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傳承人個(gè)人總結(jié)篇一
中醫(yī)作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)之一，擁有悠久的歷史和深厚的理論基礎(chǔ)。作為一個(gè)學(xué)習(xí)了中醫(yī)多年的從業(yè)者，我對(duì)中醫(yī)心得體會(huì)有著深刻的感悟。在這篇文章中，我將從“感悟中醫(yī)的智慧”、“尊重人體的自愈能力”、“保持身心的平衡”、“強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主”和“傳承和發(fā)展中醫(yī)”五個(gè)方面，為讀者總結(jié)一下我在中醫(yī)領(lǐng)域的體會(huì)。
首先，感悟中醫(yī)的智慧。中醫(yī)孕育著中華民族幾千年的文化智慧，其理論體系深入淺出，獨(dú)具特色。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是整體觀念和辨證施治。在診斷疾病時(shí)，中醫(yī)注重的不僅僅是癥狀和病因，更重要的是平衡整個(gè)人體的陰陽(yáng)五行。通過(guò)經(jīng)絡(luò)活血、調(diào)理氣血、平衡陰陽(yáng)五行等手段調(diào)理小病大養(yǎng)，化解能量的累積，使疾病從根本上得以治愈。中醫(yī)獨(dú)特的思想，讓我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧之巨大。
其次，尊重人體的自愈能力。中醫(yī)的治療理念中強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)調(diào)理，激發(fā)和利用人體的自愈能力。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“脈為根本”，將脈象作為診斷和判斷疾病的重要指標(biāo)。通過(guò)觀察舌象、脈象和問(wèn)診等方法，中醫(yī)師能夠深入了解患者的病情，并針對(duì)個(gè)體差異進(jìn)行精準(zhǔn)的治療。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)以順應(yīng)自然、輔助自然的方式治療疾病，引導(dǎo)患者自發(fā)地恢復(fù)體內(nèi)的平衡狀態(tài)。中醫(yī)賦予了我對(duì)人體強(qiáng)大自愈能力的深刻理解和尊重。
再次，保持身心的平衡。中醫(yī)注重防病于未然，把重點(diǎn)放在保持身心平衡上。中醫(yī)認(rèn)為，人的健康與身心平衡息息相關(guān)。不少疾病是由于長(zhǎng)期的情志不暢導(dǎo)致的。情志對(duì)人體的影響是全方位的，中醫(yī)提倡保持良好的情緒和心態(tài)，以及均衡的作息和飲食習(xí)慣。通過(guò)調(diào)整生活方式，中醫(yī)可以幫助患者從根源上改善身心的不適和疾病。
其次，強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)對(duì)疾病的預(yù)防，通過(guò)生活習(xí)慣和調(diào)理健康，減少疾病的發(fā)生和復(fù)發(fā)。中醫(yī)提倡養(yǎng)生保健、節(jié)制飲食、適度運(yùn)動(dòng)，以及不過(guò)度依賴藥物等方式預(yù)防疾病。此外，中醫(yī)著重于季節(jié)調(diào)節(jié)，根據(jù)季節(jié)的變化調(diào)整飲食和作息習(xí)慣，提高抵抗力和適應(yīng)能力。中醫(yī)的預(yù)防理念為我提供了一個(gè)持續(xù)改善自身健康的指導(dǎo)。
最后，傳承和發(fā)展中醫(yī)。作為中醫(yī)的從業(yè)者，我深感責(zé)任重大，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承中醫(yī)的使命。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的浪潮中，我們不能忽視傳統(tǒng)中醫(yī)的價(jià)值。傳承中醫(yī)是與時(shí)俱進(jìn)、繼承創(chuàng)新的過(guò)程，我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐中融入現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)中醫(yī)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的結(jié)合，為人類的健康事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，中醫(yī)是一門寶貴的文化遺產(chǎn)，其內(nèi)涵豐富、理論完整，具有獨(dú)特的治療理念和方法。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)，我深感中醫(yī)的智慧和治療方法對(duì)于身心健康的重要性，并從中領(lǐng)悟到保持身心平衡、強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主的價(jià)值。我將秉承中醫(yī)傳統(tǒng)，保持對(duì)中醫(yī)的熱愛(ài)，并致力于傳承和發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，將中醫(yī)的智慧和方法推廣給更多人，為人類的健康做出貢獻(xiàn)。
傳承人個(gè)人總結(jié)篇二
做實(shí)干擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗的“打工人”。近日，“打工人”一詞紅遍網(wǎng)絡(luò)，勞模們作為各行各業(yè)的“打工人”，他們有“風(fēng)里雨里，送快遞給你”的郵件小哥柴閃閃，有在鐵塔上看城市萬(wàn)家燈火的金牌帶電工馮振波，還有帶領(lǐng)村民走上“春光大道”的村支書(shū)郭維本……他們?cè)诼L(zhǎng)的歲月里守望星空，以?shī)^斗的姿態(tài)腳踏實(shí)地，終于擁抱了屬于自己不一樣的人生。榜樣的力量是無(wú)窮的，年輕干部要熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)，干字當(dāng)頭打硬仗，實(shí)字為先抓落實(shí)，加強(qiáng)政治歷練和實(shí)踐鍛煉，深入到基層一線、發(fā)展一線、改革攻堅(jiān)現(xiàn)場(chǎng)去苦干實(shí)干巧干，把黨的號(hào)召轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，弘揚(yáng)唯實(shí)唯干的優(yōu)良作風(fēng)。我們要爭(zhēng)做“打工人”，不僅要體現(xiàn)勞動(dòng)之美的奮斗底色，更要展現(xiàn)創(chuàng)造之美的價(jià)值升華。
做精益求精、追求卓越的“工匠人”。勞模是勞動(dòng)者群體的“領(lǐng)跑者”，勞模精神的可貴之處不僅在于他們有一雙踏實(shí)肯干的雙手，更在于他們精益求精，追求卓越。從詩(shī)經(jīng)中描述打磨玉器時(shí)的“如切如磋，如琢如磨”到莊子所講庖丁解牛時(shí)的“道也，進(jìn)乎技矣”，都可以看出我國(guó)對(duì)工匠的尊崇和對(duì)工匠精神的弘揚(yáng)，逐漸形成了“尚巧功”的社會(huì)氛圍。工欲善其事，必先利其器，年輕干部在工作中要愛(ài)一行干一行、鉆一行精一行，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)中提升自己的能力，在鉆研工作難題中精益求精，在解決群眾難題中不斷反思，成為工作中的“內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)”“行家里手”，打磨好屬于自己的金剛鉆，才敢去攬瓷器活。
做為民服務(wù)、甘于奉獻(xiàn)的“擺渡人”?！皵[渡人”是指在碼頭渡口來(lái)回搭人們渡過(guò)水域的人，他們肩負(fù)著人們對(duì)他的期待，心懷為民服務(wù)的理念，不管是風(fēng)雨兼程還是雷電交加，都會(huì)在碼頭等待歸家的人們。勞模們是為民服務(wù)的“擺渡者”，沒(méi)有豐功偉績(jī)，沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，在平凡的崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)，舍小家而顧大家，展現(xiàn)了一種偉大的無(wú)我境界。我們黨的血脈在人民，根基在人民，年輕干部要踐行勞模精神，多謀民生之利，多解民生之憂，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，少點(diǎn)“紙上談兵”，多點(diǎn)“走村入戶”，從群眾關(guān)切點(diǎn)出發(fā)精準(zhǔn)發(fā)力，做為民服務(wù)的“擺渡人”，為民服務(wù)“不下班”。
傳承人個(gè)人總結(jié)篇三
一年來(lái)，我結(jié)合教學(xué)實(shí)際，以人為本，以校為本，加強(qiáng)合作，相互切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)與反思的習(xí)慣。研修結(jié)合，不斷提高自身素質(zhì)；增強(qiáng)研究意識(shí)，以研究的`眼光審視、反思、分析和解決自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問(wèn)題，立足校本，不斷提高教育教學(xué)。
1、進(jìn)一步研讀《信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，深入理解、掌握新課程的基本理念。
2、學(xué)習(xí)新教材，走進(jìn)新教材，把握教材的特點(diǎn)。
3、結(jié)合學(xué)情，探索信息技術(shù)教學(xué)的有效途徑，提高信息技術(shù)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的能力。
4、探索適合學(xué)生運(yùn)用的教學(xué)方法，使學(xué)生更加愿學(xué)、樂(lè)學(xué)。
5、更好地運(yùn)用多媒體教學(xué)，以突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
（1）專題培訓(xùn)。
交流研討、教學(xué)設(shè)計(jì)、說(shuō)講評(píng)課等形式，將培訓(xùn)學(xué)習(xí)與自己的教育教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。
（2）專題總結(jié)。
結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)以優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的基本原則、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式、在教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行探索和專題總結(jié)。對(duì)其他教師的專題總結(jié)、論文、教案等進(jìn)行分析與系統(tǒng)整理。
（3）網(wǎng)上學(xué)習(xí)。
充分利用我校網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)上查找所需學(xué)習(xí)資料，進(jìn)行互相學(xué)習(xí)和交流。
（一）積極參加教師集體學(xué)習(xí)活動(dòng)。
1、認(rèn)真參加教研活動(dòng)，做好學(xué)習(xí)筆記。
2、參加教師讀書(shū)活動(dòng)。補(bǔ)充新知識(shí)，改變理念，開(kāi)拓眼界，并做好讀書(shū)筆記。
在以后的校本研修中，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)使我的教育教學(xué)工作更上一層樓。
傳承人個(gè)人總結(jié)篇四
傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和積累，形成了獨(dú)特的理論體系和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。作為中醫(yī)世家的后人，我對(duì)于傳承中醫(yī)心得有著深刻的體會(huì)和總結(jié)。首先，我認(rèn)為傳承中醫(yī)心得需要對(duì)中醫(yī)理論有深刻理解，其次，精通經(jīng)典著作是必不可少的，再次，臨床經(jīng)驗(yàn)的積累是傳承中醫(yī)心得的關(guān)鍵，而持之以恒的學(xué)習(xí)和實(shí)踐則是傳承中醫(yī)心得的重要保證。最后，我堅(jiān)信只有將傳承中醫(yī)心得與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)融合，才能為現(xiàn)代中醫(yī)作出更多的貢獻(xiàn)。
首先，要想傳承中醫(yī)心得，必須對(duì)中醫(yī)理論有深刻的理解。中醫(yī)理論是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)和靈魂，只有真正理解中醫(yī)的基本概念和核心原理，才能夠準(zhǔn)確地應(yīng)用中醫(yī)理論進(jìn)行診斷和治療。我從小在中醫(yī)世家長(zhǎng)大，跟隨祖輩們學(xué)習(xí)中醫(yī)，他們教會(huì)了我中醫(yī)理論的重要性。我通過(guò)深入學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典著作，逐漸領(lǐng)悟到中醫(yī)理論中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、氣血理論等重要概念，并且將其應(yīng)用于具體的臨床實(shí)踐中。只有對(duì)中醫(yī)理論的深入理解，才能真正傳承中醫(yī)心得。
其次，精通經(jīng)典著作是傳承中醫(yī)心得的必不可少的條件。中醫(yī)經(jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)的寶庫(kù)，其中包含了幾千年來(lái)前輩們臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶。我深知要想傳承中醫(yī)的心得，必須對(duì)中醫(yī)經(jīng)典著作有著深入的研究和理解。我虛心向前輩請(qǐng)教，深入研讀各類中醫(yī)經(jīng)典著作，并將所學(xué)知識(shí)用于臨床實(shí)踐中。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸掌握了許多前輩們的臨床經(jīng)驗(yàn)，并將其運(yùn)用到自己的臨床實(shí)踐中。精通經(jīng)典著作是傳承中醫(yī)心得的前提條件，也是我執(zhí)業(yè)中醫(yī)的重要支撐。
再次，臨床經(jīng)驗(yàn)的積累是傳承中醫(yī)心得的關(guān)鍵。只有在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能真正形成自己的臨床心得。在我的臨床實(shí)踐中，我時(shí)刻保持著對(duì)患者真誠(chéng)的關(guān)心和耐心的傾聽(tīng)，以盡可能全面地了解患者的身心狀況。在診斷中，我注重仔細(xì)觀察患者的面色、舌苔、脈象等，結(jié)合中醫(yī)理論進(jìn)行辨證施治。在治療中，我根據(jù)患者的具體癥狀和體質(zhì)特點(diǎn)，選取合適的中醫(yī)治療方法，如針灸、中藥、推拿等。在臨床實(shí)踐中，患者的反饋和病例的積累，幫助我不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升臨床技術(shù)。臨床經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)于傳承中醫(yī)心得至關(guān)重要。
持之以恒的學(xué)習(xí)和實(shí)踐是傳承中醫(yī)心得的重要保證。傳承中醫(yī)心得需要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。中醫(yī)學(xué)涉及的知識(shí)面廣泛而深?yuàn)W，只靠一蹴而就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我通過(guò)參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、與同行交流、閱讀最新的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等方式，不斷擴(kuò)充自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)，同時(shí)也深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行比較和結(jié)合。持之以恒的學(xué)習(xí)和實(shí)踐讓我不斷完善自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，也讓我在臨床中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)心得。
最后，我深信只有將傳承中醫(yī)心得與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)融合，才能為現(xiàn)代中醫(yī)作出更多的貢獻(xiàn)。傳承中醫(yī)心得的過(guò)程需要不斷適應(yīng)和應(yīng)對(duì)時(shí)代的變化?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)相輔相成，借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的先進(jìn)技術(shù)和疾病診斷治療方法，可以更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)的健康需求。我積極探索傳統(tǒng)中醫(yī)療法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合，致力于開(kāi)展中西醫(yī)結(jié)合的臨床實(shí)踐，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)療領(lǐng)域的發(fā)展和應(yīng)用。
綜上所述，傳承中醫(yī)心得需要對(duì)中醫(yī)理論有深刻理解，精通經(jīng)典著作是必不可少的，臨床經(jīng)驗(yàn)的積累是傳承中醫(yī)心得的關(guān)鍵，而持之以恒的學(xué)習(xí)和實(shí)踐則是傳承中醫(yī)心得的重要保證。最后，將傳承中醫(yī)心得與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)融合，才能為現(xiàn)代中醫(yī)作出更多的貢獻(xiàn)。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，堅(jiān)守中醫(yī)傳統(tǒng)，積極探索創(chuàng)新，為中醫(yī)事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承人個(gè)人總結(jié)篇五
炎炎夏日隨之而來(lái)，2016年已經(jīng)在不知不覺(jué)中過(guò)去了一半的時(shí)間。總結(jié)我上半年的工作和生活，我感受頗多。
今年自3月份開(kāi)始，受公司安排，我擔(dān)任工程及土建監(jiān)理的工作。 以下是我今年上半年的工作總結(jié)，望領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。
今年上半年，工程在主體施工的同時(shí)，同步也在進(jìn)行二次結(jié)構(gòu)的施工及外裝的施工， 5棟住宅樓及車庫(kù)進(jìn)入主體施工，隨著工程的進(jìn)度，監(jiān)理工作的工作量及難度也在增加。本工程土建監(jiān)理人員配備3人，在總監(jiān)理工程師的調(diào)度下，我們加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，每天延長(zhǎng)驗(yàn)收時(shí)間，不耽誤施工單位的正常驗(yàn)收。在日常的監(jiān)理工作中，嚴(yán)格按照監(jiān)理規(guī)范、驗(yàn)收規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，以設(shè)計(jì)圖紙、規(guī)范圖集為依據(jù)進(jìn)行巡視檢查和驗(yàn)收，工程質(zhì)量及安全方面盡量做好事前預(yù)控，事中檢查。對(duì)進(jìn)場(chǎng)原材把好質(zhì)量關(guān)，對(duì)每個(gè)檢驗(yàn)批把好驗(yàn)收關(guān)。
在工作中，在保證公司利益的前提下，與各參建單位做好配合溝通工作，因工程是我們公司與監(jiān)理公司合作監(jiān)理的，我們與公司駐現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)理融洽相處，做到勤溝通，多交流。
工作的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，遇到問(wèn)題的同時(shí)我們就去努力的解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，我們就會(huì)學(xué)到很多新鮮的知識(shí)，也會(huì)增加自己的工作閱歷。我在監(jiān)理工作中，學(xué)到了很多的知識(shí)，因?yàn)檫@里既有高層公建項(xiàng)目，也有高層住宅項(xiàng)目，有框架結(jié)構(gòu)建筑，也有剪力墻結(jié)構(gòu)建筑，讓我在短短的一年半時(shí)間里，學(xué)到了很多的專業(yè)知識(shí)。隨著工程的逐步進(jìn)行，我在工作中也遇到了很多的問(wèn)題，對(duì)于不懂的，我就向總監(jiān)及同事進(jìn)行請(qǐng)教，我今年注重對(duì)于施工技術(shù)及監(jiān)理工作這兩方面的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲艺J(rèn)為年輕人只有先掌握好專業(yè)技術(shù)知識(shí)，才能做到“以理服人”，才能做好自己的本職工作。
在今年一年的工作中，我一直以公司的紀(jì)律作為自身的準(zhǔn)則，嚴(yán)格執(zhí)行公司的作息時(shí)間，有事及時(shí)向總監(jiān)及公司領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)假，不曠工不脫崗，做好自己分內(nèi)的工作。
有這樣一句話“一個(gè)人的成功，來(lái)源于他對(duì)工作的熱情，而他的熱情，是建立于責(zé)任心之上的”。我認(rèn)為一個(gè)人只要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，保護(hù)好自己的責(zé)任心，釋放工作的`熱情，做好這三點(diǎn)，工作就是快樂(lè)的。
這半年的工作中，我和項(xiàng)目部的其他同事相處融洽，做到互幫互助，維護(hù)好項(xiàng)目部及公司的整體形象。努力完成好總監(jiān)及公司安排的各項(xiàng)工作任務(wù)，做好本職工作。
1. 完成好公司安排的監(jiān)理任務(wù)。
2. 加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)于新圖集、新工藝的學(xué)習(xí)。
3. 多參加一些與工程相關(guān)的專業(yè)考試，以提高個(gè)人的業(yè)務(wù)水平。
4. 做好自身的作風(fēng)紀(jì)律建設(shè)。
總結(jié)今年上半年來(lái)的工作，仍然有一些不盡人意的地方，仍有一些不足的地方需要自己去彌補(bǔ)，工作中處理問(wèn)題的能力仍需要加強(qiáng)。在以后，我將會(huì)努力完善自己的不足之處，不斷進(jìn)取，為公司的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自己的一份力量。
傳承人個(gè)人總結(jié)篇六
勞模精神是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神力量，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造世界，作為創(chuàng)造主體的勞動(dòng)者，是價(jià)值和世界的創(chuàng)造者。怎樣看待勞動(dòng)、怎樣對(duì)待勞動(dòng)者是一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的重要標(biāo)志。一個(gè)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的社會(huì)一定是富有生機(jī)、蓬勃發(fā)展的社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義是人民當(dāng)家做主的社會(huì)，工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾是國(guó)家的主人，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各條戰(zhàn)線和人民群眾的各個(gè)階層中涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)勞模，是我國(guó)廣大勞動(dòng)群眾的優(yōu)秀代表。他們以熱愛(ài)勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng)的模范行為，為創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn);他們以愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神，為全民族創(chuàng)造了新的精神財(cái)富、塑造了新的英雄形象。倡導(dǎo)勞模精神有力地表明，在我們的國(guó)家和社會(huì)，勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)者最偉大、勞模精神最崇高，這是我們國(guó)家和社會(huì)性質(zhì)的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義緊緊依靠人民，大力弘揚(yáng)深深蘊(yùn)藏在人民之中的勞模精神，充分顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵。
弘揚(yáng)一種精神就是樹(shù)立起一面旗幟、標(biāo)示出一種導(dǎo)向。弘揚(yáng)勞模精神就是在宣告，這種自強(qiáng)不息、持之以恒的精神正是全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家所需要、所呼喚的精神，這種吃苦耐勞、百折不撓的精神不僅過(guò)去需要、現(xiàn)在需要，將來(lái)更加需要。弘揚(yáng)勞模精神就是在引領(lǐng)，在勞動(dòng)崗位作出的貢獻(xiàn)越大，價(jià)值實(shí)現(xiàn)也就越多;勞模精神越是普及深入，勞模越是層出不窮，中國(guó)特色社會(huì)主義就越是興旺發(fā)達(dá)。勞模精神集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，先進(jìn)思想的武裝、共同理想的激勵(lì)、民族精神的傳承、時(shí)代精神的塑造、價(jià)值觀念的校正，都注入了勞模精神的形成過(guò)程中，都成為勞模精神的構(gòu)成要素，弘揚(yáng)勞模精神是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系影響人們思想行為的重要內(nèi)容。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神支柱，必須重視弘揚(yáng)包含在民族精神和時(shí)代精神中的寶貴財(cái)富——?jiǎng)谀＞瘛?/p>
傳承人個(gè)人總結(jié)篇七
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好！
走進(jìn)沙灣何世良工作室，記者目光立馬被一幅磚雕作品所吸引。作品呈現(xiàn)了香蕉、荔枝、龍眼、洋桃等嶺南佳果，構(gòu)圖疏密有致，密處葉果層疊，疏處超多留白，頗富中國(guó)畫意蘊(yùn)。最誘人處當(dāng)屬細(xì)節(jié)，香蕉的飽滿、荔枝的粗糙、小鳥(niǎo)的顧盼，甚至蕉葉上的蟲(chóng)眼都栩栩如生，在青磚上表現(xiàn)如此精妙細(xì)節(jié)需要何等功力。感嘆之余，不禁好奇，是什么讓他對(duì)磚雕藝術(shù)如此癡迷。
何世良說(shuō)，生于斯長(zhǎng)于斯，自己從小就“流竄”在村中大大小小的祠堂中，放眼所見(jiàn)皆是在少年眼中充滿神秘感的磚雕、木雕、灰雕，長(zhǎng)期浸淫在嶺南建筑藝術(shù)中，讓他從小涵養(yǎng)了一種古典情懷、雕刻情結(jié)。從16歲初中畢業(yè)到這天，從木雕到磚雕，從家具到大型磚雕作品，從個(gè)人到團(tuán)隊(duì)協(xié)作，從默默無(wú)聞到行業(yè)翹楚，他一向在堅(jiān)持，未離開(kāi)過(guò)半步。
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是最好的老師，“好之”“樂(lè)之”，方能不改初衷，一以貫之。那些杰出工匠一輩子，甚至一個(gè)家族幾代人都做一件事——如清代負(fù)責(zé)宮殿、皇陵修繕的“樣式雷”家族，在200多年的時(shí)間里，傳承8代，為大清帝國(guó)營(yíng)造了數(shù)不清的經(jīng)典建筑——正是有這著這樣一種信仰，一種耕耘不輟的愚公精神。
創(chuàng)新，一種品格“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，何世良說(shuō)，“如果師傅教會(huì)我雕荷花，我一輩子只會(huì)雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢一輩子都不能超越師傅，機(jī)械式傳承好處不大。師傅教你的是技法，你用技法去創(chuàng)新，這才是徒弟的使命?！?/p>
何世良這種觀念深深融進(jìn)他的磚雕創(chuàng)新實(shí)踐中，譬如磚雕工具改良創(chuàng)新，采用電動(dòng)工具雕刻，速度提高一倍，提升了效率;譬如技法創(chuàng)新，在長(zhǎng)50米、高9米的大型磚雕作品《百福暉春壁》中，因此壁雕幅面積甚大，為增強(qiáng)立體感和克服平板之弊，他把雕刻深度大大增加，千方百計(jì)讓雕刻物“凸”出來(lái)，成為磚雕技術(shù)上的一大突破。由于青磚質(zhì)地松脆，容易崩折，故一般磚雕鏤空較淺，此壁鏤空度極大，深厚而面廣，景物內(nèi)部結(jié)構(gòu)通空如蟻穴，把鏤空技術(shù)提升至前所未有的高度。
工匠精神不是因循守舊、因陋就簡(jiǎn)，不是不能超越前輩，否則技藝就不會(huì)進(jìn)步。當(dāng)傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù)，傳承與創(chuàng)新有機(jī)融合便成為一種必然，這或許能夠稱為新工匠精神吧在“中國(guó)制造2025”中，創(chuàng)新是勾勒藍(lán)圖的一條主線。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點(diǎn)，第一項(xiàng)就要提高國(guó)家制造業(yè)創(chuàng)新潛力。這證明，創(chuàng)新是提升中國(guó)制造的基礎(chǔ)，沒(méi)有創(chuàng)新帶來(lái)的活力和動(dòng)力，中國(guó)制造只能原地踏步。
傳統(tǒng)工匠講究師徒之間口授心傳，隨著老一輩工匠離去，后輩一旦跟不上，這門手藝就有失傳的危險(xiǎn)。采訪中，記者了解到，嶺南磚雕作為嶺南建筑文化的一朵奇葩，不僅僅面臨著制作材料的枯竭，還有人才斷層之虞，能夠掌握在磚上進(jìn)行雕刻技藝的人已經(jīng)很少了。如再不重視，和許多老手藝一樣，磚雕這種嶺南所獨(dú)有的民間藝術(shù)面臨著消亡的危險(xiǎn)。為了讓傳統(tǒng)工藝薪火相傳，不讓磚雕后繼無(wú)人，何世良成立磚雕工作組。由于磚雕市場(chǎng)日益萎縮，愿意學(xué)藝傳承者并不多，很少人能堅(jiān)持下去。
不但磚雕，包括嶺南風(fēng)格特色建筑，也因受到現(xiàn)代建筑沖擊，人才不足而日漸式微。何世良舉了一個(gè)例子，某單位需要設(shè)計(jì)一個(gè)傳統(tǒng)嶺南戲臺(tái)，但許多設(shè)計(jì)院都無(wú)法勝任此項(xiàng)任務(wù)，這個(gè)側(cè)面足以窺見(jiàn)嶺南風(fēng)格特色建筑的尷尬現(xiàn)狀。
讓“工匠精神”滲透進(jìn)各個(gè)行業(yè)中，培養(yǎng)出更多的大國(guó)工匠，不可能一蹴而就，需要一代人觀念的更新，更需要國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家意志，如提升職業(yè)教育地位、重視技能型人才培養(yǎng)、提高工匠福利待遇、重點(diǎn)扶持某些行業(yè)，使工匠安心在自己的領(lǐng)域里追求極致、精益求精，并將技術(shù)與精神一代代傳承下去。
工匠精神有多重要舉個(gè)例子說(shuō)明。坐過(guò)廣州地鐵的人都聽(tīng)過(guò)“車門即將關(guān)掉，謹(jǐn)防夾傷”這句提醒，可誰(shuí)又明白，廣州地鐵二號(hào)線首次引進(jìn)國(guó)外屏蔽門時(shí)，單維修一扇屏蔽門就得花8萬(wàn)元。9年后，經(jīng)過(guò)廣州工匠努力，維修價(jià)格已降至不足1萬(wàn)元。2007年起，廣州地鐵工程師成功促使屏蔽門國(guó)產(chǎn)化。
一個(gè)優(yōu)秀工匠能夠帶動(dòng)一群人，一群工匠能夠帶動(dòng)一個(gè)明星企業(yè)，一群明星企業(yè)能夠提升一座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，工匠精神重要性可見(jiàn)一斑?！笆濉逼陂g，廣州將現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)雙輪驅(qū)動(dòng)，先進(jìn)制造業(yè)增加值占規(guī)模以上工業(yè)增加值比重將由的54.2%提升到2020年的70%。從這個(gè)戰(zhàn)略高度，廣州不僅僅需要討論工匠精神，對(duì)工匠精神的再度詮釋，還要進(jìn)行工匠精神培育的全新實(shí)踐，為廣州打造先進(jìn)制造業(yè)源源不斷注入新動(dòng)能。
不久前，廣州市委、市政府正式發(fā)布《關(guān)于加快集聚產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才的意見(jiàn)》及相關(guān)配套文件，突出“高精尖缺”導(dǎo)向，計(jì)劃5年投入約35億元，在重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)支持500名創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才（含團(tuán)隊(duì)成員），每年支持1000名產(chǎn)業(yè)高端人才、2000名產(chǎn)業(yè)急需緊缺人才。政策先行、資金到位，廣州將成為人才洼地。超多工匠注入，亦將為廣州經(jīng)濟(jì)騰飛奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
傳承人個(gè)人總結(jié)篇八
家風(fēng)是什么？它是刻在老宅匾額上的“德澤源流遠(yuǎn)，家風(fēng)世澤長(zhǎng)”，更應(yīng)是秉承先輩的德行。它就像一塊上好的古董，歷經(jīng)時(shí)間的打磨和許多人的呵護(hù)。但它有形，家風(fēng)無(wú)形，家風(fēng)看不見(jiàn)，摸不到，卻滲透到家族每一個(gè)后代的骨血中，是一家和一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。
在中國(guó)傳統(tǒng)的封建家長(zhǎng)制度下，中國(guó)人十分注重家教，大致可總結(jié)為“五常八德”。其實(shí)，也就是一些教會(huì)做人的道理，主要是以“孔子倡導(dǎo)的”仁禮為根基，總結(jié)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)比較重農(nóng)桑，以“耕讀作家”四字作為追求的理想生活方式，耕田可以養(yǎng)家糊口，讀書(shū)可以修身養(yǎng)性；既學(xué)做人，又學(xué)謀生，至今也可看到許多古宅匾上也有這四字，證明它是中國(guó)人一直追求的信仰。
不論是古代還是現(xiàn)在，家庭教育仍然占重要地位，從一些細(xì)微之處，便能看出一個(gè)家庭擁有怎樣的教育方式。有細(xì)心網(wǎng)友曾在地鐵上看到一幕：一個(gè)7歲的小女孩背著書(shū)包，把空座位讓給母親坐，母親坐下來(lái)之后，才把孩子的書(shū)包拿下來(lái)，放在自己腿上。這正體現(xiàn)了一個(gè)家庭的教育方式及風(fēng)尚。這對(duì)母女都有著各自的品性，孩子有獨(dú)立品格，尊重長(zhǎng)輩，母親對(duì)孩子在細(xì)微處體貼，但不是“保姆式關(guān)注”，眾多網(wǎng)友評(píng)論：這個(gè)家庭肯定有一個(gè)充滿愛(ài)、重德育的家風(fēng)?？梢?jiàn)，家庭教育可以反映出一個(gè)家庭的風(fēng)貌，它成為家族成員之間的精神紐帶，甚至可以影響一個(gè)人的性格乃至命運(yùn)的一部分。
古人們也會(huì)有一些明智的教育方式，頗具意義，于我們受益匪淺。如寫下四萬(wàn)多字的《顏氏家訓(xùn)》的思想家顏推，他諄諄教導(dǎo)子弟既要努力讀書(shū)當(dāng)學(xué)霸，也要關(guān)注農(nóng)事、商業(yè)方面的知識(shí)，主張學(xué)習(xí)不做書(shū)呆子，要學(xué)習(xí)更擴(kuò)展自己的知識(shí)儲(chǔ)備，也有許多古人既教導(dǎo)子女們學(xué)習(xí)更多知識(shí)來(lái)提升自己的能力，也倡導(dǎo)學(xué)習(xí)禮節(jié)。比如在吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩不動(dòng)筷，晚輩就不能動(dòng)。吃飯不能剩，不能掉，不能吧唧嘴，不能露齒，不僅如此，對(duì)于禮教方面還要更加嚴(yán)格，一些最基本的晚輩向長(zhǎng)輩的示出的禮節(jié)必須爛熟于心，形成一種習(xí)慣，這也體現(xiàn)了一個(gè)家庭教育對(duì)禮節(jié)方面的嚴(yán)格要求，于當(dāng)代，是一種處世的大智慧。
古代生活和現(xiàn)代生活的教育方式都具有借鑒意義，不僅如此，時(shí)常在電影、電視劇也能見(jiàn)到許多新奇的具有借鑒意義的家庭教育方式。當(dāng)家里的某個(gè)子女犯了錯(cuò)，長(zhǎng)輩會(huì)教他背家訓(xùn)，用家法予以懲戒，在電影《無(wú)問(wèn)西東》中，開(kāi)場(chǎng)時(shí)母親便讓兒子跪下背家訓(xùn)，這不過(guò)是出自愛(ài)子本能，給他一種勸戒，接著，母親說(shuō)出了一些打動(dòng)無(wú)數(shù)為人父母者的心的話，母親只希望兒子可以追求自己喜歡的，享受生活，安靜和美的過(guò)完一生。這種教育方式與一些家庭截然不同。有此家庭想讓孩子遵從他們的一切，按照他們給定的目標(biāo)去發(fā)展。這對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，無(wú)非是給他們施加更沉重的壓力，可能的結(jié)果會(huì)適得其反，所以，在一些電影中的家庭教育方式值得我們借鑒。
家風(fēng)無(wú)形，既說(shuō)不清也道不明。但它卻能影響許多人的一生。
傳承人個(gè)人總結(jié)篇九
讀了《傳承文明健康成長(zhǎng)》這本書(shū)讓我的心久久不得平靜，它促使我認(rèn)識(shí)了平時(shí)沒(méi)有想到的、沒(méi)有做到的和做錯(cuò)的事情。
文中所講的誠(chéng)信是一生的財(cái)富讓我感受深刻。主要講述了一個(gè)賣火柴的小男孩賣了一盒火柴給一位紳士在去換零錢的途中被馬車撞成重傷，仍然讓他的弟弟把零錢送到紳士手中，這位紳士被感動(dòng)，決定承擔(dān)小男孩家里的一切生活需要。誠(chéng)實(shí)守信是為人之本、是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，表里如一;守信是指說(shuō)話、辦事講信用，答應(yīng)了別人的事，能認(rèn)真履行諾言，說(shuō)到做到。守信是誠(chéng)實(shí)的一種表現(xiàn)。
在我們的日常生活中，誠(chéng)信同樣重要。有人說(shuō)：這社會(huì)老實(shí)人最吃虧，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。老實(shí)人辦事實(shí)在，做事踏實(shí)、本分，受到別人的尊敬，經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。我們小學(xué)生更要懂得誠(chéng)信的道理，從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，不撒慌、言行一致、實(shí)事求是。這樣整個(gè)社會(huì)才能和諧發(fā)展，我們的國(guó)家才能立世界之強(qiáng)。
20xx年5月8日20時(shí)38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門前，一輛客車在等待師生上車時(shí)，因駕駛員誤碰縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢，另有4名學(xué)生受傷。
5月29日，杭州長(zhǎng)運(yùn)客運(yùn)二公司員工吳斌，駕駛客車從無(wú)錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對(duì)肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強(qiáng)忍劇痛，換擋剎車將車緩緩?fù)：?，拉上手剎、開(kāi)啟雙跳燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無(wú)恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢(shì)過(guò)重去世，年僅48歲。
這兩則光榮的事跡讓我受益匪淺。他們是英雄，是楷模，是人們值得尊敬和學(xué)習(xí)的人。在當(dāng)前金錢觀念嚴(yán)重的情況下，這些事跡更能鼓舞人心，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。能為他人著想的心是善心，能給他人帶來(lái)幫助的事是善事，能為他人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有崇高的境界，高尚的品格，天使般的心靈，這類人是人心的旗幟，人世的脊梁，人群的靈魂。
總之《傳承文明健康成長(zhǎng)》這本書(shū)中所講的'愛(ài)國(guó)、探索真理、誠(chéng)信、心中有他人、自強(qiáng)不息······'這些道理能夠洗去我們心靈的污點(diǎn)，促使我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們要深刻理解書(shū)中的道理、深切體會(huì)、發(fā)揚(yáng)光大，讓我們健康的成長(zhǎng)!
傳承人個(gè)人總結(jié)篇十
今天我演講的題目是：
傳承晉商文化，永鑄誠(chéng)信之道。
在開(kāi)始演講之前呢，我先給大家講一個(gè)神話故事：今天的臨汾在清代時(shí)是平陽(yáng)。 這里是堯帝的故鄉(xiāng)， 原來(lái)的臨汾市區(qū)也改名堯都區(qū)。明清時(shí)這里是山西最富饒的地區(qū)之一， 也是商賈聚集之地。平陽(yáng)的大街上原來(lái)有一家當(dāng)鋪， 后來(lái)又有人開(kāi)了一家新的。 故事就從這家新當(dāng)鋪開(kāi)始。
有一天，新當(dāng)鋪進(jìn)來(lái)1個(gè)人，拿1個(gè)金羅漢，要典銀1000兩。以后連續(xù)3個(gè)月，這個(gè)人每天來(lái)典當(dāng)1個(gè)金羅漢。這家當(dāng)鋪的資金幾乎要用光了。店主問(wèn)怎么有這么多金羅漢來(lái)典當(dāng)?來(lái)人說(shuō)，我家主人有500尊金羅漢，現(xiàn)在只典當(dāng)了90尊，以后每天還要來(lái)當(dāng)。店主問(wèn)來(lái)人，主人是誰(shuí)?來(lái)人說(shuō)是亢氏。店主知道亢氏號(hào)稱“百萬(wàn)富翁”，自己不是對(duì)手，只好向來(lái)人求情，讓亢氏把金羅漢贖回，自己關(guān)閉當(dāng)鋪遠(yuǎn)走高飛。
這是一個(gè)傳說(shuō)，有無(wú)其事無(wú)法考證，但亢氏之富的確是歷史有記載的。近人徐珂的《清稗類鈔》就把亢氏列為山西首富，資產(chǎn)在數(shù)千萬(wàn)兩白銀以上。
今天的晉商為何牢牢屹立于世界商界之林不倒呢?我相信，正是由于晉商的誠(chéng)信之道鑄就這一輝煌的。
“晉商守信用?！蹦敲磿x商的信用到底表現(xiàn)在哪些方面呢?
下面請(qǐng)跟隨我一起穿越到明清時(shí)期的山西，一起去領(lǐng)略晉商的誠(chéng)信之道，晉商的生意經(jīng)。
晉商為長(zhǎng)途販運(yùn)商，后來(lái)又發(fā)展為票號(hào)商人，經(jīng)營(yíng)范圍十分廣泛。既然要利以義先，就首先要做到取利有道，要“公道待人”、“童叟無(wú)欺”，要“勤儉為先”;其次，利要服從義，要為義舍利。在此舉兩個(gè)典型事例:其一，光緒初年，山西連續(xù)遭災(zāi)，以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開(kāi)倉(cāng)放糧，縣里其他富商群起效仿。結(jié)果祁縣死人、逃亡人數(shù)為各縣最少。其二，清末民初，國(guó)難當(dāng)頭，晉商募捐一百多萬(wàn)兩白銀，贖回礦權(quán)，還積極籌辦保晉公司，并認(rèn)購(gòu)二十萬(wàn)股，為全國(guó)各地紛起的保礦運(yùn)動(dòng)帶了頭。晉商積極參與保礦運(yùn)動(dòng)，使得商人的忠義人格永遠(yuǎn)載入中華民族御辱自強(qiáng)的輝煌史冊(cè)。
山西商人在為人之道上也表現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)忠厚的一面。他們認(rèn)為和為貴，凡事不做過(guò)分，不做法外生意，講求以誠(chéng)待人，和氣生財(cái)。
清代汾陽(yáng)人崔崇圩以賣絲為業(yè)，往返于張家口和大同一帶，雖利潤(rùn)不太豐厚，但也算富足。一年，市場(chǎng)行情不看好，年終結(jié)賬虧損很大，崔崇圩的財(cái)東對(duì)他很不滿意，并由此而喪失了對(duì)他的信任。崔崇圩憤然剖腹自殺，腸子流出數(shù)寸，甚為悲壯，氣絕前還說(shuō):“我不善于貿(mào)易，以至于主人虧本，愧在人世?！?/p>
晉商崇信“管鮑遺風(fēng)”,視經(jīng)商為“陶朱事業(yè)”,崇尚信譽(yù),講究一諾千金,在信用制度匱乏的封建時(shí)代爭(zhēng)取了從上層社會(huì)到普通階層的一致認(rèn)可,以誠(chéng)信著稱天下。梁?jiǎn)⒊u(píng)論說(shuō):“晉商篤守信用?！?888年,英國(guó)匯豐銀行在上海的經(jīng)理回國(guó)前,對(duì)晉商有過(guò)這樣一段評(píng)論:“這25年來(lái),匯豐銀行與上海的中國(guó)人作了大宗交易,數(shù)目達(dá)幾億兩之巨,但我們從沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)騙人的中國(guó)人?！庇纱丝梢?jiàn),晉商的誠(chéng)信聲譽(yù)斐然。
晉商的外部誠(chéng)信體系主要體現(xiàn)在貨真價(jià)實(shí)的誠(chéng)信
晉商出售商品講求貨真價(jià)實(shí)。在晉商的諸多事例中,祁縣喬家的換油事件最為人們所津津樂(lè)道。喬家在包頭的復(fù)盛油房,運(yùn)胡麻油回山西銷售。經(jīng)手伙計(jì)為圖厚利,在油中攙假。掌柜發(fā)現(xiàn)后,即令另行換裝,并收回售出的摻假油或補(bǔ)其差額。經(jīng)濟(jì)上雖一時(shí)受了點(diǎn)損失,卻招得近悅遠(yuǎn)來(lái)。晉商秉持的質(zhì)量誠(chéng)信觀念,嚴(yán)格保證產(chǎn)品質(zhì)量,以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品贏得顧客的信賴。他們對(duì)于生產(chǎn)加工的商品,從原料選擇、工藝制作到運(yùn)送儲(chǔ)存,都始終嚴(yán)格要求、十分講究,泡制雖繁從不敢省人工,品味雖貴必不敢省物力。因此,晉商創(chuàng)出了許多知名品牌,至今仍頗負(fù)盛名,如六必居醬菜、杏花村的汾酒、太谷廣盛藥鋪的龜齡集和定坤丹等。據(jù)史料記載,由于晉商提供的磚茶質(zhì)量可靠,西北人曾以磚茶代替銀兩貨幣流通,作為物資交換的手段。以至于幾百年過(guò)去了,前蘇聯(lián)人來(lái)中國(guó)時(shí)還打聽(tīng)祁縣長(zhǎng)裕川的名牌“紅梅茶”。
傳承人個(gè)人總結(jié)篇十一
為傳承中華品德、培養(yǎng)民族精神、提高學(xué)生的文化素質(zhì)、陶冶情操、促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)全面提升，我校積極響應(yīng)語(yǔ)委組織開(kāi)展的“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，在全校范圍內(nèi)深入開(kāi)展了中華經(jīng)典誦讀，營(yíng)造積極向上、清新高雅、健康文明的校園詩(shī)教文化氛圍，激發(fā)師生閱讀經(jīng)典的興趣。經(jīng)典誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，促進(jìn)學(xué)生讀背經(jīng)典的綜合能力。中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)逐漸成為我校的特色，我校在20__年被授予“新津縣國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)試點(diǎn)學(xué)?！狈Q號(hào)。
一、思想上高度重視，大力宣傳經(jīng)典誦讀的意義。
我校領(lǐng)導(dǎo)在思想上重視，率先垂范，利用教師例會(huì)、教研會(huì)、升旗儀式向全體教師和學(xué)生宣傳實(shí)施經(jīng)典誦讀的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會(huì)、晨會(huì)課向?qū)W生明確不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，中學(xué)生，需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。
二.編寫校本教材。
我校以語(yǔ)文教研組為依托，結(jié)合本校的辦學(xué)理念和實(shí)際情況，從浩如煙海的經(jīng)典材料中著重篩選了關(guān)于勤學(xué)、立志、報(bào)國(guó)、修養(yǎng)品德幾方面的內(nèi)容，編寫了校本教材《國(guó)學(xué)書(shū)屋》，人手一本，發(fā)放到學(xué)生手中。
三、開(kāi)展多種形式的誦讀活動(dòng)。
1.利用黑板報(bào)、櫥窗、宣傳欄宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典。我校打造了一條國(guó)學(xué)經(jīng)典走廊，書(shū)寫古人立志故事，各班還在黑板報(bào)上設(shè)立經(jīng)典詩(shī)詞專欄，宣傳經(jīng)典。
2.利用校園廣播誦讀經(jīng)典。
我校校園廣播站開(kāi)辟了“經(jīng)典十分”欄目，每天中午誦讀經(jīng)典詩(shī)文。
3.在每周的升旗儀式上進(jìn)行詩(shī)文誦讀。
4.舉辦雙語(yǔ)演講賽。
四.存在的問(wèn)題和改進(jìn)措施。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》部分內(nèi)容難懂，所選篇目較多，增加了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，時(shí)間上無(wú)法保障。
建議減少閱讀篇目，降低難度，讓學(xué)生容易讀懂，更有興趣誦讀。目前，我校古詩(shī)文誦讀活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，誦讀場(chǎng)面成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。我們?cè)诠膭?lì)學(xué)生背誦的同時(shí)，不忘幫助學(xué)生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學(xué)生學(xué)到千古美文中"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的胸懷；"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的操守；"己所不欲，勿施于人"、"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"的道德原則，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和影響。在今后的工作中，我們將按照上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工作要求，堅(jiān)持不懈，積極推進(jìn)，將經(jīng)典誦讀與師生的行為品質(zhì)結(jié)合起來(lái)，我們堅(jiān)信經(jīng)典誦讀活動(dòng)將會(huì)助推我校各項(xiàng)工作的開(kāi)展，我們的學(xué)校將會(huì)變得更加的完美！
傳承人個(gè)人總結(jié)篇十二
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，從古至今，《誡子書(shū)》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)；不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。
作為一個(gè)尋常百姓家，我的家風(fēng)就是“踏實(shí)做事、真誠(chéng)待人。”生活中，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當(dāng)好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
家風(fēng)家規(guī)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對(duì)人的成長(zhǎng)而言，家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的影響，有一個(gè)不斷進(jìn)階的過(guò)程。家風(fēng)主要是對(duì)人生的啟蒙，學(xué)風(fēng)是對(duì)人生的充電，社會(huì)風(fēng)氣則是對(duì)人生的淬煉。
從當(dāng)前來(lái)看，家風(fēng)與學(xué)風(fēng)的銜接，是亟待研究的問(wèn)題。只有二者互為補(bǔ)充，個(gè)人才有強(qiáng)大的精神積淀去閱讀社會(huì)。日前，北京市西城區(qū)教育工會(huì)在北京四中舉辦了以“黼國(guó)黻家，櫛風(fēng)沐雨”為主題的家風(fēng)大家談活動(dòng)，教育專家與學(xué)校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風(fēng)建設(shè)路徑?，F(xiàn)摘編幾篇，與讀者分享。
別失去欣賞孩子的能力?！吨熳又渭腋裱浴分杏羞@樣一句話：家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個(gè)良好的親子關(guān)系。否則，再好的教育理念都無(wú)法實(shí)施。然而，許多父母隨著孩子的成長(zhǎng)，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關(guān)系也失去了依存。
父母不欣賞孩子的原因，一是現(xiàn)實(shí)與期望的差距，二是面子。有人總覺(jué)得自己的孩子不如人家，久而久之，覺(jué)得孩子一無(wú)是處。經(jīng)常有家長(zhǎng)說(shuō)這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美！
以胸中格局行不言之教。在優(yōu)秀的家長(zhǎng)身上，能發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)：比如夫妻恩愛(ài)和諧，帶給孩子陽(yáng)光心態(tài)和安全感，孩子也會(huì)對(duì)他人更信賴與親近。比如家長(zhǎng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長(zhǎng)，不是光看眼前的成績(jī)，也不只是關(guān)心孩子的物質(zhì)需求。家長(zhǎng)自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。
家庭和學(xué)校應(yīng)該是攜手的關(guān)系，方向是一致的：讓孩子有一個(gè)幸福的人生。在家庭教育層面，學(xué)?？梢宰鲆恍┓e極的引導(dǎo)，幫助孩子了解家庭，促進(jìn)家庭成員間的溝通。一直以來(lái)，我覺(jué)得最樸實(shí)也最動(dòng)人的一句宣傳語(yǔ)是：高高興興上班去，平平安安回家來(lái)。我們每天都會(huì)走出去，然后又歸來(lái)，起點(diǎn)和終點(diǎn)都是家。讓家成為一個(gè)最好的歸宿，是我們共同的愿望。
家對(duì)每一個(gè)成員的.期許，首先就是平安，是快樂(lè)。我想和家長(zhǎng)共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開(kāi)始創(chuàng)造生活，為孩子樹(shù)立榜樣。
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