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學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇一
了解小學(xué)生什么時(shí)候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
20xx年7月至9月。
虹星橋小學(xué)六年級(jí)學(xué)生50名。
1)觀察法:仔細(xì)觀察不文明語言何時(shí)出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)談話法:通過談話了解有些學(xué)生為什么說話不文明,并分析原因。
1)小學(xué)生為什么說話不文明:
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒,說話會(huì)口不擇言,一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人,說一些不雅的綽號(hào)。
(3)很多小學(xué)生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒,對(duì)某件事情不滿的時(shí)候,甚至難過的時(shí)候。
(4)還有大部分人表示,不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的,有的是看電視、電影學(xué)來的,不自覺就講出來了,時(shí)間長了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。
2)小學(xué)生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法:
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時(shí)邊說邊大笑,作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過文明語言,所以不認(rèn)為有什么不對(duì)的地方。
3)小學(xué)生什么時(shí)候會(huì)說話不文明:
(1)玩的時(shí)候:做游戲時(shí)有些人會(huì)賴皮,然后互相用語言攻擊。
(2)公共場(chǎng)合:一個(gè)同學(xué)在很多人面前讓另一個(gè)人出洋相,被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里:和某人關(guān)系不好,不敢當(dāng)面說,就在背地里說有損于他的話。
1)小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng),有些不文明語言是從家里、社會(huì)上聽來的,還有的是從同學(xué)那里學(xué)來的。在不文明的環(huán)境里,小學(xué)生的語言、舉止都會(huì)受到影響。
2)高年級(jí)小學(xué)生的心理特點(diǎn)之一,就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達(dá)心中的不滿情緒,作為發(fā)泄的方式。有時(shí)并無惡意,但造成的影響很不好。
3)高年級(jí)學(xué)生還有一個(gè)特點(diǎn)就是愛譏笑同學(xué),這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨(dú)生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧,嘴上一點(diǎn)也不饒人,這也是原因之一。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇二
中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告記錄表就在下面,各位同學(xué),請(qǐng)看:
主題:了解野生動(dòng)植物
時(shí)間:xxxx
地點(diǎn):生態(tài)園
組織者:自定
感想:通過這次活動(dòng),讓我認(rèn)識(shí)了很多動(dòng)植物,也讓我知道了我們要去保護(hù)這些動(dòng)植物,保護(hù)大自然中的寶貴物種.
主題:為人民服務(wù),打掃衛(wèi)生
時(shí)間:xxxx
地點(diǎn):某某小區(qū)
內(nèi)容:打掃小區(qū)衛(wèi)生,改善社區(qū)環(huán)境,打掃社區(qū)內(nèi)球場(chǎng)及活動(dòng)場(chǎng)的衛(wèi)生。
服務(wù)對(duì)象評(píng)價(jià)意見:打掃的比較干凈,勞動(dòng)積極性很高,很有帶頭組織能力,在這次社區(qū)衛(wèi)生勞動(dòng)實(shí)踐中,做的.很好。
感想:這次勞動(dòng),是我得到了很大的收獲。既鍛煉了身體,學(xué)到了為人民服務(wù),不怕臟不怕累的優(yōu)良品質(zhì)。又懂得了奉獻(xiàn)精神的重要性。俗話說“送人玫瑰,手留余香”明白了幫助別人,同時(shí)是提高自己的機(jī)會(huì)。讓我們愛護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)的觀念深入我的內(nèi)心。積極承擔(dān)自己的責(zé)任,才是獲得別人尊重的基礎(chǔ),以后我一定將這種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇三
最近,同學(xué)們有個(gè)別的缺作業(yè),,且考試有不及格現(xiàn)象。我們的同學(xué)準(zhǔn)備對(duì)本班學(xué)生完成作業(yè)和進(jìn)行課外學(xué)習(xí)情況分析展開調(diào)查。
1走訪同學(xué)本人。
2走訪周圍的同學(xué)。
姓名情況原因作業(yè)完成情況。
李毓雯優(yōu)秀上課注意聽認(rèn)真完成。
勤學(xué)好問。
李莎莎優(yōu)秀上課注意聽認(rèn)真完成。
多看課外書。
李寒冰差上課不注意聽講不按時(shí)完成。
信息渠道走訪同學(xué)。
1因?yàn)橥瑢W(xué)們的自制力很差,如果不及時(shí)管教,會(huì)產(chǎn)生一種不想寫作業(yè)的心理。所以做家長的要及時(shí)管教。
2作為一個(gè)學(xué)生,只有老師家長的管教是不夠的,還要靠自己。做作業(yè)是為了鞏固當(dāng)天學(xué)的新知識(shí)。小學(xué)生學(xué)得快,忘得快,如不及時(shí)鞏固,就會(huì)忘掉。做了作業(yè),才會(huì)使你對(duì)剛學(xué)過的知識(shí)加深印象,所以,做作業(yè)并非無用。
3此外,學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念,應(yīng)先把作業(yè)寫完,再玩一些其他的東西放松一下,但不能耽誤學(xué)習(xí)。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇四
濮陽市永安街。
搜集街上的錯(cuò)別字,向有關(guān)部門提出建議。
今天,我和爺爺去了永安街,看見了幾家店鋪名出現(xiàn)了錯(cuò)字、別字的情況。比如:一家賣衣服的店名寫作“香衣”相伴,還有的是“衣”見鐘情、星期“一……染指甲的店鋪寫作“纖指”鶴。賣襪子的應(yīng)該是穿上襪子,可他們卻寫成“川”上襪子了。
這些隨意用成語的店鋪,既不尊敬中國文字內(nèi)涵,也影響了濮陽文化形象。
原因一:名子新穎,能吸引更多顧客關(guān)注。
原因二:容易讓顧客記住這家店。
原因一:某些人文化水平低,本來就不知道如何寫。
原因二:寫完后不認(rèn)真檢查,態(tài)度不好。
1、請(qǐng)制做廣告部門改正廣告用字不規(guī)范的現(xiàn)象。
2、讓我們都來宣傳錯(cuò)字帶來的危害。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇五
我調(diào)查了一些同學(xué)們,他們有的說:“是壓歲錢?!庇械恼f:“是早餐省下的。”可是,這些同學(xué)說的是真的假?我決定去問問這些同學(xué)的家長。他們有的回答:“我沒有給她錢呀!”也有的回答:“怪不得我給他坐車錢,他還是那么晚才回來?!备鶕?jù)我的調(diào)查,我發(fā)現(xiàn)去偷爸爸媽媽的有百分之二十,騙爸媽的有百分之五十,其他的同學(xué)有百分之三十。
1、他們大多數(shù)是因家長給他們?cè)趯W(xué)校訂學(xué)習(xí)資料的錢“節(jié)約”出來在買外面的零食。
2、有些同學(xué)是去偷或騙爸媽的錢。
小學(xué)生的零花錢主要是從這些地方得來的:
1、爸爸媽媽給他們的搭車錢,他們卻用來買些零食。
2、過年的壓歲錢用來上網(wǎng)吧,打游戲機(jī)等。
3、騙父母學(xué)校要訂資料。
大量的事實(shí)告訴我們,他們手上的錢,大部分都不是父母給他們的,而是他們自己偷的或騙的。
小學(xué)生從小就有這種不良習(xí)慣,會(huì)影響小學(xué)生的一生。所以我希望家長得把這件事管理一下,不能再讓小學(xué)生發(fā)生這種事。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇六
調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果:我來到了一條干凈整潔的黃甫街上。看見一個(gè)小吃店門前立了一塊木牌,上面寫著店里各種食品的名字,而寫到餛飩的時(shí)候,竟然寫成了餛燉,可真有趣。又走了一會(huì)兒,一個(gè)大約五平方米大的招牌上十分醒目地把安裝寫成了按裝,這樣明顯的錯(cuò)誤竟然沒有人發(fā)現(xiàn),他們真對(duì)不起造字的老祖宗。就在旁邊一個(gè)大木板上用刷子寫了幾個(gè)醒目的大字:批發(fā)零售方便代,我看之后直想笑,代和袋差別夠大了,可真夠怪呀!在名氣很大的小辣椒火鍋門前我又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)別字,上面本來應(yīng)該寫黃甫路第三分店,上面卻意外寫著黃埔路第三分店,又在一家優(yōu)雅飯店的墻上貼了一張紙,上面寫著店招工一名,差點(diǎn)把我大牙笑掉,本字都能寫錯(cuò),文化也太低了吧。就在回去的路上我看見一個(gè)布專賣店叫大浪淘沙下面卻清清楚楚地寫著大浪淘紗國際連鎖,我吃了一驚,國際連鎖店的大招牌上都有錯(cuò)別字,看來現(xiàn)在的電腦對(duì)于錯(cuò)別字也看不嚴(yán)啊!
導(dǎo)致出現(xiàn)錯(cuò)字的原因應(yīng)該有這樣幾點(diǎn):馬虎、不在乎、文化低、求省事、寫了不檢查。我想只要把這幾點(diǎn)消滅,錯(cuò)字應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn),或者出現(xiàn)了也是很少很少。
看見錯(cuò)字的感受:漢字是老祖宗一筆一畫制造出來的,我們應(yīng)該尊重他們,把它們寫好絕對(duì)不能看到錯(cuò)字視而不見。漢字是各種文字的精英,我們不能為了省事就把他們改造??匆娊稚巷@眼的錯(cuò)別字,我心中感到痛苦。我想我的作業(yè)中也經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)別字,我應(yīng)該先把自己的錯(cuò)別字消滅掉,盡量在寫字前想好要寫的字是什么樣的,如果每個(gè)人都可以達(dá)到這個(gè)樣子,錯(cuò)字一定會(huì)飛到九霄云外。
我們的學(xué)校非常美麗,我愛我的校園。但是,我不時(shí)會(huì)看見校園內(nèi)有好些垃圾,跟這個(gè)學(xué)校很不相稱,這么美麗的學(xué)校和這么臟的垃圾一起,我為了弄清原因,使校園更美,于是我對(duì)校園的衛(wèi)生進(jìn)行調(diào)查。
一下課,我就到校園里兜了幾圈,發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)地方的垃圾是比較多的:植物園、草坪、籃球場(chǎng)、沙池,在植物園,我發(fā)現(xiàn)有6個(gè)塑料袋,3個(gè)罐子,10處等地方有糖果紙和紙屑,這么大的地方,都被垃圾占滿了。
學(xué)校每天都實(shí)行三掃,早上到校打掃,中午放學(xué)打掃,下午放學(xué)打掃。這種打掃計(jì)劃校園應(yīng)該是干凈的才對(duì),我從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)校包干區(qū)的垃圾約占學(xué)校百分之90,最多垃圾的地方是人比較多的地方。
校園的衛(wèi)生主要原因:同學(xué)們到外面買零食吃,吃完之后隨手就把垃圾扔掉。同學(xué)們的衛(wèi)生意識(shí)還不夠強(qiáng)。學(xué)校衛(wèi)生管理制度還不夠完善。
為了使我們的校園更美,我喚吁同學(xué)們,不要亂扔垃圾,同時(shí),學(xué)校管理衛(wèi)生的部門也要加強(qiáng)管理,對(duì)亂扔垃圾的同學(xué)進(jìn)行嚴(yán)厲的教育,只要每人都可以不亂丟垃圾,我們的學(xué)校將會(huì)更美麗。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇七
在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,我做了一次社會(huì)調(diào)查。
二、調(diào)查對(duì)象及方法
1、調(diào)查對(duì)象: 銅陵學(xué)院在校大學(xué)生
2、資料收集方法: 采用問卷調(diào)查方法調(diào)查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生公德意識(shí)問卷調(diào)查》了解學(xué)生在平時(shí)生活中公德意識(shí)基本情況。
3、調(diào)查方法:對(duì)銅陵學(xué)院的全部學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查,分共發(fā)放50的問卷,調(diào)查文卷問題采用單選回答的方式總共12題。
三、調(diào)查的內(nèi)容:
調(diào)查問卷附在最后一頁)
調(diào)查結(jié)果分析:
對(duì)答案進(jìn)行分析
1、通過對(duì)調(diào)查表的收集整理,得到以下數(shù)據(jù):參加調(diào)查的男生有25名、女生有25名
總體情況
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。
人與人之間的關(guān)系(第2-5題)
在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有70%的人選擇“肯定參加”,有20%的人選擇“看情況”,另外有10%的人選擇“沒興趣,不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),學(xué)校也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
文明禮貌是人與人交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長,主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,86%的被調(diào)查者在打電話給老師、學(xué)長都會(huì)禮貌用語。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師長的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。在公交車上遇到老人、婦女、兒童或殘疾人對(duì)我們大學(xué)生很常見的事。讓個(gè)位子也是很簡單很容易辦到的事。在本次調(diào)查中有50%選擇“一定會(huì)”,4%的人選擇“不會(huì)”還有46%的人選擇看情況。給尊老愛幼讓座也是我們中國傳統(tǒng)美德,我覺得大家應(yīng)該積極主動(dòng)的讓我培養(yǎng)自己良好的個(gè)人素質(zhì)。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持贊同態(tài)度的,因?yàn)槎咧驼剂?6%,但做到能始終如一的人卻只有半數(shù)。這說明我們大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還能再提高一個(gè)新的檔次。
再關(guān)于你認(rèn)為大學(xué)生肆無忌憚的說臟話的問題調(diào)查中,98%的女生人認(rèn)為不好,既不文明也不好聽 。2%的女生認(rèn)為一般般,它在一定情況下可以作為語言武器 。0%女生無所謂對(duì)此沒什么感覺。40%男生認(rèn)為沒什么感覺。20%的男生認(rèn)為一般般,40%的男生認(rèn)為不好。我們?cè)诖髮W(xué)中我們應(yīng)該積極培養(yǎng)自己文化修養(yǎng),女生在這方面普遍較好,而男生有很大一部分認(rèn)為無所謂。我認(rèn)為這是不好的現(xiàn)象大家應(yīng)該積極主動(dòng)的加以改正。
人與社會(huì)(我們與學(xué)校)(第6-9題)
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。在我們關(guān)于考試做弊的調(diào)查中,竟有70%的同學(xué)認(rèn)為做弊不足為怪。有54%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。
最近學(xué)校正在倡導(dǎo)文明就餐。對(duì)此我也做了個(gè)調(diào)查。有60%食堂吃完飯會(huì)送主動(dòng)盤子給食堂阿姨。34%的人因?yàn)槲拿骶筒蛦T的關(guān)系改正才送。還有6%的人不愿意送餐盤。對(duì)于送餐盤我個(gè)人認(rèn)為是非常好的行為,能保持校園食堂的干凈整潔。學(xué)校就餐風(fēng)氣也是很對(duì)的大家應(yīng)該積極響應(yīng)、積極參加。
另外我們校園中打飯很少排隊(duì)尤其二生活區(qū)。從數(shù)據(jù)上看男生90%選的c。在二生活區(qū)的男生大家不會(huì)主動(dòng)排隊(duì),他們覺得如果排隊(duì)的話就會(huì)很吃虧打不到好菜。女生一生活區(qū)情況要好些,80%的人都會(huì)排隊(duì)以及鼓勵(lì)大家排隊(duì)。僅有20%的人選擇“據(jù)是否涉及自己利益而定”。這個(gè)現(xiàn)象需要學(xué)校給予措施來糾正。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,近道而踐踏草坪,有88%的同學(xué)會(huì)“偶爾”只有2%的人會(huì)選“a 從不(如果看見別人有這樣的行為,還會(huì)上前制止)在保護(hù)草坪這方面,大部分同學(xué)還做得不夠,大家可以看到很多草中被踩出一條路。
根據(jù)調(diào)查,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有80%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,有6%的人選擇“隨手丟掉”,另外有14%的人可能礙于面子,會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)。然而對(duì)于更加積極的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有6%的人會(huì)馬上弄干凈,而有80%的人想弄干凈但最終沒做,其余14%的人干脆不理它。分析主要原因,是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的大多數(shù)人都愛面子。大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來。
綜上分析,當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況良好,基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔恪N覀儜?yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任,時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)不足,讓自己變得更完美,更好地做一名合格的大學(xué)生。
關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的調(diào)查問卷
親愛的同學(xué)們:請(qǐng)把自己的選擇寫在每個(gè)選項(xiàng)的后面,請(qǐng)做最真實(shí)的選擇,謝謝您誠摯的合作!大學(xué)生不大學(xué)生不僅應(yīng)具有各種知識(shí)與技能,更應(yīng)該具有高尚的操守與良好的公德。為了了解當(dāng)下大學(xué)生的社會(huì)公德情況,特進(jìn)行以下調(diào)查:
1.你的性別是:
a 男 b 女
2.有公益活動(dòng)你會(huì)參加嗎?
a.肯定會(huì)
b.看情況有好處就去
c.沒興趣,不參加這個(gè)
3.請(qǐng)問你在與老師、師兄師姐打電話時(shí),有沒有使用禮貌用語?
a.有每次都會(huì)有禮貌用語
b.看情況
c.不會(huì)
4. 在公交上你會(huì)給老人、婦女、兒童或殘疾人讓座么?
a 一定會(huì) b 不會(huì) c 看情況
5.你認(rèn)為大學(xué)生肆無忌憚的說臟話,好嗎?
a.不好,既不文明也不好聽
b.一般般,它在一定情況下可以作為語言武器
c.無所謂對(duì)此沒什么感覺
6. 對(duì)于考試作弊你什么看法?
a.反感,自己從來不作弊,
b.無所謂,自己很少作弊
c.贊同自己經(jīng)常作弊
7.你相信有我們學(xué)校從不作弊的人嗎?
a相信 肯定有 b不清楚,可能有 c肯定沒有
8.在食堂吃完飯會(huì)送盤子給食堂阿姨嗎?
a每次都會(huì)
b文明就餐引導(dǎo)員在旁邊時(shí)才送
c基本不送
9. 你是怎么看待食堂打飯不排隊(duì)問題的?
a 自己排隊(duì),也鼓勵(lì)其他人排隊(duì)
b無所謂,自己也不排隊(duì)
c 據(jù)是否涉及自己利益而定
10.當(dāng)你外出找不到垃圾桶怎么辦
a自己先留著找到垃圾桶再丟 b找個(gè)角落丟 c隨便扔
11.看到亂丟的垃圾你怎么辦
a會(huì)主動(dòng)撿起來 b 想弄干凈但最終沒做 c 不理會(huì)
12.你會(huì)為了操近道而踐踏草坪么?
a 從不(如果看見別人有這樣的行為,還會(huì)上前制止) b 偶爾 c 經(jīng)常
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇八
時(shí)下,大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐,打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言,掙錢是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工的惟一目的,不少同學(xué)把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì),一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去,提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況,從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法,使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能,尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。
大學(xué)生成長成才,是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分,也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名,其中廣州大學(xué)20名,中山大學(xué)10名,廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名,華南理工大學(xué)5名,廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名,大二學(xué)生30名,大三學(xué)生15名。
本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí),最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐,所參與的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符,能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查,發(fā)放問卷共50份,收回有效問卷50份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見附錄)
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”,通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?!按嬖诰褪呛侠怼?,職業(yè)沒有高低之分,無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處,就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作,就可以去試一試,品牌代理,促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作,現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐,最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流,其次是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職,20%打過暑期工,14%參與過實(shí)習(xí),表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工,除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐(6%)外,越來越多的大學(xué)生在兼職或大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作,但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn),76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符,僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%,在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力;12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備,在選擇實(shí)習(xí)或大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工目的是什么的時(shí)候,有32人選擇“接觸社會(huì),積累工作經(jīng)驗(yàn)”,占了總數(shù)的64%,選擇“賺取生活費(fèi)”,占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示,大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的?,F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工看得很重了,錢雖然是一定因素,但是希望通過大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工時(shí)間上的彈性還是很大的,這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工,30%會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間,12%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的'基礎(chǔ)上贊成合理兼職或大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工實(shí)習(xí),19人很贊成兼職、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工,沒有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外,還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì),22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn),至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng),說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較,他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越,也沒有經(jīng)過必要的挫折教育,因此,他們意志往往比較脆弱,克服困難的能力也較差,常常是對(duì)社會(huì)的要求較高,對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前,大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題,責(zé)任意識(shí)和誠信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作,引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措,是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì),培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐,其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè),同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo),本著為人民服務(wù)的宗旨,同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合,并從群眾中學(xué)到做人做事的道理,用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?,F(xiàn)在大學(xué)生,除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外,很有一部分是來自城市的,往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好,父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng),這樣,學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中,三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀,而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中,人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位,決定著總的價(jià)值取向,對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā),致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足,更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。
另外,沒有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí),大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說,應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中,就只有短短的幾年時(shí)間,誰不想在將來的社會(huì)中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng),有助于鍛煉品質(zhì),提高能力??梢娖鋵?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工經(jīng)歷的同學(xué),看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng),但對(duì)于學(xué)生,社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo),大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,為了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),結(jié)果是得不償失的。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界,使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng),而人是社會(huì)的人,處在一定的社會(huì)關(guān)系之中,因此,實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為,而是社會(huì)的活動(dòng)。所以,實(shí)踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個(gè)階段,是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾?!叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展,是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份,培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌,充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用,提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn),社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能,展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái),也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯,更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì),走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國情是年輕人的首要任務(wù),這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對(duì)占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國情,貼近社會(huì),從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者,如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng),把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任,將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí),應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會(huì),同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。
一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性,但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展,不斷提出新的問題,促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決,與此同步,人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性,可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的活動(dòng),即人類的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。如政治活動(dòng)、社會(huì)改革實(shí)踐、階級(jí)斗爭等。因此,大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐,使實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實(shí)際情況,結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情,既提高能力又服務(wù)社會(huì),這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù),將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來,利用專長服務(wù)社會(huì),回報(bào)社會(huì)。三是參加各種公益活動(dòng),培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感,這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式,以小見大,以細(xì)微之處見長,是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長效機(jī)制?,F(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察,回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié),用他們自己的視角來理解社會(huì),思考未來的人生道路。
通過這次的社會(huì)實(shí)踐,讓我學(xué)會(huì)了很多東西,我深深地感受到一個(gè)人在工作崗位上的那份熱情。正因?yàn)槿绱?,我才漸漸地懂得了一個(gè)道理:要?jiǎng)?chuàng)造自己的事業(yè),就必須付出加倍的努力,憑著一個(gè)人對(duì)工作的執(zhí),堅(jiān)定的信念會(huì)指引著他走向完美的事業(yè)之路。
在實(shí)踐的這段時(shí)間里,我通過自己的努力奮斗,體會(huì)到了工作中的酸甜苦辣,這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。因?yàn)槲疫€在學(xué)習(xí)的階段,還沒能真正地接觸事業(yè),沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來,還是覺得自己現(xiàn)在還是不錯(cuò)的了,能在這么好的環(huán)境下讀書,為以后的工作打下基礎(chǔ),只是,我覺得個(gè)別慚愧,都怪自己不夠爭氣,不珍惜這好的時(shí)間和機(jī)會(huì)去好好讀書,整天都無所事事,大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告在家里一點(diǎn)事也不會(huì)做。是這一次社會(huì)實(shí)踐給了我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),同時(shí)也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇九
:“90后”的大學(xué)生如何讓將自身所學(xué)充分運(yùn)用于實(shí)踐,以便更好的就業(yè),充分展現(xiàn)自我價(jià)值已引起充分關(guān)注。為了了解在校大學(xué)生的就業(yè)希望,自身素質(zhì)的評(píng)價(jià),學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo),對(duì)就業(yè)的形勢(shì)的看法,只在了解當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì),對(duì)大學(xué)生的形象,通過對(duì)其調(diào)查,更好的調(diào)節(jié)用人單位與大學(xué)生之間的供需的關(guān)系,為當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的發(fā)展做一個(gè)新的描述,幫助大學(xué)生盡快認(rèn)識(shí)自我,學(xué)校為學(xué)生提供就業(yè)引導(dǎo),使學(xué)生能謀取理想的職業(yè),為同學(xué)在今后的求職就業(yè)過程中提供參考。針對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象,我們展開了關(guān)于大學(xué)生就業(yè)問題的調(diào)查問卷。
式:于xx年3月至4月,隨機(jī)抽取廣州地區(qū)14所大學(xué)(包括本科學(xué)校和??茖W(xué)校四個(gè)年級(jí))的705位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,其中男生占46.8%,女生占53.2%。調(diào)查問卷回收率100%,有效問卷668張,有效率94.8%。使用spss10.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理,統(tǒng)計(jì)圖表用excel來繪制。
:廣州市大學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的滿意程度、對(duì)自我的認(rèn)識(shí)程度、對(duì)就業(yè)前景的關(guān)注程度、職業(yè)期望狀況四個(gè)方面。調(diào)查結(jié)果如下:
學(xué)生對(duì)本專業(yè)的滿意與否主要取決于能否擇己所愛,該專業(yè)能否在將來幫助自己找到好的又喜歡的工作。調(diào)查發(fā)現(xiàn),有21.0%的大學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)較滿意,有66.6%的大學(xué)生不清楚,有10.0%的大學(xué)生比較不滿意,有2.4%的大學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)非常不滿意,各專業(yè)的滿意程度沒有顯著差異。
對(duì)專業(yè)不滿意的直接表現(xiàn)是對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足或畢業(yè)后不愿從事與專業(yè)相關(guān)的行業(yè)。高考填報(bào)志愿時(shí)對(duì)專業(yè)的了解與自身了解的缺乏,可能是導(dǎo)致只有21.0%的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)持滿意態(tài)度的原因之一。因?yàn)閷?duì)大學(xué)生活的憧憬,對(duì)五花八門的專業(yè)的不了解,抱有神秘感,從而選了一個(gè)自己以后不喜歡的專業(yè)。另外,個(gè)人興趣與社會(huì)需求之間的矛盾也可能是原因之一。比如,某個(gè)同學(xué)對(duì)考古學(xué)很有興趣,但社會(huì)需求相對(duì)比較少,此時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生心理沖突,也許選了一個(gè)自己并不感興趣的但賺錢的專業(yè),夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)落差,從而對(duì)所學(xué)專業(yè)不滿意。而專業(yè)在一定的程度上決定了職業(yè)取向,如果對(duì)本專業(yè)不滿意或態(tài)度模糊,勢(shì)必會(huì)影響自身潛能的開發(fā),以及今后的擇業(yè)。
自我認(rèn)識(shí)包括個(gè)人的興趣與特長、個(gè)人的性格與價(jià)值觀、個(gè)人所選定的目標(biāo)與需求、個(gè)人的情商、個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人的學(xué)歷與能力、個(gè)人的生理情況等七個(gè)方面,是職業(yè)生涯規(guī)劃的重要內(nèi)容之一。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),只有6.7%的被調(diào)查者對(duì)自己有比較清楚的認(rèn)識(shí),而52.3%的被調(diào)查者對(duì)自己的各面能力,興趣等持含糊態(tài)度,41.0%的被調(diào)查者完全不了解自己;而不同年級(jí)不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)自我認(rèn)識(shí)沒有顯著性差異。這說明較多的大學(xué)生未能很好地關(guān)注自身特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)自身問題,促進(jìn)自身發(fā)展。那么,這里便牽涉到了大學(xué)生就業(yè)生涯目標(biāo)的問題。
職業(yè)生涯目標(biāo)是指可預(yù)想到的、有一定實(shí)現(xiàn)可能的目標(biāo)。而職業(yè)目標(biāo)的選擇并無定式可言,關(guān)鍵是要依據(jù)自我實(shí)際,這就要求我們要對(duì)自己有所了解。通過個(gè)人分析認(rèn)識(shí)自己,估計(jì)自己的能力,確認(rèn)自己的性格,發(fā)現(xiàn)自己的興趣,明確自己的優(yōu)勢(shì),衡量自己的差距,并以此來開發(fā)自己塑造自己,使自己的才能得到充分的發(fā)揮。然而調(diào)查表明,大部分大學(xué)生對(duì)自己的能力、興趣、職業(yè)傾向都缺乏深度了解,自然對(duì)職業(yè)生涯目標(biāo)是模糊的。
對(duì)就業(yè)情景的關(guān)注程度,直接影響了對(duì)為所選職業(yè)所做的準(zhǔn)備程度和將來職業(yè)所帶來的成就高低。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),只有14.5%的被調(diào)查者對(duì)當(dāng)前的就業(yè)狀況有比較清楚的了解。不同年級(jí)的學(xué)生對(duì)就業(yè)前景的關(guān)注程度沒顯著性差異,而不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)就業(yè)前景的關(guān)注程度就有顯著性差異,冷門專業(yè)的學(xué)生比熱門專業(yè)的學(xué)生更加關(guān)注就業(yè)前景。在調(diào)查中了解,大學(xué)生對(duì)就業(yè)信息的關(guān)注還是比較少,只有很少的一部分表示一直關(guān)注就業(yè)信息,而大部分則都是偶爾關(guān)注一下,在看到是留意一下而對(duì)就業(yè)情景的關(guān)注程度直接影響了對(duì)所選職業(yè)所作的準(zhǔn)備程度和將來職業(yè)所帶來的成就高低,同學(xué)們大都表示對(duì)未來工作的擔(dān)心實(shí)際生活中卻缺少這種基本的努力,典型的眼高手低表現(xiàn)。
造成這種狀況的原因可能來自于兩個(gè)方面。一方面,在校園里,舒適、閑逸的生活和父母的絕對(duì)經(jīng)濟(jì)支持,使很多大學(xué)生忘卻或暫時(shí)忘卻了就業(yè)壓力帶來的緊張感,很少去接觸外面的世界。有些學(xué)生的確是每天都只是讀書,缺乏對(duì)就業(yè)的準(zhǔn)確和認(rèn)識(shí)。另一方面,學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)不夠。調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)有73.5%的學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)不夠,需要更詳細(xì)具體的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。
影響職業(yè)期望因素大致可分為三個(gè)方面,聲望地位穩(wěn)定性因素(城市位置與社會(huì)地位),內(nèi)在價(jià)值因素(發(fā)展空間和興趣愛好),外在價(jià)值因素(薪水高低)。在調(diào)查中,被調(diào)查者將薪水高低、發(fā)展空間、城市位置、興趣愛好、社會(huì)地位按自身在選擇工作時(shí)所起作用從大到小排序。其中在職業(yè)選擇中考慮的首要因素的.選擇情況(見下圖),發(fā)展空間、興趣愛好成了大多數(shù)被調(diào)查者的首選,接下來依次才是薪水高低、城市位置、社會(huì)地位,男女生沒有顯著的差異。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)被調(diào)查者中有83.3%的被試認(rèn)為“前途”比“錢途”更為重要,60.3%的被試愿意充當(dāng)“雞頭”也不愿意當(dāng)“鳳尾”。以上結(jié)果表明,多數(shù)大學(xué)生更注重工作的內(nèi)在價(jià)值。
從上述四個(gè)方面的分析表明廣州大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃呈現(xiàn)一下特點(diǎn):(一)多數(shù)大學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的滿意度較低;(二)廣州市大學(xué)生對(duì)職業(yè)生涯的規(guī)劃還比較模糊,自我認(rèn)識(shí)不夠,絕大多數(shù)人沒有明確目標(biāo);(三)廣州市大學(xué)生對(duì)社會(huì)人才的需求了解甚少,另外,學(xué)校提供的就業(yè)信息不足,學(xué)生了解就業(yè)相關(guān)信息的渠道較少;(四)廣州市大學(xué)生的職業(yè)期望更注重發(fā)展空間和興趣愛好。因此,我們認(rèn)為,根據(jù)上述特點(diǎn),學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo),大學(xué)生應(yīng)該及早進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃,為未來做好充分準(zhǔn)備。
從調(diào)查顯示目前大學(xué)生對(duì)就業(yè)的態(tài)度表現(xiàn)為:1.對(duì)就業(yè)形勢(shì)的關(guān)注比較少,2.個(gè)人能力存在缺陷,自我認(rèn)識(shí)不足,缺少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)是致命因素,沒有準(zhǔn)確的目標(biāo),3.大學(xué)生的職業(yè)棋王還是表較高。
1.學(xué)校要切實(shí)做好學(xué)生的就業(yè)工作,盡快完善就業(yè)指導(dǎo)體系。
就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)服務(wù)的工作同等重要,就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)服務(wù)體系屬于就業(yè)匹配的促進(jìn)措施,其核心在解決用人單位和畢業(yè)生之間的信息不對(duì)稱問題,通過向大學(xué)生提供就業(yè)信息并根據(jù)這些信息接受職業(yè)指導(dǎo),幫助他們進(jìn)行有效的職業(yè)政策,這就需要建立職業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)等形成一個(gè)完整的信息系統(tǒng)。
2.大學(xué)生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念
過高的不切實(shí)際的想法,到基層去謀求發(fā)展,到艱苦的地方去創(chuàng)業(yè),其次,轉(zhuǎn)變到靈活就業(yè),先就業(yè),后擇業(yè)的動(dòng)態(tài)就業(yè)上來,轉(zhuǎn)變到行行出狀元“干一行,愛一行,干好一行”的敬業(yè)觀念上來,最后認(rèn)清自身的素質(zhì)和條件,正確認(rèn)識(shí)自己和他人,不盲目攀比,尋找與自身?xiàng)l件相互適應(yīng)的,適合自己的用人單位,畢業(yè)應(yīng)當(dāng)給自己做出正確的評(píng)價(jià),自我評(píng)價(jià)要全面,客觀,既要看到自己的長處,又要看到自己的短處,既要對(duì)某一方面的特殊素質(zhì)進(jìn)行具體的評(píng)價(jià),又要對(duì)其他各個(gè)方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),既要考慮全面的整體素質(zhì),又要考慮其中占主導(dǎo)地位的重要因素。
3.大學(xué)生要提高自身的能力,在校期間也可以多參加一些社會(huì)活動(dòng),如學(xué)校安排的社會(huì)實(shí)踐,社團(tuán)的下鄉(xiāng)活動(dòng),積極參加學(xué)校組織的招聘會(huì),也可以在不影響自己學(xué)業(yè)的前提下去找一份兼職,提前適應(yīng)社會(huì)生活,了解現(xiàn)在社會(huì)需要什么樣的人才,積累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn),豐富自己的閱歷,這些都是將來找工作的資本,會(huì)使自己的人生更順利。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇十
調(diào)查目的:調(diào)查志丹縣法律服務(wù)市場(chǎng)現(xiàn)狀,對(duì)現(xiàn)狀分析,提出一些看法(正式寫要表達(dá)具體)。
調(diào)查時(shí)間:20zz年3月。
前言:
如市場(chǎng)供過于求,很多問題就私下解決/解決問題時(shí)間過長/訴訟的成本過高/。
選題參考:
注:學(xué)生應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況自行選題,切記符合范圍,題目盡量小、具體,避免假、大、空。祝大家調(diào)查順利,寫作心情愉快!不妥之處敬請(qǐng)包涵!謝謝!
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇十一
20xx年4月
日照
關(guān)于日照留守兒童的調(diào)查
摸底造冊(cè)
日照市東港區(qū)三莊鎮(zhèn)轄62個(gè)行政村,7.1萬口人,全鎮(zhèn)現(xiàn)有中學(xué)3所,小學(xué)11所.根據(jù)愛心聯(lián)盟的初步統(tǒng)計(jì),僅鎮(zhèn)兩所中學(xué)兩所小學(xué),就共有留守兒童130余名。若是1、按照全國共有留守兒童5800萬的比例來計(jì)算,三莊鎮(zhèn)有留守兒童300余名,還不包括單親家庭和父母雙雙不在身邊的。
農(nóng)村勞動(dòng)力涌向城市的,出現(xiàn)了數(shù)目巨大的留守兒童、留守老人和留守婦女留守兒童的問題最為突出,最急需解決,對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響最大。
孩子是祖國的未來,關(guān)心和幫組留守兒童健康成長,家庭、學(xué)校、社會(huì)都有著不可推卸的職責(zé)。北京“兩會(huì)”期間,有46位農(nóng)民工兄弟參加了問卷調(diào)查。在必須程度反映了農(nóng)民工朋友的心聲和愿望。在46位參與者中,有67%的農(nóng)民工兄弟兩年及兩年以上時(shí)間才能和孩子見一次面。他們中間85%以上都是因?yàn)闂l件不允許所以沒能把孩子帶在身邊,而條件不允許到底指什么呢?其中選擇收入低,在城市撫養(yǎng)孩子壓力大的占到42%;選擇工作時(shí)間長的占到7%,而30%的農(nóng)民工兄弟選擇了孩子上學(xué)有困難,18%選擇了住房條件不允許,還有3%選擇了其它因素。而離開孩子,他們最擔(dān)心的就是孩子的安全和教育,選擇這兩個(gè)選項(xiàng)的分別占到28%和46%。當(dāng)被問到期望孩子簡單的學(xué)一些知識(shí)就外出打工還是期望他們一向上學(xué)時(shí)?參與調(diào)查的所有農(nóng)民工兄弟都選擇了后者。從這些調(diào)查結(jié)果都能看得出來,這些外出打工的農(nóng)民工兄弟,對(duì)孩子的牽掛以及對(duì)子女教育的重視。
農(nóng)民工兄弟期望政府能把教育辦得更好,讓更多農(nóng)村孩子能夠成才。
日照愛心聯(lián)盟作為民間公益力量,一向在關(guān)心著留守兒童,尋找突破口,和三莊鎮(zhèn)學(xué)校協(xié)商溝通,為解決留守兒童問題不懈的努力。
父母外出務(wù)工,留守兒童多和爺爺奶奶一齊生活,隔代培養(yǎng)導(dǎo)致留守兒童營養(yǎng)健康狀況、心理狀況、人身安全等三大問題比較突出。
“早上醒來,爸爸、媽媽就不見了?!?/p>
“爺爺奶奶對(duì)我很好,每一天都給我做飯,洗衣服,放學(xué)時(shí)去學(xué)校接我?!焙⒆觽冞z憾的是,有許多心里話和爺爺奶奶說時(shí),他們聽不懂,只能等到見爸爸媽媽時(shí)再說。
雖然爺爺奶奶很疼愛孩子,但營養(yǎng)健康狀況不佳和性格內(nèi)向是留守兒童突出表現(xiàn)的兩大問題。隔代培養(yǎng),供給給孩子的僅僅是吃得飽、穿得暖。而孩子們需要的是營養(yǎng)豐富的飲食和父母在平時(shí)生活中的親情關(guān)愛。
事實(shí)上,在精神層面,除性格內(nèi)向外,留守兒童的心理狀況尤其令人擔(dān)憂。由于缺乏父母關(guān)愛,再加上經(jīng)濟(jì)條件差、生活環(huán)境不好等方面的影響,留守兒童承受著幾倍于同齡人的心理壓力。他們普遍存在孤僻、膽小等性格特點(diǎn),容易出現(xiàn)偏執(zhí)、冷漠、自私等不良人格特征,并易發(fā)一些心理和情感問題。
“最突出的表現(xiàn)就是厭學(xué)情緒。”學(xué)校的教師多這樣說,學(xué)校里差生多為留守兒童,中途輟學(xué)的也以留守兒童居多。“留守兒童正處于人生觀、價(jià)值觀構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期,沒有父母的正確引導(dǎo),自我約束力差的孩子很容易放棄學(xué)業(yè),走上人生歧路?!?/p>
由于父母不在身邊,留守兒童的人身安全問題也普遍存在。留守兒童出現(xiàn)安全問題的概率是其他兒童的數(shù)倍。
“留守兒童已經(jīng)成為社會(huì)弱勢(shì)群體,他們的健康成長關(guān)系到社會(huì)的安定和諧和祖國的未來發(fā)展?!?/p>
愛心聯(lián)盟和三莊鎮(zhèn)的主要學(xué)校對(duì)留守兒童進(jìn)行了摸底造冊(cè),基本摸清了三莊鎮(zhèn)留守兒童的情景。學(xué)校和教師已經(jīng)在這方面做了很多的工作,“倡導(dǎo)關(guān)愛-----走進(jìn)學(xué)生家”的活動(dòng)早已開展。豎旗中心小學(xué)已經(jīng)做了很好的工作,許多教師在放學(xué)后沒有回家,而是走進(jìn)學(xué)生家里,進(jìn)行了與學(xué)生家長的溝通,與家長進(jìn)行應(yīng)對(duì)面的溝通,進(jìn)一步的了解學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)狀況和生活環(huán)境。學(xué)校的教師和許多留守兒童結(jié)成了“一幫一”固定關(guān)愛對(duì)子,范豐路教師代管的跟隨爺爺奶奶一齊生活的張寶華,趙慶祝教師代管孔東云,校政教主任平傳亮代管單親學(xué)生—孟艷紅------。問題在于教師的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和留守兒童的數(shù)量成為比例,僅僅依靠學(xué)校和教師,顯然是不能完成這項(xiàng)工作的,杯水車薪。
留守兒童的問題,已經(jīng)到了迫不及緩的程度,僅僅依靠民間公益組織和學(xué)校的力量,是完成不了的。必須由政府出面,統(tǒng)籌安排,動(dòng)員各方面的力量,全社會(huì)都行動(dòng)起來,就能夠做好這項(xiàng)工作。
在和豎旗中心小學(xué)負(fù)責(zé)人交流中,有一個(gè)很好的提議,由社區(qū)供給場(chǎng)所,組織志愿者隊(duì)伍,每逢周末進(jìn)駐到社區(qū),和留守兒童近距離密切接觸,不失為一個(gè)好辦法。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇十二
隨著大學(xué)生年齡的增長和思想的成熟,以及學(xué)習(xí)、生活方面的種種原因,大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,越來越多的大學(xué)生走上了“邊學(xué)習(xí)邊兼職”的生活方式。時(shí)下,大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐,打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言,掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的,不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì),一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去,提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況,從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法,使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能,尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。
不論是迫于生活,還是自愿體驗(yàn),大學(xué)期間的兼職對(duì)于我們而言都是很有幫助的,甚至是必不可少的。僅僅在課堂上所學(xué)到的知識(shí)對(duì)于即將面臨社會(huì)上真槍實(shí)戰(zhàn)的我們而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,社會(huì)需要的是全面發(fā)展的人才,而兼職恰好給我們提供了接觸社會(huì)、鍛煉自我的機(jī)會(huì)。它可以幫助我們了解社會(huì),積累工作經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)歷以及人際關(guān)系,培養(yǎng)實(shí)踐能力,增強(qiáng)競爭實(shí)力,提高個(gè)人素質(zhì),同時(shí)有利于我們更好的適應(yīng)社會(huì)。但是,兼職過程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些問題,例如,在如何協(xié)調(diào)兼職與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系,如何有效地分配時(shí)間和精力這方面,有些同學(xué)很盲目,為了兼職而選擇逃課。另外,在兼職過程中,還存在兼職效果不佳、法律意識(shí)淡薄、自我保護(hù)能力弱等問題,這將影響大學(xué)生健康有序的成長。
針對(duì)大學(xué)生兼職的現(xiàn)狀,我們小組選擇了這個(gè)實(shí)踐課題,對(duì)在校大學(xué)生的兼職擇取及其兼職過程中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行調(diào)查,并依據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,總結(jié)出大學(xué)生的兼職現(xiàn)狀,針對(duì)大學(xué)生應(yīng)該如何對(duì)待兼職以及兼職過程中需要注意的問題提出我們組的觀點(diǎn)及意見。
這次的調(diào)查問卷我們實(shí)行群策群力、集體討論、分工合作、專人撰寫。
首先,我們小組討論分析調(diào)查問卷的設(shè)計(jì),并由專人負(fù)責(zé)整理出完整的調(diào)查問卷和發(fā)放與收回問卷。其次,我們集體討論采訪方式,并派專人分別針對(duì)教師態(tài)度、學(xué)生行為、企業(yè)看法等方面去采訪他們。最后,我們共同整理信息,并由專人錄入整理后的信息。
2014年4月12日—2012年4月26日 具體工作時(shí)間安排:
3) 4月18-22對(duì)調(diào)查問卷取得的數(shù)據(jù)整理、調(diào)查訪問教師與企業(yè)人員。 4) 4月22-23資料整理、撰寫調(diào)查。 5) 4月24-25設(shè)計(jì)報(bào)告封面,打印成冊(cè)。
1) 組織與實(shí)施
2) 調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)和執(zhí)行
3) 采訪與數(shù)據(jù)整理
4) 調(diào)查報(bào)告撰寫
根據(jù)上述工作的基礎(chǔ)上再進(jìn)行工作細(xì)分,并根據(jù)人員的能力與性格進(jìn)行分工。
集體討論在方案實(shí)施工程中可能遇到的各種問題與需要做到的禮節(jié): 比如:
1) 在問卷發(fā)放過程中有些同學(xué)可能不夠配合,我們要給予理解不可與其發(fā)生爭吵。
2) 采訪他人時(shí)我們要注意禮貌,我們要懷著一顆感恩的心去感謝他們能夠在百忙之中擠出時(shí)間來幫助并輔導(dǎo)我們。
3) 整理數(shù)據(jù)與報(bào)告撰寫遇到問題后,要向負(fù)責(zé)人或其他隊(duì)員反應(yīng)。不可脫離組織。
1、我們組成員根據(jù)同學(xué)企業(yè)人員對(duì)大學(xué)生兼職態(tài)度做出分析并認(rèn)真討論其中利與弊。
2、最后我們根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)給大家提出一些方案,以供大家參考。
本次調(diào)研報(bào)告就我校大學(xué)生兼職現(xiàn)狀的調(diào)查研究。我們主要針對(duì)學(xué)生兼職情況和對(duì)于兼職的看法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。另外,我們參照教師與企業(yè)一些相關(guān)人士對(duì)大學(xué)生的兼職態(tài)度總結(jié)出大學(xué)生兼職現(xiàn)狀。提出一些關(guān)于大學(xué)生兼職工作中遇到的問題,并給出一些意見與措施。我們主要采用網(wǎng)上和校園內(nèi)發(fā)放調(diào)查問卷的方式獲得數(shù)據(jù)與現(xiàn)狀,并運(yùn)用采訪教師與企業(yè)人員的方式獲得較為準(zhǔn)確的思想與建議。對(duì)于大學(xué)生兼職的利與弊做出全面的分析與總計(jì)。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇十三
我們?cè)?0xx年11月——12月,對(duì)我校朝陽校區(qū),兩個(gè)系部展開了“大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究,我們認(rèn)為,目前,大學(xué)生公德問題已經(jīng)引起人們的高度重視,然而,我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù)。我們這次的研究成果,希望得到學(xué)校和社會(huì)的重視,以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長。
在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主,同時(shí)對(duì)本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀,這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份,其中老生(注:大二學(xué)生)50份,新生(注:大一學(xué)生)50份,擔(dān)任學(xué)生干部的占30%。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生的公德狀況進(jìn)行分析和總結(jié)。調(diào)查對(duì)象:青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽校區(qū)部分在校大學(xué)生。
組員及分工:蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢(mèng)瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅(jiān)措
1、現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)
生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”,有高達(dá)56%的人選擇“偶爾參加一次”,另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。
在我們對(duì)無償獻(xiàn)血的問題上,從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示,對(duì)于無償獻(xiàn)血,只有11%的同學(xué)積極參與,有70%的同學(xué)持中立態(tài)度,還有19%的同學(xué)認(rèn)為影響身體健康不去獻(xiàn)血。這也說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。
3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養(yǎng)
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長,主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,65%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)89%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,6%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因?yàn)槎咧驼剂?5%。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養(yǎng)。
4、大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物的重要性。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對(duì)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響。然而,大學(xué)生是否會(huì)時(shí)時(shí)處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢?當(dāng)問及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān),正嘩嘩流水,你恰巧經(jīng)過,你會(huì)怎么辦”時(shí),有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”,只有2%的大學(xué)生會(huì)視若無睹,這個(gè)問題,學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有65%的人會(huì)馬上弄干凈,而有19%的人想弄干凈但最終沒做,其余16%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來,不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對(duì)于校園盛行的`“課桌文化”,我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
5、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,
安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析,并結(jié)合與部分學(xué)生的座談,基本可以看出大學(xué)生社會(huì)公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn):
一、道德觀多元化與復(fù)雜化
社會(huì)公德的這五個(gè)方面,在日常生活中真正的遵守起來并不困難,對(duì)于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言,應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,但落實(shí)到每一項(xiàng),有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的??梢韵胂?,完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數(shù)量會(huì)更少一些,也就是說,社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì),但已非一統(tǒng)天下了,其它的道德觀、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義道德觀形成了一定的沖擊。
道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì)背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn)。
3、社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在。。
總之,大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜不是某一因素造成的,是學(xué)校、社會(huì)包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。
二、道德“知”“行”脫節(jié)道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化
“知”“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注,而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持。問及“在食堂打飯,遇到有人插隊(duì),會(huì)如何反應(yīng)”時(shí),調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”,27%選擇“視而不見”,有超過7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過言行去制止這種不道德行為,可是他們卻選擇了沉默。換句話,道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,僅是停留在“知”的層面,而已無法去“行”了。
道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起:
1、社會(huì)道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。
2、個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年,其心理尚未成熟,知識(shí)雖然豐富,可是閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)太少,對(duì)事情的認(rèn)識(shí)容易限于表面。
(一)加強(qiáng)社會(huì)公德教育。
1、樹立良好的公德意識(shí)。
2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3、國家完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系,嚴(yán)懲損害公共利益行為。
4、加快社會(huì)公德法規(guī)法章建設(shè)。
(二)加強(qiáng)校園教育。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,進(jìn)行道德素質(zhì)演講。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評(píng)比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來,這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,加強(qiáng)規(guī)章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境,創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式。
(三)加強(qiáng)家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo),爭取做公德模范家庭。
3、父母應(yīng)以身作則,提高重視度,為小孩做好榜樣。
(四)加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)。
1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷豐富頭腦,增強(qiáng)修養(yǎng),樹立浩然正氣。
2、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
3、牢記宗旨以守德。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇十四
旅游已逐漸成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分,人們除了能享受到旅游過程中的愜意與放松,其實(shí)更多的是對(duì)生活的體味。但隨著旅游逐步深入生活,關(guān)于旅游的投訴也常見于報(bào)端。據(jù)最近的一次調(diào)查顯示,五分之一的受訪者對(duì)隨團(tuán)旅游表示不滿意,不滿意的原因主要來自導(dǎo)游和旅行社方面。對(duì)于沒有隨團(tuán)出游的受訪者,旅游費(fèi)用以及旅行社的信譽(yù)仍是主要的影響因素。
旅游服務(wù)一直以紛爭不斷而出名,從調(diào)查顯示的結(jié)果看,人們對(duì)隨團(tuán)旅游的評(píng)價(jià)的確不高。在有隨團(tuán)旅游經(jīng)驗(yàn)的受訪者中,有五分之一的人對(duì)其最近一次隨團(tuán)旅游表示不滿意,而表示滿意的只有三分之一,近一半的受訪者表示服務(wù)一般。
導(dǎo)致受訪者不滿意的主要原因是“導(dǎo)游未盡職責(zé)”和旅行社“降低等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)”。這兩項(xiàng)的比例分別達(dá)到30、8%。其次是“擅自變更行程安排”占23、1%,和“配套設(shè)施不完善”占15、4%。
在整個(gè)旅游過程中,游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報(bào)名環(huán)節(jié)。而在旅行途中,導(dǎo)游則很大成分上充當(dāng)了旅行社的代表。游客對(duì)旅行社服務(wù)的不滿意在得不到導(dǎo)游的妥善處理后,則很容易轉(zhuǎn)化成對(duì)導(dǎo)游的不滿。
還有費(fèi)用和信譽(yù):參團(tuán)出游的主要障礙
也有很多人沒有隨團(tuán)出游過。其中,有些人是由于“沒有時(shí)間”,而有些人是因?yàn)椤百M(fèi)用較高”。還有一小部分的受訪者表示不隨團(tuán)旅游是因?yàn)椤皩?duì)旅行社不信任”。從這一結(jié)果看,費(fèi)用和旅行社的信譽(yù)問題是阻礙人們參團(tuán)旅游的重要因素。
從分析看,家庭收入越高,有隨團(tuán)旅游經(jīng)歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于20xx元時(shí),90%左右的人沒有隨團(tuán)旅游的經(jīng)歷,而在家庭月收入達(dá)到5000元以上時(shí),則超過一半的人有隨團(tuán)出游的經(jīng)歷??磥?,盡管對(duì)旅行社而言,價(jià)格的可調(diào)節(jié)余地不太大,但普通工薪階層對(duì)旅游費(fèi)用的可支持能力依然有限。
或許在達(dá)到效益情況下,價(jià)格還可以適當(dāng)調(diào)整,畢竟目前,降價(jià)仍是看家法寶。但對(duì)于信譽(yù)問題,樹立起良好的形象,扭轉(zhuǎn)人們心中已形成的觀念則非短時(shí)間內(nèi)即可達(dá)到的,因?yàn)槿藗兏敢饨邮芘c自己觀念相近的意見。
學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告記錄表篇十五
【引言】隨著我國改革開放的深入發(fā)展,綜合國力的顯著增強(qiáng),人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)越來越成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要因素,越來越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,越來越成為我國公民的熱切愿望。在現(xiàn)代社會(huì),公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,人們的相互交往日益頻繁,社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化,當(dāng)代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內(nèi)外形勢(shì)的新變化,廣大民眾過上更好生活的新期待,使社會(huì)公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題,使社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上下大工夫。目前,我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運(yùn)行軌道,這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,要求堅(jiān)持走中國特色的自主創(chuàng)新道路,堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這就要求我們?cè)诎l(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng)新,更要依靠道德的力量,提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì)公德與經(jīng)濟(jì)交融為一體,成為提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時(shí)代背景下,大學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注。
【摘要】社會(huì)公德是指公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則,具有廣泛適應(yīng)性、普遍認(rèn)同性、歷史繼承性等特點(diǎn)。反映了社會(huì)公共生活正常運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的基本要求,體現(xiàn)了社會(huì)公眾的共同利益和價(jià)值認(rèn)同,是人類人際交往活動(dòng)中道德智慧的歷史凝結(jié),是每一位社會(huì)成員都應(yīng)遵循的最基本的道德要求。社會(huì)公德通過勸導(dǎo)力和說服力,調(diào)節(jié)社會(huì)交往和公共生活中的人際關(guān)系,有利于良好社會(huì)風(fēng)尚的培育,有利于和諧人際關(guān)系的形成,是社會(huì)文明進(jìn)步的最鮮明的標(biāo)志,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定健康發(fā)展的最基本的保證。社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。
作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,是國家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力軍,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>
本文列舉了當(dāng)前我國大學(xué)生社會(huì)公德層面所出現(xiàn)的幾點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查,抽象總結(jié)其中蘊(yùn)含的深層問題,淺析其成因,提出了基本的對(duì)策建議。
1、您的性別a、男
b、女
2、您在公共場(chǎng)所排隊(duì)此時(shí)有人插隊(duì),你會(huì)?a、馬上制止b、視而不見c、心里抱怨
3、在公共汽車上見到老弱病殘、兒童、孕婦,您會(huì)怎么做?a、假裝沒看見b、主動(dòng)讓座
c、別人不讓我也不讓
4、遇到紅燈,您將怎么做?a、一貫遵守交通法規(guī)b、經(jīng)常闖紅燈
c、趕時(shí)間的時(shí)候不遵守
5、面對(duì)乞討人群,您的態(tài)度?a、回避b、鄙視
c、給予幫助
7、您對(duì)考試時(shí)作弊行為有何看法?a、可以理解b、反感
c、沒什么大不了的,自己也干過
11您是否從小就接受社會(huì)公德教育?a`是
b偶爾,更多時(shí)候是自己學(xué)習(xí)
c極少
12、你認(rèn)為社會(huì)公德心重要嗎?a不重要b`有點(diǎn)重要c重要d很重要e非常重要
e非常重要
14、若你的朋友要去做的事是你認(rèn)為不對(duì)的,有違背社會(huì)公德,你是否會(huì)阻止?
a會(huì),不過只是說說而已
b會(huì),會(huì)多次提醒她、他不要做c無所謂,只要自己不做就行
d認(rèn)為他有自己的看法,沒有必要瞎摻和
15、您能否完全尊重父母師長,團(tuán)結(jié)同學(xué),禮貌待人?a完全可以b有一定限度
c自己認(rèn)為對(duì)的會(huì)堅(jiān)持d其他____
d在有求于對(duì)方的時(shí)候用
該調(diào)查問卷共發(fā)出120份,有效收回108份。三`調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
在社會(huì)公共生活中,每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有58%的人選擇“經(jīng)常參加”,有38%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中,接受采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落,毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到:“有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn),甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆:“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點(diǎn)血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對(duì)于無償獻(xiàn)血,有53%的同學(xué)積極參與,還有36%的同學(xué)想去,但沒時(shí)間,只有11%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻(xiàn)。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長,主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,84%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,48%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因?yàn)槎咧驼剂?7%,但能始終如一,堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
3、環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。
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