讀后感是讀者與書籍之間的對(duì)話和交流的方式之一。寫讀后感時(shí)，我們可以用一些具體的例子和細(xì)節(jié)來(lái)支撐和豐富自己的觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。讀后感是一種非常有趣和有意義的寫作形式，通過(guò)讀后感我們可以更好地理解和感悟書中的故事和人物，讀后感可以幫助我們提升閱讀的深度和廣度，讀后感是對(duì)閱讀的回味和思考，是一種對(duì)書籍的致敬和理解，讀后感是一種對(duì)自己思考的總結(jié)和回顧，希望大家可以從這些范文中找到寫作的靈感和技巧。
錢鐘書圍城讀后感篇一
圍城講述的是留學(xué)歸來(lái)拿著偽學(xué)歷的洋博士方鴻漸的人生經(jīng)歷，讓我們看到了關(guān)于社會(huì)、愛情、婚姻等多個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)狀，作者也用犀利的語(yǔ)言揭示了其中的內(nèi)涵，大多充斥著虛偽、陰暗、愛慕虛榮等詞匯，就如同作者說(shuō)的一句話“婚姻就像一個(gè)圍城，里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去”。
讀了這本書，讓我非常震撼，因?yàn)槲矣X得這是一本治愈心靈的書籍，讓我們年輕人更加熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活、富有理想，而在追求這些之前，應(yīng)該摒棄那些虛偽的東西，返璞歸真，取得真經(jīng)。
錢鐘書圍城讀后感篇二
最近，有幸拜讀了錢鐘書老先生的經(jīng)典之作《圍城》，初讀此書，我就被深深地吸引，那趣味橫生、妙喻迭出的幽默語(yǔ)言，那詼諧機(jī)智，超然調(diào)侃的諷刺語(yǔ)調(diào)，讓我讀來(lái)常忍俊不止。再讀此書，卻又被書中那看似調(diào)侃的語(yǔ)言下盡透的生活哲理所折服。
“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這是書中才女蘇文紈小姐說(shuō)的一句頗有哲理的話，這也是《圍城》這本書所要闡釋的人生哲理?！皣恰痹谛≌f(shuō)中不僅僅是指婚姻，事業(yè)、社會(huì)，人生皆是圍城，可以說(shuō)生活處處有“圍城”。
我們每個(gè)人都生活在圍城中。學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)新環(huán)境都是一座新圍城，同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和矛盾、社會(huì)上的光明與陰暗，生活中的真善美與假丑惡，在我們的周圍筑成了形形色色的諸多圍城，可以說(shuō)，只要我們生活著，我們就永遠(yuǎn)處在一座座圍城之中，我們不會(huì)也不可能逾越這些城墻，書中主人公方鴻漸就被種種圍城所圍困。歸國(guó)輪船的艙房，上海孤島，內(nèi)地大學(xué)，婚姻家庭，錯(cuò)綜復(fù)雜的人事關(guān)系都是他的圍城，他深陷圍城中，欲出不能，欲降不甘。
他被圍于感情的圍城中。他與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，讓他甜蜜，又讓他痛苦;讓他幸福，又讓他恐懼;讓他憧憬，又讓他壓抑。他被圍于事業(yè)的圍城中，他到三閭大學(xué)謀職，學(xué)校里充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，這讓方鴻漸壓抑而不堪忍受。他被圍于社會(huì)的圍城中，離開三閭大學(xué)，他面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無(wú)所適從，像沒頭的蒼蠅似的四處碰壁。方鴻漸被圍城所困，他掙不出，也逃不脫。
方鴻漸在他無(wú)法逾越的圍城中的生活是失敗的，他痛苦萬(wàn)分，壓抑苦悶。他的失敗全在于他的懦弱與自卑的.本性上，全在于他選擇了逃避與退卻的人生態(tài)度上。他不愛蘇文紈，卻因他的怯懦與自卑，不敢直言自己的立場(chǎng)，勉強(qiáng)敷衍，讓自己疲于周旋與奔波，心力交瘁。他愛唐曉芙，卻又因他的懦弱不自信，讓唐小姐與自己擦肩而過(guò)，使自己陷入痛苦的失戀中。他明明知曉孫柔嘉設(shè)置的是溫柔陷井，卻還是違心地踏進(jìn)去，成了孫柔嘉的囊中獵物，最后不得不自食不幸婚姻的苦果。
對(duì)于內(nèi)心的痛苦，他不敢直接面對(duì)，而是一味地回避，“心像和心里的痛在賽跑，要跑得快，不讓這痛趕上，胡扯些不相干的話，仿佛拋擲些障礙物，能暫時(shí)攔阻這痛的追趕”;遇到矛盾和挫折時(shí)，他是一味地逃避，在三閭大學(xué)他不得意，受排擠和誹滂，卻不去抗?fàn)帲瑳]有接到下學(xué)年聘約，不是去斥責(zé)高松年食言，而是沖動(dòng)地一走了之，逃避到與“一個(gè)自己并沒確認(rèn)是否愛她的孫柔嘉的婚姻中”，懦弱與自卑，逃避與退卻使他成為處處受欺、事事不成，屢屢退卻的失敗者。
方鴻漸的失敗，也讓我們明白了在生活的圍城中我們應(yīng)該選擇怎樣的人生態(tài)度，在面對(duì)挫折與危險(xiǎn)時(shí)我們應(yīng)該怎樣去做。丘吉爾說(shuō)得好：“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，絕對(duì)不能回頭逃避，否則危險(xiǎn)將會(huì)倍增。相反地，立即果斷地面對(duì)危險(xiǎn)，則危險(xiǎn)將會(huì)減半?！泵鎸?duì)現(xiàn)實(shí)世界中的種種矛盾沖突，面對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，我們應(yīng)當(dāng)保持著一種果敢昂揚(yáng)的斗志，一種積極向上的心態(tài)，一種大膽執(zhí)著的追求，敢愛自己所愛，敢恨自己所恨，內(nèi)圓外方，游刃有余，從從容容地游走在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中，不回避矛盾，也不輕言放棄，只有這樣，才能讓自己立于不敗之地，才能讓自己在圍城里生活得更精彩。
既然圍城不可破，既然圍城也不能出，那就讓我們憑借著自己的睿智，自己的果敢個(gè)性，自己的積極人生態(tài)度，自己的執(zhí)著追求在圍城中活出個(gè)精彩人生來(lái)！
錢鐘書先生的這部作品中也有類似的一句話：“拍馬屁跟談戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀?！?/p>
錢鐘書圍城讀后感篇三
品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;我們記得我們的榮光，那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編為你們精心整理好的錢鐘書圍城讀后感，希望能給你們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。
最近我利用一些課余時(shí)間，拜讀了錢鐘書先生的名著《圍城》，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”，這句話給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當(dāng)時(shí)，甚至現(xiàn)在，這句話也可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。
初看這本書時(shí)，我并沒有激動(dòng)和歡呼雀躍，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)感覺到讀《圍城》的感受，肯定會(huì)跟讀一般的小說(shuō)感覺不大會(huì)一樣特別是覺得這是錢大師的代表作，又發(fā)表于那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，讀起來(lái)會(huì)是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁(yè)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發(fā)生和結(jié)果，特別是書中詼諧的語(yǔ)言，幽默的對(duì)話，以及那些使人讀起來(lái)回味無(wú)窮的經(jīng)典詞句，使我一下子投入進(jìn)去，深深的被它吸引住了。
《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國(guó)路上以及回國(guó)后在上海的生活，作者通過(guò)對(duì)舊上海當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)的描繪，順帶也議論了留學(xué)生和老式的大家庭的生活；然后描寫了去三閭大學(xué)的路上，對(duì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)地的民生和風(fēng)情，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)可見一斑；第三段則是在三閭大學(xué)內(nèi)，通過(guò)作者對(duì)學(xué)術(shù)界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的種種陋習(xí)；最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫。
《圍城》中，方鴻漸作為錢鐘書筆下的一號(hào)男主角，自然是占據(jù)了很大的筆墨。錢鐘書寫這本書花了大量的時(shí)間，里面的語(yǔ)言犀利刻薄，特別是各種比喻，對(duì)人性的諷刺可謂是達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。其?shí)，志大才疏，懦弱，愛面子，不通人情世故，自認(rèn)為聰明卻被人玩弄于股掌之上，這些都可以用在他身上。要說(shuō)他真實(shí)得可愛，卻也不然，有時(shí)也是虛偽的。然而，在作品里，是一個(gè)女性“千方百計(jì)想要嫁”的人?？赡苷媸翘}卜青菜，各有所愛，而正好愛他棵青菜的人都集中在那里了。據(jù)說(shuō)方鴻漸身上有錢鐘書自己的影子，呵呵，這就不好說(shuō)了。
我想，他在現(xiàn)實(shí)生活中是怎樣一個(gè)人呢？也像寫作一樣刻薄嗎？一般不會(huì)這樣表現(xiàn)吧。聽說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事，經(jīng)常有人向他借錢，他總是借給別人所要求的一半，而不要求別人歸還。我向來(lái)認(rèn)為，刻薄的人是可以裝成厚道的，而厚道的人是無(wú)法刻薄的。從他的書來(lái)看，這種刻薄是他的本性，而不是為了寫書而刻意這樣做的。而他對(duì)借貸者的這種做法，也是刻薄的天性被掩蓋在厚道的外衣下的表現(xiàn)。但是，好的作品是需要這種刻薄的。如果都像溫吞水一樣，那就沒意思了。
故事最精彩的部分是看到他們一行人開始去往三閭大學(xué)的旅程，給讀者的感覺是物質(zhì)食糧的誘惑超過(guò)了精神食糧。非常值得一看！
讀了《圍城》，我也體會(huì)到了作者深刻的思想感情。引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想?！边@就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，我們不至于墜入虛無(wú)。
隨著故事情節(jié)的推后，唐曉芙在沒有打算和方鴻漸戀愛時(shí)卻愛上了他。尤其是到了這里：
“……唐小姐抱歉過(guò)信表姐，氣憤時(shí)說(shuō)話太決絕，又擔(dān)憂鴻漸失神落魄，別給汽車電車撞了。看了幾次表，過(guò)一個(gè)鐘頭，打電話到周家問，鴻漸還沒回去，她驚惶得愈想愈怕。吃過(guò)晚飯，雨早止了，她不愿意家里人聽見，溜出門到鄰近糖果店借打電話，心亂性急，第一次打錯(cuò)了，第二次打過(guò)了只聽對(duì)面鈴響，好久沒人來(lái)接。周經(jīng)理一家三口都出門應(yīng)酬去了，鴻漸在小咖啡館里呆坐到這時(shí)候才回家，一進(jìn)門用人便說(shuō)蘇小姐來(lái)過(guò)電話，他火氣直冒，倒從麻木里蘇醒過(guò)來(lái)，他正換干衣服，電話鈴響，置之不理，用人跑上來(lái)接，一聽便說(shuō)：”方少爺，蘇小姐電話?！傍櫇u襪子沒穿好，赤了左腳，跳出房門，拿起話筒，不管用聽見不聽見，厲聲——只可惜他淋雨受了涼，已開始塞鼻傷風(fēng)，嗓子沒有勁——說(shuō)：”咱們已經(jīng)斷了，斷了！聽見沒有？一次兩次來(lái)電話干嗎？好不要臉！你搗得好鬼！我瞧你一輩子嫁不了人——“忽然發(fā)現(xiàn)對(duì)方早掛斷了，險(xiǎn)的要再打電話給蘇小姐，逼她聽完自己的臭罵。那女用人在樓梯轉(zhuǎn)角聽得有趣，趕到廚房里去報(bào)告。唐小姐聽到”好不要臉“，忙掛上聽筒，人都發(fā)暈，好容易制住眼淚，回家?！?/p>
每次看到這里我都會(huì)為方扼腕嘆息。
有人說(shuō)，一切都會(huì)變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界。看到趙辛楣與方鴻漸的針鋒相對(duì)時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái)，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭(zhēng)吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰(shuí)又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉"騙婚"。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無(wú)感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)真的很重要啊。
在書中，婚姻中的"平等"也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題，假如婚姻中有一方過(guò)于強(qiáng)盛而一直對(duì)另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說(shuō)過(guò)："嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。"只可惜后來(lái)他兒子并沒聽他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過(guò)氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來(lái)，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好?；橐霾贿^(guò)是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無(wú)窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著。
錢鐘書說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城。”
——題記。
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界，首先就必須征服自己?！?/p>
的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸；有的人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸；有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸?！麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾]有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒；在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著；在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
錢鐘書圍城讀后感篇四
從小學(xué)到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若_霜，艷若桃花?！惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來(lái)的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國(guó)后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若_霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙_楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€(gè)男人為她“爭(zhēng)斗”成了她最大的樂趣。
有人說(shuō)，一切都會(huì)變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w_楣與方鴻漸的針鋒相對(duì)時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái)，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭(zhēng)吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰(shuí)又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無(wú)感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)真的很重要啊。
在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題，假如婚姻中有一方過(guò)于強(qiáng)盛而一直對(duì)另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說(shuō)過(guò)：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家?！敝豢上Ш髞?lái)他兒子并沒聽他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，_得方鴻漸喘不過(guò)氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來(lái)，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多_的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好?；橐霾贿^(guò)是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無(wú)窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
錢鐘書圍城讀后感篇五
《圍城》這本小說(shuō)里說(shuō)，方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒進(jìn)去前卻又拼命的想進(jìn)去。如果讓你寫一篇關(guān)于《圍城》的讀后感，你會(huì)怎樣寫呢?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“錢鐘書圍城讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
一年前，初看《圍城》，是慕錢先生名而來(lái)。一看，才知經(jīng)典的味道，便愛上了錢先生。
錢鐘書在《圍城》里，將人物戲劇化與藝術(shù)化，雖然里面的精典層出不窮，但里面的的人物最終是喜劇化的悲劇色彩，我喜歡錢鐘書的比喻的精妙，他把人物耍猴似的嘲諷。在初看圍城時(shí)，我愛不釋手，但之后卻不愿再翻開一次，因?yàn)橐蛔x起，里面的人物似乎就在我眼前，讓我惡心至極，身心不暢?！秶恰芳仁且徊恐S世大作，如《儒林外史》，《圍城》語(yǔ)言幽默新奇、豐富多變。也是一部帶些自傳體的嘲弄自己的小說(shuō)，比如《紅樓夢(mèng)》里的酸苦，只有作者自己明白，滿紙荒.唐言，讓人起悲觀蒼桑之感，如果在非常困苦與流離失所中，國(guó)難當(dāng)頭，翻看《圍城》，真有種非常復(fù)雜的心情，就本《圍城》的主題而言，就是一部愧疚史，代表建國(guó)前的中國(guó)，那種荒涼，讓人落淚。
《圍城》里的所有主人公都是生活在上流社會(huì)的某一類人的共性的體現(xiàn)，古往如出一轍。書中方鴻漸、趙辛媚、顧爾謙、李梅亭、孫柔嘉、高松年、汪處厚、韓學(xué)俞、陸子瀟、范小姐、柔嘉姑母，他們之間的矛盾糾葛與錯(cuò)綜復(fù)雜，摻合在抗日與內(nèi)戰(zhàn)期間，活化成那個(gè)時(shí)代上流社會(huì)的臟亂與可笑，如果說(shuō)哪個(gè)社會(huì)連大學(xué)都是如此不堪入目，可想其它行業(yè)的蕭索冷落與混淆黑白，錢鐘書用了字字皆淚的心血完成了鴻篇巨制，那個(gè)子夜般的社會(huì)令人發(fā)指，相應(yīng)地書中的眾多主人公的喜怒哀樂都成了可憐像與應(yīng)聲蟲了。錢鐘書對(duì)《圍城》里的人，是持有反感與厭惡的，他把哪些人在困境中的苦悶彷徨與雕蟲小技，描述的淋漓盡致，就是錢鐘書自己無(wú)能改變環(huán)境卻無(wú)奈地每天適應(yīng)著慘酷，錢本人是個(gè)思想巨人，可活在建解放前的民不聊生的舊中國(guó)，可悲可嘆。
一部《圍城》包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。圍城，有的人可以自由進(jìn)出，有的人卻一生糾結(jié)。
人生快事，莫如讀書。書是我們精神的巢_，生命的禪床。在伸手不見五指的夜晚里，我回味無(wú)窮。想起《圍城》中的精彩語(yǔ)句，仿佛一只餓狼在瘋狂地捕獵。
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說(shuō)沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。作者運(yùn)用了比喻手法，使文章變得生動(dòng)有趣，語(yǔ)句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書具有諷刺的味道，與《儒林外史》十分相似。錢鐘書先生只用瑣碎的情節(jié)寫成一本如此受人喜愛的小說(shuō)，真是高呀!
“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”這一句話用了比喻和擬人，“擁抱”，“陶醉”，給人以美的感受，把夜寫得如此富有生命?！斑@一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥.小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。”呵，真幽默。一張文憑，就想到亞當(dāng)夏娃，可見錢鐘書先生還想得真遙遠(yuǎn)?！罢l(shuí)知道從冷盤到咖啡，沒有一樣?xùn)|西可口：上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、紅酒，無(wú)一不酸。”這可真是本末顛倒呀!湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語(yǔ)言批評(píng)這間西館的飯菜倒盡胃口，錢鐘書先生知識(shí)確實(shí)淵博，想象力也十分豐富。方鴻漸要去縣省立中學(xué)演講，可卻找不到稿子?；琶χ?，只好三七二一地亂說(shuō)一套：“海通幾百年來(lái)，只有兩件西洋東西在整個(gè)中國(guó)社會(huì)里長(zhǎng)存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋文明。”“這春所鼓動(dòng)得人心像嬰孩出齒時(shí)的牙齦肉，受到一種生機(jī)透芽的痛癢?！痹S多如此精湛、幽默的句子，都需要我們?nèi)ズ煤闷肺?，去感受作者那“一針見血”的寫法?/p>
當(dāng)然，無(wú)論書本如何妙趣橫生，都會(huì)有一致命的缺點(diǎn)。然而《圍墻》中的缺點(diǎn)不容易找到，需要用心感受，仔細(xì)地尋找缺點(diǎn)。
由《圍城》自會(huì)想起取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。仿佛這句話在任何地方都能符合，對(duì)上。如事業(yè)，如婚姻等等?！秶@城》是錢鐘書先生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典，是一部讀來(lái)如滋如味，回味無(wú)窮的奇書。《圍城》是一栩栩如生的市井百態(tài)圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，在妙趣橫生，妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆。錢鐘書先生將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加一些帶有諷刺主義的幽默的調(diào)料，此書定有江山。因此，它是一部看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)，卻述說(shuō)著人生無(wú)奈的笑面悲劇。
故事主要述說(shuō)了從印度洋上駛來(lái)的法國(guó)郵船白拉日隆子爵號(hào)在上?？堪?，小說(shuō)的主人公是公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三觸碰到婚姻與愛情，小說(shuō)以他的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代某些知識(shí)分子，生活和心理的變遷和沉浮。圍繞著生活、職業(yè)、戀愛與婚姻等問題，進(jìn)行著一場(chǎng)勾心斗角的傾軋和角逐。
近來(lái)心浮氣躁，書是好久沒碰的了，而越是久不讀書，越提不起讀的念頭。好在這一本是舊相識(shí)，翻閱它不會(huì)有什么心理負(fù)擔(dān)。
但邊讀，邊覺得陌生。這是因?yàn)樾r(shí)候只把這書當(dāng)故事略略看過(guò)，不著印象。所以這次雖是重讀，但也還是要分一部分精力去關(guān)注情節(jié)。情節(jié)是一部小說(shuō)里很重要的部分，但對(duì)于值得重讀的小說(shuō)而言，它是最不重要的東西。除卻情節(jié)，才能關(guān)注到這部書的精妙，比如這書里的眾生相。尤為妙的是楊絳在書后對(duì)這本小說(shuō)各個(gè)人物原型的“解剖”，另有作者借主角之口說(shuō)出的那番話——人人像是電臺(tái)，一路調(diào)頻只覺得各個(gè)電臺(tái)莫名其妙，但如果定在某個(gè)頻率聽下去，就能明白它的前因和邏輯。將特定的時(shí)代背景剝離開，文中各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，心理活動(dòng)，仍能讓讀者覺得似曾相識(shí)，或有于我心有戚戚焉的激蕩，這大概就是經(jīng)典之所以為經(jīng)典的緣故了。
楊絳在書后有一句分析孫柔嘉的話：她沒有什么愛好，但善于經(jīng)營(yíng)，她一生最大的成功是嫁給了方鴻漸，她一生最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。這評(píng)價(jià)在我一個(gè)女性聽來(lái)十分刺耳，卻是一針見血。盡管書中，孫柔嘉一直是那個(gè)賺錢多的，并且在與方家人交鋒的過(guò)程中，處處顯出一個(gè)女大學(xué)生的進(jìn)步。但結(jié)婚并維持住它，仍然是孫柔嘉最大的人生使命。她的聰敏和價(jià)值，耗在了這個(gè)使命上，脫離開家庭婚姻，便不能獨(dú)立展現(xiàn)。她不能夠?yàn)⒚?，這或許是時(shí)代使然的悲劇。我為她可惜，也為當(dāng)下仍無(wú)法灑脫的眾多女性可惜。
很早就聽人說(shuō)“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話，懷著一種一窺其究的心里翻開了圍城。它是一部極具諷刺性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)回國(guó)(不如說(shuō)是游學(xué))，相親，戀愛，找工作等一系列事件，運(yùn)用幽默辛辣的筆鋒，把一個(gè)個(gè)人物形象展現(xiàn)的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著這個(gè)社會(huì)，毫不掩飾的揭露出了人性的丑惡和生活的真實(shí)性。
圍城無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識(shí)是個(gè)偶然，所以結(jié)婚也是偶然，那么婚姻就是隨機(jī)的!不管用什么詞來(lái)形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的。在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把鑰匙打開婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛情，但是進(jìn)去的人卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把鑰匙弄丟了，不用鑰匙也可以進(jìn)去，這時(shí)愛情早已升華為親情了。
作者以圍城做書名，就是想告訴我們不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。
不知道圍城用意何在，但是它是一本智慧之書。未婚者把它當(dāng)做一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把他當(dāng)做一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同樣有!
《圍城》一書當(dāng)中作者以兩個(gè)親戚的形象為原型：一個(gè)志大才疏，常滿腹牢騷;一個(gè)狂妄自大，常自吹自唱。在此基礎(chǔ)上再加上自己的經(jīng)歷，構(gòu)造了小說(shuō)的主人公方鴻漸。但有趣的事，作者的經(jīng)歷由于方鴻漸的經(jīng)歷大不相同：同是留學(xué)，但方鴻漸卻是在國(guó)外聊以度日，最后弄了個(gè)假文憑，回國(guó)后還要被人嘲笑;回到上海后，未婚妻已經(jīng)去世了，要住在岳父家里，在岳父的銀行謀事，寄人籬下;愛情來(lái)了，但去得也像來(lái)時(shí)那樣迅速，仿佛一切都只是一場(chǎng)夢(mèng);偶然中和辛楣成了患難之交，到了三閭大學(xué)后卻又要分道揚(yáng)鑣;難得的婚姻在回到上海又有遭遇失敗，一切都好像沒有了終點(diǎn)。
對(duì)于方鴻漸而言，經(jīng)歷過(guò)的苦與累，別人對(duì)他的嘲諷與怠慢，都磨光了他剛留學(xué)歸來(lái)時(shí)的才氣。在與唐小姐還沒有開始便結(jié)束的戀愛中，鴻漸受盡了失戀的折磨，同時(shí)也讓他看清了周經(jīng)理兩夫妻的小人之心：一邊說(shuō)著鴻漸是個(gè)不可多得的好女婿，若是將來(lái)鴻漸結(jié)婚了，一定要讓那女孩做自己的干女兒，在知道鴻漸戀愛后，對(duì)鴻漸的態(tài)度卻變得越來(lái)越差，似乎鴻漸對(duì)不住他們已死的女兒。如此態(tài)度上的變化，難怪最后會(huì)鬧翻。當(dāng)鴻漸收到三閭大學(xué)的電報(bào)后，即準(zhǔn)備動(dòng)身到三閭大學(xué)任職教授，路上與趙辛楣成了莫逆之交，揭示了他人生中的另一半——孫柔嘉。即使在三閭大學(xué)的生活并不愉快，也在那里與辛楣分道揚(yáng)鑣，最后回到上海更是受盡了氣，與柔嘉的婚姻生活也不盡人意，但這就是圍城，一切都在重復(fù)著，沒有結(jié)束的一天。
對(duì)于方鴻漸，我佩服他的才氣，小說(shuō)的上半部分中充分顯露了他的口才和余人打交道時(shí)的圓滑。后來(lái)的生活遭遇使他受盡委屈，本應(yīng)是左右逢源的留洋學(xué)生，卻被生活逼的脾氣暴躁，也已收回了自己的婚姻與事業(yè)，令人可悲可嘆。
蘇小姐可以說(shuō)是一位巾幗英雄，若是說(shuō)鴻漸的學(xué)位是可以亂真金的黃銅，那么蘇小姐的學(xué)位就是24k的足金。無(wú)論是修養(yǎng)還是學(xué)識(shí)，這位蘇小姐在小說(shuō)的前半部分都代表了男人心目中理想的形象，有學(xué)問，家世好，人長(zhǎng)得也漂亮，就是年紀(jì)大了點(diǎn)。
蘇小姐喜歡鴻漸，這從一開始就表現(xiàn)出來(lái)了。她不喜歡看見鴻漸老是和同船的鮑小姐在一起，在鴻漸與鮑小姐在一起時(shí)她對(duì)鴻漸是冷淡的，等到鮑小姐在香港一下船，她便與鴻漸變得友好，事事為鴻漸著想。小說(shuō)中有這樣一段描寫：
“明天，他替蘇小姐搬帆布椅子，有了些力，襯衫上迸脫兩個(gè)鈕子，蘇小姐笑他‘小胖子’叫他回頭把襯衫換下來(lái)交給他頂鈕子。”
錢鐘書圍城讀后感篇六
《圍城》，圍的不是“城”，是悲劇?！秶恰?，圍的不是人，是時(shí)代。下面本站網(wǎng)要分享給你的是錢鐘書圍城讀后感3000字，歡迎欣賞學(xué)習(xí)。
已經(jīng)記不清是第幾次讀《圍城》了。我太喜歡《圍城》，以致于剛讀完的一段時(shí)間里拒絕其他小說(shuō)，而只是一遍遍地重讀它。最近的一次重讀應(yīng)該是在福建省語(yǔ)文高考增加了名著和經(jīng)典閱讀題時(shí)，那時(shí)我應(yīng)朋友之約為某教輔書出幾道《圍城》簡(jiǎn)述題，于是又一次重讀——當(dāng)然，說(shuō)是最近，其實(shí)也已是好多年沒有翻過(guò)它了。
所以今天重新打開《圍城》就覺得特別親切，就像老友重逢或是故地重游，又像是翻開了家里珍藏多年的兒時(shí)的相冊(cè)。我記得我剛讀完《圍城》后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，方鴻漸趙辛楣蘇文紈唐曉芙孫柔嘉等人總是在我眼前轉(zhuǎn)悠，還有李梅亭顧爾謙高松年韓學(xué)愈陸子瀟等等也會(huì)時(shí)不時(shí)跳出來(lái)嚇我一跳。不過(guò)最讓我深味的還屬錢先生在小說(shuō)里的那些俏皮話。我大學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)，有一次和同學(xué)參加一所中學(xué)的晚會(huì)，主持人在臺(tái)上說(shuō)了一句話讓我?guī)缀醯搜坨R。她在臺(tái)下學(xué)生歡迎的掌聲過(guò)后說(shuō)：“你們的掌聲極不合理，我還沒開始說(shuō)話你們就鼓掌，這讓我有一種收了錢卻交不出貨的惶恐?！痹颈痉进櫇u的俏皮話從這主持人嘴里說(shuō)出來(lái)卻讓我別扭極了，不過(guò)后來(lái)一想也頗為釋然，甚至還有點(diǎn)惺惺相惜——這主持人定是和我一樣，也是個(gè)《圍城》迷。
楊絳說(shuō)她是《圍城》的第一個(gè)讀者，而且也如錢鐘書“錙銖積累”寫作般“錙銖積累”讀完的。錢鐘書每寫完一段稿子都會(huì)讓夫人看，并急切地想瞧她的反應(yīng)。然后兩人通常都是相對(duì)大笑——也不說(shuō)笑什么，只是心照不宣。這實(shí)在是一種極快樂的勞動(dòng)——寫作也是勞動(dòng)吧——楊絳的笑聲也使《圍城》越來(lái)越有趣了。
“紅海早過(guò)了，穿在印度洋面開駛著，但太陽(yáng)依然不饒人地早起早落……”錢鐘書用華麗的開篇在第一時(shí)間抓住了我略顯浮躁額心，并鼓動(dòng)我、催促我靜下心來(lái)，慢慢走進(jìn)方鴻漸的世界，去體會(huì)他在圍城內(nèi)外的生活。
開頭是太平洋上的顛簸的法國(guó)郵船上，嘈雜的各國(guó)人等，為著各不相同的目的，相遇了。夕陽(yáng)永遠(yuǎn)在船尾緊緊地跟著，即使要馬上被迫沉入海底，依舊用酡紅的光線緊緊盯著這一群虛有其表，浮躁的，平庸的人們。留學(xué)生們向前向往的是中國(guó)，向后撇下的是光榮或難堪的往日。此時(shí)的方鴻漸還沒遇到他的唐曉芙，不知深情是何物，正忙著跟鮑小姐調(diào)情。
結(jié)尾是方鴻漸終于將一腔怒氣發(fā)泄出來(lái)，可是在旋風(fēng)刮起落葉的街上，只他零落?？诖餂]有錢，肚子空空;怒氣發(fā)泄后，只剩下悵然之感。想到被自己大喊大叫的孫柔嘉落下的眼淚，心里忽地很軟弱，想可憐她，可是一想到自己受的委屈，也是眼淚直轉(zhuǎn)圈兒?；氐郊遥囸I感擋不住沉沉的疲倦，直接上床睡覺。這一架吵得天翻地覆，可是因?yàn)樽銐蚪^望，所以可以都不管了。
在《圍城》中，方鴻漸的人生旅途經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和婚姻四大階段。他的人生冒險(xiǎn)源于在每一個(gè)階段都為自己圍一個(gè)城堡，常常是站在城外時(shí)想進(jìn)城，可是置身城里時(shí)又想出去——不斷地追求和隨之而來(lái)對(duì)追求到的成功的的不滿足和厭煩。這種人生的困境，是由方鴻漸性格中內(nèi)在的矛盾性和軟弱性所決定的。
方鴻漸并不缺少智慧，卻懶于學(xué)習(xí)，他既有知識(shí)分子的清高，又?jǐn)[脫不了世間俗人的“面子”情結(jié)，最后不得不去弄了張假文憑回來(lái)蒙騙家人，即使他后來(lái)后悔了，但他日后仍然要為自己的混沌買單，用假學(xué)歷給自己以后的人生圍上了第一座城。
在愛情和婚姻上，他更是將自己性格中的弱點(diǎn)暴露得淋漓盡致。他對(duì)知識(shí)女性頗有吸引力，但一進(jìn)入感情圈就糊涂。無(wú)論是放蕩不羈的鮑小姐，表里不一的蘇文紈還是自然美麗的唐曉芙，方鴻漸都迷失過(guò)，最終，糊里糊涂與孫柔嘉結(jié)婚，兩人卻又沒完沒了地吵架。沒有結(jié)婚時(shí)想結(jié)婚，結(jié)了婚后又想離婚。他性格的矛盾和懦弱使自己成了愛情的怯弱者、畏縮者和婚姻的失敗者，同時(shí)也給他的感情世界圍上了一座城。
者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖，構(gòu)成了他們?nèi)松膰恰?/p>
與方鴻漸們不同的，是以蘇文紈，曹元朗為代表的另一類留學(xué)生。他們精于世故，知道自己所處的地位。他們會(huì)挖空心思討好對(duì)自己有用的人。他們以小市儈的做法贏得了一時(shí)富貴，卻同樣將自己陷入金錢與權(quán)力的圍城中，最終失去應(yīng)有的尊嚴(yán)。
他們說(shuō)婚姻是一座城，人們自愿地將全身心交付于它，因此每當(dāng)受傷，也是全身傷痕累累?？蛇@座城，外面的人想進(jìn)入，里面的人大部分也都在琢磨著如何逃離。這個(gè)問題實(shí)在是超乎我的認(rèn)知之外，畢竟沒有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。依我看來(lái)，方鴻漸在這座城里過(guò)得也是挺滋潤(rùn)的。盡管夫妻有爭(zhēng)吵，最后幾乎于絕望，可是可以想見，第二天或是再過(guò)幾天，妻子一定會(huì)回家。方鴻漸自己也說(shuō)，婚姻的好處在于有個(gè)人可以發(fā)牢騷甚至生氣。
我對(duì)婚姻無(wú)感，只是好奇他如何在心里在平衡往日傾慕的唐曉芙和現(xiàn)在的妻子。這個(gè)問題放在什么時(shí)候都是個(gè)值得玩味的問題?！坝袔讉€(gè)死掉的自己埋葬在記憶里，立碑志墓，偶一憑吊，像對(duì)唐曉芙的一番情感。有幾個(gè)自己，仿佛是路斃的，不去收拾，讓他們爛掉化掉，給鳥獸吃掉——不過(guò)始終消滅不了，譬如向愛爾蘭人買文憑的自己?！睂?duì)于曾經(jīng)熱烈付出過(guò)的情感，他選擇珍重地放在回憶里，也許偶然會(huì)想起，還會(huì)對(duì)當(dāng)日的自己贊賞一番，為著一份真心。可是，這份敬意卻再不沾染人間煙火，與忙碌的生活重重隔離開。
我最喜歡琢磨的是趙辛楣和方鴻漸之間的友誼。從最開始趙辛楣誤會(huì)方鴻漸是情敵，處處針對(duì)，到最后一起去三閭大學(xué)任教，一路友誼地久天長(zhǎng)。原來(lái)男人間也會(huì)計(jì)較情誼的深淺和真假。朋友之間相互協(xié)助是應(yīng)該，互相牽念是情義?？墒且坏浇Y(jié)婚后，朋友之間自動(dòng)遠(yuǎn)離。按書里的話叫，不是結(jié)了婚就眾叛親離，而是結(jié)婚的人主動(dòng)叛眾離親。突然之間的生分連說(shuō)話都要顧忌幾分，這也是太可悲了。
——我還真是喜歡這種欲罷不能，就像被搔到了癢處。
這欲罷不能中還包含了我寫出讀《圍城》感受的欲望。我當(dāng)然不敢評(píng)論這部巨著，我只是想寫出我在讀到某段文字或進(jìn)入某個(gè)情境時(shí)的感想，若這時(shí)恰巧又有誰(shuí)和我有著相同的感想，那就再好不過(guò)了。關(guān)于人的情情性性，換個(gè)時(shí)代，也大致相同。讀一本小說(shuō)，我的樂趣也就在此了。
最近好像挺喜歡寫序的，而且通常別人都是先寫完文章小說(shuō)或出了集子后才來(lái)寫序的，而我總是還沒開始寫正文就忙著寫序了。不過(guò)我又老是覺得有些感受不宜寫入正文可又不吐不快而且還非得先說(shuō)了不可——于是又有了這篇序言。
書中的每個(gè)人物都有自己的“圍城”。各色人物不斷糾結(jié)于自己親手制造的圍城中，上演了一幕幕或是悲傷，或是尷尬，或是可笑的人生獨(dú)幕劇。曲終人散，只留下滿地時(shí)光碎片，等待后人撿拾尋味。
《圍城》，圍的不是“城”，是悲劇?！秶恰罚瑖牟皇侨?，是時(shí)代。
以前曾讀過(guò)一次《圍城》，但覺得索然無(wú)味，讀了不到一半就放棄了，然而現(xiàn)在的我卻的確開始鐘情于它，反復(fù)讀了好幾遍。
在讀的過(guò)程中，很多次面對(duì)“圍城”這兩個(gè)字時(shí)，想用兩個(gè)更明快的詞進(jìn)行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過(guò)聯(lián)系錢鐘書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細(xì)品味覺得很有道理。因?yàn)楫?dāng)你進(jìn)入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識(shí)支配之中。
《圍城》寫的是一群二十世紀(jì)三十年代留洋回國(guó)的男女學(xué)生，在婚戀的圍城里沖進(jìn)去又逃出來(lái)，逃出來(lái)又沖進(jìn)去。但是，他們?cè)趶?fù)雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運(yùn)浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會(huì)大圍城”的禁錮中展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)。
這些男女學(xué)生中最為典型的奔波于圍城內(nèi)外的應(yīng)是男主人公方鴻漸。他是一個(gè)并不高大也不渺小的普通的讀書人。他不同于其他小說(shuō)中的主人公，要么善良要么丑惡，他的性格充滿了矛盾。他作為青年知識(shí)分子，主要的生活是在學(xué)校度過(guò)的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對(duì)李梅亭的嫌惡，對(duì)韓學(xué)愈的懷疑，他和趙辛楣在談話中顯露出來(lái)的真知灼見，都表現(xiàn)出他正直的一面。但在另一方面，在學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)在他的虛榮心的推動(dòng)下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對(duì)別人對(duì)自己這個(gè)假博士的吹捧，他感覺“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對(duì)待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長(zhǎng)”。但從另一方面看，他對(duì)愛情又采取非常認(rèn)真的態(tài)度。他對(duì)唐小姐的追求就是一個(gè)很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識(shí)分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后，知道李媽已打電話去叫柔嘉的姑姑來(lái)，便決定離家。柔嘉見丈夫這樣退卻，嘶聲說(shuō)：“你是個(gè)coward(膽小鬼)?！边@樣一個(gè)性格復(fù)雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之后隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，又出現(xiàn)了新的更大的空虛。他因?yàn)槲椿槠薜乃蓝鴱陌k婚姻中逃出來(lái)被送往歐洲留學(xué)。但他卻荒廢了學(xué)業(yè)，以至于最后不得不從愛爾蘭人手上弄了個(gè)假文憑回國(guó)，之后他陷入了愛情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實(shí)的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來(lái)，變得一無(wú)所有。
看完之后，輕輕地把書合上一個(gè)人坐在偌大的靜寂的圖書館里深思。其實(shí)這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時(shí)代的人，它屬于生活在現(xiàn)代文明中的每一個(gè)人當(dāng)然也包括現(xiàn)在的我們。一直以來(lái)我們都在奮斗，渴望進(jìn)一所重點(diǎn)中學(xué)，渴望考上名牌大學(xué)，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭……每一次進(jìn)入所期待的目標(biāo)時(shí)，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過(guò)去的一切。周而復(fù)始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應(yīng)該像更多的一生不斷的奔波于圍城內(nèi)外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個(gè)個(gè)圍城內(nèi)外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個(gè)樸實(shí)的歸宿。
無(wú)可否認(rèn)，《圍城》中的主人公方鴻漸是作者錢鐘書精心塑造的貫穿全書的唯一人物，他的個(gè)人命運(yùn)構(gòu)成了全書的主要情節(jié)，而作者也正是通過(guò)對(duì)方鴻漸這一人物性格及命運(yùn)的描述，深刻地揭示了整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境，并體現(xiàn)了他對(duì)有關(guān)人類的一些永恒性問題的思考。如果說(shuō)“圍城世界”是對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生困境的藝術(shù)概括，那么方鴻漸這個(gè)“圍城人”就是這個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)的病態(tài)產(chǎn)兒，是那些處于人生困境中現(xiàn)代人的典型。
在錢鐘書的筆下，“圍城世界”寓意深刻。用他自己的說(shuō)，就是人生的婚姻好比一座被圍的城，已婚的恰好是處于被圍的城中，極力要沖出城去;而未婚的則如攻城的勇士，拼命想沖進(jìn)城去。而方鴻漸在經(jīng)歷了一番人生的滄桑之后，也切身感受到“人生萬(wàn)事”都是“圍城”。方鴻漸不是英雄也不是惡人，只是極其平凡的知識(shí)分子。他生性軟弱和順，不乏事后的聰明，卻耽于想象和言談，缺乏行動(dòng)的勇氣和能力;在各個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他都有更好的選擇機(jī)會(huì)，但由于主客觀條件的限制，以及他心目中始終未泯的做人的基本準(zhǔn)則和對(duì)理想的夢(mèng)尋，使得他在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁、節(jié)節(jié)敗退，生存的空間愈縮愈小，以致陷入死一般的絕境。
縱觀方鴻漸的人生旅途，不難發(fā)現(xiàn)，他先后經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)、婚姻這四大階段，也就是世所公認(rèn)的人生四大價(jià)值或四大內(nèi)容。同時(shí)這也正是作者精心構(gòu)思的如何讓方鴻漸這個(gè)典型的現(xiàn)代人逐步走向失落、變異、抽空、貶值，以至于徹底破滅的根基。方鴻漸的人生追求以全部的失敗和完全的幻滅而告終。
其次，他是清醒的，他能看清社會(huì)的惡習(xí)，雖然他從沒有正面批評(píng)過(guò)某種社會(huì)或文化弊端，卻常常在他的日常言行中不經(jīng)意間噴射出對(duì)20世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)問題或人性弱點(diǎn)的嘲諷。例如，當(dāng)他從國(guó)外回到家鄉(xiāng)應(yīng)邀為一所學(xué)校的學(xué)生做演講時(shí)，匆忙中忘了帶。
演講稿。
只得信口開河說(shuō)什么西方文明對(duì)中國(guó)的影響無(wú)過(guò)于鴉片與梅毒在一片笑中直接把矛頭指向了中國(guó)存在的社會(huì)問題這也說(shuō)明方鴻漸雖然是一個(gè)受過(guò)中西文化教育的知識(shí)分子有點(diǎn)玩世不恭但并不迂腐因?yàn)橐粋€(gè)迂腐的人是無(wú)論如何也不可能在那個(gè)時(shí)代把梅毒和鴉片作為演講課題的這說(shuō)明他對(duì)現(xiàn)實(shí)有尖銳的批判能力。又如對(duì)文憑他也大加貶斥：“這一紙文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用可以遮羞包丑小小一張紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。自己沒有文憑好象精神上赤條條的沒有包裹?！边@些均可說(shuō)明他是清醒的。
另一方面，方鴻漸又是怯懦無(wú)能的，雖然他對(duì)環(huán)境有格外敏感的角觸，但缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及適應(yīng)環(huán)境的能力。方鴻漸的怯懦使他在小說(shuō)中每到一個(gè)新的“圍城”經(jīng)歷一段人事后，總是以“失敗者”的身份逃出。趙辛楣評(píng)價(jià)方鴻漸：“你不討厭，可是全無(wú)用處。”可謂一針見血。在婚后，從他逃避家庭矛盾的事上也能看出端倪，但他的這種劣根性卻難以根除。請(qǐng)看他和孫柔嘉徹底鬧騰時(shí)的怯懦表現(xiàn)：“柔嘉只聽他‘哎喲’叫痛，瞧梳子打處立刻隱隱的紅腫，倒自悔過(guò)分，又怕起來(lái)，準(zhǔn)備他還手。李媽忙在兩人間攔住。鴻漸驚駭她會(huì)這樣毒手，看她扶桌僵立，滿臉?biāo)阑?，兩眼發(fā)紅，嘴咽唾沫，又可憐又可怕，同時(shí)聽下面腳步聲上樓，不計(jì)較了，只說(shuō)：‘你狠啊!你鬧的你家里知道不夠，還要鬧的鄰居都知道，這時(shí)候房東家已經(jīng)聽見了。你新學(xué)會(huì)潑辣不要面子，我要做人，倒要面子的。我走了……’”
正如蘇文紈所說(shuō)：婚姻是一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。這里也不是方鴻漸的避難所和歸宿地。你看，即使他被孫柔嘉連罵三聲“懦夫”，也沒能激起他直面人生的勇氣，他寧肯自認(rèn)失敗，也不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，可見他是多么的怯懦。而孫柔嘉此時(shí)也徹底的失望了，可見他們的婚姻已走到了“圍城”的邊緣。同時(shí)，方鴻漸也算是一個(gè)有紳士風(fēng)度的男人，他追求純真的愛情，看不慣庸俗的事物，沒有矯揉造作，不會(huì)欺世盜名，就萊克登大學(xué)的事來(lái)說(shuō)，他羞于別人提起此事，并把此事作為一生的恥辱，沒有憑假文憑到處招搖撞騙，說(shuō)明他的人格還是高尚的。他有著自己的驕傲，正因?yàn)榉挪幌伦约旱尿湴粒运麖牟慌鸟R屁，于是他處世也相當(dāng)失敗，和同事的關(guān)系落得很僵，不過(guò)，這正是他和趙辛楣、李梅亭等人不同的地方，那就是不虛偽、不卑鄙。在他身上，有對(duì)封建文化和秩序的絕望，也有古老社會(huì)和傳統(tǒng)精神的影響;有20世紀(jì)文明的熏陶，也有對(duì)西洋文化的鄙夷。他有些善良、正直的品性，但病態(tài)腐朽的社會(huì)也造就了他的迂腐、軟弱。他總是在找精神依附，可每每找到新歸宿，又發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一種舊束縛。
性格造就人生。方鴻漸性格的復(fù)雜性必然使他成為矛盾的統(tǒng)一體，解志熙曾在一篇論文中，認(rèn)為“他的性格的最大特點(diǎn)是面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，因而常常不由自主地流露出自發(fā)本性的怯懦、迷惘和盲動(dòng)性。他心地善良，而且不乏聰明才智，但惟獨(dú)缺乏那些對(duì)人生來(lái)說(shuō)最根本性的東西?！狈进櫇u聰明、善良、怯懦，但也正是這些性格使他走向失敗、失落和幻滅的路之后而產(chǎn)生一種悲觀厭世的消極和頹敗情緒，這正是他性格中最大劣根性的根源所在。他面對(duì)虛偽丑惡、荒唐無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)世界，面對(duì)新舊文化的尖銳沖突，面對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，委曲求全、妥協(xié)退讓，這不但不能改變他自己的命運(yùn)，反而會(huì)助長(zhǎng)惡勢(shì)力的囂張氣焰。
作者在書中也曾暗示現(xiàn)代文明的弊病對(duì)人的健全人生及人性的剝奪與摧殘，以至于使人迷惘在“圍城”之中到了無(wú)路可走的困境：“鴻漸喻勃的心情像關(guān)在黑屋了的野獸，把墻壁狠命的撞、抓、打，但找不著出路?！狈进櫇u一次次延宕人生后，心情越來(lái)越頹廢，精神也越來(lái)越萎縮，直至完全失去了自我。正如《圍城》故事結(jié)尾時(shí)描寫他在人生冒險(xiǎn)全部失敗、精神崩潰之后，沉睡在床上時(shí)的情形，“沒有夢(mèng)，沒有感覺，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品?！薄懊鎸?duì)復(fù)雜矛盾而又非理性可以把握的現(xiàn)代社會(huì)，方鴻漸這個(gè)現(xiàn)代人有一種銘心刻骨的孤獨(dú)感、絕望感、失望感和荒謬感。”孤獨(dú)感表現(xiàn)為精神上或者心理上的孤獨(dú)與隔閡。
方鴻漸第一次體驗(yàn)到這種孤獨(dú)是在他和唐曉芙?jīng)Q絕之后。痛定之后，他發(fā)現(xiàn)人與人根本無(wú)法在精神上溝通，“他個(gè)人的天地忽然從世人公共生活的天地里分出來(lái)，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼，瞧著陽(yáng)世的樂事，自己插不進(jìn)，瞧著陽(yáng)世的太陽(yáng)，自己曬不到。”而小說(shuō)中所描述的“擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島”，正是他心靈孤獨(dú)與隔閡的真實(shí)寫照。由此可見，孤獨(dú)是現(xiàn)代人的必然命運(yùn)。方鴻漸的個(gè)人遭遇便是最好的例證：他一次次從一個(gè)“圍城”進(jìn)入另一個(gè)“圍城”，試圖進(jìn)入社會(huì)，尋求依托，但每次都發(fā)現(xiàn)得來(lái)的只是束縛，受到的只是排斥，直到不容于家庭和妻子，最后成了一個(gè)在生活上、精神上都無(wú)家可歸的孤獨(dú)者、流浪漢?！叭魏稳藢?duì)文化的選擇，首先都要受制于文化對(duì)他自身的限制?！睆?fù)雜的文化背景，形成了方鴻漸復(fù)雜而矛盾的人生理想和性格特征。
方鴻漸生活于20世紀(jì)三四十年代，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)新舊文化的交替階段，鴻漸留學(xué)西洋，受西方現(xiàn)代文化尊重個(gè)性、重視人的價(jià)值、鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的影響，他的主體意識(shí)已經(jīng)覺醒，有了追求自由生活的理想和愿望，但在強(qiáng)大的中國(guó)傳統(tǒng)文化專制的束縛下，他的理想和愿望化為泡影。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是將社會(huì)的外在規(guī)劃化為個(gè)體的內(nèi)在欲求，從而使人處處以公眾的道德尺度制約自己的行動(dòng)，異化自我以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。新舊文化、東西文化的矛盾沖突不僅表現(xiàn)在方鴻漸生活的外部環(huán)境、悲劇人生的客觀因素中，更積淀和內(nèi)化于他的心靈深處，直接構(gòu)筑著他的“精神圍城”，在這兩種價(jià)值取向迥然不同的文化的夾擊下，方鴻漸逐漸形成了對(duì)立的人生態(tài)度和雙重人格———認(rèn)真而又玩世，正直而又脆弱。
當(dāng)著名導(dǎo)演黃蜀芹計(jì)劃將《圍城》搬上電視屏幕時(shí)，錢鐘書的夫人楊絳在《圍城》電視劇的片頭詞中說(shuō)：“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@正是小說(shuō)命名“圍城”的深刻寓意。這里的關(guān)鍵是“人生的愿望”五個(gè)字。其實(shí)，不止婚姻如此，整個(gè)人生都是如此。因此，方鴻漸后來(lái)說(shuō)：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想。方鴻漸的基本經(jīng)歷更是極好的說(shuō)明：歸國(guó)的輪船是“圍城”，上海的孤島是“圍城”，內(nèi)地的三閭大學(xué)是“圍城”，婚姻家庭也是“圍城”。方鴻漸不斷地渴求沖出“圍城”，擺脫困境，可他每一次的走出“圍城”其實(shí)又是落入了另一座人生的“圍城”。這個(gè)象征性結(jié)構(gòu)道出了現(xiàn)代人對(duì)自己生命處境的哲理思考，即：人生處處是圍城?！俺恰蓖獾娜丝傁霙_進(jìn)去，“城”里的人又總想沖出來(lái)，沖進(jìn)沖出永無(wú)了局。無(wú)論沖進(jìn)還是逃出，都不過(guò)是盲目的沖撞，誰(shuí)也不可能達(dá)到自己的意愿，你要的得不到，得到的又不是你想要的。人生就是這么一個(gè)可憐的“夢(mèng)”，充滿著失望感和被撥弄感。彭斐先生說(shuō)：“方鴻漸這個(gè)人，原是個(gè)太平凡的性格，從頭至尾，毫無(wú)特出顯著之處，好未見好，可也找不出一絲一毫的壞處來(lái)，看來(lái)看去，只是無(wú)用無(wú)能，既可憐卻又不足惜，……是個(gè)地道的‘爛好人’……卻有那一份小聰明和詭辯式的口才?！?/p>
夏志清先生也說(shuō)：“他是一個(gè)聰明善良的人……亦是一個(gè)毫無(wú)勇氣的懦夫。他明白自己和別人的關(guān)系，但他還不能在壞環(huán)境中脫身，一來(lái)太懶，二來(lái)害怕因此傷害別人?！那优承再|(zhì)一直貫穿全書?！?/p>
最終，方鴻漸徹底成了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)用的人，而他的悲觀絕望和孤獨(dú)多余感，也就深深地打上了20世紀(jì)現(xiàn)代文明和現(xiàn)代思潮的烙印，他也隨之成了現(xiàn)代文明社會(huì)的病態(tài)產(chǎn)兒的代表。而方鴻漸的形象也因此表現(xiàn)出其特異之處———對(duì)中國(guó)文學(xué)表現(xiàn)國(guó)民性主題的超越，對(duì)人類基本生存狀況和人類基本根性的深刻思考，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子人生道路的普遍走向。
《圍城》講的是什么，講的是情，其實(shí)再說(shuō)深一點(diǎn)，就是以情說(shuō)人生，大家都知道的那一句，“婚姻如圍城，城中的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去”，人生諸事，大抵如此，拿感情說(shuō)事，通用性比較好，每個(gè)人都有著不同的生活，有人想唱歌，有人想跳舞，有人愛紅妝，有人愛武裝，可是但凡是人，那心中總有感情，無(wú)論是情場(chǎng)老手，還是得道高僧，也都有過(guò)當(dāng)年，估計(jì)錢老深諳其道，所以講述了一個(gè)叫方鴻漸的人的情感經(jīng)歷。
《圍城》的主角就是方鴻漸，他一共遇到四個(gè)女人：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉，這其中和鮑小姐是屬于一夜風(fēng)流，和余下三個(gè)才有感情糾葛。這三位女性，三種類型。先說(shuō)蘇文紈，蘇文紈就是現(xiàn)在的白富美(也許沒那么美)，老爸是當(dāng)官的，自己是博士，還是國(guó)外的博士，優(yōu)秀到不要再優(yōu)秀，一般人都覺得這種女人一定是要嫁牛人的了，就連方鴻漸家里的一向自負(fù)老太爺都說(shuō)自己的兒子配不上她，可其實(shí)眾人有所不知，有些這種什么都不缺的女人選擇對(duì)象的時(shí)候反而不會(huì)過(guò)分挑剔財(cái)富與地位，因?yàn)樗约杭揖陀新?，她看中什么呢，因人而異吧，就蘇文紈而言，估計(jì)是看上了方鴻漸那種有點(diǎn)迂腐的正直，加上有點(diǎn)才學(xué)，同時(shí)為人比較隨和吧。不過(guò)她沒看出方鴻漸最重要的一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)待會(huì)再說(shuō)。就方鴻漸跟其“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”趙辛楣相比，應(yīng)該是趙辛楣勝出，但趙辛楣相對(duì)比較高傲，趾高氣昂，這可不是蘇大小姐所喜歡的，所以苦追卻是追不到。(這里額外吐槽一下，其實(shí)個(gè)人覺得蘇文紈就是覺得看方鴻漸比趙辛楣順眼，也可以理解為在蘇文紈眼里方鴻漸長(zhǎng)得帥一點(diǎn)，人有時(shí)候就這么怪，眾人之中就看某人順眼，看某人不順眼，沒有理由。)。
再說(shuō)唐曉芙，書中最完美的女性，被稱為“時(shí)代的罕物”，但又是作者筆墨最少的一位，就現(xiàn)實(shí)而言，理想化的東西不會(huì)存在，所以作者無(wú)法多加筆墨，因?yàn)樵郊釉郊?。就本人個(gè)人觀點(diǎn)，唐曉芙事實(shí)上是方鴻漸唯一愛上的女人，這個(gè)也待會(huì)再評(píng)。唐曉芙是什么類型呢，換做今天的說(shuō)法，就是有點(diǎn)傾城，有點(diǎn)傾國(guó)，卻不為世俗污染，仍然明媚的女子。盡管唐曉芙的父母說(shuō)自己女兒是交際明星，但估計(jì)唐曉芙本人很純，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)一句很牛的話：“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見我以前，沒有過(guò)去，留著空白等待我”，唐曉芙既然能說(shuō)出這句話，說(shuō)明她自己應(yīng)該沒有過(guò)去，所以才說(shuō)這么有底氣的一句話。她所謂的交際明星，就是不斷地去結(jié)識(shí)朋友，估計(jì)男性居多，但她只是一般來(lái)往，從中找那個(gè)自己要找的人，終于，她發(fā)現(xiàn)了方鴻漸，可惜最后卻無(wú)疾而終。個(gè)中原因，待會(huì)再說(shuō)。
最后登場(chǎng)的是孫柔嘉，那個(gè)最后成為方鴻漸妻子的人。相對(duì)于前面兩位，孫柔嘉就顯得有點(diǎn)失色，沒有那么顯赫的背景，不傾城，不傾國(guó)，也不那么明媚，她本是三個(gè)當(dāng)中綜合得分最低的，卻和方鴻漸走到了一起(當(dāng)然，得到方鴻漸也并不一定是什么好事)。孫柔嘉從平庸到一開始根本沒有進(jìn)入到方鴻漸的眼簾，到最后得到了自己想要的男人，本來(lái)算是功成圓滿，可是小說(shuō)最后卻是雙方的爭(zhēng)執(zhí)與離開結(jié)束。
現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)細(xì)說(shuō)一下三位，先說(shuō)方鴻漸遇到蘇文紈，方鴻漸自己很早就說(shuō)“自己和蘇文紈是兩條平行線，永遠(yuǎn)也走不到一起”，其實(shí)就是說(shuō)只可以做朋友，沒辦法做戀人。說(shuō)白了，就是沒感覺。這讓我想到一句愛情經(jīng)典語(yǔ)：如果戀人分手后還能做朋友，要么是當(dāng)初大家都只是玩玩而已，要么有人在默默忍受，還有你常聽到的一句話sheisjustnotthatintoyou，這種，其實(shí)就是沒感覺。至于方鴻漸為什么會(huì)沒感覺呢，這個(gè)愛情問題是否需要理由呢?對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，沒感覺不需要理由，對(duì)于旁觀者來(lái)說(shuō)，還是要分析一下子的。個(gè)人認(rèn)為，方鴻漸對(duì)蘇文紈沒感覺主要有三個(gè)原因：一，蘇文紈不是方鴻漸喜歡的類型，蘇文紈是那種沒辦法給男人小鳥依人的感覺，雖然蘇也在方鴻漸面前裝過(guò)可愛，可是在方看來(lái)不過(guò)是東施效顰罷了;二，蘇文紈太優(yōu)秀，讓方的潛意識(shí)里感到自卑和不安;三，蘇文紈性格太強(qiáng)勢(shì)，這對(duì)于傳統(tǒng)觀念很強(qiáng)的方鴻漸以及他的家人來(lái)說(shuō)是非常受不了的，在《圍城》后面說(shuō)孫柔嘉來(lái)到方家的時(shí)候，其父母特別是妯娌就特別看不慣孫的大小姐作風(fēng)，要知道，孫柔嘉可是三位女主角中對(duì)方鴻漸夠百依百順的了，這樣的尚且看不慣，那蘇文紈更是為方家上下所不容了。所以，綜上所述，蘇文紈這樣的貴族名校大小姐就被pk掉了。
再說(shuō)第二位，唐曉芙同學(xué)，唐曉芙對(duì)于方鴻漸來(lái)說(shuō)，可謂是一見鐘情，用現(xiàn)在的話說(shuō)，方鴻漸腦子里有一個(gè)對(duì)夢(mèng)中情人描述的列表，當(dāng)他看到唐曉芙的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)那張列表寫的人就是唐曉芙，所以，方鴻漸可以說(shuō)一來(lái)就愛上了唐曉芙?？墒菒矍楹突橐鍪莾纱a事，愛是愛，并不代表可以走到一起，方鴻漸最終和唐曉芙分手告終，何故呢?一般人都看出至少有兩點(diǎn)：一，方鴻漸太過(guò)于軟弱，方鴻漸一個(gè)軟弱的男人，遇到唐曉芙合得來(lái)還是因?yàn)樗觊L(zhǎng)唐曉芙很多，不然一樣的被強(qiáng)勢(shì)，另外，唐曉芙還有個(gè)超級(jí)強(qiáng)勢(shì)的姐姐蘇文紈，方鴻漸實(shí)在不知道該怎樣去面對(duì);其次，方鴻漸其實(shí)內(nèi)心被唐曉芙的那句。
名言。
戳中了痛點(diǎn)，自認(rèn)為自己這樣老牛吃嫩草的行為有點(diǎn)不妥，更何況自己還有過(guò)一段風(fēng)流史，更覺得臉上無(wú)光，之前蘇文紈沒有把這事告訴唐曉芙自己還可以瞞天過(guò)海，現(xiàn)在總不至于掩耳盜鈴吧，所以還是算了。除了這兩點(diǎn)理由我覺得還有更實(shí)際的東西，對(duì)方鴻漸來(lái)講，唐曉芙這樣一個(gè)活潑的少女，當(dāng)真正到了婚姻的柴米油鹽，真的還能像戀愛時(shí)打打網(wǎng)球那樣嗎，而對(duì)于唐曉芙來(lái)說(shuō)，方鴻漸這么一個(gè)談吐機(jī)智的大叔，卻不善在職場(chǎng)發(fā)展，那拿什么來(lái)保證衣食無(wú)憂呢。
最后到了孫柔嘉時(shí)間，其實(shí)我個(gè)人不喜歡孫柔嘉，所以每次說(shuō)到孫都有點(diǎn)不想多寫，不過(guò)還是得把方鴻漸對(duì)孫的感覺寫清楚，不然對(duì)不起讀者的支持了。為什么方鴻漸會(huì)選擇孫柔嘉?主要就在對(duì)方鴻漸的態(tài)度上，孫對(duì)方鴻漸是最好的，最上心的，大有愿意為對(duì)方付出以及想盡辦法討方的歡心，這到讓我想到我們常說(shuō)的態(tài)度決定一切，有時(shí)候我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，往往強(qiáng)者覺得不屑結(jié)果反而沒做好，而弱者一來(lái)就覺得自己弱，努力了反而做成了。上面兩位大小姐，雖說(shuō)都愛過(guò)方鴻漸，不過(guò)她們心里面始終有一個(gè)觀念，追求姑奶奶的人多了去了。想想蘇文紈，光是在小說(shuō)出現(xiàn)的就有趙辛楣這樣的牛人，唐曉芙也是一群男人追，到了孫柔嘉，只剩下一個(gè)陸子瀟這種猥瑣男喜歡她，所以她可以放下身段去追求自己心目中的白馬王子方鴻漸，這就是孫柔嘉獲得勝利的原因，她的手段以及態(tài)度，非常適合方鴻漸這樣軟弱而骨子里又十分傳統(tǒng)的小生，所以她勝利了，不過(guò)好景不長(zhǎng)啊，方鴻漸回到上海的落魄使得孫柔嘉也受不了了，想來(lái)也是，嫁漢嫁漢，穿衣吃飯，孫柔嘉也是女人，于是對(duì)方鴻漸的不滿日益明顯，兩人的矛盾在孫柔嘉的姑媽的攛掇下爆發(fā)，最后孫柔嘉離家去了姑媽家，方鴻漸也計(jì)劃離開上海去重慶，小說(shuō)結(jié)束。
小說(shuō)結(jié)束，不過(guò)讀者多會(huì)有兩問，一是方鴻漸與孫柔嘉的未來(lái)如何，二是方鴻漸的人生如果可以重來(lái)，應(yīng)該選擇誰(shuí)。
對(duì)于方鴻漸的婚姻的未來(lái)，其實(shí)錢鐘書先生故意給了一個(gè)模棱兩可的情況，任由讀者去猜想，我個(gè)人認(rèn)為方鴻漸不會(huì)因此就跟孫柔嘉分手，還是就這樣過(guò)，雖然作品上面寫到孫柔嘉被姑媽接回家了，方鴻漸又想去重慶工作，但是不要忘了細(xì)節(jié)，一是方鴻漸離家而去的時(shí)候仍然想回去道歉好了，而且孫柔嘉回姑媽家的時(shí)候還在安排方鴻漸第二天的早飯，所以兩人分手到不至于，只是不幸福罷了。再說(shuō)了，舊時(shí)的人，對(duì)婚姻還是有幾分尊重，不到最后一刻，不會(huì)說(shuō)離就離。
第二個(gè)問題是方鴻漸應(yīng)該選誰(shuí)，在我看來(lái)，應(yīng)該選蘇文紈，方鴻漸自己傻，以為找孫柔嘉自己就能夠保住形象和顏面了，實(shí)在是可笑，自己沒本事，遲早會(huì)被妻子罵沒用，要敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，還不如一來(lái)就選擇蘇小姐，一樣地在妻子面前沒多大面子，但是生活質(zhì)量和社會(huì)地位要高很多，何樂而不為。也許有人覺得這番說(shuō)法過(guò)于現(xiàn)實(shí)，但是本來(lái)方鴻漸也不愛孫柔嘉啊，在這種情況下，還不如選蘇文紈。這時(shí)候又有人說(shuō)，那唐曉芙呢，兩人這么要好，寫信都是一堆一堆的，克服一下不還有真愛么，我只能用一句歌詞來(lái)說(shuō)，“印象中愛情好像頂不住那時(shí)間”，婚姻跟愛情還是有很多不同，不懂的人自己去成長(zhǎng)。
末了，想再說(shuō)一下圍城理論，我覺得無(wú)論做事什么，無(wú)論你在城中或是城外，盡量做好眼前就是了，人生本來(lái)如白駒過(guò)隙，任何一段時(shí)間，都是無(wú)法回去的屬于你自己的唯一經(jīng)歷，且行且珍惜。
錢鐘書圍城讀后感篇七
圍城是著名文學(xué)家錢鐘書的中篇小說(shuō)，是中國(guó)文化的瑰寶，讀了這本書，讓我感悟很深刻，尤其是對(duì)于教育和中國(guó)社會(huì)的觀念問題的思考，很有想法，文學(xué)大師的作品里，簡(jiǎn)短的文字里卻包含著豐富的內(nèi)涵，而反諷的手法讓我拍案叫絕。
圍城讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：
1、老頭子戀愛聽說(shuō)像老房子著了火，燒起來(lái)沒有救的。
賞析：這句話將老年人談戀愛的心境和情態(tài)描寫的恰到好處，意思是老頭子身處黃昏一樣的年紀(jì)，一旦遭遇了愛情，就毫無(wú)顧忌了，全身心的投入，就像老房子著火一般沒法施救。
2、跟韓學(xué)愈說(shuō)話仿佛看慢動(dòng)作電影，你想不到簡(jiǎn)捷的一句話需要那么多籌備，動(dòng)員那么復(fù)雜的身體機(jī)構(gòu)。時(shí)間都給他的話膠著，只好拖泥帶水地慢走。
3、狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭。
賞析：這句話含有深刻的諷刺意味，錢鐘書先生用狗的一些愚蠢的行為來(lái)類比人類的行為，言辭簡(jiǎn)單卻非常深刻，這就是大師的文字功底。
4、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水沖了紅酒，說(shuō)不上愛情，只是一種溫淡的興奮。
賞析：對(duì)于女孩子初戀的心境，我們有可能難以把握，但通過(guò)錢鐘書的圍城，讓我懂得了很多，初戀不一定非常的甜美，但一定是興奮和刺激的，這需要經(jīng)驗(yàn)。
5、睡眠這東西脾氣很怪，不要它，它偏會(huì)來(lái);請(qǐng)它，哄它，千方百計(jì)地勾引它，它便躲得連影子也不見。
賞析：作者用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言描繪了關(guān)于睡眠的特性和思考，正如我們經(jīng)常經(jīng)歷過(guò)的一樣，睡眠質(zhì)量在我們這一代人身上表現(xiàn)的很差，而睡眠這種東西并不能按照我們的意識(shí)來(lái)控制。
6、雞鴨多的地方糞多，女人多的地方話多。
賞析：簡(jiǎn)短的十幾個(gè)字，讀起來(lái)卻這么幽默詼諧，作者的寫作手法就是這么的辛辣，入木三分，卻又似乎不著痕跡。
7、烤山薯這東西，本來(lái)像中國(guó)諺語(yǔ)里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好;你聞的時(shí)候，覺得非吃不可，真到嘴也不過(guò)爾爾。
賞析：我對(duì)這段話的感悟很深刻，因?yàn)樵谏鐣?huì)的圈子里，就有一些咋感情、生活、工作上都存在這種感覺和想法的人，就好比古代人的俗語(yǔ)“妻不如妾，妾不如偷”，一樣的思維。
8、撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心暢適，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到有還窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。
賞析：等我們長(zhǎng)大了，才發(fā)現(xiàn)身邊的朋友們，很多人的實(shí)際狀況并不像他們自己所說(shuō)的那樣，是經(jīng)不起考驗(yàn)的，謊言往往只是為了滿足自己的心境，或者是一時(shí)的暢快罷了。而更多人是為了理想在撒謊，他們擁有理想，也覺得是可以實(shí)現(xiàn)的，因此將即將實(shí)現(xiàn)的理想當(dāng)做現(xiàn)狀說(shuō)出了口，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)理想很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。
圍城讀書筆記摘抄好段及感悟賞析：
1、醫(yī)學(xué)要人活，救人的肉體;宗教救人的靈魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得請(qǐng)大夫，吃藥;醫(yī)藥無(wú)效，逃不了一死，就找牧師和神父來(lái)送終。學(xué)醫(yī)而信教，那等于說(shuō)：假如我不能教病人好好的活，至少我還能教他好好的死，反正他請(qǐng)我不會(huì)錯(cuò)，這仿佛藥房掌柜帶開棺材的鋪?zhàn)?，太便宜?
感悟：這段話讀起來(lái)具有較強(qiáng)的邏輯性，簡(jiǎn)化一點(diǎn)就是說(shuō)，人們治不好病，就寄托與精神上，雖然人必須要死，但精神起碼是站著的。用醫(yī)生、病人、牧師、宗教、醫(yī)院等職業(yè)和場(chǎng)所來(lái)揭示這個(gè)現(xiàn)象，不僅通俗易懂，而且感覺挺諷刺的，讓我們讀起來(lái)也覺得非常有趣味。同樣是文字，換個(gè)寫作方式，效果就完全不同了。
2、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
感悟：這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象是真實(shí)存在的，我們身邊就不乏這樣的人，而作者是希望通過(guò)這個(gè)吃葡萄的方式和思維的不同來(lái)解答關(guān)于苦與甜、希望和記憶的問題，而在我看來(lái)，我更加欣賞第二種人，因?yàn)樗麄兪窍瓤嗪筇鸬哪囊活惾?，這樣的人一般有未來(lái)，他們可以舍棄短暫的快樂而追求更加美好的未來(lái)，我比較贊同!文字很樸實(shí)，但道理卻很宏大，值得我們每個(gè)年輕人思考。
圍城講述的是留學(xué)歸來(lái)拿著偽學(xué)歷的洋博士方鴻漸的人生經(jīng)歷，讓我們看到了關(guān)于社會(huì)、愛情、婚姻等多個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)狀，作者也用犀利的語(yǔ)言揭示了其中的內(nèi)涵，大多充斥著虛偽、陰暗、愛慕虛榮等詞匯，就如同作者說(shuō)的一句話“婚姻就像一個(gè)圍城，里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去”。
讀了這本書，讓我非常震撼，因?yàn)槲矣X得這是一本治愈心靈的書籍，讓我們年輕人更加熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活、富有理想，而在追求這些之前，應(yīng)該摒棄那些虛偽的東西，返璞歸真，取得真經(jīng)。
錢鐘書圍城讀后感篇八
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的錢鐘書《圍城》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！卞X鐘書用詼諧的語(yǔ)調(diào)寫出了人生中的圍城的悲哀。主人公方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)仍在外面張望；外表文弱卻攻于心計(jì)的孫柔嘉把方鴻漸網(wǎng)入自己的婚姻之城中。三閭大學(xué)是事業(yè)之城，里面的人明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐令方鴻漸不堪忍受，當(dāng)他逃出這座城，緊接著投入到擁有封建思想的父母和自私的妯娌還有無(wú)情的現(xiàn)實(shí)組成的社會(huì)之城。方鴻漸想逃，卻無(wú)處可逃，天涯海角都是牢！??！
小說(shuō)深刻反映了人性的弱點(diǎn)。方鴻漸是怯懦的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑，他沒有勇氣面對(duì)社會(huì)的殘酷和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的`理性、熱情和力量，只知道整天和一個(gè)女人吵架而不是用理智需求解決的辦法。孫柔嘉更是個(gè)甜蜜的圈套，攻于心計(jì)，吵起架來(lái)是個(gè)活脫脫的潑婦，她努力地支配她的婚姻和方鴻漸的幸福，于是拉開了一幕幕捧腹大笑的吵架大劇，堪稱“藝術(shù)的爭(zhēng)吵”。他們像兩個(gè)不知疲倦的刺猬相互攻擊著，留學(xué)生的傲氣致使他們互不相讓！沒有良好的愛情基礎(chǔ)的婚姻早就埋伏了失敗的危機(jī)。另外，方鴻漸的媽媽和弟媳也不是等閑的角兒，他們自私狹隘，放言“她孫柔嘉算什么東西”，方鴻漸的弟弟甚至調(diào)查孫的嫁妝。人性的丑陋表現(xiàn)得酣暢淋漓。
方鴻漸愛的是唐曉芙，然而在許多次和孫吵架后，他一個(gè)人饑餓地走在冰冷的街頭并沒有憶起舊愛的好（事實(shí)上一般的小說(shuō)都會(huì)在此刻無(wú)限地憶起往昔的愛，悲嘆眼前的傷，這就是《圍城》不一般的成功之處）他明白，換了唐曉芙走進(jìn)他的婚姻里也是落得個(gè)相同的悲劇吧！誰(shuí)能逃出圍城呢。
生活不是烏托邦，不是伊甸園，而是一座城，一座牢，城里城外的人彷徨著張望著，你站在城墻看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在城外看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
錢鐘書圍城讀后感篇九
曾經(jīng)我朋友跟我說(shuō)，她在高中的時(shí)候，她母親不讓她讀《圍城》，因?yàn)樽x了以后，會(huì)讓人不想結(jié)婚。我當(dāng)時(shí)還笑笑，現(xiàn)在真的笑不出來(lái)了。確實(shí)讀完后，會(huì)讓人對(duì)婚姻產(chǎn)生一種莫名其妙的恐懼。而且《圍城》也特別的真實(shí)，里面刻畫的人物，在現(xiàn)實(shí)中還能再找到原型，包括趙辛楣對(duì)同學(xué)會(huì)的理解，方鴻漸家里妯娌之間的冷嘲熱諷等等，一切都真實(shí)地存在著。
說(shuō)一下我對(duì)方鴻漸這個(gè)人的認(rèn)識(shí)，他是個(gè)典型的知識(shí)分子，帶著封建社會(huì)家族特有的軟弱。他想擺脫父親的控制，卻又不能。他不喜歡蘇文紈，但是卻不直接的拒絕，而是拖拖拖。也不直接表達(dá)對(duì)一個(gè)人的喜歡，對(duì)唐曉芙，有好感也不直接說(shuō)，直到離開。對(duì)孫柔嘉的.喜歡是被逼出來(lái)的，否則，他是不會(huì)承認(rèn)的。孫柔嘉和方鴻漸的婚姻生活，是既幸福又不幸的，孫柔嘉無(wú)法理解方家的傳統(tǒng)規(guī)矩，方鴻漸不能忍受孫柔嘉的伯母。最后的結(jié)局，有些開放，又令人思考，像一個(gè)分岔路口，只要方鴻漸當(dāng)時(shí)沒有離家，上去好好跟孫柔嘉說(shuō)，或許結(jié)局就不是這樣。最后感想：婚姻不要湊合。
有一天你也會(huì)成為他的圍城，我也會(huì)成為她的圍城？讀到方鴻漸聽到孫柔嘉姑母背著他講一些話時(shí)，意識(shí)到接下來(lái)的吵鬧刺耳，我實(shí)在熬不過(guò)去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒想到錢先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來(lái)，方鴻漸慢慢被潛意識(shí)中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛意若有若無(wú)的度過(guò)一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過(guò)的勇氣占據(jù)了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個(gè)大吵過(guò)后的夜晚，楊絳先生說(shuō)，錢老寫圍城時(shí)是他本癡人的狀態(tài)，有人說(shuō)，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說(shuō)，如若錢老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛唐小姐，沒有這些偏，那故事又如何存在。
錢鐘書圍城讀后感篇十
讀了錢鐘書的《圍城》，我感到社會(huì)本身就是一個(gè)大圍城，在這個(gè)大圍城中，每個(gè)團(tuán)體，每個(gè)環(huán)境，又都是一個(gè)個(gè)小圍城。
在這些環(huán)境中，我們會(huì)遇到形形色色的人，他們都有著不同的人格，不同的氣質(zhì)，不同的品味，他們互相感染，相互影響，形成思想文化的大雜燴。
他們當(dāng)中，有的貪榮戀貴，有的投機(jī)取巧，有的阿諛奉承，有的四處鉆營(yíng)，但也有些人不為這些庸俗氣息所動(dòng)，保持著獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，以腳踏實(shí)地的奮斗，走著自己的人生之路。像方鴻漸這樣的人，不學(xué)無(wú)術(shù)，游戲人生，混跡于社會(huì)，最終一事無(wú)成，實(shí)際上成了社會(huì)的庸俗之輩。
但也有一些人，如魯迅，胡適……他們始終保持著自己的人格尊嚴(yán)，不為這些庸俗氣息所動(dòng)，不隨波追流，而是通過(guò)自己腳踏實(shí)地的勤奮工作，走著自己的人生之路，最終成為對(duì)社會(huì)有用的人，也就是社會(huì)精英，這樣的人就打破了圍城，沖出了圍城。
那么，要怎樣才能沖出圍城呢？
首先，必須要有一定的本領(lǐng)，作為自己立足于社會(huì)的資本，這樣就可以不去巴結(jié)有權(quán)有勢(shì)的人，不去投機(jī)取巧，不去投靠權(quán)貴，而是憑著自己的本領(lǐng)，腳踏實(shí)地走自己的路，在自己的崗位上，創(chuàng)造價(jià)值，做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，成為對(duì)國(guó)家，對(duì)人民的有用之人。從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
其次，要想沖出圍城，我就要立足當(dāng)前，通過(guò)努力，成人，成器，成才。是要有吃苦耐勞的精神，鍥而不舍；要有敢拼敢闖的精神，自己選擇的路，跪著也要走完。
為了不做庸俗之輩，為了沖出世俗的圍城，我們要廣泛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提升精神品味，做一個(gè)既有能力，又有情操的人。
錢鐘書圍城讀后感篇十一
婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。這句哲理不知從什么時(shí)候起就牢牢的刻在了心里。妙言妙語(yǔ)如珍珠般美好。
說(shuō)來(lái)遺憾，現(xiàn)在才拜讀大師的經(jīng)典著作，有點(diǎn)為時(shí)已晚，但也覺得好書從來(lái)不怕被晚看。沒讀以前，對(duì)《圍城》一點(diǎn)了解都沒有，根本無(wú)暇顧及內(nèi)容講什么，唯有一種理所當(dāng)然，這種理所當(dāng)然就是經(jīng)典自有經(jīng)典的價(jià)值，發(fā)不發(fā)現(xiàn)，它的價(jià)值都在那里。
三百六十六頁(yè)的紙張，被我翻了四個(gè)晚上，每晚看一百頁(yè)，一點(diǎn)點(diǎn)，一句句，讀一讀，品一品，雖也沒有醍醐灌頂?shù)膹匚?，但也不乏妙語(yǔ)連珠的精辟。
佩服于作者信手拈來(lái)的博聞強(qiáng)識(shí)，贊嘆于作者起轉(zhuǎn)承合的橫溢才華，羨慕于作者運(yùn)用自如的八斗高才。與一本好書邂逅，與一種哲思相遇，與一段他人的人生重逢，與一場(chǎng)傷感喟嘆的經(jīng)歷擦肩……文字連著書里的悲歡離合和作者的思想花火帶我們?cè)诟魃鳂拥氖澜绾腿松镝溽唷?/p>
說(shuō)起《圍城》的內(nèi)容，也很簡(jiǎn)單，就講民國(guó)時(shí)期留洋歸來(lái)的方鴻漸少爺在國(guó)內(nèi)暗戀失敗后去鄉(xiāng)下教書，過(guò)程中認(rèn)識(shí)了同事孫小姐并結(jié)為連理后夫妻卻在婚姻里不如意的故事。
但正是這種大多數(shù)人都走一遭的路，錢鐘書卻在這普通的歷程里這里提煉出人生哲理。書的最后一點(diǎn)是楊絳先生對(duì)書里人物的一點(diǎn)背景介紹和對(duì)錢鐘書的生平的一點(diǎn)介紹，寫的很可愛很甜。了解一部作品就忍不住了解作家，這是一種情感需求慣性，當(dāng)我看到書中人物多多少少與作者的人生聯(lián)系的時(shí)候，好激動(dòng)好開心，仿佛自己的人生也跟它們有了交集似的。
我記得有本書里說(shuō)他是以生命的極限去探索人文學(xué)術(shù)的極致。特別喜歡這個(gè)帶著哲理性的標(biāo)題《圍城》，精辟有精妙的詞語(yǔ)，可以是象征，可以是比喻，可以是擬人，也可以是雙關(guān)，無(wú)論怎么解讀，都有意思。
他在書里用精巧犀利、洞察世事的機(jī)智描寫中，融入層層縷縷的人生哲理，讓你欲罷不能，讓你點(diǎn)頭稱是，讓你共鳴地五體投地。
在《中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)賞讀》中，說(shuō)道，《圍城》為人稱道的藝術(shù)手法之一便是對(duì)反諷的高超運(yùn)用。錢鍾書極為擅長(zhǎng)從抓住人物的言語(yǔ)談話入手進(jìn)而發(fā)展到對(duì)人物深層認(rèn)知結(jié)構(gòu)的闡發(fā)。他以幽默詼諧的語(yǔ)言講述了包括方鴻漸在內(nèi)的中國(guó)知識(shí)分子的生活和社會(huì)的人情世態(tài)。
配合這樣的賞讀品讀《圍城》的滋味兒真的是美妙絕倫?！秶恰匪沂镜膼矍閱栴}、婚姻問題、事業(yè)問題，乃至人生萬(wàn)事的“圍城”現(xiàn)象都透漏著社會(huì)上的現(xiàn)象。
解讀里還說(shuō)，鴻漸的名字，從《易經(jīng)》里解讀出來(lái)，像一只四處漂泊，無(wú)落腳的孤雁。我忽然就感到一種難過(guò)，為方鴻漸的逐漸落魄難過(guò)，也為對(duì)婚姻的了解帶來(lái)的失望而難過(guò)，更為一種掙脫不開逃離不掉的多舛命運(yùn)而難過(guò)。
連自己的婚姻事業(yè)都不如意，那么再多微小的如意也填補(bǔ)不了漏氣萎靡的命運(yùn)，就覺得這是很大很大的不幸和悲傷啊。
如果從一開始就貧窮，不知世上還有自己不知道的好物，那也便是能把滿足的活著，倘若見識(shí)過(guò)甚至擁有過(guò)那些好物，而只能眼睜睜看著它們一點(diǎn)一點(diǎn)從自己命里溜走，這種痛苦比一無(wú)所有的前者還要深刻和難捱吧。
方鴻漸自己就是沒什么真才實(shí)學(xué)，倒是挑三揀四，愛情和事業(yè)中都沒有自己的主見和堅(jiān)持，稀里糊涂地結(jié)了婚，然后在爭(zhēng)吵中心累和不知所措。
解讀里也這樣提到：他也對(duì)生存的感受極其深刻，因此，錢鍾書借助方鴻漸的人生經(jīng)歷寫出了人類存在的孤獨(dú)和世界的荒誕性。
所以，盡管人類是群居的高等動(dòng)物，但對(duì)于孤獨(dú)，真的只能如人飲水冷暖自知，沒有人不經(jīng)歷孤獨(dú)，正如沒有人不經(jīng)歷痛苦一樣，但孤獨(dú)和痛苦的滋味兒是所有人不愿意經(jīng)歷的，因?yàn)椴粌H僅是不好受，更是一道沒有答案的問題，但你無(wú)法停止不去做這道題。
解讀里提到的這一段話很令人深思，說(shuō)，人生充滿了不確定性，而婚姻看似經(jīng)過(guò)了自由選擇卻依然脫不了盲目和失望。在方鴻漸這里選擇已然喪失了權(quán)利的意味，無(wú)論如何人生的幸福與樂趣似乎與進(jìn)取無(wú)關(guān)，人生或者生命本質(zhì)上只是一座虛化的圍城。在小說(shuō)的結(jié)尾，方鴻漸慢慢沉入了生活的底層，迷失了自我而又陷入了心灰意懶的絕望當(dāng)中。在各處無(wú)法尋獲安慰之后，他最終沒了感覺也沒了希望，只希望有個(gè)可以回去睡覺的地方。
那么，我發(fā)現(xiàn)，任何一一個(gè)時(shí)代都有其悲劇性，我們每個(gè)人都在承受著時(shí)代的共運(yùn)下還承受著各自不同的命運(yùn)。
我太難了。我好想替方鴻漸說(shuō)出這四個(gè)字，告訴他，你看，其實(shí)大家都一樣，各有各的難處，人活著，就是在不斷的解決著接二連三的問題。
仔細(xì)想想，是不就是我們絕大多數(shù)人的軌跡啊，人生就成了雞肋，食之無(wú)味棄之可惜。到頭來(lái)，還是發(fā)現(xiàn)，真理哲理道理都懂，但做到做不到又是另一回事。
可人活著，希望還得自己給，氣還得自己打，油還得自己加，雖然辛苦，但還是會(huì)選擇滾燙的人生啊。
錢鐘書圍城讀后感篇十二
我們每個(gè)人就像我們踩著的這塊黑土地，坦露著胸膛，召喚著屬于自己的歸宿和使命。一個(gè)人生下來(lái)不易，活著更不容易，活得好卻是難上加難；有些時(shí)候經(jīng)歷過(guò)苦難后幸存了下來(lái)，別人認(rèn)為你只是幸存者，但對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)其實(shí)這才叫生活。
小說(shuō)里的故事與現(xiàn)實(shí)與和現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)總有不一樣，而現(xiàn)實(shí)總是令人費(fèi)解和矛盾的，我們活著不應(yīng)該只是發(fā)泄、控訴或者揭露，適當(dāng)?shù)母呱胁艜?huì)給人希望和未來(lái)，人畢竟只活那么些年，在時(shí)間的世界里，我們都只是一群路人，有些時(shí)候卑微而自大。一顆安定的心是我們需要的，有些事只有在經(jīng)歷理解之后才會(huì)蛻變超然，看待善惡一視同仁，用一顆慈悲的心和同情的目光環(huán)顧世界。
人的體驗(yàn)和欲望以及想象和理解，會(huì)屏蔽所有不同的界限，讓人從他人的經(jīng)歷中感受到自己的命運(yùn)，就像在不同的鏡子里看到的都是自己的形象，而《活著》講述了眼淚的寬廣和財(cái)富，講述了絕望，講述了人是為活著本身而活。讀完福貴的一生，一路喜憂參半。他走過(guò)的這大半輩子異常艱難，在開始時(shí)會(huì)為他的不爭(zhēng)氣而生氣，年輕時(shí)把家中的一百多畝田輸光了；后來(lái)他改過(guò)自新，命運(yùn)卻對(duì)他不公，讓人對(duì)他的悲慘境遇唏噓不已，妻離子散，到頭來(lái)只余孤身一人在這茫茫人海中，再也沒有老婆的嘮叨和寬容，沒有子女的歡聲笑語(yǔ)，只是白發(fā)送了黑發(fā)人。
當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷命運(yùn)的考驗(yàn)時(shí)，選擇各不相同，結(jié)局也不同。福貴雖然歷經(jīng)磨難，但他是幸運(yùn)的，他在生活面前失敗了，敗得一塌糊涂，但在精神世界里，他是一個(gè)勇敢的強(qiáng)者，任何磨難都不足以擊垮他。所以說(shuō)，我不敢妄加評(píng)論他的一生，如魚飲水，冷暖自知。也許時(shí)間會(huì)把他的身體摧垮，但會(huì)讓他的意志更加堅(jiān)定，活得更瀟灑更自在?？赡軙r(shí)間會(huì)改變一切，且不會(huì)事先通知你，但真正有智慧的人經(jīng)歷過(guò)歲月的沉淀之后，會(huì)變得更醇香、更簡(jiǎn)單，那是洗盡鉛華之后的浴火重生，我相信時(shí)間會(huì)讓我們?cè)絹?lái)越有魅力，無(wú)懼所有，即使生死在前，也只淡然笑之。
錢鐘書圍城讀后感篇十三
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?/p>
《圍城》講述的`是主人公方鴻漸從生活安逸的海外留學(xué)生活到歸國(guó)在上海點(diǎn)金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當(dāng)副教授，然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開去了重慶的故事。
有人說(shuō)，《圍城》寫的就是婚姻似圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！币舱f(shuō)是“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?/p>
但在我看來(lái)，里面的圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗、封建迂腐的繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城；再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書期間所看見教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來(lái)。但是，突破圍城的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無(wú)休止地入城、出城，就好像陷入了一個(gè)死循環(huán)，無(wú)法得到解脫。
《圍城》中的現(xiàn)象，在我們現(xiàn)在生活中也很常見。很多人都遇到過(guò)許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進(jìn)了另一個(gè)圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當(dāng)初。
每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到許多瑣碎的事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額?？蛇@就是生活。都說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！比欢F(xiàn)實(shí)卻是，詩(shī)和遠(yuǎn)方只是理想化生活里的，大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無(wú)論生活有多糟糕，無(wú)論命運(yùn)待我們多不公平，我們都應(yīng)好好過(guò)日子，才不枉此生。曾經(jīng)看過(guò)一句很經(jīng)典的話，“人的一生就這么長(zhǎng)，總不能因?yàn)榕聲?huì)死，就不活了吧?！蓖瑯拥?，人的一生就這一次，總不能因?yàn)檫^(guò)得不好就不過(guò)了吧？所以，在我看來(lái)，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長(zhǎng)樂，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯(cuò)過(guò)和失去的東西而懊悔，而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
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