每一個(gè)總結(jié)都是一個(gè)成長的機(jī)會(huì)，可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力和突破自己的局限。提高自己的寫作能力，需要不斷練習(xí)和積累。9、總結(jié)范文可以激發(fā)我們寫作的靈感和創(chuàng)造力。
讀論語讀書心得篇一
人人都想過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺。如何使自己快樂生活、快樂學(xué)習(xí)呢?《于丹論語心得》一書，用簡單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
每一個(gè)剛踏上社會(huì)的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心?？鬃诱f：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重?fù)?dān)，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬不要抱怨工作的勞動(dòng)強(qiáng)度、收入的不公，產(chǎn)生多做多錯(cuò)、不做不錯(cuò)的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標(biāo)方向。
快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做，當(dāng)作生命和精神的需要來做。這樣才會(huì)給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡最大的努力把工作做好。讓每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受：我們在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作!在競爭激烈的現(xiàn)實(shí)面前，應(yīng)調(diào)整好與同事，取長補(bǔ)短。當(dāng)然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對(duì)待工作，也需要把握好分寸。
在快樂工作的同時(shí)，更要快樂的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上、社會(huì)中、工作中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。要把學(xué)好的工作，取得好的成績和收益。人人都要面臨新時(shí)代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅(jiān)持在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中高效工作。向領(lǐng)導(dǎo)、同事、老師及身邊的人學(xué)習(xí)，要認(rèn)識(shí)到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當(dāng)你學(xué)到的東西越多，工作起來就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)感覺到快樂和幸福!
讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學(xué)習(xí)，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。
讀論語讀書心得篇二
《論語》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！弊x這一句話時(shí)我很不明白，這一句話是講學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，是件快樂的事。可他跟做好人有什么關(guān)系呢?再看看前言。咦!前言上的一句話“學(xué)習(xí)好的不一定是好人，而好人一定學(xué)習(xí)好?！笔前?，學(xué)習(xí)好是做好人的基本準(zhǔn)則。
《論語》上還有一句話是曾子說的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己。當(dāng)我讀到這句話時(shí)我不禁非常羞愧，已經(jīng)放假快一個(gè)月了，可我整天玩想著放假了就可以放松了，從來沒有想著學(xué)習(xí)，每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時(shí)我也并沒有學(xué)進(jìn)去，只是給媽媽學(xué)的，做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今天開始，我一定照這句話去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的。
自古就有“一部《論語》治天下”之說，都說《論語》催生而出的是一種純粹的`積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀了《論語》之后我更能體會(huì)這句話了。并且《論語》也使我明白了一個(gè)道理：不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對(duì)不對(duì)。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊!
讀論語讀書心得篇三
我們學(xué)校是古典古詩詞學(xué)校，從一年級(jí)開始學(xué)習(xí)《論語》。我們四年級(jí)的時(shí)候就開始讀《三字經(jīng)弟子規(guī)》了。這本書寫了很多值得學(xué)習(xí)的文字，其中我最喜歡的一句話是“睿智的文字讓色彩鮮活”。
你知道這句話的意思嗎？我告訴你吧！這句話是：花言巧語，一張?zhí)搨蔚哪?，這種人的仁很少！我給你講個(gè)小故事！唐代李林甫被任命為兵部尚書兼中書大臣。這個(gè)人道德敗壞，凡是比他有更好的才能和更高的威望的人，都被千方百計(jì)地攻擊。他開始討好并再次告訴唐玄宗。有一次，他對(duì)李說：“華山盛產(chǎn)黃金。如果能開采，就能增加國家的'財(cái)富。”李氏聽了，急忙向皇帝報(bào)告，建議挖掘。唐玄宗一聽，就請(qǐng)教了李林普。然而李林普說：“這個(gè)我早就知道了，但是華山是帝王風(fēng)水集中的地方，不要開采?！甭犃?，以為是忠君愛國之臣，卻與李疏遠(yuǎn)了。
聽完這個(gè)故事，我又想起了自己，不禁臉紅。因?yàn)樯洗?，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我甜甜地對(duì)哥哥說：“今天你讓我吃一顆糖，明天我給你買一個(gè)漢堡，你讓我吃一顆糖！”！“我哥哥聽了，給了我?guī)讐K糖。到第二天，我哥哥已經(jīng)把這件事全忘了。所以我沒有給哥哥買任何東西。我以為這只是一個(gè)有趣的游戲。但這一次，在讀完“甜言蜜語”后，它是新鮮的?！蔽以僖膊粫?huì)這樣做了。每次弟弟買糖，我就不再用甜言蜜語！
我一定要堅(jiān)持讀《論語》，改掉我的壞習(xí)慣！
讀論語讀書心得篇四
聰明，你曾經(jīng)告訴我，看看世界著名思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語》！說實(shí)話，我還沒有能力讀下所有的《論語》，但以下兩句話讓我受益匪淺。
老師在課堂上說完一旦數(shù)學(xué)題總會(huì)問：“明白嗎？“大多數(shù)時(shí)候，只要大多數(shù)人理解，少數(shù)不理解的人也被稱為“理解”。這常常讓我感到內(nèi)疚。我有時(shí)是大多數(shù)，有時(shí)是小部分，但每當(dāng)我不明白，我總是猶豫一會(huì)兒，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭?！疤焓埂笨偸亲屛艺f實(shí)際情況，而“魔鬼”總是絕望地讓我喊“理解”或沉默。有時(shí)候“天使”似乎贏了，但當(dāng)我連“不”的口型都做好的時(shí)候，只要同座輕松地說：“太簡單了，早就明白了！我乖乖地閉上了嘴。我沒有子路這樣的.智慧，所以我的學(xué)習(xí)總是讓人不安。
在學(xué)習(xí)上，“知之為知，不知為不知，知也。“這就是學(xué)習(xí)上的誠信。更重要的是做人的誠實(shí)。有些人為了交朋友，顯然喜歡深藍(lán)色，看到朋友喜歡暖色，也說他們也喜歡暖色。我有一個(gè)胖胖的朋友，很可愛，我很佩服她的誠實(shí)。有一次，老師在垃圾桶旁邊發(fā)現(xiàn)了7個(gè)口香糖，“誰吐了？沒人回答，只見她站起來說：“我吃了兩個(gè)，一個(gè)是紅的，一個(gè)是黃的，我吐了?！八哪樢?yàn)楹π叨兗t，但她是唯一誠實(shí)回答的人。子說：“人而無信，不可也。出租車沒有，小車沒有，怎么行？”
孔子是對(duì)的。如果一個(gè)人連說話都不誠實(shí)，我不知道他還能做什么?？鬃右彩沁@么說的。在我們六年級(jí)語文課本《兩個(gè)孩子辯論日》中，孔子知道兩個(gè)孩子，不知道，不假裝理解，不愚弄孩子。這是最好的證明。
讀書可以理解真相，做事更好。小學(xué)最后一學(xué)期看我！
讀論語讀書心得篇五
子說：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說；有朋從遠(yuǎn)處來，不亦樂乎；人不知而不憂，不亦君子。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事，所以學(xué)習(xí)時(shí)間不僅在課堂上，在書本上，而且在日常時(shí)刻。時(shí)習(xí)之就是時(shí)刻練習(xí)和復(fù)習(xí)，通過實(shí)踐獲得的知識(shí)才是真知。生活是所有知識(shí)的源泉，這就要求我們時(shí)刻習(xí)慣，勤于思考，多練習(xí)，永遠(yuǎn)不要忘記學(xué)習(xí)，保持生活到老，學(xué)習(xí)生活的態(tài)度。
世界上最難的'是什么？做人最難。努力工作三年兩年，做一兩件事并不難，做人是一輩子的事，做不好一輩子也不會(huì)做人。不會(huì)做人怎么做事？世事洞明皆知，人情練達(dá)即文章?？鬃拥茏釉u(píng)價(jià)孔子溫、良、恭、節(jié)儉、讓。做人首先要注意道德修養(yǎng)，其次要談知識(shí)，我想，這大概就是孔子學(xué)識(shí)淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過：一個(gè)知識(shí)不足的人可以用道德來彌補(bǔ)。道德是生活的基本標(biāo)準(zhǔn)，理解生活的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人可以站在道德的立場上，真誠地對(duì)待他人。
孔子說:賢哉，回來！一勺食物和一勺飲料。在一條破舊的小巷里，人們不堪其憂，回來也不會(huì)改變他們的快樂。賢哉，回來！這句話是孔子贊美顏回歸高尚品德和情操的。事實(shí)上，人們生活在這個(gè)世界上是否幸福和幸福的關(guān)鍵在于他們的心態(tài)。貧富只是一個(gè)外在因素，真正有知識(shí)的人是受不了的。
生活中有很多人總是擔(dān)心自己的才華不為人知，悄悄被埋沒，抱怨伯樂沒有見識(shí)自己的眼光。這些擔(dān)心是多余的。他們留在青山里，不怕沒有柴火。真正重要的問題不在于知識(shí)，而在于知識(shí)。知識(shí)分子在關(guān)鍵時(shí)刻總會(huì)對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
《論語》也教會(huì)了我一個(gè)道理，人一定要學(xué)會(huì)多種技能，做一個(gè)能文能武的通才，不僅要精通專業(yè)，還要了解其他領(lǐng)域。
讀論語讀書心得篇六
《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。
我們現(xiàn)代人太需要心靈上快樂的生活了。
宋朝開國宰相趙普標(biāo)榜說以半部《論語》治天下。于丹教授對(duì)現(xiàn)代人說半部《論語》可修身。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。
我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正和諧是什么呢？我們今天常說的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛，這是《論語》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
人人都想過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心的太少。
你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。
社會(huì)競爭激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。
關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香”
孔子的《論語》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖，而他們在千古之前，緘默微笑著，注視著，看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。
讀論語讀書心得篇七
錢穆認(rèn)為這一章是講述孔子一生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，"學(xué)而時(shí)習(xí)"指的是孔子十五歲開始志學(xué)之后的這一階段；"有朋自遠(yuǎn)方來"，則是三十而立之后的中年治學(xué)階段；"人不知而不慍"是治學(xué)的一個(gè)很高境界，指孔子五十知天命后這一階段。錢穆的解釋深刻精辟，值得我們?nèi)プ屑?xì)反思。
不過我也可以用最簡單的方式來理解這一章，那就是要達(dá)到一種以學(xué)為樂的境界?？鬃幼允龅娜N境界都在反問，這難道不是一件令人高興的事嗎？《論語》中還有直接表達(dá)這種以學(xué)為樂的章節(jié)，孔子夸獎(jiǎng)?lì)伝卣f："賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！"（《論語·雍也篇第六》）孔子為什么這么說呢？因?yàn)樗J(rèn)為顏回是最好學(xué)的學(xué)生，并且不為外物所累，以學(xué)為樂。孔子自己也有這種品質(zhì)，他說："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，亦樂在其中矣。"（《論語·述而篇第七》）一個(gè)人如果能做到像孔子和顏回那樣好學(xué)，并且以學(xué)為樂事，那么他的學(xué)習(xí)境界定當(dāng)有所提升。
其實(shí)中國自古就有一種以學(xué)為樂的傳統(tǒng)，當(dāng)然這種傳統(tǒng)可能與《論語》有密切關(guān)系。比如說陶淵明，自稱五柳先生，是晉代著名的詩人。陶淵明在《五柳先生傳》中寫道："好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，酣觴賦詩，以樂其志。"這便是陶淵明本人的真實(shí)寫照。他沉醉于讀書、寫作之中，從這一過程中獲得了最大的滿足，他的詩歌和散文都在文學(xué)史上留下了光輝的印跡。他自己不慕富貴，不貪仕途，當(dāng)他生活潦倒時(shí)，他并不以此為慮，仍是生活得高高興興的，因?yàn)樗性姇鵀榘?，在學(xué)習(xí)中尋得了快樂和滿足。時(shí)下一些人在學(xué)習(xí)過程中，不但不以學(xué)為樂，反而以學(xué)為累，認(rèn)為學(xué)習(xí)一無是處，反而生活得不如意。這樣的人明顯犯了兩個(gè)忌諱，一個(gè)是我們前面所說的："不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。"（《論語·里仁篇第四》）他不考慮自己應(yīng)該多學(xué)，以提高能力為自己創(chuàng)造好生活，只是發(fā)些沒用的牢騷；一個(gè)是他把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，很自然他就會(huì)覺得學(xué)習(xí)不是一件樂事，而是一件苦差事。所以最好要擺正姿態(tài)，做到志于學(xué)，樂于學(xué)。
王羲之是晉代的書法家，他在《蘭亭集序》中寫了一幅眾人樂學(xué)圖。那一次有王羲之、謝安等參加的"群賢畢至，少長咸集"的聚會(huì)，四十多個(gè)文人在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的春天，在崇山峻嶺、茂林修竹的環(huán)抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觴一詠，飲酒賦詩，大家各呈才藻，競展風(fēng)華，自然景物之美與人的才華之美結(jié)合在一起，互相輝映，成為永遠(yuǎn)令人艷羨不已的壯舉。這樣的情景在今天已經(jīng)很難再見到了，不過我們應(yīng)該繼承他們的精神，做一點(diǎn)恢復(fù)性的工作，這樣于人于己都是一件樂事，互相督促，共同進(jìn)步，樂于其中。
俗話說"活到老，學(xué)到老"，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，那么人的一生就會(huì)變得了然無趣，每天的學(xué)習(xí)變得很壓抑，我想這是誰都不愿意看到的情景。學(xué)習(xí)本就是一件令人高興的事，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步有所得，給我們?yōu)槿颂幨乱灾笇?dǎo)，解決我們的困惑。學(xué)習(xí)就像我們最忠誠的朋友一樣，一直陪伴著我們，我們?yōu)楹尾荒芘c之友好相處呢？孔子從十五歲便開始喜歡上學(xué)習(xí)，每到一個(gè)年齡段，境界都要提升一次，原因是什么呢？正是我們所說的以學(xué)為樂。希望那些對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不深的人，仔細(xì)理解領(lǐng)會(huì)孔子以學(xué)為樂的精神，做到樂在學(xué)中。
讀論語讀書心得篇八
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”孔子說的每一句話都那么有哲理。打開《論語》去讀像是穿越幾千年的.時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期。孔子生活在兩千多年前，他時(shí)我國古代著名的思想家，政治家，教育家.他曾教出了72名圣賢，讓人佩服至極.我最喜歡孔子的這一句話:“君子泰而不驕，小人驕而不泰.”這句話.這句話中的“泰”表示著安詳坦然.這句話意味著君子安詳坦然，卻不驕傲自大;小人驕傲自大，卻不安詳坦然。做人要心平氣和敢于應(yīng)對(duì)困難。
在應(yīng)對(duì)困難時(shí)，不能急躁。媽媽以往給我講過這樣一個(gè)故事：從前有一個(gè)茶師隨主人到京城，為了不被人欺負(fù)，主人給他配了把劍。沒想到在路中有個(gè)浪人向他挑戰(zhàn)，他很懼怕，于是，他到大師家里去求怎樣死，大師很奇怪。于是，茶師把前因后果都說了一遍。大師告訴他遇事要沉著冷靜。茶師與浪人見了面，浪人見了茶師，茶師笑臉應(yīng)對(duì)，坦然自若，浪人見了如此情形，越來越緊張，越來越恍惚。最終，浪人不戰(zhàn)而敗。其實(shí)，是什么樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的勇敢，是那種從容，篤定的氣勢?？鬃拥摹墩撜Z》我會(huì)反復(fù)地看，去品味。因?yàn)椤皽毓识隆薄?/p>
讀論語讀書心得篇九
讀書心得體會(huì)孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的'教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。
孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！敝挥袑?duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果。
讀論語讀書心得篇十
今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹(jǐn)慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤；多看看，保留疑問，謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯(cuò)，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了。”
想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出。可是人際關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎么樣。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。有人說，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢？絕對(duì)不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動(dòng)。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子，就成為“其余”之列了。
孔子說，只有這樣，你說錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣?！?/p>
看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會(huì)不做或少做后悔事。
讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。
讀論語讀書心得篇十一
于丹在《莊子心得》里曾經(jīng)這樣寫道：孔子給我們揭示的都是一種溫暖的情懷和一種樸素的價(jià)值，就是“活在當(dāng)下〞。初見這個(gè)詞，只有一種朦朧之感，并無法真切地去感知它深厚的內(nèi)涵。也許只有在某個(gè)特定的時(shí)候，某個(gè)特定的詞語才會(huì)散發(fā)出它獨(dú)特的光芒。也只有在這難忘的高二生活即將結(jié)束的時(shí)刻，我才能真正揣摩到“活在當(dāng)下〞這一詞所寄予的一絲超然淡泊的情思。
人從出生起，就踏上了永遠(yuǎn)的征程，直到死亡的盡頭。無論樂意與否，人生的長河就一直永恒地流個(gè)不停，無論是逆境拼搏，還是安于現(xiàn)狀或是猶豫徘徊，都阻擋不了生命之河的流失。所不同的是拼搏的人生會(huì)更加精彩，顯得長久而有意義，安于現(xiàn)狀或猶豫徘徊的會(huì)被沖著走，于茫然中失去青春，坐嘆別人的美麗，空慕別人的輝煌!其實(shí)，在人的一生中，人本身能自主的時(shí)間真是少之又少。孩提時(shí)少不更事，只能傻傻地等著長大;稍大一些就要進(jìn)入學(xué)習(xí)階段;老了又力不從心啦，做不成什么了;再除去必要和不必要的休息和睡眠，可利用的時(shí)間真正是少得可憐!
人都不是生而知之的，從懂事起，就必須不斷進(jìn)取，積攢生存的本錢，也就從此時(shí)開始，人的分別也就開始有了;成年后是拉大距離的日子，有人奮進(jìn)得意，有人躊躇徘徊，有人沮喪頹廢，因而有人前途金光閃閃，有人的面前卻一片黑暗，然而金光閃閃的也不一定就一帆風(fēng)順，一片黑暗的也不一定沒有出口，那就要看各人的努力和機(jī)遇了。
人的一生總像波浪一樣的起伏不定，其中的坎坎坷坷是誰都無法逃避的，除了要把握準(zhǔn)航向之外，就是要堅(jiān)持不懈了;堅(jiān)持應(yīng)該是最最簡單的成功秘訣，這樣成功就會(huì)時(shí)常眷顧你。因而有的人真的就是一生春風(fēng)得意，有的人也可能稍不注意就翻了船陷入絕境，有人那么會(huì)沖出黑暗走向黎明，選一條正確的路走出人生的舒暢和幸福。
其實(shí)，成長更是一場豐富的晚宴，它教會(huì)了我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)，如何樂觀，更在我們每個(gè)人的心上不知不覺間刻下了成熟的烙印。成熟是一道明亮而不刺眼的光芒，是一曲圓熟而不膩耳的音響，一種不需要?jiǎng)e人觀察的沉著。它讓我們在逆境中越挫越勇，讓我們在成功時(shí)依舊心定坦然。
最后，無論成敗得失，也無論是得意沮喪，統(tǒng)統(tǒng)都得進(jìn)入力不從心的老年，只不過有人安享，有人苦熬。
感謝，感謝，太多的感謝，凝聚成一顆充滿感恩的心。回憶往昔，展望未來，我們更應(yīng)該感恩于今天。伶人不得不在別人的故事里，流著自己的淚，但我們一定不能夠在今天的盆景里移植明天的芬芳。人必須現(xiàn)實(shí)，人不得不現(xiàn)實(shí)，不得不學(xué)會(huì)面對(duì)。在生活中應(yīng)始終秉承一種“淡泊明志，寧靜志遠(yuǎn)〞的氣度;在物欲橫流、追名逐利的世界里應(yīng)保持一種“不以物喜，不以己悲〞的胸懷。
我想，只要把今天過好了，那你就過好了這一輩子。貧富即非天定，也非強(qiáng)求，只要過得快樂，那你就是幸福的;不必為過去煩惱悲傷，也不必為未來憂心重重，其實(shí)你想得再多再遠(yuǎn)，也必須從現(xiàn)在做起，懊悔死了，發(fā)愁死了，也就什么都跟著完蛋了，徒然浪費(fèi)生命，卻毫無益處!只要你踏踏實(shí)實(shí)，快快樂樂地過好了你的今天，那你還何愁你的一生至對(duì)于死亡，他也有自己獨(dú)到的見解。他帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。
于丹這位教育家對(duì)于莊子的人物確實(shí)評(píng)價(jià)是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。于丹說：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細(xì)微處看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些細(xì)節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識(shí)和感悟。
人生應(yīng)該怎么活什么樣的人生才是成功的這些問題時(shí)刻都會(huì)縈繞在我們耳邊，或是深入到內(nèi)心。生活在這樣一個(gè)信息時(shí)代，我們看到的世界是繁華的`，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。過多地追求物質(zhì)世界，使我們失去了最珍貴的年華，失去了歡樂的時(shí)光和自由。終其一生，人們只為了兩個(gè)字：名利。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少啊!正如書中所說，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見自己的心，才算是覺悟。為什么我們總覺得心中有無限愁苦總覺得生活不眷戀我們原因是我們太愛斤斤計(jì)較，有太多太多的癡迷，而沒有看得通透。每當(dāng)我陷入孤獨(dú)總會(huì)感覺為什么別人都那么快樂，其實(shí)，寂寞也會(huì)帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考，所以孤獨(dú)寂寞也并不愁苦。
時(shí)代的變遷使我們的思想也得以開展，但這種開展是否有利于我們呢在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當(dāng)我們面對(duì)這些問題的時(shí)候，我們的思想是否還會(huì)堅(jiān)決沉著呢“小惑易其方，大惑易其性〞，小迷惑改變?nèi)松姆较颍竺曰蟾淖兊氖侨说谋拘?。迷惑我們的有兩個(gè)障礙：一是物質(zhì)，二是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷;而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價(jià)值觀?，F(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。那么，我們還能看清我們的內(nèi)心嗎還能看清我們自己嗎如果我們連自己還未看清怎么能看得清這個(gè)世界心如明鏡，這需要我們釋放一切包袱，回歸原本的自我，回歸自然，這樣才能聆聽到我們內(nèi)心最美妙的樂曲。
人，生來，睡不過一床，食，不過一碗。短短數(shù)十年，一晃而過，為了今后的日子不懊悔，現(xiàn)在的生活還是簡單樸素一點(diǎn)，保持單純的好。否那么太多牽掛，太多焦慮，豈不左右了自己明智的判斷。記得動(dòng)畫片忍者神鬼里面老師對(duì)達(dá)芬奇說:問問你的心。言下之意，不要勉強(qiáng)自己，問問你自己的心是否快樂。
讀論語讀書心得篇十二
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。
孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)。
孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。
他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。
特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。
新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。
我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”。
只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。
孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。
這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。
”我們通過“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。
新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。
這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。
新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)。
現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。
我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。
所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。
孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。
他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
”只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。
孔子的這一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。
這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。
因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。
所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。
教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。
要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學(xué)相長。
孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果。
《論語·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。
一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。
孔子的教學(xué)是民主的。
他樂于接受來自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。
顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來不提意見。
因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。
意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。
可見，孔子是開明、民主的教育家。
今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。
師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。
我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。
當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。
只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂時(shí)光。
(五)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事。
孔子評(píng)價(jià)過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的`管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子。
孔子通過對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。
孔子生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評(píng)論過很多人和事。
從這些評(píng)語中可以看出他審時(shí)度勢的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。
理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。
今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力。
這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。
孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。
讀后受益無窮。
讀論語讀書心得篇十三
”香九齡，能溫席?！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心?。↑S香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個(gè)君子，長大后成為一名好官。
印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出，言簡意賅，內(nèi)容包羅萬象。除了記載—、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語》之在中國，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒有根據(jù)。
讀《論語》，各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的。
讀論語讀書心得篇十四
媽媽給我買了一本書《論語》作為我近期表現(xiàn)好的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，這是由云南教育出版社出版的中國兒童必讀經(jīng)典讀物。
我很喜歡這本書，因?yàn)闀屑扔泄盼模钟薪忉?，交給我們很多做人道理，如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎敏而好學(xué)，不恥下問。溫故而知新，三思而后行，學(xué)而不厭，誨人不倦等等。還經(jīng)過一些小故事加深我們對(duì)資料的`理解，如：“三余”時(shí)間、留取丹心照汗青、割席分坐、孔子誨人不倦、君子之交等。
我要好好理解這本書，爭取以圣人君子為榜樣、以小人為戒，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
讀論語讀書心得篇十五
聽媽媽說，這部流傳已久的經(jīng)典著作《論語》倍受古今中外學(xué)者的推崇，內(nèi)涵廣博精深，很值得一學(xué)。因此我每天都會(huì)擠一些時(shí)間出來，來背誦論語中的佳句。
初讀論語時(shí)，最令我感慨不一定應(yīng)屬“三人行，必有我?guī)煛！边@句話讓我明白了每個(gè)人都有自己擅長的領(lǐng)域，只有取他人之長，補(bǔ)己之短，這樣我們才有可能不斷的進(jìn)步。
在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，同樣需要經(jīng)常調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，反思自己的所作所為。就像孔子說的那樣，“吾日三省吾身”……總之，每一天想一想要讓自己學(xué)會(huì)自覺努力，不斷激勵(lì)鞭策自己。
俗話說：半部論語治天下。我已從這本書中學(xué)到了不少的好東西，它不僅教會(huì)了我怎樣做人，還教會(huì)了我該怎樣容人容事，有新的同學(xué)可以去讀讀《論語》，說不定你的收獲比我的還要大呢！
讀論語讀書心得篇十六
《論語》是儒家學(xué)派的著作之一，記錄了孔子與其弟-子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
《論語》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
“歲寒，然后知松柏之后凋也?！闭f的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔，無論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對(duì)著敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權(quán)力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時(shí)刻，他表現(xiàn)得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅(jiān)貞不屈，不畏艱險(xiǎn)的環(huán)境，保守自己的節(jié)操!我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難，像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!
《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?，修身養(yǎng)性。
有人說過：“人做好了，世界也就做好了?！弊屛覀儚淖陨碜銎?，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧。
在學(xué)習(xí)班里，同初一預(yù)備班的學(xué)哥學(xué)姐們讀到了初一上冊的課本，其中，《論語》勾起了我濃厚的興趣。
起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深?yuàn)W、奇怪的文字。后來，教文言文28年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來，我覺得非常容易，比死記硬背強(qiáng)多了。
論語之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《學(xué)而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢?跟朋友交往是不是真誠?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?讀到這篇論語的時(shí)候，我覺得現(xiàn)在的孩子一般都很任性，不會(huì)反省自己。我應(yīng)該學(xué)會(huì)檢討，學(xué)會(huì)反省自己，同學(xué)們你們也應(yīng)該行動(dòng)了!
論語之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也。《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才知道松柏最后凋謝。讀了這篇論語。我知道人的知識(shí)是無窮的。隨時(shí)隨地都可以想出一個(gè)創(chuàng)意。
以上幾句中，有好幾句論語是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家。
讀論語讀書心得篇十七
《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的精髓，是我們源遠(yuǎn)流長文化歷史的見證。早在幾千年，我們祖先已經(jīng)對(duì)修養(yǎng)、道德、人生哲理及學(xué)習(xí)方法等都有了自己的見解。
在這本書中，孔子對(duì)“誠信”二字作了詳細(xì)的解釋。誠是以誠待人，信就是說話要算數(shù)。信是人字和言字組成的。意思是人應(yīng)該講信用、守諾言，這樣人與人之間才能和平共處。
雖然有時(shí)會(huì)覺得《論語》枯燥無味，但我不知不覺中得到了啟發(fā)，規(guī)范自己的行為，油然而生一種對(duì)孔子的敬仰。我一定會(huì)花時(shí)間去把里面的道理記在心里。
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