讀后感是對(duì)讀書體驗(yàn)的總結(jié)和反思，可以促使讀者更深入地理解和感悟書中的意義。寫讀后感的時(shí)候，我們可以先回顧整個(gè)故事情節(jié)，梳理出主要的情節(jié)線索和人物形象。4.為了更好地展示讀后感的寫作風(fēng)格和技巧，下面是小編為大家收集的一些范文。
高中生論語讀后感篇一
古今中外，優(yōu)秀的文學(xué)典籍不計(jì)其數(shù)，他們影響了一代又一代人，其中《論語》就是對(duì)人們影響最深的書籍之一。
這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時(shí)間就像河水一樣不停的流逝，要珍惜寶貴的時(shí)間。是啊!時(shí)間飛速流逝，一去不復(fù)返。有一句名言：請(qǐng)珍惜時(shí)間吧!因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。只有抓住了時(shí)間，充分利用時(shí)間，我們才會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命在有限的時(shí)間里延長(zhǎng)，出彩。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有這樣一種現(xiàn)象：許多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，這是非?？上У?。如此美妙的花樣年華，卻被白白浪費(fèi)在虛擬的游戲中，被白白浪費(fèi)在渾渾噩噩中。年輕時(shí)代，時(shí)間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過得有意義，有價(jià)值，過得踏踏實(shí)實(shí)。
我國(guó)現(xiàn)代著名思想家、教育家、文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的.。”魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅確實(shí)惜時(shí)如命，他把別人喝咖啡、談天的時(shí)間都用在工作和學(xué)習(xí)上。魯迅以各種形式來鞭策自己珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)和工作。正是因?yàn)橛辛诉@種惜時(shí)如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會(huì)科學(xué)的許多領(lǐng)域，一生著、譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
縱觀古今，沒有哪一位對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出卓越貢獻(xiàn)的偉人不是珍惜時(shí)間，忘我勤奮的楷模。時(shí)下，不少中學(xué)生缺乏的就是時(shí)間觀念，他們沒有人生理想，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，一上課就萎靡不振，無心聽講?；镜膶W(xué)習(xí)時(shí)間都不能保證，更談不上用業(yè)余時(shí)間讓自己有所作為。長(zhǎng)此以往，豈不是毀了自己的一生。
年輕的朋友們，為了自己光明的未來，為了自己充實(shí)的人生，讓我們攜手，一起珍惜時(shí)間，一道務(wù)實(shí)奮進(jìn)。來展現(xiàn)自己靚麗的青春，實(shí)現(xiàn)自己成功的人生。
高中生論語讀后感篇二
盛夏8月，閑來無事，不如手捧一本書細(xì)細(xì)品讀。
近期在讀《了不起的蓋茨比》，一個(gè)霸權(quán)打造破曉時(shí)分的故事。那是百余年前的北美國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的火車疾駛向前；機(jī)器的摩擦轟鳴，卻也過多地掩飾了一時(shí)的人心。這本書，便是那段歷史點(diǎn)滴的印記。
究其然是一個(gè)人的悲劇，還是整個(gè)社會(huì)的悲劇，或許并無關(guān)緊要。酒天花地的派對(duì)，奢靡豪華的住處，五彩絢麗的衣衫，只不過為了他心中摯愛的黛茜?；叵氤跻娭畷r(shí)，年青漂亮，一段草樣的年華；荏苒而逝，奈何運(yùn)勢(shì)弄人，心中的摯愛已然他人的紅顏知己。愛得愈深，傷得愈切；不干現(xiàn)實(shí)，沉浸于夙愿的美好，卻模糊了前行的視線。無力的槍聲，所有些夢(mèng)想與美好，不堪一擊地破滅，散于風(fēng)中，了無蹤跡。
蓋茨比，他了不起，由于他因時(shí)度勢(shì)的魄力，更由于他追尋美好的情愫。他沒做錯(cuò)什么，卻也只得這室邇?nèi)隋?。一個(gè)夢(mèng)想，怎么樣極盡，唾手可得，卻也怎么樣之遠(yuǎn)，難以達(dá)到。在每人追求物質(zhì)的年代，真實(shí)的情感那般一觸即潰。浮華眾生，沾染了銅臭氣味，失卻了是一顆至真純凈的內(nèi)心。不留一片凈土，那個(gè)年代，注定要湮沒無畏的追夢(mèng)者。
文中最后一句寫道：“大家繼續(xù)奮力前行，逆水行舟，被不斷地后推，直至回到往昔的那段歲月?！?/p>
蓋茨比的選擇是前者。即使現(xiàn)實(shí)殘酷，運(yùn)勢(shì)無常，他的形象依舊偉大；單純的難以阻擋的愛，左右了他的是是非非，也使之以一種壯美的勢(shì)態(tài)劃過一個(gè)過往年代的蒼穹。悄然而逝，少有人注視其光芒。穿越了百年，正是這縷光，給那個(gè)昏暗的年代留下了一個(gè)值得留憶的故事。
即便逆水行舟，在現(xiàn)實(shí)的洪流中，依舊印記一個(gè)追夢(mèng)無悔的背影。那個(gè)值得悲憫的年代，這部分動(dòng)人的文字，帶給大家無限的遐想。
高中生論語讀后感篇三
《論語》是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。他父親孔紇，又名叔梁紇，曾做過陬邑（今山東曲阜東南）宰，本身屬于貴族階級(jí)下層的“士”。他的母親姓顏，名叫征在?？鬃?歲時(shí)，父親就死了，17歲時(shí)母親也死了。孔子青年時(shí)，曾做過管理倉庫（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后來孔子精通“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。
孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說。他生活于春秋大變革時(shí)代，他反對(duì)以政、刑來強(qiáng)迫人民服從。他所說的“禮”，是一種政治秩序，他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級(jí)之分的。動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯為了爭(zhēng)霸，是講究實(shí)力，著眼于利的，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒有被重用?？鬃訋熗筋嵟媪麟x2017年周游列國(guó)，于公元前484年（魯哀公十一年）返回魯國(guó)，這時(shí)孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六經(jīng)”。
公元前479年，孔子去世，享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論，編成《論語》一書，共20篇，計(jì)492節(jié)，合計(jì)12700字。《論語》記到孔子晚年的學(xué)生曾參的死為止，其中保留著孔子生平、思想學(xué)說的重要材料，尤其是教育思想和教學(xué)活動(dòng)的重要材料。它是我國(guó)一份十分重要的文化遺產(chǎn)，也可以說，它可作為中國(guó)歷史上最早的一部教育書。
孔子從他的政治、哲學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。所以他主張“為政以德”，這反映了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征。因此，孔子的道德觀是適應(yīng)時(shí)代潮流的，具有進(jìn)步意義的。
孔子所謂“禮”，其核心是“正名”。在孔子看來，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張，他說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！保ā墩撜Z·子路》）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（《論語·顏淵》）作為“正名”的具體內(nèi)容。就是說，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸制社會(huì)里，上下尊卑的關(guān)系是靠“禮”來維持的。因此，孔子對(duì)于不按自己名分行事的人和事進(jìn)行批評(píng)。如他批評(píng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”（《論語·八佾》）魯國(guó)的三桓在祭祖時(shí)，唱起天子祭祀“相維辟公，天子穆穆”的《雍》詩，也受到孔子的指責(zé)。
孔子道德思想的范疇，主要是“仁”?？鬃又鲝垺叭省?，在《論語》中有多重涵義。一是“仁者愛人”；二是“克己復(fù)禮為仁”；三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。”孔子主張“仁”，孟子重視“義”，所以，孔子的“殺身成仁”（《論語·衛(wèi)靈公》）與他的繼承人孟子的“舍生取義”（《孟子·告子上》），對(duì)后世志士仁人的影響極為深遠(yuǎn)。
孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教”的教育家。他對(duì)子路、冉有的不同教育就可以說明：
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?/p>
公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有‘父兄在’；
求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！?/p>
高中生論語讀后感篇四
面對(duì)時(shí)間無謂的流逝，我們只能急匆匆地追趕，因?yàn)榕聲r(shí)間再度從我們身邊狠狠地溜走。時(shí)間確實(shí)是寶貴的，那我們?cè)撊绾魏煤玫乩脮r(shí)間呢？這個(gè)問題就要問大家了，在日常生活中，同學(xué)們可都要學(xué)會(huì)如何珍惜時(shí)間，合理去利用時(shí)間。畢竟，時(shí)間從不等人。
六年已匆匆過去，想起以前的日子，一切都恍如夢(mèng)境，那么地不切實(shí)際，卻又都是事實(shí)。大海撈針般，我終于在從前的記憶中，摸索出了一件能讓時(shí)間感到挫敗的事。
那是一個(gè)充滿詩意的寒假。
北風(fēng)呼嘯，再加上銀白色的雪花飄落，將我這個(gè)寂落的背影映襯得更加的孤寂了，只是沒哭出來罷了。是啊，考試失敗了，誰不傷心難過？“叮鈴鈴……”一陣熟悉的電話鈴聲又在耳邊響起，看看電話屏幕，又是這個(gè)小洪慶，我苦笑一聲，輕巧地接起電話，腦子里卻在思索一會(huì)兒對(duì)話的內(nèi)容會(huì)是什么?！拔?，蘭天，你知道這個(gè)寒假具體有哪些作業(yè)呢？我想知道自己有沒有寫完整？”即使自己早已想到她一定會(huì)這么問，可一時(shí)竟語塞而無法回答，思索了好一陣才予以答案，似乎是因?yàn)榭荚嚊]考好才如此的吧！后來，無意中從這個(gè)電話得知自己竟然還有一項(xiàng)渾然不知的作業(yè)，而且量居然這么大，我全身顫抖了一下，完全沒有注意到后面說了些什么，就這樣恍恍惚惚的掛下了電話。話畢，我不禁反思自己前一次考試的失敗，不就是因?yàn)樽约翰缓煤谜湎r(shí)間而造成的嘛！從前的我總是對(duì)自己說，還有很多時(shí)間，不急不急！可誰知，時(shí)間毫不留情地從我的戲謔聲中而溜走。現(xiàn)在給我一個(gè)補(bǔ)過的機(jī)會(huì)，怎能不好好珍惜呢？說完，便開始了又一輪的“工作”。我，的確是在補(bǔ)作業(yè)，但我覺得，在臨近開學(xué)再補(bǔ)并不可恥，因?yàn)橹辽傥乙呀?jīng)改過了，時(shí)間再也不會(huì)從我手中無謂的溜走了?！昂昧耍蠊Ω娉?！”我停下筆，喜滋滋地看著自己在倉促下但又不失認(rèn)真完成的作業(yè)，開心、高興、快樂集滿于一身，那一刻，我終于有了戰(zhàn)勝時(shí)間喜悅感！
時(shí)間是要靠自己把握的，假如有一段時(shí)間，你荒廢了日子，只要還沒有到亡羊補(bǔ)牢、為時(shí)已晚的地步，你的人生還是有救的。不要覺得我說的話厲害，事實(shí)就是如此。
高中生論語讀后感篇五
中國(guó)文化淵源博長(zhǎng)，擁有五千年的文明史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中，給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文，寄托了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今天，人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！币馑际钦f：君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭(zhēng)不斷，就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來說，自己的缺點(diǎn)是不是，犯的錯(cuò)誤是不是更大子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！币馑际钦f：作為一個(gè)仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和-諧了。子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也!”此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回!吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊，顏回!人，是要有點(diǎn)精神的!當(dāng)今，雖然人們的生活富裕了，也沒有必要一定吃撈飯，喝清水，住簡(jiǎn)巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折，有點(diǎn)“顏回精神”，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。
讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書五經(jīng)，可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復(fù)雜的一對(duì)多，多對(duì)多的問題。四、孔子和他的兩個(gè)學(xué)生說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無述焉，老而不死，是為賊?！哉冗灯涿劇ｊI黨童子將命?；騿栔唬骸嬲吲c?’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸，曰：‘于殯’?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人?？鬃佑袥]有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢?僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢?有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。不由自主地注意到了顏回和曾參。
從前，之所以讀一本書是因?yàn)樗鼇淼搅说氖诌?，而書的主人又有耐心等待一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本能讀得進(jìn)去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，讀《論語》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民-主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有師，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
高中生論語讀后感篇六
最近又讀了這本《你要么出眾，要么出局》，閱讀后的感受頗深。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，企業(yè)對(duì)員工的自身素質(zhì)要求也越來越高，在公司不斷發(fā)展的同時(shí)，我們?nèi)绾尾粩嗵嵘约簛磉m應(yīng)公司的發(fā)展呢？讀完這本書，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一是要有積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。
風(fēng)馳公司每年都會(huì)為員工組織各種培訓(xùn)，包括內(nèi)部培訓(xùn)和外部培訓(xùn)，目的就是讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，不斷提升，與公司共同成長(zhǎng)。我們應(yīng)該利用好每一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷地?cái)U(kuò)展知識(shí)面，培養(yǎng)自己多方面考察問題的思維習(xí)慣。在科技和知識(shí)飛速發(fā)展的今天，只有具備全面的業(yè)務(wù)技能，才能適應(yīng)公司快速前進(jìn)的步伐。同時(shí)，我們?cè)诠ぷ鬟^程中還要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能馬虎，敷衍了事，否則一旦做錯(cuò)，將會(huì)給公司帶來不必要的損失。工作要有責(zé)任心，要勇于承擔(dān)責(zé)任，做錯(cuò)事不可怕，可怕的是不去做事的員工。
二要做到務(wù)實(shí)創(chuàng)新。
作為個(gè)人，要想在公司中始終立足，就應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)新。積極進(jìn)取，不斷更新自己的狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)，拆掉思維里的墻。有進(jìn)步的習(xí)慣，有不滿足的心，有探索未知的情懷，才能看到更大的世界。凡是那些大有成就的人，例如“世界首富”比爾·蓋茨、“雅虎霸主”楊致遠(yuǎn)、“搜狐能人”張朝陽、“打工女皇”吳士宏等，都是通過不斷學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新才找到屬于自己的發(fā)展道路而大獲成功的。
三要有團(tuán)隊(duì)合作精神。
一個(gè)公司，一個(gè)部門，要是沒有團(tuán)隊(duì)精神，將是一盤散沙，沒有競(jìng)爭(zhēng)力。團(tuán)隊(duì)都有一個(gè)明確的目標(biāo)，就像我們公司每年都有一個(gè)銷售目標(biāo)一樣，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們必須要有團(tuán)隊(duì)合作精神，有了團(tuán)隊(duì)精神的凝聚力，就能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，提高員工的工作責(zé)任心和愛崗敬業(yè)的精神。在這個(gè)世界上，任何一個(gè)人的力量都是渺小的，只有融入團(tuán)隊(duì)，只有與團(tuán)隊(duì)一起奮斗，你才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化，才能成就卓越的自己！
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高中生論語讀后感篇七
文章開頭引題自然，抓住文中《論語》的啟示，中心明確，關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
有一本書，如林間清風(fēng)般拂醒人的善念;有一本書，似山澗泉水般不斷滋潤(rùn)著我們的心田。它，告訴我們?cè)S多人生的哲理，它，對(duì)我們?cè)忈専o數(shù)做人的道理。這本書便是國(guó)文經(jīng)典——《論語》。
品讀《論語》是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個(gè)字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝結(jié)了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的寧靜。
《論語》一共短短二十篇，寥寥數(shù)萬字，卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”?？鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對(duì)學(xué)生們以身作則，不由半點(diǎn)虛假，游說列國(guó)?！墩撜Z》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算“君子”，這是《論語》中主要探究的問題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅(jiān)韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄，這也是《論語》中主要推揚(yáng)的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說，“君子要有堅(jiān)韌不屈的精神。”君子不能不堅(jiān)強(qiáng)剛毅，要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，不能只對(duì)眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路還很遠(yuǎn)，責(zé)任還很重。但是將“仁義”作為自己的責(zé)任，會(huì)感到無比快樂?！熬印闭侨绱?，往往將仁義作為自己的原則，一直向前，不論路途多么艱難，絲毫不退縮。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！本驼f明了君子和小人的不同點(diǎn)就是他們所選擇的路不同?！熬印睘榱说懒x而奮斗，小人卻只貪圖個(gè)人利益，甚至不惜私下用一些陰謀詭計(jì)來奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺”的財(cái)富中塞滿了自己的腰包，卻還說自己“為官清廉”，這是精神上的不道德。
子曰“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話告訴我們：一個(gè)真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來分辨的，而是應(yīng)該看他的行動(dòng)。他認(rèn)為：“君子應(yīng)吶于言而敏于行?！本影炎约核胨f付諸行動(dòng)，用行動(dòng)來證實(shí)。語言不重要，畢竟行動(dòng)才是語言的火花!
“君子”是《論語》中的主角，而我們應(yīng)該立志成為君子，將這個(gè)主角在我們生活中延續(xù)下去!
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高中生論語讀后感篇八
努力是什么？對(duì)于一個(gè)有天賦的人來說，它是一條讓這個(gè)人更快走向成功的捷徑；對(duì)于一個(gè)資質(zhì)平庸的人來說，它就是一個(gè)漫長(zhǎng)又痛苦的過程。但無論對(duì)于哪種人，努力始終是走向成功的方法。前者固然能物盡其用，但后者，說不定一不小心就沒了努力的目標(biāo)了。就拿一個(gè)解題的例子來說，有天賦的人一說就懂，但腦袋稍微慢點(diǎn)的人，就需要花很多時(shí)間去弄了，這就是人與人的差別，雖然每個(gè)人都有同樣的24小時(shí)，但每個(gè)人利用的方法不一樣，失之毫厘，差之千里！前者與后者的距離就慢慢拉開了，最后，變成了一條雙方都無法想像的鴻溝了。
當(dāng)然，奇跡總會(huì)在不經(jīng)意中出現(xiàn)。人的一生，活著就有許多不可抗因素，努力或許不是成功的道路上唯一的配角，但有他的路上總會(huì)有許多意想不到的奇跡發(fā)生。對(duì)于高中生來說，只有讓努力成為自己生活中的最佳配角我們才能借助它成為世界上最獨(dú)一無二的主角。
或許有人比你起點(diǎn)高，但誰又能說起點(diǎn)低就不能勝過起點(diǎn)高的呢！沒錯(cuò)，你起點(diǎn)是低，但正是因?yàn)檫@樣，你才知道努力得到的它東西有多么珍貴。起點(diǎn)低又怎樣，你經(jīng)歷的事情，收獲的經(jīng)驗(yàn)，得到的啟示比那些起點(diǎn)高的人多的去了。今天，你或許非常辛苦的解決了一道題，今天，你或許完成的任務(wù)沒別人多，但你的內(nèi)心在今天發(fā)生了一絲小變化。這些小變化經(jīng)過日積月累它突然有一天爆發(fā)了，它讓你體會(huì)到了苦盡甘來。你知道厚積薄發(fā)的力量有多強(qiáng)大嗎！正如我剛剛說的，前者與后者產(chǎn)生了一條雙方都無法想像的鴻溝，后者得到了破繭成蝶的新生命，可前者呢，他擁有天賦，所以他做事情非常輕而易舉，讓他擁有優(yōu)越感，但很遺憾，他失去了興趣，而興趣感永遠(yuǎn)高于優(yōu)越感，后者經(jīng)過一系列的艱難險(xiǎn)阻后浴火重生，活出了生命的意義，這才是努力的意義。
努力是一種能力，掌握了這種能力的人，才是這個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者。努力的程度決定了自己引領(lǐng)世界的高度。你今天很努力的完成了一件事情，那怕它小到不起眼，這都不重要，因?yàn)槟闼Φ某潭鹊囊饬x，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這個(gè)問題是否解決的結(jié)果。
后者一步一步踏踏實(shí)實(shí)努力過了，不管結(jié)果成功與否，其過程中努力的意義是偉大的。
后者應(yīng)該慶幸自己擁有如此不堪的的努力的過程，前者永遠(yuǎn)不知道這一段經(jīng)歷對(duì)后者來說有多重要，影響有多大！
所以，真正的努力是狼狽不堪而又充滿奇跡的！
高中生論語讀后感篇九
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落?？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！保ā队阂病罚┰诳鬃涌磥?，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。”（《季氏》）充分說明仁德的價(jià)值和力量。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械模呛筇臁靶奚怼?、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！保ā蹲勇贰罚┘磩倧?qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》）。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。
當(dāng)然，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。”（《雍也》）
其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘溃鶕?jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢？這里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂?！保ā短┎罚┘矗涸姼杩梢哉駣^人的精神，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。
高中生論語讀后感篇十
人的一生，總要沉浸于某些情感，感悟前人的偉大思想，最好的方式便是將自己同化與一本書籍之中，與書中形形色色的人物相伴，體會(huì)他們的喜怒哀樂，進(jìn)而透過他們的性格特點(diǎn)揣測(cè)作者的意圖和他要表達(dá)的情感，亦或是反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這便是讀書真正的意義所在。
捧一本精致的'圖書，泡一杯熱茶，任由一縷縷的陽光灑在書頁上，而思緒早已隨著書中的思想而去。有幸拜讀了梭羅的《瓦爾登湖》，感觸頗深。
斷斷續(xù)續(xù)而細(xì)致入微地讀了進(jìn)半月，愈發(fā)地為書中蘊(yùn)含的思想所折服。當(dāng)閱讀的時(shí)候感覺很享受，但合上書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的匱乏，思想的荒蕪。作者的思想深邃如海，充滿了哲學(xué)思想和隱喻，真正能讀懂的只有一小部分。
“瓦爾登湖”曾在諸多的文字作品中出現(xiàn)，都是“心靈故鄉(xiāng)”的代名詞。如何懷宏所說“我們每個(gè)都可能有一塊真正屬于自己的地方，是我們心靈的的故鄉(xiāng)，精神的家園，他給我們活力，給我們靈感，給我們安寧。”《瓦爾登湖》描繪的大概就是這樣一個(gè)地方，在社會(huì)飛速發(fā)展，人們普遍創(chuàng)業(yè)，激進(jìn)的年代，唯有索羅能夠果斷的放下一切離群索居。他享受那種親近自然的，哲人般思考而不需要交流的生活，他只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行勞作，對(duì)自己的生活做一個(gè)簡(jiǎn)短但深刻的描繪。他是一個(gè)博學(xué)而善于深入思考的人，所以他的這一作品為后人所贊揚(yáng)，所理解，賦予了深刻的時(shí)代和社會(huì)意義。
其實(shí)很多人都無法擁有這樣的生活，當(dāng)時(shí)如此，現(xiàn)在亦然，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，更多的人無法承受社會(huì)壓力，進(jìn)而造成了思想上的虛無，繪制出屬于自己的“故事”。每個(gè)人都生活在半夢(mèng)半醒的狀態(tài)之中，故事就像一個(gè)烏托邦，在這里可以忘掉生活的一切煩惱，此即為我們“夢(mèng)”的狀態(tài)，生活的重?fù)?dān)壓在我們肩上使我們不愿意醒來，寧愿沉浸在這種虛幻的快樂中虛度時(shí)日。而有當(dāng)一日,我們真正醒來,卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與自己的故事中的幻想，與自己趨于完美的夢(mèng)大相徑庭時(shí),有些人會(huì)直面現(xiàn)實(shí),而更多的人會(huì)沉淪而至形成惡性循環(huán)。為自己編造各種美好的故事以維持生存，處于一種精神麻木狀態(tài)。但可悲的是，對(duì)于此類事，故事只會(huì)帶給他們痛苦而不會(huì)帶來最終的歡樂。
或夢(mèng)，或醒。夢(mèng)是虛幻的，我們總要醒來。我認(rèn)為，夢(mèng)來源于生活而高于生活。同理，故事也是如此。在此，我用狹隘的目光看待夢(mèng)與故事，且將其看作是人們對(duì)美好生活的一種希冀或是追求。因此，我們每個(gè)人都要譜寫屬于自己的故事。可能沒有多么轟轟烈烈，但一定要真實(shí)可感?；蛟S沒有那么多跌宕起伏的片段，但一定要活出真正的自我?！锻郀柕呛窞槲覀儤?gòu)建的就是這樣一個(gè)場(chǎng)景，其中的情節(jié)也或多或少的在我們現(xiàn)實(shí)生活中折射出來。
最終，我明白了這樣一個(gè)道理：存在即合理，每一個(gè)故事都有其存在的意義。但并不是每一個(gè)都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。夢(mèng)與故事終究是一種虛妄，腳踏實(shí)地才是生活真義。每一本書只能為我們構(gòu)建一個(gè)理想化的場(chǎng)所，我們從中學(xué)到的更多的應(yīng)該是對(duì)生活的指導(dǎo)意義，通過書中傳遞的思想充實(shí)自身，這應(yīng)該就是書籍為我們帶來的最大的好處吧。
高中生論語讀后感篇十一
這是一個(gè)美麗的小城，淡淡的景色，美麗的人，濃濃的情懷。
美麗的白塔，小小的渡船，一個(gè)老人，一條黃狗，一個(gè)美麗的女孩。一個(gè)位淳樸的少女和倆個(gè)少年之間的愛情故事。沒有開頭的愛情，沒有結(jié)尾的故事。淡淡的悲傷在老人，少女，少年之間輕輕蕩漾。
老人的死亡，少年的遠(yuǎn)離，少女無助的心。這一切該如何結(jié)束，又該以什么樣的結(jié)尾結(jié)束。
這里的人，這里的山，這里的水，一切一如往昔。
那遠(yuǎn)去的少年是否還會(huì)回來，少女一直在等待，在等待。
我們期待著，期待著他的歸來。
高中生論語讀后感篇十二
今天，我細(xì)細(xì)品味了一本經(jīng)典名著——《湯姆叔叔的小屋》，高中生讀后感：讀《湯姆叔叔的小屋》后的感想?？戳诉@本書，讓我記憶最深刻的人物有兩個(gè)：一個(gè)是湯姆，他忠心耿耿，全身心維護(hù)主人利益。另一個(gè)是哈里，他和他的父母，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，最終成功地抵達(dá)加拿大，讀后感《高中生讀后感：讀《湯姆叔叔的小屋》后的感想》。
這本書中，湯姆的遭遇令人同情。在奴隸們紛紛逃跑的'情況下，他自己沒有逃跑。他從小就忠順于主人，甘愿聽從主人擺布。在這期間他被轉(zhuǎn)賣到新奧爾良，成了奴隸主海利的奴隸。在一次溺水事故中，湯姆救了一個(gè)奴隸主的女兒的命，孩子的父親從海利手中將湯姆買過來，為主人家趕馬車。不久主人在一次意外事故中被人殺死。于是湯姆又被拍賣掉了。從此，湯姆落到了兇殘的奴隸主萊格利手中。萊格利經(jīng)常任意鞭打奴隸們。湯姆忍受著痛苦的折磨，最后為了幫助兩個(gè)女逃跑，湯姆被打得皮開肉綻，但是他最后什么都沒有說。在他奄奄一息的時(shí)候，他之前的主人來買湯姆，但是湯姆最終遍體鱗傷地離開了人世。
看了這本書后，我從湯姆叔叔身上看到了善良、能干，還有樂于助人的好品質(zhì)，我一定要向他學(xué)習(xí)!
高中生論語讀后感篇十三
20世紀(jì)，一位殘疾女性震撼了世界，她在無聲的黑暗中度過了整整87個(gè)春秋。她就是——海倫·凱勒。當(dāng)我翻開她的自傳《假如給我三天光明》，我被她深深地震撼了。
1880年，海倫·凱勒出生于美國(guó)。因一場(chǎng)大病讓她陷入了無盡的黑暗與寂靜。在家庭教師莎莉文老師的幫助下，海倫開始學(xué)習(xí)說話。她依靠觸摸老師說話時(shí)喉嚨和嘴巴的形狀來發(fā)音。我自己試了試。喉嚨的振動(dòng)一模一樣，嘴形也不能讓人精確了解發(fā)音是什么樣子的。似乎不借助聲音，說話是不可能。然而海倫·凱勒憑借千百次練習(xí)和超人的耐心與毅力，做到了這件“不可能”的事。不僅如此，海倫·凱勒還學(xué)會(huì)了寫字，算術(shù)。她以頑強(qiáng)的毅力在莎莉文老師的幫助下學(xué)會(huì)了英、法、德等五國(guó)語言，并考入哈佛大學(xué)，后來，她成為了一名教育家、作家、慈善家，為世界上像她一樣的殘疾人送去了愛。
讀著這本書，我被海倫·凱勒的樂觀精神和不屈不撓的品質(zhì)所感染。在書中，字里行間流露著海倫對(duì)生活的熱愛。當(dāng)我們遇上一點(diǎn)小困難，我們就覺得心意亂，失去信心。我們的困難有海倫·凱勒那么大嗎？她會(huì)像我們這樣嗎？比起海倫·凱勒，我們是幸運(yùn)的，是幸福的。我們總認(rèn)為，我看見世間萬物是應(yīng)該的，而從不想：我能看見世界，我真幸福。我要做一個(gè)樂觀的人，面對(duì)困難，黑夜終會(huì)結(jié)束，黎明定會(huì)到來！
我很喜歡海倫·凱勒在書中的名言：“我的身體雖然不自由，但我的心是自由的?！彼诤诎狄黄男撵`小屋里用想象的彩筆畫上了世界，超越了黑暗。她不會(huì)因?yàn)樯眢w上的困難而害怕自卑。這是一種強(qiáng)大的精神力量。
其實(shí)，海倫·凱勒的成功還離不開一個(gè)人——家庭教師莎莉文。是她給了海倫珍貴的愛，讓海倫走上了成功之路。在我們身邊，處處是家人，朋友的關(guān)心，所以，我們要有一顆感恩的心，互相關(guān)心。
《假如給我三天光明》這本書讓我受益匪淺，海倫·凱勒的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，勇往直前！
高中生論語讀后感篇十四
我的心事流連于你的眼眶，你不懷好意的收起眼簾，慘無人寰地覆滅我的世界。但我卻以淚滴的形式掠走你眼底唯一的溫存。親愛的，你說，最不可理喻、最無法原諒、最不能回絕的正是自己。
我從來未曾懷疑，自由的陽光來不及眷顧自己。做你想做的，這并不是多么由衷的定義。獨(dú)立行走，這是我苦苦追尋終而不獲的姿態(tài)。
描寫自由呢，過去，是用鮮血鑄就的悲情戰(zhàn)歌；現(xiàn)在，是由欲望編織的巨碩魔網(wǎng)；未來，是拿人性拼湊的文明碎片。歷史的自由是一筆骯臟的交易，以少數(shù)人的平等換取多數(shù)人的暴政。任何修飾都掩蓋不了本質(zhì)，回溯自由之路開辟的艱辛，我們能做的只有好好的珍惜和把握。畢竟，我們更傾向于接受身著休閑便裝的自由而非身披冰冷鎧甲的自由。
不記得是誰說過，人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。而當(dāng)你某一天身陷茫茫人海感到無所是從的時(shí)候，所有的方向都變得虛無縹緲，這樣的你是該多么迫切地渴求攀巖到更高的支點(diǎn)，看清周遭一切擁擠背后的柳暗花明。這時(shí)的你才知道，只有站得更高，才不至于把自己的自由拱手相讓與那些步履匆忙的腳，然后飽含絕望去拾掇那被踐踏一地的累累傷痕。
描寫生活，是一個(gè)永遠(yuǎn)為人所津津樂道也永遠(yuǎn)為人所揣摩不透的話題。像咖啡一樣苦澀，像果珍一樣酸甜；像白酒一樣蟄辣，像開水一樣清冽；像牛奶一樣黏醇，像可樂一樣激情。所有的比喻，或明麗或黯淡，都源于我們對(duì)生活從始至終的.熱愛。
可以改變心情”的另一種詮釋。我們心馳神往的幸福能在這里找到最好的注腳。
那種常常對(duì)別人的自由生活充滿痛感的人，把“得不到的才是最好的”奉為人生信條，在嫉妒與仇恨當(dāng)中惶惶不可終日。埋葬了自由，扼殺了生活，以充滿靈性的血肉之軀欣喜地來到這個(gè)世界，曲藝掏空人性的枯骨殘骸遺憾地離開這個(gè)世界。
需要我們明白：我們沒有權(quán)利去干涉別人的自由生活，也沒有權(quán)利放棄自己的自由生活。
一切都將離我們而去，只有那漂泊流浪的靈魂最終會(huì)回歸于自己。
高中生論語讀后感篇十五
用背包做歸宿，踏遍世界，歷時(shí)十年。由菜鳥變專家，沒有別人，只有他——張小鵬，又一個(gè)去流浪的人。當(dāng)上背包客，并將其成為職業(yè)?；蛟S你會(huì)覺得這是多么不實(shí)際，但我卻認(rèn)為，那是多么神圣的職業(yè)。
書中講述作者去了許許多多個(gè)國(guó)家。在這個(gè)艱險(xiǎn)的旅程中，身為菜鳥背包客的作者曾經(jīng)山窮水盡，遭盡白眼，但他從未放棄過，即便是換了七、八份工作也不能令他停住，反倒使他越發(fā)希望繼續(xù)走出去。他堅(jiān)毅的決心，簡(jiǎn)單而堅(jiān)定，一次次地使我動(dòng)容，其實(shí)想要走出去，并不是那么困難，有時(shí)候一種想要素面朝天浪跡天涯的決定就可擊倒任何的一切。
作者在路上，乞討的生活令我真正認(rèn)識(shí)到那些異國(guó)的街頭藝術(shù)和旅程上的乞討者，其實(shí)這是一種體驗(yàn)生活的方式。不同的人生歷程令自己的眼界更開闊，閱歷更豐富，體會(huì)更深刻，意義更深遠(yuǎn)。
回到亞洲。作者夜里悄悄抵達(dá)越南。我以前看過許多有關(guān)越南的游記或旅游攻略，我知道那是一個(gè)旅行者不可錯(cuò)過的地方。作者是從越南的夜色開始說起的，這又令我大開眼界。以往認(rèn)識(shí)越南是因?yàn)榉▏?guó)作家杜拉斯的《情人》。那時(shí)，越南化身成為熱情浪漫但又有些羞澀的少女。不由得使人想到那些穿著“奧黛”騎著自行車在集市穿越的少女，抑或是剛從那些輕霧淡靄中歸來戴著斗笠的農(nóng)人，清新怡人。但作者字里行間的越南卻驚艷四射，夜里的燈火闌珊，繁華鬧市令胡志明市化身成“小夜上?！币话?，更放射出她迷人妖嬈的一面?；秀遍g，猶如從后臺(tái)步入舞臺(tái)中心，看這一切變得更真切更實(shí)在一般。正如作者所說，“如果你不想對(duì)這座城市失望，一定要在黑夜中抵達(dá)”。
作者的旅程還繼續(xù)著，我也隨著作者的腳步步入一個(gè)夢(mèng)寐以求的境界。我享受這個(gè)過程并一直愛著。等有朝一日，待我完成學(xué)業(yè)，我也要收拾起行囊，趁著青春燦爛，年華依然，去遠(yuǎn)方流浪。以不同的歷程感受不同的人生，尋味它的意義，使自己更感覺到生命的存在，只是不要忘了回家的路。
高中生論語讀后感篇十六
“谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此泣無窮。”“你為什么哭泣呢？”我疑心重重?！鞍ィ杈?，昏君哪，人才不用，偏用逆臣……”李白充滿怨恨。
“哎，你真是愛國(guó)人才，知你者我也?！蔽覂?nèi)心感嘆著。時(shí)光機(jī)的速度可謂是“迅雷不及掩耳之勢(shì)”?？吹綕h武帝，我便問：“霍去病的墓前為何樹起一尊‘馬踏奴’的石刻呢？”“因?yàn)樾倥F族常出兵襲擾邊疆地區(qū)，邊疆人民生活不得安寧。
為了國(guó)家的安危，霍去病曾三次對(duì)匈奴進(jìn)行大清剿，勝利而歸。他馬不卸鞍、睡不解甲地度過了一生，所以我雕刻了它。”聽漢武帝一言，愛國(guó)情懷油然而生。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
”柳枝好似飄逸的長(zhǎng)發(fā)，擺動(dòng)著她那纖柔的腰姿。但遇到熱淚盈眶的錢學(xué)森時(shí)，我已無暇顧及途中的景色。為了離開美國(guó)，被美國(guó)當(dāng)局迫害達(dá)整整五年之久的他沒有屈服，最后在祖國(guó)的幫助下獲準(zhǔn)回國(guó)?！澳慊貒?guó)后有什么打算呢？”我敬佩地看著他。
“這次能夠回國(guó)，是祖國(guó)幫助了我，所以我打算用現(xiàn)有的各種資料和書籍，努力為新中國(guó)的航天事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，讓祖國(guó)走向富強(qiáng)……”他充滿深情的話語也深深地感動(dòng)了我?！畎讗蹏?guó)產(chǎn)哀痛、霍去病為國(guó)戎馬一生、錢學(xué)森為報(bào)效祖國(guó)沒有屈服美國(guó)……“鈴鈴……”“女兒起床啦！”我才醒悟過來——原來是“遨游上下五千年”??！一切是虛，不虛的只是歷史。為什么我會(huì)做這樣的夢(mèng)呢？告訴你們吧，我是抱著書睡著的?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
”一顆愛國(guó)之心，能讓人為國(guó)痛心疾首、生死相許，不畏艱難！來吧，牽起手，少年歌在口，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中學(xué)會(huì)熱愛祖國(guó)，學(xué)會(huì)感恩祖國(guó)。
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