這個(gè)分類會(huì)幫助我們更全面地了解學(xué)習(xí)和工作生活等的相關(guān)話題。注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。這里有一些精選的總結(jié)范文，供大家參考，希望能夠幫助大家寫出一份優(yōu)秀的總結(jié)。
文學(xué)名著心得感受篇一
最近一直在看《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個(gè)字說(shuō)明了“咬得菜根，百事可做”它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會(huì)，是集儒家思想和佛家義理的一本書。
它包含很多的哲理，讓你讀過(guò)后會(huì)豁然開朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開啟煩惱之門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人，我說(shuō)的決不夸張哦。那就聽我細(xì)細(xì)道來(lái)。
君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。這就說(shuō)明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調(diào)些，大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家停?/p>
做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物臻圣境。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。想晴天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！辈⑶乙小叭缗R深淵，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事。
當(dāng)然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來(lái)和大家分享了，我建議大家都應(yīng)該去看看這本書！
文學(xué)名著心得感受篇二
我向大家推薦一本好書，它的名字叫做《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。它是一本寫兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠再一個(gè)迷宮中找到了奶酪的故事!
它的主人公是兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠。兩個(gè)小矮人頭腦復(fù)雜，靠的是準(zhǔn)確的思考。但小老鼠卻相反，它們是頭腦簡(jiǎn)單，有著敏銳的嗅覺(jué)。
事情是這樣的：有一天，兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠共同找到了奶酪n站。那里有堆積如山的奶酪，從此，兩個(gè)小矮人就不向從前一樣勤勞，也不向從前天天向別的地方探索。而小老鼠呢?它們一如既往的勤勞，像從前一樣，天天向別的地方探索。它們還注意到奶酪n站的奶酪在一天一天的減少。終于有一天兩個(gè)小矮人被一場(chǎng)突如其來(lái)的打擊打跨了。但小老鼠沒(méi)有，因?yàn)樗麄兲剿鞯侥汤襝站。
我讀了這本書后懂得了許多道理，如：只有觀察到了微小的變化才能不被大的變化打跨等等。但我相信每人讀了這本書都會(huì)有不同的想法，也會(huì)感悟到不同道理。所以，你也來(lái)讀一讀吧!
文學(xué)名著心得感受篇三
《荷花淀》一文讓我們看到了孫犁小說(shuō)中詩(shī)性的特點(diǎn)。
小說(shuō)的開頭就寫到“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著?！痹?shī)一樣的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練，優(yōu)美?！疤S著”三個(gè)字將女人編席子時(shí)的熟練寫的淋漓盡致。還有接下來(lái)的一段描述“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香?！?/p>
詩(shī)化了女人遍席子的場(chǎng)景。給人以美的享受。
文學(xué)名著心得感受篇四
文學(xué)名著是人類智慧的結(jié)晶，是我們從古至今傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富。讀文學(xué)名著不僅可以開闊我們的視野，豐富我們的知識(shí)，還能夠啟迪我們的人生，讓我們獲得更多的心靈力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)幾部經(jīng)典文學(xué)名著的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，深受廣大讀者的喜愛(ài)。在我讀完這本書之后，我被它深深地震撼了?！都t樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰歷程，展現(xiàn)了一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)。書中的人物形象細(xì)膩生動(dòng)，他們的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇都讓我感同身受。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我意識(shí)到家境的貧富并不能決定一個(gè)人的幸福與否。人生如夢(mèng)，輪回不已，塵世喧囂不過(guò)一場(chǎng)空。
第三段：《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作之一。這本書以它的優(yōu)美文字、巧妙情節(jié)和深入人心的主題而廣受贊譽(yù)。故事主要講述了伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生之間的愛(ài)情故事。這個(gè)故事深刻地表達(dá)了社會(huì)階層對(duì)人們命運(yùn)的影響，以及傲慢與偏見帶來(lái)的誤解與矛盾。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見》，我明白了要超越自己的偏見與傲慢，去理解和欣賞別人，才能獲得真正的幸福。
第四段：《老人與?！贰?/p>
《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的經(jīng)典之作，也是他在1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的重要作品。這本書描繪了一個(gè)老漁夫艱難捕魚的故事，充滿了對(duì)生活的堅(jiān)持和對(duì)命運(yùn)的反抗。在這個(gè)故事中，我看到了堅(jiān)持不懈的力量，即使在困境中也要努力奮斗。這個(gè)老漁夫的態(tài)度讓我明白了人生的意義不在于成敗，而在于過(guò)程本身。
第五段：結(jié)尾。
通過(guò)對(duì)幾部文學(xué)名著的閱讀，我深刻體會(huì)到文學(xué)的力量，它可以塑造人物、展示社會(huì)，也可以啟迪我們的思考、指引我們的人生。文學(xué)名著是我們的財(cái)富，引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。我們要用心去讀，用心去理解，用心去體會(huì)。只有真正融入其中，我們才能在其中找到答案，找到人生的真諦。古人云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！敝挥型ㄟ^(guò)不斷學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能不斷完善自己的思維，獲得更多的智慧，從而更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
文學(xué)名著心得感受篇五
睿哥，我又看了一遍《張睿的時(shí)光機(jī)》。這次就前兩篇序已經(jīng)把我看哭了，也許是心理作用吧，因?yàn)槲乙贿吙匆贿吢犞赌骘L(fēng)飛翔》。
在現(xiàn)實(shí)生活中，像這樣的同齡人的確不少。我也知道，我們似乎為他們也做不了什么，但是，我仍然希望能用我的點(diǎn)點(diǎn)心語(yǔ)、滴滴鼓勵(lì)來(lái)靠近你們的心胸，撫慰你們的心靈。
對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，失去了父母一方的溺愛(ài)，就像小鳥失去了羽翼，就像蛺蝶失去了翅膀。你們體形完整，心靈卻受了極大的創(chuàng)傷。更可憐的是，世間沒(méi)有一所藥店有心靈創(chuàng)可貼賣出。你們的心田上永遠(yuǎn)都?xì)埩糁坏腊蹋@道疤一烙上了就沒(méi)有暫時(shí)的。
我以前很少追星的，我追星的開始源于這本書。我先從這本書看到了仔細(xì)，你可以把初戀的時(shí)間清清楚楚地記錄下來(lái)，可以把在每個(gè)劇組待的時(shí)間記錄下來(lái)，可以從零歲一直寫到現(xiàn)在二十五歲，我不得不夸你記憶力高超。也就這樣，我開始追星。這本書很多話都滲透人心，我也不想一一去分析，我最恨寫讀后感和評(píng)論的，但是，這次我想要寫一下感想：一個(gè)人，無(wú)論你學(xué)習(xí)成績(jī)多么糟糕，只要品德不差，終究會(huì)成功。你在上初中的時(shí)候，因?yàn)闊o(wú)心上學(xué)，老們也說(shuō)你長(zhǎng)大肯定沒(méi)出息，可是老師說(shuō)錯(cuò)了，現(xiàn)在的你，多么出息啊。你能自己編曲，作詞，編電影，還在《兩天一夜》被評(píng)為“文狀員”。這是為什么呢?因?yàn)槟汶m然無(wú)心上學(xué)，可是卻知道爸爸媽媽對(duì)自己的用心良苦，懂得自己的心，所以每天放學(xué)都和同窗好友一起去公園唱歌，慢慢地就練成了一個(gè)愛(ài)唱歌，愛(ài)模仿的你。你能夠有好的品德去對(duì)待一切，去對(duì)待不好的東西，直到升高中的時(shí)候，是遼寧唯一一個(gè)考到了“空哥”，卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境不能如愿。不過(guò)，還是很了不起!
寫到這，我又要停筆了，留點(diǎn)筆墨下次寫。
文學(xué)名著心得感受篇六
作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，《荷花淀》的意境是優(yōu)美的，語(yǔ)言是詩(shī)化的，與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)血雨腥風(fēng)的場(chǎng)面大相徑庭。為了體現(xiàn)這一特點(diǎn)，張興良教師以一個(gè)神話故事的誕生——荷花淀導(dǎo)入，加深了學(xué)生對(duì)“詩(shī)化”的理解幫忙學(xué)生融入到美麗的荷花、荷葉場(chǎng)景中去，獲得了感官上的多重享受。
《荷花淀》是最能代表孫犁小說(shuō)風(fēng)格的優(yōu)秀短篇小說(shuō)，很早就被收錄于高中語(yǔ)文課本，“荷花淀”文學(xué)流派由此誕生，華北明珠白洋淀所以名揚(yáng)天下!
孫犁是一位以寫冀中農(nóng)村人民抗日斗爭(zhēng)而著名的小說(shuō)家。他的作品具有濃郁的冀中平原的泥土氣息，在藝術(shù)上，獨(dú)有一種清新、真摯、自然而又明麗的風(fēng)格，其作品素有“詩(shī)體小說(shuō)”的稱譽(yù)。
文學(xué)名著心得感受篇七
作為一種載體，文學(xué)以其獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言和深邃的思想內(nèi)涵，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的思考與啟示。在閱讀文學(xué)名著的過(guò)程中，我深感文學(xué)之偉大和思想之深邃，也體會(huì)到了文學(xué)對(duì)人生、社會(huì)與人性的洞察與表達(dá)。在這些名著中，我遇到了眾多智慧的導(dǎo)師，被他們的筆觸和思想所打動(dòng)，也在他們的故事中找到了自己的心靈寄托。
第一段：《紅樓夢(mèng)》中的真實(shí)與虛幻。
《紅樓夢(mèng)》，這部以書法創(chuàng)作為主線的巨著，深入人心。作為一部關(guān)于萬(wàn)般情感和人性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了真實(shí)世界和虛幻世界的交融。在這個(gè)世界中，有賈府的富麗堂皇，也有西湖柳浪聞鶯；有宴會(huì)上的金碧輝煌，也有草地上的春天。這些真實(shí)與虛幻交錯(cuò)的畫面，讓我對(duì)世界的本質(zhì)和人生的意義有了更深層次的思考。通過(guò)與賈府人物的日常生活和悲喜起伏的情感，我意識(shí)到人生非黑即白，世界亦真亦幻，真實(shí)與虛幻并存于同一個(gè)世界，只有通過(guò)不斷的思考和體驗(yàn)，才能找到真實(shí)的自己。
第二段：《1984》中的權(quán)力與壓迫。
喬治·奧威爾的《1984》是一部揭示權(quán)力與壓迫的經(jīng)典作品，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的惡化趨勢(shì)和個(gè)人自由的重要性有了更深入的思考。在這部小說(shuō)中，世界被三個(gè)超級(jí)國(guó)家分割控制，個(gè)人隱私被剝奪，思想被統(tǒng)一。這種對(duì)權(quán)力的壓制讓人思維僵化，也讓我想起了當(dāng)下一些社會(huì)問(wèn)題，如信息的泛濫和輿論的引導(dǎo)。通過(guò)與主人公溫斯頓的共鳴，我明白了一個(gè)人的思想和自由是多么的寶貴。只有堅(jiān)守內(nèi)心的善良、正義和獨(dú)立的思考，才能與他人真正相通，也才能讓世界變得更美好。
第三段：《傲慢與偏見》中的愛(ài)情與成長(zhǎng)。
簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》是一部充滿著愛(ài)情和成長(zhǎng)的經(jīng)典小說(shuō)。故事中的主人公伊麗莎白改變了傳統(tǒng)的女性角色設(shè)定，擁有了自尊和獨(dú)立的思想。通過(guò)與達(dá)西這個(gè)傲慢的紳士相愛(ài)，并走到一起，伊麗莎白不僅收獲了愛(ài)情，更收獲了對(duì)自己的成長(zhǎng)和認(rèn)知。這個(gè)故事讓我深感愛(ài)情的力量和人的成長(zhǎng)是相輔相成的。愛(ài)情讓人更加勇敢和堅(jiān)定，讓人學(xué)會(huì)寬容和理解。通過(guò)與小說(shuō)中的人物一起經(jīng)歷他們的成長(zhǎng)和迷茫，我也逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的不足與成長(zhǎng)之處。
第四段：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的堅(jiān)韌與溫情。
高爾基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部真實(shí)而溫情的反映工人階級(jí)生活的作品，書中描繪了一個(gè)堅(jiān)韌而溫暖的家庭。小說(shuō)以保爾·柯察金和妹妹娜塔莎為主線，通過(guò)描繪他們的家庭生活和工作環(huán)境，展現(xiàn)了生活的艱辛和人的堅(jiān)韌。在讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我受到了保爾的堅(jiān)強(qiáng)和娜塔莎的樂(lè)觀的感染，他們的堅(jiān)韌有力量，他們的樂(lè)觀給予我希望，讓我更加懂得在困境中保持對(duì)生活的熱愛(ài)和堅(jiān)持。
第五段：文學(xué)名著的震撼與啟示。
通過(guò)閱讀這些文學(xué)名著，我深感文學(xué)的偉大和影響力。這些作品通過(guò)描繪人物的生活和情感，探索人性和社會(huì)，并給予我啟示和思考。每一部作品都從不同的角度和層面揭示了人類的復(fù)雜性和世界的多樣性，通過(guò)這些故事，我看到了自己和他人的共同點(diǎn)和差異，也看到了人性的善良和丑陋。這讓我明白了文學(xué)的力量能夠打開心靈的窗戶，讓我從中獲得智慧和啟示，也讓我愿意探索更多的優(yōu)秀作品，為人生增添更多的色彩和思考。
文學(xué)名著心得感受篇八
文學(xué)名著是我們讀書人的精神食糧，它給予了我們無(wú)盡的思考和啟示。我讀過(guò)的許多文學(xué)名著，都使我受益匪淺，領(lǐng)悟到了人生的真諦。在這篇文章中，我將分享我對(duì)幾部經(jīng)典文學(xué)名著的心得體會(huì)。
首先，想起《紅樓夢(mèng)》這部千古傳世之作。曹雪芹以細(xì)膩的筆觸描述了賈家和相關(guān)人物的命運(yùn)，展示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。每個(gè)人物的命運(yùn)都受到父母、親戚、朋友和社會(huì)的影響，最終走向幸?；蛘弑瘎 Ｍㄟ^(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我深刻體會(huì)到人生是一個(gè)復(fù)雜而多樣的過(guò)程，我們每個(gè)人都處在命運(yùn)的漩渦中。但是，我們?nèi)匀挥袡?quán)利選擇，有能力改變自己的命運(yùn)。不要被外界的壓力和干擾所左右，要勇敢面對(duì)自己的人生。
其次，我將談?wù)勎业捏w會(huì)《1984》這部一直爭(zhēng)議重重的作品。喬治·奧威爾在這本小說(shuō)中構(gòu)建了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過(guò)這個(gè)世界來(lái)探討權(quán)力對(duì)公民生活和自由的侵蝕。主人公溫斯頓通過(guò)與黨的斗爭(zhēng)，最終被政權(quán)完全摧毀。《1984》給了我一個(gè)思考的機(jī)會(huì)，讓我認(rèn)識(shí)到權(quán)力和自由是一個(gè)緊密相連的二元對(duì)立的關(guān)系。沒(méi)有自由，就沒(méi)有真正的權(quán)力；沒(méi)有權(quán)力，自由就失去了保障。這部小說(shuō)讓我明白，為了維護(hù)權(quán)力和自由，我們必須保持警惕，并且為這個(gè)目標(biāo)而奮斗。
第三，我深深被《羊脂球》神奇的魔幻現(xiàn)實(shí)主義所吸引。李洱的光線精細(xì)，線條流暢的表達(dá)了他對(duì)理想世界和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。通過(guò)羊脂球的神奇力量，故事中的人物可以在一個(gè)充滿夢(mèng)幻和奇跡的環(huán)境中生活。讀完這本小說(shuō)，我學(xué)會(huì)了思考現(xiàn)實(shí)和理想的關(guān)系。理想是我們能力和努力的喚起，它激勵(lì)我們變得更好，同時(shí)我們也不能迷失在自己的理想世界中。我們需要在現(xiàn)實(shí)中行動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
第四，我與《斗雞》這本小說(shuō)產(chǎn)生了深厚的共鳴。王小波以幽默的方式描述了主人公于是在斗雞的世界中逐漸迷失自我。這個(gè)故事教會(huì)了我如何保持自己的獨(dú)特性。不要因?yàn)橹車娜嘶颦h(huán)境的壓力而改變自己，要保持自己的獨(dú)立思考，自信、堅(jiān)持自己的價(jià)值觀。我們每個(gè)人都有不同的才能和激情，我們應(yīng)該用自己的方式追求自己的夢(mèng)想，不要陷入他人的期望中。
最后，我想談?wù)勎覍?duì)《了不起的蓋茨比》的體會(huì)。斯科特·菲茨杰拉德以精妙的筆觸講述了蓋茨比為了追求他的夢(mèng)想和追尋愛(ài)情所付出的代價(jià)。通過(guò)這個(gè)故事，我意識(shí)到，人們?cè)谧非髩?mèng)想和愛(ài)情的過(guò)程中，常常遭受到失敗、痛苦和犧牲。但是，這并不代表我們要停止追求，相反，我們應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，勇敢追逐自己的夢(mèng)想。帶著追求和堅(jiān)持，努力創(chuàng)造我們渴望的生活。
通過(guò)閱讀這些文學(xué)名著，我受到了深刻的啟發(fā)和心靈震撼。我認(rèn)識(shí)到生活是多樣復(fù)雜的，我們需要保持警惕，堅(jiān)持自己的信念和追求。每一本文學(xué)名著都有自己的獨(dú)特之處，在不同的人生階段給予我們忠告和幫助。對(duì)我而言，這些名著讓我成為一個(gè)更好的人，有助于我在日常生活中更加明智地思考和行動(dòng)。
總結(jié)而言，文學(xué)名著可以更好地啟發(fā)我們思考人生的意義和目標(biāo)，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和感受世界。通過(guò)閱讀這些作品，我們可以獲得智慧和力量，使我們成為更好的人。我希望能繼續(xù)閱讀更多的文學(xué)名著，不斷汲取精神食糧，豐富自己的人生。
文學(xué)名著心得感受篇九
在我心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，正因他是我懂得了什么是善惡美丑學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)就是我的榜樣，他的聰明，善良，堅(jiān)強(qiáng)，有主見，是最令人敬佩的簡(jiǎn)愛(ài)的一生悲歡離合;他遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說(shuō)是不幸的，但是他卻從不一樣命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會(huì)感到恐懼。
簡(jiǎn)愛(ài)從小被他的舅媽收養(yǎng)，受盡了他的折磨，而且他舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大，蠻橫無(wú)理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)愛(ài)，但他的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)頑強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭的人，她再也忍受不了了，他對(duì)約翰的恨壓倒了他對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛(ài)收到了他舅媽的懲罰。
但是海倫彭斯，他的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)愛(ài)是截然不一樣的，海倫主張凡事能忍就忍，但是他的寬容，忍讓以及他那博大的胸懷，是令人敬佩的，我們無(wú)需去評(píng)價(jià)他的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜愛(ài)海倫的一句話“我覺(jué)得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只我們每人都能記住它，多多去明白別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的景物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中必須會(huì)充滿陽(yáng)光。
我讀完以后知道了，腳下的路不會(huì)一向平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢應(yīng)對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終到達(dá)成功的彼岸。
文學(xué)名著心得感受篇十
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō):"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。"
奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生:"有什么問(wèn)題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
文學(xué)名著心得感受篇十一
《小婦人》這本書主要寫了馬奇家四姐妹的完美生活和痛苦。
大姐是梅格，二姐是喬，三姐是貝思，小妹是艾米。她們四姐妹長(zhǎng)得都很好。梅格十分標(biāo)致。喬身材修長(zhǎng)。貝思有著一雙明亮的眼睛。艾米總是一副淑女的派頭。家里有和藹可親的媽媽——馬奇夫人和大家的好朋友傭人——罕娜婆婆。爸爸在華盛頓當(dāng)兵，有一次突然病倒了，全家人都很著急，媽媽去了華盛頓四姐妹被好心的鄰居勞倫斯先生和他的孫子勞里照顧著。爸爸得救了回到了家里！
最終梅格嫁給了一向照顧爸爸的布魯克先生，喬嫁給了巴爾教授，艾米嫁給了好朋友鄰居勞里，三姐妹都有了好的歸宿，可是貝思不幸的離開了人世！
文學(xué)名著心得感受篇十二
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我領(lǐng)悟。
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描述資料。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
這天，我成功地讀完了《三國(guó)演義》這一篇名著，正因自從買上了《三國(guó)演義》這一本書后，一向還沒(méi)有來(lái)得及讀，幸好有了這個(gè)很長(zhǎng)的暑假，才讓我讀到了這麼好的書。
本篇小說(shuō)主要從黃巾起義，最后到了西晉統(tǒng)一，以魏，蜀，吳三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭(zhēng)。
書中用超多篇幅描述了幾次大戰(zhàn)役，如袁，曹官渡之戰(zhàn)，魏，蜀，吳赤壁之戰(zhàn)。每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功的塑造了一些個(gè)性鮮明，栩栩如生的藝術(shù)形象，生動(dòng)突出了人物的性格特征。
文學(xué)名著心得感受篇十三
《復(fù)活》這本書是19世紀(jì)末，俄羅斯社會(huì)風(fēng)景畫，在這個(gè)世界里沒(méi)有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫誘奸之后，那花一樣的年華霎時(shí)間無(wú)影無(wú)蹤了，此后她便終日過(guò)著饑寒交迫的日子，在這個(gè)世界里沒(méi)有歡樂(lè)和祥福的生活，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農(nóng)奴主的剝削，農(nóng)奴何止過(guò)著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無(wú)恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢于面對(duì)社會(huì)的罪惡，以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對(duì)農(nóng)奴的殘酷剝削上面。
復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是生命，即肉體的復(fù)活!還是?是精神，靈魂的復(fù)活!小說(shuō)講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位曾經(jīng)心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對(duì)立思想的激烈斗爭(zhēng)下，精神復(fù)活了的這樣一個(gè)過(guò)程。
女主人公的遭遇是當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個(gè)家后，正如書中所說(shuō)：她遇到的一切人，凡是女人都把她當(dāng)作搖錢樹;凡是男人，從上了年紀(jì)的警察局長(zhǎng)到監(jiān)獄男看守，個(gè)個(gè)都把她看作玩樂(lè)的對(duì)象。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，除了尋歡作樂(lè)，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無(wú)關(guān)緊要的。她在這樣的社會(huì)壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)作風(fēng)的糜爛，似乎當(dāng)時(shí)的女人充當(dāng)?shù)慕巧褪峭嫖铮A級(jí)分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!
看了這本小說(shuō)，結(jié)合其背景，讓我覺(jué)得當(dāng)時(shí)俄國(guó)的沙皇專制與我國(guó)的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無(wú)情，階級(jí)性強(qiáng)，面對(duì)他人悲慘的遭遇無(wú)動(dòng)于衷，或是應(yīng)該的。
《復(fù)活》書里所提到的牢獄里的許多人，都是被那些權(quán)勢(shì)的人隨便安個(gè)罪名，就要忍受身心的折磨，浪費(fèi)光陰甚至是生命。在官場(chǎng)上，人人趨炎附勢(shì)，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會(huì)如此的不公平，又有多少人能站起來(lái)反抗?沒(méi)有，大多數(shù)人只是默默地承受著他們認(rèn)為他們應(yīng)有的宿命，甚至失去性命也只能默認(rèn)。其中，小說(shuō)里提到的一個(gè)人克雷里卓夫----南方一個(gè)富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績(jī)優(yōu)異，本是一位科學(xué)家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢后還患上了肺癆病。
在生命即將結(jié)束，他不后悔，寧可犧牲自己的生命，為的是盡自己的一份力，毀滅那個(gè)充滿罪惡的社會(huì)制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的熏陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問(wèn)：在當(dāng)時(shí)又有幾人能做到?我想托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》也許就是希望我們讀過(guò)之后，更加真實(shí)地去了解社會(huì)，同時(shí)，對(duì)生活有所感悟，能夠更加理智地生活。
文學(xué)名著心得感受篇十四
我在看完朱永新教授寫的《我的大學(xué)理想》與《我的閱讀觀》之后對(duì)教育這個(gè)神圣的詞有了更多的渴望。書中大量引用了烏申斯基、馬卡連、昆體良、加德納、孔子、蘇霍姆林斯基等著名教育家與學(xué)者的著作，使得我深深的感受到自己對(duì)于教育的理解如此淺薄，沒(méi)有體系。因此我決定拜讀《蘇霍姆林斯基選集》，在20xx國(guó)慶8天長(zhǎng)假里，我把自己鎖在屋子里，過(guò)著“吃飯—看書—休息”加上晚上鍛煉的簡(jiǎn)單而充實(shí)的生活，也讓我掀起了對(duì)于教育理解的那份狂熱，還有一夜夢(mèng)見蘇老對(duì)教育的狂熱所散出那燦爛光輝的光芒。在這近4500頁(yè)的長(zhǎng)卷里，掩藏著蘇霍姆林斯基傾注著所有的心血：《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》，《學(xué)生的精神世界》，《培養(yǎng)集體的方法》，《年輕的一代共產(chǎn)主義信念的形成》，《怎樣培養(yǎng)真正的人》，《給教師的100條建議》，《我把心給了孩子們》，《公民的誕生》，《給兒子的信》，《帕夫雷什中學(xué)》，《和青年校長(zhǎng)的談話》，《論文集》。
我不想對(duì)每本書做總結(jié)，腦子里總是映著蘇霍姆林斯基對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中所需因素的系統(tǒng)性研究。從學(xué)習(xí)認(rèn)知、情感、信念、道德、性格、心理、學(xué)習(xí)、愛(ài)情觀、世界觀、價(jià)值觀、人生觀等角度做出了系統(tǒng)的分析;另外從集體責(zé)任感以及對(duì)家庭、社會(huì)、祖國(guó)的熱愛(ài)等角度分析如何讓學(xué)生擁有這種情懷;從善與惡、勤與惰、孝與逆、善良與冷漠等角度分析如果讓孩子擁有一種健康的處世態(tài)度;從閱讀的影響、勞動(dòng)的價(jià)值、思考的作用等方面分析一個(gè)人成長(zhǎng)所需的關(guān)鍵因素。從教師能力培養(yǎng)、教學(xué)能力、學(xué)生溝通等角度分析教師這份神圣的工作。
“愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界”，是對(duì)學(xué)生最真誠(chéng)的職業(yè)態(tài)度;尤其是《我把心給了孩子們》與《公民的誕生》，是蘇霍姆林斯基對(duì)教師的熱愛(ài)最真實(shí)的寫照。讀這兩本書也許是平淡無(wú)奇，但是那種對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，把教育視為生命卻在字里行間時(shí)刻體現(xiàn)?！豆竦恼Q生》詳細(xì)論述了少年叛逆期的心理過(guò)程，以及如何培養(yǎng)少年在這階段的成長(zhǎng)。
他認(rèn)為，教育最高的境界是自我教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育是教育最崇高的任務(wù);教育最佳的方式是讓學(xué)生感覺(jué)不到教育與訓(xùn)話的同時(shí)能收獲良多，并引起學(xué)生的思考;教育最好的結(jié)果是讓每一位學(xué)生都能展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)并不斷積累自己的信心與能力去發(fā)揮自己的特長(zhǎng);對(duì)于教育學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，他認(rèn)為：“對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！边@句話成為教育職業(yè)的至理名言。
一、蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是實(shí)踐的科學(xué)，在其著作中無(wú)處不體現(xiàn)著這一點(diǎn)。勞動(dòng)的力量如此之大，是我以前沒(méi)有意識(shí)到的。他用無(wú)數(shù)實(shí)例說(shuō)明了人在成長(zhǎng)過(guò)程中所體現(xiàn)出的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
二、蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是心靈的科學(xué)。不去研究學(xué)生的心靈，就不能了解學(xué)生，就無(wú)法教會(huì)學(xué)生，也就沒(méi)有教育。因此，教師，必須情感細(xì)膩、見多識(shí)廣、語(yǔ)言能力強(qiáng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)道：“任何教師，首先也必須是語(yǔ)文教師”，他非常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的力量。
四、蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是回歸人本性的科學(xué)。他不斷探索兒童成長(zhǎng)最本源的認(rèn)知規(guī)律，并努力使用符合這種認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法去實(shí)施教育，并讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。在《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》這篇優(yōu)秀的博士論文中對(duì)人科學(xué)的成長(zhǎng)做了詳細(xì)的論述。
五、蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是發(fā)展的科學(xué)。他的光輝教育思想沒(méi)有也不會(huì)停止，他戰(zhàn)斗到了生命的最后一刻。當(dāng)它在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中重傷住院4個(gè)月被問(wèn)到工作的時(shí)候，他毫不猶豫的回答：“回學(xué)?！?。他的生命獻(xiàn)給偉大的教育事業(yè)，同時(shí)也推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的教育的發(fā)展。
人的一生，精力總是有限的，蘇霍姆林斯基沒(méi)有來(lái)得及對(duì)于成長(zhǎng)心理做系統(tǒng)研究，限于當(dāng)時(shí)的道德水平與社會(huì)發(fā)展，蘇霍姆林斯基對(duì)于教育的論述已經(jīng)達(dá)到當(dāng)時(shí)至高的境界了。因此后世會(huì)不斷的進(jìn)行繼承與發(fā)展。
文學(xué)名著心得感受篇十五
復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
文學(xué)名著心得感受篇十六
復(fù)活，這個(gè)迄今為止科學(xué)還未攻下的難題，在人的精神世界里，同樣的困難。
小說(shuō)不短，給我的思考卻很多?！翱珊拗吮赜锌蓱z之處”，不知怎的想起了這句話。馬斯洛娃對(duì)妓女生活的“享受”，涅赫柳多夫的荒淫奢逸，都令人發(fā)指。可是，對(duì)他們卻恨不起來(lái)，總覺(jué)得有種說(shuō)不清的壓抑在心頭。無(wú)論是有悲慘遭遇的可憐善良的私生女，還是盡心盡力贖罪的公爵，還是那些被誤判、重判的貧苦百姓和他們的家人，都有一種力量抓住我的心。
又是白夜，自然地光再長(zhǎng)再亮，也遮不住世俗社會(huì)的黑暗。在涅赫柳多夫的眼里，自私自傲的上流階級(jí)和困苦的貧民形成鮮明的對(duì)比。荒.唐的審判，骯臟殘忍的監(jiān)獄—這一切的一切仿佛就是權(quán)貴們消遣逞威的游戲。陪審員們審理馬斯洛娃的場(chǎng)景，和《十二怒漢大審判》好像。不同的是，前者讓無(wú)辜的人受苦，后者拯救了無(wú)辜幼小的命運(yùn)。
關(guān)于監(jiān)獄和犯人的描寫真實(shí)得惡心又痛心，官員們的肥胖和奢華細(xì)致而貼切。與其說(shuō)是對(duì)比，我更覺(jué)得是這樣一幅并行不悖的畫卷：畫的底部是衣著襤褸的男女老少，他們都有蜷曲的身體和病態(tài)扭曲的臉，其中還有幾個(gè)人帶著腳鐐和手銬，高傲地昂起頭。畫的中間是圣像—被弄臟的畫工不好的圣像。圣像兩邊，是衣著華麗體態(tài)臃腫的貴族，他們的個(gè)個(gè)神采熠熠，相互談笑風(fēng)生地望著圣像上被官員和傳教士簇?fù)淼纳郴省Ｉ郴释L(fēng)凜凜，擺著青銅騎士的姿勢(shì)傲視遠(yuǎn)方。我想象的畫不能像小說(shuō)那樣生動(dòng)地展現(xiàn)出暴風(fēng)雨前的沙俄在專制下的黑暗，但表達(dá)的意思是相同的：專橫腐敗的沙皇統(tǒng)治，困苦不堪的平民生活，大義凜然不懼犧牲的革命者。
正如之前看的名著，同樣專制殘暴不公的社會(huì)里，像涅赫柳多夫這樣的貴族青年大都經(jīng)歷了純潔又充滿理想斗志的少年期和墮落的青年期，但是，有多少能在中年覺(jué)醒，在道德和精神中復(fù)活并付諸于行動(dòng)呢呢?我仍困惑涅赫柳多夫的求婚是為了贖罪還是真愛(ài)，這之中有太多的動(dòng)搖和神圣，馬斯洛娃最終選擇了西蒙松，摒棄了不堪回首的過(guò)去，是成全了公爵，還是成全了自己?或許都是吧。小說(shuō)結(jié)尾涅赫柳多夫和馬斯洛娃對(duì)宗教、社會(huì)都有了新的認(rèn)識(shí)。他們都復(fù)活了，開始了新生活。
文學(xué)名著心得感受篇十七
托爾斯泰的這本小說(shuō)，就語(yǔ)言風(fēng)格而言，讀起來(lái)簡(jiǎn)明易懂，讓我感到輕松。而小說(shuō)要表達(dá)的意義，卻不是那么輕松，而是很嚴(yán)肅的，并且我認(rèn)為是多重的。這本小說(shuō)應(yīng)該說(shuō)有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是一個(gè)曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開，有著普世的意義，作者在此對(duì)全人類拋出了各種各樣的問(wèn)題，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問(wèn)題的思考(例如人的個(gè)性、信仰等問(wèn))。
托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺(jué)得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢相信，可是我覺(jué)得她就是在復(fù)活?！翱吹竭@里，我就明白了為什么書名叫做”復(fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過(guò)的無(wú)恥的事情，包括發(fā)覺(jué)自己目前生活圈是多么的卑鄙無(wú)恥，決定與之完全斷絕關(guān)系;從他決定幫她上訴，到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來(lái)幫助她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng)，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛(ài)著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)間，他在一點(diǎn)點(diǎn)，一步步地完成自己”復(fù)活“的過(guò)程。瑪絲托娃的“復(fù)活“，也是前而易見的:一開始她痛恨聶赫留朵夫，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂(lè)的工具后，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠(chéng)，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男人有任何關(guān)系;在監(jiān)獄里關(guān)心，幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來(lái);她寧愿犧牲自己的愛(ài)情，不愿意因?yàn)樽约涸?jīng)的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說(shuō)明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃。
在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過(guò)程中，他四處求人，見到了各色人物如數(shù)位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書中好幾處有這樣的細(xì)節(jié)，描寫到聶赫留朵夫一覺(jué)醒來(lái)，就立刻開始對(duì)自己昨天做過(guò)的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視，批評(píng)。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過(guò)，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開。
他在各大監(jiān)獄里見到了太多的囚徒，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問(wèn)題。書中那些監(jiān)獄外的官員，所謂的正義的人，說(shuō)起監(jiān)獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”，并且說(shuō)起來(lái)還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落。殊不知這些制定法律，將那一號(hào)兒人繩之以法的人，其實(shí)也沒(méi)什么差別，只不過(guò)他們隱藏得好，在官銜的庇護(hù)下，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事，甚至更加地殘忍。就本書前半部分描寫的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié)，就很諷刺。順便說(shuō)一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書中情節(jié)和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么。還有庭長(zhǎng)大人，由于急著去與情人約會(huì)，而想草草結(jié)束案件的審理，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視!
描寫案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書的高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無(wú)辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一起，關(guān)押起來(lái)，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來(lái)越遠(yuǎn)。所以作者在擔(dān)憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。
最后，那個(gè)英國(guó)人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個(gè)肯定的答案。那就是要無(wú)數(shù)次的寬恕人。因?yàn)槊總€(gè)人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關(guān)宗教，信仰的問(wèn)題。他諷刺而氣憤地寫道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個(gè)問(wèn)題在人類歷史上存在了很久很久了?？梢钥闯鐾袪査固┵澩氖亲诮瘫旧?，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號(hào)，為自己斂財(cái);甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。
聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過(guò)來(lái)開始了全新的生活。但是，在現(xiàn)在，我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂(lè)的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問(wèn)題，到現(xiàn)在也沒(méi)能在全人類范圍內(nèi)解決。
另外，我覺(jué)得，這本書給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時(shí)間慢慢吸收。
文學(xué)名著心得感受篇十八
每一個(gè)人都有一些青春歲月或是人生中的某些時(shí)刻，被一本書深深地影響。有的人會(huì)因?yàn)槟承┕适轮械慕^妙情節(jié)或深沉哲理感到啟迪，有的人會(huì)因?yàn)闀腥宋锏纳鷦?dòng)形象讓他們產(chǎn)生了深刻的共情，有著無(wú)數(shù)種的心得體會(huì)感受。在我的成長(zhǎng)歷程中我也有許多這樣的體會(huì)，尤其是一些被譽(yù)為經(jīng)典的名著，深深地烙印在我的心中，成為我內(nèi)心深處的記憶。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
說(shuō)起名著，作為中國(guó)古典文學(xué)的代表之一，《紅樓夢(mèng)》堪稱家喻戶曉。這部作品讓我產(chǎn)生了深沉的共鳴，大量的人性細(xì)節(jié)和高度濃縮的導(dǎo)致命運(yùn)啟示，讓我這個(gè)90后的年輕人也能夠領(lǐng)悟到王實(shí)甫所描繪出來(lái)的婉約文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。當(dāng)讀完書的時(shí)候，我不斷地想著其中的一些臺(tái)詞，反復(fù)琢磨著書中幾位形象鮮明的人物的言語(yǔ)行為，我覺(jué)得自己在他們的思想和情感中近乎一步一步地，獲得了蛻變的經(jīng)歷，同時(shí)也從中探尋到了人生的真諦。
第三段：《1984》。
如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》讓我領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的如詩(shī)如畫，那么《1984》則讓我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了人性和社會(huì)，從而深深地震撼了我。在這本著作中，喬治·奧威爾展現(xiàn)的是一個(gè)非常黑暗的社會(huì)，一個(gè)充滿思想警戒和對(duì)抗的世界。但是，正是這部小說(shuō)中那些反人類的人性類型和道德淪喪的景象，讓我反思人類社會(huì)，意識(shí)到社會(huì)中的丑陋和缺點(diǎn)，才能更好地保持警惕和警醒。
第四段：《百年孤獨(dú)》。
在拉美文學(xué)中，眾多的經(jīng)典作品都因其獨(dú)特的史詩(shī)性而備受推崇。其中，小說(shuō)家加西亞?馬爾克斯的作品可以說(shuō)是引人入勝，豁然開朗。《百年孤獨(dú)》是我最喜歡的一本著作之一，其中充滿神話化的敘述手法，呈現(xiàn)出來(lái)的那種夢(mèng)幻般的世界，讓我非常著迷。在書里，馬爾克斯對(duì)于人生、命運(yùn)和獨(dú)裁等問(wèn)題的探尋，對(duì)于我這個(gè)年輕人的價(jià)值觀和世界觀產(chǎn)生了深刻影響。
第五段：自我總結(jié)。
每個(gè)人的人生閱歷都是有限的，讀書則可以擴(kuò)展我們的閱歷，讓我們接觸到更多的人、事、物，成為更優(yōu)秀的自己。讀經(jīng)典的好處是，經(jīng)典是一個(gè)文明中最令人記憶深刻并留存至今的部分，是歷史長(zhǎng)河中膾炙人口的杰作，如果不去讀經(jīng)典，我們就永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)略歷史留給我們審美和思考的魅力。讀經(jīng)典需要的不僅是時(shí)間和努力，更需要深度思考，反復(fù)閱讀，追問(wèn)和深入探究。
總之，讀經(jīng)典，必要時(shí)可以經(jīng)常重讀，這樣我們才能從這些書籍中‘挖掘’更多的東西，讓經(jīng)典在我們的精神世界中留下更為深刻的烙印，這也許就是閱讀的魅力所在。讀經(jīng)典，體味思想的魅力，感受形式的美感，這樣的閱讀才是有價(jià)值的，也才是最有意義的。
文學(xué)名著心得感受篇十九
手握《青春之歌》，我的心卻不由的飛向我的“青春”，回憶起我的“青春”來(lái)，嘴角間也不由哼起這首越哼越讓我感嘆我逝水年華的“青春之歌”。青春叫人無(wú)限的追憶又叫人痛苦的無(wú)奈，青春應(yīng)該倍加珍視卻又被我們無(wú)情的揮霍，我們不自知的就已寫下一行行所有的青春詩(shī)句，卻在再次讀到時(shí)潸然淚下。我們不自覺(jué)間肆意揮灑著自己的青春，是那么的“瀟灑”、那么的“大度”。我們還有多少個(gè)青春、還有多少個(gè)年華去讓我們“瀟灑”、讓我們“大度”?我不由痛苦的去思考問(wèn)題，思考這個(gè)明了而又故意去糊涂的答案。暮然回首，青春只留給我們一串串伸向我們不能退卻的腳印。此時(shí)的我們，站在這青春最后的尾巴上茫然四顧，是否更應(yīng)該好好的活，更應(yīng)有意義的過(guò)?只為這可愛(ài)又可惜的青春畫一個(gè)完美的句點(diǎn)，讓我們堅(jiān)定前行。
林道靜，我以一個(gè)大男子的角度去思考，她就是一個(gè)弱小的女子，弱小到放到只有她一個(gè)人的廣場(chǎng)上，你也無(wú)法去想象她有什么特別之處。恰恰相反，林道靜，青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂迎接初升的太陽(yáng)。是那么的美，是那么的感人，那種青年特有的熱情力量，那種為實(shí)現(xiàn)真理而不顧一切的勇氣，那種為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不懈奮斗精神，無(wú)不展現(xiàn)她特有的美感。
就是這種力量、勇氣和不屈的精神，鍛鑄了一個(gè)使人景仰的“女戰(zhàn)士”。我們的女主角的人生又是波瀾壯闊、歷盡滄桑的，壯闊到讓很多男子漢萌生再世為人的念頭，滄桑到讓世界都改變了顏色。如果說(shuō)她代表了中國(guó)革命時(shí)期的熱血青年，書中的青年們，如同一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，在中國(guó)大地上譜出一曲動(dòng)人、激昂的青春樂(lè)曲，在20世紀(jì)上半世紀(jì)青春躁動(dòng)的中國(guó)，他們將自己與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，為中華之崛起而讀書，為新中國(guó)的未來(lái)而奮斗。他們?yōu)樗麄兡强蓯?ài)又可惜的青春畫了一個(gè)完美的句點(diǎn)。他們?yōu)樗麄儫o(wú)怨無(wú)悔的青春而堅(jiān)定前行。
我們青年人是需要一點(diǎn)精神的。書中那個(gè)時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)，可是那個(gè)時(shí)代的精神卻與我們相隔的太遠(yuǎn)。也許現(xiàn)在，尤其改革開放后，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)理想喪失的年代，也許有個(gè)人理想，但更多的是從身邊耳濡目染的拜金主義、享樂(lè)主義。我們失去了社會(huì)理想，只剩下生存的需要、金錢的追求、權(quán)利的追逐，我們不為此而感到悲哀么?哪怕只有那么一點(diǎn)點(diǎn)。我們不去苛求能像林道靜一樣的偉大，但也讓我們的精神看起來(lái)更像是一種“精神”。多一點(diǎn)奉獻(xiàn)、少一點(diǎn)索取，多一點(diǎn)勤儉、少一點(diǎn)浪費(fèi)，多一點(diǎn)美好、少一點(diǎn)丑惡。古語(yǔ)云：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè);無(wú)履立者，自茲墮慢，便為凡人?！鼻啻赫娴暮盟埔皇赘?，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個(gè)音符，讓青春之歌響徹命運(yùn)的每個(gè)章節(jié)。
對(duì)于我們現(xiàn)在已參加工作的青年來(lái)說(shuō)，在學(xué)校，為自己的理想而奮斗，而今作為煤礦人——新集煤礦的一份子，踐行新集精神，把我們的礦上建設(shè)的更加美好，除了為理想而奮斗外，我們肩負(fù)著更多的是使命感和責(zé)任感，我們不應(yīng)該將目光拘于狹小的個(gè)人天地，這樣的生活是蒼白沒(méi)有意義的，只有緊緊靠攏于企業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)下，做好本職工作，鼓足干勁，為國(guó)家，為企業(yè)，為人民奉獻(xiàn)個(gè)人的綿薄之力，才能更好的實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，才能體現(xiàn)出我們激情的青春。讓我們青春擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹扒啻簾o(wú)悔”這四個(gè)字，當(dāng)我們回首我們的青春，我們能夠自豪而又驕傲的說(shuō)“青春無(wú)悔”。
我們青年人是需要一點(diǎn)信仰的。林道靜的成長(zhǎng)與一年多的監(jiān)獄生活有著密不可分的關(guān)系，思想上更是有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，用書中的話說(shuō)是：“*把我們抓來(lái)不是讓我們蹲監(jiān)獄，而是讓我們上了馬克思主義大學(xué)”。信仰像一盞明燈照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)富了，但是人們也發(fā)現(xiàn)社會(huì)變了，社會(huì)矛盾激化，價(jià)值觀裂變，出現(xiàn)了道德的迷失和信仰的錯(cuò)位。作為新一代青年人，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷，踐行“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的方式，由個(gè)人而家庭，由家庭而社會(huì)，由社會(huì)而國(guó)家，由國(guó)家而天下，把個(gè)人的追求與整體的核心價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作如是觀，作如是，照亮我們前行的道路，指引我們前進(jìn)步伐。那青春之歌和著義勇軍進(jìn)行曲顯得更加渾厚動(dòng)聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。
“青春”對(duì)于我們每個(gè)人都是那么的公平，一生只給予我們一次機(jī)會(huì)。轉(zhuǎn)瞬即逝、彌足而珍貴。但是每個(gè)人卻將這僅有的一次“青春”的機(jī)會(huì)演繹各不相同。
文學(xué)名著心得感受篇二十
讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因?yàn)樽约簝?nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。
在男主人公聶赫留朵夫身上時(shí)常活躍著兩個(gè)人，一個(gè)是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時(shí)也能成為別人幸福的那種幸福;一個(gè)是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個(gè)人的幸福，而且為個(gè)人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰(shuí)贏就能支配他的一切行為。一次斗爭(zhēng)，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競(jìng)爭(zhēng)常常是不公平的。
相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對(duì);相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。此外，相信自己，他往往總會(huì)遭到別人的指責(zé)--相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚(yáng)。'這樣看來(lái)，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的努力。
在生活中，我也常常會(huì)遇到兩難的選擇：目睹無(wú)視紅燈川流的人群，我在猶豫;看到窗外點(diǎn)點(diǎn)的垃圾，手握廢紙的我在猶豫;面對(duì)路中央可能造成的意外，我在猶豫……然而，這些本無(wú)需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說(shuō)：'別人都這么干，何必太認(rèn)真呢?'或是'其他人都不干，你又何必出這個(gè)風(fēng)頭，讓人笑話呢。'他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過(guò)后時(shí)而會(huì)陷入深深的自責(zé)中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時(shí)甚至是自己憑空想象的，可悲!或許平時(shí)表現(xiàn)得默默無(wú)聞，老實(shí)沉穩(wěn)的我，在別人眼中能稱得上好人。但作為我，可從來(lái)不敢這么想，我只敢說(shuō)，我不是壞人而已，離好人遠(yuǎn)著呢!
聶赫留朵夫精神的自我在為數(shù)不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準(zhǔn)則，并決定要遵循到底;記日記，開始新生活，希望這種生活永遠(yuǎn)不會(huì)改變--他對(duì)自己說(shuō)，這叫做翻開新的一頁(yè)。然而，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺(jué)地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。
我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺(jué)悟，認(rèn)為不該一直這樣沉淪下去，一定要摒棄過(guò)去，開始一種全新的生活，豪言壯語(yǔ)，信誓旦旦，何其壯觀!可到頭來(lái)，還是一如既往地墮落，不求上進(jìn)。
惡劣的行為是沒(méi)有過(guò)，可是卻有過(guò)比惡劣行為更惡劣的東西，有過(guò)能產(chǎn)生所有惡劣?xùn)|西的思想。惡劣的行為可以不再重犯，可以進(jìn)行懺悔，而惡劣的思想?yún)s只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為不過(guò)是在為其他惡劣行為蹚路;惡劣的思想?yún)s有使人難以抑制的走上這條路。'我有積極向上的思想，才能將一個(gè)人帶上成功的一面。
聶赫留朵夫是幸運(yùn)的。他在一次庭審上遇到了那個(gè)他曾深愛(ài)的姑娘--喀秋莎。她的出現(xiàn)震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭(zhēng)中，一個(gè)自由精神的人，一個(gè)真實(shí)的強(qiáng)大的永恒的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不相信他。無(wú)論他實(shí)際的樣子和希望的樣子之間的差距多大，對(duì)一個(gè)已經(jīng)蘇醒的精神的人來(lái)說(shuō)，一切都有可能。
聶赫留朵夫開始慢慢地復(fù)活了。以前他需要費(fèi)盡心思，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個(gè)人--他自己;不過(guò)盡管生活的全部興趣當(dāng)時(shí)都在他一個(gè)人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，所以這些事情變得也具有吸引力，所以這些事情也就多得不可勝數(shù)，不僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時(shí)的時(shí)候，往往總是感到煩惱和怨恨;現(xiàn)在辦別人的事，大多讓他感到愉快。
當(dāng)然，為別人做事獲得的樂(lè)趣遠(yuǎn)比之為自己要多得多，因?yàn)樵谶@其中有密切的合作，真誠(chéng)的鼓勵(lì)，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂(lè)，你的價(jià)值也在幫助他人時(shí)得到肯定，這是我們做一件事時(shí)獲得最大的滿足。
聶赫留朵夫的復(fù)活源于一次意外相見對(duì)他內(nèi)心造成的震撼，能使他不斷反省自己，剖析自己，從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復(fù)活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎?不是，肯定不是，我們?nèi)鄙俚淖钪匾氖歉矣趶?fù)活的勇氣和信念，沒(méi)有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是不可能驅(qū)使我們與自身的惰性作長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。要想有所作為，就必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，敢于突破自己，敢于讓自己不斷地復(fù)活。
文學(xué)名著心得感受篇二十一
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描述了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面?！度龂?guó)演義》資料概要：東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，構(gòu)成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。曹操死后，曹匹稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。
在短短的寒假中，我讀了好多書，其中，我覺(jué)得最有好處的是《三國(guó)演義》。
在書中，我覺(jué)得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜十分的嫉妒，心懷詭計(jì)，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒(méi)有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)余支箭，出色的完成了任務(wù)。
讀完《三國(guó)演義》之后，我期望透過(guò)自我的勤奮和發(fā)奮成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人。
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文學(xué)名著心得感受篇二十二
小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓-女達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
《復(fù)活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時(shí)作家世界觀已經(jīng)發(fā)生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，用宗法農(nóng)民的眼光重新審查了各種社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊。
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介。
聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審員。一次他參加審理兩個(gè)旅店侍役假手一個(gè)妓-女謀財(cái)害命的案件。不料，從妓-女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來(lái)她是他青年時(shí)代熱戀過(guò)的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留道夫眼前:當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)大學(xué)生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文。他善良，熱情，充滿理想，熱衷于西方進(jìn)步思想，并愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無(wú)暇。三年后，聶赫留道夫大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán)，路過(guò)姑媽莊園，再次見到了卡秋莎。在復(fù)活節(jié)的莊嚴(yán)氣氛中，他看著身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛，再次體驗(yàn)了純潔的愛(ài)情之樂(lè)。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來(lái)聽說(shuō)她墮落了，也就徹底把她忘卻。現(xiàn)在，他意識(shí)到自己的罪過(guò)，良心受到譴責(zé)，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場(chǎng)出丑，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結(jié)果錯(cuò)判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留道夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。名律師告訴他應(yīng)該上訴。
聶赫留道夫懷著復(fù)雜激動(dòng)的心情按約去米西(被認(rèn)為是他的未婚妻)家赴宴。本來(lái)這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。但今天他仿佛看透了每個(gè)人的本質(zhì)，覺(jué)得樣樣可厭:柯爾查庚將軍粗魯?shù)靡?米西急于嫁人;公爵夫人裝腔作勢(shì)。他借故提前辭別。
回到家中他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。母親生前的行為;他和貴族長(zhǎng)妻子的暖昧關(guān)系;他反對(duì)土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍;這一切都是在對(duì)卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的。他決定改變?nèi)可?，第二天就向管家宣?收拾好東西，辭退仆役，搬出這座大房子。
聶赫留道夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她問(wèn)起他們的孩子，她開始很驚奇，但又不愿觸動(dòng)創(chuàng)傷，只簡(jiǎn)單對(duì)答幾句，把他當(dāng)作可利用的男人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己，第二次聶赫留道夫又去探監(jiān)并表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚。這時(shí)卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責(zé):“你今世利用我作樂(lè)，來(lái)世還想利用我來(lái)拯救你自己!”后來(lái)聶赫留道夫幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學(xué)好。
聶赫留道夫分散土地，奔走于彼得堡上層，結(jié)果上訴仍被駁回，他只好向皇帝請(qǐng)?jiān)福⒓椿啬箍茰?zhǔn)備隨卡秋莎去西伯利亞。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染，原諒了聶赫留道夫，為了他的幸福，同意與尊重她體貼她的西蒙松結(jié)合。聶赫留道夫也從《圣經(jīng)》中得到“人類應(yīng)該相親相愛(ài)，不可仇視”的啟示。
文學(xué)名著心得感受篇二十三
與學(xué)生共讀了《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國(guó)做家斯威夫特一自己的名義寫的，書中的主人公格列佛游歷了許多地方，好多地方是人們不曾到達(dá)的，他也以自己的真誠(chéng)善良贏得了當(dāng)?shù)卦S多人的愛(ài)戴和擁護(hù).
他曾經(jīng)經(jīng)歷了神奇的小人國(guó)，那里的人們開始把他當(dāng)做怪物看待，但最后由于自己的真誠(chéng)而成為了好朋友，他周游世界，到過(guò)慧銦國(guó)，經(jīng)歷了許多不可思議的事情，他對(duì)發(fā)生的任何事情都是積極樂(lè)觀的態(tài)度，以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的困難.
學(xué)生很喜歡這本書，可以從書中找到許多做人的道理，學(xué)到許多知識(shí)，開闊自己的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢?nèi)藗儾恢赖拿孛?，我告訴學(xué)生只有學(xué)好知識(shí)才能達(dá)到自己的目的，教育他們一定要好好學(xué)習(xí).在書中我非常喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們?nèi)ンw會(huì)，我也會(huì)把這段話當(dāng)做我的做人標(biāo)準(zhǔn).
“人人都能擁有真誠(chéng)，公正，克制自己等等美德.如果人人都能實(shí)現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗(yàn)和善本之心，人人就能為國(guó)家盡義務(wù)，只不過(guò)還需要學(xué)習(xí)一段時(shí)間罷了.如果一個(gè)人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無(wú)補(bǔ)……。”
經(jīng)典文學(xué)名著讀書心得體會(huì)2
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。
就像這段話一樣，文學(xué)名著在當(dāng)今社會(huì)上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來(lái)巨大的影響。
前不久我剛看完了一本名著《歐也妮·葛朗臺(tái)》是由法國(guó)作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時(shí)也是諷刺作品中活力的一部力作。
讀完了這部小說(shuō)，使我知道了：葛朗臺(tái)他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用;要女兒吃請(qǐng)水面包;弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷;侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過(guò)他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過(guò)葛朗臺(tái)使我明白了：金錢在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有無(wú)邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺(tái)的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈(zèng)給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛(ài)財(cái)如命的葛郎臺(tái)，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì)，“金錢”這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個(gè)人都覺(jué)得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會(huì)小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛(ài)財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?/p>
文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，它不僅豐富了我們知識(shí)還陶冶了我們的情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上充滿陽(yáng)光與滋潤(rùn)心靈的雨露。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書心得體會(huì)3
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。
在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書心得體會(huì)4
名著閱讀能力的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中至關(guān)重要，它為中考名著閱讀和現(xiàn)代文和作文作準(zhǔn)備的，沒(méi)有較高的閱讀能力，就不可能有較高的寫作能力，可見培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力是不容忽視的。那么如何培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀能力呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去探討：
一、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣。
興趣是的老師，小學(xué)生的閱讀興趣直接影響著閱讀能力的提高。如果學(xué)生有了閱讀興趣，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生閱讀的主動(dòng)性。因此，教師要想方設(shè)法誘發(fā)、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，是訓(xùn)練小學(xué)生閱讀能力的第一要義。人總是喜歡聽好話的，小學(xué)生也是如此。要多鼓勵(lì)小學(xué)生閱讀，及時(shí)肯定小學(xué)生在閱讀中的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，讓孩子快樂(lè)地閱讀，快樂(lè)地接受自己想要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)。
二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法。
授之以魚，不如授之以漁。教給學(xué)生學(xué)會(huì)靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
1、略讀法。這種方法就是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)或?qū)懽魃闲枰?，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。
2、精讀法。精讀法就是對(duì)文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀的閱讀方法。它是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力最主要最基本的手段。對(duì)語(yǔ)言雋永，情節(jié)生動(dòng)的文章，教師可以這些文章為依據(jù)指導(dǎo)學(xué)生精讀，要求學(xué)生全身心投入，調(diào)動(dòng)多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，逐漸養(yǎng)成認(rèn)真讀書的好習(xí)慣。
3、默讀法。默讀法就是對(duì)所讀的文章不發(fā)音地快速地讀。這就要求學(xué)生在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。默讀法能用最少的時(shí)間獲取較多的信息。
4、摘抄評(píng)價(jià)法。這種閱讀法就是在閱讀過(guò)程中根據(jù)自己的需要將美的詞、優(yōu)美的句和段摘錄下來(lái)，或?qū)﹂喿x的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分劃記號(hào)，作注釋，寫評(píng)語(yǔ)。平時(shí)要求學(xué)生不拿筆不讀書，不動(dòng)筆不讀書。還可以在報(bào)刊雜志上，將其中好的文章剪裁下來(lái)，粘貼到自己的讀書筆記中。
三、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境。
為了提高學(xué)生的閱讀能力，教師要多做一些服務(wù)性工作，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課外閱讀的條件，讓學(xué)生在幽雅的環(huán)境中舒舒服服地進(jìn)行課外閱讀。
1、學(xué)校辦好圖書室。圖書室是學(xué)生閱讀的主要來(lái)源，有了圖書室我們就可以組織學(xué)生上課外閱讀指導(dǎo)課，這樣讓學(xué)生感受到圖書室是一個(gè)學(xué)習(xí)的樂(lè)園，是遨游知識(shí)的的好場(chǎng)所。
2、班級(jí)辦圖書角。為了彌補(bǔ)學(xué)生書源的不足，教師可以動(dòng)員學(xué)生把個(gè)人的圖書暫時(shí)存放在班里，組織學(xué)生自己管理借閱。圖書角設(shè)在教室一角，課間課余隨時(shí)借還，十分方便。也可采用“流動(dòng)圖書箱”的辦法，由各班干部輪流負(fù)責(zé)圖書的保管、借閱工作。為了介紹圖書，也可以組織學(xué)生舉辦圖書展覽，把被介紹的圖書陳列出來(lái)，同時(shí)展出學(xué)生整理編寫的宣傳圖書的資料。資料可包括圖書內(nèi)容提要，作者簡(jiǎn)介，時(shí)代背景等，這樣就為學(xué)生創(chuàng)造了良好的閱讀條件。
3、給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。教師根據(jù)教學(xué)的需要，及時(shí)推薦合適的讀物或文章，同時(shí)減少書面練習(xí)，增加閱讀作業(yè)，為學(xué)生課外閱讀提供空間和時(shí)間。
四、學(xué)會(huì)靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法。
我要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)或?qū)懽魃闲枰羞x擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。對(duì)文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀。對(duì)語(yǔ)言雋永，情節(jié)生動(dòng)的文章，我就指導(dǎo)學(xué)生精細(xì)地讀，要求學(xué)生全身心投入，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，慢慢地一大部分學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了認(rèn)真讀書的好習(xí)慣。
總之，名著閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們要持之以恒地閱讀，堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，只有這樣才能不斷提高小學(xué)生的閱讀能力。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書心得體會(huì)5
手握《青春之歌》，我的心卻不由的飛向我的“青春”，回憶起我的“青春”來(lái)，嘴角間也不由哼起這首越哼越讓我感嘆我逝水年華的“青春之歌”。青春叫人無(wú)限的追憶又叫人痛苦的無(wú)奈，青春應(yīng)該倍加珍視卻又被我們無(wú)情的揮霍，我們不自知的就已寫下一行行所有的青春詩(shī)句，卻在再次讀到時(shí)潸然淚下。我們不自覺(jué)間肆意揮灑著自己的青春，是那么的“瀟灑”、那么的“大度”。我們還有多少個(gè)青春、還有多少個(gè)年華去讓我們“瀟灑”、讓我們“大度”?我不由痛苦的去思考問(wèn)題，思考這個(gè)明了而又故意去糊涂的答案。暮然回首，青春只留給我們一串串伸向我們不能退卻的腳印。此時(shí)的我們，站在這青春最后的尾巴上茫然四顧，是否更應(yīng)該好好的活，更應(yīng)有意義的過(guò)?只為這可愛(ài)又可惜的青春畫一個(gè)完美的句點(diǎn)，讓我們堅(jiān)定前行。
林道靜，我以一個(gè)大男子的角度去思考，她就是一個(gè)弱小的女子，弱小到放到只有她一個(gè)人的廣場(chǎng)上，你也無(wú)法去想象她有什么特別之處。恰恰相反，林道靜，青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂迎接初升的太陽(yáng)。是那么的美，是那么的感人，那種青年特有的熱情力量，那種為實(shí)現(xiàn)真理而不顧一切的勇氣，那種為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不懈奮斗精神，無(wú)不展現(xiàn)她特有的美感。
就是這種力量、勇氣和不屈的精神，鍛鑄了一個(gè)使人景仰的“女戰(zhàn)士”。我們的女主角的人生又是波瀾壯闊、歷盡滄桑的，壯闊到讓很多男子漢萌生再世為人的念頭，滄桑到讓世界都改變了顏色。如果說(shuō)她代表了中國(guó)革命時(shí)期的熱血青年，書中的青年們，如同一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，在中國(guó)大地上譜出一曲動(dòng)人、激昂的青春樂(lè)曲，在20世紀(jì)上半世紀(jì)青春躁動(dòng)的中國(guó)，他們將自己與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，為中華之崛起而讀書，為新中國(guó)的未來(lái)而奮斗。他們?yōu)樗麄兡强蓯?ài)又可惜的青春畫了一個(gè)完美的句點(diǎn)。他們?yōu)樗麄儫o(wú)怨無(wú)悔的青春而堅(jiān)定前行。
我們青年人是需要一點(diǎn)精神的。書中那個(gè)時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)，可是那個(gè)時(shí)代的精神卻與我們相隔的太遠(yuǎn)。也許現(xiàn)在，尤其改革開放后，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)理想喪失的年代，也許有個(gè)人理想，但更多的是從身邊耳濡目染的拜金主義、享樂(lè)主義。我們失去了社會(huì)理想，只剩下生存的需要、金錢的追求、權(quán)利的追逐，我們不為此而感到悲哀么?哪怕只有那么一點(diǎn)點(diǎn)。我們不去苛求能像林道靜一樣的偉大，但也讓我們的精神看起來(lái)更像是一種“精神”。多一點(diǎn)奉獻(xiàn)、少一點(diǎn)索取，多一點(diǎn)勤儉、少一點(diǎn)浪費(fèi)，多一點(diǎn)美好、少一點(diǎn)丑惡。古語(yǔ)云：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè);無(wú)履立者，自茲墮慢，便為凡人?！鼻啻赫娴暮盟埔皇赘瑁星白?，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個(gè)音符，讓青春之歌響徹命運(yùn)的每個(gè)章節(jié)。
對(duì)于我們現(xiàn)在已參加工作的青年來(lái)說(shuō)，在學(xué)校，為自己的理想而奮斗，而今作為煤礦人——新集煤礦的一份子，踐行新集精神，把我們的礦上建設(shè)的更加美好，除了為理想而奮斗外，我們肩負(fù)著更多的是使命感和責(zé)任感，我們不應(yīng)該將目光拘于狹小的個(gè)人天地，這樣的生活是蒼白沒(méi)有意義的，只有緊緊靠攏于企業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)下，做好本職工作，鼓足干勁，為國(guó)家，為企業(yè)，為人民奉獻(xiàn)個(gè)人的綿薄之力，才能更好的實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，才能體現(xiàn)出我們激情的青春。讓我們青春擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹扒啻簾o(wú)悔”這四個(gè)字，當(dāng)我們回首我們的青春，我們能夠自豪而又驕傲的說(shuō)“青春無(wú)悔”。
我們青年人是需要一點(diǎn)信仰的。林道靜的成長(zhǎng)與一年多的監(jiān)獄生活有著密不可分的關(guān)系，思想上更是有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，用書中的話說(shuō)是：“把我們抓來(lái)不是讓我們蹲監(jiān)獄，而是讓我們上了馬克思主義大學(xué)”。信仰像一盞明燈照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)富了，但是人們也發(fā)現(xiàn)社會(huì)變了，社會(huì)矛盾激化，價(jià)值觀裂變，出現(xiàn)了道德的迷失和信仰的錯(cuò)位。作為新一代青年人，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷，踐行“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的方式，由個(gè)人而家庭，由家庭而社會(huì)，由社會(huì)而國(guó)家，由國(guó)家而天下，把個(gè)人的追求與整體的核心價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作如是觀，作如是，照亮我們前行的道路，指引我們前進(jìn)步伐。那青春之歌和著義勇軍進(jìn)行曲顯得更加渾厚動(dòng)聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。
“青春”對(duì)于我們每個(gè)人都是那么的公平，一生只給予我們一次機(jī)會(huì)。轉(zhuǎn)瞬即逝、彌足而珍貴。但是每個(gè)人卻將這僅有的一次“青春”的機(jī)會(huì)演繹各不相同。
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