心得體會(huì)的積累有助于我們形成自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以結(jié)合具體的案例和實(shí)例，更有助于突出自己的體會(huì)和感受。以下是一些對(duì)于寫心得體會(huì)有幫助的指導(dǎo)和建議，供你參考學(xué)習(xí)。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇一
新時(shí)代理論思想是習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下形成發(fā)展的重要內(nèi)容，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代理論思想，我深刻領(lǐng)會(huì)到了其思想內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步明確了自己的責(zé)任和使命。接下來(lái)，我將從四個(gè)方面分別對(duì)新時(shí)代理論思想的體會(huì)進(jìn)行闡述。
第二段：中國(guó)夢(mèng)
中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代理論思想的核心要義，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記提出，中國(guó)夢(mèng)是要以人民為中心，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這深深觸動(dòng)了我內(nèi)心最深處的情感。我認(rèn)為，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任和使命，要在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，努力為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：中國(guó)特色社會(huì)主義
習(xí)近平總書(shū)記明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)代的主題和基本方向。在新時(shí)代，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。作為新時(shí)代的青年一代，我們要緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，主動(dòng)融入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造力。
第四段：以人民為中心
中國(guó)的一切事業(yè)都必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記指出，發(fā)展是為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果要惠及人民。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們要牢記人民的需要和利益，始終把人民利益放在首位，真正做到為人民謀幸福。
第五段：核心價(jià)值觀
新時(shí)代對(duì)我們提出要培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。實(shí)踐證明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要支撐。習(xí)近平總書(shū)記提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，激勵(lì)著我們更加珍視民族傳統(tǒng)文化，崇尚社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。
結(jié)論：
通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代理論思想，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在新時(shí)代的偉大意義和重要任務(wù)，我們要緊跟時(shí)代步伐，不斷提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，我們要牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，始終站在人民的角度思考問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)落地生根。只有如此，我們才能切實(shí)踐行新時(shí)代的理論思想，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得更加輝煌的成就。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇二
歷史的長(zhǎng)河奔流不息，思想的波濤卷起巨瀾。新時(shí)代是一個(gè)需要思想理論的時(shí)代，是一個(gè)產(chǎn)生思想理論的時(shí)代，也是一個(gè)在偉大變革中不斷推動(dòng)思想理論向前發(fā)展的時(shí)代。從《談治國(guó)理政》到《著作選讀》，從回答“一個(gè)時(shí)代課題”到回答“三個(gè)時(shí)代課題”，從概括“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的主要內(nèi)容到提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論，從引領(lǐng)新時(shí)代十年偉大變革到擘畫(huà)中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想如汩汩涌泉奔流不息，像長(zhǎng)江黃河浩蕩澎湃。
在《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》中，有兩個(gè)小村莊格外引人矚目：一個(gè)是浙江省安吉縣余村，“綠水青山就是金山銀山”重要理念的首倡地；一個(gè)是湖南省花垣縣十八洞村，“精準(zhǔn)扶貧”重要理念的首倡地。從“綠水青山就是金山銀山”到建設(shè)美麗中國(guó)，從“精準(zhǔn)扶貧”到扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想迸發(fā)出“敢叫山河換新顏”的強(qiáng)大真理力量。作為精準(zhǔn)扶貧首倡地，湖南人民從“精準(zhǔn)扶貧”中真切感受到了科學(xué)真理那種奔涌的偉姿、澎湃的力量?！熬珳?zhǔn)扶貧”好比種子，它從梁家河的“七年知青歲月”中萌發(fā)，在“擺脫貧困”的實(shí)踐中孕育，在十八洞村發(fā)芽；它從三湘四水走向大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，走向世界；它走到哪里，就和那里的人民連在一起，在人民中間生根、開(kāi)花。遍觀當(dāng)今世界，沒(méi)有一種思想能像新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這樣，引領(lǐng)的變革是劃時(shí)代的、解決的問(wèn)題是世界性的、影響的人群是數(shù)十億量級(jí)的、蘊(yùn)含的價(jià)值具有人類普遍意義。
這一重要思想在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)。
人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)和在此基礎(chǔ)上形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，使生產(chǎn)方式和人類社會(huì)不斷從低級(jí)形態(tài)走向高級(jí)形態(tài)，這是人類社會(huì)發(fā)展歷史前進(jìn)邏輯的根本主線和客觀趨勢(shì)。近代以來(lái)，現(xiàn)代化成為世界發(fā)展的歷史大勢(shì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)發(fā)展普遍面臨的歷史任務(wù)。我們黨一登上歷史舞臺(tái)，就被人民推上歷史前臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐就是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史進(jìn)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的完整事業(yè)，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。進(jìn)入新時(shí)代，總書(shū)記立足于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，把強(qiáng)國(guó)建設(shè)與民族復(fù)興一體謀劃、一體推進(jìn)，對(duì)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出恢宏戰(zhàn)略擘畫(huà)和全面戰(zhàn)略部署，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)與復(fù)興的大統(tǒng)一、大集成，將強(qiáng)國(guó)復(fù)興事業(yè)推向了一個(gè)新境界。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化、推動(dòng)人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中創(chuàng)立并不斷發(fā)展的。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程前所未有地將民族事業(yè)、國(guó)家事業(yè)、黨的事業(yè)合為一體，熔鑄于中國(guó)式現(xiàn)代化，形成了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“一塊整鋼”。恩格斯所說(shuō)的“歷史合力論”在新時(shí)代的中國(guó)大地上生動(dòng)呈現(xiàn)，這是一種別樣的時(shí)代特征，也是一種耀眼的歷史景觀。如果說(shuō)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)進(jìn)點(diǎn)，那么歷史演進(jìn)的各條河流就經(jīng)由這個(gè)“轉(zhuǎn)進(jìn)點(diǎn)”匯合起來(lái)了，由此造就“歷史的合流”，繼而造就“合流的歷史”。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以真理之光和智慧之火，照亮了一個(gè)偉大民族走向復(fù)興的浩蕩征程，點(diǎn)燃了一個(gè)東方大國(guó)影響世界的雄渾力量。
這一重要思想在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。
世界潮流，浩浩蕩蕩?？茖W(xué)社會(huì)主義誕生以來(lái)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)到多國(guó)，從遭遇曲折到奮起振興，引領(lǐng)世界不斷朝著人類進(jìn)步的方向發(fā)展。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生深刻變化，當(dāng)代中國(guó)不再是國(guó)際秩序的被動(dòng)接受者，而是積極的參與者、建設(shè)者、引領(lǐng)者。進(jìn)入新時(shí)代，總書(shū)記帶領(lǐng)黨和人民，更加自信地敞開(kāi)胸懷、擁抱世界，把開(kāi)放的大門越開(kāi)越大，在與世界深度交融中不斷發(fā)展壯大，國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高。從提出中國(guó)特色大國(guó)外交到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，從提出共建“一帶一路”倡議到提出全球發(fā)展倡議、安全倡議、文明倡議，從發(fā)起亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行到舉辦中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)……中國(guó)在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著前所未有的重要作用。在同國(guó)際社會(huì)的互動(dòng)中，中國(guó)堅(jiān)定發(fā)出反對(duì)保護(hù)主義、支持經(jīng)濟(jì)全球化，反對(duì)單邊主義、維護(hù)國(guó)際正義的強(qiáng)音，成為世界變局的穩(wěn)定器和強(qiáng)大正能量。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的深邃思考、深刻總結(jié)，把握世界發(fā)展大勢(shì)、維護(hù)人類共同利益、推動(dòng)中國(guó)與世界攜手并進(jìn)的過(guò)程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。在這一重要思想引領(lǐng)下，中國(guó)在全球治理領(lǐng)域承擔(dān)更大責(zé)任、發(fā)出更多聲音，成為世界格局演變背后的主要推動(dòng)力量。中華文明在世界上的影響力與日俱增，成為文明多樣性發(fā)展中不容忽視的重要力量。更重要的是，由于中國(guó)特色社會(huì)主義不斷成功，冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義萬(wàn)馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯，中國(guó)特色社會(huì)主義成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱，宣告了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)。今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，也是世界之中國(guó)?！爸袊?guó)之于世界”和“世界之于中國(guó)”同步增長(zhǎng)、交相輝映。
這一重要思想在偉大飛躍的進(jìn)程中飛躍。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得舉世矚目的偉大成就，推動(dòng)中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在推進(jìn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷發(fā)展的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為例，2012年11月，在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，并在黨的十八屆五中全會(huì)上明確提出了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。2013年7月，他強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期疊加的階段。2013年11月，他強(qiáng)調(diào)要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。2013年12月，他提出“新常態(tài)”。2015年5月，他強(qiáng)調(diào)要牢固樹(shù)立安全發(fā)展理念。2015年10月，他提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。2015年11月，他提出要著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。2017年10月，在黨的十九大上，他強(qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，強(qiáng)調(diào)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。2020年4月，他強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。2020年10月，他強(qiáng)調(diào)要努力促進(jìn)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。2021年1月，他強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快構(gòu)建新發(fā)展格局；要加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。2022年10月，在黨的**大上，他強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)……在指導(dǎo)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，總書(shū)記從新的實(shí)際出發(fā)，不斷作出科學(xué)判斷和論斷，形成了經(jīng)濟(jì)思想，為豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。在經(jīng)濟(jì)思想科學(xué)指引下，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破百萬(wàn)億元大關(guān)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。實(shí)踐表明，新時(shí)代實(shí)踐上的偉大飛躍與理論上的偉大飛躍是一體推進(jìn)、相互促進(jìn)的。新時(shí)代的偉大實(shí)踐，是在新思想科學(xué)指引下取得的。同時(shí)，新時(shí)代的偉大實(shí)踐又催生了新思想、檢驗(yàn)了新思想，深刻揭示了這一重要思想的科學(xué)性、人民性、時(shí)代性、實(shí)踐性、開(kāi)放性。
在人類社會(huì)發(fā)展的浩瀚歷史中，科學(xué)的理論總是與偉大的實(shí)踐相互激蕩，偉大的思想總是與非凡的事業(yè)彼此輝映。1930年，毛澤東同志在《星星之火，可以燎原》中寫道：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已經(jīng)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日……”今天，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)引領(lǐng)下，“中國(guó)號(hào)”巨輪正在向著強(qiáng)國(guó)復(fù)興的勝利彼岸破浪前行。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。
理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。我們要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，做到學(xué)習(xí)跟進(jìn)、認(rèn)識(shí)跟進(jìn)、行動(dòng)跟進(jìn)。要強(qiáng)化“跟著走”的意識(shí)，自覺(jué)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，更好轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量。要提升“跟得上”的能力，從新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論中悟規(guī)律、明方向、學(xué)方法、增智慧，把看家本領(lǐng)、興黨本領(lǐng)、強(qiáng)國(guó)本領(lǐng)學(xué)到手，不斷提升政治能力、思維能力、實(shí)踐能力。要保持“跟得緊”的節(jié)奏，堅(jiān)定不移按照總書(shū)記指引的方向前進(jìn)，常學(xué)常新、常思常進(jìn)，雷厲風(fēng)行、敢于擔(dān)當(dāng)，把黨中央決策部署的各項(xiàng)任務(wù)一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)好，不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。
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新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇三
中國(guó)自古把治國(guó)經(jīng)典奉為圭臬玉帛，把理政通鑒敬為文韜武略?！傲⒅居谥腥A民族千秋偉業(yè)”“致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)”“中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”……學(xué)習(xí)《著作選讀》第一卷、第二卷，我們能真切感受到總書(shū)記的大格局、大戰(zhàn)略、大智慧。
戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題?？倳?shū)記歷來(lái)重視從戰(zhàn)略上看問(wèn)題、想問(wèn)題、解決問(wèn)題。早在地方工作期間，他就有很多思考和謀劃。在正定，他深刻指出“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有戰(zhàn)術(shù)措施，更要有戰(zhàn)略思維，成為各個(gè)崗位上的戰(zhàn)略家”；在廈門，他領(lǐng)導(dǎo)制定了《1985—2000年廈門經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》；在福州，他主持編制了《福州市20年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想》；在浙江，他創(chuàng)造性作出了“八八戰(zhàn)略”重大決策部署；在上海，他強(qiáng)調(diào)“必須把上海未來(lái)發(fā)展放在中央對(duì)上海發(fā)展的戰(zhàn)略定位上”。
黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，把謀事和謀勢(shì)、謀當(dāng)下和謀未來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，既從理論上科學(xué)回答面臨的重大時(shí)代課題，又從戰(zhàn)略上分析和解決強(qiáng)國(guó)復(fù)興的一系列重大挑戰(zhàn)和重大問(wèn)題，作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引，引領(lǐng)黨和國(guó)家以正確的戰(zhàn)略策略應(yīng)變局、育新機(jī)、開(kāi)新局。新時(shí)代的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果，無(wú)不體現(xiàn)著總書(shū)記深邃的戰(zhàn)略思考，閃耀著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想非凡的戰(zhàn)略智慧。
這一重要思想彰顯強(qiáng)烈戰(zhàn)略思維。
重視戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略思考，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。今天我們黨領(lǐng)導(dǎo)的是人口超多、國(guó)土超大、國(guó)情超復(fù)雜、歷史超悠久、前景超廣闊的東方大國(guó)，進(jìn)行的是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的宏大事業(yè)，必須更加注重戰(zhàn)略思維，善于從戰(zhàn)略上洞察、分析和解決重大問(wèn)題。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)前所未有的世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，總書(shū)記把戰(zhàn)略問(wèn)題擺在突出位置，以胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事的宏大戰(zhàn)略思維系統(tǒng)思考謀劃黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)。在認(rèn)識(shí)論層面，他反復(fù)提及和強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略體系、戰(zhàn)略契機(jī)、戰(zhàn)略意識(shí)、戰(zhàn)略導(dǎo)向、戰(zhàn)略眼光、戰(zhàn)略格局、戰(zhàn)略全局、戰(zhàn)略需要、戰(zhàn)略考量、戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)等。在方法論層面，他反復(fù)提及和強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略預(yù)判、戰(zhàn)略引領(lǐng)、戰(zhàn)略基點(diǎn)、戰(zhàn)略要地、戰(zhàn)略抉擇、戰(zhàn)略安排、戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略運(yùn)籌、戰(zhàn)略部署、戰(zhàn)略定力、戰(zhàn)略耐心、戰(zhàn)略主動(dòng)仗等。在實(shí)踐論層面，他反復(fù)提及和強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略儲(chǔ)備、戰(zhàn)略支撐、戰(zhàn)略資源、戰(zhàn)略威懾、戰(zhàn)略平衡、戰(zhàn)略能力、戰(zhàn)略性技術(shù)、戰(zhàn)略性重大工程、戰(zhàn)略性基礎(chǔ)設(shè)施、戰(zhàn)略性制度安排、戰(zhàn)略科學(xué)家等。這些關(guān)于戰(zhàn)略的重要思想觀點(diǎn)，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面，蘊(yùn)含著總書(shū)記對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的深邃戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略洞察和戰(zhàn)略謀劃，如一顆顆璀璨的真理之珠串珠成鏈，聯(lián)結(jié)成馬克思主義戰(zhàn)略觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略智慧深度結(jié)合的“創(chuàng)新鏈”，連綴成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想環(huán)環(huán)相扣的“戰(zhàn)略鏈”。
這一重要思想作出恢宏戰(zhàn)略擘畫(huà)。
100多年前，孫中山先生苦苦思索如何“振興中華”，在《建國(guó)方略》中繪就出中國(guó)現(xiàn)代化第一份藍(lán)圖。如今，中國(guó)的現(xiàn)代化程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出孫中山當(dāng)初的設(shè)想?！爸挥形覀冎袊?guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了”，總書(shū)記感慨地說(shuō)。篳路藍(lán)縷，櫛風(fēng)沐雨，一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨為喚醒“睡獅”、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)重大歷史課題所給出的科學(xué)答案，是推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。迄今為止，全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家和地區(qū)總?cè)丝诩s為10億。美國(guó)是當(dāng)今世界最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，也不過(guò)3億多人，不及中國(guó)人口的1/4。中國(guó)國(guó)土面積廣袤、人口規(guī)模巨大、地區(qū)差異懸殊，在這樣超大規(guī)模的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是一個(gè)世界性、世紀(jì)性難題，其影響也是史無(wú)前例的?？倳?shū)記深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排、重大原則、重大關(guān)系等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，并對(duì)新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出新的頂層設(shè)計(jì)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家指明了方向、規(guī)劃了藍(lán)圖，在中華大地上描繪了一幅壯美的現(xiàn)代化版的“萬(wàn)里江山圖”。奮進(jìn)在強(qiáng)國(guó)復(fù)興之路上的中國(guó)，有欣欣向榮的經(jīng)濟(jì)，有安全穩(wěn)定的社會(huì)，有廣泛真實(shí)的民主，有生機(jī)盎然的文化，有和諧的自然環(huán)境。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，必將繼續(xù)在人類的偉大時(shí)間歷史中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史時(shí)間。
這一重要思想進(jìn)行系統(tǒng)戰(zhàn)略部署。
回望21世紀(jì)第二個(gè)十年，世界經(jīng)濟(jì)從國(guó)際金融危機(jī)之后陷入低迷，許多國(guó)家發(fā)展乏力，有人稱之為人類“小冰河期”。而在此期間，中國(guó)敢于“破冰前行”，取得了全方位的發(fā)展和進(jìn)步。千年小康夢(mèng)、百年富強(qiáng)夢(mèng)、飛天寰宇夢(mèng)、蛟龍蹈海夢(mèng)、國(guó)產(chǎn)航母夢(mèng)……無(wú)數(shù)過(guò)去難以想象的夢(mèng)想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。“有一定之略，然后有一定之功?！毙聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略安排、根本動(dòng)力、法治保障、政治保證，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好。這一重要思想堅(jiān)持“五位一體”總體布局，明確以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過(guò)程人民民主、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、讓現(xiàn)代化建設(shè)成果惠及全體人民、建設(shè)美麗中國(guó)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)看得見(jiàn)、摸得著、真實(shí)可感。這一重要思想提出實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、人口發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、健康中國(guó)戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)家安全戰(zhàn)略、中國(guó)特色大國(guó)外交戰(zhàn)略、新時(shí)代人才強(qiáng)軍戰(zhàn)略，以及京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、粵港澳大灣區(qū)、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展、長(zhǎng)三角一體化發(fā)展等重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面拓展、不斷豐富、更加完善。
這一重要思想錨定精準(zhǔn)戰(zhàn)略定位。
黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記對(duì)各地各領(lǐng)域都作出一系列重要講話和指示批示。這些重要講話和指示批示是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重要方面，具有很強(qiáng)的針對(duì)性、體系性，科學(xué)回答了各地各領(lǐng)域把握什么樣的定位、擔(dān)負(fù)什么樣的使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、落實(shí)什么樣的要求等一系列重大問(wèn)題。比如，總書(shū)記對(duì)湖南作出“一帶一部”“三高四新”等重要指示，不僅昭示著“湖南廣度”，而且標(biāo)注著“湖南高度”，是推動(dòng)湖南高質(zhì)量發(fā)展的“金鑰匙”。又如，總書(shū)記對(duì)教育、科技、人才作出一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。這些重要論述不是就一地說(shuō)一地，就一域說(shuō)一域，而是要求各地各領(lǐng)域準(zhǔn)確把握在強(qiáng)國(guó)復(fù)興戰(zhàn)略全局中的地位作用，敢于擔(dān)當(dāng)，善于作為，以一域之光為全局添彩。這就好比下棋，是“炮”就當(dāng)好開(kāi)路先鋒的“炮”，是“馬”就當(dāng)好過(guò)河架橋的“馬”，是“車”就當(dāng)好勇挑大梁、勇往直前的“車”。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“黨中央坐鎮(zhèn)中軍帳、車馬炮各展其長(zhǎng)、一盤棋大局分明”的目標(biāo)。
這一重要思想統(tǒng)攬重大戰(zhàn)略運(yùn)籌。
面對(duì)百年變局、世紀(jì)疫情，面對(duì)大戰(zhàn)大考、驚濤駭浪，總書(shū)記統(tǒng)籌戰(zhàn)略和策略，帶領(lǐng)黨和人民在戰(zhàn)略上布局，在大局中謀勢(shì)，在關(guān)鍵處落子，在斗爭(zhēng)中突破，成功把握前進(jìn)道路上的重大機(jī)遇，成功應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的重大挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的高超戰(zhàn)略智慧和強(qiáng)大戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)能力。比如，面對(duì)美西方和個(gè)別國(guó)家的無(wú)理挑釁，堅(jiān)持把領(lǐng)土和海洋管轄權(quán)的主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手里，在釣魚(yú)島主權(quán)爭(zhēng)議、南海主權(quán)和權(quán)益維護(hù)等重大問(wèn)題上開(kāi)展針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，取得了經(jīng)略海洋、走向深藍(lán)的重大戰(zhàn)略勝利。面對(duì)香港局勢(shì)動(dòng)蕩變化，依照憲法和基本法有效實(shí)施對(duì)特別行政區(qū)的全面管治權(quán)，制定實(shí)施香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全法，落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”原則，香港局勢(shì)實(shí)現(xiàn)由亂到治、由治到興的重大轉(zhuǎn)折。面對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力分裂活動(dòng)和外部勢(shì)力干涉臺(tái)灣事務(wù)的嚴(yán)重挑釁，堅(jiān)決開(kāi)展反分裂、反干涉重大斗爭(zhēng)，展示了我們維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的堅(jiān)強(qiáng)決心和強(qiáng)大能力，進(jìn)一步掌握了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的戰(zhàn)略主動(dòng)，進(jìn)一步鞏固了國(guó)際社會(huì)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的格局。面對(duì)固邊興邊富民新形勢(shì)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，形成新時(shí)代黨的治疆、治藏方略，夯實(shí)興邊富民之基，構(gòu)筑了守護(hù)國(guó)家安全、人民幸福生活的鋼鐵長(zhǎng)城。面對(duì)國(guó)際局勢(shì)急劇變化，特別是外部訛詐、遏制、封鎖、極限施壓，堅(jiān)持國(guó)家利益為重、國(guó)內(nèi)政治優(yōu)先，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，加快推進(jìn)高水平科技自立自強(qiáng)，展示不畏強(qiáng)權(quán)的堅(jiān)定意志，在斗爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和核心利益，牢牢掌握了我國(guó)發(fā)展和安全主動(dòng)權(quán)。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，我們贏得了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略主動(dòng)，國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生“東升西降”的歷史性變化。
深思方益遠(yuǎn)，謀定而功成。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系中，新理念新思想新戰(zhàn)略是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。要立足這一重要思想是理論體系與戰(zhàn)略體系的統(tǒng)一，加深對(duì)這一重要思想的理解和領(lǐng)會(huì)，把握思想背后的真理性、真理背后的戰(zhàn)略性、戰(zhàn)略背后的智慧性，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略思維。要胸懷“兩個(gè)大局”，保持戰(zhàn)略清醒，堅(jiān)定戰(zhàn)略自信，狠抓戰(zhàn)略執(zhí)行，把戰(zhàn)略的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來(lái)，做到準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變。要牢記“國(guó)之大者”“黨之大計(jì)”，把謀劃一域發(fā)展與服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定不移辦好自己的事，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)沿著總書(shū)記指引的方向奮勇前進(jìn)。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇四
世間萬(wàn)物，莫不有格。黨有黨格，國(guó)有國(guó)格，人有人格。黨格、國(guó)格、人格，就如磁力之于磁體，是一呼百應(yīng)的號(hào)召力、凝心聚魂的吸引力、潛移默化的感染力、引領(lǐng)前進(jìn)的創(chuàng)造力。
真理力量與人格力量相統(tǒng)一，是先進(jìn)的馬克思主義政黨和偉大的馬克思主義者的鮮明特點(diǎn)?？倳?shū)記指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量?！比烁窳α颗c真理力量有機(jī)統(tǒng)一、互相成就，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量鑄其魂魄。如同杠桿原理，真理如重力，人格如力臂，力臂越長(zhǎng)，撬動(dòng)真理的力量也就越大。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義真理力量，也凝練著總書(shū)記個(gè)人的人格特質(zhì)，展現(xiàn)了馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的深刻洞察力、敏銳判斷力、理論創(chuàng)造力和戰(zhàn)略定力，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范。黨確立同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，就是黨的領(lǐng)袖與黨的理論高度統(tǒng)一的集中體現(xiàn)，就是強(qiáng)大真理力量和人格力量交相輝映的集中體現(xiàn)。正是這種高度統(tǒng)一、交相輝映，全面立體展現(xiàn)總書(shū)記所具有的那份堅(jiān)毅、那份膽識(shí)、那份擔(dān)當(dāng)、那份遠(yuǎn)見(jiàn)，全面立體展現(xiàn)總書(shū)記作為大黨大國(guó)領(lǐng)袖、人民領(lǐng)袖的崇高風(fēng)范。
這一重要思想生動(dòng)彰顯了掌舵領(lǐng)航、砥柱中流的領(lǐng)袖風(fēng)范。
新時(shí)代的中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、矛盾問(wèn)題之多，正本清源、治亂祛邪任務(wù)之重，攻克堡壘、清除頑瘴痼疾難度之大，世所罕見(jiàn)、史所罕見(jiàn)。面對(duì)治國(guó)理政的掌舵之艱、領(lǐng)航之難，以同志為核心的黨中央錨定強(qiáng)國(guó)復(fù)興的偉大目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民涉險(xiǎn)灘、破堅(jiān)冰、奪隘口，義無(wú)反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在風(fēng)云變幻中舉旗定向、掌舵領(lǐng)航，在大戰(zhàn)大考中指揮若定、運(yùn)籌帷幄，在驚濤駭浪中力挽狂瀾、砥柱中流。在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的“大戰(zhàn)”中，頂風(fēng)雪、冒酷暑，踏泥濘、翻山溝，親自指揮這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利；面對(duì)人民軍隊(duì)“兩個(gè)能力不夠”“兩個(gè)差距很大”的問(wèn)題，親自領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)軍頂層設(shè)計(jì)，親自進(jìn)行戰(zhàn)略籌劃，推動(dòng)人民軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)整體性革命性重塑；面對(duì)香港回歸以來(lái)最嚴(yán)峻的局面，一法安香江、選規(guī)護(hù)遠(yuǎn)航，推動(dòng)香港從由亂到治走向由治及興的新階段；面對(duì)國(guó)際局勢(shì)急劇變化，勇開(kāi)頂風(fēng)船、無(wú)懼回頭浪，在斗爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和核心利益……這些總書(shū)記親自謀劃、親自領(lǐng)導(dǎo)、親自指揮的偉大斗爭(zhēng)，無(wú)不彰顯了總書(shū)記作為億萬(wàn)人民主心骨的堅(jiān)定意志、民族復(fù)興領(lǐng)路人的使命擔(dān)當(dāng)。俄羅斯著名漢學(xué)家尤里·塔夫羅夫斯基說(shuō)：“領(lǐng)袖就是給他的人民提供鼓舞和長(zhǎng)期目標(biāo)的人，就是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)計(jì)道路的人”“的決心激勵(lì)了中國(guó)人民，中國(guó)需要能將民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的人，需要能高瞻遠(yuǎn)矚并大膽擘畫(huà)中華民族偉大復(fù)興道路的領(lǐng)導(dǎo)人?！?/p>
這一重要思想生動(dòng)彰顯了大我無(wú)我、親民愛(ài)民的領(lǐng)袖風(fēng)范。
“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，總書(shū)記有著無(wú)私奉獻(xiàn)的赤誠(chéng)品格和深厚的人民情懷。作為一名從農(nóng)村大隊(duì)黨支部書(shū)記成長(zhǎng)起來(lái)的人民領(lǐng)袖，他始終心懷家國(guó)、躬身為民。2012年11月15日，剛剛當(dāng)選中共中央總書(shū)記的，就鮮明地表達(dá)了執(zhí)政理念：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?013年11月，總書(shū)記來(lái)到湖南花垣縣十八洞村石拔三家。這位不識(shí)字也不會(huì)說(shuō)“官話”的苗族大媽非?？蜌獾貑?wèn)道：“怎么稱呼您?”他自我介紹：“我是人民的勤務(wù)員?！毙聲r(shí)代以來(lái)，以同志為核心的黨中央站在人民至上的高度，提出并踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的新期待，領(lǐng)導(dǎo)我們黨始終牢記“江山就是人民，人民就是江山”，秉持“讓人民生活幸福是‘國(guó)之大者’”，堅(jiān)持“把為民辦事、為民造福作為最重要的政績(jī)”，書(shū)寫了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的壯美華章。總書(shū)記對(duì)人民愛(ài)得深沉、愛(ài)得無(wú)我，人民同樣深情愛(ài)戴、堅(jiān)決擁護(hù)人民領(lǐng)袖。湖南脫貧群眾對(duì)總書(shū)記樸實(shí)真摯的感恩心聲，云南滄源縣邊境村在收到總書(shū)記回信時(shí)的歡騰喜悅，都是人民擁護(hù)核心、愛(ài)戴領(lǐng)袖最生動(dòng)的寫照。
這一重要思想生動(dòng)彰顯了堅(jiān)如磐石、英勇無(wú)畏的領(lǐng)袖風(fēng)范。
辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨?？倳?shū)記指出：“黨的十八大之前，面對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，全黨是憂心忡忡的，我是憂心忡忡的。想來(lái)想去，打鐵必須自身硬?！痹谛聲r(shí)代全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐中，總書(shū)記非凡的政治勇氣和堅(jiān)定的戰(zhàn)略定力得到了充分彰顯。有人稱反腐影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他說(shuō)：“我看天塌不下來(lái)?！庇腥速|(zhì)疑說(shuō)中共反腐是“紙牌屋”，他說(shuō)：“不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十三億人民?！秉h的**大召開(kāi)期間，總書(shū)記在廣西代表團(tuán)談到反腐敗這場(chǎng)輸不起也決不能輸?shù)闹卮蠖窢?zhēng)時(shí)深情而堅(jiān)定：“接受疾風(fēng)暴雨、驚濤駭浪的考驗(yàn)，我說(shuō)，‘雖千萬(wàn)人，吾往矣’！沒(méi)什么好怕的?！庇袑W(xué)者評(píng)價(jià)道：“從歷史來(lái)看，我們閱讀二十四史，反腐從來(lái)都是一個(gè)經(jīng)常的事情。但是二十四史里面，沒(méi)有一個(gè)時(shí)代，沒(méi)有一個(gè)時(shí)期曾經(jīng)有過(guò)現(xiàn)在這樣的反腐力度?！睙o(wú)論是以身作則、以上率下，帶頭嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，還是馳而不息、久久為功，滌蕩“四風(fēng)”積弊；無(wú)論是對(duì)腐敗分子“零容忍”，還是以刀刃向內(nèi)的政治勇氣向黨內(nèi)頑瘴痼疾開(kāi)刀，都彰顯了總書(shū)記毅然決然的堅(jiān)定意志和徹底的自我革命精神。正是這種徹底的自我革命精神，我們黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，“百年大黨恰是風(fēng)華正茂”。
這一重要思想生動(dòng)彰顯了胸懷世界、心系天下的領(lǐng)袖風(fēng)范。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“世界那么大，問(wèn)題那么多，國(guó)際社會(huì)期待聽(tīng)到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案，中國(guó)不能缺席?！彼源髧?guó)領(lǐng)袖的全球視野和使命擔(dān)當(dāng)，站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，堅(jiān)持從全人類共同利益和共同價(jià)值出發(fā)，積極參與和引領(lǐng)全球治理體系變革，提出了共建“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等一系列新理念新主張新倡議，提出了生物多樣性保護(hù)、全球人道主義行動(dòng)等一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國(guó)方案、中國(guó)主張，為解決人類面臨的種種難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、注入了中國(guó)力量。在這一過(guò)程中，總書(shū)記作為大黨大國(guó)領(lǐng)袖的寬廣胸懷和恢宏氣度得到了國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的尊重和贊譽(yù)。他出訪所到之處，往往掀起魅力旋風(fēng)，柬埔寨王宮外廣場(chǎng)首次擺放外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的巨幅畫(huà)像，俄羅斯國(guó)防部和作戰(zhàn)指揮中心首次向外國(guó)元首打開(kāi)大門，法國(guó)打破常規(guī)在榮軍院舉行盛大歡迎儀式……他在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部萬(wàn)國(guó)宮大會(huì)廳發(fā)表的《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》演講，47分鐘贏得30多次熱烈掌聲?？倳?shū)記在國(guó)際舞臺(tái)上以其親和而又堅(jiān)毅的風(fēng)格，以其睿智而又沉穩(wěn)的風(fēng)采，讓世界得以接近中國(guó)、讀懂中國(guó)，更加深切體會(huì)到中國(guó)這個(gè)大國(guó)邁向復(fù)興的夢(mèng)想與執(zhí)著、兼濟(jì)天下的智慧與擔(dān)當(dāng)。
在“兩個(gè)確立”中，“核心地位”需要“指導(dǎo)地位”提供理論基礎(chǔ)、思想源泉、精神動(dòng)力，“指導(dǎo)地位”需要“核心地位”勇于實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。在科學(xué)真理的輝映下，總書(shū)記的人格風(fēng)范愈加熠熠生輝。在人格力量的支撐下，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理光芒更加璀璨奪目。在真理力量與人格力量的高度統(tǒng)一中，“核心地位”與“指導(dǎo)地位”相互促進(jìn)、相得益彰，“兩個(gè)確立”更加深入人心，“兩個(gè)確立”的決定性意義更加凸顯，為繼續(xù)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供更為強(qiáng)大的根本保證。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，國(guó)家發(fā)展邁上了新的臺(tái)階。而在新時(shí)代的背景下，習(xí)近平總書(shū)記提出了一系列重要思想，這些思想不僅指導(dǎo)著國(guó)家的發(fā)展，也對(duì)我們每個(gè)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深體會(huì)到新時(shí)代理論思想的獨(dú)特魅力和偉大力量，下面將從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、思想觀念、實(shí)踐方法和人生追求五個(gè)方面，分享我的心得體會(huì)。
首先，新時(shí)代理論思想對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的指導(dǎo)意義?？倳?shū)記提出的“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”深深觸動(dòng)了我。在新時(shí)代，每個(gè)人追求幸福的理想不再是個(gè)體的奢望，而是國(guó)家的目標(biāo)。因此，我們每個(gè)人都要把個(gè)人的力量融入到國(guó)家的發(fā)展中，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。我從總書(shū)記身上學(xué)到，只有通過(guò)個(gè)人的不懈努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，并最終為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
其次，新時(shí)代理論思想對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。我們所說(shuō)的“中國(guó)夢(mèng)”正是新時(shí)代理論思想的核心之一。總書(shū)記在論述中國(guó)夢(mèng)時(shí)說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想”，這使我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都要為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。正因?yàn)橛羞@樣共同的目標(biāo)，才能形成更加緊密的國(guó)家團(tuán)結(jié)和全社會(huì)動(dòng)員的格局。同時(shí)，新時(shí)代的理論思想更加注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提倡“自強(qiáng)不息、厚德載物”，這為社會(huì)的和諧發(fā)展提供了方向。
第三，新時(shí)代的理論思想在改變?nèi)藗兊乃枷胗^念方面起到了積極的引導(dǎo)作用。習(xí)近平總書(shū)記提出，“共產(chǎn)黨人理應(yīng)堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，既不沿用舊世界的東西，又不墨守成規(guī)固步自封”。這個(gè)觀點(diǎn)讓我深刻理解到我們要以新時(shí)代思想為指導(dǎo)，保持與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度。只有不斷更新觀念，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。同時(shí)，新時(shí)代理論思想更加注重傳承中華文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這不僅是對(duì)歷史文化的尊重，更是對(duì)人們思想觀念的改變。
第四，新時(shí)代的理論思想對(duì)于實(shí)踐方法的探索起到了重要的指導(dǎo)作用。總書(shū)記說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這使我深刻領(lǐng)悟到理論是不能脫離實(shí)踐的，而是要緊密結(jié)合實(shí)際情況。實(shí)踐不僅能夠驗(yàn)證理論，更能夠推動(dòng)理論的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享發(fā)展理念等，都是在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。這些理念不僅具有現(xiàn)實(shí)意義，更帶有先進(jìn)性和超越性，它們是在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)思考后的體現(xiàn)。
最后，新時(shí)代的理論思想對(duì)于我們的人生追求有著重要的引導(dǎo)作用。總書(shū)記提出，“人生價(jià)值最終會(huì)通過(guò)服務(wù)人民、造福社會(huì)體現(xiàn)出來(lái)”，這使我深深認(rèn)識(shí)到人生的真正意義在于奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn)。我們不僅要追求物質(zhì)上的富足，更要追求精神上的滿足。只有為人民群眾和社會(huì)做出真正的貢獻(xiàn)，才能獲得內(nèi)心的滿足和成就感。習(xí)近平總書(shū)記身上所體現(xiàn)的艱苦奮斗精神，使我懂得了只有腳踏實(shí)地、勇于擔(dān)當(dāng)，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
總之，在新時(shí)代理論思想的指導(dǎo)下，我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量是國(guó)家發(fā)展的基石，每個(gè)人都要為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量；新時(shí)代的理論思想推動(dòng)著社會(huì)不斷進(jìn)步和和諧發(fā)展；新時(shí)代的理論思想改變著人們的思想觀念，引導(dǎo)著我們順應(yīng)時(shí)代的變化；新時(shí)代的理論思想在實(shí)踐中不斷探索，為國(guó)家的發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)；最終，新時(shí)代的理論思想引導(dǎo)著我們從追求個(gè)人主義到追求共同的理想和價(jià)值觀，為人民和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，我對(duì)新時(shí)代理論思想充滿信心，相信它一定能夠引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)！
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇六
“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)?！比祟惿鐣?huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史表明，先進(jìn)的思想總是與非凡的事業(yè)彼此輝映，科學(xué)的理論總是與偉大的實(shí)踐相互激蕩。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，是中國(guó)近代以來(lái)全部歷史的主題。從深重苦難走向偉大復(fù)興，從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū)，更沒(méi)有現(xiàn)成答案。在民族復(fù)興的偉大征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷探索和回答中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的重大歷史和時(shí)代課題，接力實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)、從一窮二白到富起來(lái)的偉大飛躍，推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的車輪滾滾向前。
今天，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。新時(shí)代新征程的顯著標(biāo)志，就是推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立時(shí)代之巔、展真理之旗、揚(yáng)復(fù)興之帆，對(duì)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作出深邃思考和科學(xué)回答，對(duì)以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮了決定性作用，彰顯了強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興的科學(xué)理論。
這一重要思想堅(jiān)持以黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，鍛造了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。黨的奮斗歷程深刻表明，治國(guó)必先治黨，黨興才能國(guó)強(qiáng)。強(qiáng)黨就是要使黨成為“鐵打的黨”，強(qiáng)國(guó)就是要使黨干好“打鐵的事”。黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨中央堅(jiān)持“兩個(gè)偉大革命”一體推進(jìn)，以解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，管黨治黨寬松軟狀況得到根本性扭轉(zhuǎn)，消除了黨、國(guó)家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，使黨成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，為強(qiáng)國(guó)復(fù)興鑄就了“巍然砥柱立中流”的堅(jiān)強(qiáng)保證。探尋“中國(guó)發(fā)展密碼”的人，都在始終關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨。參觀完中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館，阿根廷總統(tǒng)費(fèi)爾南德斯由衷道出自己的感受：“我向中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民所做的一切和取得的偉大成就表示崇高敬意?！鼻уN百煉，千磨萬(wàn)擊，在革命性鍛造中煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力的中國(guó)共產(chǎn)黨，正斗志昂揚(yáng)、精神颯爽地帶領(lǐng)億萬(wàn)人民奮進(jìn)在充滿光榮與夢(mèng)想的復(fù)興征程上。
這一重要思想堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推進(jìn)和拓展了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的唯一正確道路。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，道路是最根本的問(wèn)題?？v覽歷史，各國(guó)探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛，有人形象地把現(xiàn)代化比作一場(chǎng)“國(guó)際馬拉松賽”，世界上大多數(shù)國(guó)家或主動(dòng)或被動(dòng)地卷入這場(chǎng)“比賽”?！拔鞣浆F(xiàn)代化是不是現(xiàn)代化的天花板?”“中國(guó)人能現(xiàn)代化嗎?”回望歷史風(fēng)云，極目中華大地，歷史的結(jié)論已然在人心深處寫下：世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，我們已經(jīng)走出了一條適合自己的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。這條道路是以同志為核心的黨中央在已有基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展的。總書(shū)記系統(tǒng)回答和解決了現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列重大問(wèn)題，初步構(gòu)建起中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行，指引中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)逐步進(jìn)入“自由王國(guó)”，為強(qiáng)國(guó)復(fù)興鋪就了一條走得通、行得穩(wěn)的康莊大道。
這一重要思想堅(jiān)持以人民為中心，鑄牢了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的人民根基。人民就是江山，也是最大的靠山?！叭魏我豁?xiàng)偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中集聚力量，由人民共同來(lái)完成?！睆?qiáng)國(guó)復(fù)興是人民的事業(yè)，人民是強(qiáng)國(guó)復(fù)興的最大底氣，必須尊重人民群眾的歷史主體地位，必須依靠人民創(chuàng)造“東方奇跡”，否則強(qiáng)國(guó)復(fù)興就是空中樓閣。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記提出“江山就是人民，人民就是江山”“民心是最大的政治”“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”等一系列重要論述，把我們黨對(duì)人民的認(rèn)識(shí)提升到新境界。這種高度的人民性，鮮明體現(xiàn)在新時(shí)代黨治國(guó)理政的全過(guò)程各方面。當(dāng)前，湖南在學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育中深入開(kāi)展“走基層、找問(wèn)題、想辦法、促發(fā)展”活動(dòng)，想人民之所想、急人民之所急、應(yīng)人民之所盼，就是全面貫徹以人民為中心發(fā)展思想的生動(dòng)實(shí)踐，就是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“三高四新”美好藍(lán)圖的具體行動(dòng)。正如巴西著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅尼·林斯所感慨的：“最重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨與人民之間的關(guān)系，時(shí)刻將人民利益放在首位，明白人民真正的需求是什么，這樣才能制定正確的、有利于人民的政策，才能取得真正的成果?！毙聲r(shí)代黨的創(chuàng)新理論就是“人民至上論”“人民中心論”“人民幸福論”，極大鞏固和彰顯了人民主體性，使我們的國(guó)家始終成為人民的國(guó)家，讓全體中國(guó)人民共享強(qiáng)國(guó)復(fù)興的幸福和榮光。
這一重要思想堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，塑造了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的文明形態(tài)。沒(méi)有文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興偉大事業(yè)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，也是最大法寶?！敖Y(jié)合”實(shí)現(xiàn)了互相成就，讓馬克思主義成為中國(guó)的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，造就了強(qiáng)國(guó)復(fù)興新的文化生命體和新的文化形態(tài)?！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基，讓強(qiáng)國(guó)復(fù)興有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深?！敖Y(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。“結(jié)合”推進(jìn)了思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新?！敖Y(jié)合”鞏固了文化主體性，讓我們的文化自覺(jué)自信自強(qiáng)達(dá)到了新高度，立起了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的現(xiàn)代文明之柱。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記圍繞文化傳承發(fā)展、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明發(fā)表一系列重要論述，創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”，并對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”作出深刻闡述，指引新時(shí)代以文化之治推進(jìn)中國(guó)之治取得重大成效，迎來(lái)以文化之盛光大中國(guó)之盛的光明前景。在總書(shū)記考察岳麓書(shū)院重要講話指示精神指引下，我們深化固化實(shí)事求是思想路線策源地的重要論斷，深度挖掘“惟楚有材，于斯為盛”的時(shí)代內(nèi)涵，讓古色、綠色、紅色“三色輝映”的岳麓書(shū)院成為人人向往的新時(shí)代文化圣地，就是擔(dān)負(fù)新的文化使命、深入推動(dòng)“第二個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)實(shí)踐。
這一重要思想堅(jiān)持弘揚(yáng)偉大建黨精神，凝聚了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的磅礴力量。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。強(qiáng)國(guó)復(fù)興，需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，更需要強(qiáng)大的精神力量。當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。總書(shū)記高度重視構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，創(chuàng)造性提出偉大建黨精神，系統(tǒng)論述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，使“革命理想高于天”的信仰之光普照中華大地，匯集和激發(fā)了14億多中國(guó)人民投身強(qiáng)國(guó)復(fù)興歷史洪流的磅礴力量，中華民族贏得了完全的精神主動(dòng)和徹底的精神自主。湖南是一代偉人誕生地、中國(guó)革命發(fā)軔地、英雄輩出芳草地、半條被子溫暖地、精準(zhǔn)扶貧首倡地、“兩個(gè)結(jié)合”先聲地。新時(shí)代以來(lái)，我們牢記“從黨的光輝歷史中汲取砥礪奮進(jìn)的精神力量”的殷殷囑托，賡續(xù)“十步之內(nèi)必有芳草”的歷史榮光，大力傳承紅色基因，精心打造紅色地標(biāo)，廣泛開(kāi)展紅色研學(xué)，講好紅色故事，讓紅色成為湖南最鮮亮的底色。對(duì)于精神力量而言，科學(xué)理論具有明其向、強(qiáng)其聚、增其純、益其堅(jiān)之功。作為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身就是黨和人民的精神富礦，為強(qiáng)國(guó)復(fù)興提供強(qiáng)大的思想武器和精神動(dòng)力。
這一重要思想堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的世界意義。大黨之大、大國(guó)之大，不在于體量大、塊頭大、拳頭大，而在于胸襟大、格局大、擔(dān)當(dāng)大。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，總書(shū)記深刻洞察人類前途命運(yùn)和時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，科學(xué)回答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的世界之問(wèn)，創(chuàng)造性提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出并推動(dòng)落實(shí)“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等一系列中國(guó)理念和中國(guó)方案，始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊。今年3月，在中國(guó)推動(dòng)和支持下，沙特和伊朗在北京舉行對(duì)話取得重要成果，沙伊同意恢復(fù)外交關(guān)系，開(kāi)展各領(lǐng)域合作，為實(shí)現(xiàn)中東和平穩(wěn)定開(kāi)拓了道路，也為通過(guò)對(duì)話協(xié)商化解國(guó)家間矛盾分歧樹(shù)立了典范。作為中非經(jīng)貿(mào)博覽會(huì)永久舉辦地，湖南認(rèn)真落實(shí)主席提出的“一帶一路”倡議、真實(shí)親誠(chéng)對(duì)非政策理念和正確義利觀，全力打造內(nèi)陸地區(qū)改革開(kāi)放高地的重要平臺(tái)，為非洲國(guó)家搭乘中國(guó)發(fā)展順風(fēng)車注入了強(qiáng)大動(dòng)能。事實(shí)證明，中國(guó)是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，我們的強(qiáng)國(guó)復(fù)興不是對(duì)世界的威脅，而是世界和平力量的增長(zhǎng)，是國(guó)際正義力量的壯大，是應(yīng)對(duì)世界一切不確定性的最大確定性。
巍峨的理論大廈，總是由具有“四梁八柱”性質(zhì)的重大思想觀點(diǎn)支撐起來(lái)，由鮮明理論紅線串連起來(lái)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想圍繞興黨、強(qiáng)國(guó)、富民、興文明、振精神、謀大同精進(jìn)展開(kāi)，構(gòu)成了這一理論體系的大框架、大脈絡(luò)、大邏輯。學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就要從“兩個(gè)確立”決定性意義的高度，深刻認(rèn)識(shí)這一重要思想是強(qiáng)國(guó)復(fù)興的科學(xué)理論，已經(jīng)引領(lǐng)我們?nèi)〉昧藲v史性勝利，還將繼續(xù)引領(lǐng)我們?nèi)〉眯碌母髣倮?。新時(shí)代新征程上，我們必須高擎這一思想之旗、精神之旗、文明之旗，堅(jiān)定不移用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論之“矢”去射強(qiáng)國(guó)復(fù)興之“的”，努力將總書(shū)記擘畫(huà)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇七
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集馬克思主義“道統(tǒng)”之大成，致五千余年中華“文脈”之高遠(yuǎn)，通古今、融中外，開(kāi)新統(tǒng)、樹(shù)典范，是守正創(chuàng)新的科學(xué)理論。
守正創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的歷史辯證法。守正就是堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤。創(chuàng)新就是勇于探索、開(kāi)辟新境，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了實(shí)事求是與解放思想的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了正氣和銳氣的高度統(tǒng)一。蘇聯(lián)由大黨大國(guó)走向亡黨亡國(guó)，根本原因在于放棄“守正”，脫離、背離乃至最終背叛馬克思主義、社會(huì)主義。清王朝由落日輝煌到速朽覆亡，根本原因在于拒絕“創(chuàng)新”、閉關(guān)鎖國(guó)，在夜郎井蛙的迷夢(mèng)中陶醉而渾然不知。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能不斷從勝利走向勝利，在于始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新的歷史辯證法，做到了在守正中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中守正。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，在于既堅(jiān)持了老祖宗、又講了很多新話，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。
這一重要思想守馬克思主義基本原理之正經(jīng)，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，為馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代的大發(fā)展作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。2018年，我們黨隆重召開(kāi)紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)，總書(shū)記發(fā)表重要講話，宣示對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義志不改、道不變的立場(chǎng)信念，立志將人類崇高事業(yè)在世界東方發(fā)揚(yáng)光大。2022年7月，中國(guó)國(guó)家版本館盛大落成。馬克思的珍貴手稿，全球各語(yǔ)種共計(jì)300多個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》，百余年來(lái)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要出版成果，《談治國(guó)理政》第一卷至第四卷，聚于中央總館文翰閣內(nèi)，相映生輝。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終把馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，把理想信念作為中國(guó)共產(chǎn)黨人“精神上的鈣”，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論觀察世界、引領(lǐng)時(shí)代、指導(dǎo)實(shí)踐，在當(dāng)代中國(guó)、在21世紀(jì)高高舉起了馬克思主義的光輝旗幟。這一重要思想，站在真理、道義和時(shí)代的制高點(diǎn)上，結(jié)合新的實(shí)踐對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出一系列重大理論創(chuàng)新創(chuàng)造。這些理論創(chuàng)新創(chuàng)造從概念、范疇、原理、價(jià)值、體系等維度，對(duì)馬克思主義作出整體的而不是局部的、系統(tǒng)的而不是零散的豐富發(fā)展，展現(xiàn)出鮮明的民族特性、時(shí)代特征、中國(guó)特色。這些理論創(chuàng)新創(chuàng)造科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度。
這一重要思想立黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之正位，開(kāi)辟黨治國(guó)理政新境界，為永葆馬克思主義執(zhí)政黨生機(jī)活力作出全面性貢獻(xiàn)。維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的重要原則。巴黎公社之所以失敗，一個(gè)很重要的原因就是革命勝利后沒(méi)有形成有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)導(dǎo)集體。遵義會(huì)議之所以實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，在于事實(shí)上確立了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、開(kāi)始形成成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。歷史充分證明，什么時(shí)候全黨堅(jiān)定維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威，黨的事業(yè)就不斷取得勝利，反之就會(huì)遭受挫折。針對(duì)一段時(shí)期以來(lái)黨內(nèi)存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問(wèn)題，總書(shū)記創(chuàng)造性提出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征、是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)、是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則等重大論斷。在這些重要思想觀點(diǎn)引領(lǐng)下，我們把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)的各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，取得了“兩個(gè)確立”的決定性意義深入人心的重大政治成果，取得了找到跳出治亂興衰歷史周期率第二個(gè)答案的重大理論成果，取得了形成一整套比較完善的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度機(jī)制的重大制度成果，取得了黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)、黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力思想引領(lǐng)力群眾組織力社會(huì)號(hào)召力顯著提高的重大實(shí)踐成果。今天，“辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨”深入黨心民心，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”深入黨心民心，“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”深入黨心民心，“立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂”深入黨心民心，黨成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。來(lái)自“半條被子”故事發(fā)生地沙洲村的朱貴旺道出了全國(guó)人民的心聲：“跟著總書(shū)記，中國(guó)人民有福氣。跟著共產(chǎn)黨，世世代代有福享?！?/p>
這一重要思想行中國(guó)特色社會(huì)主義之正道，開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化新境界，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！背闪⒂?936年、掛牌在一個(gè)小村鎮(zhèn)、在炮火硝煙中絕望停建的中車株機(jī)，從新中國(guó)恢復(fù)重建，到改革開(kāi)放后自主研發(fā)，再到新時(shí)代產(chǎn)品暢銷全球，根本在于它的電力機(jī)車行駛在社會(huì)主義的“軌道”上。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是中國(guó)發(fā)展的康莊大道。針對(duì)近些年國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，針對(duì)有些人關(guān)于這條道路、那條道路的議論，總書(shū)記旗幟鮮明指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，總書(shū)記作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大論斷，作出中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新發(fā)展階段的重大判斷，深入回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，帶來(lái)黨和人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。
這一重要思想固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正根，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出歷史性貢獻(xiàn)。文者，貫道之氣也。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們認(rèn)識(shí)和理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、未來(lái)中國(guó)的“密鑰”，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能煥發(fā)獨(dú)特魅力，中華文明為什么能展現(xiàn)蓬勃生機(jī)?答案十分明確：總書(shū)記高度重視文化傳承發(fā)展，山東曲阜孔府和孔子研究院、陜西西安博物院、廣西北海合浦漢代文化博物館、甘肅敦煌研究院、湖南岳麓書(shū)院、廣東潮州廣濟(jì)橋、福建武夷山朱熹園、河北承德避暑山莊、山西平遙古城、河南安陽(yáng)殷墟遺址等生動(dòng)記錄了他的“文化足跡”，“我國(guó)歷史上的國(guó)家治理”“我國(guó)考古最新發(fā)現(xiàn)及其意義”“深化中華文明探源工程”等成為中央政治局集體學(xué)習(xí)內(nèi)容，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國(guó)國(guó)家版本館、中國(guó)歷史研究院等成為新時(shí)代文化地標(biāo)；總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)等重要會(huì)議上發(fā)表一系列重要講話，就文化建設(shè)提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，從增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的高度，為賡續(xù)中華文脈注入固本培元、立根鑄魂的思想力量；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。今天，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有能力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。歷史學(xué)家湯因比預(yù)言的“人類的未來(lái)在東方，中華文明會(huì)成為世界的引領(lǐng)”正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！笔卣齽?chuàng)新是新時(shí)代的鮮明氣象，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。新時(shí)代新征程上，守黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之正、守馬克思主義基本原理之正、守科學(xué)社會(huì)主義基本原則之正、守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之正、守中華五千年文脈之正，歸根結(jié)底是要守新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之正，守貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之正。創(chuàng)理論之新、實(shí)踐之新、制度之新、文化之新，歸根結(jié)底是要?jiǎng)?chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化之新，創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化之新，創(chuàng)人類文明形態(tài)之新。我們必須堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，在守正中把穩(wěn)方向，在創(chuàng)新中尋求突破，一棒接著一棒跑，一關(guān)接著一關(guān)闖，始終沿著總書(shū)記指引的方向乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇八
堅(jiān)定、徹底、純粹，是中國(guó)人不懈追求的至高境界。《易·乾》曰：大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。堅(jiān)定、徹底、純粹，更是共產(chǎn)黨人一以貫之的向往和追求。馬克思說(shuō)：“我們的黨在這個(gè)19世紀(jì)由于它的純潔無(wú)瑕而出類拔萃?！绷袑幹赋觯骸拔覀兊娜蝿?wù)是要維護(hù)我們黨的堅(jiān)定性、徹底性和純潔性?！睂W(xué)習(xí)總書(shū)記的重要講話，感悟總書(shū)記的領(lǐng)袖風(fēng)范，深深感到，總書(shū)記是堅(jiān)定的馬克思主義者，是徹底的人民利益代言人，是純粹的共產(chǎn)黨人，是必須緊緊追隨的民族復(fù)興領(lǐng)路人；深深感到，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，以百姓心為心，是堅(jiān)定徹底純粹的科學(xué)理論。
這一重要思想堅(jiān)定信仰、堅(jiān)定信念、堅(jiān)定信心。
我們黨一路走來(lái)，無(wú)論是處于順境還是逆境，從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰?？倳?shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心，始終高揚(yáng)“革命理想高于天”的崇高追求，堅(jiān)定“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的強(qiáng)大信念，堅(jiān)定“萬(wàn)眾一心加油干，越是艱險(xiǎn)越向前”的必勝信心，堅(jiān)定地站在歷史正確的一邊、人類進(jìn)步的一邊。對(duì)共產(chǎn)黨員，他多次講述陳樹(shù)湘“斷腸明志”的故事，激勵(lì)全黨同志保持革命斗志，不忘初心、牢記使命；對(duì)年輕干部，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“年輕干部接好班，最重要的是接好堅(jiān)持馬克思主義信仰、為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的班”；對(duì)中小學(xué)生，他飽含深情地說(shuō)：“紅色基因在你們身上得到了體現(xiàn)”“你們現(xiàn)在是一棵棵小樹(shù)苗，將來(lái)有一天就會(huì)長(zhǎng)成中華民族的參天大樹(shù)”；對(duì)中國(guó)道路，他指出：“這條道路符合中國(guó)實(shí)際，反映中國(guó)人民意愿，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不僅走得對(duì)、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好”；對(duì)我國(guó)發(fā)展韌性，他指出：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是大海”“狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大?！?；對(duì)維護(hù)國(guó)家利益，他指出：“中國(guó)人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”這些重要論述，充分體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想志不改、道不變的堅(jiān)定信念和斗爭(zhēng)意志。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)守馬克思主義的“真理之道”、中國(guó)共產(chǎn)黨人的“精神之道”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳承之道”，指明了中國(guó)發(fā)展的“康莊大道”、人類社會(huì)發(fā)展的“人間正道”。
這一重要思想追求真理、揭示真理、篤行真理。
我們黨是高舉馬克思主義真理旗幟、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大政黨。時(shí)代在發(fā)展，事業(yè)在前進(jìn)，我們不能簡(jiǎn)單拿馬克思、恩格斯、列寧當(dāng)年所說(shuō)的話來(lái)套今天的中國(guó)實(shí)際，也不能簡(jiǎn)單拿黨過(guò)去提出的一些具體理論觀點(diǎn)和由此產(chǎn)生的具體政策舉措來(lái)套今天的工作。總書(shū)記指出：“中國(guó)有960多萬(wàn)平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰(shuí)的模式辦?誰(shuí)又能指手畫(huà)腳告訴我們?cè)撛趺崔k?”“什么事情都要看一百多年前是怎么說(shuō)的、幾十年前是怎么說(shuō)的，不能越雷池一步，只能亦步亦趨，那還怎么前進(jìn)?！那不是真正的馬克思主義！”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，始終抓住“事物的根本”和“人的根本”，科學(xué)回答了馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有講過(guò)、我們的前人從未遇到過(guò)的許多重大理論和實(shí)際問(wèn)題，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、原理性創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了“通向真理道路”上質(zhì)的躍升，以全新的邏輯起點(diǎn)和理論建構(gòu)譜寫了馬克思主義新的篇章。這一重要思想既包含世界觀、歷史觀，又包含認(rèn)識(shí)論、方法論；既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么辦；既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題。理論越徹底，對(duì)規(guī)律的揭示就越深刻，對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著。新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)之所以能取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，歸根結(jié)底是因?yàn)橐酝緸楹诵牡狞h中央把追求真理、揭示真理、篤行真理統(tǒng)一于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造的良性互動(dòng)、螺旋上升。
這一重要思想一心興黨、一心強(qiáng)國(guó)、一心為民。
中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命。我們黨除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。我們黨踐行初心使命的偉大實(shí)踐，鍛造了一個(gè)偉大政黨、偉大國(guó)家、偉大人民休戚與共的命運(yùn)共同體。2020年9月16日，總書(shū)記在湖南汝城縣沙洲村考察時(shí)，深情講述了“半條被子”的故事：“什么是共產(chǎn)黨?共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！笨倳?shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心，始終堅(jiān)持人民至上，充盈著親民、愛(ài)民、憂民、為民的真摯情懷。從小村莊到中南海，從農(nóng)村大隊(duì)黨支部書(shū)記到黨的總書(shū)記，一路走來(lái)，總書(shū)記始終把人民放在心中最高位置。他以政治家的敏銳，揭示“江山就是人民，人民就是江山”；以思想家的深邃，提出“堅(jiān)持人民至上”；以戰(zhàn)略家的擔(dān)當(dāng)，宣示“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”；以實(shí)干家的精神，大興調(diào)查研究之風(fēng)，凝聚億萬(wàn)中國(guó)人民的智慧和力量。在中央政治局“三嚴(yán)三實(shí)”專題民主生活會(huì)上的講話中，總書(shū)記鮮明講到：“在我們這個(gè)崗位上的人，都應(yīng)該能夠豁得出去。黨和人民需要我們獻(xiàn)身時(shí)，我們都要毫不猶豫挺身而出，把個(gè)人生死置之度外。我們都做不到，讓誰(shuí)去做?我們的一切都應(yīng)該為了人民，沒(méi)有自我，先公后私，克己奉公?！边@種“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的立場(chǎng)和情懷，鮮明體現(xiàn)在新時(shí)代黨治國(guó)理政從理念到實(shí)踐展開(kāi)的全過(guò)程。無(wú)論是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，還是發(fā)展全過(guò)程人民民主；無(wú)論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，還是解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題；無(wú)論是推進(jìn)健康中國(guó)、平安中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)，還是戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。都基于人民立場(chǎng)，都著眼強(qiáng)國(guó)復(fù)興，都落腳于人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了興黨強(qiáng)國(guó)為民的高度統(tǒng)一。
正是這種堅(jiān)定性、徹底性、純粹性，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理力量和實(shí)踐偉力充分迸發(fā)、充分展現(xiàn)。學(xué)習(xí)越深入，領(lǐng)悟越透徹，我們就越堅(jiān)信：有總書(shū)記掌舵，有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想領(lǐng)航，我們就有應(yīng)對(duì)一切不確定性的最大確定性、最大底氣、最大保證。這種確定性，是來(lái)自堅(jiān)定信仰、堅(jiān)定信念、堅(jiān)定信心的確定性，是來(lái)自追求真理、揭示真理、篤行真理的確定性，是來(lái)自人民支持、人民信賴、人民追隨的確定性。對(duì)這一堅(jiān)定徹底純粹的科學(xué)理論，必須堅(jiān)定徹底純粹地學(xué)習(xí)貫徹。要堅(jiān)定一種信念，在當(dāng)代中國(guó)，只有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想才能鑄就堅(jiān)強(qiáng)的黨魂、國(guó)魂、民魂，才能解決中國(guó)問(wèn)題，才能擔(dān)負(fù)起指引強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的使命任務(wù)。要端正一種態(tài)度，學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不能遲疑、觀望、搖擺，不能有溫差、落差、偏差，必須學(xué)思用貫通，知信行統(tǒng)一，立足自身崗位，做好本職工作，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇九
“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度取決于理論滿足現(xiàn)實(shí)需要的程度，理論作用發(fā)揮的效度取決于理論見(jiàn)諸實(shí)踐的深度。”這些年，《著作選讀》《談治國(guó)理政》《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》等重要著作和輔導(dǎo)讀物，成為干部群眾的必讀書(shū)、案頭書(shū)。這是廣大干部群眾對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)之切、愛(ài)之深的生動(dòng)體現(xiàn)。
“人民”二字，在總書(shū)記心中重若千鈞、至高無(wú)上。他強(qiáng)調(diào)：“要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。”領(lǐng)悟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為了人民、造福人民是其一以貫之的價(jià)值追求，從群眾中來(lái)、到群眾中去是其始終堅(jiān)守的根本路線。感悟新時(shí)代的偉大變革，這一重要思想不僅深刻改造了當(dāng)代中國(guó)的客觀世界，也深刻影響了中國(guó)人民的精神世界。實(shí)踐證明，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是科學(xué)性與人民性相統(tǒng)一的理論。這種科學(xué)性和人民性的高度統(tǒng)一，使這一重要思想始終站在真理和道義的制高點(diǎn)，從而為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有。
這一重要思想與人民共心，是為人民所喜愛(ài)的科學(xué)理論。
人民是最務(wù)實(shí)的，對(duì)待一個(gè)理論的態(tài)度，不僅看這個(gè)理論是怎么說(shuō)的，更看這個(gè)理論是怎么落實(shí)的?？倳?shū)記說(shuō)：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！睆拿撠毠?jiān)戰(zhàn)中“一定要把我們的老百姓，特別是我們的農(nóng)民扶一把”的深情厚望，到疫情阻擊戰(zhàn)中“為了保護(hù)人民生命安全，我們什么都可以豁得出來(lái)”的堅(jiān)定意志；從反腐敗斗爭(zhēng)中“得罪千百人，不負(fù)十四億”的堅(jiān)強(qiáng)決心，到讓人民生活幸福是“國(guó)之大者”的使命擔(dān)當(dāng)，彰顯的都是人民領(lǐng)袖的崇高風(fēng)范和深厚情懷。人民領(lǐng)袖愛(ài)人民，人民領(lǐng)袖人民愛(ài)。總書(shū)記對(duì)人民群眾的深情，是一以貫之的，是融入血液和靈魂的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人民立場(chǎng)和價(jià)值取向最鮮明最集中的體現(xiàn)，因而也贏得了人民的廣泛贊譽(yù)和真心愛(ài)戴。從江蘇永茂圩村老黨員“您是腐敗分子的克星，全國(guó)人民的福星”，到江西神山村老支書(shū)“你呀，不錯(cuò)嘞”，再到青海大史家村黨委書(shū)記脫口而出的“我們那里的老百姓把您……怎么說(shuō)呢?喜歡得不得了”……人民對(duì)總書(shū)記的由衷點(diǎn)贊和真心愛(ài)戴，是人民對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同喜愛(ài)的生動(dòng)寫照。人們感受到，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想真正是為人民而創(chuàng)立、為解決人民之問(wèn)而發(fā)展的，是言必行、行必果的科學(xué)理論。
這一重要思想與人民共情，是為人民所認(rèn)同的科學(xué)理論。
“人民是閱卷人?！币环N理論好不好，最終要由人民來(lái)評(píng)判。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以為人民所高度認(rèn)同，就是因?yàn)樗鼜木唧w實(shí)際出發(fā)，回答了人民關(guān)切，解決了人民之憂，是實(shí)實(shí)在在維護(hù)和發(fā)展人民利益的理論；就是因?yàn)樗哺谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，建立在人民共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念基礎(chǔ)上，是反映人民意愿、順應(yīng)人民追求、符合人民期待的理論?？倳?shū)記多次把“沒(méi)有自己的特殊利益”作為馬克思主義政黨與其他政黨的根本區(qū)別之一。他指出：“我們黨沒(méi)有自己特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位?！闭且?yàn)檫@種鮮明的價(jià)值立場(chǎng)，我們黨始終把人民對(duì)美好生活的向往，作為施政方向、奮斗目標(biāo)；始終說(shuō)人民的話，辦人民的事，做人民的勤務(wù)員。進(jìn)入新時(shí)代，人民期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好，期待我們國(guó)家對(duì)世界作出更大的貢獻(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨中央堅(jiān)持人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，建成了世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，健康中國(guó)、平安中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)大踏步向前推進(jìn)。新時(shí)代的歷史性成就、歷史性變革所維護(hù)所實(shí)現(xiàn)的就是人民的根本利益，極大增進(jìn)了人民群眾對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。2013年11月，總書(shū)記來(lái)到湖南湘西苗寨十八洞村考察時(shí)，碰上了準(zhǔn)備出門的退休教師楊東仕?？倳?shū)記主動(dòng)走上前，和他親切握手交談。當(dāng)晚，楊東仕激動(dòng)得輾轉(zhuǎn)難眠，第二天一早寫下了這副對(duì)聯(lián)：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)福澤萬(wàn)代，習(xí)主席握手溫暖人心。最是平凡動(dòng)人心，對(duì)聯(lián)道出了人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨、黨的領(lǐng)袖、黨的創(chuàng)新理論的樸素感情和真心擁護(hù)。
這一重要思想與人民共鳴，是為人民所擁有的科學(xué)理論。
黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記堅(jiān)持把頂層設(shè)計(jì)與問(wèn)計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái)，從生動(dòng)鮮活的基層實(shí)踐中汲取智慧。比如，在脫貧攻堅(jiān)中，親自走訪調(diào)研，看真貧、察真情，推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧；親自主持召開(kāi)多場(chǎng)座談會(huì)，鼓勵(lì)人民群眾為“十四五”規(guī)劃編制建言獻(xiàn)策；強(qiáng)調(diào)要善于通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等渠道傾聽(tīng)民意，指示研究吸收網(wǎng)民對(duì)黨的**大相關(guān)工作的意見(jiàn)建議；等等。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)、匯聚群眾智慧、接受群眾檢驗(yàn)中不斷豐富和發(fā)展，也為人民在實(shí)踐中所擁有所運(yùn)用。有一個(gè)故事就發(fā)生在我們身邊：從來(lái)沒(méi)有想到能有機(jī)會(huì)當(dāng)面向總書(shū)記報(bào)告工作、提出“十四五”規(guī)劃編制意見(jiàn)和建議的湖南省常寧市塔山瑤族鄉(xiāng)中心小學(xué)副校長(zhǎng)盤玖仁，在參加完基層代表座談會(huì)回到瑤鄉(xiāng)后，覺(jué)得干起工作來(lái)身上更有勁兒了，對(duì)未來(lái)的希望也更堅(jiān)定了。馬克思曾說(shuō)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！狈叛劢袢罩袊?guó)，在機(jī)關(guān)單位，“始終同人民想在一起、干在一起”砥礪擔(dān)當(dāng)；在田野鄉(xiāng)村，“讓中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”落地生根；在工廠車間，“在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神”蔚然成風(fēng)；在科技戰(zhàn)場(chǎng)，“把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中”激發(fā)力量；在菁菁校園，“扣好人生第一粒扣子”啟迪成長(zhǎng)；在網(wǎng)絡(luò)空間，“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”成為共識(shí)；在軍營(yíng)哨所，“軍隊(duì)是要準(zhǔn)備打仗的”昂揚(yáng)斗志……廣袤神州大地上，億萬(wàn)人民在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，找到了工作的切入點(diǎn)、實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)、發(fā)展的契合點(diǎn)，正以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代。
毛澤東同志講過(guò)：“主義譬如一面旗幟，旗幟立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”實(shí)踐證明，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是指引為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的思想之旗，是凝聚中國(guó)人民勠力同心、攻堅(jiān)克難、奮勇前進(jìn)的精神之魂。深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就要熱愛(ài)之，從心靈深處厚植對(duì)總書(shū)記的真摯感情，厚植對(duì)這一重要思想的真摯感情，在增進(jìn)感情中強(qiáng)化學(xué)習(xí)自覺(jué)，帶著感情學(xué)，學(xué)出感情來(lái)；就要認(rèn)同之，堅(jiān)信在當(dāng)代中國(guó)，只有這一重要思想而沒(méi)有任何其他別的思想，能夠?qū)⑷h全國(guó)各族人民凝聚成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，帶領(lǐng)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；就要踐行之，在世界之變、時(shí)代之變、歷史之變中，更加自覺(jué)堅(jiān)定地用這一重要思想統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，更好武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，讓黨的創(chuàng)新理論在人民群眾中煥發(fā)出更強(qiáng)大更持久的精神能量。
恩格斯說(shuō)：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它應(yīng)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前。”新征程上，一個(gè)牢記“江山就是人民，人民就是江山”的政黨，一個(gè)“讓人民群眾奔著更好的日子去”的政黨，一個(gè)“始終同人民站在一起、想在一起、干在一起”的政黨，一個(gè)“永葆‘趕考’的清醒和堅(jiān)定”的政黨，必將始終贏得民心、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)。前進(jìn)道路上，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，這一人民所喜愛(ài)所認(rèn)同所擁有的科學(xué)理論指引下，強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的光明前景必將在中國(guó)大地上更加生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)！
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇十
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第一章“全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略”一文中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“在新時(shí)代的征程上，全黨同志一定要按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，拿出恒心和韌勁，繼續(xù)在常和長(zhǎng)、嚴(yán)和實(shí)、深和細(xì)上下功夫，管出習(xí)慣、抓出成效”。
翻開(kāi)新中國(guó)的發(fā)展史冊(cè)，每一次突破都離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，每一次崛起都離不開(kāi)共產(chǎn)黨人的辛苦付出，每一次騰飛都離不開(kāi)群眾的積極參與。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能完成的，我們必須做足充分的準(zhǔn)備、付出更多的努力、鼓起十足的干勁方能實(shí)現(xiàn)。
做足充分的準(zhǔn)備，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。事前準(zhǔn)備、事中控制、事后總結(jié)是開(kāi)展工作的不二法則，唯有踏踏實(shí)實(shí)做足準(zhǔn)備功夫，才能防止在出現(xiàn)突發(fā)狀況之時(shí)手忙腳亂、不知所措?；鶎庸ぷ?，重在務(wù)實(shí)，難在堅(jiān)持。走訪慰問(wèn)群眾，應(yīng)該確保走訪對(duì)象的家底清、情況明;制定方案計(jì)劃，應(yīng)該確保貼近實(shí)際行之有效;撰寫文案材料，應(yīng)該確保數(shù)據(jù)準(zhǔn)確資料真實(shí);實(shí)施項(xiàng)目建設(shè)，應(yīng)該確保施之有理建之有用。要學(xué)會(huì)在事前做好調(diào)查研究，做好評(píng)判分析，做好風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，少一些憑空想像，多一些實(shí)打?qū)嵏?少一些臨時(shí)發(fā)揮，多一些有備無(wú)患;少一些安于現(xiàn)狀，多一些拼搏進(jìn)取;少一些半途而廢，多一些堅(jiān)持不懈，凡事都應(yīng)當(dāng)做足充分的準(zhǔn)備，絕不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。
付出更多的努力，筑牢思想的堡壘。人們常說(shuō)，“思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變”，因此我們應(yīng)該從思想上進(jìn)行升華。不斷強(qiáng)化紅線意識(shí)、筑牢底線思維、堅(jiān)守規(guī)矩意識(shí)，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)做到不越紅線、不踩底線、不碰高壓線。正所謂“打鐵還需自身硬”，我們必須加強(qiáng)經(jīng)典原著的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的文化內(nèi)涵;加強(qiáng)黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的黨性修養(yǎng);加強(qiáng)道德法治的學(xué)習(xí)，不斷提高依法執(zhí)政的能力;努力做一個(gè)政治上的明白人、行為上的老實(shí)人、作風(fēng)上的干凈人，讓紀(jì)律意識(shí)在頭腦里面生根發(fā)芽，讓規(guī)矩意識(shí)在身體里面開(kāi)花結(jié)果，讓忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷氡竟倘艚饻?、?jiān)不可摧。
鼓起十足的干勁，擼起袖子加油干?！爸袊?guó)夢(mèng)”是我們每個(gè)人的“夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們義不容辭也責(zé)無(wú)旁貸。我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。古詩(shī)有云，“逆水行舟，一篙不可放緩;滴水穿石，一滴不可棄滯”，夢(mèng)想是靠拼出來(lái)干出來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而不是靠喊出來(lái)想出來(lái)完成的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)借助“中國(guó)號(hào)”掌舵者凝聚起的磅礴力量，奮勇前進(jìn)、砥礪前行;學(xué)會(huì)開(kāi)啟“復(fù)興號(hào)”的“頂風(fēng)船”，激流勇進(jìn)、乘風(fēng)破浪;學(xué)會(huì)搭上“初心號(hào)”的“紅色列車”，全心全意為人民，一心一意聽(tīng)黨話，堅(jiān)定不移跟黨走;我們應(yīng)該鼓足干勁往前沖，擼起袖子加油干。
中國(guó)夢(mèng)，偉大的夢(mèng)，需要你，需要我，需要我們大家的共同參與。讓我們攜起手來(lái)，積極投身于祖國(guó)建設(shè)的洪流之中，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而接續(xù)奮斗、勇往直前。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇十一
黨的十九大將*習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，為新時(shí)代偉大實(shí)踐提供了行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期重要的政治任務(wù)。
作為一名黨員、一名檢察干警我認(rèn)為學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要內(nèi)化于心、外化于行，落實(shí)到工作實(shí)處。檢察機(jī)關(guān)作為憲法和法律確定的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，使命就是“強(qiáng)化法律監(jiān)督，維護(hù)公平正義”，推進(jìn)全面依法治國(guó)，主動(dòng)融入深化依法治國(guó)實(shí)踐，忠于憲法和法律，強(qiáng)化監(jiān)督主責(zé)主業(yè)，維護(hù)國(guó)家法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。鑒于此，本人從以下三方面提高個(gè)人政治和業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
一是提高政治站位，把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。檢察機(jī)關(guān)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，講政治是第一位的要求。依法治國(guó)，建立法治，就是要實(shí)行法律之治，對(duì)于檢察機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)嚴(yán)格依法辦案就是講政治的要求之一。當(dāng)前，學(xué)習(xí)和貫徹好*系列講話精神，就是對(duì)講政治的檢驗(yàn)。要把思想統(tǒng)一到深刻認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革上來(lái)，忠實(shí)履行憲法法律賦予的職責(zé)，更好維護(hù)國(guó)家安全，確保社會(huì)大局穩(wěn)定，促進(jìn)維護(hù)國(guó)家政治安全，保障人民安居樂(lè)業(yè)。與黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致，先要在感情上保持一致，最終在方法上把黨中央的路線方針政策和決策部署，創(chuàng)造性地落實(shí)在本地區(qū)、本部門和本職工作中。
二是規(guī)范司法行為，提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。服務(wù)和保障經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前的重要政治任務(wù)。在司法辦案中準(zhǔn)確把握法律政策界限、罪與非罪界限，優(yōu)化企業(yè)營(yíng)商環(huán)境，加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)司法保護(hù)。深入推進(jìn)檢察環(huán)節(jié)社會(huì)治安綜合治理，完善檢察官以案釋法制度。因此我時(shí)刻注重學(xué)習(xí)最新的法律、司法解釋及《檢察機(jī)關(guān)執(zhí)法工作基本規(guī)范》及《海南省檢察機(jī)關(guān)檢察管理規(guī)范化手冊(cè)》等規(guī)范文件，并且在實(shí)際辦案過(guò)程中逐條對(duì)照，有不規(guī)范的地方及時(shí)改正。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)執(zhí)法的依據(jù)、程度、內(nèi)含有了更深刻的理解。
三是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)等文件，提升自身公正廉潔意識(shí)。習(xí)總書(shū)記在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。對(duì)此本人認(rèn)真學(xué)習(xí)了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國(guó)*黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《中國(guó)*廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)*紀(jì)律處分條例》、《檢察人員紀(jì)律處分條例》等規(guī)章，積極參加“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)、“兩學(xué)一做”等活動(dòng)。我按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。在辦理案件過(guò)程中，做到絕不接受任何請(qǐng)托，排除阻力、抵制誘惑、不怕威脅，并且十分注重法律程序，切實(shí)保障了犯罪嫌疑人的合法權(quán)益。
四是密切聯(lián)系群眾，對(duì)人民負(fù)責(zé)、接受人民監(jiān)督。我們必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民;必須弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾。學(xué)*習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上務(wù)必要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，知行合一，以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)，做到講政治、有信念，講規(guī)矩、講奉獻(xiàn)，有紀(jì)律，講道德、有品行，有作為，在感情上貼近群眾，思想上尊重群眾，行動(dòng)上深入群眾。黨員干部只有立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，才會(huì)得到廣大人民群眾的信賴和支持，保持鞏固黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的職責(zé)，用好人民賦予的權(quán)力，自覺(jué)堅(jiān)守思想道德防線，堅(jiān)守廉潔從政底線，堅(jiān)守黨紀(jì)國(guó)法紅線，做執(zhí)行制度的表率、做接受監(jiān)督的表率、做廉潔自律的表率、做勤政為民的表率，腳踏實(shí)地的為人民服務(wù)。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇十二
隨著新時(shí)代的來(lái)臨，思想家們紛紛提出了許多先進(jìn)的理論和觀點(diǎn)，為我們指明了前進(jìn)的方向。這些思想大師們的著作也成為了人們認(rèn)識(shí)新時(shí)代、理解新人類的重要依據(jù)。我有幸閱讀了一系列關(guān)于“新時(shí)代思想”的讀物，通過(guò)研讀這些書(shū)籍，我獲得了很多啟示和體會(huì)。
首先，在新時(shí)代思想的讀物中，我深深感受到了信仰的力量。在這些著作中，多次強(qiáng)調(diào)了信仰對(duì)于一個(gè)人的重要性。正如毛澤東所說(shuō)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?！毙叛鍪俏覀兦斑M(jìn)的精神支柱，只有有了堅(jiān)定的信仰，我們才能在困難面前堅(jiān)持不懈、勇往直前。同時(shí)，信仰也是我們靈魂的寄托，只有堅(jiān)守自己的信仰，我們才能避免迷失，找到自己存在的意義。
其次，在新時(shí)代思想的讀物中，我領(lǐng)悟到了個(gè)人與集體之間的關(guān)系。集體的力量是無(wú)比強(qiáng)大的，只有在集體中我們才能發(fā)揮自己的最大潛能。同時(shí)，也要注意自己在集體中的責(zé)任。作為一個(gè)個(gè)體，我們不僅要追求自己的成功，也要承擔(dān)起對(duì)集體的責(zé)任。正如習(xí)近平所說(shuō)：“人生有兩個(gè)突破口，一個(gè)是個(gè)體去追求自己的人生價(jià)值，一個(gè)是個(gè)體去擔(dān)當(dāng)自己的社會(huì)責(zé)任?！敝挥形覀儌€(gè)人的進(jìn)步與社會(huì)的進(jìn)步相互促進(jìn)，才能形成良性循環(huán)的局面。
再次，在新時(shí)代思想的讀物中，我看到了努力奮斗的重要性。努力奮斗是每個(gè)人都會(huì)遇到的道路，而成功與否則取決于我們的付出。正如《習(xí)近平談治國(guó)理政》中所說(shuō)：“風(fēng)景盡在不言中，成功全是汗水換?！迸^斗的過(guò)程中，我們不僅要執(zhí)著追求目標(biāo)，還要不畏艱難困苦，持之以恒。只有通過(guò)努力奮斗，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，努力奮斗也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，每個(gè)人都是國(guó)家的一份子，只有每個(gè)人都努力奮斗，國(guó)家才能繁榮昌盛。
最后，在新時(shí)代思想的讀物中，我感受到了堅(jiān)持真理的重要性。真理是客觀而存在的，也是我們認(rèn)識(shí)世界和改變世界的基礎(chǔ)。正如馬克思所說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”我們要緊密結(jié)合實(shí)際，不斷探索，尋找真理。只有堅(jiān)持真理，我們才能在追求和改變中不斷成長(zhǎng)，為社會(huì)進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)閱讀新時(shí)代思想的讀物，我深刻體會(huì)到信仰的力量、個(gè)人與集體的關(guān)系、努力奮斗的意義和堅(jiān)持真理的重要性。這些體會(huì)不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義，也對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的影響。希望未來(lái)能有更多人關(guān)注和閱讀這些思想讀物，從中汲取力量和智慧，并將其應(yīng)用于實(shí)際，為我們的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇十三
隨著新時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史階段，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了加速期。新時(shí)代的特征要求人們要緊緊圍繞習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代思想的重要講話精神，深入學(xué)習(xí)新時(shí)代思想讀物，不斷改進(jìn)思想作風(fēng)，提高自身素質(zhì)和能力。在我學(xué)習(xí)新時(shí)代思想讀物的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)?，F(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會(huì)整理如下。
首先，新時(shí)代思想讀物是我們認(rèn)識(shí)世界的重要工具。新時(shí)代思想讀物以馬克思主義中國(guó)化為根本指導(dǎo)思想，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主要內(nèi)容，緊密聯(lián)系我國(guó)的國(guó)情和時(shí)代特征。通過(guò)深入學(xué)習(xí)新時(shí)代思想讀物，我逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們所面臨的發(fā)展?fàn)顩r和問(wèn)題與過(guò)去完全不同，我們必須要有新的思維方式和解決問(wèn)題的能力。新時(shí)代思想讀物引領(lǐng)我們深刻理解黨的十九大提出的新理念新思想新戰(zhàn)略，幫助我們掌握馬克思主義的科學(xué)方法論，提高對(duì)國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)和理解，為我們正確把握時(shí)代潮流、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展提供了理論指引。
其次，新時(shí)代思想讀物是人們實(shí)踐指導(dǎo)的重要思想文化資源。新時(shí)代思想讀物凝聚著黨和人民的心血和智慧，是寶貴的精神財(cái)富。這些讀物通過(guò)作者原創(chuàng)的思想和親身經(jīng)歷，展現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)保護(hù)、科技創(chuàng)新等一系列實(shí)踐活動(dòng)的成果和經(jīng)驗(yàn)，為我們提供了借鑒和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代思想讀物，我們能夠深入了解各行各業(yè)的先進(jìn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錘煉修身養(yǎng)性、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神風(fēng)貌，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，把黨的決策部署變成自己實(shí)踐和行動(dòng)的力量。
再次，新時(shí)代思想讀物是培養(yǎng)青年學(xué)生思想認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感的重要教材。新時(shí)代思想讀物以青少年讀者為主要受眾，內(nèi)容緊密聯(lián)系青年人的成長(zhǎng)和發(fā)展需求。這些讀物通過(guò)生動(dòng)的故事和情節(jié)，向青年群體傳遞積極向上的價(jià)值觀念和精神力量。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代思想讀物，青年學(xué)生能夠深入了解黨的光輝歷程和先進(jìn)事跡，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和艱苦奮斗的精神，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情和動(dòng)力，以更加積極向上的態(tài)度投身到國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中去。
最后，新時(shí)代思想讀物也是催人奮起的重要力量。新時(shí)代思想讀物弘揚(yáng)了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的輝煌成就和廣大人民群眾的幸福生活。這些讀物通過(guò)展現(xiàn)英雄人物的艱苦奮斗和忠誠(chéng)無(wú)私的精神風(fēng)貌，激勵(lì)我們時(shí)時(shí)刻刻保持積極向上的心態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和中國(guó)夢(mèng)。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代思想讀物，我們能夠感受到黨的事業(yè)的偉大性和充滿希望的未來(lái)，增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的情感，不斷激勵(lì)自己追求卓越，并為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。
總之，新時(shí)代思想讀物是我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己的重要工具和資源，是催人奮進(jìn)、鍛煉意志的強(qiáng)大力量。在今后的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)新時(shí)代思想讀物，不斷提升自己的思想境界和實(shí)踐能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗終身。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇十四
在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第一章節(jié)的《新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為》一文中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史是人民書(shū)寫的，一切成就歸功于人民。只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無(wú)窮的力量，風(fēng)雨無(wú)阻，奮勇向前?！?/p>
新時(shí)代的偉大憧憬與人民緊緊相連，我們黨的制度自信正是扎根于人民才煥發(fā)出了強(qiáng)大的生命力。人民就是發(fā)展的力量和智慧，人民對(duì)美好生活的向往就是新時(shí)代的偉大憧憬。“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，當(dāng)視“為民之心”為賢，視“為民之行”為齊，與人民“排排坐”，讓發(fā)展的“果果”結(jié)滿樹(shù)，以?shī)^斗書(shū)寫青春本色，以堅(jiān)持灌溉青春夢(mèng)想，在廣闊天地里建功立業(yè)，在矢志前行中成長(zhǎng)成才。
與人民“排排坐”，見(jiàn)“信仰”之賢，思“精神”之齊。為人民謀幸福是黨員干部心中的最美信仰，他們以汗水為音符，以拼搏為五線，唱響了青春最動(dòng)人的旋律。做好自己的“主心骨”，才能做好人民的“主心骨”。黨員干部當(dāng)筑牢忠誠(chéng)于黨和人民的信仰之力，以如鐵意志和如山定力腳踏實(shí)地，用牢不可破的信仰基石在心中鑄造服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神堤壩。與人民“排排坐”就是要從人民當(dāng)中汲取最堅(jiān)實(shí)的力量，定位最準(zhǔn)確的方向，賦予肩膀最厚實(shí)的力量，增強(qiáng)不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)的意志，筑牢無(wú)懼千辛萬(wàn)苦的精神，將人民的所呼所求作為思想與行動(dòng)上的指南。黨員干部為官一任更要造福一方，要始終與黨、國(guó)家和人民同路而行、同向發(fā)力，不做不堪一擊的“麻豆腐”，要做沖鋒在前的“頂風(fēng)船”;不做東倒西歪的“墻頭草”，要做吃苦耐勞的“固沙棘”，在急難險(xiǎn)重的任務(wù)面前，敢于挺身在前、扛起重?fù)?dān)，讓為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)扎根于心、生發(fā)于情、連枝于行，同群眾同呼吸、同喜憂、同進(jìn)退。
與人民“排排坐”，見(jiàn)“奉獻(xiàn)”之賢，思“行動(dòng)”之齊。實(shí)干是黨員干部的“最美語(yǔ)言”，為時(shí)代風(fēng)貌描繪了鮮亮底色，為人民生活捧上了盎然春光。與人民“排排坐”，就是要爭(zhēng)做“奉獻(xiàn)之花”，做奔赴廣大基層沃土的“向陽(yáng)花”，做奮斗在脫貧攻堅(jiān)前線的“扶貧花”，做堅(jiān)守在抗洪救災(zāi)陣地的“戰(zhàn)地黃花”……在“各美其美”中唱響時(shí)代“美美與共”的最強(qiáng)音。黨員干部，作為人民的勤務(wù)兵，“勤務(wù)”不能是“一陣風(fēng)”的落實(shí)，而是要以擔(dān)當(dāng)作為干好一輩子的事業(yè)。無(wú)論我們身處哪條戰(zhàn)線，都要用“最美語(yǔ)言”去“喊話”，“喊”出精神擔(dān)當(dāng)，“喊”出磅礴力量，在“練兵場(chǎng)”上錘煉好能力本領(lǐng)?！白蠲勒Z(yǔ)言”有最動(dòng)人的溫情：馬行曉扎根農(nóng)村，為村子的發(fā)展建設(shè)出謀劃策;黃文秀回到故土，為村民的脫貧致富引路領(lǐng)航;龍獻(xiàn)文逐夢(mèng)鄉(xiāng)野，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親們同種茶樹(shù)，他們?cè)趯?shí)干苦拼中蹚出了發(fā)展的“硬道理”。但“櫻桃好吃樹(shù)難栽”，卓越貢獻(xiàn)的背后離不開(kāi)他們每一次不遺余力的付出，看似“簡(jiǎn)單”的工作里有“不簡(jiǎn)單”的勞動(dòng)，看似“平凡”的崗位上有“不平凡”的堅(jiān)守，“最美語(yǔ)言”就是帶動(dòng)地區(qū)發(fā)展、村民致富的“火車頭”，就是帶領(lǐng)人民群眾向著全面小康進(jìn)發(fā)的“硬核力量”。
與人民“排排坐”，見(jiàn)“清廉”之賢，思“守正”之齊。黨員干部的最美形象是清正廉潔，是在其位、謀其政，是一心為群眾謀福利，誘惑在前擋得住，人情圍獵穩(wěn)得住，是一種放得下個(gè)人利益，放不下群眾安危冷暖的心性;是一種佇立在清風(fēng)明月，蹲坐在田間地頭的品行。習(xí)近平總書(shū)記諄諄教導(dǎo)廣大黨員干部，“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己”。黨員干部與人民“排排坐”，就是要樹(shù)立“最美形象”，就要深刻把握“冷”和“熱”、“知”與“行”、“先”和“后”的關(guān)系。對(duì)侵害群眾利益的事物要“冷”，對(duì)民意所向的大事小事要“熱”;對(duì)貪贓枉法的嚴(yán)重后果要“知”，對(duì)利在群眾的樁樁件件要“行”;清心在“先”，清正在“后”，吃苦在“先”，吃香在“后”。身正則影不斜，行正則理不偏，黨員干部要確保思想上的一塵不染和行動(dòng)上的一身正氣，雙腳踏進(jìn)千家萬(wàn)戶，雙手高舉“群眾口碑”，在樹(shù)清風(fēng)正氣中立起黨員干部的好形象。
與人民“排排坐”，就是要與人民同心、同向、同行，就是要用心、用情、用功，以人民所愿為坐標(biāo)，以人民所言為鏡鑒，在見(jiàn)賢思齊中強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為，激發(fā)干事熱情。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇十五
自習(xí)近平總書(shū)記2018年年初提出“新時(shí)代思想大討論”以來(lái)，全國(guó)上下積極響應(yīng)。各大媒體開(kāi)辟了專欄，社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校也紛紛組織活動(dòng)。本人也在單位積極參與了討論，深受啟發(fā)和感動(dòng)。在這里，我想分享一些心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)當(dāng)下。
隨著中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨著許多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。我們?cè)撊绾慰创?dāng)前形勢(shì)呢？習(xí)近平總書(shū)記提出的“四個(gè)自信”很好地回答了這個(gè)問(wèn)題，即對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化都要有堅(jiān)定的信心。這是因?yàn)樗氖陙?lái)的長(zhǎng)足發(fā)展，使得中國(guó)不斷變強(qiáng)，維護(hù)著經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的穩(wěn)定，因此我們要珍惜這樣的機(jī)會(huì)，并對(duì)未來(lái)充滿信心。
第三段：重整思想。
如何應(yīng)對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)？絕不僅靠單純的心理素質(zhì)。我們需要重整個(gè)人的思想狀態(tài)。對(duì)此，我認(rèn)為要有自我革新的精神，保持思想的敏銳性和創(chuàng)新性。同時(shí),對(duì)于未來(lái)的生活和工作，我們也應(yīng)積極探尋機(jī)遇，擁抱變化，得當(dāng)?shù)刈龊脺?zhǔn)備。
在過(guò)去幾年的工作經(jīng)歷中，我很多時(shí)候都非常煩躁，認(rèn)為自己的能力得不到好的證明。但與同事、上司有過(guò)一些交流后我才意識(shí)到，這種狀態(tài)來(lái)源于我心理上的敏感性和思想的迂腐性。當(dāng)我放下了對(duì)按照慣例思考的執(zhí)念，嘗試接受新的思維方式時(shí)，往往會(huì)有出乎意料的驚喜，創(chuàng)造出想象不到的成功。
第四段：增強(qiáng)合作意識(shí)。
在重整思想的同時(shí)，我們還應(yīng)增強(qiáng)合作意識(shí)。無(wú)論是國(guó)家、組織，還是個(gè)體，都應(yīng)當(dāng)決不孤軍作戰(zhàn)，更要強(qiáng)調(diào)合作。人與人之間的合作和協(xié)作，可以提升人類智慧的凝聚力和創(chuàng)造力。即使沒(méi)有合作，也可能會(huì)有個(gè)別人因?yàn)榭焖?、短視的行?dòng)受益，但這種孤立行動(dòng)很難持久，因?yàn)樵谡w上他們沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)可言。
我認(rèn)為，在電商領(lǐng)域，一家成功的企業(yè)不是靠自己以惡意差價(jià)掠奪消費(fèi)者的錢財(cái)而起步的。這樣的企業(yè)只有短期內(nèi)可獲利，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)不能贏得認(rèn)可，難以拓展規(guī)模和品牌。更重要的是，越來(lái)越多的用戶當(dāng)會(huì)理性思考，互聯(lián)網(wǎng)整體監(jiān)管日趨完善，良心企業(yè)必須共同保障一個(gè)平等博弈的環(huán)境和誠(chéng)信放心的服務(wù)，才能真正擁有顧客、拓展市場(chǎng)。
第五段：總結(jié)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的智能化和下沉，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面蘊(yùn)藏著巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＰ聲r(shí)代思想大討論是我們抓住機(jī)遇，挖掘潛力，迎接未來(lái)的重要手段。實(shí)際上，這樣的思想討論不應(yīng)該是某一特定時(shí)期的活動(dòng)，更應(yīng)成為長(zhǎng)期的、習(xí)慣性的行為。最后，我希望我們每個(gè)人都能適應(yīng)新的時(shí)代，把握機(jī)遇，不斷提高個(gè)人素質(zhì)，分享時(shí)代榮光。
新時(shí)代理論思想心得體會(huì)篇十六
在《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第三卷)第一個(gè)專題第四篇《繼續(xù)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)》中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。醫(yī)務(wù)人員要謹(jǐn)遵習(xí)近平總書(shū)記的教誨，讓不滿足成為向上的車輪，讓“中國(guó)紅”成為前進(jìn)的燈塔，讓復(fù)興路成為奮斗的方向，常練看家本領(lǐng)，常修為醫(yī)之德，常懷為民之情，只爭(zhēng)朝夕，不斷為黨和國(guó)家的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
常練本領(lǐng)，勠力同心，沖當(dāng)紅色先鋒。時(shí)代對(duì)醫(yī)務(wù)人員提出了更高的要求，人民對(duì)美好生活的向往，離不開(kāi)健康，沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康。習(xí)近平在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。因此，作為醫(yī)務(wù)人員，要時(shí)刻高標(biāo)準(zhǔn)要求自己、高質(zhì)量要求工作、高品質(zhì)要求素養(yǎng)，要有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，時(shí)刻不放松的思想意識(shí)，以時(shí)不我待的精神，努力提高自身綜合素質(zhì)和專業(yè)水平。在專業(yè)上敢為人先，勇于探索，爭(zhēng)做業(yè)界先鋒人;在技術(shù)上一絲不茍，精益求精，爭(zhēng)做行業(yè)領(lǐng)軍人;在領(lǐng)域里出類拔萃，創(chuàng)造佳績(jī)，爭(zhēng)做時(shí)代楷模人，讓患者安心，讓群眾滿意，讓國(guó)家放心。
常修醫(yī)德，協(xié)力齊心，筑起紅色堡壘。一個(gè)合格的醫(yī)者，不應(yīng)僅僅有精湛的技術(shù)，還要有堅(jiān)定的理想信念、鮮明的政治立場(chǎng)、過(guò)硬的思想素質(zhì)。用思想理論武裝頭腦，用廉潔紀(jì)律約束自己，用清正本色要求自己，筑牢思想防線，自覺(jué)抵制各種不正之風(fēng)，踐行醫(yī)務(wù)工作者最純粹的初心和使命。一個(gè)合格的醫(yī)者，也不應(yīng)僅僅是救死扶傷，而應(yīng)是身心雙治。醫(yī)患關(guān)系，是溝通關(guān)系，用理解、用尊重、用愛(ài)心對(duì)待患者，要讓患者建立起戰(zhàn)勝病魔的信心和勇氣。多一點(diǎn)人文關(guān)懷，讓患者擁有更多的安全感;多一點(diǎn)貼心服務(wù)，讓患者擁有更多的幸福感;多一點(diǎn)暖心舉動(dòng)，讓患者擁有更多獲得感。
常思為民，萬(wàn)眾一心，聚力紅色陣地?！疤煜屡d亡、匹夫有責(zé)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨驅(qū)除了黑暗的幕紗，把光明播撒，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，讓中國(guó)人民當(dāng)家作主，把“全心全意為人民服務(wù)”作為全黨唯一的宗旨，這一宗旨也帶領(lǐng)了廣大醫(yī)務(wù)工作者，朝著希望奮勇前進(jìn)，在每一個(gè)歷史的重大時(shí)刻，做出了重要貢獻(xiàn)。歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，疫情再次將醫(yī)務(wù)工作者推向高光處，但是光輝與榮耀終將成為過(guò)去，不能總沉浸在過(guò)去的“功勞簿”上自我滿足。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，要把榮譽(yù)當(dāng)成鞭策，把戰(zhàn)斗經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力，把抗疫精神轉(zhuǎn)化為人生燈塔，把理想信念轉(zhuǎn)化為力量之源，立足崗位、再立新功。聚沙成塔，積水成淵，眾志成城，“醫(yī)”起守望美麗健康中國(guó)的巨輪乘風(fēng)破浪，駛向光輝的彼岸。
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