讀后感是讀者對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物和主題的深入思考和分析。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注重對(duì)書(shū)中主題與意義的把握，做到觀點(diǎn)明確、有理有據(jù)。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。它們包含了不同類(lèi)型和風(fēng)格的作品，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感和啟發(fā)。讀完這些范文后，相信大家會(huì)更有信心寫(xiě)出一篇精彩的讀后感。
真理與方法的讀后感篇一
這本書(shū)是由暢銷(xiāo)書(shū)作家安奈特？布魯肖和托德？威特克爾所撰寫(xiě)。主要了總結(jié)其多年在學(xué)校的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，考察眾多優(yōu)秀教師與“問(wèn)題”教師的課堂，學(xué)生的課堂表現(xiàn)是影響學(xué)生成績(jī)的關(guān)鍵因素，只有當(dāng)學(xué)生的行為有所改善后，他們的成績(jī)與各方面能力才會(huì)相應(yīng)提高。歸納了50個(gè)改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的方法。這50條技巧和方法主要圍繞如何進(jìn)行有效的課堂管理展開(kāi)，且操作起來(lái)簡(jiǎn)單、方便、有效。這本書(shū)可以幫助教師提高學(xué)生的合作與參與意識(shí)，從而提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生最終取得進(jìn)步和成功！
我們時(shí)常教育我們的學(xué)生要如何跟長(zhǎng)輩或外來(lái)嘉賓打招呼，然而我們時(shí)常忘記自己要熱情地跟學(xué)生打招呼。讓我們做一個(gè)樂(lè)觀的人，常常微笑，用熱忱的態(tài)度投入到教學(xué)中去。也讓我們和孩子們靠得近些，課堂上，別再站在桌子或是講臺(tái)后面了，走到學(xué)生中去。這樣一細(xì)小舉動(dòng)所以傳遞出的信息是我們跟他們?cè)谝黄?。因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)證明，肢體上的距離會(huì)帶來(lái)思想上的距離。
科學(xué)研究證明：大笑可以起到緩解壓力、降壓、幫助機(jī)體對(duì)抗病癥和使大腦分泌內(nèi)啡肽的作用。并且大笑的情緒可以互相傳遞。大笑過(guò)后，我們會(huì)感覺(jué)十分舒服，大腦的狀態(tài)也更加清醒。當(dāng)人們處于放松的狀態(tài)時(shí)，腦子更容易吸收知識(shí)。書(shū)中一位從事教育事業(yè)45年的老師向讀者分享了她的一個(gè)秘密。她說(shuō)“在多年的教學(xué)中，我也曾有過(guò)不少失誤，但是，我相信我做的最重要的一件事就是每天在開(kāi)課前的5分鐘給學(xué)生講一個(gè)笑話(huà)。同樣的，他們也會(huì)和我分享他們所知的笑話(huà)。我非常明確地告訴他們什么樣的笑話(huà)適合在課堂講，所以，我不會(huì)因?yàn)樾υ?huà)類(lèi)型而遇到問(wèn)題。每當(dāng)我回顧這段經(jīng)歷，我都覺(jué)得這是我最值得驕傲的一件事，并且我也是這種方式的受益者。”
課堂上，當(dāng)有學(xué)生搞小動(dòng)作、交頭接耳或胡亂插嘴時(shí)，我們經(jīng)常表現(xiàn)出生氣或是心灰意冷，但是，我們往往要記住最重要的事情，就是先要控制住自己的脾氣，不要發(fā)火，千萬(wàn)不要在課堂上情緒失控。我們要始終保持冷靜，用理性的方式沉著處理學(xué)生的不當(dāng)行為。如果實(shí)在有一個(gè)學(xué)生真的讓自己很生氣，超過(guò)額容忍度。你該怎么辦？你要始終保持冷靜，用理性的方式沉著處理學(xué)生的不當(dāng)行為！控制好自己的情緒，讓學(xué)生自己感覺(jué)到自己做錯(cuò)了。千萬(wàn)不能讓學(xué)生知道自己的底線(xiàn)，至少不讓他們看出來(lái)。站得高，站得直，才不會(huì)總被他們耍的“頭上冒汗”！總之，我想不管是班主任工作還是平日老師的正常工作，都是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。它是極其漫長(zhǎng)而艱辛的，充滿(mǎn)了酸甜苦辣，還需要慢慢摸索！
只有當(dāng)學(xué)生的行為有所改善后，他們的成績(jī)與各方面能力才會(huì)相應(yīng)提高。孩子需要機(jī)會(huì)，讓我們不要吝惜，多給孩子機(jī)會(huì)，給他們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。作為班主任，如果任何事情都親力親為，就失去了班干部的作用，班主任更多的應(yīng)該是指導(dǎo)、幫助和督促班干部。
優(yōu)秀的教師會(huì)通過(guò)關(guān)心、認(rèn)可、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生不斷進(jìn)步，每天都有更好的表現(xiàn)。教師的高明之處，在于練就一身本領(lǐng)，察言觀色，隨時(shí)捕捉學(xué)生的課堂表現(xiàn)，掌握課堂信息，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生，這本書(shū)從多個(gè)角度指導(dǎo)教師改善課堂表現(xiàn)的方法，幫助老師們提高課堂教學(xué)效率，使學(xué)生快速成長(zhǎng)?？梢越?jīng)常翻閱這本書(shū)，時(shí)時(shí)提醒自己在教學(xué)中應(yīng)該注意的.事項(xiàng)。
真理與方法的讀后感篇二
在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
曾經(jīng)有個(gè)寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r(shí)說(shuō)道：
心似菩提樹(shù)（就是心就是佛）
身如明鏡臺(tái)（身體想明鏡清澈）
時(shí)時(shí)勤拂拭（就是長(zhǎng)觀照內(nèi)心）
莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）
另一位僧人對(duì)道：
菩提本無(wú)樹(shù)（菩提比作“心”，就是在明心見(jiàn)性后知道“心”是沒(méi)有的）
明鏡亦非臺(tái)（明鏡臺(tái)是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）
本來(lái)無(wú)一物（本來(lái)心里就什么都沒(méi)有）
何處染塵埃（沒(méi)有東西可以污染）
這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒(méi)不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。做到這些，自然不會(huì)被外界的一切影響，也不會(huì)有貪心，不會(huì)自私，自然會(huì)體會(huì)到幸福跟快樂(lè)。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水；幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣；幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴；幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說(shuō)，幸福就在我們大家身邊，用豁達(dá)的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬(wàn)物，這就是幸福的源泉！
真理與方法的讀后感篇三
多年的體育教學(xué)實(shí)踐，讓我覺(jué)得上好每一節(jié)課，開(kāi)始導(dǎo)入很重要，要給學(xué)生一個(gè)好的開(kāi)端，能否激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生愉快的投入到課堂氛圍，起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)幾年的摸索，我總結(jié)了以下幾種導(dǎo)入方法：
一、講故事導(dǎo)入法。
現(xiàn)代教育教學(xué)提倡情境教學(xué)，給同學(xué)們以身臨其境的感覺(jué)，從而能使同學(xué)們?cè)谡n堂中更投入。講故事導(dǎo)入法，是根據(jù)課的教材設(shè)計(jì)一個(gè)故事，上課通過(guò)教師形象生動(dòng)的描繪，把同學(xué)們帶入故事情節(jié)，讓學(xué)生扮演故事中的人物，充當(dāng)故事中的演員，做故事中的事，在故事中學(xué)習(xí)動(dòng)作技能。
二、示范導(dǎo)入法。
根據(jù)課的教學(xué)內(nèi)容，一上課體育教師或?qū)W生代表通過(guò)精彩的動(dòng)作示范，來(lái)吸引學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生主動(dòng)的來(lái)學(xué)。在武術(shù)教學(xué)中常用此法導(dǎo)入。體育教師身穿整潔的運(yùn)動(dòng)衣，干凈利落動(dòng)作連貫一起呵成的打完少年拳，同學(xué)們頓時(shí)掌聲響起來(lái)，老師再問(wèn)“你們想不想也練成這樣一套拳法？”同學(xué)們異口同聲地說(shuō)“想！”興趣濃厚，然后再進(jìn)行教學(xué)，一定會(huì)取得良好的教學(xué)效果。
三、提問(wèn)導(dǎo)入法。
通過(guò)提問(wèn)使同學(xué)們能夠明確本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并能自覺(jué)地主動(dòng)地去探索解決問(wèn)題的方法，形成積極思考的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。諸如“在中長(zhǎng)跑過(guò)程中怎樣呼吸才能夠感覺(jué)不累”、“快速跑中身體應(yīng)采取怎樣的姿勢(shì)有利于提高速度”等等能夠使同學(xué)們迅速地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，并能在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)。
四、情境導(dǎo)入法。
在上課前做一些簡(jiǎn)單形象的道具，使學(xué)生們既感到新鮮又能很快地進(jìn)入角色，投身到活動(dòng)中來(lái)。如一次上課時(shí)我戴了一個(gè)猴子的頭飾，同學(xué)們都圍著我問(wèn)這是做什么呀？我模仿著猴子的動(dòng)作說(shuō)：“我是孫悟空，要去花果山！”同學(xué)們都興奮地說(shuō)：“我們也去！”于是我發(fā)給他們小猴子的頭飾，帶著他們練習(xí)如何翻越障礙，他們玩得可入神了。
五、激勵(lì)導(dǎo)入法。
并不是所有的學(xué)生都喜歡上體育課的，也不是所有的項(xiàng)目同學(xué)們都感興趣，怎樣使他們能夠克服自身的弱點(diǎn)，積極主動(dòng)地投入到體育鍛煉的隊(duì)伍中來(lái)，也是我們體育教師經(jīng)常遇到的難題，而激勵(lì)的方法就能夠有效地做到這一點(diǎn)。比如進(jìn)行長(zhǎng)跑練習(xí)課時(shí)，教師一公布“長(zhǎng)跑”的練習(xí)內(nèi)容，往往就會(huì)聽(tīng)到一片“噓”聲，這時(shí)教師可說(shuō)“我就知道你們會(huì)出這種聲音，因?yàn)槟銈兪浅圆涣丝唷?，這時(shí)教師再因勢(shì)利導(dǎo)，講一些體育星們通過(guò)刻苦訓(xùn)練創(chuàng)造體育輝煌的故事，激勵(lì)同學(xué)們向英雄學(xué)習(xí)，并講解必要的練習(xí)方法，就能使同學(xué)們?cè)谛闹袌?jiān)定吃苦的信心，為長(zhǎng)跑練習(xí)打下良好的思想基礎(chǔ)，取得滿(mǎn)意的練習(xí)效果。
好的開(kāi)端就等于成功了一半，我們?cè)谏险n之前費(fèi)些心思，采用良好的導(dǎo)入方法，上課過(guò)程中能夠取得意想不到的效果，當(dāng)然采用什么樣的課堂導(dǎo)入方法，還要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、課的教學(xué)內(nèi)容、當(dāng)時(shí)的天氣情況等因素靈活安排，不能一成不變。只要我們善于學(xué)習(xí)勤于思考勇于實(shí)踐，一定會(huì)成功的上好每一節(jié)課。
真理與方法的讀后感篇四
第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語(yǔ)言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書(shū)的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫(xiě)好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的'基礎(chǔ)。
讀后感寫(xiě)作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來(lái)源?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫(xiě)“感”不能離開(kāi)原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒(méi)有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無(wú)源之水。是不正確的。把原文中你覺(jué)得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來(lái)?？梢灾苯诱牡闹攸c(diǎn)語(yǔ)句，然后寫(xiě)感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊?，一定要交代清楚“感”的由來(lái)。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過(guò)程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長(zhǎng)、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫(xiě)法成了對(duì)書(shū)的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對(duì)原文提出自己的感受。寫(xiě)讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫(xiě)出來(lái)，還要寫(xiě)得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說(shuō)不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見(jiàn)解的感受來(lái)寫(xiě)。千萬(wàn)不能“感”到哪里就寫(xiě)到哪里。那么如何選擇感受的角度呢?注意以下兩點(diǎn)：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來(lái)寫(xiě)，不可勉為其難。
2、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫(xiě)作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見(jiàn)角度來(lái)寫(xiě)，也可以從孫權(quán)善于勸說(shuō)引導(dǎo)來(lái)談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來(lái)寫(xiě)。
5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫(xiě)讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論;二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。
對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫(xiě)但卻不要不寫(xiě)，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無(wú)邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫(xiě)議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說(shuō)要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：
(1)、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫(xiě)成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫(xiě)成檢討書(shū)。
(2)、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說(shuō)假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
(3)、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。情真才能感人;理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
(4)聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，要求簡(jiǎn)潔有力。
總之，，寫(xiě)好一讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒(méi)有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫(xiě)出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
真理與方法的讀后感篇五
拿起書(shū)在讀到整本書(shū)的三分之一的時(shí)候，我就感覺(jué)到它會(huì)是我們新教師處理課堂和學(xué)生問(wèn)題的好助手。它涉及的50個(gè)方法與現(xiàn)實(shí)生活是緊密聯(lián)系的，是真正會(huì)出現(xiàn)在課堂上的情況。
不難想象，我們新教師首先面臨的第一大難題就是——課堂紀(jì)律管理，這是任何的前提，無(wú)論在大學(xué)學(xué)的專(zhuān)業(yè)成績(jī)多好，教育心理學(xué)成績(jī)多高，面對(duì)紛繁復(fù)雜的小學(xué)生課堂，我們會(huì)手足無(wú)措。但是，所有在校一線(xiàn)老師都是很忙的，很少有負(fù)責(zé)教學(xué)的老教師或者主任能手把手帶新教師，這本書(shū)正好能給我們指導(dǎo)和幫助。
作為教師，與學(xué)生相處是一門(mén)學(xué)問(wèn)。面對(duì)學(xué)生，熱情地與他們打招呼，不要吝嗇微笑，即使在并不輕松的情況下，不要讓個(gè)人的負(fù)面情緒影響孩子們的學(xué)習(xí)，做一個(gè)孩子們心中的“樂(lè)觀榜樣”。
教師是學(xué)生的榜樣，好的榜樣會(huì)時(shí)刻留意自己的行為，但不能忘記留意孩子們的行為。教師雖然有幫助學(xué)生找出問(wèn)題并修正的義務(wù)，所以我們會(huì)太過(guò)注重“挑錯(cuò)”，太過(guò)關(guān)注孩子們的錯(cuò)誤，所以在第23章“尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)”中，作者就告訴我們要尋找孩子的閃光點(diǎn)，表?yè)P(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，用好的方面彌補(bǔ)不好的方面。
在實(shí)習(xí)期間，我一直銘記我的指導(dǎo)老師的一句話(huà)：一個(gè)新教師需要那些在孩子們心中樹(shù)立個(gè)人威信和魅力的機(jī)會(huì)。這是一次午間休息時(shí)班級(jí)組織在大廳進(jìn)行鋼琴欣賞會(huì)的時(shí)候，除了孩子們的鋼琴展示，還特別邀請(qǐng)了一位新教師來(lái)演奏。
孩子們非常認(rèn)真的聽(tīng)老師的演奏，還派了代表表達(dá)了全班的再次邀請(qǐng)。對(duì)于新教師，這不僅是同事之間的幫助和鼓勵(lì)，更是把握了一次拉近與孩子們距離的機(jī)會(huì)，在孩子們心中樹(shù)立了個(gè)人魅力，這是值得會(huì)議的一刻。整個(gè)過(guò)程，每個(gè)環(huán)節(jié)，班主任沒(méi)有說(shuō)太多的話(huà)，只是微笑，點(diǎn)頭，鼓掌，孩子們的表現(xiàn)是自然而然的行為，在這些普通的事件中，孩子們自告奮勇的表演、認(rèn)真地欣賞并給與鼓掌、對(duì)老師的尊敬愛(ài)戴，在這群一年級(jí)的孩子身上就是閃閃發(fā)光令人感動(dòng)的正能量。
教師，不僅是孩子們行為的風(fēng)向標(biāo)，也是孩子們品德發(fā)展的領(lǐng)路人，希望在我的教師生涯中，也能做孩子們稱(chēng)職的師長(zhǎng)、朋友和親人。
真理與方法的讀后感篇六
每個(gè)人都想擁有幸福的親密關(guān)系，然而很多人轟轟烈烈的結(jié)婚，卻又草草收尾。婚姻中不是只有性和愛(ài)就可以長(zhǎng)久。幸福是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)，也是2個(gè)人的成長(zhǎng)。我們從相互理解為基礎(chǔ)，用心去愛(ài)，去感恩。《幸福的方法》一書(shū)中提到了幸福的思考：
a、幸福的土壤：仁愛(ài)之心?！侗挥憛挼挠職狻诽岬竭^(guò)，如果你覺(jué)得自己很消極，沒(méi)有勇氣，就去鼓勵(lì)他人。同樣的道理，為別人帶來(lái)幸福，同樣的幸福也會(huì)傳染給你，讓你的生活更加快樂(lè)有意義。
b、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取養(yǎng)分的地方，也是生命的支柱。無(wú)論是經(jīng)營(yíng)婚姻、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，我們都要給根部提供足夠的養(yǎng)分，而不是一味地索取，否則，總有一天生命終將枯萎。敞開(kāi)心扉去愛(ài)他人，也是在自己。
c、幸福的陽(yáng)光：內(nèi)在的力量。每個(gè)人都擁有追求幸福的權(quán)利。我們最大的恐懼不是覺(jué)得自己不性，我們的恐懼來(lái)自于害怕自己的潛能，我們最怕的是自己的優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)。我們常問(wèn)自己:“我們?yōu)槭裁从X(jué)得自己是杰出的、美麗的、是才華橫的呢?”但真正應(yīng)該問(wèn)的是:“為什么不呢?”因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心太恐懼面對(duì)錯(cuò)誤，一旦做錯(cuò)就意味著一切都白費(fèi)了。而我們真正需要的是擁有一顆包容的心，悅納自己，真實(shí)的面對(duì)自己，我就是這個(gè)樣子。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平淡淡就是幸福，和木蘭一起讀書(shū)就是幸福，讀書(shū)
后的及時(shí)分享就是幸福，幸福是發(fā)自?xún)?nèi)心的，當(dāng)你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜倫說(shuō)，所有想要幸福的人都必須學(xué)會(huì)分享，幸福是一對(duì)雙胞胎。愿我們的生活每天都可以和雙胞胎相遇。
《幸福的方法》讀后感范文600字2
幸福是什么，不是高大上的物質(zhì)享受，而是一種與天倫、分享、安穩(wěn)相關(guān)聯(lián)的感受。作為家長(zhǎng)我已能深深體會(huì)幸福的含義。但如何讓小孩明白幸福的真正含義，如何幫助小孩找到幸福的方法，我從《幸福的方法》這本書(shū)中我找到了部分答案。
書(shū)中提到“與我們關(guān)心的人和關(guān)心我們的人在一起分享人生經(jīng)歷、想法以及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界充滿(mǎn)了樂(lè)趣”，小孩要從小學(xué)會(huì)分享，最初的分享應(yīng)該是一個(gè)玩具、一份小零食、一本書(shū)等。朱軼這個(gè)學(xué)期與同學(xué)們分享了一套書(shū)《神秘的快樂(lè)家族》，當(dāng)他開(kāi)心地告訴我第一冊(cè)借給某某同學(xué)、第二冊(cè)借給某某同學(xué)，4冊(cè)書(shū)他都借出去了。而且收到了同學(xué)們與他一樣也喜歡這套書(shū)的反饋。這時(shí)的他幸福滿(mǎn)滿(mǎn)，我告訴他與同學(xué)們一起分享自已喜歡的東西是一件非常開(kāi)心幸福的事情。
光，我與朱軼像忘年交的兩個(gè)朋友一起聊學(xué)校、聊電視、聊課外書(shū)。家長(zhǎng)的陪伴是小孩最幸福的時(shí)光，當(dāng)然不是待在家里你拿著手機(jī)、他看著電視。而是大家都一起參與做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花時(shí)間陪小孩，讓他在“幸福圈”里長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后他也會(huì)成為“幸福圈”的制造者。還有養(yǎng)成好的習(xí)慣、保持仁愛(ài)之心。
每本書(shū)雖然沒(méi)有完全吃透但總有些收獲。這本書(shū)值得一看。
《幸福的方法》讀后感范文600字3
最近在看的這本書(shū)，讓我覺(jué)得心靈像一棵重新生長(zhǎng)的大樹(shù)，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學(xué)的實(shí)用書(shū)，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說(shuō)的道理，十分淺顯易懂。
期望，我們稱(chēng)其為“虛無(wú)主義型”;
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行為他們可以獲得更加滿(mǎn)意的未來(lái)。
信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過(guò)程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會(huì)有更美好的未來(lái)。
8.幸福的方法讀后感怎么寫(xiě)
上文是關(guān)于《幸福的方法》讀后感600字，感謝您的閱讀，希望對(duì)您有幫助，謝謝
真理與方法的讀后感篇七
我時(shí)有感受，課堂上講得越多，講得越深入，學(xué)生變得越糊涂呢?為什么教師越是不厭其煩的反復(fù)強(qiáng)調(diào)擔(dān)心學(xué)生沒(méi)聽(tīng)懂或沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，可是學(xué)生的成績(jī)卻越是提高不上去呢?看了《課堂方法》之后，我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者用淺顯易懂的話(huà)和舉例給我上了生動(dòng)的一課。
精講多練，采取有效方法化解難點(diǎn)。“如果一節(jié)課只能講5句話(huà)，你是將這句話(huà)重復(fù)5遍，還是用不同的方式講5遍，還是講不同層次的5句話(huà)?”這使我明白了：當(dāng)學(xué)生聽(tīng)不明白教師所講時(shí)，教師要改變自己的授課方式以適應(yīng)學(xué)生，而不是埋怨學(xué)生笨的同時(shí)又用原來(lái)無(wú)效的方式重復(fù)講解。比如當(dāng)遇到一個(gè)難的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，講一遍才幾個(gè)人懂，再講一遍多了幾個(gè)，再講還是如此，甚至不想聽(tīng)或根本不聽(tīng)。此時(shí)我采取的有效方法是：學(xué)生前后4人一組，互幫互助，“三個(gè)臭皮匠抵一個(gè)諸葛亮”，都不懂舉手問(wèn)老師。這樣既化解了教師枯燥的講解，又使學(xué)生掌握了難點(diǎn)，還活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
過(guò)應(yīng)用而更好地掌握知識(shí)，那些企圖通過(guò)自己的努力而讓所有學(xué)生當(dāng)堂掌握知識(shí)的教師，表面上看是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任，其實(shí)是大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度，不僅不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而且這“責(zé)任”是教師無(wú)論如何也承受不了的。
通過(guò)讀書(shū)我發(fā)覺(jué)自己還有很多需要改進(jìn)的地方，希望在《課堂方法》這本書(shū)的啟發(fā)下，我能做更好的自己。
真理與方法的讀后感篇八
學(xué)生的理解能力的不同和對(duì)學(xué)習(xí)的積極性的差異，導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也存在著很大的差異，教師在課堂教學(xué)中想要做到教學(xué)的最優(yōu)化，讓不同成績(jī)的學(xué)生都有所提高，這就要求教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不能讓教師的教學(xué)方法束縛了他們的思維，要培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。
對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)其加強(qiáng)輔導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握教材上的基礎(chǔ)知識(shí)，并引導(dǎo)他們能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)和思考，使他們的學(xué)習(xí)成績(jī)逐步得到提高。這種分層教學(xué)的方法避免了傳統(tǒng)教學(xué)中“一刀切，齊步走”的落后教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠在各自的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)。
更新觀念，積極踐行新教學(xué)理念，做具有創(chuàng)造性的教師。
打造高效課堂，應(yīng)具有新理念的教師。建立一種具有生命性、主體性、社會(huì)性的深刻的教育教學(xué)新觀念，培養(yǎng)創(chuàng)造性的教師，是課改的迫切需要。教師眼里要有學(xué)生，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。師生相互交流與合作，把學(xué)生好學(xué)、自學(xué)等學(xué)習(xí)態(tài)度及主動(dòng)性、積極性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)貫穿于課堂教的始終。新課改的春風(fēng)在呼喚著教師的勞動(dòng)應(yīng)具有創(chuàng)造性，做一個(gè)具有創(chuàng)造性的教師。沒(méi)有創(chuàng)造性的教師不是一個(gè)合格的教師。
沒(méi)有創(chuàng)造，教育也就沒(méi)有發(fā)展。只強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)果而不注重知識(shí)的來(lái)源過(guò)程及情感的傳統(tǒng)課堂教學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新課改的需要。必須對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行變革。于是我一邊學(xué)習(xí)創(chuàng)新的方法和有關(guān)方面的理論知識(shí)，一邊實(shí)踐到自己的教學(xué)當(dāng)中去。不斷進(jìn)行教法和學(xué)法方面的探討。邊學(xué)邊試驗(yàn)邊總結(jié)。
激發(fā)數(shù)學(xué)的興趣，注重習(xí)慣養(yǎng)成，使學(xué)生積極主動(dòng)參與數(shù)學(xué)活動(dòng)。
在課堂教學(xué)中要向全體學(xué)生提供充分的探究機(jī)會(huì)，使他們?cè)诳鞓?lè)的探究過(guò)程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，增長(zhǎng)數(shù)學(xué)探究能力，獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。久而久之，學(xué)生就掌握了學(xué)習(xí)的方法、思考的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)實(shí)踐中，課前創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情景導(dǎo)入新課，對(duì)引發(fā)學(xué)生探究興趣，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的好奇心和上好每節(jié)課會(huì)起到事半功倍的效果。有效的防止學(xué)生的厭學(xué)情緒。要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。使學(xué)生在良好的教學(xué)氛圍中成為課堂的主人，積極主動(dòng)的參與數(shù)學(xué)活動(dòng)。
教師在一節(jié)課前應(yīng)做好導(dǎo)入激趣這一環(huán)節(jié)，通過(guò)談話(huà)、講故事和游戲等活動(dòng)，給學(xué)生以懸念和激情，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考力和想象力，探究活動(dòng)就能開(kāi)好頭。如：《異分母分?jǐn)?shù)加、減法》一節(jié)時(shí)，以談話(huà)的方式進(jìn)行導(dǎo)入。師：同學(xué)們，為了創(chuàng)建和諧平安校園，我們能做些什么呢?學(xué)生：保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，學(xué)生間團(tuán)結(jié)、友愛(ài)……)通過(guò)學(xué)生的回答，教師教育學(xué)生要從身邊的小事做起，不能隨便扔垃圾，且讓學(xué)生知道了那些垃圾是可回收的，這樣既凈化了學(xué)生美好的心靈，又引入了本節(jié)課所探究的課題，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)探究的興趣。
真理與方法的讀后感篇九
《課堂方法》這本書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容非常的通俗易懂，而且實(shí)用性很強(qiáng)，是一本能吸引人眼球與心思的書(shū)籍。作者通過(guò)一些教學(xué)方法的講述再加以生動(dòng)形象的例子，讀起來(lái)讓你感同身受，與現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)也密切相關(guān)。對(duì)這一本書(shū)，我對(duì)其中的一個(gè)內(nèi)容感受特別深，那就是第三輯的《培養(yǎng)對(duì)知識(shí)本身的興趣》和《爭(zhēng)取讓學(xué)生熱愛(ài)你教的學(xué)科》。這兩篇文章讓我也回想起我自己的學(xué)生時(shí)代，再和現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，突然有點(diǎn)茅舍頓開(kāi)之感。
“別讓知識(shí)因?qū)嵱枚w淺”這句話(huà)是這本書(shū)中的小標(biāo)題，我覺(jué)得它將我們平常的教學(xué)誤區(qū)直接的點(diǎn)明，讓我們讀者更深刻的思考其中的內(nèi)涵。作為一個(gè)教師，在課堂活動(dòng)中，都希望自己的學(xué)生喜歡上自己的課堂，都不希望因?yàn)橹R(shí)的高深或者遠(yuǎn)離生活而被學(xué)生所拋棄，所以老師們很常見(jiàn)的是想方設(shè)法生活化自己的學(xué)科知識(shí)。
當(dāng)然這樣的做法有利于學(xué)生從生活中感受知識(shí)的魅力，但是作為學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，就像文章中所說(shuō)的，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣。當(dāng)學(xué)生因?yàn)橹R(shí)與生活相聯(lián)系而感興趣后，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)本身感興趣，通過(guò)材料、文章、習(xí)題，平常的考試等讓學(xué)生感受到知識(shí)的可貴，再利用這些知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造。
當(dāng)然，要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)感興趣，讓知識(shí)與生活相聯(lián)系這樣的方式不失為一個(gè)好方式，但是要注意不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)用性，而忽略了知識(shí)本身的來(lái)源和發(fā)展。一種知識(shí)的建構(gòu)都是有其漫長(zhǎng)的過(guò)程，未來(lái)其發(fā)展更是隨著社會(huì)而變化，要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也明白知識(shí)的來(lái)龍去脈，增強(qiáng)知識(shí)的厚重感，讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，最后自然而然會(huì)因?yàn)榱私舛矚g上這類(lèi)知識(shí)的探究，而學(xué)生這種自主探究知識(shí)的方式收獲將會(huì)更大。
教師們?cè)谥v述一個(gè)本學(xué)科知識(shí)時(shí)，總會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的重要性，但是卻忽略了學(xué)生作為未成年人，大部分的學(xué)生一開(kāi)始并不是很喜歡很艱深的知識(shí)，他們讀高中并沒(méi)有很明確的目的，而且特別是這時(shí)候的青少年處在懵懂糾結(jié)的時(shí)期，這時(shí)的他們更容易出現(xiàn)很強(qiáng)烈的喜歡和討厭，進(jìn)而影響對(duì)某些科目知識(shí)的掌握。所以我們?cè)谝婚_(kāi)始講學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，除了強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)的重要性外，還要讓學(xué)生盡量感受到學(xué)科知識(shí)的魅力。
首先，教師必須熱愛(ài)自己所教的學(xué)科，然后通過(guò)自己在學(xué)科教學(xué)中的實(shí)際表現(xiàn)，尤其投入感情和激情，而熱愛(ài)是一種情感，情感雖是無(wú)形的，但是人在交往中自然而然就會(huì)傳播自己對(duì)事物的喜好，正如課本所說(shuō)的：“當(dāng)大家都喜歡一樣?xùn)|西時(shí)，要討厭這樣的東西的人也需要勇氣的”。所以你可以通過(guò)你的喜好，一定程度上影響你的學(xué)生。當(dāng)然喜歡只是前提，要將知識(shí)學(xué)好學(xué)完整，還需要更多的努力。
課本中所講的，當(dāng)我們向初學(xué)者講述學(xué)科知識(shí)時(shí)，我們總習(xí)慣的展示學(xué)科的強(qiáng)大實(shí)力，讓他們感受到學(xué)科是這么的重要且高深。但是這樣的方式，往往會(huì)讓學(xué)生望而卻步，我也是看了作者所寫(xiě)的再聯(lián)系教學(xué)中遇到的事情，發(fā)現(xiàn)事實(shí)確實(shí)如此。太過(guò)重要的東西，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候沒(méi)有很快的建立起自信心，那么他很容易對(duì)這個(gè)知識(shí)感動(dòng)壓力，而壓力過(guò)大時(shí)，學(xué)生在有許多其他學(xué)科可以學(xué)習(xí)的情況下，他很容易產(chǎn)生對(duì)這個(gè)學(xué)科的厭倦，進(jìn)而放棄這一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)。
所以在開(kāi)頭展示學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，要讓學(xué)生明白學(xué)科知識(shí)也是可以很好玩，也是可以很有趣，當(dāng)然也不乏一點(diǎn)點(diǎn)高深的，但是高深的知識(shí)卻可以訓(xùn)練我們的思維，讓我們更加的深刻。當(dāng)然最重要的是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余獲得成就感，這個(gè)可以通過(guò)語(yǔ)言的鼓勵(lì)，做練習(xí)題時(shí)的成功的成就感，要讓學(xué)生掌握好學(xué)習(xí)的方法，持之以恒。
教師也要為學(xué)生提高機(jī)會(huì)并營(yíng)造氣氛，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間自己去探索學(xué)科的知識(shí)，獲取學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的樂(lè)趣進(jìn)而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的成就感。因此，在講述學(xué)科知識(shí)之前，我們要牢記，熱愛(ài)比責(zé)任更重要，讓學(xué)生愛(ài)上你的科目，自然而然的他就會(huì)自己想要去了解，在了解的過(guò)程中他就會(huì)越來(lái)越能體會(huì)到學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣和成就感，之后自然而然的就能輕松的掌握學(xué)科知識(shí)。
德國(guó)的哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育意味著一棵樹(shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈?！背Ｑ缘?，興趣是最好的老師。如果我們能通過(guò)自己熱愛(ài)教學(xué)而將熱愛(ài)這種無(wú)形的情感傳播給學(xué)生，那么學(xué)生也能更好的獲取知識(shí)，甚至能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。熱愛(ài)就像空氣，雖然無(wú)形但是無(wú)處不在，就讓我們學(xué)著用熱愛(ài)去影響學(xué)生吧，用熱愛(ài)去引發(fā)另一場(chǎng)熱愛(ài)，相信在知識(shí)的海洋中，熱愛(ài)比責(zé)任更重要，熱愛(ài)也更能讓人心悅誠(chéng)服的努力和拼搏。
真理與方法的讀后感篇十
(一)多表?yè)P(yáng)勤鼓勵(lì)。教師的鼓勵(lì)才是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中擁有成就感，體會(huì)通過(guò)辛苦勞動(dòng)獲得肯定后的快樂(lè)。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，提問(wèn)是教師進(jìn)行課堂教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，但是很多教師在提問(wèn)時(shí)往往會(huì)偏重于對(duì)成績(jī)好一點(diǎn)學(xué)生的提問(wèn)，對(duì)成績(jī)差基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生往往是很少提問(wèn)或者是不提問(wèn)，對(duì)于回答錯(cuò)誤的學(xué)生采取批評(píng)點(diǎn)評(píng)的方式，這種教學(xué)方式是錯(cuò)誤的落后的，會(huì)極大的打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生產(chǎn)生消極心理對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心。課堂上教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、回答問(wèn)題，不論學(xué)生回答的正確與否，教師都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓孩子發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的自信心。
(二)拓展性教學(xué)方式。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合數(shù)學(xué)教材，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況針對(duì)性的設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，興趣才是最好的老師，數(shù)學(xué)教學(xué)亦是如此，學(xué)生有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣才能夠主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)融入到日常學(xué)習(xí)生活中去。在低年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生把練習(xí)帶入到生活中去，在家中運(yùn)用樹(shù)葉進(jìn)行加減法的練習(xí)，運(yùn)用分蛋糕鍛煉學(xué)生的除法運(yùn)算等。這樣的教學(xué)方式不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，還使學(xué)生的運(yùn)用能力得到了提升，讓學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
真理與方法的讀后感篇十一
我時(shí)常在想，為什么課堂上教師講得越多，學(xué)生變得越糊涂呢？看了《課堂方法》之后，我的思路越來(lái)越清晰了，究竟上課該用誰(shuí)的思路上課呢？這很簡(jiǎn)單，“那就是你講話(huà)或者上課想讓誰(shuí)搞懂，就用誰(shuí)的思路”。
我回想自己過(guò)去走過(guò)的路，經(jīng)常沉醉于自己，而忽略了孩子的感受和真實(shí)的想法。為什么有的課聽(tīng)完之后，還意猶未盡，而有的課卻乏味枯燥呢？課堂密碼究竟在哪里，《課堂方法》讓我明白了，上課并不是你講得越多，學(xué)生學(xué)得越明白，關(guān)鍵在于教師的講課思路與學(xué)生的聽(tīng)課思路是否“對(duì)路”。
是啊，課堂的有效性不是教師的一言堂，不是教師的獨(dú)腳戲，只有教師的教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度步調(diào)一致，課堂效率才算真正達(dá)成，只有將課堂的內(nèi)容真正進(jìn)駐學(xué)生的心靈，烙進(jìn)學(xué)生的腦海，學(xué)生自如地說(shuō)：老師，這個(gè)我會(huì)了；學(xué)生的談吐，那樣地自然，學(xué)生答題，是那樣的胸有成竹，乃至于，多年以后，有一個(gè)學(xué)生在國(guó)外旅游時(shí)，記起給我這位語(yǔ)文老師寄來(lái)一張明星片：老師，你是負(fù)責(zé)的人。這才是真正的不打折扣的課堂效率。至于這一堂課有多少學(xué)生站起來(lái)發(fā)言，我用了幾次多媒體課件，我是怎樣設(shè)計(jì)這些問(wèn)題的，我是怎樣解讀這篇課文的。我自己在課堂上有多少次感動(dòng)等等，這些都是多么細(xì)枝末節(jié)的東西。現(xiàn)在，我該慚愧，我總是放不下太多的“我”，而忘了那么多的“你們”――我的學(xué)生，“你們”的學(xué)習(xí)接受程度是我的課堂效率的計(jì)時(shí)器。
改變，從現(xiàn)在開(kāi)始！
真理與方法的讀后感篇十二
課堂教學(xué)，是每一位教師在工作中都必須面對(duì)的。而課堂，也正是教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，建構(gòu)科學(xué)、合理有高效的課堂，是我們提高教學(xué)效果的主要途徑。在本次教師閱讀與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)中，我有幸拜讀了周斌教授的《課堂方法》，使我感受頗深、受益匪淺。
初讀此書(shū)，我便被周彬教授樸實(shí)、真誠(chéng)的語(yǔ)句吸引了，不同于其它教學(xué)理論書(shū)籍的高深莫測(cè)，書(shū)中的語(yǔ)句，都仿佛是一位老者，將自己的故事娓娓道來(lái)，平實(shí)無(wú)華卻能抓住認(rèn)得心聲。周彬教授就是以這樣平易近人的姿態(tài)，同我們分享了他關(guān)于建構(gòu)課堂的觀點(diǎn)。
周彬教授首先提出來(lái)的是備課的方法，在這里，周彬教授闡述了很多他的觀點(diǎn)：“備課”勝過(guò)“補(bǔ)課”、課堂因預(yù)習(xí)而有效、精選教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)該如何“備”課堂中的學(xué)生、結(jié)實(shí)真實(shí)的學(xué)生……但給我留下深刻印象的就是課堂因預(yù)習(xí)而有效這一點(diǎn)。
“如果學(xué)生根本就不預(yù)習(xí)，這就注定了教師只能在課堂上講點(diǎn)膚淺的東西，一旦把教學(xué)內(nèi)容講得深刻起來(lái)，那就不得不面臨被學(xué)生拋棄的局面”，書(shū)中這樣寫(xiě)道，對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。在學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)的情況下，就讓學(xué)生走進(jìn)課堂，就如同體育運(yùn)動(dòng)之前沒(méi)有做準(zhǔn)備活動(dòng)，就及其容易出現(xiàn)“傷員”。因此，在我要教授新課內(nèi)容的前一天，我都會(huì)設(shè)計(jì)好相應(yīng)的前置作業(yè)，讓學(xué)生獨(dú)立或者小組內(nèi)合作完成，這樣，第二天上課的效果就會(huì)好很多。這就是課堂因?yàn)轭A(yù)習(xí)而有效吧。
在這之后的第二輯中，周斌教授提到了上課的方法。從教三年，自己上課的方法卻總是老一套，書(shū)中提到的上課的方法，我想也許會(huì)為我的課堂注入新的活力吧！
首先站在學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)自己的課堂。我印象中特別深刻的是這樣一句話(huà)：“教師是先自己學(xué)懂了教學(xué)內(nèi)容，然后再來(lái)教教學(xué)內(nèi)容，因此教學(xué)是從有知走向無(wú)知；而學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容往往是無(wú)知的，因此學(xué)習(xí)是從無(wú)知走向有知。從有知走向無(wú)知，自然會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是輕松的，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容是容易的?！币簿褪钦f(shuō)，當(dāng)我們自己站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題的時(shí)候，要將自己看作真正的學(xué)生，這樣才能設(shè)計(jì)出真正適合學(xué)生的課堂，也能夠更好的幫助學(xué)生掌握知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而掌握所學(xué)知識(shí)。
其次，是要明確自己上課的思路。每個(gè)老師都有自己的上課思路，屬于自己的上課思路才能最好的發(fā)揮教師自身的優(yōu)勢(shì)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，容易模仿其他優(yōu)秀教師的課，但是最重要的是找到適合自己的，適合自己的學(xué)生的。
在建構(gòu)課堂的最后，還有一點(diǎn)令我印象深刻。那就是我們教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的興趣，并爭(zhēng)取讓學(xué)生熱愛(ài)我們所教的學(xué)科。我所教授的數(shù)學(xué)，在學(xué)生看來(lái)，是一個(gè)趣味性不多的學(xué)科。不像語(yǔ)文那么生動(dòng)，也不像英語(yǔ)那么好玩。但是，我可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中，滲透更多的數(shù)學(xué)趣味知識(shí)，亦或是為他們多呈現(xiàn)一些趣味數(shù)學(xué)題，讓他們愛(ài)上數(shù)學(xué)的解題過(guò)程，并由衷感受到解題之后的興奮、自豪與驕傲。
在書(shū)的封底，有這樣一句話(huà)：“要建設(shè)一個(gè)讓大家都可以接受的課堂，靠教師個(gè)人的天賦是可以完成的，但并不是每位教師都有這樣的天賦。于是，當(dāng)我們沒(méi)有這樣的天賦是，就必須用時(shí)間、精力和智慧，去尋找建設(shè)課堂的各種方法了?！备兄x《課堂方法》，將我?guī)狭苏覍そ?gòu)課堂方法的道路，也為我如何建構(gòu)課堂指明了方向。
真理與方法的讀后感篇十三
《談?wù)劮椒ā愤@本書(shū)是笛卡爾的處女作，本書(shū)的全名是“談?wù)務(wù)_運(yùn)用自己的理性在各門(mén)學(xué)問(wèn)里尋求真理的方法”.
一、我對(duì)本書(shū)的整體閱讀感受和感悟：
本書(shū)在內(nèi)容上闡明的道理發(fā)人深省，能夠讓你久久回味，受益無(wú)窮；書(shū)中運(yùn)用的語(yǔ)言明白曉暢，毫無(wú)雕琢刻意之感；講述的方式自然流暢，娓娓道來(lái)；最讓我感觸頗深的，是本書(shū)體現(xiàn)出嚴(yán)密而清晰的邏輯思維，其嚴(yán)絲合縫，環(huán)環(huán)相扣。在我看來(lái)，一本好的著作，嚴(yán)密而清晰的思維比華麗的語(yǔ)言重要得多，真切地說(shuō)理比滔滔雄辯更具有透徹人心的力量。再加上笛卡爾的真切說(shuō)理并不是枯燥地說(shuō)理，它在本書(shū)中運(yùn)用了大量生動(dòng)形象的比喻和現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)具體的實(shí)例，讀來(lái)讓你仿佛覺(jué)得這位智者就在你的眼前和你親切地交流。在書(shū)中讓我感受到了笛卡爾發(fā)自肺腑的真誠(chéng)，感受到了他超出常人的睿智，更讓我感受到了他力求正確運(yùn)用理性尋求真理的決心和毅力。我覺(jué)得讀他的書(shū)除了佩服和吸收他的睿智之外，作為一個(gè)一線(xiàn)的教育實(shí)踐者，還應(yīng)該運(yùn)用他提供給我們的方法身體力行。
二、我對(duì)本書(shū)中的幾個(gè)問(wèn)題的理解。
1.我對(duì)本書(shū)六個(gè)部分之間內(nèi)在邏輯的理解。
表面上看，這六個(gè)部分之間貌似各說(shuō)各的，好像作者在隨意而談，談到哪兒就算到哪兒；但實(shí)則不然，我覺(jué)得這六個(gè)部分之間有著緊密的邏輯聯(lián)系。
首先，作者談到良知（或理性）的重要性；接著，講他通過(guò)運(yùn)用良知，發(fā)現(xiàn)“世界上根本沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)真正可靠”（這里就他所生活的時(shí)代而言）；這是文章第一部分的內(nèi)容。正因?yàn)樗J(rèn)為“沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)真正可靠”,他才致力于對(duì)“正確運(yùn)用理性尋求真理的方法”的研究，通過(guò)思考，他提出了所尋求的這種方法的幾條主要規(guī)則和幾項(xiàng)行為守則；這就是文章中第二部分和第三部分的內(nèi)容，這是笛卡爾哲學(xué)的方法論部分。當(dāng)然，要建立起真正可靠的學(xué)說(shuō)，光有方法作指導(dǎo)還不夠，還必須突破認(rèn)識(shí)上的限制，這也就有了第四部分對(duì)靈魂的認(rèn)識(shí)和對(duì)神的認(rèn)識(shí)。有了認(rèn)識(shí)論和方法論作指導(dǎo)，笛卡爾在第五部份當(dāng)中介紹了運(yùn)用這種方法和認(rèn)識(shí)所取得的成就。最后，要想人類(lèi)在科學(xué)上取得長(zhǎng)足的發(fā)展，還必須要做很多事情，所以，在第六部分中，笛卡爾講述了一定要做哪些事情才能在自然研究方面比過(guò)去前進(jìn)一步，這是他的反思和提出的希望。我認(rèn)為這就是本書(shū)這六個(gè)部分的內(nèi)在邏輯。
2.我對(duì)“我想，所以我是”（舊譯為“我思，故我在”）的理解。
我們先來(lái)看一下笛卡爾這個(gè)命題產(chǎn)生的推理過(guò)程：
笛卡爾認(rèn)為：“任何一種看法，只要我能夠想像到有一點(diǎn)可疑之處，就應(yīng)該把它當(dāng)成絕對(duì)虛假的拋掉?！?/p>
“既然感官有時(shí)欺騙我們，我就寧愿認(rèn)定任何東西都不是感官讓我們想像的那個(gè)樣子?！?/p>
“既然有些人推理的時(shí)候出錯(cuò)，連最簡(jiǎn)單的幾何學(xué)問(wèn)題都要弄亂，做出似是而非的推論，而我自己也跟別人一樣難免弄錯(cuò)，那我就把自己曾經(jīng)用于證明的那些理由統(tǒng)統(tǒng)拋掉，認(rèn)為都是假的?！?/p>
“最后我還考慮得到，我們醒時(shí)心里的各種思想在睡著時(shí)也照樣可以跑到心里來(lái)，而那時(shí)卻沒(méi)有一樣是真的?！?/p>
“既然如此，我也就下決心認(rèn)定：那些曾經(jīng)跑到我們心里來(lái)的東西也統(tǒng)統(tǒng)跟夢(mèng)里的幻影一樣不是真的?！?/p>
“可是我馬上就注意到：既然我因此寧愿認(rèn)為一切都是假的，那么，我那樣想的時(shí)候，那個(gè)在想的我就必然應(yīng)當(dāng)是個(gè)東西。我發(fā)現(xiàn)，”我想，所以我是“（舊譯為”我思，故我在“）這條真理是十分確實(shí)、十分可靠的，懷疑派的任何一條最狂妄的假定都不能使它發(fā)生動(dòng)搖，所以我毫不猶豫地予以采納，作為我所尋求的那種哲學(xué)的第一條原理?！?/p>
毫無(wú)疑問(wèn)，作者這一命題的提出是建立在懷疑一切的基礎(chǔ)之上的。作者認(rèn)為知識(shí)不可信，感官不可信,過(guò)去的不可信，現(xiàn)在的不可信，一切都是值得懷疑的，在如此一層一層地篩選排除后，最后他發(fā)現(xiàn)，我懷疑這，懷疑那，但是“我”卻無(wú)法同時(shí)懷疑“我”在懷疑，因?yàn)?，只要我一懷疑“我”在懷疑，就正好證實(shí)了“我”在懷疑。
這里笛卡爾所說(shuō)的“我懷疑”,實(shí)際上就是“我思想?！闭缢谖闹兴f(shuō)，“我認(rèn)識(shí)了我是一個(gè)本體，它的全部本質(zhì)或本性只是思想”.結(jié)合前邊我們就可以這樣理解，“我”無(wú)法懷疑“我”本身的思想，也就是說(shuō)，“我”唯一可以確定的事就是“我”自己思想的存在。我們可以繼續(xù)推論出，思想，正是“我”存在的依據(jù)；反過(guò)來(lái)，只有存在，才能思想，即笛卡爾所說(shuō)的“必須是，才能想”.這便是這個(gè)命題的內(nèi)在邏輯。
我們注意到，笛卡爾在這里所說(shuō)的是“我想”或者“我思”,他不說(shuō)我看到、我聽(tīng)到等話(huà)語(yǔ)，可以看出，他重在強(qiáng)調(diào)意識(shí)或認(rèn)識(shí)的作用，因?yàn)楸仨氁邆渌枷?、具有意識(shí)或者認(rèn)識(shí)，看到的、聽(tīng)到的才能成為“我”所知道的，才能成為知識(shí)或者真理。
作者提出這個(gè)命題，顯然這與近代哲學(xué)的主要目標(biāo)有關(guān)，其主要目標(biāo)是為新興的科學(xué)建立基礎(chǔ)，他拿認(rèn)識(shí)論作為第一任務(wù)。
在這里，為了不讓大家引起誤解，根據(jù)我在文中所讀到的信息，我想對(duì)笛卡爾的普遍懷疑做一個(gè)說(shuō)明。笛卡爾這種普遍懷疑實(shí)際上是一種去粗取精、去偽存真的選擇批判，并不是一概否定的虛無(wú)主義（其認(rèn)為一切都是毫無(wú)意義的）。正如他在文章當(dāng)中所說(shuō)：“對(duì)每一個(gè)問(wèn)題我都仔細(xì)思考一番，特別注意其中可以引起懷疑、可以使我們弄錯(cuò)的地方，這樣，就把我過(guò)去馬馬虎虎接受的錯(cuò)誤一個(gè)一個(gè)連根拔掉了。我這并不是模仿懷疑論者，學(xué)他們?yōu)閼岩啥鴳岩?，擺出永遠(yuǎn)猶疑不決的架勢(shì)。因?yàn)槭聦?shí)正好相反，我的整個(gè)打算只是使自己得到確信的根據(jù)，把沙子和浮土挖掉，為的是找出磐石和硬土?！笨梢钥闯觯芽査f(shuō)的懷疑和批判一切不等同于否定一切、摒棄一切，而是否定假的.，摒棄通過(guò)理性思考后站不住腳的，進(jìn)而肯定真的。
另外，我還想補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺(jué)得笛卡爾的“我想，所以我是”（或“我思，故我在”）這個(gè)命題還體現(xiàn)了人的自覺(jué)與自醒。這有點(diǎn)類(lèi)似于中國(guó)魏晉時(shí)期人的自我意識(shí)的覺(jué)醒。我之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)樵谥惺兰o(jì)的哲學(xué)里只有神，也就是上帝，上帝主導(dǎo)一切，決定一切，人們只能誠(chéng)服于上帝，并期望依靠自己的絕對(duì)虔誠(chéng)，來(lái)?yè)Q取上帝對(duì)自己的青睞，使自己在死后能夠榮耀地升入天國(guó)。因此，人的地位也就相對(duì)十分低下，人往往被明明白白地忽視，這樣，就更不用說(shuō)人具有想主宰世界的主人翁意識(shí)了。笛卡爾提出的這個(gè)命題，無(wú)疑是對(duì)世界的一聲吶喊，無(wú)疑是對(duì)人這個(gè)宇宙的精華萬(wàn)物的靈長(zhǎng)所進(jìn)行的一次有力地正名，讓人類(lèi)認(rèn)識(shí)到自我的存在、自身的價(jià)值。因?yàn)槿祟?lèi)只有認(rèn)識(shí)到了自我的存在、自身的價(jià)值，人類(lèi)才會(huì)竭力克服自然條件的局限，打破各種桎梏的樊籠。無(wú)疑，在這一點(diǎn)上，笛卡爾是很前衛(wèi)的，當(dāng)然他是偉大的。
3.我對(duì)笛卡爾的方法論的認(rèn)識(shí)。
用理性尋求真理的方法的幾條主要的規(guī)則：
“第一條是：凡是我沒(méi)有明確地認(rèn)識(shí)到的東西，我決不把它當(dāng)成真的接受?！?/p>
“第二條是：把我所審查的每一個(gè)難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決。”
“第三條是：按次序進(jìn)行我的思考，從最簡(jiǎn)單、最容易認(rèn)識(shí)的對(duì)象開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)逐步上升，直到認(rèn)識(shí)最復(fù)雜的對(duì)象；就連那些本來(lái)沒(méi)有先后關(guān)系的東西，也給它們?cè)O(shè)定一個(gè)次序。”
“最后一條是：在任何情況之下，都要盡量全面地考察，盡量普遍地復(fù)查，做到確信毫無(wú)遺漏。”
笛卡爾經(jīng)年累月地集中精力尋求一種如同數(shù)學(xué)這樣推理確切明了的、具有普遍意義的、能夠借助它獲得確定無(wú)疑的真知的途徑。
其規(guī)則的第一條意在告訴我們凡是我們沒(méi)有十分清楚地、極其分明地理解的，都不應(yīng)該把它們當(dāng)成是真的，這是對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度，使我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中避免作出輕率的判斷和先入為主之見(jiàn)；其規(guī)則的第二條旨在告訴我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中對(duì)難題應(yīng)采用分治的方法，應(yīng)將其分成若干部分來(lái)解決，這有利于全部問(wèn)題都能得到妥善地處理；第三條告訴我們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候切忌沒(méi)有先后順序，()按照認(rèn)識(shí)的規(guī)律，應(yīng)采取先易后難的認(rèn)識(shí)策略，一步一步地提升其難度，直至復(fù)雜問(wèn)題的解決，這里強(qiáng)調(diào)的是我們解決問(wèn)題時(shí)給它安排次序的重要性；第四條強(qiáng)調(diào)了對(duì)待問(wèn)題要具有足夠的嚴(yán)謹(jǐn)性，盡量全面地考查問(wèn)題的方方面面，這樣才能充分地、徹底地解決問(wèn)題。
《談?wù)劮椒ā愤@本書(shū)的全名是“談?wù)務(wù)_運(yùn)用自己的理性在各門(mén)學(xué)問(wèn)里尋求真理的方法”,無(wú)疑，作者提出的這四條規(guī)則在我們解決問(wèn)題時(shí)確實(shí)能夠給我們以正確指引，無(wú)論是他的懷疑一切、小心求證的態(tài)度，還是由易到難、各個(gè)擊破的方法，或者是分門(mén)別類(lèi)、嚴(yán)謹(jǐn)考察的精神，都是值得我們學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)得以飛速地進(jìn)步，其背后所依賴(lài)的正是這種正確的方法論的指引。
以上是我對(duì)這本書(shū)閱讀之后的一些淺薄的理解，不當(dāng)之處，還望批評(píng)指正。
結(jié)語(yǔ)：
千年不移的是業(yè)已塵封的歲月，不可斷絕的仍是人們紛紜的評(píng)說(shuō)。笛卡爾不是圣人，他只是一個(gè)運(yùn)用理性不懈追求真理的思想者，他只是一個(gè)在思想領(lǐng)域的拓荒者。在這個(gè)偉大的靈魂面前，一切的批判都是如此的蒼白無(wú)力，一切的贊揚(yáng)也都無(wú)法形容他帶給人世的光芒。面對(duì)這個(gè)偉大的靈魂，我想，我們除了虔敬，剩下的仍是虔敬。
真理與方法的讀后感篇十四
在讀周彬老師的《課堂方法》時(shí)覺(jué)得情趣先行最適合用于體育教學(xué)中，這也是我經(jīng)常思考的如何讓學(xué)生喜歡上體育課。書(shū)中說(shuō)“要讓學(xué)生喜歡上你的課，有兩條路可以選擇：
一是讓學(xué)生喜歡上你，這表現(xiàn)為一個(gè)“情”字。
二是讓學(xué)生喜歡上你的學(xué)科，這表現(xiàn)為一個(gè)“趣”字”。
在教學(xué)中，老師要想抓住學(xué)生，讓學(xué)生全神貫注的把精力投入到你的課堂設(shè)計(jì)中，首先就要從學(xué)生的心理上去探討。小學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生有一種天性就是愛(ài)玩好動(dòng)，不喜歡按照老師所規(guī)定的練習(xí)方法去做。作為老師，這時(shí)要洞悉學(xué)生們的身心特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，盡情參與，積極動(dòng)腦，不斷領(lǐng)悟游戲的內(nèi)涵和提高活動(dòng)技能，使學(xué)生越“玩”興趣越高、思路越廣、自信心越強(qiáng)，學(xué)生在游戲中的主體積極性、主動(dòng)性得到充分發(fā)揮。
這些特點(diǎn)就決定了在體育教學(xué)中應(yīng)注重“教”與“玩”的結(jié)合，低年級(jí)的小學(xué)生興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，常常以直接興趣為動(dòng)力，這就要求體育教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的情趣出發(fā)，打破傳統(tǒng)教學(xué)中教師關(guān)注的是教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容是否完成，忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)。至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè)，更不為教師所關(guān)心，于是造成學(xué)生在上體育課時(shí)“身順心違”，出現(xiàn)了喜歡體育但卻不喜歡上體育課的怪現(xiàn)象的存在。而要關(guān)注學(xué)生的情感，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，良好的教學(xué)情境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的產(chǎn)生具有很大的作用，體育教學(xué)也不例外。
良好的教學(xué)情境不但能豐富學(xué)生的感性知識(shí)，而且還能激發(fā)其強(qiáng)烈的好奇心。強(qiáng)烈的好奇心是保持旺盛學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要因素，是取得成功的先決條件。要想把體育課上的生機(jī)盎然，教師就要傾注全部的情，孩子才能把趣體現(xiàn)出來(lái)。情趣體育如何順利實(shí)現(xiàn)，我想最主要的還是課堂情調(diào)情境的創(chuàng)設(shè)，教師重視在每節(jié)課中營(yíng)造良好的氛圍，讓學(xué)生體驗(yàn)上體育課的樂(lè)趣。其次發(fā)展靈活多樣的教學(xué)形式，寓教于玩，寓教于樂(lè)，這樣既能增強(qiáng)學(xué)生參加體育活動(dòng)的興趣，又能在娛樂(lè)游戲中體現(xiàn)體育教學(xué)。
針對(duì)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，要營(yíng)造一個(gè)情趣化的課堂，教師的教學(xué)方法就需要多樣化：
兒童是以機(jī)械記憶和形象思維為主，教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)盡量采用直觀、形象的教學(xué)手段。兒童化教學(xué)就是要針對(duì)兒童的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行體育教學(xué)，這樣才能更好地調(diào)動(dòng)他們的積極性，完成體育課的教學(xué)任務(wù)。兒童的“本性”往往毫無(wú)保留地反映在體育課中，我們應(yīng)懂得兒童的心理特征，按照童心、童愿、童顏和童趣組織體育教學(xué)，才能防止體育教學(xué)的“成人化”。
針對(duì)體育活動(dòng)的單調(diào)乏味，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)歡樂(lè)輕松的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉的積極性，讓他們以最佳的心理狀態(tài)進(jìn)行各種活動(dòng)，寓教于樂(lè)。同時(shí)教師的語(yǔ)言也要注意，包括語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)態(tài)等，一定要兒童化，每天應(yīng)該以最燦爛的微笑面對(duì)學(xué)生，做到“情先行“。
體育教學(xué)的興趣化可以給兒童以情緒的滿(mǎn)足，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。小學(xué)生好動(dòng)、愛(ài)新鮮，厭煩過(guò)多的重復(fù)練習(xí)，因此，教學(xué)手段要多樣化，才能提高學(xué)生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。體育課的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往由于較長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)某一個(gè)動(dòng)作而感到枯躁，教師可采用游戲法和比賽法激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛。此外，還應(yīng)做到生動(dòng)形象的講解和準(zhǔn)確的動(dòng)作示范，教學(xué)方法力求多樣化、興趣化，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使體育課上得生動(dòng)活潑，做到“趣跟進(jìn)”。
游戲是學(xué)生十分感興趣的體育活動(dòng)，也是體育課的重要內(nèi)容，如果經(jīng)常做同一種游戲，小學(xué)生會(huì)感到乏味和厭倦。所以，可利用兒童好奇、好新、好勝的心理，設(shè)計(jì)饒有趣味的游戲。游戲具有趣味性和競(jìng)爭(zhēng)性，對(duì)小學(xué)生有較大的吸引力，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)夭捎糜螒蚍椒ㄟM(jìn)行教學(xué)，在課的開(kāi)始和結(jié)束階段，采用游戲法進(jìn)行集中學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性練習(xí)，能收到良好的教學(xué)效果，有利于課的順利進(jìn)行。
小學(xué)階段兒童的生理、心理特點(diǎn)是興奮占優(yōu)勢(shì)，抑制能力差，注意力不易集中，單調(diào)的練習(xí)容易產(chǎn)生疲勞，因此，要采用變換游戲方法，加深形象化教學(xué)，使每一個(gè)游戲都能吸引住學(xué)生。通過(guò)游戲，提高小學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的興趣，平時(shí)也可以讓高年級(jí)的學(xué)生自己設(shè)計(jì)喜歡的游戲，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，做自己設(shè)計(jì)的游戲，不僅開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力也激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。
在情趣體育的教學(xué)中“樂(lè)教”只是手段，“樂(lè)學(xué)”才是目的。體育教學(xué)中教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，可以是語(yǔ)言激勵(lì)也可以是行動(dòng)激勵(lì)或者是物質(zhì)激勵(lì)，小學(xué)生意志力薄弱，鍛煉的積極性不高，就需要教師不斷的進(jìn)行引導(dǎo)，采用多種激勵(lì)方法，對(duì)于磨練學(xué)生意志，強(qiáng)健學(xué)生身心具有很重要的意義。
爭(zhēng)強(qiáng)好勝是學(xué)生的又一天性。體育教育要充分運(yùn)動(dòng)學(xué)生不甘落后的心理，運(yùn)用爭(zhēng)勝法于體育教育中。教師在課前做好場(chǎng)地器材的準(zhǔn)備，也是創(chuàng)設(shè)良好的體育教學(xué)情境的一個(gè)重要方面。小學(xué)生很容易為一些新異事物激動(dòng)而興奮起來(lái)。如課前布置、器材放置，規(guī)整醒目的白線(xiàn)，美化的教具都要具有藝術(shù)性，就會(huì)給學(xué)生帶來(lái)新鮮感，引起學(xué)生的無(wú)意識(shí)注意，從而產(chǎn)生躍躍欲試的`積極情緒，進(jìn)入體育教學(xué)情境。
作為一名體育教師，要在自己的教學(xué)中想方設(shè)法營(yíng)造一個(gè)輕松愉悅的課堂環(huán)境，讓孩子們玩好、學(xué)好、鍛煉好，滿(mǎn)足學(xué)生身體和心理上的需求，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生在感情上的融合和在情趣上的共鳴。還可以讓學(xué)生可以根據(jù)主觀愿望，選擇與個(gè)人愛(ài)好和體能相適應(yīng)的體育活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)健康的情趣，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓教學(xué)中的情趣升華為一種意志力。
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