讀后感是讀完一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的心情和感受的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，我想我需要寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時(shí)要注意邏輯清晰，避免觀點(diǎn)跳躍或表達(dá)不連貫。接下來將為大家呈現(xiàn)一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
科學(xué)之謎讀后感篇一
暑假里，我讀了一本叫《科學(xué)之謎》的書，這本書里講了許多關(guān)于科學(xué)的問題和答案，我想這也是這本書之所以叫《科學(xué)之謎》的原因吧。
在這本書中我學(xué)到了很多讓我感興趣的問題。例如：石頭真的會(huì)長大嗎?普通的石頭為什么會(huì)長成石獅?我們知道石頭是沒有生命的，只要沒有外力的作用，它就會(huì)一直保持著相同的形狀或大小?？墒?，我國湖北省鐘祥縣卻有一塊會(huì)長大的石頭，而且這塊石頭竟然越長越像一只獅子。為什么這塊石頭會(huì)長大呢?有人認(rèn)為，是因?yàn)殛柟庥曷妒故^內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的.變化，因而石頭漸漸長大了。還有人認(rèn)為，這或許不是一塊普通的石頭，它們的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)可能不是石頭的成份，只是表面上看起來像石頭罷了。但最終是什么原因，至今也無人知曉。
看了這本書，我發(fā)現(xiàn)世界真是無奇不有，只有多讀書，我們才能增長知識(shí)，讓我們在書中快樂的成長吧!
科學(xué)之謎讀后感篇二
《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結(jié)果，所提供的獲得幸福的小竅門也是通過他的“閱歷和觀察”獲得的人生經(jīng)驗(yàn)之談，因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性比較強(qiáng)，而且確實(shí)對尋求幸福的人們有啟發(fā)作用。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。他在該書前半部分論述了人類不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠?qū)φ諏?shí)行，獲得實(shí)際效果。羅素是為了眾生的幸福寫了這本書，所以他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因?yàn)椴簧贌赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才寫下這本書?！?/p>
科學(xué)之謎讀后感篇三
你讀過《復(fù)興之路》嗎？你看過里面的有趣故事嗎？沒看過是吧！那就聽我細(xì)細(xì)道來它的好看、精彩。
《復(fù)興之路》是站在新的歷史起點(diǎn)上，回首過去，展望未來。逐集表現(xiàn)了中國如何從民族覺醒到選擇社會(huì)主義道路、從實(shí)現(xiàn)改革開放到在新的歷史時(shí)期提出科學(xué)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家。
為了一個(gè)民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。
因?yàn)榭偸怯腥艘埏棜v史，所以我們要記住歷史。百年的屈辱歷史已經(jīng)告訴我們：落后就要挨打。
大清的閉關(guān)鎖國，天國美夢，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，我們叢中得到了教訓(xùn)：只有吸收世界的先進(jìn)成果，使自己融入世界民族之林，才能與世界接軌，與世界共發(fā)展。閉關(guān)的后果讓我們堅(jiān)定了改革開放的必要性與重要性，我們把它作為一項(xiàng)基本國策，是吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后作出的明智抉擇，我們必須要長期堅(jiān)持。
曾經(jīng)的東方大國，被別人用尖船利炮打開了國門，蒙受了百年的屈辱，我們不得不感言：只有擁有強(qiáng)大的國防，才能保衛(wèi)自己的人民，保衛(wèi)自己的家園。
科學(xué)之謎讀后感篇四
室友建亞將他在過去八年中的博文和生活感悟編輯成了這部內(nèi)容豐富、文筆細(xì)膩、情感真摯的散文集。散文集不僅詳盡記錄了一個(gè)勤奮上進(jìn)的學(xué)生、一位有責(zé)任感和使命感的教師學(xué)習(xí)及成長歷程中的喜悅和酸甜，也表達(dá)了作者對相關(guān)話題獨(dú)到的見解。讀來別有一番悠長的滋味。作為大學(xué)室友，我們一起度過了難忘的四年青蔥歲月。期間，我們相互鼓勵(lì)，彼此學(xué)習(xí)，偶爾也會(huì)搞一些具有奇思妙想的惡作劇。我們一起分享著這些美好難忘的記憶。
建亞刻苦勤勉的學(xué)習(xí)精神，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及廣博的學(xué)術(shù)興趣令人敬佩。工作后的建亞一如既往地堅(jiān)持著他勤奮認(rèn)真、博文廣識(shí)的態(tài)度和精神：他博覽群書，并將讀書過程中點(diǎn)滴的所得記錄下來，積累成了一冊內(nèi)容豐富的讀書筆記。這種讀書的感悟不僅是作者自己的財(cái)富，也讓我們這些讀者得到了啟發(fā)，更為他的教學(xué)工作提供了寶貴的資源。他對學(xué)生充滿熱忱，在教學(xué)上傾注了大量的精力，同時(shí)致力于學(xué)生在思想上的成長和全面發(fā)展。學(xué)生取得的優(yōu)秀成績便是對他付出的最好回報(bào)。記得有次高考后他來蘭州參加教學(xué)研討活動(dòng)，期間我們一起聊天時(shí)他接到了單位的喜報(bào)，說他所帶的班級在高考中表現(xiàn)不俗。建亞的歡欣之情溢于言表，我們也有幸共同分享了這令人振奮的喜訊?！碧依畈谎?，下自成蹊”。工作五年多來，建亞已數(shù)次帶過高三畢業(yè)班，并幫助眾多學(xué)子圓了大學(xué)夢，開啟了人生的新征程。散文集中學(xué)生們對高中生活充滿深情的回顧是對一位有責(zé)任感的老師最真誠的褒獎(jiǎng)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知幸福、理解幸福、走上幸福之路也是一位教師自己幸福之路上最重要的幸福之一。
正如建亞在文中所言，這本散文集不僅是對過去生活的記錄，更是對美好未來的期許。我期待繼續(xù)閱讀建亞優(yōu)美的文筆，分享他的感悟和獨(dú)到見解。祝福建亞的“幸福之路”越走越順暢，愿《幸福之路》如美酒一般越釀越醇香!
科學(xué)之謎讀后感篇五
五千年漫漫歷程，一路風(fēng)雨一路行，中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，創(chuàng)造了璀璨的文化，屹立在世界東方。今天，我看完了《復(fù)興之路》這本書，為60年來祖國的飛速發(fā)展感到無比自豪?！稄?fù)興之路》主要講了建國60周年里的發(fā)展歷程，這轟轟烈烈的60年里，有辛酸，有苦辣，也有歡樂。
60年前的今天，十月流金，震天的禮炮喚醒了東方雄獅，中國人民從此站立起來，并開始邁上了中華復(fù)興的征程。雖然經(jīng)歷了三年的自然災(zāi)害和十年的政治浩劫，但中華民族的脊梁依然堅(jiān)挺！1970年4月24日，我國成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星―東方紅一號(hào)；1973年袁隆平爺爺成功研制出了“雜交水稻”，養(yǎng)活了十三億人口；隨著醫(yī)療制度的改革，使“人人享有基本醫(yī)療服務(wù)”成為可能。許多居民家庭沒有后顧之憂，不再害怕得病，居民們更加關(guān)注自己的身心健康。
改革開放以來，我國城市的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和社會(huì)活動(dòng)日益繁忙，城市交通發(fā)生了前所未有的迅速增長?，F(xiàn)在的公交車線路布滿了全國的每個(gè)城市，私家車也越來越多，泥濘的小路都變成了條條柏油馬路，人們出差旅游隨心所欲，飛機(jī)火車方便快捷。
8月8日，第29屆北京奧運(yùn)會(huì)在中華大地上成功舉辦，是人類歷史上最偉大的一次盛會(huì)，也是中國人民的百年夢想，讓世界人民更加了解中國，中國不再是“東亞病夫”，中國人已經(jīng)邁步跨入體育大國的行列，證明我們有能力舉辦奧運(yùn)史上最好的體育盛會(huì)。
的汶川地震，可以摧毀我們的家園，卻動(dòng)搖不了兒女們的意志，壓不垮我們祖國的脊梁。它只會(huì)讓我們變得更加成熟，讓我們的祖國變得更加堅(jiān)強(qiáng)。從災(zāi)難里走出來的民族是希望的民族，經(jīng)過挫折磨礪的國家必將是奮起的國家。
月15日，隨著“神舟”五號(hào)載入飛船騰飛而起，使中國人幾千年的飛天夢想終成現(xiàn)實(shí)。10月12日，在巴丹吉林沙漠，當(dāng)航天員費(fèi)俊龍和聶海勝乘載的“神舟”六號(hào)宇宙飛船從這里飛向太空時(shí)，這塊承載著民族希望的圣土，繼續(xù)書寫了中國人的光榮與驕傲。在巨大的成功面前，中國航天人從未放緩過自己前進(jìn)的腳步。年9月25日21時(shí)10分，承載著翟志剛劉伯明\景海鵬3位航天員的“神舟”七號(hào)飛船在酒泉發(fā)射中心成功發(fā)射成功。中國成為世界上第三個(gè)將人類送入太空的國家，這不僅讓我們看到了祖國在偉大建設(shè)實(shí)踐進(jìn)程中取得的重大突破，也讓我們信心百增，看到了祖國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，科技實(shí)力，國防實(shí)力和民族凝聚力的日趨增強(qiáng)!
60年的漫長時(shí)光，是一個(gè)光輝的歷程，也是我們祖國的滄桑巨變，這個(gè)光輝的歷程使中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林!這個(gè)光輝的歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢想!我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的輝煌!祖國我為你驕傲，祖國我為你自豪!
科學(xué)之謎讀后感篇六
現(xiàn)在讓我來就我感觸較多的部分談一下這本書給我的眾多啟示和影響。正如前面所說，這本書分兩個(gè)部分。前半部分談不幸福的原因，現(xiàn)象和本質(zhì)：他講到人們不幸福一部分是由于社會(huì)制度，一部分是由于個(gè)人心理。這本書主要剖析個(gè)人的世界觀，倫理道德觀念，生活習(xí)慣等給人帶來的不快樂或者快樂。羅素很精辟地分析，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇弊晕页聊纭爸卸荒茏园?，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福時(shí)也在他的分析中吧，分別是”畏罪狂“，”自溺狂“，”自大狂“。第一種是畏罪狂，是那種沉溺于犯罪意識(shí)的人，我理解是那種總是自我責(zé)備、失意、理想主義的人，他們的特征是認(rèn)為自己應(yīng)該如何如何，給自己設(shè)計(jì)了一幅理想的圖畫，卻和他所知道的實(shí)際的自己不斷發(fā)生沖突。大概是早期的教育和人生的真實(shí)情況相抵觸，使得他覺得苦惱不幸福。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應(yīng)該是一種生活不適應(yīng)癥。第二種是自溺狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我相信這種心理人人都有，但過度的時(shí)候就是一種禍害了。換種說法這是強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時(shí)候，除了自己以外，對任何人都感覺不到興趣，但是得不到滿足的時(shí)候就會(huì)覺得失敗和失望，因?yàn)榭赡芩诖氖枪ЬS，到手的卻是冷笑，羅素講，一個(gè)人只想要社會(huì)欽仰他而對社會(huì)本身毫不感到別的興趣的時(shí)候，未必能達(dá)到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂，因?yàn)槿祟惐灸苁菑牟荒芡耆幸宰晕覟橹行牡摹Ｋ蕴摌s心過了頭，把每種活動(dòng)本身的樂趣毀掉了，于是使人不可避免地?zé)o精打采，百無聊賴。第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大權(quán)在握，而非動(dòng)人憐愛，他竭力要令人畏懼而非令人愛慕。我理解這一型是權(quán)力欲比較強(qiáng)的人，若是不能征服別人他就會(huì)不快樂，生活中我們會(huì)遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人的，應(yīng)該就是這一型的。但是羅素是個(gè)辯證看問題的人，他分析這有一種類型說，約束在適當(dāng)范圍內(nèi)的權(quán)勢可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標(biāo)時(shí)，它就闖了禍。羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類型，不幸福的人多多少少都有以上的癥狀。如果把羅素看作醫(yī)生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說癥狀，查病因，接下來系統(tǒng)地論述各種病的癥狀，病因等等，他在書中分別論競爭，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識(shí)，被虐狂，論畏懼輿論，聽聽這些題目各位就知道都在說不幸福的情形了。
書的后半部分則是開藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂的可能性，然后論述興致，情愛，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。在這里我不想說前面那些，我想談?wù)勛詈笠徽隆缎腋５娜恕?，因?yàn)檫@一章里，羅素給我們明確地開了幸福的藥方。羅素說，幸福顯然一部分靠外界環(huán)境，一部分靠個(gè)人自己。不說外界環(huán)境，他認(rèn)為涉及一個(gè)人本身的范圍以內(nèi)，幸福的方子是很簡單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛情，小范圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達(dá)到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應(yīng)該能獲得，唯一的條件是他的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展。也就是說人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實(shí)的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂的原因。說到這里，真是無獨(dú)有偶，以前曾經(jīng)有個(gè)幾個(gè)年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底，我們怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：”你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會(huì)告訴你們?！澳菐讉€(gè)年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道怎樣才能找到快樂。
就是如羅素所說，跳出自我，把熱情和興趣向外。其實(shí)，我所說的只能讓各位基本了解這本書的框架，還有更豐富更多含量的內(nèi)容，不能一一在這里介紹，毫無疑問，《幸福之路》這本書會(huì)帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實(shí)不玄妙，也不遙遠(yuǎn)，在我們的觀念中，在我們的習(xí)慣里。有時(shí)我們的困難可能就是自己沒有跳出來，有時(shí)我們的幸福其實(shí)就是簡單得不能再簡單的心境。
最后，希望各位聽了我的贅述有所收獲，起到一個(gè)拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進(jìn)行一次洗禮吧。借著這本書的名字，繼續(xù)自己的幸福之路。
科學(xué)之謎讀后感篇七
滾滾長江東逝水，記述著中華民族偉大復(fù)興！
從英帝國在1840年用堅(jiān)船利炮打開中國國門，開始的列強(qiáng)入侵之潮，到新民主主義思想所引導(dǎo)的民主政權(quán)的成功，這期間，中國遭受著前所未有的浩劫，千百萬年積攢下來的歷史文化財(cái)富被洗劫一空但也就是這次風(fēng)暴，是中國人民醒悟了過來，孕育出了一個(gè)新中國和一條浩浩蕩蕩的復(fù)興之路。
在這漫長的1的風(fēng)雨歷程中，中國歷經(jīng)了種種考驗(yàn)，失敗與挫折，奮起與追求，在這一漫長的歷史演變中，中華民族的兒女們奮起直追，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡?？v觀中華民族50的歷史長河，這100多年卻算不了什么，但改變了歷史，改變了中國，改變了整個(gè)世界。
讀《復(fù)興之路》品民族復(fù)興，在字句之間，現(xiàn)民族氣節(jié)。
當(dāng)你駐足于歷史的制高點(diǎn)俯瞰中華民族的史詩般的長河中，t望那百年之恥，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)那破碎的山河正歷經(jīng)滄桑巨變：從昏暗無度，到漸漸蘇醒，直至革命成功。現(xiàn)實(shí)與夢幻，那縈繞于祖國兒女們109年的期盼，最終在1949年的“中國人民站起來”了的聲震大地的口號(hào)中實(shí)現(xiàn)。
“國破山河在，城春草木深”。我們反對侵略，但更加珍惜和平，中華兒女用了109年走完了工業(yè)革命近600年的道路，付諸了的是民族危亡之血的代價(jià)。經(jīng)歷朝代進(jìn)遷，他們早已蒼黃，難道民族復(fù)興就停止了嗎？不！還有我們，他們的繼承者，復(fù)興之路的繼承者，繼承著他們的精神，繼續(xù)著他們的詩史，在血與火的光輝中，在洶涌澎湃的民族大義的洪流中，我們堅(jiān)定著思想，堅(jiān)定著信念，為建議國家，為復(fù)興中華而去奮斗去拼搏。在民族復(fù)興的道路上付出自己堅(jiān)實(shí)的一份力量！
科學(xué)之謎讀后感篇八
上個(gè)世紀(jì)開始，伴隨著西方生產(chǎn)力的進(jìn)步跟提高，中國進(jìn)入了一個(gè)不一樣的一千年。不再是東方霸主的一千年，不再是天朝盛世的一千年，不再是萬民朝貢的一千年。
歷史書上，從這一千年開始我們簽訂了各種不公平條約，我們開始受盡了各種屈辱，我們開始不斷遭到迫害。
我想瓦特當(dāng)年絕對想不到，只是自己改裝了蒸汽機(jī)的這種行為卻影響了一個(gè)國家未來一千年的發(fā)展。用現(xiàn)在的話來說就是可怕的蝴蝶效應(yīng)，可是蝴蝶效應(yīng)這種事情的發(fā)生真的是種概率事件嗎？我們可以把這一切的發(fā)生歸結(jié)于偶然嗎？不，不應(yīng)該。其實(shí)對比來看，當(dāng)時(shí)英國跟中國的社會(huì)情況我們就可以發(fā)現(xiàn)，問題出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的政策上。
我們的國家當(dāng)時(shí)，政治清明，國力昌盛，沒有外敵，沒有大的災(zāi)害?？梢哉f是個(gè)完美的烏托邦社會(huì)。在這種情況下，政府的政策自然是讓這種現(xiàn)況盡可能的保持，保持的長久。于是，才會(huì)有重農(nóng)抑商，人民安定在自己的土地上，就不會(huì)有**。人民只生活在自己狹小的世界里，天天朝起種田，晚歸安息，就不會(huì)有非分之想。過著人偶一般的機(jī)械的生活，社會(huì)上每個(gè)人都猶如齒輪一般卡在自己的位置上。可以說，其實(shí)這是領(lǐng)導(dǎo)者治理一個(gè)國家的最高程度了，把人民治理的如此井井有條。說起來，我們倒是真的要佩服清朝的領(lǐng)導(dǎo)者呢，不對，其實(shí)是從宋朝以來的領(lǐng)導(dǎo)者。
但是，就一千年之后的結(jié)果來看，我們究竟失敗在了哪里？
敗因就在于我們的生活實(shí)在是過于安逸了。
人自誕生起就是種通過斗爭而生存下來的生物。即使，當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)已經(jīng)是種完全形態(tài)的社會(huì)了，但是，人的自主性也被壓制到一個(gè)底線。同時(shí)，反觀，英國，經(jīng)歷了文藝復(fù)興，人權(quán)崛起，把人們從基督教的洗腦中拯救了出來，人們不再僅僅的甘愿在制定的生活中生存。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)也是有社會(huì)因素的，那時(shí)的英國社會(huì)很動(dòng)蕩，人們無法維持最低的生存。
于是，我們輸給了自己的安逸，絕對不是因?yàn)槲覀兊膰殷w質(zhì)，也不是因?yàn)槲覀冏嫦鹊膫ゴ笏枷搿?/p>
其實(shí)，即使當(dāng)時(shí)沒有英國的侵入，遲早我們也會(huì)因?yàn)橹卮蟮淖匀粸?zāi)害，或者其他因素而瓦解的。畢竟，我們沒有科學(xué)跟技術(shù)抵抗自然。
而，最終我們可以得到一個(gè)什么樣的結(jié)論呢？
凡事否極泰來，沒有絕對的錯(cuò)，也沒有絕對的對。但是，我們卻不可以喪失掉作為一個(gè)人思考的能力。我們既然存在著，就要不停的思考，這也是我們活著的價(jià)值。把懶于思考的原因歸結(jié)于政治，家庭，情感都是種對自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
甘愿作為人偶被人愚弄的命運(yùn)的最后只有被丟棄的結(jié)局。
科學(xué)之謎讀后感篇九
當(dāng)國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時(shí)；當(dāng)國人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心時(shí)；當(dāng)國人還自以為中華地大物博時(shí)……在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來，并且很快的超越了東方文明。
當(dāng)中國的大門的鑰匙被偷的時(shí)候，當(dāng)中國的大門被外國侵略者無情地踹開的時(shí)候，中國已然開始了那段慘不忍睹、面目全非的`凄慘歲月……在列強(qiáng)的武力威脅、打擊之下，當(dāng)時(shí)腐敗無能的清政府與列強(qiáng)簽訂了一系列喪國辱權(quán)的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜，造成了國民的**……中華大地傷痕累累，已被侵略者的鞭子鞭打的體無完膚。盡管在這片土地上，發(fā)出了無數(shù)聲痛苦的呻吟，可是這一切都在這樣凄慘的歷史背景下無濟(jì)于事。
“國破家何在？”當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗：譚嗣同、梁啟超、秋瑾、孫中山、毛澤東……他們?yōu)橹袊鴴侇^顱、灑熱血，獻(xiàn)出了自己珍貴的生命，灑下了自己的熱血，淌下了自己的熱淚。經(jīng)過他們的不懈努力和奮斗，終于迎來了今天這泡在蜜罐里的生活。
但是盡管是這樣，我們擁有了一雙能夠飛上藍(lán)天的翅膀，可是我們依然是折斷羽翼的?！罢埐灰S地吐痰”“請自覺排隊(duì)”“請主動(dòng)給老弱病殘讓座”……()類似于這樣的提示在現(xiàn)在隨處可見，大家看到之后又有什么感受嗎？做為一名中國人當(dāng)你在國外看到用漢語寫的“請不要大聲喧嘩”“請愛護(hù)環(huán)境，不要亂扔垃圾”的標(biāo)語時(shí)，你心里是怎樣的感受呢？他們?yōu)槭裁匆脻h語不用英文呢？這還是‘禮儀之邦’么？還是‘謙謙君子’的國度嗎？當(dāng)前中國便面臨這樣一個(gè)問題：‘誠信缺失'’道德滑坡‘……沒有一對完美的羽翼，依然無法成為那個(gè)在藍(lán)天上自由滑翔的最強(qiáng)者。
我們口口聲聲強(qiáng)調(diào)要“復(fù)興”，難道只是要復(fù)興經(jīng)濟(jì)、軍事、政治嗎？我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古人高尚的品德難道不應(yīng)該復(fù)興么？作為一個(gè)中國人，這是值得每個(gè)人深思的一件事。
蜜蜂會(huì)忘記采蜜，鳥兒會(huì)忘記筑巢，曾經(jīng)的中國正是這樣的一個(gè)患有健忘癥的過度。但是當(dāng)晨光灑向苔蘚小路，鋪滿了灰塵的被塵封了千年的國門，也已伴著古老的鐘聲開啟。推開了，推來了！透入了新鮮的空氣。蜘蛛網(wǎng)被清風(fēng)吹破，在那一刻，一切都被吹醒，一切都有了生機(jī)。祖國跨越了新世紀(jì)，逐漸復(fù)興強(qiáng)盛！這一路走來的崢嶸歲月實(shí)屬不易，我們更應(yīng)珍惜美好生活！
中國，在走過復(fù)興之路，早已滄桑，可是這正是，最質(zhì)樸的美麗，最美麗的滄桑！
科學(xué)之謎讀后感篇十
著名的文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！庇纱丝梢姡x書能給我們帶來很多的好處。
最近我讀了一本書，書名是《愛上科學(xué)》。書里有：多彩的植物王國、人體的科學(xué)奧秘、有趣的動(dòng)物世界、奇妙的數(shù)學(xué)故事和有趣的物理故事。通過一個(gè)個(gè)的小故事，帶我暢游了一趟科學(xué)王國。我印象最深的是青青、豆豆、臘臘這個(gè)故事，它以童話的形式生動(dòng)有趣的向我們講述了一根名叫青青的小辣椒、一塊兒名叫豆豆的豆腐和一塊兒叫臘臘的牛肉一起在人體被消化吸收，又一起變成排泄物的過程。它告訴我們：消化系統(tǒng)是由消化腺和消化道兩部分組成。消化道是一條起自口腔延續(xù)為咽、食道、胃、小腸、大腸的'肌肉性管道，我們的身體就像一個(gè)大工廠，吃下去的食物經(jīng)過不斷的消化吸收，才能變成身體發(fā)育所需的營養(yǎng)。
通過讀這本書，我感受到我們生活的世界很神奇，隱藏了許多沒有揭曉的奧秘。只要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、強(qiáng)烈的自信心，就能揭曉一個(gè)個(gè)科學(xué)奧秘，為人類社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天！
科學(xué)之謎讀后感篇十一
星期四，老師發(fā)給了我一本名叫《觸摸科學(xué)》的書，里面有許多精彩的故事，從中我了解到了以前從來不知道，也從來不了解的東西，令我大開眼界。
這本書主要講了一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)，比如說：硬幣浮起來，“牛奶”瞬間凍結(jié)法，摸不著的魔球，大力士，雞蛋生根，文字玩魔法，回形針連連看……其中大力士最好玩1。坐在地板上，雙手握緊，放在后腦勺上，手臂盡量向后伸展；2。讓一個(gè)大人抓住你的`手臂，朝頭頂上方用力拉；3。結(jié)果無論他如何用力，始終拉不起你。想要知道這是為什么嗎？原因是這樣的：在肩膀和頭之間固定成杠桿狀態(tài)，而支點(diǎn)就在你的肘上。雖然是圖拉起你的肘，卻怎么也拉不起來，因?yàn)槟闶┘釉谀阒馍系牧α繘]有作用在肘至手腕處，而是作用在肘至肩膀處，所以他無法從頭頂將你的肘拉起來。
讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)原來科學(xué)在我們的生活中無處不在，而且還有許多未知的秘密，只等我們好好學(xué)習(xí)，長大后去發(fā)現(xiàn)，探索他們，科學(xué)其實(shí)并不難，只要我們勤于思考，善于探索和發(fā)現(xiàn)，就會(huì)領(lǐng)悟：原來科學(xué)這么簡單！
科學(xué)之謎讀后感篇十二
暑假的時(shí)候媽媽給我買了好多書，其中我最喜歡《游戲中的科學(xué)》這本書。這是一本非常有趣且具有創(chuàng)意科學(xué)的書，它涵蓋了自然、物理、化學(xué)及生物等多種學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，將枯燥難懂的科學(xué)原理與知識(shí)巧妙地融入到這些有趣的小游戲中。
這本書介紹了400多種小游戲，而且這些小游戲都特別簡單，操作起來也很容易。例如：神奇的乒乓球修復(fù)，如果不小心把乒乓球踩扁了，怎么辦？先不要著急，這本書里講的就有一個(gè)好辦法。首先，準(zhǔn)備一個(gè)帶蓋子的水杯和一杯開水，再把乒乓球放到水杯里，把水杯倒?jié)M開水蓋好蓋子，過一會(huì)兒你就會(huì)發(fā)現(xiàn)乒乓球扁的地方已經(jīng)慢慢的鼓了起來，是不是很神奇很有趣呀？這個(gè)小游戲就是告訴我們一個(gè)遇熱膨脹的'原理。同學(xué)們你們也試試吧！
我很喜歡《游戲中的科學(xué)》這本書，它不僅讓我增長了知識(shí)，還培養(yǎng)了我對科學(xué)的興趣。
科學(xué)之謎讀后感篇十三
傅斯年，五四新文化運(yùn)動(dòng)的健將，是一位思想深刻的學(xué)者和卓有成就的歷史學(xué)家、教育家。但是由于歷史的原因，在相當(dāng)長的歲月中人們對他了解甚少。19元旦，新潮問世。第一期出版后，在社會(huì)上反響很大。傅斯年在很短的時(shí)間內(nèi)，先后發(fā)表了《怎樣做白話文》、《中國文藝界之病根》、《白話文學(xué)與心理的改革》等文章，并創(chuàng)作了《深秋永定門城上晚景》、《老頭子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由體新詩。在北大師生中，文言功底差而贊成白話文的多，文言文寫得好卻贊成白話文的就極少，而傅就屬于后者。他雖然國學(xué)根底很厚，文言文寫得很精彩，但卻深知提倡白話文是文學(xué)革新和學(xué)術(shù)革命的關(guān)鍵，所以才追隨胡、魯、陳等新文化運(yùn)動(dòng)的主將，積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。
在這場運(yùn)動(dòng)中，阻力也是很大的。其中，最頑固的要算文學(xué)系的黃侃教授。在一次講課中，黃反對胡適提倡白話文，并贊美文言文的高明。他舉例說，如胡適的`太太死了，他的家人電報(bào)必云：“你的太太死了!趕快回來啊!”長達(dá)11字。而用文言則僅需“妻喪速歸”4字即可，只電報(bào)費(fèi)就可以省三分之二。
火燒趙家樓將五四運(yùn)動(dòng)推向高-潮，不過，傅斯年并未繼續(xù)學(xué)生領(lǐng)袖之路，他志不在政治，而在于學(xué)問。傅斯年講授《中國文學(xué)史》，并沒有現(xiàn)成的講義，常常需要刻鋼板油印講義。他不僅授課受歡迎，而且十分關(guān)心學(xué)生，對成績優(yōu)秀者獎(jiǎng)掖有嘉。傅斯年不但是一位大氣磅礴的學(xué)者，卓越的學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)人，還是一位日常生活非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)知識(shí)分子。
對于教育改革，傅斯年有自己的考慮。1949年3月，胡適由美國來臺(tái)，兩人對教育制度進(jìn)行了深入探討。傅以為，中國的學(xué)校制度，可以說是抄襲的，連模仿都算不上。因?yàn)槟７乱眯?，抄襲則隨便。莫名其妙、興之所至，便是學(xué)校制度的現(xiàn)狀。胡適以為，世紀(jì)初的學(xué)校，章程譯自日本，日本也是抄襲的，中國教育按這個(gè)行不通。民初，又學(xué)美國，結(jié)果長處沒學(xué)來，短處卻學(xué)了不少。每任教育部長上任，又有新見解、新作為，舊的不改，新的激增，使學(xué)生課程繁難，嚴(yán)重摧殘青少年身心健康。
傅斯年說，從教育宗旨看，中國仍是傳統(tǒng)的讀書做官論，于是認(rèn)字的越多，學(xué)校辦得越多，社會(huì)寄生蟲越多。衡量一個(gè)學(xué)校成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，一是學(xué)生是否具有運(yùn)用課本知識(shí)動(dòng)手實(shí)干的能力，二是能否將所學(xué)知識(shí)與課本知識(shí)聯(lián)系起來。只有這樣，才不至于學(xué)生成為社會(huì)廢物和游民。教改的另一原則，則是教育大眾化，以獎(jiǎng)學(xué)金解決寒門學(xué)子的入學(xué)與上進(jìn)。
他辦的四件大事，一是中山大學(xué)的文學(xué)院，二是史語所，三是北大復(fù)員，四是臺(tái)大，都是最大的成績。
傅斯年先生，偉大的教育家，讀完他的經(jīng)歷，我陷入深深的思考中，他的“敦品，勵(lì)學(xué)，愛國，愛人”，會(huì)一直銘記在我心中。
科學(xué)之謎讀后感篇十四
讀了這本書，我知道了很多東西的制作方法，比如：軟糖的制作方法，番茄醬的制作方法，砂糖的制作方法等，但其中最讓我感興趣的還是巧克力的制作方法：
第二：去除可可豆的皮，把里面的豆芯取出來。
第三：用100度的高溫炒豆芯，一定要炒熟。
第四：把可可豆芯磨成糊狀，這就是可可醬。（把可可醬倒進(jìn)研磨機(jī)里，使它口感更好。）。
小知識(shí)：可可粉是巧克力的兄弟，可可豆中含有40%-50%的脂肪成分，即可可脂。把豆芯磨碎后會(huì)變成糊狀可可醬，就是因?yàn)檫@些脂肪成分在起作用，把糊狀可可醬中的脂肪成分去掉后就得到了可可結(jié)晶。可可結(jié)晶磨成粉末后，就得到可以沖泡的可可粉了。
第五：在可可醬里加入可可脂、奶粉、砂糖等混合后，進(jìn)一步研磨，使它變得柔滑柔滑的。
第六：對柔滑的可可醬進(jìn)行長達(dá)24小時(shí)的精煉。（用來精煉巧克力的.機(jī)器名叫做精壓機(jī)）。
第七：調(diào)節(jié)到合適的溫度，然后用力攪拌，讓巧克力醬透亮有光澤，而且稠度要一樣。
第八：把粘稠的巧克力醬倒進(jìn)磨具里。
第九：讓巧克力醬在模具里慢慢冷卻凝固，要有耐心哦。
第十：把成型的巧克力從模具里倒出來，然后包裝，香濃美味的巧克力就做好了。
小知識(shí)：巧克力曾經(jīng)是飲品，十三世紀(jì)到十六世紀(jì)在現(xiàn)在的墨西哥一帶，人們把可可豆磨成糊狀，然后加入香草和香料做成飲料喝，這種飲料帶著苦味，含著大量脂肪，口感也比較粗糙，算不上什么好喝的東西，但在當(dāng)時(shí)卻是一種貴重的飲料，只有身份高貴的人才能喝到。
我還感覺這本書寫的非常周到，因?yàn)樗捎玫姆椒ㄗ屛覀兒苋菀鬃x懂，也讓我長生了一種對作者的敬佩之情。我也對書中的每一種制作方法都很感興趣，因?yàn)槲姨焐秃芟矚g看制作，越復(fù)雜越好。我還認(rèn)為我們應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)，因?yàn)槿毡局械墓S制造出的食品都很健康，和中國大不一樣！
科學(xué)之謎讀后感篇十五
我這些天一直在看一本叫做《游戲中的科學(xué)》的書，這本書很有趣，里面記載了很多的小游戲，而這些游戲中又包含了很多的科學(xué)道理。
我今天就給大家來做一個(gè)小游戲吧，這個(gè)游戲叫做“水火交融”，我想大家聽了這個(gè)題目肯定會(huì)想：俗話說水火不相容，水火根本不能在一起，又怎么能互相交融呢？嘿嘿，別急。讓我來教你！
首先要在大玻璃瓶中注入適量的水。再把鐵釘插入蠟燭中下部，以固定好蠟燭。然后把蠟燭放入水里，只留一小部分在外面，最后再用火柴點(diǎn)燃蠟燭。過一會(huì)兒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管書面上的'蠟燭漸漸燃盡，但是在水中的火卻還在繼續(xù)燃燒。
這個(gè)游戲也告訴了我第一個(gè)科學(xué)道理，那就是：蠟燭燃燒形成的蠟液經(jīng)水冷卻后構(gòu)成了一層很薄的外壁，這層外壁將水和火焰隔離開來，這樣火焰遇水時(shí)就不會(huì)熄滅了，而是繼續(xù)燃燒。因此，我們就能看到水火交融的奇景了。
這本書給了我很大的啟發(fā)，并且它十分好看。你看了嗎？
科學(xué)之謎讀后感篇十六
這是一本關(guān)于科學(xué)史的書籍，表現(xiàn)出了兩種編史方法的融合。一方面，吳國盛集納了傳統(tǒng)的科學(xué)史史料，在很多問題上延續(xù)了傳統(tǒng)科學(xué)史的敘述方式。另一方面，吳國盛對很多問題的敘述又表現(xiàn)自己的見解，這可使讀者既可以了解作為大眾語境之下的科學(xué)史，又可以看到吳國盛這位導(dǎo)游所發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特景觀。
科學(xué)史是溝通自然科學(xué)與人文科學(xué)的`橋梁，全面理解科學(xué)，是我們的社會(huì)走進(jìn)科學(xué)時(shí)代之后的內(nèi)在要求。這本書主要介紹了人類科學(xué)文明的發(fā)展歷程。從東方，希臘文明的起源到中世紀(jì)的西方文明亮起，再到二十世紀(jì)這個(gè)高科技時(shí)代，最后作者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處于十字路口上，未來的科學(xué)怎樣發(fā)展，人類文明如何進(jìn)步，如何利用技術(shù)是這值得全人類關(guān)注的問題。在科學(xué)成功的背后，我們要看到更多潛在的東西。
希臘是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地，擁有令人向往的愛琴海，現(xiàn)在是歐洲債務(wù)危機(jī)受害最嚴(yán)重的國家之一。但是，我認(rèn)為古希臘的科學(xué)與文明的起源與發(fā)展，才是它真正的標(biāo)志。
希臘人讀的成績及其傳統(tǒng)的產(chǎn)生，有其自然和社會(huì)等各方面的條件。由于航海與貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的興起，給希臘人創(chuàng)造新文化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。亞里士多德說過，哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展必不可少的條件：好奇，閑暇和自由。幸運(yùn)的是，希臘人具備全部三種條件。好奇，可以保證科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。閑暇和自由則是保證好奇心的重要社會(huì)條件。
在璀璨的科學(xué)史上，希臘出現(xiàn)了多種學(xué)派，他們也擁有各自的代表性觀點(diǎn)。例如，米利都學(xué)派——尋找構(gòu)成萬物的基本材料，（萬物本源是水）；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派——強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)研究，萬物都是數(shù)，主張萬物變化只是假象，不變才是本真。還有原子論等。當(dāng)然還有很多個(gè)人擁有非凡的成就，被后人所敬仰。
雖然希臘科學(xué)體系的理論傳統(tǒng)對后世影響極大，但其也具有嚴(yán)重局限性。最突出的是希臘科學(xué)過度重視理性，而輕視理論科學(xué)，輕視科學(xué)研究。
閱讀此書，猶如一位知識(shí)淵博的老師，帶領(lǐng)我走進(jìn)科學(xué)歷史旅程。不僅讓我對科學(xué)史有所了解，還能帶領(lǐng)我們對此進(jìn)行思考，讓我們感受到了科學(xué)的魅力。
科學(xué)之謎讀后感篇十七
“科學(xué)”本是人類對所處維次空間的認(rèn)知，關(guān)于科學(xué)，無論正史、外史記載得其實(shí)都是人類對自然現(xiàn)象的主觀認(rèn)識(shí)，因此，外史也是科學(xué)發(fā)展歷史的重要組成部分。
書中講述了一些作者關(guān)于科學(xué)新的發(fā)現(xiàn)，批判了一些舊的科學(xué)觀點(diǎn)，對一些時(shí)下最熱門的科學(xué)話題做出了較為精彩的點(diǎn)評。例如作者引經(jīng)據(jù)典證明了天狼星的顏色、推斷出司南并不是勺子的形狀、指出了轉(zhuǎn)基因主糧主義存在問題的關(guān)鍵點(diǎn)、以及中西醫(yī)各自存在的'客觀性。
讀過之后，可以明顯感受到作者對科學(xué)發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)，他在書中說有些科學(xué)問題就是“羅生門”，同一件事從不同的角度闡述，即推演出不同的原理。同時(shí)作者推崇講求事實(shí)，對于沒有確鑿證據(jù)的理論，不妨持懷疑態(tài)度，正反兩方面共同分析，直至得出確定的結(jié)論再公布與應(yīng)用。這種觀念對于科研工作者來說無疑是治病良藥。
另外作者的口氣風(fēng)趣幽默，科學(xué)本是自然規(guī)律，自然就是豐富與多彩的，因此研究科學(xué)的過程就應(yīng)該像嬰兒降世一樣，對萬物充滿好奇與喜悅。作者通篇論述科學(xué)的背后，也是在告訴我們另一個(gè)真相，只有懷揣尊重自然、真誠正直、熱愛探索的情懷，才可以搞好科學(xué)研究。
科學(xué)之謎讀后感篇十八
讀了他寫的《我的科學(xué)之路》一文，對他本人的了解更加深入，體會(huì)也更加深刻了。
從這一篇文章中我明白了他的成就來自于他的勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度、扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、獨(dú)立的創(chuàng)新理念、執(zhí)著的獻(xiàn)身科學(xué)的精神、高尚的科學(xué)道德品質(zhì)……這些是他一生的科學(xué)之路上閃光的'印記，讀過此文，使我深受啟發(fā)。鄒先生用自己真摯的情感寫就的文字，使我有如沐春風(fēng)的感覺。在這春風(fēng)化雨般的文字交流中，我學(xué)習(xí)了許多做人、做事、做學(xué)問的道理，這些真知灼見將指導(dǎo)我進(jìn)行以后的學(xué)習(xí)和工作。特別是在學(xué)術(shù)研究中，鄒先生求真務(wù)實(shí)做學(xué)問的方法和精神將是我一生學(xué)習(xí)的榜樣。
鄒先生在文中開篇第一句就說：“我一生做學(xué)問所遵循的基本原則可以歸納為：努力追求科學(xué)真理，避免追求新聞價(jià)值，跟蹤最新發(fā)展前沿，不斷提高水平，勤奮工作，永不自滿。”這句話是他對科學(xué)研究的基本原則的總結(jié)，在他的一生中，他也一直身體力行，可為科學(xué)界之楷模。
鄒先生在中學(xué)和大學(xué)時(shí)期，勤奮好學(xué)，基礎(chǔ)知識(shí)牢固。后來留學(xué)英國劍橋大學(xué)，留學(xué)期間就曾在nature雜志上發(fā)表論文。1951年，鄒先生回國，組建研究組進(jìn)行生物化學(xué)研究。在幾十年的研究生涯中，他安貧樂道、熱愛科學(xué)、對科學(xué)富有獻(xiàn)身精神，不追求高官厚祿的人，幾十年如一日孜孜不倦地追求科學(xué)真理，探索科學(xué)真諦，勇攀科學(xué)頂峰，為我國科學(xué)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
鄒先生認(rèn)為：研究工作需要經(jīng)常接觸新事物，追蹤科學(xué)發(fā)展新動(dòng)態(tài)；養(yǎng)成自己去查閱參考書或文獻(xiàn)的自學(xué)習(xí)慣；對任何規(guī)律性知識(shí)都要問一個(gè)為什么。不僅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到別人論文中的優(yōu)秀部分可以學(xué)習(xí)，錯(cuò)誤可以提醒自己不犯或少犯類似的錯(cuò)誤；前人知識(shí)的積累而成的基礎(chǔ)知識(shí)要完全弄清了來龍去脈，真正牢固掌握，為自己所用；閱讀文獻(xiàn)以追蹤當(dāng)前發(fā)展動(dòng)態(tài)時(shí)，務(wù)須切記發(fā)揮自己判斷力，不可盲從。
鄒先生工作嚴(yán)謹(jǐn)。做研究的過程中，從制定研究計(jì)劃，到做實(shí)驗(yàn)，到收集實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再到總結(jié)研究工作，每一步都細(xì)致有加，嚴(yán)格之致。鄒先生對論文寫作的格式、篇章布局、圖表描述、文獻(xiàn)引用、投稿發(fā)表、署名、后期追蹤等一系列工作都認(rèn)真對待，一絲不茍。
鄒先生務(wù)實(shí)，不圖虛名。對研究成果進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)和宣傳，態(tài)度嚴(yán)肅。他認(rèn)為：研究成果要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，用學(xué)術(shù)成就樹立聲望，不靠媒體追捧。對于研究中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤要嚴(yán)肅對待，誠實(shí)負(fù)責(zé)。
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