教案是教師按照教學(xué)計(jì)劃和學(xué)生實(shí)際情況編制的一種指導(dǎo)教學(xué)的書面材料。編寫教案時(shí)要注意盡量使用簡(jiǎn)潔明了的語言，避免冗長(zhǎng)和晦澀。在這些教案范文中，教師運(yùn)用了豐富的教學(xué)方法和手段。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇一
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo)：通過對(duì)“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)例中分析認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的決定作用，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)初級(jí)階段基本路線，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義根本任務(wù)，自覺堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵(lì)法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程。
（一）新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識(shí)，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費(fèi)，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費(fèi)，依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)，我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi)，但是，從我們生活常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢，生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
（二）新課教學(xué)。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi)，同時(shí)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)情況決定了，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇二
1.知道效率的含義。
2.掌握公平與效率的辯證關(guān)系。
3.理解當(dāng)前我國(guó)如何兼顧效率與公平的關(guān)系。
4.通過學(xué)習(xí)效率與公平的辯證關(guān)系，提高辯證思維能力。
5.正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的收入差距，提高運(yùn)用矛盾分析法綜合分析問題的能力。
6.結(jié)合社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，對(duì)如何兼顧效率與公平提出合理建議的實(shí)踐能力。
7.正確認(rèn)識(shí)兼顧效率與公平，學(xué)會(huì)樹立效率優(yōu)先的意識(shí)、培養(yǎng)公平精神。
8.通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)主義分配制度的優(yōu)越性。
【重點(diǎn)】。
效率與公平二者之間的辯證關(guān)系。
【難點(diǎn)】。
如何根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情，正確處理效率與公平的關(guān)系。
引入實(shí)例法、情境探究法、講授法。
環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入。
播放《三個(gè)和尚》的音樂片段。
學(xué)生回答：“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝”。
教師總結(jié)：下面我們就從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析一下這一奇怪的現(xiàn)象。從一開始的一個(gè)和尚到兩個(gè)和尚再到三個(gè)和尚，人力的投入一直在增加，但產(chǎn)出卻越來越少。換句話說，是什么在降低?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：效率。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
1.效率的含義。
過渡：同學(xué)們，孫中山先生曾這樣解釋過效率：“人盡其才，物盡其用，地盡其力，貨暢其流?！碑?dāng)然，這只是對(duì)效率的一種形容，還算不上定義。那么，什么是效率?什么是“講效率”?(學(xué)生自主閱讀教材，找到答案)。
效率，指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)出與投入的比率，它表示資源有效利用的程度。“講效率”也就是提高效率，是資源的節(jié)約和社會(huì)財(cái)富的增加，以最少的投入取得盡可能大的成果。那么如何提高效率呢?讓我們回到《三個(gè)和尚》的故事當(dāng)中，思考兩個(gè)問題：
(1)為什么和尚多了反倒沒水喝了?
(2)如果讓你來做長(zhǎng)老，改變這一狀況，你會(huì)采取什么措施來提高大家挑水的積極性呢?
(學(xué)生討論，小組代表回答)。
教師總結(jié)：看來，“三個(gè)和尚沒水喝”并不是規(guī)律。如果能夠建立起一種良好的分配方式，把勞動(dòng)報(bào)酬與貢獻(xiàn)的多少掛鉤，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，效率是可以提高的。三個(gè)和尚不僅不會(huì)沒水喝，而且會(huì)有水喝不完。當(dāng)然，如果分配方式不合理，不能夠調(diào)動(dòng)人們的積極性，則會(huì)降低效率，阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。就如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“干和不干一個(gè)樣，干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣”，如果是你，你會(huì)選擇什么?(不干，少干)?？梢?，收入分配方式對(duì)效率有重要影響。也就是說，效率和公平是有密切關(guān)系的。
2.效率與公平的辯證關(guān)系。
學(xué)生討論，老師總結(jié)：把蛋糕做大，體現(xiàn)了一方面，效率是公平的物質(zhì)前提：“沒有蛋糕分什么?”所以說，如果沒有效率作為前提和基礎(chǔ)，對(duì)公平的.追求會(huì)導(dǎo)致平均主義和普遍貧窮。把蛋糕分好，使發(fā)展成果惠及全體人民，體現(xiàn)了另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證：“蛋糕分好了大家都高興，才會(huì)更積極去做蛋糕”。只有公平分配，才能維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，激發(fā)勞動(dòng)者發(fā)展生產(chǎn)、提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性。
3.如何兼顧效率與公平。
過渡：發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，既要提高效率，又要促進(jìn)公平，那么，如何兼顧效率與公平呢?(同學(xué)們自主學(xué)習(xí)，小組合作找到答案)。
學(xué)生總結(jié)：兼顧效率與公平的關(guān)系，既要反對(duì)平均主義，也要防止收入差距懸殊;既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神;在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
師生互動(dòng)：結(jié)合本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)共同富裕的理解。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)和作業(yè)。
教師總結(jié)：本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了效率的含義已經(jīng)如何兼顧效率與公平，同學(xué)們要重點(diǎn)掌握效率與公平的辯證關(guān)系。課下請(qǐng)同學(xué)們做一項(xiàng)小調(diào)查：調(diào)查自己家里近幾年的收入情況的變化，并探究這些變化相聯(lián)系的國(guó)家政策，下節(jié)課我們一起分享討論。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇三
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記規(guī)律、實(shí)事求是、解放思想等概念；幫助學(xué)生理解事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原理；明確物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)之間的辯證關(guān)系。初步培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。逐步培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、判斷正誤、是非的能力、從具體到一般的抽象概括的思維能力。不斷提高學(xué)生分析和解決問題的能力和理解問題的能力。
2、過程與方法：通過設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等；通過小組調(diào)查、問卷調(diào)查、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生在明確事物是普遍聯(lián)系的、聯(lián)系是客觀的有條件的、世界是發(fā)展的，以及因果聯(lián)系、整體和局部的關(guān)系等觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)清事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，應(yīng)該按客觀規(guī)律辦事。
3、態(tài)度、情感、價(jià)值觀目標(biāo)：
（1）態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在分析問題和解決問題時(shí)堅(jiān)持聯(lián)系的發(fā)展的態(tài)度和解放思想、實(shí)事求是的作風(fēng)，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)孤立的、靜止的地看問題，違背客觀規(guī)律。
（2）情感目標(biāo)：結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生理解國(guó)家兩個(gè)文明建設(shè)的方針、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)體制改革的方針和實(shí)事求是的思想路線，增強(qiáng)愛國(guó)情感。
（3）價(jià)值觀目標(biāo)：樹立馬克思主義科學(xué)的世界觀。
教學(xué)建議。
關(guān)于第三節(jié)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析。
第一、事物發(fā)展是有規(guī)律的。
（1）規(guī)律的含義：是事物運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
（2）規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。可以從三個(gè)方面來理解：一，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。三，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。是不是承認(rèn)規(guī)律的客觀性，歷來是唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
（3）人和規(guī)律的關(guān)系：規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律，也不能違抗規(guī)律，否則就要受到規(guī)律的懲罰；但人在規(guī)律面前有不是無能為力的，人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福。
第二，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。
（1）解放思想就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。實(shí)事求是，就是要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)В龅桨纯陀^規(guī)律辦事。
（2）解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，統(tǒng)一就統(tǒng)一在使思想符合客觀實(shí)際上?？陀^事物的發(fā)展是有規(guī)律的，按客觀規(guī)律辦事，就要實(shí)事求是；客觀事物是不斷發(fā)展變化的，要使思想符合變化發(fā)展了的實(shí)際而不被舊觀念所束縛，就要解放思想。只有解放思想，才能做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。
關(guān)于第三節(jié)教法建議。
（1）、總體思路：哲學(xué)原理或觀點(diǎn)的形成和理解，都是典型分析和綜合概括的結(jié)果。每一個(gè)普遍性的哲學(xué)命題，都是對(duì)世界萬事萬物的某一方面普遍性分析基礎(chǔ)上的總結(jié)和抽象。所以，每個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)的突破都是由具體到抽象，而且要從自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域三個(gè)方面列舉事例，只有這樣得出結(jié)論才帶有普遍意義。
（2）、具體建議：
a。對(duì)規(guī)律的客觀性的教學(xué)可采用調(diào)查法。把全班分成4個(gè)小組，圍繞我們學(xué)過哪些規(guī)律？具體的規(guī)律和哲學(xué)上講的規(guī)律有什么不同和相同點(diǎn)？社會(huì)上有哪些規(guī)則?規(guī)律和規(guī)則的區(qū)別是什么？規(guī)律客觀性在現(xiàn)實(shí)生活中有哪些表現(xiàn)？人和規(guī)律的關(guān)系是怎樣的？調(diào)查結(jié)束后，各小組將調(diào)查結(jié)果在全班作匯報(bào)，教師可就其中的疑點(diǎn)再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步探討。
b。對(duì)解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的分析，教師可由一個(gè)辨題引入，如解放思想，就不能實(shí)事求是；要實(shí)事求是，就會(huì)限制解放思想。在辯論的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生分析解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。
關(guān)于《事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的》教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：理解掌握規(guī)律的含義；懂得一切事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的；明確規(guī)律和規(guī)律的表現(xiàn)之間的區(qū)別和聯(lián)系；理解規(guī)律與規(guī)則之間的聯(lián)系和區(qū)別。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)和訓(xùn)練透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力；提高學(xué)生的綜合分析能力；鍛煉學(xué)生的比較能力。
3、覺悟目標(biāo)：使學(xué)生樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律館，了解人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，從而堅(jiān)定學(xué)生走社會(huì)主義道路的信心。
教學(xué)重點(diǎn)：事物發(fā)展是有規(guī)律的。
教學(xué)難點(diǎn)：規(guī)律的概念。
教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式、問題教學(xué)法等綜合運(yùn)用。
教學(xué)手段：多媒體。
設(shè)計(jì)思想：采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)型教學(xué)模式，充分發(fā)揮多媒體課件的作用，把具體的事例通過學(xué)生的討論分析歸納，上升為抽象的哲學(xué)道理，注重學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析與綜合能力的培養(yǎng)。
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)提問：什么是運(yùn)動(dòng)？物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系怎樣？
導(dǎo)入新課：我們學(xué)習(xí)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，了解了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式是多種多樣的、錯(cuò)綜復(fù)雜的。那么，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多多樣性和復(fù)雜性，是不是意味著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是雜亂無章、無規(guī)律可循的呢？帶著這些疑問，我們一起來探討第三節(jié)內(nèi)容。
第三節(jié)按客觀規(guī)律辦事（板書）。
一、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（板書）。
動(dòng)畫：地球運(yùn)動(dòng)圖；血液循環(huán)圖；水分子運(yùn)動(dòng)圖；青蛙發(fā)展過程圖。
提問：以上動(dòng)畫反映了什么現(xiàn)象，說明了什么道理？
學(xué)生討論回答。
（在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：無論是無機(jī)自然界事物的運(yùn)動(dòng)還是生物界事物的運(yùn)動(dòng)都有其基本的秩序，都遵循自身的發(fā)展規(guī)律。即自然界事物的發(fā)展是有規(guī)律的。
（根據(jù)以上分析得出板書）。
（1）自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的（板書）。
課件展示：人類社會(huì)更替圖。
提問：這些圖片說明什么了什么？告訴我們什么哲學(xué)道理？
歸納：這些圖片說明在生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律的支配下，人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。人類社會(huì)的發(fā)展也是有規(guī)律可循的。
（根據(jù)以上分析得出板書）。
（2）人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的（板書）。
課件展示：認(rèn)識(shí)領(lǐng)域發(fā)展圖片。
提問：這些圖片說明了什么？告訴我們什么哲學(xué)道理？
（學(xué)生討論回答）。
（在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：這些圖片說明，人類的認(rèn)識(shí)也要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮的發(fā)展。即人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是有規(guī)律的。
（根據(jù)以上分析得出板書）。
（3）人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展也是有規(guī)律的（板書）。
設(shè)疑：通過剛才的分析，我們又會(huì)得出什么結(jié)論呢？
（學(xué)生討論回答）。
（在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：無論自然界、人類社會(huì)還是人類思維，一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。由此我們可以得出：
世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)變化的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的。
1、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（板書）。
設(shè)疑：那么，什么是規(guī)律？
2、規(guī)律的含義（板書）。
閱讀：課本70頁、2-72頁、5。
投影顯示：
（1）a。紅燈停，綠燈行b。生物體的新陳代謝。
c。喜鵲叫喜，烏鴉叫喪d。階級(jí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)。
（2）a。萬有引力b。月亮繞地球轉(zhuǎn)。
c。商品價(jià)格與價(jià)值的聯(lián)系d。蘋果落地。
（3）a。種瓜得瓜，種豆得豆b。近朱者赤，近墨者黑。
c。人不為己，天誅地滅d。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。
（學(xué)生分組討論回答）。
分析：第一組中“紅燈停，綠燈行”是交通規(guī)則，是人制定的，是主觀的，可以廢除和修改，不屬于規(guī)律；“新陳代謝”的過程包括生物體與外界環(huán)境之間物質(zhì)和能量交換的同化作用，以及生物體內(nèi)物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化過程的異化作用，是生物體固有的自我更新過程的聯(lián)系，不是外力強(qiáng)加的；“階級(jí)斗爭(zhēng)”是階級(jí)社會(huì)對(duì)立階級(jí)之間的聯(lián)系，它是階級(jí)社會(huì)本身固有的聯(lián)系；喜鵲和喜事，烏鴉和喪事之間沒有必然的聯(lián)系，是外力強(qiáng)加的，是主觀想象的，不是規(guī)律，因此，b、d屬于規(guī)律間的聯(lián)系。
提問：結(jié)合教材70頁、4的例子和上述的分析過程，你可以得出什么結(jié)論？
（學(xué)生討論回答）。
（在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從外部強(qiáng)加給事物的，也不是人的主觀意識(shí)賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過程當(dāng)中自身固有的，只有這樣的聯(lián)系，才能構(gòu)成事物發(fā)展的規(guī)律。
（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中本身固有的聯(lián)系，而不是外力強(qiáng)加的聯(lián)系（板書）。
提示：是否承認(rèn)之一點(diǎn)，是唯物主義和唯心主義在規(guī)律上的根本分歧。
電腦圖片：蘋果落地。
“我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力呢？”
提問：畫中的人為什么沒有看到引力？
（學(xué)生討論回答）。
（教師在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）歸納：因?yàn)椤疤O果落地”是合乎規(guī)律的現(xiàn)象間聯(lián)系，通過感官可以感知到；而萬有引力是深藏在事物內(nèi)部的，是穩(wěn)定的深刻的東西，是人無法直接感知的，只有通過抽象思維才能把握。
用圖表示：
電腦展示：價(jià)格波動(dòng)曲線圖。
分析：商品的價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，，雖然，在現(xiàn)實(shí)生活中，商品的價(jià)格受供求關(guān)系的影響會(huì)上下波動(dòng)，但不論如何變化，都是在圍繞價(jià)值上下變化。所以，價(jià)格的波動(dòng)是現(xiàn)象，而價(jià)格和價(jià)值之間的聯(lián)系是規(guī)律。
所以，第二組中，“萬有引力”和“商品的價(jià)格和價(jià)值之間的聯(lián)系”是規(guī)律；“月亮繞地球轉(zhuǎn)”和“蘋果落地”是規(guī)律的表現(xiàn)形式。
（在以上分析的基礎(chǔ)上）教師設(shè)疑：通過以上分析你會(huì)得出什么結(jié)論呢？
（學(xué)生討論回答）。
（教師在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：作為規(guī)律的聯(lián)系，不是浮現(xiàn)在事物表面的現(xiàn)象的聯(lián)系，而是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系?，F(xiàn)象的聯(lián)系是指浮現(xiàn)于事物表面的、非本質(zhì)的、外部的聯(lián)系；本質(zhì)的聯(lián)系是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。規(guī)律是指本質(zhì)的聯(lián)系。
（2）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中的本質(zhì)聯(lián)系（板書）。
閱讀：課本71頁、3。
提問：規(guī)律和規(guī)律現(xiàn)象之間的關(guān)系？
閱讀：課本72頁、2-5。
設(shè)疑：材料（3）中誰是規(guī)律？為什么？
（學(xué)生討論回答）。
（在學(xué)生輝的基礎(chǔ)上）教師歸納：“種瓜得瓜，種豆得豆”和“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”反映了事物之間的一種必然聯(lián)系，是規(guī)律；“近朱者赤，近墨者黑”具有偶然性，“人不為己，天誅地滅”是一種錯(cuò)誤的人生觀。因此，規(guī)律事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有事物發(fā)展過程當(dāng)中確定不移的地、必然如此的聯(lián)系，才能成為規(guī)律。
（3）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中的必然聯(lián)系（板書）。
綜上所述：
規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，而不是外力強(qiáng)加地、現(xiàn)象的、偶然的聯(lián)系。
提示：而且固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系三者缺一不可，共同存在于規(guī)律同一體中，缺少任何一個(gè)方面都不能成為規(guī)律。
閱讀：課本72、6-73、1。
提問：規(guī)律和規(guī)則有什么區(qū)別？
3、規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系（板書）。
設(shè)疑：規(guī)律和具體規(guī)律有什么關(guān)系？
歸納：共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系。哲學(xué)上講的規(guī)律是對(duì)各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)。
本課小結(jié)：這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了規(guī)律的含義，知道規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，而不是外力強(qiáng)加地、現(xiàn)象的、偶然的聯(lián)系。同時(shí)要注意區(qū)分規(guī)律和規(guī)律現(xiàn)象、規(guī)律與規(guī)則之間的關(guān)系。
課后練習(xí)：（練習(xí)冊(cè)）。
單項(xiàng)選擇題。
荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人知惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@兩句話揭示的哲理詩(shī)（）。
a。規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
b。事物的發(fā)展變化不由人的意志決定，而由天的意志來決定。
c。規(guī)律的存在和其作用是無條件的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
d。規(guī)律是客觀的，就是說人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無能為力。
答案：a。
第三節(jié)按客觀規(guī)律辦事。
一、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
1、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
2、規(guī)律的含義。
（1）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中本身固有的聯(lián)系。
（2）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中本質(zhì)的聯(lián)系。
（3）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中必然的聯(lián)系。
3、規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系。
探究活動(dòng)。
如何讓我們生活的環(huán)境越來越和諧、健康？
1、我們經(jīng)常抱怨我們生存的外部環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，同時(shí)我們也實(shí)行了許多政策和措施，來凈化我們的外部環(huán)境。但你是否注意到，在我們生存的人文環(huán)境中，也存在著許多污染，如狗污染，是一種新出現(xiàn)的城市病。還有噪音污染、污言穢語污染等。
2、探究活動(dòng)的程序：以自己生活的社區(qū)或?qū)W校為調(diào)查對(duì)象，全班按自愿原則分成小組，圍繞幾個(gè)問題進(jìn)行探究。讓學(xué)生準(zhǔn)備2-3個(gè)星期的時(shí)間。調(diào)查結(jié)束后，讓學(xué)生在全班進(jìn)行成果交流，教師給與相應(yīng)的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。
3、探究的內(nèi)容：
（1）你現(xiàn)在生活的環(huán)境中存在哪些污染？它對(duì)人的生活會(huì)造成什么影響？
（2）你認(rèn)為造成這些污染的因素有哪些？
（3）這些污染和自然環(huán)境中的污染產(chǎn)生的原因和對(duì)人的影響有什么不同和相同的地方？
（4）這對(duì)一種污染提出你的解決方案和措施？
（5）如何建設(shè)我們的社區(qū)文化環(huán)境和校園文化環(huán)境？
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇四
九年級(jí)思想品德教材的主題是責(zé)任與使命，重點(diǎn)探討我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系。根據(jù)學(xué)生生活和成長(zhǎng)的軌跡，學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)與他人溝通和交往、正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。只有具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能自覺關(guān)心祖國(guó)的前途和未來，勇于承擔(dān)歷史使命。因此本課起到了承上啟下的作用。
2.教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，為國(guó)分憂是每個(gè)公民的責(zé)任，社會(huì)需要互助，需要關(guān)愛。
能力目標(biāo)：提高學(xué)生關(guān)愛社會(huì)的實(shí)踐能力。自主反思責(zé)任，自覺承擔(dān)責(zé)任的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生體驗(yàn)承擔(dān)責(zé)任的快樂，樹立在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民的人生追求。
3.教學(xué)重難點(diǎn)。
本節(jié)課的重難點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，為國(guó)分憂，勇挑重?fù)?dān)，自覺參與社會(huì)公益活動(dòng)的自覺性。因?yàn)閷W(xué)生雖然對(duì)“責(zé)任”有所耳聞，但對(duì)責(zé)任心、責(zé)任感還沒有明確認(rèn)識(shí)。部分學(xué)生故意逃避責(zé)任。表現(xiàn)之一是自我中心意識(shí)過重，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化。凡事以我為中心，遇事講索取，講實(shí)際，服務(wù)奉獻(xiàn)意識(shí)不足。只顧個(gè)人利益，不他人利益。二是公德紀(jì)律意識(shí)淡化，角色責(zé)任意識(shí)弱化。一些學(xué)生厭學(xué)，逃課，作弊，說謊，拉幫結(jié)派，打架斗毆，破壞公物，迷戀網(wǎng)吧等，屢教不改。三是個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位。有些學(xué)生對(duì)集體活動(dòng)、公益活動(dòng)不感興趣，有利的就上，無利的就讓。認(rèn)為理想是遠(yuǎn)的，信念是空的，金錢是實(shí)的。一旦遇到失敗和挫折，不是從自身找原因，而是抱怨同學(xué)、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)，認(rèn)為父母不關(guān)心，機(jī)會(huì)不均等，社會(huì)不公平。因此，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育尤為重要。
二.教學(xué)方法。
我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)能力方面采用了以下方法：
學(xué)生自主合作探究活動(dòng)與老師點(diǎn)撥引導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)策略。
按照新課標(biāo)的要求，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。老師要著眼學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。
具體做法是：通過活動(dòng)教學(xué)法、情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、讀書指導(dǎo)法、師生談話法、小組討論法等，對(duì)如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的具體要求，引導(dǎo)學(xué)生通過活動(dòng)體驗(yàn)、感悟得出，用自己的話概括小結(jié)，避免老師說教灌輸。在教學(xué)過程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)多層次、多角度的思考問題。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，增強(qiáng)做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民的情感。
三.教學(xué)過程。
1.新課導(dǎo)入。
深圳歌手叢飛救助失學(xué)的事跡家喻戶曉，被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)十大人物。此材料新穎典型。我用大屏幕展示。引導(dǎo)學(xué)生思考：叢飛為什么會(huì)感動(dòng)中國(guó)?通過此材料和問題引入本節(jié)課的課題，讓學(xué)生通過參與探究，對(duì)承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任形成初步認(rèn)識(shí)。
2.新課教學(xué)。
如何承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，教材講了三個(gè)方面的具體要求，即：維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)，為國(guó)分憂，勇挑重?fù)?dān)，與國(guó)家共渡難關(guān)和自覺參加公益活動(dòng)。如何把這些要求講清楚，使學(xué)生知行統(tǒng)一，我的總體做法是:。
講(事例案例)――談(體會(huì)打算)――讀(要求)。
形成初步深化理解強(qiáng)化理解。
印象提高覺悟促使踐行。
上課前幾天，我布置了要求學(xué)生自學(xué)課文，收集與課本有關(guān)的材料和事例并熟記，準(zhǔn)備課上交流。事例講述后，還要學(xué)生認(rèn)識(shí)和體會(huì)他們是怎樣承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任的。這些承擔(dān)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的具體要求，必須通過反復(fù)讀記，才能加深印象，形成自己的覺悟。因此，我在教學(xué)中特別重視讀書體會(huì)。
依據(jù)老師要以學(xué)生能夠接受和樂于參與的方式來組織和表述教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生理解和體會(huì)教學(xué)中的道理，促進(jìn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。
下面具體講述我的教學(xué)過程。
(1)愛國(guó)責(zé)任――維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)。
首先，學(xué)生閱讀，分組討論23頁的材料及問題，小組代表發(fā)言，小組互評(píng)。
接著學(xué)生講述自己搜集的維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的事例。其中，一位同學(xué)講到了趙薇在長(zhǎng)沙街頭穿日本軍旗裝，被群眾潑大糞的故事。一聽到這個(gè)故事，同學(xué)們的情緒就調(diào)動(dòng)起來了，議論紛紛。這位群眾確實(shí)體現(xiàn)了高度的責(zé)任感，能自覺地由破壞國(guó)家尊嚴(yán)的行為作斗爭(zhēng)。但行使方式欠妥。經(jīng)驗(yàn)告訴我，要抓住時(shí)機(jī)，利用好課堂資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的同時(shí)，進(jìn)行法制教育。
我設(shè)計(jì)了這樣的活動(dòng)：我扮演長(zhǎng)沙晚報(bào)的記者，一位女生扮演趙薇，一位男生扮演潑糞的群眾，其他同學(xué)扮演旁觀者。我對(duì)他們分別采訪。
我問趙薇：你做為公眾人物，穿日本軍旗裝合適嗎?為什么?
問潑糞群眾：你為什么要將糞水潑在趙薇身上?
問旁觀者：你怎么評(píng)價(jià)趙和那位群眾的行為?
通過此活動(dòng)，學(xué)生們認(rèn)識(shí)了維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)重要，維護(hù)公民的人格尊嚴(yán)也重要。在活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的辯證思維、多角度思維的能力。我觀察，學(xué)生對(duì)此活動(dòng)設(shè)計(jì)得很滿意，達(dá)到了設(shè)計(jì)目的。后來，參與課堂活動(dòng)的積極性更高了。
師生互動(dòng)結(jié)束后，要求學(xué)生通過這些材料和事例，歸納應(yīng)怎樣如何承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
最后，男生齊讀23頁的第一段，即“怎樣維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)”。
(2)分憂責(zé)任――為國(guó)分憂，勇挑重?fù)?dān)，與國(guó)家共渡難關(guān)。
首先，學(xué)生講述自己搜集到的這方面的事例，邊講邊談體會(huì)。講的很生動(dòng)是三峽移民、抗洪救災(zāi)、周恩來等為國(guó)分憂的故事。
接著，我又展示了焦裕祿的先進(jìn)事跡。和學(xué)生共同感受焦裕祿為國(guó)分憂，勇挑重?fù)?dān)，與國(guó)家共渡難關(guān)的高尚品質(zhì)。
僅僅知道別人為國(guó)分憂、勇挑重?fù)?dān)是不夠的，重要是形成自己的思想覺悟、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。針對(duì)我們還小，不能也不必要為國(guó)分憂的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問題讓學(xué)生辯論：我們青少年能不能為國(guó)分憂。雖然辯論的水平不高，但目的達(dá)到了。通過辯論，學(xué)生們澄清了認(rèn)識(shí)，知道在學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)、理想前途、日常行為、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源等方面嚴(yán)格要求也是在為國(guó)分憂。
活動(dòng)結(jié)束后，女生齊讀23頁的第二段,讓“為國(guó)分憂，勇挑重?fù)?dān)，與國(guó)家共渡難關(guān)?！钡呢?zé)任意識(shí)內(nèi)化于心，落實(shí)于行。
(3)奉獻(xiàn)責(zé)任――熱心公益，服務(wù)社會(huì)。
這次，我沒有要學(xué)生講故事，直接向大家介紹徐本禹的事跡。徐本禹、叢飛等人的所作所為毀譽(yù)參半，認(rèn)為他們這樣做劃不來，不值得。為了使兩種不同的觀點(diǎn)碰撞、交鋒，讓先進(jìn)模范人物的事跡發(fā)揚(yáng)光大。我設(shè)計(jì)了第二個(gè)辯論。但由于前面的“趙薇的事件”在全班掀起了波瀾，占用時(shí)間。我啟用了第二套方案――談話引導(dǎo)法進(jìn)行本內(nèi)容的學(xué)習(xí)。談話引導(dǎo)法是教學(xué)中最重要的教育方法，能快速推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的完成，啟發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決發(fā)現(xiàn)問題的能力。
問題的設(shè)計(jì)是這樣的：請(qǐng)看大屏幕。
意圖：針對(duì)青少年中個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生提升看問題的角度，從社會(huì)體會(huì)價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)角度進(jìn)一步理解奉獻(xiàn)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)的重要性。
通過啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，徐參加社會(huì)公益活動(dòng)，支援西部貧困地區(qū)雖然付出了很多，但有利于他人，有利于社會(huì)，有利于提升自己的道德境界。自己參加公益活動(dòng)，不但能培養(yǎng)自己的能力，磨煉意志，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，還可以從中體會(huì)到快樂，體會(huì)到自己在成長(zhǎng)，逐步成為社會(huì)有用之人。
最后，老師總結(jié)點(diǎn)評(píng)，一二組的學(xué)生齊讀p24頁的第一段。
3.總結(jié)深化。
老師對(duì)本課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)后，三四組的學(xué)生齊讀板書，使學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容、結(jié)構(gòu)形成整體印象。然后要求談?wù)剬W(xué)習(xí)本課后有哪些收獲和啟示?？梢杂谜n本上的觀點(diǎn)，可以是收集的名人名言，也可以是自己的認(rèn)識(shí)等，強(qiáng)化三維目標(biāo)。
四.課堂板書。
為了使學(xué)生對(duì)本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容更好地理解記憶，我把課本內(nèi)容進(jìn)行了靈活處理，把承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的三個(gè)具體要求作為平行內(nèi)容對(duì)待。課本上編排成了兩個(gè)層次。左邊是我的板書，內(nèi)容簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。
五.課后反思。
1.充分利用教材資源，又不拘泥于教材。新課改要求老師用教材，而不是教教材。因此我在教學(xué)中使用了教材提供的部分材料，大部分是我和學(xué)生課外搜集的，都是學(xué)生關(guān)心的和比較感興趣的材料。豐富了教材內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)手動(dòng)腦的習(xí)慣。
2.強(qiáng)化知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，落實(shí)三維目標(biāo)。承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任的每個(gè)要求，通過創(chuàng)設(shè)情境，師生共同歸納，然后用各種形式要學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，形成正確的責(zé)任觀。
3.在互動(dòng)中，師生之間、生生之間交流、碰撞得不夠，坐在座位上隨便說的現(xiàn)象比較普遍。問題提出后沒有給學(xué)生充分討論的時(shí)間，草草得出結(jié)論。體現(xiàn)了我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、技能還很欠缺，以后要注意學(xué)習(xí)和改進(jìn)。
弘揚(yáng)和培育民族精神的說課稿。
各位專家、評(píng)委，大家好!
今天我要說的是人教版思想品德教材九年級(jí)第二單元第五課第二個(gè)框題《弘揚(yáng)和培育民族精神》的教學(xué)設(shè)計(jì)及其依據(jù)。我說課的內(nèi)容主要有以下五個(gè)方面：教材分析、教學(xué)方法、教具、教學(xué)過程以及板書設(shè)計(jì)。
一、教材分析。
下面我來談一談對(duì)教材的認(rèn)識(shí)：主要從教材的地位和作用、以及在此基礎(chǔ)上確立的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)這三個(gè)方面來談。
首先，來談(一)教材的地位和作用：上一課我們學(xué)習(xí)了第一個(gè)框題：燦爛的中華文化，了解到中華文化，博大精深，傳統(tǒng)美德，薪火相傳。本框在了解了中華文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討民族精神。因此本框是對(duì)前面教材的進(jìn)一步延伸。只有對(duì)民族精神產(chǎn)生更多的認(rèn)可感和歸屬感，才會(huì)自覺地做精神文明的建設(shè)者，肩負(fù)起自己的責(zé)任和使命。因此，本框的學(xué)習(xí)也為學(xué)習(xí)下一個(gè)單元《融入社會(huì)，肩負(fù)使命》起到了鋪墊作用。由此可見，這兩個(gè)單元在內(nèi)容上是一脈相承的。
本節(jié)課由“民族精神，生生不息”、“民族精神我傳承”兩目組成，主要講述民族精神對(duì)民族生存和發(fā)展的重要性，中華民族精神的基本內(nèi)涵，黨對(duì)中華民族精神的豐富與發(fā)展，以及怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神等問題。
隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展，文化特別是民族精神在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。在十分重視青少年思想建設(shè)的今天，就需要從民族精神中吸取有益的精華，這樣對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀也具有不可替代的作用。故本課的教學(xué)有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
談完了教材的地位和作用，我再分析一下教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課程的要求，轉(zhuǎn)變以學(xué)科知識(shí)為主的教學(xué)觀念，突出顯現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的培養(yǎng)。因此我把這個(gè)目標(biāo)放在第一位，然后是能力目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)。
我們先來看情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，使學(xué)生樹立民族自豪感、自尊心和自信心，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
再來看.
能力目標(biāo)：1能體會(huì)出華民族精神的深刻內(nèi)涵及其偉大作用;。
2具有用自己的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神的能力。
最后是。
知識(shí)目標(biāo)：1.了解中華民族精神支撐著中華民族的生存與發(fā)展;。
2.知道中國(guó)-------在各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。
基于以上對(duì)教材的地位和作用、教學(xué)目標(biāo)的分析，我確定了本課的教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：民族精神生生不息。
依據(jù)：民族精神是比較抽象的，對(duì)于九年級(jí)的學(xué)生來說不是很好理解。如果不有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族精神，會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生在思想上不自覺地忽視中華文化，盲目崇拜外來文化，那么弘揚(yáng)和培育民族精神就成了一句空話。只有在真正理解民族精神的基礎(chǔ)上，才能增強(qiáng)對(duì)民族精神的認(rèn)同感。
教學(xué)難點(diǎn)：民族精神我傳承。
依據(jù)：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，經(jīng)濟(jì)利益至上使許多不良的思想卷土重來，學(xué)生的思想嚴(yán)重受到利己主義、享樂主義、拜金主義等不良主義的影響，愛國(guó)主義已成為口頭的擺設(shè)，要去弘揚(yáng)和培育民族精神更是難上加難。而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念是思想品德課的目的所在，化知為行，以知導(dǎo)行，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族精神要靠他們傳承，自覺用行動(dòng)來做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
二、教學(xué)方法。
以上就是我關(guān)于對(duì)教材的認(rèn)識(shí)。
為了使學(xué)生能完成教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕虒W(xué)方法上談?wù)劇?/p>
教學(xué)過程是一個(gè)教師的教和學(xué)生的學(xué)雙邊互動(dòng)的過程。在教學(xué)過程中既要重視教師教法的運(yùn)用，又要重視學(xué)生學(xué)法的引導(dǎo)。因此，我從教法和學(xué)法這兩個(gè)方面來談教學(xué)方法。我先來談教法：
(一)教法。
當(dāng)前思想品德課程改革強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性。在課程實(shí)施過程中倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的學(xué)生的情感體驗(yàn)與道德實(shí)踐，為落實(shí)新課改精神，同時(shí)結(jié)合本課內(nèi)容，我采用了如下教法：
1、演示法。
民族精神具有抽象性的特點(diǎn)，但它又寓于形象、生動(dòng)的歷史材料之中。利用課件中的圖片、視頻等手段對(duì)中國(guó)-------領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的波瀾壯闊的歷史等教學(xué)資源進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。
2、情境法。
教師創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)、激發(fā)學(xué)生的情感，培育學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，自覺地弘揚(yáng)民族精神。
3、活動(dòng)法:本節(jié)課中設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)，設(shè)計(jì)的宗旨分別是：走近和感受民族精神、理解和品味民族精神以及弘揚(yáng)和傳遞民族精神。
談完了教法的運(yùn)用，我再來談一談與之相應(yīng)的學(xué)法的引導(dǎo)：
(二)學(xué)法。
葉圣陶先生曾說過：“教就是為了不教?！币晃粌?yōu)秀的教師應(yīng)重視傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。
由于學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格存在差異，我采取多樣的方法：
探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、自評(píng)法。
以上就是關(guān)于教學(xué)方法的運(yùn)用，在其運(yùn)用過程中要憑借一定的媒介和材料。那么，我來介紹一下本節(jié)課的教具。
三、教具。
多媒體。
在呈現(xiàn)圖片和播放視頻的時(shí)候需要用到多媒體，便于學(xué)生理解民族精神。
四、教學(xué)過程。
下面我重點(diǎn)談一下教學(xué)過程。這一過程包括四個(gè)環(huán)節(jié)，分別是拋磚引玉導(dǎo)入新課，用時(shí)3分鐘、積極探究掌握新知，30分鐘、情感共鳴升華新知、3分鐘、布置作業(yè)拓展轉(zhuǎn)化，2分鐘。
那么，我們先來看我設(shè)計(jì)的第一個(gè)環(huán)節(jié)：拋磚引玉，導(dǎo)入新課。
讓學(xué)生觀看《能量北京》flash，短片展現(xiàn)的是北京奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)圖標(biāo)，看完后讓學(xué)生談自己想到了什么。
導(dǎo)課設(shè)計(jì)的依據(jù)：學(xué)生可能會(huì)說想到了奧運(yùn)會(huì)，想到了奧運(yùn)健兒，奧運(yùn)精神，進(jìn)爾過渡到民族精神。從學(xué)生熟悉的、引以為傲的奧運(yùn)會(huì)入手，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使其對(duì)學(xué)習(xí)本課感興趣。這是思想品德教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
在學(xué)生對(duì)民族精神感興趣的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了第二個(gè)環(huán)節(jié)：積極探究掌握新知。幫助學(xué)生對(duì)民族精神有更多的認(rèn)識(shí)。
這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)。
首先是活動(dòng)一：點(diǎn)擊中國(guó)——走近和感受民族精神。
我們可以看到有五個(gè)福娃，每個(gè)福娃背后都有兩張圖片，請(qǐng)你根據(jù)圖片判斷相關(guān)的人物和事件，并以簡(jiǎn)單的詞匯概括這些人和事所體現(xiàn)的精神。我們先來點(diǎn)擊貝貝，是戴望舒的詩(shī)歌《我用殘損的手掌》。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。點(diǎn)擊京京，是鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和戚繼光抗倭，在他們的身上體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神;然后依次點(diǎn)擊歡歡，迎迎和妮妮。分別展現(xiàn)的是文成公主入藏和昭君出塞的故事、愚公移山和大禹治水的故事、屈原放逐而賦《離騷》和勾踐臥薪嘗膽的故事。從他們身上我們依次看到了愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神;正是由于他們對(duì)祖國(guó)懷有一顆赤子之心，才會(huì)有這些流芳千古的事跡。
依據(jù)：通過這個(gè)活動(dòng)，我們可以總結(jié)出民族精神的深刻內(nèi)涵：在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族不僅創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的文化，而且形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
活動(dòng)的任務(wù)：填寫三個(gè)不同時(shí)期所形成的民族精神。
活動(dòng)的要求：
(1)按座位分成三組，兩分鐘準(zhǔn)備時(shí)間。
(2)各組以接力的形式回答，可以自由選擇時(shí)期作答。不僅要說該時(shí)期的民族精神，并且要說出其突出人物和主要事跡。各組間接力間隔時(shí)間不得超過5秒，內(nèi)容不得重復(fù)，每位同學(xué)只有一次回答機(jī)會(huì)。
(3)找一名同學(xué)作為記錄人，記錄接力賽結(jié)果。
面對(duì)學(xué)生的這一問題，我設(shè)計(jì)了第三個(gè)活動(dòng)：感受中國(guó)——弘揚(yáng)和傳遞民族精神。
第三幅展現(xiàn)的是中華兒女在自然災(zāi)害面前所彰顯的萬眾一心，同舟共濟(jì)的偉大民族精神。
活動(dòng)設(shè)計(jì)的依據(jù)：讓學(xué)生感覺到弘揚(yáng)和培育民族精神并不是一件高不可攀的難事。在自己的一言一行中就能體現(xiàn)和傳播民族精神。
第三個(gè)環(huán)節(jié)：情感共鳴，升華新知。
播放《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》flash短片。第一遍，讓學(xué)生觀看，其莊重的展現(xiàn)了我國(guó)的主要開國(guó)元?jiǎng)讉兊男蜗?。第二遍，師生共唱，其展現(xiàn)的是在解放時(shí)期，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，浴血奮戰(zhàn)的畫面。
活動(dòng)設(shè)計(jì)的依據(jù)：通過觸動(dòng)心靈的歌曲，振奮人心的畫面，達(dá)到情景交融，使師生產(chǎn)生共鳴，使同學(xué)們從內(nèi)心再次體驗(yàn)到作為中國(guó)人的驕傲，將學(xué)生的愛國(guó)主義情感升華，自覺弘揚(yáng)和培育民族精神。
第四個(gè)環(huán)節(jié)：布置作業(yè)，拓展轉(zhuǎn)化。
這是一封以“弘揚(yáng)民族精神，做合格中學(xué)生”為題目的倡議書。讓學(xué)生思考要想做一名合格的中學(xué)生，應(yīng)該如何弘揚(yáng)和培育民族精神，歸納總結(jié)出三條，填到空白處。經(jīng)過篩選后，下節(jié)課我們來進(jìn)行一個(gè)宣誓，并且把它掛在我們的教室。
依據(jù)：這樣做，可以時(shí)刻督促學(xué)生：每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)去弘揚(yáng)和培育民族精神，并在新的時(shí)代條件下，要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的要求，不斷為之注入新的富有生命力的內(nèi)容。
接下來，是我說課的最后一個(gè)內(nèi)容：
弘揚(yáng)和培育民族精神。
一、走近和感受民族精神。
二、理解和品味民族精神。
三、弘揚(yáng)和傳遞民族精神。
我采用要點(diǎn)式板書，這樣設(shè)計(jì)比較直觀、系統(tǒng)，還能及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。
整堂課的設(shè)計(jì)，我本著寓教于樂的教育理念，采用多樣的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神的新篇章!
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇五
《自強(qiáng)不息》是全日制聾校七年級(jí)實(shí)驗(yàn)教材思想政治第一冊(cè)第二十課的內(nèi)容，主要講了肢殘人洪仿毅在身體高度殘疾，累受生活磨難的情況下，頑強(qiáng)不屈，自立自強(qiáng)，創(chuàng)造出令人矚目的業(yè)績(jī)的事跡。
本課的主要編寫意圖是對(duì)學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)不息的教育，使學(xué)生懂得，殘疾人雖然遭遇生命的挫折，但只要不甘沉淪，勇于拼搏，一樣可以成為生活的強(qiáng)者，從而幫助學(xué)生樹立正確的生活信念，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，搏取生命的精彩。
由于聾校一直使用較為陳舊的人教版原編聾校實(shí)驗(yàn)教材，不僅教材編寫理念落后，編寫的結(jié)構(gòu)生硬，而且內(nèi)容貧乏，缺乏立體感。因此，需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中大膽地挖掘、取舍，進(jìn)行師本開發(fā)，以期在老教材的舊瓶中裝入新思想、新理念的酒。
教師的師本開發(fā)主要有以下幾種方式：
1、舍棄。即去掉教材中不合時(shí)宜的教學(xué)內(nèi)容；
2、添加。即添加新的時(shí)代環(huán)境下有益教學(xué)的內(nèi)容；
3、改造。即對(duì)原來課本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合和變化。
二、說學(xué)情分析。
七年級(jí)的聾生在年齡上達(dá)到了初中學(xué)生的階段，已經(jīng)具有了較好的認(rèn)知能力，但認(rèn)知的表面性、片面性也比較突出，情感、思維發(fā)展已較為豐富，但受認(rèn)知局限影響，情感缺乏深度，抽象思維的發(fā)展也較為緩慢。而且，由于學(xué)生的殘疾狀況各不相同，殘疾學(xué)生之間的個(gè)別差異較之健全學(xué)生要更大、更復(fù)雜。
三、說教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。
根據(jù)聾校思品課程改革的基本要求，并結(jié)合前面的教材和學(xué)生的學(xué)情分析，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)：
（一）認(rèn)知目標(biāo)：
1、知道“自強(qiáng)不息”字面和豐富的內(nèi)在涵義。
2、懂得殘疾人只要自強(qiáng)不息，一樣可以成為生活的強(qiáng)者。
（二）情感目標(biāo)：
1、欣賞、敬佩有自強(qiáng)不息精神的人。
2、立志學(xué)習(xí)殘疾人典型事跡，做自強(qiáng)不息的人。
（三）行為目標(biāo)：
做到從身邊小事做起，身殘志堅(jiān)，奮發(fā)向上。
本課的教學(xué)重點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生信念，引導(dǎo)學(xué)生立志學(xué)習(xí)殘疾人典型事跡，做自強(qiáng)不息的人。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生充分理解生活中自強(qiáng)不息的豐富涵義并積極應(yīng)對(duì)生活中的順境和逆境。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇六
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)目標(biāo)。
通過剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進(jìn)一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
2、能力目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過對(duì)變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹立__。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)問題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法）。
（2）針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)。
（1）結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸與不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚的看法。
（3）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我。
（1）展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解__的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。
結(jié)合社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)生對(duì)發(fā)展觀點(diǎn)的理解有新的提升，進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代性、科學(xué)性。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇七
1、識(shí)記公民的政治權(quán)利和義務(wù)，參與政治生活的基本原則。
2、理解法律面前一律平等、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系、選舉權(quán)與被選舉權(quán)。
3、運(yùn)用實(shí)例說明如何正確行使權(quán)利、履行義務(wù)，積極參與政治生活。
教學(xué)重難點(diǎn)。
理解公民的政治權(quán)利和義務(wù)，參與政治生活的基本原則。
理解法律面前一律平等、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程。
一、神圣的權(quán)利，莊嚴(yán)的義務(wù)。
1、公民的政治權(quán)利和自由。
(1)、含義。
公民的政治權(quán)利和自由就是依法參與國(guó)家政治生活、管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、表達(dá)意愿的權(quán)利和自由。它包括：選舉權(quán)和被選舉權(quán);政治自由;監(jiān)督權(quán)等。
(2)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。”
選舉權(quán)就是公民依法享有的選舉國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利。被選舉權(quán)就是公民被選舉為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利。
選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民最基本的民主權(quán)利，是公民參與參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。
(3)、政治自由。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、-、-的自由?！?/p>
政治自由是人民參與國(guó)家政治生活，充分表達(dá)自己的意愿，行使當(dāng)家作主權(quán)力的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體體現(xiàn)。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第9頁的兩個(gè)觀點(diǎn)，并思考如何理解政治自由才是正確的?
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：自由是相對(duì)的，以法律為基礎(chǔ)的。行使政治自由不能超出法律允許的范圍。因此，觀點(diǎn)一錯(cuò)誤，觀點(diǎn)二正確。
(4)、監(jiān)督權(quán)。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利;對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害?！?/p>
監(jiān)督權(quán)是指公民有監(jiān)督一切國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的權(quán)利。包括：批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)等。
2、公民的政治義務(wù)。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
(1)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，是順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是公民實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。應(yīng)該自覺把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家盛衰、民族興亡緊密聯(lián)系在一起。
(2)、遵守憲法和法律。
憲法和法律是黨的主張和人-志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，也是公民根本的行為準(zhǔn)則。
(3)、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。
這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要保證，是公民愛國(guó)主義的具體表現(xiàn)，是每一個(gè)公民義不容辭的職責(zé)。
(4)、服兵役和參加民兵組織。
教師活動(dòng)：大家可以看課本p10頁，思考公民履行政治義務(wù)應(yīng)該做什么?
二、參與政治生活的基本原則。
教學(xué)過渡：知道了公民的政治權(quán)利和義務(wù)，現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該如何正確行使權(quán)利，履行義務(wù)呢?下面我們就學(xué)習(xí)有關(guān)的基本原則。
(1)、堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則。
含義：公民在法律面前一律平等就是公民平等的享有權(quán)利、履行義務(wù)、適用法律。
表現(xiàn)：任何公民都平等的享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須平等的履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。任何公民的合法權(quán)利都平等的受到保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁，不得有超越憲法和法律的特權(quán)。
教師點(diǎn)評(píng)：公民在法律面前一律平等是從執(zhí)法上的平等，不是指立法。不是絕對(duì)的平均。
(2)、堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。
我國(guó)公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：二者是統(tǒng)一的，不可分離的。權(quán)利和義務(wù)相對(duì)應(yīng)而存在，都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)公民的要求：一方面，樹立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利，又要尊重他人的權(quán)利。另一方面，自覺履行公民義務(wù)。只有履行義務(wù)，才能獲得相應(yīng)權(quán)利。
(3)、堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則。
三者利益關(guān)系：在我國(guó)，公民的個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益在根本上是一致的，國(guó)家利益、集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保障，公民正確行使權(quán)利和履行義務(wù)，必須把三種利益結(jié)合起來。
如何結(jié)合：積極履行公民義務(wù)，維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從國(guó)家利益，這是公民愛國(guó)的表現(xiàn)。
三、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。(略)。
課后小結(jié)。
本節(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)知識(shí)，與生活聯(lián)系比較密切。教學(xué)中注意雙相互動(dòng)，讓學(xué)生在積極思考中自主探索、領(lǐng)會(huì)有關(guān)生活現(xiàn)象中的政治道理，學(xué)會(huì)獨(dú)立分析，切忌機(jī)械記憶。
板書。
(一)神圣的權(quán)利，莊嚴(yán)的義務(wù)。
1、公民的政治權(quán)利和自由。
(1)、含義。
(2)選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
(3)政治自由。
(4)監(jiān)督權(quán)。
2、公民的政治義務(wù)。
(1)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
(2)、遵守憲法和法律。
(3)、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。
(4)、服兵役和參加民兵組織。
(二)、參與政治生活的基本原則。
(1)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則。
(2)堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。
(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則。
(三)、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇八
一、設(shè)計(jì)思想：
依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究中生成知識(shí)。
二、教材分析。
征稅和納稅是國(guó)家分配的重要環(huán)節(jié)，是財(cái)政收入的重要內(nèi)容，承接上一框題，同時(shí)也是現(xiàn)代公民應(yīng)該而且必須掌握的知識(shí)，在整個(gè)教材體系中有不可或缺的地位。
三、教法與學(xué)法。
情境教學(xué)法，講授法，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)目標(biāo)：
(1)知道稅收的含義及其在國(guó)家財(cái)政收入中的地位;。
(2)了解稅收的基本特征及其關(guān)系;。
(3)知道我國(guó)的主要稅種;。
(4)知道增值稅、個(gè)人所得稅的含義及其作用;。
(5)理解依法納稅是公民的基本義務(wù);。
(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。
2.能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實(shí)際問題的能力;提高學(xué)生的邏輯思維能力，把握事物本質(zhì)的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。
五、教學(xué)重難點(diǎn)。
(1)理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段;。
(2)正確理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)。
六、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課：情景創(chuàng)設(shè)、激趣設(shè)疑。
教師活動(dòng)：塑造陳膽大形象，引出話題。
設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)興趣，引出新課。
(二)新課教學(xué)：情景分析、層層遞進(jìn)。
引申：稅收的三個(gè)特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強(qiáng)制性，而稅收的強(qiáng)制性又是無償性的保障;稅收的無償性和強(qiáng)制性又決定了稅收必須具有固定性。
總結(jié)：稅收是國(guó)家憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式，是國(guó)家參與社會(huì)財(cái)富的分配。(本質(zhì))。
設(shè)計(jì)意圖：講解稅收的本質(zhì)及其特征。
(過渡)：陳膽大再次把主意-稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。
創(chuàng)設(shè)如下情景：
甲說：我們安排會(huì)計(jì)，做兩套帳。一本是內(nèi)部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。
乙說：拖，拖死他，來了就說沒錢。
丙說：把職工名冊(cè)改一下，弄一些殘疾證，來騙點(diǎn)稅收優(yōu)惠。
丁說：下次，稅務(wù)的人來時(shí)候，你先躲一下，我們把他們轟出去。
問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行?
預(yù)設(shè)：略。
設(shè)計(jì)意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。
(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。
問題：增值稅是一種什么樣的稅?
預(yù)設(shè)：(略)。
設(shè)計(jì)意圖：講解增值稅，同時(shí)為后續(xù)講解鋪墊。
第三階段陳膽大鋃鐺入獄。
過渡并創(chuàng)設(shè)情景讓同學(xué)們討論一下觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國(guó)家，我一分好處都沒有得到!!!
觀點(diǎn)二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交?
觀點(diǎn)三：我已經(jīng)交了那么多的個(gè)人所得稅了，這次的判決對(duì)我實(shí)在不公平的。
問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢?你可以微信傳天下。
預(yù)設(shè)：略。
設(shè)計(jì)意圖：講解依法納稅是公民的基本義務(wù)并促成情感升華。
(三)、課堂結(jié)尾：情景回歸、總結(jié)升華。
設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)歸納，鞏固知識(shí)，形成體系。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇九
2、家庭觀察。
3、社會(huì)觀察。
4、國(guó)際觀察。
教學(xué)重點(diǎn)。
2、家庭觀察。
3、社會(huì)觀察。
4、國(guó)際觀察。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、社會(huì)觀察。
2、國(guó)際觀察。
教學(xué)過程。
合作是人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象，生活中處處有合作。
歸納小結(jié)：
無論是家庭中還是學(xué)校里，無論是社會(huì)上還是國(guó)際間，彼此都需要合作，合作是我們生活中的普遍現(xiàn)象。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇十
(1)知識(shí)與技能：使學(xué)生了解國(guó)家的含義和根本屬性，明確我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，理解人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，了解人民民主專政的特點(diǎn)，理解人民民主的廣泛性和真實(shí)性，理解堅(jiān)持人民民主專政的必要性。
(2)過程與方法：通過對(duì)馬克思主義關(guān)于國(guó)家問題基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分辨能力、透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力和理論聯(lián)系實(shí)際分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)堅(jiān)持人民民主專政必要性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.人民民主專政的本質(zhì)和特點(diǎn)。
2.人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
3.堅(jiān)持人民民主專政的必要性。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過程。
一、引入新課。
同學(xué)們知道，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，在這樣性質(zhì)的國(guó)家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國(guó)家政治生活?本課將我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國(guó)家政治生活的神秘面紗。
二、進(jìn)行新課。
（一）面對(duì)新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁材料，同時(shí)思考所提出的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
（二）廣泛、真實(shí)的民主。
1、國(guó)家的基本理論。
(1)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學(xué)生活動(dòng)：思考問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)對(duì)抗，統(tǒng)治階級(jí)為-被統(tǒng)治階級(jí)反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見國(guó)家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第5頁“專家點(diǎn)評(píng)”，了解國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。
(3)國(guó)體及其決定因素。
國(guó)家的性質(zhì)又稱國(guó)體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國(guó)家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。
2、我國(guó)的國(guó)體。
“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。”這是我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動(dòng)：從這段話中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國(guó)社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請(qǐng)大家思考討論這個(gè)問題，并總結(jié)我國(guó)政權(quán)的特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。
教師總結(jié)：國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
3、人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
(1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國(guó)現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。
(2)、人民民主的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會(huì)我國(guó)人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。
教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對(duì)的。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
我國(guó)政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點(diǎn)有(略)。
20__年中國(guó)人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。20__年，中國(guó)人均gdp首次突破1000美元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長(zhǎng)9.1%。全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長(zhǎng)11.1%，高于全國(guó)平均水平。中國(guó)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到20__年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實(shí)說明，建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對(duì)的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
4、人民民主專政的專政職能。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：保護(hù)人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級(jí)性。
教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁民主的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解民主的含義及其階級(jí)性?
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：首先，民主是一種國(guó)家制度，是同--制度相對(duì)立的。其次，民主具有階級(jí)性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國(guó)家，都是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級(jí)，而不能適用于被統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
(2)人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一。
教師活動(dòng)：同學(xué)們可以看課本p7頁，思考我國(guó)的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對(duì)立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評(píng)析觀點(diǎn)一、二。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：民主具有鮮明的階級(jí)性，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民主，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政，是國(guó)家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切民主國(guó)家是一樣的，但我國(guó)的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對(duì)廣大人民實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。
（三）堅(jiān)持人民民主專政。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。
1、堅(jiān)持人民民主專政的重要性。
(1)堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本。
(2)堅(jiān)持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主，才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政，才能保障人民民主，維護(hù)國(guó)家安定。
2、堅(jiān)持人民民主專政的新的時(shí)代內(nèi)容。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國(guó);發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。
三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國(guó)的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民民主專政。
課余作業(yè)。
用民主與專政的關(guān)系，分析我國(guó)政權(quán)與資本主義國(guó)家政權(quán)的異同。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題。
完成課后練習(xí)題。
板書。
人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇十一
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識(shí)目標(biāo)：
了解人才的含義、標(biāo)準(zhǔn)和分類;成才的因素、成才的有效途徑等;人生的有意義的追求;。
(二)能力目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)成才的因素和有效途徑，明確自己在成才中的作用和要求;。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
立志成才，不懈追求，實(shí)現(xiàn)人生意義。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：崍哦界人才的標(biāo)準(zhǔn)和含義、成才的有效途徑;人生意義的實(shí)現(xiàn)等;。
2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)人才的標(biāo)準(zhǔn)、人生意義的實(shí)現(xiàn)有什么要求等;。
三、教學(xué)方法：討論法、講授法等。
四、教學(xué)準(zhǔn)備和手段：
學(xué)生預(yù)習(xí);教師布置預(yù)習(xí)思考題。
五、教學(xué)過程：
(一)立志成才擔(dān)重任。
閱讀書本p142材料回答問題，認(rèn)識(shí)馬克思講的道理?學(xué)生可以充分討論，教師點(diǎn)撥。
1、認(rèn)識(shí)為什么要成才?
(1)從國(guó)家的角度看：是國(guó)家的需要。
(2)從青少年的地位重要性看。
(3)從個(gè)人的角度看：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，自身的發(fā)展的需要。
2、什么人才?了解人才的分類、含義、標(biāo)準(zhǔn)等。
在這里要提醒學(xué)生注意幾句話。
3、對(duì)青少年的啟示要求是什么?
(1)影響成材的因素有哪些?
(2)成才的有效途徑是什么?
(二)不懈追求，實(shí)現(xiàn)人生意義。
1、人生有價(jià)值的追求有哪些?
2、為什么是有價(jià)值的?
3、關(guān)于追求學(xué)習(xí)：
(1)為什么要追求學(xué)習(xí)?
(2)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是什么?
(3)我們要如何學(xué)習(xí)、啟示要求?
4、關(guān)于追求創(chuàng)造：
(1)為什么要有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神?
(2)如何創(chuàng)新(見p88最后第二段的說明)。
(3)創(chuàng)新對(duì)青少年的要求啟示是什么?
5、關(guān)于奉獻(xiàn)：
(1)奉獻(xiàn)可以怎樣表現(xiàn)出來?
(2)為什么要奉獻(xiàn)?(意義本質(zhì)是什么?
(3)我們應(yīng)該如何學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)?(啟示、要求)。
6、總之，不懈追求，應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從小事做起。
六、板書設(shè)計(jì)：
1、為什么要成才?
2、什么是人才?
(一)立志成才擔(dān)重任3、成才的因素有哪些?
4、如何成才的有效途徑有哪些?
二、人生追求無止境。
1、有意義的追求有哪些?
2、關(guān)于追求學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新的具。
(二)不懈追求，實(shí)現(xiàn)人生意義體學(xué)習(xí)(略)。
3、不懈追求從小事、身邊的事做起。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇十二
學(xué)生活動(dòng)：一部分學(xué)生可能忙著翻書去找;一部分學(xué)生可能互相討論;一部分學(xué)生可能預(yù)習(xí)過教材，大聲回答。
學(xué)生回答：信用卡、借記卡、靈通卡等。
教師提問：大家知道這些工具怎么使用，有什么好處、能給我們的生活帶來什么嗎?
這就需要我們學(xué)習(xí)“信用工具和外匯”這一框。
(二)進(jìn)行新課。
信用工具。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，同時(shí)提出問題：
在核算經(jīng)濟(jì)往來時(shí)，通常使用什么結(jié)算方式?
你在生活中接觸或使用過什么樣的信用工具?
對(duì)使用信用工具有什么感受?
教師活動(dòng)：總結(jié)學(xué)生回答的提問，繼續(xù)設(shè)問：什么是信用卡?如何使用?
教師活動(dòng)：聆聽學(xué)生回答，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并總結(jié)：兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)帳結(jié)算。
信用卡是銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。使用信用卡消費(fèi)更加簡(jiǎn)便、使用、高效與安全。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)使用信用卡。(了解常用信用卡的使用)。
學(xué)生活動(dòng)：分組討論，得出結(jié)論。
教師點(diǎn)撥：總結(jié)學(xué)生結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生知道。
支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。支票分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種，轉(zhuǎn)帳支票用于同城結(jié)算，付款單位開出支票后，收款單位憑此票到銀行把這筆錢轉(zhuǎn)入自己的帳戶?，F(xiàn)金支票由付款單位開出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金。
匯票支票一般用于同城結(jié)算，外埠結(jié)算一般使用匯票。匯票由出票人簽發(fā)，委托付款人在見票時(shí)或在指定日期，無條件支付確定的金額給收款人或持票人。匯票包括銀行匯票和商業(yè)匯票。銀行匯票又分為電匯和信匯。匯票的使用，避免了長(zhǎng)途攜帶現(xiàn)金的不便和風(fēng)險(xiǎn)。
外匯教師活動(dòng)：多媒體展示歐洲優(yōu)美的風(fēng)光，假期間我計(jì)劃去歐洲旅游，在那里我能使用人民幣消費(fèi)、購(gòu)物嗎?學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材;然后展開討論，并回答。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇十三
今天開始采用嘗試法，首先讓學(xué)生在作業(yè)提綱的引導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)，然后再教師進(jìn)行重點(diǎn)講解。
然而讓學(xué)生自學(xué)要求學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)積極性，否則學(xué)生根本不會(huì)去自學(xué)，有些學(xué)生教材都不想翻開，教師提示他翻開教材后他也不會(huì)去看教材，也就是出現(xiàn)我在課堂上經(jīng)常講的狀況-----"不是學(xué)生在看書，而是書在看學(xué)生"。這是傳統(tǒng)的講授法轉(zhuǎn)換成嘗試教學(xué)法后要解決的第一個(gè)問題，也是我們學(xué)校很難解決的一個(gè)問題，因?yàn)槲覀儗W(xué)校的班生規(guī)模大，大部分的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性都不是很高。如果這種狀況不改變，可能導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果比講授法下更容易出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，因?yàn)樵诓捎弥v授法的情況下，即使學(xué)生不是很積極地想聽，但教師的講授還是會(huì)強(qiáng)制性地影響學(xué)生，學(xué)生或多或少還會(huì)聽一些。而在學(xué)生自學(xué)的情況下，學(xué)生如果不想看，就有可能真的一個(gè)字地都不看。
而對(duì)于學(xué)習(xí)積極性高一點(diǎn)的學(xué)生而言，學(xué)生的閱讀能力真的有待提高，學(xué)生連最基本的舉例說明都難于做到，這是嘗試教學(xué)法要解決的第二個(gè)問題。
《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》這一框是《文化生活》這本書第一單元第一課第二框的內(nèi)容，講的還是文化的基本理論，強(qiáng)調(diào)的是文化的作用，內(nèi)容相對(duì)來說比較抽象、比較枯燥，理論性的知識(shí)較多，與上一個(gè)框題《體味文化》相比，內(nèi)容較多；同時(shí)也是考試時(shí)答題?？嫉膬?nèi)容。本課堂的評(píng)議記錄如下：
濟(jì)、政治、文化這三者之間不可分離、相互影響，從而引出本節(jié)課的主要內(nèi)容，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。
二、充分網(wǎng)絡(luò)備課的優(yōu)勢(shì)，利用多媒體展示案例材料，設(shè)置情景，使學(xué)生在問題中學(xué)習(xí)。在講到"文化與經(jīng)濟(jì)、政治相交融的表現(xiàn)"的時(shí)，用一些典型的案例，并以這個(gè)案例為依據(jù)提出相應(yīng)的問題，來講解這一知識(shí)點(diǎn)。讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)、在案例中學(xué)習(xí)、在問題中學(xué)習(xí)。我在講解"文化與經(jīng)濟(jì)、政治交融"的時(shí)候，運(yùn)用了《變形金剛》這部電影的拍攝背景和取得的經(jīng)濟(jì)效益、已經(jīng)在電影中灌輸?shù)拿绹?guó)式的價(jià)值觀進(jìn)行了教學(xué)，和相對(duì)抽象的理論進(jìn)行了結(jié)合，學(xué)生容易理解且感興趣。
三、課堂講解與考試相結(jié)合。在講解的"文化與經(jīng)濟(jì)、政治相交融的表現(xiàn)"時(shí)，轉(zhuǎn)換成一種問題的方式來進(jìn)行："如何使得文化與經(jīng)濟(jì)、政治交融得更好"來開拓學(xué)生的視野，考慮到了考試時(shí)以這種方式為命題的情況可能性比較大來設(shè)置的。
今天，在三個(gè)班上了《文化與經(jīng)濟(jì)政治》，課堂的效果比預(yù)想中的好，因?yàn)檫@個(gè)框題的內(nèi)容相對(duì)來說比較抽象，比較枯燥，但在課堂中三個(gè)班的學(xué)生都比較集中精神在聽課，三個(gè)班中兩個(gè)理科班的學(xué)生沒有學(xué)生伏在桌子上的，倒是文科班有三兩個(gè)學(xué)習(xí)伏在桌子上想睡。在我們這樣的學(xué)校有這樣的效果是不錯(cuò)的。這可能是我教學(xué)設(shè)計(jì)的功勞，在教學(xué)設(shè)計(jì)上我盡量把抽象的內(nèi)容具體化，舉了大量的例子特別是學(xué)生身邊的例子來幫助學(xué)生理解有關(guān)內(nèi)容。不過在這個(gè)過程在有個(gè)別平時(shí)很認(rèn)真的學(xué)生卻顯得不太想聽，這是個(gè)值得研究的問題，是不是這些學(xué)生覺得這些事例與課本的內(nèi)容關(guān)系不太，聽了也沒什么用，這需要進(jìn)一步了解。
當(dāng)然這也可能與學(xué)校加強(qiáng)對(duì)課堂的監(jiān)督有關(guān)。以前校長(zhǎng)極少出現(xiàn)在教室外面巡課，現(xiàn)在校長(zhǎng)副校長(zhǎng)經(jīng)常在巡課，這至少在短時(shí)間內(nèi)對(duì)班主任對(duì)學(xué)生都有一定的作用，長(zhǎng)期作用就不得而知。但愿望學(xué)校新領(lǐng)導(dǎo)班子能給學(xué)校帶來新的活力，進(jìn)入新的發(fā)展期。
但這種課堂也存在一個(gè)問題，學(xué)生的自主性沒有得到真正的問題。這也是我一直在思考的問題，在我們這種學(xué)校如何發(fā)揮學(xué)生的主體性。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇十四
1熱愛生活、自信開朗，興趣廣泛、情趣高雅，樂觀向上、全面發(fā)展，積極地追求美好生活。
2.樹立正確的道德觀念和法律意識(shí)，不妨礙他人，尊重和關(guān)心他人。
3.正確認(rèn)識(shí)和把握好奇心和從眾心理，培養(yǎng)高雅情趣，摒棄庸俗情趣，杜絕不良嗜好，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，過富有情趣的生活。
2.能力。
1.學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制情緒，能夠合理宣泄情緒，增強(qiáng)自我調(diào)適、自我控制能力。
2.辨別分析不同情緒可能帶來的不同后果，克服考試焦慮。
3.分清情趣的雅與俗，提高獨(dú)立思考、正確判斷的能力，掌握培養(yǎng)高雅情趣的途徑。
3.知識(shí)。
1.知道人的基本情緒種類，了解不同情緒的外在表現(xiàn)。
2.懂得情緒的產(chǎn)生和變化的原因，了解積極情緒與消極情緒帶來的不同結(jié)果。
3.知道情緒調(diào)節(jié)的手段，了解情緒宣泄的方式方法。
4.知道情趣有雅俗之分，了解培養(yǎng)高雅情趣的重要性。
課時(shí)安排：本單元包括第十三、十四課內(nèi)容，計(jì)劃用6課時(shí)授完。
教學(xué)重點(diǎn)：
“過富有情趣的生活”是本課的教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何正確全面地認(rèn)識(shí)和把握好奇心和從眾心理，是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一、引入新課。
1、導(dǎo)入語：
每一個(gè)人都始終處在一定的情緒之中，或平靜，或快樂，或傷心。我們會(huì)因一些事情而滿懷喜悅，也會(huì)因一些事情而煩惱萬分。有句話說得好：“生活中并非全是玫瑰花，還有刺人的荊棘。”一個(gè)人有時(shí)心情不好是難免的，但是，生活中的成功者，往往懂得調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，做情緒的主人，讓快樂永駐心間!
做情緒的主人，就必須了解情緒，你了解自己的情緒嗎?
2、板書框題：第一框你了解自己的情緒嗎。
二、講授新課：
1、豐富多樣的情緒天空。
情境活動(dòng)一：(教材p25頁)生活中的不同情緒。
想一想：漫畫中同學(xué)的情緒有何不同?
說一說：生活中自己有過類似的情緒嗎?
教師講述：
情緒是我們對(duì)客觀事物與自身需要關(guān)系的反映，即人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為方式。
根據(jù)人和客觀事物之間需求關(guān)系的不同，心理學(xué)界一般把常見的情緒劃分為喜、怒、哀、懼四類。“喜”是達(dá)到所期盼的目的時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，快樂的程度往往取決于達(dá)到目的的意外性;“怒”是目的無法達(dá)到，因緊張積累而產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，憤怒的程度往往取決于受挫者對(duì)妨礙對(duì)象的主觀分析;“哀”是失去所愛、所求的對(duì)象時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，悲哀的程度取決于失去對(duì)象的重要性或價(jià)值大小，也取決于個(gè)體意志、個(gè)性品質(zhì)及準(zhǔn)備狀況;“懼”是在無法擺脫可怕情境時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，恐懼的程度完全取決于可怕情境的狀況及個(gè)人處理可怕情境的能力與手段。
在喜、怒、哀、懼這四類情緒基礎(chǔ)上，還可能派生出許多種類，組成復(fù)合的形式，形成高級(jí)的情感。比如：驚喜、悲憤、喜憂參半、悲喜交集等。所以說，人的情緒是多種多樣的，也是復(fù)雜多變的。(板書)。
情境活動(dòng)二：(教材p26頁材料)。
試一試：
人的情緒可以通過眉、眼、嘴等面部表情表現(xiàn)出來，請(qǐng)?jiān)谟^察他人和自己的基礎(chǔ)上，畫出人在不同情緒下的各種表情。
表情具有傳遞信息你的功能，因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，要善于觀察，依據(jù)他人的眼神、臉色、手勢(shì)、動(dòng)作、語調(diào)等所提供的信息，可以推知他人對(duì)事對(duì)物的態(tài)度和立場(chǎng)。從心理學(xué)上講，表情是情緒的外在表現(xiàn)，分為面部表情、身體表情和語調(diào)表情三種?；顒?dòng)中主要體現(xiàn)的是面部表情。
當(dāng)然，人的表情有時(shí)也并非是主體內(nèi)在體驗(yàn)和思想的真實(shí)反映。生活中，有的人會(huì)“強(qiáng)顏歡笑”、“裝模作樣”來表達(dá)虛假的意圖，有的則會(huì)以“平靜如水”、“不動(dòng)聲色”來掩蓋和隱匿復(fù)雜的思想波動(dòng)。為此要了解他人真實(shí)的思想、情緒不能僅僅依據(jù)表情，應(yīng)觀其各種行為表現(xiàn)。
寫一寫：不同的情緒又不同的表現(xiàn)形式，即使是同一種情緒，它的具體表現(xiàn)也不是千篇一律的。同樣是喜，有的人眉飛色舞、手舞足蹈;有的人捧腹大笑;有的人則可能只是喜在心中，比較含蓄。
同樣是喜，有的人眉飛色舞、手舞足蹈、歡歌笑語、喜形于色;有的人捧腹大笑;。
有的人則可能只是喜在心中、不動(dòng)聲色。
同樣是悲，有的人痛不欲生，嚎啕大哭、;有的人唉聲嘆氣;有的人則可能只是心中不快、目光暗淡。
同樣是怒，有的人暴跳如雷，有的人卻是怒目圓睜，一言不發(fā)。
同樣是懼，有的人心驚膽戰(zhàn)，大聲尖叫;有的人卻是心底一沉，并不言語。
由此可見，情緒是復(fù)雜的，也是多變的，它是怎么樣產(chǎn)生，為什么又會(huì)發(fā)生變化呢!
接下來，我們共同來了解“情緒產(chǎn)生變化的原因”!
2、情緒產(chǎn)生和變化的原因。
情境活動(dòng)三：(教材p27頁材料)。
討論：面對(duì)同樣的天氣，兩個(gè)人的情緒反應(yīng)為何不同?
(兩人的主觀愿望不同。女孩需要雨水來澆灌小苗使之快快成長(zhǎng)，而下雨正好滿足了她的這一愿望，所以她對(duì)下雨持肯定態(tài)度;男孩需要干燥的場(chǎng)地去踢球，而下雨卻讓他的愿望落空了，所以他對(duì)下雨持否定態(tài)度。)。
小結(jié)：通過以上的分析，我們可以得出結(jié)論：每個(gè)人的需要不一樣，對(duì)事物所持態(tài)度不同，在情緒上就會(huì)有很大差別，也就是說：人的需要是否得到滿足，是情緒產(chǎn)生變化的一個(gè)重要原因。(板書結(jié)論)。
(1)人的需要是否得到滿足，是情緒產(chǎn)生變化的一個(gè)重要原因。
一般來講，人的需要得到滿足就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒，得不到滿足就會(huì)產(chǎn)生消極的情緒。
探究活動(dòng)——填一填(見教材p27頁)(指導(dǎo)學(xué)生討論填寫，教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論)。
板書：不同情境下情緒反應(yīng)不同不同的情境下會(huì)產(chǎn)生不同的情緒。
(2)不同的情境下會(huì)產(chǎn)生不同的情緒。
每個(gè)人每天都可能會(huì)遇到不同的事情，處于不同的情境，情緒自然會(huì)隨著情境的變化而發(fā)生一定的變化。
相關(guān)鏈接：(指導(dǎo)學(xué)生閱讀鏈接材料)。
讀一讀：
(指名學(xué)生朗讀材料，體會(huì)人生境遇的變化特別是境遇的轉(zhuǎn)折對(duì)個(gè)人情緒的影響。)。
過度講述：
3、情緒不同，結(jié)果不同。
情境活動(dòng)四：(教材p29頁材料)。
討論：(指名學(xué)生閱讀材料后，討論問題。)。
李琳的情緒前后有何不同?分別帶來了什么樣的結(jié)果?
(活動(dòng)目的：通過李琳情緒前后變化和所帶來的不同結(jié)果的對(duì)比，認(rèn)識(shí)到不同情緒對(duì)人的智力、能力水平發(fā)揮和行為表現(xiàn)的不同影響。并認(rèn)識(shí)到積極情緒和消極情緒這兩種截然不同的情緒狀況，最后得出自己的結(jié)論——不同的情緒會(huì)對(duì)人正常才能的發(fā)揮產(chǎn)生不同的影響。)。
(1)不同的情緒會(huì)對(duì)人正常才能的發(fā)揮產(chǎn)生不同的影響。
情境活動(dòng)五：(教材p29頁材料)。
想一想：自己有過考試時(shí)情緒緊張、焦慮的經(jīng)歷嗎?最自己產(chǎn)生了什么樣的影響?
(學(xué)生討論回答后教師講述。)。
教師講述：
人的認(rèn)知活動(dòng)的積極性、創(chuàng)造性往往受到情緒的影響和調(diào)節(jié)。情緒對(duì)人們的學(xué)習(xí)、工作起著組織與協(xié)調(diào)作用，影響人的學(xué)習(xí)、工作效率。積極的情緒能使人的感知、記憶、思維語想象敏銳、牢固、活躍，體力充沛，精力旺盛。消極情緒的作用則正好相反。不同的情緒會(huì)影響人的認(rèn)知、分析和解決問題的能力，從而導(dǎo)致行為的結(jié)果超出或低于自己的正常水平。
中學(xué)生常見的考試時(shí)的過分緊張焦慮導(dǎo)致對(duì)知識(shí)的暫時(shí)性遺忘，影響了知識(shí)、能力水平的正常發(fā)揮就是這個(gè)道理。(如上述情景材料)。
三、作業(yè)。
完成《課時(shí)新突破》練習(xí)題。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇十五
本框題是本課乃至于本單元教學(xué)的落腳點(diǎn)。讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)消費(fèi)，最終是為了使其以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待消費(fèi)，崇尚健康的消費(fèi)方式，選擇正確的消費(fèi)行為，用正確消費(fèi)觀指導(dǎo)自己的消費(fèi)，所以對(duì)學(xué)生的生活選擇具有重要的意義。據(jù)此在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用活動(dòng)教學(xué)法，教師通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在做中學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)正確消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的認(rèn)知圖式。鼓勵(lì)學(xué)生在合作探究、角色扮演、思考、辯論中澄清認(rèn)識(shí)，在社會(huì)實(shí)踐中自主探索、領(lǐng)會(huì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活中包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，學(xué)會(huì)獨(dú)立分析，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。
教材分析】。
1、知識(shí)分析。
從地位看：《樹立正確的消費(fèi)觀》是人教版教材高一政治必修1第一單元的三課的第2個(gè)框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了消費(fèi)的影響因素、類型和結(jié)構(gòu)，而讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的目的之一就是幫助其正確消費(fèi)，因此，本框題在經(jīng)濟(jì)生活中具有不容忽視的重要的地位。本框題主要從學(xué)生個(gè)人認(rèn)知的角度，了解各種消費(fèi)心理的基礎(chǔ)上，自覺樹立正確的消費(fèi)觀。因此，它在整課書中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，是教學(xué)的關(guān)鍵部分。
從具體內(nèi)容看：本框題包括兩目?jī)?nèi)容，“消費(fèi)心理面面觀”、“做理智的消費(fèi)者”兩個(gè)問題，其內(nèi)在聯(lián)系是先分析由于受各種因素的影響而形成的各種消費(fèi)心理和消費(fèi)行為，對(duì)其進(jìn)行具體分析，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生踐行正確的消費(fèi)原則，做合理的消費(fèi)者。
2、知識(shí)發(fā)生發(fā)展過程分析。
(1)關(guān)于消費(fèi)心理認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，但是只有正確認(rèn)識(shí)才能幫助人們進(jìn)行正確的行為選擇。認(rèn)識(shí)源于實(shí)際但又具有相對(duì)獨(dú)立性，正確認(rèn)識(shí)的形成受到主客觀因素的影響。在經(jīng)濟(jì)生活中，人們的消費(fèi)心理往往指導(dǎo)著人們的消費(fèi)行為。各種消費(fèi)心理的形成是主客觀因素共同作用的結(jié)果，而且一旦形成必然會(huì)影響自己的行為選擇。所以在教學(xué)中要從生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境或提供典型案例，去分析各種消費(fèi)心理的特點(diǎn)，呈現(xiàn)不良消費(fèi)心理導(dǎo)致的不良后果，讓學(xué)生體會(huì)、感悟、認(rèn)同正確消費(fèi)心理有利于自己的健康成長(zhǎng)。
(2)關(guān)于理智消費(fèi)者應(yīng)踐行的原則認(rèn)識(shí)對(duì)行為有指導(dǎo)作用但不會(huì)直接導(dǎo)致該行為的發(fā)生，所以即使人們有同樣的認(rèn)識(shí)也不一定必然選擇同樣的行為。在經(jīng)濟(jì)生活中，人們的消費(fèi)行為往往具有多樣性，消費(fèi)多姿多彩，導(dǎo)致的后果也多種多樣。有的消費(fèi)行為只考慮了眼前利益忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，如過度消費(fèi)、盲目消費(fèi)等，不僅可能使自己背上沉重的債務(wù)，而且造成資源浪費(fèi);有些行為只考慮了自己的局部利益而忽視了他人、國(guó)家乃至與人類的共同利益，破壞了人類賴以生存的環(huán)境等等不一而足。所以就因該廠到多樣化的消費(fèi)遵循一些共同的原則，這些原則應(yīng)該是利國(guó)、利民、利己的，應(yīng)該是能夠把個(gè)人利益、他人利益、國(guó)家利益、人類共同利益統(tǒng)一在一起的。所以在教學(xué)中力求從多樣化的行為選擇導(dǎo)致的多樣化后果中讓學(xué)生認(rèn)同個(gè)人消費(fèi)應(yīng)該該遵循的基本原則。
3、知識(shí)學(xué)習(xí)意義分析。
(1)通過從眾心理、求異心理、攀比心理以及求實(shí)心理的基本特征的探究，有利于培養(yǎng)其思維的批判性，樹立正確消費(fèi)觀，以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度對(duì)待消費(fèi)。
(2)通過量入為出、適度消費(fèi)，避免盲從、理性消費(fèi)，保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等基本消費(fèi)原則的理解和建構(gòu)，有利于幫助學(xué)生選擇正確的消費(fèi)行為，特別是有利于繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，實(shí)力和增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，自覺落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。
4、教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說明。
(1)活動(dòng)教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。
學(xué)情分析】。
1、原有認(rèn)知發(fā)展分析。
學(xué)生通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)已經(jīng)理解了有關(guān)影響消費(fèi)的因素，消費(fèi)類型和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的知識(shí)，同時(shí)形成了一定的思維能力。同時(shí)學(xué)生應(yīng)該形成了關(guān)于消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的初步認(rèn)識(shí)，但是比較模糊具體這些是教師進(jìn)行教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
2、原有知識(shí)結(jié)構(gòu)分析。
從知識(shí)邏輯的生長(zhǎng)角度來說，學(xué)生已經(jīng)有了一些消費(fèi)心理和消費(fèi)行為方面的知識(shí)，具備初步的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力。
3、非認(rèn)知因素分析。
由于教學(xué)設(shè)施的制約和其他因素的影響，學(xué)生先期建立的知識(shí)有缺陷和不完善。受學(xué)生的年齡、身心發(fā)展等因素的影響，有不少學(xué)生分析問題時(shí)容易走極端在教學(xué)時(shí)要做好相關(guān)的預(yù)設(shè)，并有準(zhǔn)備地對(duì)待課堂上實(shí)際生成的問題。
教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)與技能。
通過教學(xué)，在知識(shí)上使學(xué)生能夠識(shí)記主要的消費(fèi)心理;理解，正確理解四大消費(fèi)原則，評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理;運(yùn)用所學(xué)知識(shí)聯(lián)系實(shí)際分析問題，例如根據(jù)理智消費(fèi)原則，模擬家庭消費(fèi)計(jì)劃，說明怎樣才算一個(gè)理智的消費(fèi)者。通過教學(xué)，在能力上使學(xué)生能夠進(jìn)行初步的理論抽象思維，能夠參與生活實(shí)踐，培養(yǎng)其在抽象理論指導(dǎo)下分析具體現(xiàn)象的能力，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析經(jīng)濟(jì)問題的能力，參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，培養(yǎng)其關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活及動(dòng)手能力。
2、過程與方法。
通過模擬或創(chuàng)設(shè)一定的情境，組織引導(dǎo)學(xué)生在一定的情境去探索、思考、自我建構(gòu)相關(guān)的事實(shí)和知識(shí)如主要的消費(fèi)心理，理智消費(fèi)四原則等，充分利用各種資源，在生生合作、師生合作的過程中培養(yǎng)并提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、思維能力等。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)內(nèi)容：
本課包括兩框內(nèi)容：第一框——把握青春珍惜友誼;第二框——蕩起友誼的雙槳。
教學(xué)重點(diǎn)：
如何與異性同學(xué)交往，是本課的教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
男女同學(xué)之間應(yīng)正常交往，是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
課時(shí)安排。
計(jì)劃用兩課時(shí)授完，一框一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、引入新課。
1.導(dǎo)入語：(詳見教材p14頁引言)。
2、板書框題：
板書：第一框把握青春珍惜友誼。
二、講授新課。
1、正確認(rèn)識(shí)異性同學(xué)間的交往和友誼。
情境活動(dòng)一：(見教材p14頁材料)。
議一議：
初一(3)班男女同學(xué)在“一覽眾山小”之余，還會(huì)有什么收獲?
談一談：
自己對(duì)男女同學(xué)交往的看法。
教師講述：
男女同學(xué)交往是人類社會(huì)生活中不可缺少的重要組成部分，它在個(gè)體成長(zhǎng)過程中的各個(gè)階段都是不可缺少的。
2、正常交往個(gè)同進(jìn)步。
情境活動(dòng)二：(見教材p15頁材料)。
談一談：(指導(dǎo)學(xué)生討論回答)。
初一(1)班的男生和女生交往發(fā)生了怎樣的變化?
說一說：
與異性同學(xué)的正常交往，對(duì)自己的學(xué)習(xí)有怎樣的幫助?
三、課堂小結(jié)。
男女同學(xué)的交往與友誼，是我們多彩生活的重要內(nèi)容，對(duì)我們每個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義。我們要學(xué)會(huì)以正確的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)姆绞脚c異性同學(xué)交往。
四、作業(yè)。
1、怎樣認(rèn)識(shí)異性同學(xué)間的正常交往?(教材p15頁)。
2、與異性同學(xué)正常交往對(duì)自己的成長(zhǎng)有何意義?(教材p16——17頁)。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇十七
一、影響自尊心，自信心形成的因素（板書）。
學(xué)生填寫：
父母喜歡你，老師欣賞你，你的感受是（）；反之（）。
你是班干部，威信很高，你的感受是（）；反之（）。
你的學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)秀，你的感受是（）；反之（）。
你自認(rèn)為長(zhǎng)得不好看，同學(xué)也因?yàn)槟愕?丑嘲笑你，你的感受是（）；同學(xué)鼓勵(lì)你，你的感受是（）。
通過填寫，讓學(xué)生明白青少年是否具有自尊自信，能否正確對(duì)待自尊自信，要受到多種因素的影響。這些因素包括：父母、老師對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)語；在學(xué)校集體中的位置；學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣；個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力等等。由于初中生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力不高，評(píng)價(jià)尺度不夠穩(wěn)定，情緒起伏變化很大，容易走極端，這使我們個(gè)人的自尊感、自信感也容易走極端。例如，當(dāng)我們?nèi)〉贸煽?jī)受到他人的表揚(yáng)，自尊需要得到肯定和滿足時(shí)，往往沾沾自喜，甚至忘乎所以；當(dāng)我們受到他人的批評(píng)或否定，自尊需要不能得到滿足時(shí)，就可能妄自菲薄，情緒一落千丈。
因?yàn)樯鲜鲆蛩氐挠绊?，常常使青少年不能正確對(duì)待自尊自信。所以，正確認(rèn)識(shí)自尊自信，掌握正確的尺度，對(duì)青少年樹立自尊自信是十分重要的。
二、正確認(rèn)識(shí)自尊自信，掌握正確的尺度（板書）。
1、要自尊自信，不要虛榮忌妒。（板書）。
圖片：她做得對(duì)嗎？（見課件展示）。
引導(dǎo)學(xué)生分析女孩的做法不是自尊自信的表現(xiàn)，而是虛榮心在作怪。并引導(dǎo)學(xué)生分析自己的言行舉止是否與虛榮有關(guān)，比如：互相攀比穿名牌；騎高檔自行車；比頭飾、書包、手機(jī)、家世等等。
教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種過于追求表面上的榮耀、光彩，以贏得他人尊重的心理是不健康的，是缺乏自信的表現(xiàn)。它不僅會(huì)影響人的學(xué)習(xí)、生活、工作，有時(shí)甚至?xí)谷酸劤纱箦e(cuò)，要么為了滿足虛榮去偷盜，要么為了自己的“不幸”和別人的“幸?！倍啥?、而仇恨。比如：
案例一：從“公款虛榮”到“無期徒刑”
張娟原為順德進(jìn)出口商品檢驗(yàn)局檢務(wù)收費(fèi)員。9月至7月，她利用負(fù)責(zé)向進(jìn)出口報(bào)驗(yàn)單位收商品檢驗(yàn)費(fèi)的職務(wù)便利，采取向被收款單位出具寫有實(shí)際商品檢驗(yàn)費(fèi)金額的收據(jù)聯(lián)，而變更檢驗(yàn)收費(fèi)收據(jù)的記賬聯(lián)、存根聯(lián)的內(nèi)容，寫少收費(fèi)金額，從中侵吞差額的手段，共作案675次，共侵吞檢驗(yàn)費(fèi)差額人民幣270多萬元，用于買車、買房等個(gè)人消費(fèi)。
案例二：嫉妒她竟用硫酸潑她，疑犯竟是十幾歲的學(xué)生（見擴(kuò)展資料）。
如果學(xué)生中間存在盲目追星、模仿明星的現(xiàn)象，教師不妨組織學(xué)生根據(jù)擴(kuò)展資料中的文章《假如滿大街都是金喜善和謝霆鋒》進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是真正的美。
2、要自尊自信，不要自卑。（板書）。
有兩個(gè)表姐妹，姐姐長(zhǎng)得沒有妹妹漂亮，每當(dāng)她們倆出門，妹妹總是招來關(guān)注的目光，姐姐常常被冷落。被冷落的滋味是痛苦的，這種痛苦腐蝕著心靈，那種無形的自卑感包圍著姐姐。她想沖破自卑的圍困，需要找到一個(gè)出口，那就是以挑剔和指責(zé)表妹來讓自己受傷的心獲得平衡。每次見面，她都以不同的方式和語言刺激表妹，并且總以發(fā)現(xiàn)者的眼光，以驚奇的方式，瞄準(zhǔn)表妹的痛處，猛扎一刀，然后，自己逃之夭夭。
她發(fā)現(xiàn)表妹臉上長(zhǎng)青春痘，就帶著幾分憂傷地說：“哎呀，你這張臉可完了，男人最不喜歡有青春痘的女人?！闭f完，還長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆口氣，給表妹留下無限的想象和恐懼。
每次見面，她對(duì)表妹都有新發(fā)現(xiàn)，不是夸張地告訴她，你的腰太粗了，就是說她的腳太大了，然后，以一個(gè)男人心理學(xué)專家的口氣告訴表妹男人的好惡，把剛剛20歲的表妹折磨得哭哭啼啼。
請(qǐng)同學(xué)們分析自卑心理有什么危害？
（學(xué)生回答后，教師歸納）。
自卑的人首先對(duì)自己不滿，不滿意自己的長(zhǎng)相，不滿意自己的狀態(tài)，不滿意自己的地位和出身，因此往往表現(xiàn)為情緒消極、缺乏進(jìn)取心、性格孤僻、悲觀，有時(shí)還會(huì)以暴怒、忌妒、自暴自棄等形式表現(xiàn)出來。自卑的人是吝嗇的，不愿意鼓勵(lì)別人，贊美別人，更不愿意看見別人快樂。
學(xué)生活動(dòng)：我為什么要自卑？
學(xué)生分組活動(dòng)，每組抽出一名同學(xué)，談?wù)勛约涸谑裁捶矫娓械阶员?，其他同學(xué)談自己的看法，并指出他的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)。教師選取幾組進(jìn)行全班匯報(bào)，尤其要鼓勵(lì)自卑心理比較嚴(yán)重的同學(xué)發(fā)言。通過此活動(dòng)教育學(xué)生，每個(gè)人都有自己的弱項(xiàng)，也都有自己的強(qiáng)項(xiàng)，沒有必要自卑，而是應(yīng)該努力去揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而贏得別人的尊重。比如霍金：霍金被人稱為當(dāng)今最偉大的科學(xué)家，他的科普著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》風(fēng)靡全世界，發(fā)行上千萬冊(cè)。同時(shí)，他卻是一個(gè)患肌萎縮癥的病人，其科學(xué)研究基本上是在輪椅上完成的，他因此成為全世界大眾崇拜的偶像。
3、要自尊自信，不要自傲自負(fù)。（板書）。
播放音樂《十面埋伏》。
提問：這首樂曲的歷史背景是什么？
學(xué)生介紹項(xiàng)羽的故事，（教師也可以播放樂曲《楚歌》，戲曲《霸王別姬》，視情況而定。）。
（學(xué)生回答后，教師歸納）。
項(xiàng)羽堪稱一代英雄，卻因驕傲自負(fù)、剛愎自用最終敗給了劉邦，因?yàn)閯钌朴谟萌?，善于納諫，得到了張良、蕭何、韓信的輔助。驕傲自負(fù)的人往往高估了自己，低估了別人，聽不進(jìn)別人的意見。所以，驕傲是前進(jìn)的大敵，是失敗的禍根。而自大狂妄到目空一切甚至目無法紀(jì)的時(shí)候，必然會(huì)使他的自由以至生命隨之幻滅。
教師可以給學(xué)生介紹文章《貪官的懸崖情結(jié)》和《惡魔張君獄中的200天》。
為說明虛心是自尊自信的表現(xiàn)，教師可以在此介紹錢學(xué)森的故事，見擴(kuò)展資料《待到凌云更虛心》及相關(guān)媒體資料。
最后得出結(jié)論：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。虛心是自尊自信的表現(xiàn)。
學(xué)生活動(dòng)：
成功后，你是怎么做的？結(jié)果如何？
失敗后，你是怎么做的？結(jié)果如何？
你從中總結(jié)出什么道理？
通過回憶、分析，讓學(xué)生自己總結(jié)出“持久的自尊自信，需正確看待成功和失敗”的道理。
小結(jié)：教師用圖片“嫉妒”、“自卑與自夸”、“一對(duì)小花狗”、“正確認(rèn)識(shí)自尊自信”小結(jié)，加深學(xué)生對(duì)自尊自信的認(rèn)識(shí)。（如果條件允許，教師還可以和學(xué)生一起找一些有關(guān)自尊自信的文章，課下或課后閱讀，認(rèn)識(shí)自己存在的問題，并通過不斷努力，培養(yǎng)自尊自信。）。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇十八
2、理解目標(biāo)。
(1)意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，勞動(dòng)的產(chǎn)物;。
(2)意識(shí)是人腦的機(jī)能;。
(3)意識(shí)是客觀存在的反映;。
(4)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;。
3、運(yùn)用目標(biāo)。
(1)結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，分析意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
(2)結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，談?wù)勅藶槭裁茨軌蛘J(rèn)識(shí)世界，論證世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，得出世界是可知的結(jié)論。
(3)結(jié)合意識(shí)的主觀能動(dòng)性原理，列舉生活實(shí)例，說明人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下通過實(shí)踐活動(dòng)改造世界。
(4)列舉生活實(shí)例，依據(jù)有關(guān)原理，說明要想做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性;既要有高度的革命熱情，又要具備嚴(yán)謹(jǐn)踏踏實(shí)實(shí)的科學(xué)態(tài)度;既要反對(duì)無限夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的保守主義。
二、能力目標(biāo)。
1、通過通過意識(shí)起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識(shí)的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力。
2、通過學(xué)習(xí)意識(shí)作用的原理，使學(xué)生對(duì)人類認(rèn)識(shí)和改造世界的能力有正確的估計(jì)，逐步培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。
3、通過對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原理的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的途徑，培養(yǎng)學(xué)生具有理論與實(shí)際相結(jié)合、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合、高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合的能力。
三、德育目標(biāo)。
1、牢固樹立物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的思想觀點(diǎn)，堅(jiān)定辯證唯物主義的信仰。
2、人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺把握客觀規(guī)律。這要求我們必須保持良好的精神面貌和旺盛的斗志，積極投身于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大實(shí)踐中去。
3、通過對(duì)客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線的自覺性。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、意識(shí)的本質(zhì)、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。
2、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。
3、必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
4、動(dòng)物心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇十九
認(rèn)知目標(biāo)：了解自尊的涵義，認(rèn)識(shí)自尊是人的基本心理需要，是形成健康人格的基石。
能力目標(biāo)：明白自尊心與羞恥心的關(guān)系，懂得做人必須有羞恥心，能夠識(shí)別什么是卑下無恥的行為，學(xué)會(huì)節(jié)制自己，拒絕卑下，維護(hù)自尊。
思想覺悟目標(biāo)：認(rèn)識(shí)自尊是人格之本，是促進(jìn)人的道德健全發(fā)展的重要力量，是人的基本價(jià)值。懂得怎樣的人格才是健康高尚的人格，形成對(duì)健康高尚人格的追求和向往；懂得什么是有損人格的卑下的行為，有維護(hù)自己人格尊嚴(yán)的明確意識(shí)，對(duì)庸俗卑賤的行為能夠加以抵制。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
自尊的內(nèi)涵和意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
自卑的危害。
【教學(xué)方法】：
自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究、啟發(fā)、引導(dǎo)。
【教學(xué)課時(shí)】：
1課時(shí)。
【教學(xué)課型】：
新授課。
【教學(xué)過程】。
（一）導(dǎo)入：
（學(xué)生活動(dòng)一）“佳作欣賞”：
1、全體學(xué)生朗誦文章《珍惜無價(jià)的自尊》；
2、思考并回答：該篇佳作告訴我們什么道理？
教師點(diǎn)評(píng)：（聯(lián)系生活實(shí)際，如“要面子”，“不要臉”，“沒臉沒皮”，“皮真厚”等生活俗語，針對(duì)“珍惜無價(jià)的自尊”進(jìn)行解釋并強(qiáng)調(diào)，自尊是人人都需要的。）。
（二）講授：
1．學(xué)生活動(dòng)二“以史為鑒”：
教師小結(jié)，引出“快樂的自尊”。從民族的自尊過渡到學(xué)生生活的自尊。
2．學(xué)生活動(dòng)三“故事欣賞”：教師講經(jīng)過加工的關(guān)于自尊受傷害的故事“不快樂的`小樂”。學(xué)生聽，思考并回答問題：
1）、小樂為什么不快樂？
2）、小樂有自尊心嗎？這表現(xiàn)在哪些方面？
3）、如何才能讓小樂真正快樂起來？
教師小結(jié)（通過學(xué)生的回答，結(jié)合教材，概括出自尊的表現(xiàn)，并初步讓學(xué)生感受到自尊的重要。）。
3．學(xué)生活動(dòng)四“英雄論壇”：分組交流關(guān)于“自尊快樂與不快樂”的事情，并派代表發(fā)言。從中讓學(xué)生理解自尊的含義，體會(huì)到自尊與被人尊重是同樣快樂的。
教師小結(jié)（肯定學(xué)生的表現(xiàn)同時(shí)解釋并強(qiáng)調(diào)自尊的含義以及“自尊與被人尊重是同樣快樂的”的觀點(diǎn)）。
4．學(xué)生活動(dòng)五“游戲樂園”：要求學(xué)生以“雖然……但是……”來造句。強(qiáng)調(diào)其內(nèi)容必須與自尊有關(guān)；既要正視自己的缺點(diǎn)，又不夸大自己的優(yōu)點(diǎn)。幫助學(xué)生找回自尊找回自信。
教師小結(jié)（肯定學(xué)生的表現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)正確評(píng)價(jià)自己，享受自尊的快樂）。
（三）小結(jié)。
學(xué)生活動(dòng)6“收獲空間”：學(xué)生談本節(jié)課的收獲。
教師小結(jié)（充分利用學(xué)生的談話，幫助學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行梳理。并提出希望，今后學(xué)生彼此能互相尊重，共享自尊帶來的快樂?。?。
布置作業(yè)：讓學(xué)生搜集偉人自尊的故事，結(jié)合自身實(shí)際談體會(huì)。
【教師小結(jié)】：
同學(xué)們，今天我們尊重他人就是尊重自己，學(xué)會(huì)相互尊重，是我們的需要，也是我們的快樂。
【后記】：
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為表演活動(dòng)可以使學(xué)生從情景中獲得尊重他人就是尊重自己，學(xué)會(huì)相互尊重，是我們的需要，也是我們的快樂。學(xué)會(huì)換位思考，能夠與人為善。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇二十
知識(shí)目標(biāo)：供求影響價(jià)格，同時(shí)價(jià)格也影響供求。價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)值規(guī)律內(nèi)容及表現(xiàn)形式。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用價(jià)值規(guī)律分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中價(jià)格多變的原因，以及運(yùn)用價(jià)值規(guī)律分析各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
情感態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和平等觀念。
教學(xué)重點(diǎn)：
價(jià)格由價(jià)值決定，價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。
教學(xué)難點(diǎn)；
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
教學(xué)方法：
講授法、情境法、討論法、比較法。
教學(xué)設(shè)備：
采用多媒體教學(xué)。
1、課堂活動(dòng)：閱讀——討論——比較——練習(xí)。
2、課外活動(dòng)：讓學(xué)生自己參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，感受供求與價(jià)格之間是如何相互影響的，以及商品交換過程中如何實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了神奇的貨幣，讓我們簡(jiǎn)單回顧一下上一節(jié)課內(nèi)容。提問（學(xué)生答略）。這一節(jié)課我們來一起學(xué)習(xí)第二課、多變的價(jià)格。好了，首先讓我們一起來看幾個(gè)材料，然后思考幾個(gè)問題。
材料一：20世紀(jì)80年代，隨著人們生活水平的提高，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)廠商，一時(shí)難以滿足人們對(duì)彩電的需求，一臺(tái)29英寸的彩電售價(jià)超過7000元，90年代后期，隨著彩電生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，價(jià)格一降再降。29英寸彩電價(jià)格如今已跌破2000元。
問：為什么80年代彩電價(jià)格彩電價(jià)格昂貴，而90年代后期彩電價(jià)格狂跌了？
材料二：中秋節(jié)前幾天，很多消費(fèi)者買月餅送禮，而此時(shí)月餅供應(yīng)量相對(duì)不足，導(dǎo)致供不應(yīng)求，從而導(dǎo)致月餅價(jià)格上漲。中秋節(jié)后，月餅價(jià)格回落。
問：為什么中秋節(jié)前月餅價(jià)格上漲，而中秋節(jié)后月餅價(jià)格回落了？
材料三：南通市大潤(rùn)發(fā)超市經(jīng)常搞促銷活動(dòng)，營(yíng)業(yè)員不停地叫，大減價(jià)，大甩賣，今天是最后一天抓緊時(shí)間。此時(shí)很多消費(fèi)者就去購(gòu)買了。
問；為什么大潤(rùn)發(fā)搞商品促銷活動(dòng)，買的人就多了？
好，看完以上三個(gè)材料，請(qǐng)同學(xué)們帶著這些問題進(jìn)入今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
影響價(jià)格的因素。
首先請(qǐng)同學(xué)們看書中13頁的四個(gè)鏡頭?；卮穑菏裁匆蛩赜绊懥松唐返膬r(jià)格？
學(xué)生答（略）。
教師總結(jié)：鏡頭一：有時(shí)間，氣候的因素；鏡頭二：季節(jié)（時(shí)間）鏡頭三：地域；鏡頭四：生產(chǎn)。
教師提問：請(qǐng)學(xué)生列舉一些對(duì)價(jià)格產(chǎn)生影響的例子。
學(xué)生答（略）。
現(xiàn)在讓學(xué)生思考材料一、二、三，回答開頭提出的三個(gè)問題。
學(xué)生答（略）。
教師總結(jié)：同學(xué)們回答很好。80年代國(guó)內(nèi)生產(chǎn)廠家難以滿足人們對(duì)彩電需求，形成供不應(yīng)求，導(dǎo)致彩電價(jià)格上漲，90年代后期隨著彩電生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，形成供過于求，導(dǎo)致彩電價(jià)格下跌。中秋節(jié)前，買月餅人增多，形成供不應(yīng)求，導(dǎo)致月餅價(jià)格上漲，節(jié)日后，買的人少了，形成供過于求，導(dǎo)致月餅價(jià)格下跌。大潤(rùn)發(fā)搞促銷，買的人就多了。
總結(jié)：供求影響價(jià)格：當(dāng)商品供大于求時(shí)，價(jià)格會(huì)下跌。
當(dāng)商品供小于求時(shí)，價(jià)格回上漲。
供求影響價(jià)格：當(dāng)商品價(jià)格降低時(shí)，會(huì)導(dǎo)致需求相應(yīng)增多。
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇二十一
1、弄清自尊、自信的含義、關(guān)系及其特點(diǎn)。
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，克服自己的心理偏差，勇敢地沖破世俗禁區(qū)，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，學(xué)會(huì)生活。
3、約束舉止，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，勇敢果斷，把良好的心理品質(zhì)升華為高尚的道德品質(zhì)。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
四、教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
故事一：春秋時(shí)期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)。齊五派大夫晏子出使去楚國(guó)，楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開了一個(gè)五尺來高的洞。晏子來到楚國(guó)，楚王叫人把城門關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞進(jìn)去。晏子看了看，對(duì)接待的人說：“這是個(gè)狗洞，不是城門。只是訪問‘狗國(guó)’，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)兒。你們先去問個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家?”接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，把晏子迎接進(jìn)去。
故事二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的軍隊(duì)圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。趙國(guó)派平原君到楚國(guó)求救，平原君門下的食客毛遂，自我推薦，要求前往。結(jié)果，他終于勸說楚王同意援救趙國(guó)。后人就用“毛遂自薦”來比喻自告奮勇，自我推薦。
提問：是什么心理品質(zhì)幫助晏子，毛遂取得了成功?
(學(xué)生回答，教師歸納)。
是強(qiáng)烈的自尊心和充分的自信心幫助他們獲得成功。那么，什么是自尊自信呢?怎樣才能增強(qiáng)我們的自尊心和自信心?今天我們就來學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。
講授新課：
中學(xué)政治教案設(shè)計(jì)篇二十二
1、什么是自尊(p2)。
(自尊也稱自尊心，是一種自己尊重自己、愛護(hù)自己，并期望受到他人、集體和社會(huì)的尊重與愛護(hù)的心理。)。
不知同學(xué)們是否注意到這樣一種情景，上小學(xué)時(shí)，每次考試完以后，學(xué)生得多少分是向全班公開的，布上了中學(xué)后，學(xué)生很不愿意公開自己的考分，尤其是考分低的學(xué)生，更不愿讓別人知道自己的分?jǐn)?shù)。這種顧忌臉面的心理就是一種自尊心的表現(xiàn)。
自尊心的建立與一定的評(píng)價(jià)和自我感覺有關(guān)。一般說來，每個(gè)人都有著自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，都有自尊、自愛、自信的理由，積極的評(píng)價(jià)、良好的感覺對(duì)樹立自尊心起著重要的作用;既便是常犯錯(cuò)誤的學(xué)生，如果受到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的關(guān)注和尊重，他也會(huì)恢復(fù)自尊心，變得自愛、自尊起來。
(1)自尊是自我尊重和自我愛護(hù)。
“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，不允許其他人歧視和侮辱。
例如：孫天帥是珠?！叭疬M(jìn)”公司的一個(gè)打工仔，在韓國(guó)女老板制造的一起罰跪事件中，他是100多個(gè)工人中唯一不跪的人。在外國(guó)老板面前，他寧肯站著被罰，也不愿跪著求飯吃?？梢?，孫天帥自己尊重自己、自己保護(hù)自己。他不僅維護(hù)了自己的人格和尊嚴(yán)，也捍衛(wèi)了中華民族的國(guó)格和尊嚴(yán)。
請(qǐng)說一說“士可殺而不可辱”說明了一個(gè)什么道理?
(學(xué)生回答，教師歸納)。
人都有自己的尊嚴(yán)并注重維護(hù)這一尊嚴(yán)。人的尊嚴(yán)不僅表現(xiàn)在容貌衣著上注意修飾自己，還表現(xiàn)在言行上要約束自己。同時(shí)不允許別人的歧視和侮辱，這是自尊的第一種表現(xiàn)。
(2)自尊又要求他人，集體和社會(huì)對(duì)自己的尊重。
提問：在下列情形時(shí)，你希望什么?
1、當(dāng)你穿了一件新衣服時(shí)，希望。
2、當(dāng)你在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得了好成績(jī)，為班線爭(zhēng)了光的時(shí)候，希望。
3、當(dāng)你為素不相識(shí)的人奉獻(xiàn)一片愛心，如損贈(zèng)了衣物，給予經(jīng)濟(jì)上的支持的時(shí)候，希望。
人取得了成績(jī)，做了好事，甚至穿了一件新衣服都希望得到他人的肯定和贊揚(yáng)，這是一個(gè)人自尊的表現(xiàn)。其實(shí)，每個(gè)人都有要求他人、集體和社會(huì)尊重自己的心理需要。這種心理需要往往比自己承認(rèn)更重要。因?yàn)槲覀兊淖宰鹦氖艿搅丝隙?，得到了滿足。自尊是人們前進(jìn)的動(dòng)力，是一種積極的心理品質(zhì)。
自尊具有兩重性，它既可以成為前進(jìn)的動(dòng)力，也可以成為進(jìn)步的阻力。如果我們能夠充分利用，發(fā)揮自尊的積極作用，就可以產(chǎn)生巨大的力量，為將來的成功，成才打下良好的.心理基礎(chǔ)。如果將自尊變成虛榮，就會(huì)阻礙自己進(jìn)步。
2、什么是自信(p3)。
(1)自信的含義。
(自信又叫自信心，是一個(gè)人自己相信自己的心理，是相信自己有能力實(shí)現(xiàn)自己愿望的心理，是對(duì)自己力量的充分肯定。)。
(學(xué)生回答，教師歸納)。
自信是人們成功與成才不可缺少的一種重要的心理品質(zhì)。一個(gè)有信心的人確信自己能夠把某件事情做得很出色，并相信自己能夠獲得成功。在人生的道路上，每個(gè)人都渴望成功，成功的秘訣就是自信心。如果一個(gè)演講者對(duì)自己信心，害怕聽眾，他就肯定講不好;一個(gè)運(yùn)動(dòng)員假如害怕失敗，他就不會(huì)出成績(jī);一個(gè)戰(zhàn)士若是害怕上戰(zhàn)場(chǎng)，他就不會(huì)成為一名將軍。所以，自信是邁向成功的第一步。
說一說：請(qǐng)?jiān)嚺e一例說明自信可以使人獲得成功，成為生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)的強(qiáng)者。
(學(xué)生回答，教師總結(jié))。
(2)自信的產(chǎn)生。
一般來說，一個(gè)人的自信是在生活、學(xué)習(xí)中逐漸形成、發(fā)展起來的。成功的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是自信心產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
(投影)。
有一個(gè)叫李燕的同學(xué)，語文學(xué)習(xí)成績(jī)一直不理想，一次她寫的作文有了進(jìn)步，受到了老師的表揚(yáng)，使她增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語文的信心。從此，她學(xué)習(xí)更刻苦，成績(jī)逐步提高。
提問：這個(gè)事例說明了什么?
(說明自信心的產(chǎn)生不是天生的，而是在后天成功的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)中，在他人的積極評(píng)價(jià)中逐漸形成和發(fā)展起來的。)。
議一議：自尊與自信之間有什么關(guān)系?
(學(xué)生討論，教師歸納)。
自尊與自信是密切聯(lián)系的。自信心是自尊心的基礎(chǔ)，自尊心的確又能提高人的自信心。
常樂樂自從上了初中以后，總是不太快樂。因?yàn)樗X得自己已是初中生了，可媽媽還總是像對(duì)待小孩子一樣地對(duì)待他，穿什么衣服都得她安排。樂樂特別想買一條牛仔褲，小哥們都穿上了，特帥，像個(gè)男子漢的樣?？蓩寢層彩遣蛔屬I，還給他做了條大肥褲子，一點(diǎn)派頭也沒有。為這，樂樂在小哥們跟前面前沒面子。媽媽還挺愛干凈，不愿叫同學(xué)來家玩。有一次媽媽回家時(shí)看見樂樂正和朋友李剛打游機(jī)，臉一下子拉了好長(zhǎng)，還大聲呵斥樂樂。李剛沒打完一盤就走了。從此權(quán)后，同學(xué)們?cè)俨粊順窐芳伊?。樂樂越發(fā)苦悶了。
提問：常樂樂的苦悶表現(xiàn)了他的什么心理特點(diǎn)?
(學(xué)生回答，教師歸納)。
常樂樂的苦悶表現(xiàn)出了青少年在自尊自信方面的三個(gè)主要特點(diǎn)。
(1)渴望表現(xiàn)自己。
青少年非常期望有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，并受到他人的好評(píng)。
(2)關(guān)心自己的形象。
處于青少年時(shí)期的學(xué)生，開始關(guān)注自己的外貌形象，期望多了解自己，非常注意自己的言行舉止。
(3)要求他人尊重自己。
這個(gè)時(shí)期的青少年已有了一定的獨(dú)立性，內(nèi)心世界開始豐富起來，并有了“我是成人”的感覺。所以，希望他人尊重自己，他們不但急切地要求了解自己，已懂得通過了解別人來認(rèn)識(shí)自己，尤其是希望家長(zhǎng)和老師能理解，尊重自己。
人的自尊自信是隨著個(gè)人的成長(zhǎng)逐步發(fā)展起來的，到了初中階段，青少年自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)能力提高了，自尊心、自信心也增強(qiáng)了。自尊自信是一個(gè)人成功與成才不可缺少的積極的心理品質(zhì)。我們應(yīng)該十分珍惜、愛護(hù)它，精心培養(yǎng)它。
小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了什么是自尊，什么是自信，知道了自尊自信是一種積極的心理品質(zhì)，是成功與成才者必不可少的心理品質(zhì);知道了自信心是自尊心的基礎(chǔ)，自尊心的確立，可以提高人的自信心;學(xué)習(xí)了青少年自尊自信有渴望表現(xiàn)自己、關(guān)心自己的形象和要求他人尊重自己第三個(gè)特點(diǎn)。在今后的生活、學(xué)習(xí)中，我們要注意培養(yǎng)自己的自尊心和自信心，為將來成功、成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
鞏固新課。
閱讀下列事例后，說一說這個(gè)事例給你的啟示是什么。
林巧稚為中國(guó)的婦產(chǎn)科事業(yè)奮斗了一生，可是作為一名女性，在舊社會(huì)是不受重視的。讀書時(shí)，班時(shí)的男生也大多看不起女生，林巧稚對(duì)此不服氣。她同男生打賭：“你們考100分，我就考100分?！彼龥Q心以自己扎實(shí)的行動(dòng)打破人們對(duì)女性的世俗偏見。最終，她以優(yōu)異的成績(jī)居于全班之首，獲得了“文海獎(jiǎng)學(xué)金”。
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