公共點(diǎn)——相交直線;(2)沒(méi)有公共點(diǎn)——平行或異面。
【二】。
1三視圖：
正視圖：從前往后側(cè)視圖：從左往右俯視圖：從上往下。
2畫(huà)三視圖的原則：
長(zhǎng)對(duì)齊、高對(duì)齊、寬相等。
3直觀圖：斜二測(cè)畫(huà)法。
4斜二測(cè)畫(huà)法的步驟：
(1).平行于坐標(biāo)軸的線依然平行于坐標(biāo)軸;。
(2).平行于y軸的線長(zhǎng)度變半，平行于x，z軸的線長(zhǎng)度不變;。
(3).畫(huà)法要寫好。
5用斜二測(cè)畫(huà)法畫(huà)出長(zhǎng)方體的步驟：(1)畫(huà)軸(2)畫(huà)底面(3)畫(huà)側(cè)棱(4)成圖。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九
曲終收拔當(dāng)心畫(huà)(畫(huà)通劃)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎(篦通金字旁的篦，密齒梳)。
二、古今異義。
明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年今：指今年的下一年)。
老大嫁作商人婦(老大：古：年紀(jì)大了今：長(zhǎng)子、長(zhǎng)兄等)。
又聞此語(yǔ)重唧唧(唧唧：古：嘆息聲今：一般指蟲(chóng)鳴)。
因?yàn)殚L(zhǎng)句(因?yàn)椋汗牛阂虼藢懥私瘢罕碓?。
暮去朝來(lái)顏色故(顏色：古：容貌今：色彩)。
凄凄不似向前聲(向前：古：剛才今：朝向前方(面))。
三、一詞多義。
(1)言。
感斯人言(言：話語(yǔ))。
凡六百一十六言(言：字)。
自言本是京城女(言l：說(shuō))。
(2)命。
遂命酒(命：吩咐，命令)。
命曰[琵琶行](命：取名)。
(3)為。
因?yàn)殚L(zhǎng)句(v寫、作)。
初為【霓裳】后【六幺】(為：彈奏)。
為君翻作【琵琶行】(為：介詞，為、替)。
(4)暫。
凝絕不通聲暫歇(暫：副詞，短暫)。
如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明(暫：副詞，頓時(shí)、忽然)。
(5)幽。
別有幽愁暗恨生(幽：深沉)。
幽咽泉流冰下難(幽：形容低微，隱晦，不暢達(dá))。
野芳發(fā)而幽香(幽：清幽幽的)。
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(幽：昏暗)。
(6)語(yǔ)。
琵琶聲停欲語(yǔ)遲(語(yǔ)：說(shuō)話，回答)。
今夜聞君琵琶語(yǔ)(語(yǔ)：曲)。
(7)暗。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)(輕聲地)。
別有幽愁暗恨生(隱藏的)。
偏聽(tīng)則暗(糊涂，愚昧)。
四、詞類活用。
聞舟中夜彈琵琶者(夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里)。
遂命酒(酒：名詞作動(dòng)詞，擺酒席)。
歌以贈(zèng)之(歌：名詞作動(dòng)詞，作詩(shī))。
商人重利輕別離(重、輕：形容詞作動(dòng)詞，看重、輕視)。
五、文言句式。
1、倒裝句。
轉(zhuǎn)徒于江湖間(于江湖間，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，后置)。
嘗學(xué)琵琶于穆，曹二善才(于穆，曹二善才，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，后置)。
2、省略句。
問(wèn)其人，本(是)長(zhǎng)安倡女。
送客(于)湓浦口。
使(之)快彈數(shù)曲。
沉吟放拔插(于)弦中。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十
趙女士：我有一個(gè)老領(lǐng)導(dǎo)，他老伴已經(jīng)去世多年了，他有好幾個(gè)孩子但都不在身邊。老頭退休以后就一個(gè)人在家，有一次到班上，他跟我說(shuō)，他說(shuō)他這一周就說(shuō)了兩句話：一句是，到公園散步，碰上了一個(gè)人問(wèn)他“老大爺，您今年多大年紀(jì)了?”他回答人家;再一句話呢，是我們單位一個(gè)同志給他送報(bào)紙、雜志，他說(shuō)了聲“謝謝”。后來(lái)，有一天早晨，他過(guò)馬路去買豆?jié){，結(jié)果發(fā)生車禍了，老人死得很慘。
(錄音止、音樂(lè)起)。
記者：我一直猶豫是否用這個(gè)故事作這期節(jié)目的開(kāi)篇，因?yàn)樗行﹤猩踔翚埧帷Ｈ缃瘢@位一周只說(shuō)了兩句話的老人已不能告訴我他真正的感受，但他卻向我們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，就是老年人的精神需求不容忽視。
不容忽視的另一個(gè)理由是，我國(guó)60歲以上老人已經(jīng)有一億二千六百萬(wàn)。這個(gè)龐大的數(shù)字中有多少老人的生活是孤獨(dú)、寂寥的，我無(wú)從知道，但我敢肯定，前面提到的那位老人，他的境況在中國(guó)老人中絕不是惟一的。
(音樂(lè)止、出錄音)。
林女士：一個(gè)人在家里悶死了。
嚴(yán)女士：時(shí)間比較難打發(fā)，感覺(jué)很孤獨(dú)，經(jīng)常流淚。
馮先生：一天到晚也就出去熘達(dá)唄，回家干啥呀，也沒(méi)啥事，所以我一般不到天黑都不回家。
張女士：在家里，一個(gè)人孤孤單單，一天到晚坐在那里織毛線，沒(méi)有人講話真難過(guò)，真不喜歡。心里不開(kāi)心，要買吃的，我又跑不動(dòng);要到哪里玩，我又不認(rèn)得。你想，孤單，看著錢有什么用啊?身外之物我都不想要了。
(錄音止)。
記者：那么，老人想要什么呢?專家用四個(gè)字回答我——“精神贍養(yǎng)”。
(出錄音：人口學(xué)博士陳先生)。
陳先生：老年人的精神贍養(yǎng)就是指外界用很好的表達(dá)方式去滿足老年人的精神需求，從而保持老年人持續(xù)的一種完好的精神狀態(tài)。
(錄音止)。
記者：這是北京大學(xué)人口學(xué)博士陳先生對(duì)“精神贍養(yǎng)”的解釋。事實(shí)上很多老年人甚至還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“精神贍養(yǎng)”這個(gè)詞，但生活中他們對(duì)精神贍養(yǎng)的需求是明確而實(shí)在的。有首名叫《?；丶铱纯础返母枨屢幌蛞粤餍幸魳?lè)不以為然的老年人著了迷。有幾句歌詞是這樣說(shuō)的：“找點(diǎn)空閑、找點(diǎn)時(shí)間，領(lǐng)著孩子，?；丶铱纯础＠先瞬粓D兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓”。
說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓、就圖個(gè)天倫之樂(lè)，老人的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎?
(出高先生給畫(huà)眉鳥(niǎo)洗澡的錄音)。
(撩水聲)。
(鳥(niǎo)叫聲)。
(高先生：“來(lái)，快點(diǎn)，洗洗澡”壓混)。
記者：這是一位老人在給他養(yǎng)的畫(huà)眉鳥(niǎo)洗澡。看著小鳥(niǎo)蹦蹦跳跳、唧唧喳喳，老人一臉慈愛(ài)的表情。
(高先生：“洗澡了，涼快涼快啊......”)。
記者：老人姓高，退休后，整天和鳥(niǎo)做伴，就連買菜都拎著鳥(niǎo)籠子。(鳥(niǎo)叫聲)本來(lái)是向我傳授養(yǎng)鳥(niǎo)之道的，可說(shuō)著說(shuō)著，就說(shuō)到了他的孫子。
(出錄音、鳥(niǎo)撲水聲)。
高先生：我呀，怎么說(shuō)呢，我不想兒子，(鳥(niǎo)抖毛聲)我想我孫子。我特別想。一小是我們兩口子給弄大的，我整天抱著他玩去，下了班，累得什么似的，一見(jiàn)孫子，來(lái)來(lái)來(lái)，爺爺不累，這就不累了。(鳥(niǎo)叫聲)快樂(lè)就在這兒。
記者：?jiǎn)栴}是現(xiàn)在小孩學(xué)習(xí)都很緊張，又學(xué)這個(gè)，又學(xué)那個(gè)的。
高先生：那就克服唄。(鳥(niǎo)撲水、抖毛聲)我再想也不行，也得讓孩子先學(xué)習(xí)啊，我自己克服著吧，沒(méi)辦法。
記者：他就不能來(lái)看你了。
高先生：那哪能來(lái)啊，沒(méi)時(shí)間啊，他來(lái)不了啊。為什么我養(yǎng)鳥(niǎo)啊?我孫子要是小的話，我能帶他到處玩去，我就不養(yǎng)鳥(niǎo)了，拿鳥(niǎo)當(dāng)孫子了。
(出逗鳥(niǎo)聲、鳥(niǎo)叫聲壓混)。
記者：因?yàn)楹蛢鹤右患曳珠_(kāi)住，距離又很遠(yuǎn)，所以高大爺想看孫子就有點(diǎn)難度。高大爺說(shuō)，和他一起熘鳥(niǎo)的老伙伴們，情況也都跟他差不多。就在高大爺幾個(gè)星期、幾個(gè)月能看孫子一回，叮囑兒孫們“?；丶铱纯础钡臅r(shí)候，有的老人，卻連“?；丶铱纯础钡南敕ǘ紡膩?lái)不曾說(shuō)出口。
(出街頭音響、摩托車啟動(dòng)聲)。
記者：我認(rèn)識(shí)這樣一位老人，她叫吳永慧，是北京大學(xué)的退休教師。吳老師的老伴已經(jīng)去世了，兩個(gè)女兒都在美國(guó)工作，她一個(gè)人住在80平米的大房子里。她說(shuō)，退了休沒(méi)事，每天都到學(xué)校去做實(shí)驗(yàn)。
(出錄音)。
記者：你每天都去做實(shí)驗(yàn)?
吳老師：當(dāng)然了，不能閑著。在家沒(méi)事，早上爬山、中午睡覺(jué)、晚上看電視，也沒(méi)勁嘛，那還不如做實(shí)驗(yàn)，等于自己玩一玩。
記者：有報(bào)酬嗎?
吳老師：可憐得很，一個(gè)月最多400塊錢。有的人還不拿。
記者：比如說(shuō)，你要是生病會(huì)告訴在美國(guó)的孩子嗎?
吳老師：沒(méi)有大病，我絕不會(huì)告訴孩子。有什么用呢?這不是比較實(shí)際嘛。
記者：孩子你想不想啊?
吳老師：那不認(rèn)了唄。你說(shuō)父母不就這樣嗎。她們給我寄錢，支票我都撕了，我不需要。她們的事業(yè)什么都好，我就滿意了，這真是良心話。我的原則是不拖累她們。
記者：她們倆回來(lái)過(guò)幾次?
吳老師：每人一次。
(錄音壓混)。
記者：兩個(gè)女兒一個(gè)出國(guó)9年，一個(gè)出國(guó)5年，她們只分別回來(lái)過(guò)一次。這期間，吳老師和女兒們的聯(lián)系方式和通訊業(yè)的發(fā)展同步，從寫信、打長(zhǎng)途電話到發(fā)電子郵件，(漸出打電腦聲)現(xiàn)在是坐在電腦前，通過(guò)ip電話直接交流。
——(出電腦接線員錄音：“thankyouforusingdialpage.”電話撥號(hào)聲)。
吳老師：又沒(méi)人接，怎么今天都沒(méi)在家。
(電話嘟嘟聲壓混)。
記者：很不巧，那個(gè)周末，兩個(gè)女兒都不在家，直到我快離開(kāi)的時(shí)候，吳老師仍在輪番地?fù)苤鴥蓚€(gè)女兒的電話。
(電話嘟嘟聲漸隱)。
記者：中國(guó)社會(huì)的改革開(kāi)放讓年輕人有了更多的機(jī)會(huì)去外面的世界一展身手。為了美好的明天，他們出發(fā)了。有的出國(guó)留學(xué)，有的離鄉(xiāng)務(wù)工，當(dāng)大量的青年農(nóng)民背著行囊走進(jìn)城市成為打工一族時(shí)，有人用“民工潮”形容其規(guī)模之大。而他們年輕的身影后留下的，是他們?nèi)諠u老去的白發(fā)爹娘和被學(xué)者們稱為“空巢”了的家庭。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有老人的家庭中，老年人獨(dú)居和身邊沒(méi)有成年子女的“空巢”家庭占四分之一，而且這個(gè)比例還有上升的趨勢(shì)。
(出錄音：社會(huì)學(xué)家李先生)。
李先生：從傳統(tǒng)的中國(guó)人的家庭來(lái)看，這個(gè)贍養(yǎng)模式是在農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的。人們守土為重，形成大家族，以不流動(dòng)為前提。中國(guó)1949年到1979年還是以不流動(dòng)為特征的。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)20年來(lái)的變化就是出現(xiàn)了流動(dòng)。現(xiàn)代的生產(chǎn)模式、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)必然威脅到傳統(tǒng)倫理道德價(jià)值了。
(錄音止)。
記者：說(shuō)起傳統(tǒng)倫理道德，最有代表性的一句就是我們都耳熟能詳?shù)淖釉唬骸案改冈?，不遠(yuǎn)游”。如今，這一條古訓(xùn)已被年輕人的前程和年輕人身在其中的激烈競(jìng)爭(zhēng)沖得無(wú)影無(wú)蹤。也許嘴里還哼唱著“?；丶铱纯础钡母枨p腳走在了離家千萬(wàn)里的路上。
當(dāng)我把話筒從老年人轉(zhuǎn)到他們的子女、當(dāng)今的中青年人面前時(shí)，我聽(tīng)到了無(wú)奈的聲音。
(出錄音)。
毛女士：我在東直門賣貨。早晨起得挺早的，下班回來(lái)又挺晚的，一天挺辛苦的。離我媽還挺遠(yuǎn)，基本上一個(gè)月回去一次。這邊也離不了，孩子面臨上高中，一天的家務(wù)活也挺重，回來(lái)得做?？傆X(jué)得對(duì)我媽他們有點(diǎn)欠缺吧，就是有心無(wú)力，就這樣，沒(méi)有辦法。
陳先生：你看，我吧，跟我父母住一個(gè)院里，他是南房，我是東房，離著也就那么五六米，但就是沒(méi)時(shí)間過(guò)去。說(shuō)沒(méi)時(shí)間過(guò)去是瞎話，總歸，親生父母無(wú)所謂，就不過(guò)去了，有一搭無(wú)一搭了。工作非常忙，四十多了，也是身體上不適吧，太疲勞了，懶得過(guò)去了，并不是咱不孝順。
記者：有人形容說(shuō)，孩子像風(fēng)箏，親情是拴住風(fēng)箏的線，線的終端握在父母的手中。而當(dāng)我采訪了一位22歲的大學(xué)生之后，我不敢肯定，那條拴風(fēng)箏的線是不是斷了。
(出錄音)。
記者：你想過(guò)怎么做算是孝順父母?
大學(xué)生：平時(shí)沒(méi)想過(guò)這種事情。
記者：你假期的時(shí)候是怎么安排的?
大學(xué)生：因?yàn)橛袑W(xué)校的安排，還有對(duì)自己今后發(fā)展的安排，要上一些輔導(dǎo)班，經(jīng)常會(huì)放假就不回家了。
記者：你知道你父母怎么想嗎?
大學(xué)生：不知道。他們肯定想我，但想到什么程度就不知道了。
記者：反過(guò)來(lái)說(shuō)，你想不想你父母呢?
大學(xué)生：平時(shí)沒(méi)有空閑時(shí)間想。父母把生命給了你以后，尤其到了這種時(shí)候，大家都獨(dú)立了，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有太大的依賴性了。
記者：你平時(shí)和你父母是什么聯(lián)系方式?
大學(xué)生：打電話。半個(gè)月打一次吧。
記者：說(shuō)些什么?
大學(xué)生：沒(méi)什么好說(shuō)的。
記者：你沒(méi)說(shuō)讓他們注意身體啊?
大學(xué)生：這個(gè)，我想得很少。
記者：你的那些同學(xué)呢?
大學(xué)生：有的人一個(gè)學(xué)期都不給家里打電話。
記者：寫信嗎?
大學(xué)生：也不寫。因?yàn)?，他們有的從小學(xué)就開(kāi)始在學(xué)校住校了，獨(dú)立生活已經(jīng)非常習(xí)慣了，對(duì)父母、對(duì)家的概念已經(jīng)不那么清晰了。
記者：那你的概念呢?
大學(xué)生：現(xiàn)在也不是特別清楚吧。
(錄音止)。
記者：這位大學(xué)生的回答很讓我惶恐。10年后，當(dāng)他成為老年人物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)主體的時(shí)候，他的父母親會(huì)是怎樣的境遇呢?或許社會(huì)學(xué)教授周先生的一席話會(huì)讓他一些模煳的概念清晰起來(lái)。
(出音樂(lè))。
(出錄音：幾位社會(huì)學(xué)家)。
李先生：中國(guó)的情況不在于幾代同堂，而在于在人們的生活中有一種觀念，要求代際之間有一種很融洽的關(guān)系，父母對(duì)子女的照料、子女對(duì)父母的孝順都是不可或缺的。
周先生：創(chuàng)新的前提是保守。保守什么?應(yīng)該是保守人類文明的成果。孝順父母當(dāng)然是人類優(yōu)秀的文明成果，它是維持一個(gè)社會(huì)、一個(gè)家庭、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)文明的可持續(xù)發(fā)展的最主要的一種價(jià)值觀念。親情，是人類最基礎(chǔ)的一種美好感情，而且是人的一種基本需求，如果說(shuō)這種基本需求都沒(méi)有了，說(shuō)我們發(fā)達(dá)了，我們有錢了，那整個(gè)就是“搬磚砸腳”。面向21世紀(jì)，作為中國(guó)的國(guó)情，我覺(jué)得應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)親情。
李先生：會(huì)有一部分父母，他們會(huì)因?yàn)樽优某鲎?、子女的不在、子女的不關(guān)心而感到心里很憂郁，從社會(huì)的角度看，還是應(yīng)該有一些唿吁的聲音，使得這部分孩子能更多地關(guān)心父母。
陳先生：社會(huì)不管怎么發(fā)展，不管怎么強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立的意識(shí)，但親情是人類難以割舍的精神上的家園。
(錄音止、音樂(lè)漸隱)。
記者：我的一位朋友，他父親已經(jīng)去世5年了。沒(méi)有父親的日子，他時(shí)常會(huì)想起父親。
(出錄音)。
魏先生：我爸臨去世的那年春節(jié)，我回到老家了。我和我爸住一個(gè)房間，他就老試圖和我說(shuō)些什么，就是嘮叨他自己小時(shí)候的事情，而這是我不愿意聽(tīng)的。晚上，11、12點(diǎn)，1、2點(diǎn)，他還嘮叨個(gè)不停，而我困得要死，他老跟我說(shuō)。我說(shuō)，爸，你別說(shuō)了行不行?呆了一會(huì)，他又說(shuō)起來(lái)?；蛘?，他讓我倒點(diǎn)水，弄得我實(shí)在沒(méi)有脾氣，我忍無(wú)可忍地說(shuō)，爸，你不要再跟我說(shuō)了，你再跟我說(shuō)，我就到另外的房間睡去了，說(shuō)完，我就走了。
記者：你爸在這個(gè)房間怎么樣，你知道嗎?
魏先生：我捂上耳朵。他不是真的想喝水，我知道他就想要我在旁邊，但那時(shí)候我的的確確不愿意跟他在一起，聽(tīng)他嘮叨。
記者：現(xiàn)在回想起這件事情，你覺(jué)得是不是那時(shí)候太年輕了，不知道老人的需要是什么?
魏先生：不知道吧，的確不知道，反而覺(jué)得他沒(méi)事找事。事情過(guò)去了，才慢慢明白，可明白的時(shí)候已經(jīng)晚了。(嘆息聲)。
魏先生：能多陪父母呆會(huì)兒就呆會(huì)兒，能跟他們多聊聊天就多聊聊天。他們不單單需要我們給他多少錢，多大的房子，多請(qǐng)一個(gè)小時(shí)工或保姆來(lái)伺候他們，不是這樣的。你小時(shí)候?qū)Ω改赣幸环N依戀，他們老了，變得很弱小了，他們需要你的安慰。
(錄音止、音樂(lè)起、音樂(lè)壓混)。
(出撥電話、通話聲)。
兒：媽，是我。
媽：你怎么樣?
(壓混)。
(音樂(lè)揚(yáng)起：漸隱)。
簡(jiǎn)介：
《白發(fā)的期盼》是蘇教版必修四第四板塊“走進(jìn)語(yǔ)言場(chǎng)”中的“傾聽(tīng)”專題的一個(gè)廣播作品，屬于傾聽(tīng)類的教學(xué)文本，文本中有有人物經(jīng)歷、人物訴求、人物情愫，又有由人物活動(dòng)具體的言語(yǔ)聲音，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等組成的音響效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)和具體的教學(xué)中，要緊扣課程的教學(xué)目標(biāo)，緊扣教材的文類特點(diǎn)，有側(cè)重地開(kāi)發(fā)作為傾聽(tīng)類文本的內(nèi)容和內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傾聽(tīng)實(shí)踐，在傾聽(tīng)中學(xué)習(xí)傾聽(tīng)，感知人物經(jīng)歷、人物訴求，感受人物情感，感悟要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)親(親近、關(guān)愛(ài))親(父母)的人生真諦的重要性。
背景：
《白發(fā)的期盼》是一則新聞分析，曾獲2000年亞廣聯(lián)信息節(jié)目獎(jiǎng)。亞廣聯(lián)的評(píng)語(yǔ)說(shuō)，這個(gè)節(jié)目“主題好，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了很高的制作水平”。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一
勸學(xué)(《荀子》)。
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二
想要學(xué)習(xí)好語(yǔ)文,書(shū)寫語(yǔ)文是非常的重要的,為了鞏固好知識(shí),最好在課下做一些練習(xí),知識(shí)才會(huì)掌握的更牢固。下面小編為大家?guī)?lái)。
總結(jié)。
希望對(duì)您有所幫助!
《歸去來(lái)兮辭》。
(1)名詞作狀語(yǔ)。
園日涉以成趣(日：每天)。
時(shí)矯首以遐觀(時(shí)：有時(shí))。
(2)名詞作動(dòng)詞。
樂(lè)琴書(shū)以消憂(琴、書(shū)：撫琴、讀書(shū))。
或命巾車，或棹孤舟(棹：劃船)。
策扶老以流憩(策：拄著)。
(3)形容詞作名詞。
攜幼入室，有酒盈樽(幼：
兒童。
小孩子)。
倚南窗以寄傲(傲：傲世的情懷)。
(4)使動(dòng)。
眄庭柯以怡顏(怡：使……愉快)。
審容膝之易安(安：使……安樂(lè))。
(5)意動(dòng)。
樂(lè)琴書(shū)以消憂(樂(lè)：以……為樂(lè))。
悅親戚之情話(悅：以……為愉快)。
善萬(wàn)物之得時(shí)(善：以……為善羨慕)。
(6)動(dòng)詞作名詞。
審容膝之易安(容膝：空膝的小屋)。
感吾生之行休(生：一生)。
(7)動(dòng)詞作狀語(yǔ)。
感吾生之行休(行：將要)。
《騰王閣序》。
1、襟、帶：襟三江而帶五湖(意動(dòng)用法，以……為襟，以……為帶)。
2、下：徐孺下陳蕃之榻(使動(dòng)用法，使……放下來(lái))。
3、上：摶扶搖而上者九萬(wàn)里(作動(dòng)詞，往上飛)。
4、騰、起：騰蛟起鳳(使動(dòng)用法，使……騰空，使……起舞)。
5、屈：屈賈誼于長(zhǎng)沙(使動(dòng)用法，使……受委屈)。
6、竄：竄梁鴻于海曲(使動(dòng)用法，使……出走)。
7、星：雄州霧列，俊采星馳(名作狀，像流星一樣)。
8、目：望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間(名作動(dòng)，用眼睛看，望)。
9、盡：賓主盡東南之美(副作動(dòng)，都包括)。
10、美：賓主盡東南之美(形作名，才俊)。
11、四美具，二難并(形容詞作名詞，美好的事物;難得的人)。
《逍遙游》。
1、奚以之九萬(wàn)里而南為(南行)而后乃今將圖南。
2、不過(guò)數(shù)仞而下(降落)。
3、彼于致福者(使……到來(lái))。
4、德合一君、而征一國(guó)者(使……滿意;使……信任)。
5、《齊諧》者，志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)。
《陳情表》。
1、名作狀。
躬親撫養(yǎng)(名作狀，親自)。
則病日篤(名作狀，一天天地)。
外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮(外：在門外。內(nèi)：在家里。名詞作狀語(yǔ)。)。
但以劉日薄西山(日：一天天地，名詞作狀語(yǔ))。
2、動(dòng)作名。
臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽(是否出來(lái)做官之事)。
3、形作名。
在故老，猶蒙矜育(故老：年老之人，形容詞用作名詞)。
夙遭閔兇(憂患兇喪)。
猥以微賤(卑微低賤的身份)。
愿陛下矜憫愚誠(chéng)(誠(chéng)心)。
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(遠(yuǎn)的地方)。
4、形容詞作動(dòng)詞。
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離，形容詞用作動(dòng)詞)。
5、使動(dòng)用法。
終：無(wú)以終余年(動(dòng)詞使動(dòng)，使……結(jié)束)。
卒：保卒余年(動(dòng)詞使動(dòng)，使……終了)。
聞：謹(jǐn)拜表以聞(動(dòng)詞使動(dòng)，使……知道)。
臣具以表聞(聞：使……聞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法)。
1、《望海潮》是描寫北宋時(shí)期杭州繁盛景象的詞。詞的上片描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。詞的下片描寫杭州人民和平寧?kù)o的生活景象。
詞作以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)。首先，以“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”總領(lǐng)全篇，概括介紹杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。然后分別從“形勝”“都會(huì)”和“繁華”三個(gè)方面鋪開(kāi)敘述：“煙柳畫(huà)橋”之中家家戶戶安居樂(lè)業(yè)，人煙阜盛;“云樹(shù)”“堤沙”之外驚濤拍岸，洶涌壯觀;都市街衢，珠寶遍陳，普通人家，披羅著錦，滿目奢華景象。過(guò)片(下片起句)之后，先描寫西湖水碧山青、桂子飄香的景象，后敘羌笛橫吹、菱歌互答的歡愉場(chǎng)景。由民眾忘情山水之樂(lè)引出官員宴飲之樂(lè)，一路鋪敘下來(lái)，但又不是平鋪直敘，很見(jiàn)裁減功力。
這是一篇投贈(zèng)之作。作者路經(jīng)杭州，想謁見(jiàn)當(dāng)時(shí)出任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的孫何，便寫了這首詞。詞作一方面反映了北宋結(jié)束五代分裂割據(jù)局面后，經(jīng)過(guò)真宗、仁宗兩朝的休養(yǎng)生息，確實(shí)呈現(xiàn)了繁榮的景象，但收筆也流露了粉飾太平、獻(xiàn)寵官僚的味道，有唐朝干謁詩(shī)的遺風(fēng)。
2、《雨霖鈴》是描寫作者在長(zhǎng)亭與情人話別的詞。詞作主要采用了情景交融的藝術(shù)手法。
其一，用哀景寫悲情。詞作開(kāi)篇用“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“驟雨”等意象，烘托離別時(shí)凄冷沉郁的氣氛。
其二，以無(wú)情襯有情。離人難舍難分，而無(wú)情的舟子卻催促起航，有情人只得以淚相向，“無(wú)語(yǔ)凝噎”。
其三，以想象未來(lái)之景訴悲情。作者用一“念”字引出離別后行人消失在煙波浩淼的楚地江天，極目遠(yuǎn)眺，一片茫然，不覺(jué)悲從中來(lái)。“良辰美景”原為歡樂(lè)愉快的場(chǎng)景，但是隨后而來(lái)的“虛設(shè)”二字頃刻間就使歡樂(lè)之情頓然消失，而沉入到無(wú)邊無(wú)際的愁傷之中，所以，這里也是“樂(lè)景寫悲情”。
關(guān)于這兩首詞的解題：
“望海潮”詞調(diào)始見(jiàn)于《樂(lè)章集》，這一詞牌名是柳永創(chuàng)制的，大概取意于杭州是觀潮勝地。一百零七字，雙調(diào)，上闕五平韻、下闕六平韻，一韻到底。
“雨霖鈴”原于唐玄宗與楊貴妃的。
故事。
馬嵬兵變后，楊貴妃縊死，在平定叛亂之后，玄宗北還，一路戚雨瀝瀝，風(fēng)雨吹打皇鸞的金鈴上如《明皇雜錄》里寫道：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉?！边@也便是詞牌《雨霖鈴》的來(lái)歷。當(dāng)然，后世坐雨霖鈴之人頗多，柳永既是代表。
1、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
2、總此十思，宏茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。
3、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)。
4、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)。
5、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。
6、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)。
7、借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)。
8、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)。
9、及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)。
10、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)。
11、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)。
12、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)。
13、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)。
14、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)。
15、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長(zhǎng)歌行》)。
16、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)。
17、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。(《孔雀東南飛》)。
18、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)。
19、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)。
20、多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十三
歌，本是古代歌曲的一種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。
【遺跡】。
華清池位于西安東約30公里的臨潼驪山腳下北麓，是中國(guó)著名的溫泉?jiǎng)俚?，歷史記載，這里的溫泉大約發(fā)現(xiàn)在30前的西周時(shí)代。唐代建有富麗堂皇的“華清宮”，“華清池”由此得名。
據(jù)記載，唐玄宗從開(kāi)元二年(7)到天寶十四年(755年)的41年時(shí)間里，先后來(lái)此達(dá)36次之多。飛霜殿原是唐玄宗(685一762)和楊貴妃的臥室。白居易《長(zhǎng)恨歌》就寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。
【格律】。
歌的特點(diǎn)是不講究格律，任由詩(shī)人創(chuàng)作興致所至。抒發(fā)感情，句數(shù)多少不限，可以說(shuō)是句式整齊的“自由體”詩(shī)。
【原文】。
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
【譯文】漢家的皇上看重傾城傾國(guó)貌，立志找一位絕代佳人?？上М?dāng)國(guó)多少年哪，一直沒(méi)處尋。楊家有位剛長(zhǎng)成的姑娘，養(yǎng)在深閨里沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她容顏。天生麗質(zhì)無(wú)法埋沒(méi)，終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結(jié)的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無(wú)力，初承恩就在這一時(shí)?；ㄒ话闳菝苍埔粯郁W發(fā)，金步搖在頭上顫。美好的春宵，春宵太短!太陽(yáng)多高天于才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見(jiàn)面。追陪歡樂(lè)，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)。春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。后宮美人兒三千人，對(duì)三千人的寵愛(ài)都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會(huì)，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門戶盡生光。叫天下做父母的心腸，覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女郎。
【原文】。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翅金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
【譯文】總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里——叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著了，美人當(dāng)年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城。回來(lái)看看宮苑園林，太液池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見(jiàn)花見(jiàn)柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花的日子，在這秋用打梧桐落葉的時(shí)辰!太上皇住南內(nèi)與西宮，秋草長(zhǎng)閑庭，不掃它滿階落葉紅。當(dāng)年椒房間監(jiān)青眉已老，梨園弟子頭上白發(fā)初生。晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著，只聽(tīng)宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光。天快亮，還不亮!霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁?你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)。
【原文】。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扇，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
【譯文】京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠(chéng)把亡魂招致?？筛袆?dòng)的是上皇輾轉(zhuǎn)懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影。忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽(tīng)來(lái)好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的.門，報(bào)捎息的是仙人小玉和董雙成。她聽(tīng)說(shuō)漢家天于派來(lái)了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢(mèng)。推開(kāi)枕穿上衣下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)。只見(jiàn)她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來(lái)，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫。昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(zhǎng)!往下看人間，只看見(jiàn)云霧看不見(jiàn)長(zhǎng)安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見(jiàn)!臨走叮嚀還有一句話兒緊要，這句誓言只有他和我知道。七月七日長(zhǎng)生殿，半夜里沒(méi)人我們兩個(gè)話悄悄：在天上我們但愿永做比翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿水做連理枝條。天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，長(zhǎng)久不斷，永不會(huì)有消除的那一朝。
【評(píng)析】。
這首詩(shī)是作者的名篇，作于元和元年(806)。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。
詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。從“漢皇重色思傾國(guó)”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。并反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”的安史之亂。這是悲劇的基礎(chǔ)，也是“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉(cāng)皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩(shī)以酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，描繪了玄宗這一“長(zhǎng)恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。
“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥(niǎo)”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主題。結(jié)局又以“天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”深化了主題，加重了“長(zhǎng)恨”的分量。
全詩(shī)寫情纏綿悱惻，書(shū)恨杳杳無(wú)窮。文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。
令人丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫了“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此，丁、方二人認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)?！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。
從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十四
世界近代現(xiàn)代的國(guó)際關(guān)系，若依據(jù)國(guó)際關(guān)系中主要矛盾以及國(guó)際政治格局的發(fā)展變化來(lái)劃分,大致可以分為三個(gè)時(shí)期進(jìn)行分析。
從17世紀(jì)下半期至一戰(zhàn)為第一時(shí)期。此時(shí)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，國(guó)際關(guān)系的中心舞臺(tái)在歐洲。在這一時(shí)期，歐洲列強(qiáng)之間為爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)和世界殖民霸權(quán)展開(kāi)激烈的角逐和斗爭(zhēng)，最終導(dǎo)致了一戰(zhàn)的爆發(fā)。
早期殖民擴(kuò)張時(shí)期的國(guó)際關(guān)系：時(shí)間為17和18世紀(jì)，其中法國(guó)、西班牙、荷蘭和英國(guó)四大商業(yè)強(qiáng)國(guó)的沖突，構(gòu)成了這一時(shí)期國(guó)際關(guān)系的中心內(nèi)容之一。
在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，先是英國(guó)打敗西班牙，17世紀(jì)下半期，英荷之間又發(fā)生了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果荷蘭的殖民優(yōu)勢(shì)被摧毀;在北美，英國(guó)奪取了荷屬阿姆斯特丹(改名紐約)。17世紀(jì)晚期到18世紀(jì)，英國(guó)又同法國(guó)多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取了法屬加拿大和密西西比河以東的廣大地區(qū)，并奪取了法國(guó)在印度的大部分地盤。在長(zhǎng)期殖民戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)掌握了海上霸權(quán)，搶占了廣大殖民地，成為世界上的殖民帝國(guó)。這一時(shí)期，新崛起的俄羅斯帝國(guó)與瑞典的北方戰(zhàn)爭(zhēng)、普魯士和奧地利的擴(kuò)張，構(gòu)成了國(guó)際關(guān)系的第二個(gè)內(nèi)容。
俄國(guó)彼得一世、普魯士腓特烈二世的擴(kuò)張表現(xiàn)在領(lǐng)土的侵占，這與英、法等國(guó)殖民地?cái)U(kuò)張有所不同。同時(shí)，此種擴(kuò)張更多地帶有封建色彩，而英法的擴(kuò)張，則是早期資產(chǎn)階級(jí)原始積累的性質(zhì)。在這一時(shí)期，強(qiáng)國(guó)之間的關(guān)系隨著各自利益的需要而變化，如普奧，既有戰(zhàn)，又有結(jié)伙瓜分波蘭的舉動(dòng)。
資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代和資本主義世界體系形成和發(fā)展時(shí)期的國(guó)際關(guān)系：時(shí)間從18世紀(jì)法國(guó)_開(kāi)始到19世紀(jì)六七十年代止。18世紀(jì)以前，封建君主專制國(guó)家對(duì)國(guó)際事務(wù)擁有重大影響。法國(guó)_沉重打擊了歐洲的封建體系。歐洲各國(guó)封建勢(shì)力內(nèi)外勾結(jié)，組成反資產(chǎn)階級(jí)革命同盟。因此這一時(shí)期的國(guó)際關(guān)系首先表現(xiàn)為法國(guó)與歐洲列強(qiáng)的關(guān)系。在法國(guó)_中，先是普奧組成干涉軍，失敗后，英國(guó)為同法國(guó)爭(zhēng)奪中東的利益和進(jìn)行海上爭(zhēng)霸，組織了第一次反法同盟，干涉法國(guó)革命。
法蘭西第一帝國(guó)建立后，法國(guó)與第二次反法同盟之間的關(guān)系，是新生的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與傳統(tǒng)的封建勢(shì)力之間關(guān)系的繼續(xù)，并使新生政權(quán)得到鞏固和發(fā)展;法國(guó)與后來(lái)反法同盟之間的關(guān)系，帶有明顯的爭(zhēng)霸特點(diǎn);而對(duì)西班牙和俄國(guó)的進(jìn)攻，則是侵略行徑。1815年，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，戰(zhàn)勝國(guó)召開(kāi)了維也納會(huì)議，建立了具有一定現(xiàn)代意義上的第一個(gè)國(guó)際政治體系--維也納體系。
當(dāng)時(shí)的歐洲列強(qiáng)俄、英、普、奧經(jīng)過(guò)激烈的討價(jià)還價(jià)，在歐洲劃分了勢(shì)力范圍，奠定了以歐洲為中心的國(guó)際政治格局。這個(gè)體系的特點(diǎn)是：封建專制國(guó)家在其中占據(jù)支配地位，組成了多極均勢(shì)結(jié)構(gòu)，以恢復(fù)、鞏固歐洲封建秩序，消滅各國(guó)革命為目的。19世紀(jì)中期,為了爭(zhēng)奪海外殖民地和歐洲霸權(quán),資本主義列強(qiáng)之間展開(kāi)了激烈的角逐,導(dǎo)致了一些局部性的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng),其中最有影響的是為爭(zhēng)奪土耳其，英、法、俄之間爆發(fā)的克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。在德意統(tǒng)一過(guò)程中，也滲透著復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系，德意志統(tǒng)一進(jìn)程包含有普奧與丹麥的關(guān)系、普奧之間的關(guān)系和普法之間的關(guān)系。意大利統(tǒng)一主要體現(xiàn)了奧意的關(guān)系、意法的關(guān)系、法奧的關(guān)系等。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十五
譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。
2.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
譯文：任憑小船在茫茫無(wú)際的江面上自由漂流，越過(guò)那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。
3.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，我們像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙界的神仙。
4.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。
5.蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬;自其變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。
譯文：原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀;從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十六
東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。
煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。
云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?/p>
千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。
異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
(2)《雨霖鈴》柳永。
寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
(3)《念奴嬌》蘇軾。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
(4)蘇軾《定**》。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
(5)《水龍吟》辛棄疾。
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚!
(6)《永遇樂(lè)》辛棄疾。
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處，舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
(7)《醉花陰》李清照。
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
(8)《聲聲慢》李清照。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十七
1)大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(《念奴嬌·赤壁懷古》)。
2)莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。(《定風(fēng)波》)。
3)楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?(《水龍吟·登建康賞心亭》)。
7)臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！櫸崮钪?，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十八
此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空街在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。
詩(shī)的前四句是回顧往事?！霸鐨q”匈指隆興元年(1163)他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年(1172)他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。以下兩句分?jǐn)纱沃档眉o(jì)念的經(jīng)歷：隆興元年，主張抗金的張俊以右丞相都督江淮諸路軍馬，樓船橫江，往來(lái)于建康、鎮(zhèn)江之間，軍容甚壯。詩(shī)人滿懷著收復(fù)故土的勝利希望，“氣如山”三字描寫出他當(dāng)年的激奮心情。但不久，張浚軍在符離大敗，狼狽南撤，次年被罷免。詩(shī)人的愿望成了泡影。追憶往事，怎不令人嘆惋!另一次使詩(shī)人不勝感慨的是乾道八年事。王炎當(dāng)時(shí)以樞密使出任四川宣撫使，積極計(jì)劃進(jìn)兵關(guān)中恢復(fù)中原的軍事部署。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉!獨(dú)騎兆河馬，涉渭夜街枚”(《歲暮風(fēng)雨的的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)前線，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嗟峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”(《江北莊取米到作飯香甚有感》)的詩(shī)句，追寫這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情啊!
歲月不盡，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不僅是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的?？上М吷茨芤徽归L(zhǎng)材?！扒形疠p書(shū)生，上馬能擊賊”;“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”是他念念不忘的心愿。自許為“塞上長(zhǎng)城”，是他畢生的抱負(fù)?！叭祥L(zhǎng)城”，典出《南史》，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì)，檀在臨死前怒叱：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”陸游雖然沒(méi)有如檀道濟(jì)的被冤殺，但因主張抗金，多年被貶，“長(zhǎng)城”只能是空自期許。這種悵惆是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的。
但老驥伏櫪，陸游的壯心不死，他仍渴望效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，干一番與伊、呂相伯仲的報(bào)國(guó)大業(yè)。這種志愿至老不移，甚至開(kāi)禧二年(1206)他已是八十二歲的高齡時(shí)，當(dāng)韓沱胄起兵抗金，他還躍躍欲試。
《書(shū)恢》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。這一聯(lián)說(shuō)現(xiàn)在，抒發(fā)歲月蹉跎、壯志未酬的感慨?！叭祥L(zhǎng)城”，點(diǎn)明詩(shī)人之志?！翱兆栽S”，跟上文“世事艱”照應(yīng)，是對(duì)投降派的憤怒指責(zé)。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡力，死而后已”的話，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十九
學(xué)一門課程首先要做到的就是按時(shí)、認(rèn)真的完成這門課每天的學(xué)習(xí)任務(wù)，化學(xué)也是如此。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上再利用其他的方法提高學(xué)習(xí)成績(jī)。不然每天最基本的學(xué)習(xí)任務(wù)都不能按時(shí)完成，更別說(shuō)提高學(xué)習(xí)成績(jī)了。
2、善于反思;掃清學(xué)習(xí)中的障礙。
最高效的學(xué)習(xí)方法就是學(xué)習(xí)過(guò)程中不出現(xiàn)任何問(wèn)題，不浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間和精力。所以高中生在學(xué)習(xí)化學(xué)的時(shí)候，一定要經(jīng)常反思，看看自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在什么問(wèn)題，并且及時(shí)改正，掃清一切障礙，提高學(xué)習(xí)效率。
3、經(jīng)常進(jìn)行總結(jié)。
沒(méi)學(xué)過(guò)一部分的知識(shí)，就要對(duì)這部分知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，看看哪部分的內(nèi)容還沒(méi)有完全掌握，這部分內(nèi)容怎么學(xué)效率更高，活著涉及到的考點(diǎn)是什么等等，針對(duì)這些問(wèn)題總結(jié)分析，保證這部分的內(nèi)容完全掌握并且能夠熟練運(yùn)用。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十
1、郁達(dá)夫(1896~1945)，原名郁文，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。19，第一部短篇小說(shuō)集《沉淪》問(wèn)世，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響。小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》的發(fā)表是他創(chuàng)作發(fā)展的高峰。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊，發(fā)表了《小說(shuō)論》《戲劇論》等到大量文藝論著。他的散文、舊體詩(shī)詞、文藝評(píng)論和雜文政論也都自成一家，不同凡響。
2、余秋雨，浙江余姚人，美學(xué)家、作家和藝術(shù)理論家，并曾獲“突出貢獻(xiàn)專家”的稱號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。這信以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國(guó)美學(xué)家，有評(píng)論家譽(yù)之為“左手寫散文，不落其淺薄;右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明”。余秋雨的藝術(shù)理論著作，亦備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。
3、雨果(1802~1885)，法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表作家，主要作品有詩(shī)集《頌歌集》(獲路易十八年金賞賜)、《新頌歌集》等。劇本有《克倫威爾》、《歐拉尼》等。小說(shuō)有《海上勞工》、《一個(gè)死囚的末日》、《笑面人》以及最的小說(shuō)《巴黎圣母院》(1831)、《非慘世界》(1862)、《九三年》(1874)。其他作品還有《文學(xué)與哲學(xué)論》《論莎士比亞》等。
1、小說(shuō)的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說(shuō)的情節(jié)一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、_結(jié)局四個(gè)部分。
2、長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為中心，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。作品的主題也沒(méi)有局限在個(gè)人愛(ài)情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開(kāi)了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫(huà)，說(shuō)明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、_系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書(shū)。
《林黛玉進(jìn)賈府》是全書(shū)的序幕之一，通過(guò)一個(gè)從未到過(guò)賈府的人物——林黛玉的所見(jiàn)所聞，對(duì)一個(gè)龐大的封建大家族進(jìn)行了介紹，環(huán)境描寫細(xì)致真實(shí)，人物語(yǔ)言、動(dòng)作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，王熙鳳的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，賈寶玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、《祝?！穱@魯四老爺家的幾次祝福，塑造了祥林嫂這樣一位純樸善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她一生勤勞善良，對(duì)生活要求極低，到頭來(lái)卻掙不到魯迅所說(shuō)的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”(政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán))對(duì)中國(guó)婦女的_揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。
4、《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本文通過(guò)主人公桑地亞哥與鯊魚(yú)的頑強(qiáng)搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人憑借著勇敢堅(jiān)毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€(gè)頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神。
5、科普說(shuō)明文是介紹、普及科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說(shuō)明文，以傳授一般科學(xué)知識(shí)為目的，要求有很強(qiáng)的科學(xué)性，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、平實(shí)，淺顯易懂;一種是科學(xué)小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識(shí)和闡述科學(xué)原理，在表達(dá)上經(jīng)常憑借生動(dòng)的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學(xué)道理的同時(shí)，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受?？破照f(shuō)明文的三個(gè)特點(diǎn)為：知識(shí)性、趣味性和通俗性。《動(dòng)物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說(shuō)詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自然;《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。
高二上學(xué)期語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二十一
一、找出下列句中含古今異義的詞，并解釋其古今意義。
畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面。春風(fēng)面，古義：形容王昭君的美貌;今義：得意的樣子。
萬(wàn)里悲秋常作客。萬(wàn)里，古義：遠(yuǎn)離故鄉(xiāng);今義：遙遠(yuǎn)。
一去紫臺(tái)連朔漠。去，古義：離開(kāi);今義：到。
百年多病獨(dú)登臺(tái)。百年，古義：年暮垂老;今義：很多年，一輩子，終生。
艱難苦恨繁霜鬢。恨，古義：遺憾;今義：仇恨，痛恨。
二、找出下列句中的詞的詞類活用意義。
語(yǔ)
千載琵琶作胡語(yǔ)。話，言語(yǔ)，名詞。
又聞此語(yǔ)重唧唧。話，內(nèi)容，名詞。
琵琶聲停欲語(yǔ)遲。說(shuō)話，動(dòng)詞。
語(yǔ)曰：唇亡齒寒。古話，名詞。
亡去不義，不可不語(yǔ)。告訴，動(dòng)詞。
獨(dú)
百年多病獨(dú)登臺(tái)。獨(dú)自，單獨(dú)。
鰥寡孤獨(dú)。獨(dú)身。
獨(dú)亮自以為死灰有時(shí)而復(fù)燃者。唯獨(dú)。
哀
風(fēng)急天高猿嘯哀。悲哀，形容詞。
君將哀而生之乎。哀憐，哀嘆，動(dòng)詞。
秦人不暇自哀。哀傷，悲哀，動(dòng)詞。
誰(shuí)為哀者。悲傷，形容詞。
向
獨(dú)留青冢向黃昏。對(duì)著。
回車叱牛牽向北。面向。
秋天漠漠向昏黑。接近。
向吾不為斯役。從前。
失向來(lái)之煙霞。剛才。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/8462529.html】
