讀后感是傳達讀者對書籍的理解和感受的一種方式，也是思考和梳理自己思想的良好途徑。讀后感應(yīng)包含個人感受和評價，同時也應(yīng)該站在客觀角度對書籍進行分析和總結(jié)。以下是我對一本傳記類書籍的讀后感，希望能向大家介紹這位偉大人物的故事與精神。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇一
曾經(jīng)在讀者上看到過這個故事：
一個老人，一間瓦房，一片森林。老人在森林里過著自給自足的生活。老人唯一的愛好是垂釣，隨著垂釣技術(shù)的不斷提高，他釣的魚常常吃不了，就存養(yǎng)在一口大缸里。這口大缸則放在簡易搭建的廚房里。
初夏的某個晚上，他還沒睡，就聽到廚房里有動靜，他抄起家伙去看個究竟。原來是一只前來偷吃魚的野狐不小心掉進了缸里，怎么也爬不上來了。想到前幾次不明就里地魚就少了，就想弄死這只討厭而倒霉的狐貍。當(dāng)他用強光手電照著狐貍正欲動手時，他看到狐貍的眼里滿是驚恐，甚至還有眼淚，他的心又軟了……最終還是放了這只野狐。
后來，他的魚就再沒少過。他就感念狐貍這生靈通人性、有良心。更令他意想不到、感慨萬端的是，大地震驟來時，這只野狐居然挽救了他的命。
老人對狐貍的幫助是不求回報的，狐貍對老人的搭救是心中的感恩。
現(xiàn)在，如果把狐貍換成一個成年人呢，如果森林換成一個現(xiàn)代化的都市呢……。
老人是否還會善意的幫助，這個被幫助的人是否有能夠冒著生命危險去在地震即將來的前一刻想到老人的恩情！
真正的善良在我看來是隨性的，不刻意的去要求必然的回報，善良不是交易！你需要我的幫助，當(dāng)我和你的感情到了我應(yīng)該幫助的范圍或者在特定情況下良心的驅(qū)使時，當(dāng)我有能力的情況時，我可以幫助，但與此同時我沒有非做不可的義務(wù)。
一旦你把所有的善意都貼上回報的標簽，并且有意無意的表示出來，那么你的善行會偏離原來的軌道變得像蒼蠅一樣令人厭惡。
對于接受幫助的人，記得自己接受過他人的幫助，不要在他人困難時裝孫子。對你的幫助不是一種義務(wù)，幫了你，在需要的時候要懂得回報，不幫，也沒有必要惡意的揣摩對方。
一旦你不把別人的恩行放在心上，得寸進尺的索取，那么總會被別人疏遠，扣上一個愛占便宜的帽子。
真正的善意應(yīng)該讓人有種如沐春風(fēng)的感覺，禮尚往來不是一種規(guī)則，而是一種基本的處事方式。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇二
雖為雞湯，但喝的挺痛快，喝湯時其中不乏有幾勺感到燙嘴:。
寬容不等于無原則，你應(yīng)該有心胸，但也要守住底線不去指望別人，溫柔而堅韌地過自己的生活，這才是殘酷世界里的正經(jīng)事。我們要么選擇自己喜歡的，要么喜歡自己選擇的。不要過別人嘴上所說的人生真正讓你成長的是你的痛苦與反思可以為別人著想，但要為自己而活你可以不成功，但你不能不成長建立個人的邊界，確立自己的原則，敢于說出自己的真實意見。
以后要如何？寬容大度，不去計較小事，但對于是自己努力得來的東西也絕不妥協(xié)；在方向正確的前提下盡可能多遵從自己內(nèi)心想法，不受別人眼中自己的影響，為自己而活；善待他人，始終保持一顆向善的心。
成長不止，善良依舊！
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇三
最初看這本書的時候，對它并不是很感興趣，覺得它更像是說教，說一些大道理，然后用一些小事件去印證，讀來非常無趣又沒有收獲。但在讀的時候仔細思考，慢慢地發(fā)現(xiàn)書中的一些觀點和說法并不是像我們以前所看的心靈雞湯一樣的勵志文學(xué)，它說的很現(xiàn)實，無論是在工作、學(xué)習(xí)方面，還是對家人、同事、領(lǐng)導(dǎo)，甚至是陌生人的處事方式方面都有很強的借鑒意義。
讀這本書讓我收獲最大的有幾點：
1、學(xué)會尋找自我價值感。無論什么時候，對什么人，都不能產(chǎn)生依賴的心理，永遠不要靠取悅別人，然后期待他對你的付出給予回報上取得滿足感。學(xué)會尋找自我價值感。
2、學(xué)會“自私”。人的一生太短了，我們應(yīng)該學(xué)會“自私”，不要把自己的人生僅僅過給別人看。因為每個人對同一件事情的看法都是不同的'，如果我們要照顧到每個人的想法那活的太累了，我們應(yīng)該多關(guān)注自己的感受，不要只為別人而活，也絕不委曲求全和依附任何人。
3、摒棄為他人付出來換取尊重和回報的意識；同時摒棄要求他人為我們付出的思想，減少我們對他人的依賴，不會再覺得別人為我們的付出是“應(yīng)該的”。
4、每一個人都只能為自己的人生負責(zé)，我們所做的每一件事，都得承擔(dān)它可能帶來的結(jié)果。無謂的付出如果在別人看來只是負累，我們?nèi)绾文芷诖玫较鄬Φ幕貓?？我們不畏付出，但不無謂付出。
5、我們可以不成功，但是不能不成長。也許有人會阻礙我們成功，但沒人會阻擋我們成長。到最后能成就我們的并不是命運，而是我們自己。在任何一段關(guān)系中，我們不僅要以善待人，更要善待自己。這是生活的智慧。
6、做自己，別讓世界改變你。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇四
前一陣子雞湯文看多了，對這種書名很是反感，但昨天偶然被推薦了這本書，說是許許多多的小故事構(gòu)成的人生哲學(xué)，我是挺喜歡看故事的，于是拿來看看。
我評價四星，那一星扣在我自己身上。畢竟沒有耐心看這些大道理。
這一句深戳我內(nèi)心。
由于有一點小小的長處，從小到大，總會有那么幾個人對我講“你畫畫很好吧，那幫我出個黑板報吧”“幫我出個海報吧”“幫我們班級設(shè)計一些東西吧”。
倒不是不自信，只是這些事情我確實無法勝任，我沒有系統(tǒng)的學(xué)過畫畫，一切都是興趣使然，所以水平有限。
這只是我拒絕的理由之一，最重要的是，我憑什么無償幫你做事情？
這本來就是你該做的，我并沒有義務(wù)用自己的時間來幫你完成。
從小性格我行我素，沒有顧及別人的感受就拒絕，但這或許就是我善良中的鋒芒。
我可以幫忙做一些舉手之勞的小事，也可以憑著同學(xué)情誼幫你做一些大事。總的來說，我是個善良的人，但是一個有底線的人。
但是偶爾，我也會因為可憐他人，而不忍心拒絕，導(dǎo)致最后達不到預(yù)期的效果，自己都討厭自己。
這本書最后幾節(jié)，講的是如何綿中帶刺的拒絕他人，對我來說還是很受用的。
現(xiàn)在僅僅是大學(xué)生，就體會到這個小社會的不公平，以我偏激的性格，今后工作，又不知會如何。
只希望以后的'我，能做自己想做的事，能拒絕想拒絕的事，能學(xué)會語言的藝術(shù)，不招仇恨，不攬抱怨，平靜生活。
只有挺直了腰板，世界才會給你屬于你的一切。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇五
愛默生說：“你的善良必須有些鋒芒”被廣泛認同。
慕言歌著作《你的善良必須有點鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時度勢分辨事理”的智慧；具有“針尖對麥芒”的鮮明個性；懂得拒絕，堅持自己的觀點和原則，守好自己的底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅強且接受一切殘酷的現(xiàn)實。
然而，在每個人成長的歷程中，善良總被無情傷。所以，慕言歌此書的出版，對于那些曾經(jīng)善良的無比委屈的你具有指導(dǎo)意義。
此書從職場、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒有原則和底線的善良，導(dǎo)致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的善良背后的動機，成為被利用、被輕視、被尊嚴踐踏、被拋棄、被傷害的事實真相。給出指導(dǎo)性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要殘忍！
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇六
在朋友的推薦下看了這本書，原因很簡單，我總是在委曲求全中變得懦弱，而獲得周圍親人、朋友、同事所謂的“性格好、善良”標簽，自己卻憋成內(nèi)傷。看過之后，頗受啟發(fā)。
我們的文化提倡謙卑、忍讓，己所不欲勿施于人。于是，中庸的文化道德里不贊成沖突，不贊成在理性溝通的過程中堅持自己的原則，為自己的利益斗爭，所有沖突的火星被消滅在善良光鮮的道德外衣之下。因此，學(xué)校教化出的是沒有個性的、謙卑的、忍辱負重的知識分子。而道德教化之外的“卑劣”思想反而在謙卑的良善的土壤中生根、發(fā)芽、壯大，甚至叫囂。于是，自古就有了“秀才遇上兵，有理說不清”，網(wǎng)絡(luò)語言“我是流氓，我怕誰”風(fēng)靡一時，甚至引起了某些謙卑知識分子的倒戈背叛。當(dāng)然，并不是我們的文化傳統(tǒng)出現(xiàn)了問題，而是有些人利用了文化傳統(tǒng)的弱點來攻擊，甚至從中獲取利益。對此，我們應(yīng)該不能一味退讓，一味善良。對惡的不作為就是對善的最大褻瀆。
很多時候，我們不能建立對自己的一種正確的認知，或者說是沒有養(yǎng)成一種正確認知策略。我們往往太在意別人的看法，希望從他人的正面評價中建立對自己的一種認知。我們希望以謙卑的，甚至犧牲部分利益的方式去獲得一個“善良”的標簽，讓自己獲得主流文化的一種認可，從而找到一種安全感和歸屬。而一旦陷入這種認知循環(huán)，即使你真的善良，你也可能憋出內(nèi)傷。
善良，不是錯，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅守，這是中華文化傳承的根，但是我們應(yīng)該建立自己正確的認知方式，不需要憑借他人的評價來認識自己。
寥寥數(shù)語，僅是此刻的感想，我想，隨著生活的波瀾，我會感悟更多。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇七
慕言歌著作《你的善良必須有點鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時度勢分辨事理”的智慧；具有“針尖對麥芒”的鮮明個性；懂得拒絕，堅持自己的觀點和原則，守好自己的底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅強且接受一切殘酷的現(xiàn)實。
然而，在每個人成長的歷程中，善良總被無情傷。所以，慕言歌此書的出版，對于那些曾經(jīng)善良的無比委屈的你具有指導(dǎo)意義。
此書從職場、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒有原則和底線的善良，導(dǎo)致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的'善良背后的動機，成為被利用、被輕視、被尊嚴踐踏、被拋棄、被傷害的事實真相。給出指導(dǎo)性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要殘忍！
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇八
推薦：最近在時間看了《你的善良必須有點鋒芒》，這本由慕顏歌所寫的心靈雞湯，當(dāng)初拜讀是被書名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個既不相關(guān)又毫無聯(lián)系的詞或者個性如何更好的轉(zhuǎn)換、融合。書中教會那些習(xí)慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點、有能力、過自己想要的生活。
其實，在現(xiàn)實生活中，有時也很難開口拒絕別人?；蛟S是因為不好意思拒絕別人，也可能是力所能及之內(nèi)的事能幫就幫。書中說道，你無須把自己的位置擺得太低不想做的事情不必勉強自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說過：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來妥協(xié)的，日子不是用來將就的，不要再讓別人踐踏你的底線，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時有份不失善良的底線和原則！
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇九
開篇作者說到他對“善良必須有點鋒芒”的理解是：一個人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些。這樣才能避免縱容他人，也能保護自己。
你可以善良，但請不要無謂地善良。如果經(jīng)過歲月的磨礪，你稍微修煉出一點鋒芒，反倒可能游刃有余于人際，更從容地生活。在當(dāng)今的社會中我們對善良的方式不對，并不是善良不好，而是多數(shù)人曲解了善良的本意。
如果你的生活只是對世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對你的存在總是忽視，如果你的被認同只能靠委屈自己去成全別人，那么請記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實只是懦弱，與其明哲保身，不如立場鮮明。我們應(yīng)建立個人的邊界，確立自己的原則，敢于說出自己的真實意見。在不觸碰底線的前提下，一切對錯、好壞、喜歡不喜歡都可以接納、包容、理解。你要做一個讓自己快樂也讓別人欣賞的真正的“好人”，而不是“濫好人”。
生活里，很多時候，和善良聯(lián)系在一起的是單純，而且在某些情況下，“你太單純了”等于“你太善良了”。你的善良總是被利用。善良單純的人，給人簡單，真誠的感覺，容易被信任，所以雖然你的善良必須有點兒鋒芒，但也不能輕易“施展”自己的'“人情世故”，否則你稍微走錯了，很可能會更容易受傷。
本書的結(jié)尾作者這樣寫道：得到的是僥幸，失去的是人生。一個人能按自己喜歡的方式去過醫(yī)生，那是一件非常難的事情。我們無時無刻不在被外界的聲音指指點點，時間久了，會忘卻初心，失去獨立思考和堅持自我的能力。
我們所做的任何事情，在人類宏大的歷史和空間的范圍里，都是微不足道的。
所以，你我，也正是這個世界成就自身偉大的要素之一，哪怕我們的善行看起來那么微小。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十
媽媽買了一套書，就是所謂的“心靈雞湯”，其中讓我感悟最深的還是這本書——《你的善良必須有點鋒芒》。
讀了這本書，我明白了善良與鋒芒之間看似不沾邊的兩個詞也是有關(guān)系的。這本書教會了那些習(xí)慣吃虧，保持沉默的人變得會過自己的生活。
在現(xiàn)實生活中，不少人做不到拒絕別人，可能是礙于面子，就是所謂的“善良”，也或許是因為覺得事情力所能及，能幫就幫。書里說得好，你無須把自己的位置擺得太低，去做自己不想做的事，勉強自己，一味地忍讓。那不叫善良，而叫懦弱。在你能力范圍內(nèi)的，你愿意幫別人做事時，那是好的。如果這事的確不好，你很難辦到，那就必須鼓起勇氣，拒絕他。
“聰明是一種天賦，善良是一種選擇?！鄙畈⒉皇怯脕硗讌f(xié)的`，日子也不是用來將就的，不能讓他人一味地去觸碰你的底線，踐踏你的尊嚴。善良像是把雙刃劍，善良不是委屈自己，成全別人。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十一
貌似是前年，看到這句話的時候觸動了內(nèi)心深處的許多故事，只是那時的這句話后面還有半句，你的善良必須有點鋒芒，不然就等于零。愛默生的《愛默生隨筆》。后來，知道有同名的書籍出版一直想去書店帶回來卻因為去年發(fā)生的種種而延誤。這次倒是可以給自己個機會發(fā)個呆…遇到這本書可以說是必然，也可以說是偶然。之所以說必然是因為，知道自己看到這個書名必然會翻開這本書，只是能不能遇到這本書就是偶然了，如果不是這次偶然去書城逛了逛，大抵會忘了自己初始看到這本書出版的悸動。
或許善良從來都不是一件簡單的事情，所以有那么多人不自覺做了壞人，所以才需要有點鋒芒，才有“勿忘初心，方能始終”，因為善良這項需要本錢的選擇從開始就比其他事情都不容易，畢竟“初心易得，始終難守”，赤誠之心少之又少?！澳愕纳屏急仨氂悬c鋒芒”包括作為書名的這句話在內(nèi)，接觸文中很多句子遠比這本書來得早了些。一如作者文中所述“在這本小書里我想說的，雖然全是老道理，但于你，也許都是新問題。如果你看過幾篇后，覺得這里面有自己的影子，也不足為奇”，但這也是讀過之后才會發(fā)現(xiàn)的熟悉感，在沒有翻開之前又怎能憑著他人的“結(jié)論”來定義你遇見這本書的可能？當(dāng)然這些都是后話了。也曾依著遇見它們的契機多多少少走出心里死角，稍稍跳脫出來回望，往往困住自己的不是旁人，而是自己的固執(zhí)和倔強。
前幾年，很在意旁人的看法，總是將目光聚焦在身邊人很在意的兩個“缺點”上，并盡可能地去改變，所以那段時間活得很不自信，像之前會常常用星座說打趣逃避選擇，只因每回思考會衡量許久也做不出一個決定。近兩年慢慢找到方法緩和，遇到的事情基本當(dāng)下可以處理的，就不會拖著或者依賴別人，有時候累了，就耍賴讓朋友決定，心情反而開心許多，不刻意回避了，反而不害怕被講有選擇恐懼癥。另一個，是不會拒絕。在朋友看來這是個不算問題的問題，只是后來也有人很認真地跟我聊了許久，單單就這一個問題。講真，自己是覺得并不太好，而且最主要的是后來一度讓自己很累。某次，忘了跟誰聊天的時候，被一句話敲動：“一生非常短暫，不值得做一個壞人但也不用時時做個好人，盡量隨心隨性不糾結(jié)?！碑?dāng)時的感覺直到現(xiàn)在再想起依然清晰。小時候，沒有那么多的在意，也不在乎自己的優(yōu)缺點，甚至從沒想過這些問題，不知道何時丟了那樣的率直，現(xiàn)在更多的是想回歸這樣的秉性。
偶然聽到鯨魚哥哥的一段話：“小孩子一睡著，你就會覺得特別特別的可愛，你看那個眼睫毛那么長、皮膚那么好，他睡在你旁邊就很可愛，我也想餓了就哭、困了就睡，好幸福啊！我小時候有人問我長大了想干什么，我一直都不知道，但是現(xiàn)在，我長大想當(dāng)個寶寶，多開心。”當(dāng)時就覺得些許難過，什么時候開始長大變成了一件很沉重的事情？明明本該是讓人期待的。長大，印象中不應(yīng)當(dāng)是讓人難過的事情；長大，是充滿期待的，畢竟可以讓自己的想法成真，可以保護想保護的人，講自己想講的話，為何要讓自己那么難過？常?？吹较牖剡^去的念頭在萌發(fā)，卻忘了真正能改變的是當(dāng)下和未來。以為能掌控的是過去，看不清的是當(dāng)下，會忽略的是將來，以為發(fā)生過的事情被自己感知就能被掌握，殊不知過去了的就已經(jīng)被框裱起來，那個時刻再也回不去了。
寫到這兒，我才真正開始這本書的閱讀。生活本沒那么多理論可說，一度將能把生活中的點滴化為文字的人作為喜愛的對象，至今也是如此。那句“你以為的善良，其實只是懦弱”無疑精準描述了高中時候的自己，文中對季小堂的描述：“他無疑是喜歡通過照顧別人的感受來確定自己存在感的那類人，所以往往既不好意思拒絕別人，又很害怕被別人拒絕。”也讓我明白，那時候的自己不懂拒絕別人其實更希望的是別人也會如此待我，只是事實是旁人活得比我明白些，哪怕他們并不知道這樣做的原因是什么。那位對安靜有著變態(tài)需求的女孩兒，文中描述的那句“別人都在懷念童年時，她卻慶幸自己終于長大了”，讓我內(nèi)心為之前自己想回到小時候的念頭感到一絲絲幸福，或許只有童年快樂的人才會有這樣的想法，卻也為如今不安的當(dāng)下而感到無奈，是自己的能力還不足以支撐自己的.任性，這也曾讓我被安全感這三個字所困擾。是的，安全感，曾困擾我多時，也曾一度在他人身上尋找。后來發(fā)現(xiàn)，這僅僅是自己對未來地?zé)o力感，無關(guān)他人。安全感自始就是自己給自己的。對于父母親于我的教育，既希望他們能多給些引導(dǎo)又希望他們可以放手讓我去闖，這矛盾大抵是打小住宿大學(xué)卻又直接去了外省的緣故吧。
提到安全感，最多出現(xiàn)這個詞的地方大概是“我們分手吧，跟你在一起沒有安全感”，而不會是將之作為某件事情出問題的緣由。不可否認，我是個極其沒有安全感的人，我也曾試圖尋找根源，找到的無非是從小住宿、周六寄住在老師那兒、時常搬家等等這些瑣事，因為小時候的事情大多不記得了，估計也是千篇一律的規(guī)律生活。找到的這些并不能被稱為起因的種種并沒有對我產(chǎn)生哪怕一點點的作用，倒是明白了自己為什么很討厭條條框框，大概是小時候被約束的多了。在這段時間里就像是一個處于潛伏期的病人走走停停，如果不觸發(fā)便完全看不出來我是個沒有安全感的人，也隨之遇到了那個引發(fā)這場病毒性感冒的事和人，掙扎、痛苦著自我救贖。喜歡，本來就是一件很獨的事情，很久之后才懂得。
讀到這兒，停了停，不知不覺又發(fā)呆了。讀了近一半，想到朋友對我講的一句話，或許不是在對我說，而是自我感嘆：“我是不是也該看些雞湯文？”我沒有回答，在那一刻出現(xiàn)在腦海的是自己因為之前對于成功類自傳書籍的些許偏見曾一度排斥這類書，因為覺得成功是不能復(fù)制的而能書寫下來的必定不是成功的秘訣，所以很長一段時間都以這樣的主觀意識選擇不去看爸媽放在床頭并極力推薦給我的自傳類書籍，直到現(xiàn)在也只是將它們置于書架上嶄新如初。在某次聽講座時，有位學(xué)者講了許多對我來說枯燥乏味的內(nèi)容，而那整整三個小時，我只聽到了對于這堂講座來說或許是最無關(guān)緊要的一句話：“是的，成功是無可復(fù)制的，在這個信息時代，你的優(yōu)勢便是信息相對超前和廣泛，如果你在讀取他人的成功后得到你自己的感悟并引起你的發(fā)展，而這也只不過是耗費你少量的金錢和時間，何樂而不為呢？遠不要因為自己的閉塞而拒之千里之外。”這三個小時，我不知道身邊的人收獲到了什么，我收到的是一份勇氣，給自己多一種選擇的可能和機會，也是從那時候開始，我會主動走向想認識的人、想做的事，而這些并不需要什么原因。只是終究沒翻開當(dāng)初的那本書，不可否認我曾在書架前猶豫過。我就是這么倔的一個人，講這個故事也不是為了勸誰改變，畢竟我也并沒改，是想說如果可以多看多聽再作選擇，哪怕最終還是堅持自己最初的選擇，那也會少一些遺憾，多一份思量。而對于朋友的那個問題，我回復(fù)了：可以試試。
《你的善良必須有點鋒芒》這本書或許在看到書名時給人的感覺更多的是一本雞湯文，但讀到現(xiàn)在給我的感覺更多的是有一個空間，有一份契機讓自己去思考一些事情，一些在這個節(jié)奏很快的社會生活中并沒有機會去思考的事情。某些時候暫時的停下腳步并不會拖慢進度，而是為了找準方向從新出發(fā)，或許會事半功倍。手機突然傳來許嵩的如約而至，那簡單的旋律，中毒的副歌，讓人不自覺地跟著哼唱，將后臺轉(zhuǎn)至播放的app設(shè)成單曲循環(huán)，我想，接下來這半本書大概就用這首歌作為背景音樂了。過去的過去，活得很獨，曾不在乎旁人眼中的我是什么樣子的，也曾故意與他人口中的自己背道而馳，現(xiàn)在想來這可能是太過在乎的表現(xiàn)，因為有情緒、有關(guān)注，才會如此刻意。只是，活在這個世界中，不可能一輩子不與人打交道。那么就不能只關(guān)注自己，還要了解與自己相關(guān)的人、事、物，因為每個人的世界都不一樣，所以，自己看到的世界與他們的自然也是不一樣，故而，不用太在意，也不能完全不了解。“保持自己的小世界，隱匿再三千繁華中，不隨波逐流，卻可以相對獨立。”這是我對大喬某個問題的回復(fù)，也是我在為之努力的當(dāng)下。至于其他的，得知我幸，失之我命。
本來寫到這兒就已經(jīng)是要結(jié)束了的，聽著手機里正循環(huán)著的張懸的關(guān)于我愛你還是想多寫兩句。作者將這首歌放在最后一章才提及自己在寫這本書的時候曾一遍遍循環(huán)播放，或許只是想寫給自己，遵循著“原湯化原食”的初衷點開這首歌想就著看完最后一章，誰曾想張懸的嗓音竟是為我的閱讀產(chǎn)生了障礙，不得已又關(guān)掉，這是第一次聽這首歌。后來寫了些自己關(guān)于這本書的感想，取著自己很靜的一段空閑，時不時發(fā)個呆，再翻看幾章節(jié)，當(dāng)自己沉淀下來之后，又想起了這首歌，想著在回到第一張作標記的同時點開這首歌，那時可能是臨近破曉只記得自己點開了這首歌還沒來得及回去作標記就睡過去了，這是第二次點開這首歌，還是沒有聽完。再著就是這一次，主動點開了這首歌設(shè)置了單循，寫下了上面這些內(nèi)容，望著窗外，難以言喻的平靜，就這樣讓思緒又遠去。不知道你會不會有這樣的感覺，時常在做某件事情時單循的歌曲，往往能聽到的那一兩句會異常清晰，就如這首歌中的“我擁有的都是僥幸我失去的都是人生”。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十二
你的善良，必須有點鋒芒，非常新穎而有意思的一個觀點。善良，同時帶有鋒芒，看似相互對立，細細想來卻又有點合理之處。
善良，是有一定原則的。每個人都本性善良，但在生活中，每每卻讓人感覺并非如此。生活中，卻有不少這樣的人：他們本性善良，與人相處卻往往讓人感覺不舒服，甚至讓人討厭、反感。他們或許有這樣的共性，他們原本是好心，卻總會辦“壞事”，總是出力不討好，還招來別人的責(zé)難。這是為什么呢！不是都說，“好心都會有好報的么？善良的人都會有好結(jié)果的么？”可為什么總會讓人失望呢？孟子曾說：“行有不得，反求諸己?！笔欠衲軌蚍此家幌伦约?，往往是出于自己好心，卻把自己的意愿想法強加在別人身上，而不事先顧及他人的感受？是否是為了滿足自己認為是為了別人好而強加意志的欲望？往往是自身處于好心好意，在別人看來就是不顧及別人感受的惡心惡意。古人都講，多行善積德。但如果是為了行善而行善，為了積德而積德，那就不是行善積德了！因為你是帶著功利色彩去行善去積德！善良并不是你想怎么做就怎么做，還是有原則的，不能以善良的名義去強加感受給別人，不要去占據(jù)道德的制高點！
雖然本書有些觀點帶有強烈的情感色彩，有點偏激。但或許還是能夠戳中不少人的內(nèi)心，因為生活是充滿酸甜苦辣、五味雜成的，常常不如意。善良，雖有鋒芒，但善良不能丟！
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十三
雖然是講道理，但是讀起來還是有些難以下咽，大致翻了翻，有些情緒涌上來，說說我自己吧，小學(xué)的時候，因為長的瘦瘦小小又愛哭，經(jīng)常被同學(xué)使喚跑腿去小賣部給他們買零食，后來才覺得這是別人欺負我。高中到了性格最倔強的時候，因為個人經(jīng)歷，養(yǎng)成一種性格，從來不麻煩別人，什么事都是自己死扛，別人請求的事也無法拒絕，盡力去做。也不是說討好，我?guī)椭鷦e人是希望在我或者別人需要幫助的時候也有人能幫一把。因為爸爸永遠實現(xiàn)不了的諾言，我明白了別人的諾言不能輕易相信，不能依賴別人，想要什么自己去做。經(jīng)常幫助別人會讓別人覺得理所當(dāng)然，有一天你不做了就會被指責(zé)，高中的時候天天幫全寢室的室友接水，有一次因為有事情耽擱了沒有給一個室友接上就停水了，她回來責(zé)問我為什么沒給她接，我那一刻感到絕望和難過，這就是濫用的幫助吧。我?guī)退齻兡敲炊啵议_了一次口請求幫助就被拒絕了，感覺心里拔涼拔涼的，更加堅信做人要靠自己。再后來，到了大學(xué)，無論室友說話多么難聽多么傷人，怎樣攻擊我，我都因為大家都是室友抬頭不見低頭見而忍著，然而她們并沒有意識到并且變本加厲，后來我才明白這是我好脾氣沒原則沒底線。之前一直是以付出和犧牲自我的態(tài)度為別人活著，現(xiàn)在明白了要對自己的人生負責(zé)，我有自己的路要走，我有自己的人生啊，我要為自己而活。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十四
關(guān)鍵重點摘綠：
尊重自己的感受不需要理由，不應(yīng)該讓善良這個特性成為不用講道理的盾牌。與人相處不妨先"小人"，先把自己不能接受的說清楚，先把界線畫明。人性複雜，黑暗骯葬與純潔善良詭異地融合。
你怎麼定義自己，世界就怎麼定義你。不要害怕改變，你可以被自己逼迫的更加優(yōu)秀。除了你，沒人能打擊你自己，如果你因為某人肯定或不肯定你而決定去做一件事情，那一定是你不夠熱愛。
寬容，不要縱容。不要過別人嘴上的人生，不要給自己"我是為了..."這種解釋?？梢詾閯e人著想，但是要為自己而活，靜心低頭地才是成熟的智慧。
結(jié)論：先己后人，想清楚自己是什麼、有什麼、能做什麼，才能去發(fā)揮善良的能力。
自?。号c其說是討論善良這就事情，更像是討論人生觀念與個性形成的一個狀況。有些人是喜歡通過照顧別人感受來確定自己存在感的，或是喜歡通過經(jīng)由別人的認可確認自己做正確的事情。但是這樣的想法，很容易因為錯誤的對象，或是錯誤的回應(yīng)方式，導(dǎo)致全盤皆錯的局面。只有自己，能夠回答自己的問題，只有自己，能給自己指明真正的道路。我認為自己是個善良的人，也是個有鋒芒的.人，古人說外圓內(nèi)方，字字精準到位，對外必須圓融圓滑不得罪，但在內(nèi)心又有自己的原則和底線，對自己有清楚的認知和了解，不做無謂的承諾，不做濫情的付出，才是真君子。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十五
最近在時間看了《你的善良必須有點鋒芒》，這本由慕顏歌所寫的心靈雞湯，當(dāng)初拜讀是被書名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個既不相關(guān)又毫無聯(lián)系的詞或者個性如何更好的轉(zhuǎn)換、融合。書中教會那些習(xí)慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點、有能力、過自己想要的生活。
其實，在現(xiàn)實生活中，有時也很難開口拒絕別人?；蛟S是因為不好意思拒絕別人，也可能是力所能及之內(nèi)的事能幫就幫。書中說道，你無須把自己的位置擺得太低不想做的事情不必勉強自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說過：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來妥協(xié)的，日子不是用來將就的，不要再讓別人踐踏你的底線，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時有份不失善良的底線和原則！
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十六
這本書我是草草看完的，所以沒有思考太多，總結(jié)下人們被誤認為的“善”。
第一種是不會拒絕的被動性的“善”。一味的委曲求全，幫助他人請求，而從未考慮自身感受，從不會去拒絕他人的善良，最終讓自己很苦惱。這里的情況我們應(yīng)到先考慮自身是否愿意做，考慮對方的請求是否對目前的生活或工作造成困擾，想清楚優(yōu)先級后再做出判斷，以自己的感受為先。
第二種是沒有邊界的犧牲性的“善”。從不區(qū)分自己和他人的邊界，首先為了你好的觀念，委屈自己做些不情愿的事，同時還期望他人能夠感受到她的“善”，能夠感恩，報答自己。這種典型的操心各種事情，以犧牲自己職業(yè)，生活，時間為代價來換區(qū)他人對自己的感激，這種“善”一方面是有目的，另一方面這種討好行為未必是他人需要的，若是不適，反而會厭惡。
第三種是為你好的控制性的“善”?？偸且宰晕覟橹行?，以為你好的觀點，用自己的價值觀去控制他人的生活和行為。冒犯他人的生活則是一種惡，比如“你那個男朋友長的真不怎么樣，分了吧?！薄澳阍趺磿@么想，明顯不對的呀，你應(yīng)該……”“你身上的衣服不適合你，不好看，我給你推薦幾個”。盡管出于好意，但的確屬于冒犯，尤其這種控制性的“善”遇到了第一種的被動性的“善”，我覺得得反思下原則性問題了，畢竟管好自己的生活，該拒絕就拒絕。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十七
自己的人生還是要自己走的。就這樣慢慢成長，更加獨立，不對他人抱有太高期望，對自己的期望更高一點。在自立的基礎(chǔ)上去和人相處，和人相愛。
己所不欲勿施于人，己所欲更要勿施于人，不要將自己的'想法強加給別人，那不一定是他想要的，也不是所謂的為她好。
誤會和不被理解是常態(tài)，不要逼別人懂自己，也不要逼自己去取悅他人。
做自己喜歡的事情時，無論別人怎么潑冷水，堅定內(nèi)心做自己。死在自己的夢里而不是別人的嘴里。
在當(dāng)下努力去做自己喜歡做的和有趣的事情，讓自己的內(nèi)心充盈著喜悅，讓現(xiàn)在的每一天，都以自己喜愛的方式度過。
更愿意做一個像石灰一樣的人，別人越潑冷水，人生越沸騰。
你的善良必須有點鋒芒讀后感篇十八
最近在閑暇時間看了一本書叫《你的善良必須有點鋒芒》，作者慕顏歌，本書一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過往人生場景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書。
開篇作者說到他對“善良必須有點兒鋒芒”的理解是：一個人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護自己。你可以善良，但請不要無謂的善良。如果經(jīng)過歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對你的存在總是忽視，如果你的被認同只能靠委屈自己去成全別人，那么請記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實只是懦弱，與其明哲保身，不如立場鮮明。丑話說在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說出自己內(nèi)心的想法，正說明我們對別人的肯定和贊許過于依賴。做人要學(xué)著適度“零容忍”，有時候，善良不能沒有鋒芒，否則等于零。
無論是心靈雞湯類的書，還是講禪修智慧的書，總在提醒我們，當(dāng)遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時，我們應(yīng)學(xué)會換位思考，學(xué)會理解別人，要去相信“善有善報”“好人有好報”，如果你自己變得更好，那么世界就會更好。
然而，我想追問，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒有爬起來，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對你好是因為別人喜歡，你對別人好只是因為自己甘愿。不是所有的付出都有回報，也不是所有的付出都需要回報。
張愛玲曾經(jīng)寫過一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說：“此路走不得，我以前走過。”她不信，覺得母親能從那條路上走過來，自己為什么不能？于是她堅持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說一句“一路小心”。當(dāng)她真的走上那條路時，發(fā)現(xiàn)母親沒有騙她，那條路真的難走。
最后當(dāng)她拼了命努力，一路堅持，終于走出來的時候，看到一個年輕人正站在自己當(dāng)年站的那個路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當(dāng)年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心。”
在人生的路上，有一條路每個人都非走不可，那就是年輕時候的彎路。正如孟子曾寫到“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?/p>
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