音樂是一種通過聲音和樂器演奏來表達情感和觀念的藝術形式。總結(jié)的目的在于歸納和概括，要注意言簡意賅，不偏離主題。希望以下的總結(jié)范文可以給大家提供一些思路和參考。
動物海報設計論文篇一
海報設計是視覺設計中最具有外揚告知的形式載體，其主要的功能與作用是在任何的公共空間傳播和散發(fā)信息。在公共空間接受信息，特別是色彩的信息，對色彩的要求應不同于其他的視覺信息載體。色彩對空間的穿透力應該是海報中色彩的基本要求和條件。如何有效地顯示強有力的色彩生命力，對海報設計而言是至關重要的。
一個海報設計的形式載體，通常由一個特定的空間供荷載，所有的有關海報設計的視覺元素通常都會在這個空間中布置與展開。就海報設計本身的空間而言，將色彩以整體空間的面積與量比來進行調(diào)控，能最大限度地彰顯色彩的爆發(fā)力，這是針對色彩本身在量化對比中顯現(xiàn)的，其原理是大與小、多與少的關系。一種色彩或色系對一個空間的絕對控制，可以使該色彩形成明顯的色性感應。視覺也可以從中得到某種反饋與印象。從專業(yè)術語的角度而言，以某種色彩控制整個空間而形成的調(diào)子，被稱為主調(diào)。主調(diào)的形成通常是由二種色彩的構成方式來完成的：其一，單一色彩的整體運用，其二，則是多元色彩的并合應用。單一的色彩整體運用，指的是用單一的某一種色彩，比如紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，中的某一種色彩或以某一色與其他色的混合，并以單一的方式出現(xiàn)。
這種主調(diào)的形式，其特點是色感傾向性清晰，有明確的色相或色性的視覺感受，同時對主題意圖的詮釋與表現(xiàn)極具明顯，更符合于海報設計視覺語言的表述特征。
純粹的原色色相在海報設計中展示其整體單一性的色彩表現(xiàn)時，色相語言的表達力也最具說服力和感染力，當然，前提是與其所要表述的信息須以吻合。色相的原始性同時也保持了純度的純凈性，這二者是相互關聯(lián)和不可分割的。色相的原始性和單一性與相對應的明度強差異相結(jié)合，可以使單一色彩在主調(diào)的調(diào)控下，得到最大化的釋放與體現(xiàn)。眾所周知，在同比的七原色之中也存在著不同的強弱關系，去掉海報設計本身以外的環(huán)境因素，最具張揚力的色彩自然是暖色系里的紅、橙、黃，其間首推第一的是紅色，然后是冷色系里的綠、青、藍、紫。依照光源色的原理紅色為最長光波，紫色為最短光波，因此，這種科學的分析與推論，在純粹的視覺實踐中也是名副其實的。然而，在非純粹的視覺行為中這種建立在理論上的色極強弱往往未必能得到相應的印證。所謂的非純粹的視覺行為指的是海報設計載體中主調(diào)色的應用與存在方式，應當明白的是，作為海報設計的主調(diào)，它必須處于一個實在的空間環(huán)境的'底色中。這種環(huán)境底色不可能不對海報設計的主調(diào)產(chǎn)生影響，反之可能會干擾甚至反作用主調(diào)色體現(xiàn)與發(fā)揮。不同的環(huán)境底色會與不同的海報設計主調(diào)產(chǎn)生不同的色極的對比效果，這種對比的差異越大，主調(diào)的視覺力度也就越大，反之則越小。
在實際設計的過程中，海報的主調(diào)的設計，一般不會考慮到環(huán)境底色的因素，因為，主調(diào)空間的底部通常被白色區(qū)域所界定，這就是為什么在一般的海報設計底部的四周都有一圈白色作為環(huán)境底色的緣故。因為白色屬于無彩色系，它可以和任何程度的有彩色形成對比與協(xié)調(diào)。作為中性色的白色來做海報設計主調(diào)的底色是比較適合的。除單一色彩的整體運用以外，以多元色彩作為海報設計空間主調(diào)的，在海報設計設計申也時有多見。多元色與單一色的區(qū)別在于色相與純度及明度上的多重性與豐富性。其主要的特征在于色彩偏離了原色的基本特征。色彩單體特征變得模糊，色性的傾向性也越趨豐富。由于多元性的主調(diào)的構成原理是來自于多種色性元素的介入。因此，所形成的視覺效果較之于單一色主調(diào)有了更多的靈活性與變化性，在海報設計空間的主調(diào)設計中，變化性的運用主要來自于色彩間的互混，互混的方式很多，有調(diào)和式互混，也有并列式互混，同時，還有非同一色系的秩序推移等。多元性基調(diào)的調(diào)和互混方式的圖例多元性基調(diào)的調(diào)和互混方式，主要體現(xiàn)在二色以上的直接混合所呈現(xiàn)的第三種色性，這種方式在多元性海報設計中是常見的，比如藍灰、黃綠、奶黃及玫瑰色等。就視覺效果而言，較為直觀，透過空間，隨著空間的擴大則容易變得微弱。這是因為色彩直接互混的結(jié)果，其原理是在空間的二次過濾和過程中的減法所致。就視覺效果而言，較為直觀，透過空間，不會改變色性，但也隨著空間的擴大則容易變得微弱。這是因為色彩直接互混的結(jié)果，其原理是在空間的二次過濾和過程中的減法所致。與調(diào)和互混不同的是并列式互混式的主調(diào)運用，并列式互混式的主調(diào)運用其原理來自于空間混合的構成方式，該方式的色混結(jié)果是由空間對并列色之間視錯覺的影響所造成，因此，就空間而言具有較強的色穿透力。在實際操作上，色與色的并列往往建立和糅合在具體信息的視覺元素中，也就是落實在某些具象的圖形、文字或抽象的肌理之中。因此，從這個意義上來說除色彩以外的任何視覺元素，在設計或處理其本身的色彩關系時，必須考慮對主調(diào)所產(chǎn)生的結(jié)果與影響。
多元性主調(diào)的色性雖然較為模糊，但還是有一定傾向，盡管這種傾向較為微弱，畢竟這種微弱是針對單一色主調(diào)力度而言的。若以綠色空間為基調(diào)，適當?shù)厍度朦S色，綠色在黃色的劑化中，改變了其綠色的基原，開始向黃綠色轉(zhuǎn)變，此時再介入一些紅紫色，綠黃基調(diào)開始變暖，色性的走向更為含蓄與豐富，主調(diào)的色性變得偏離綠色更遠，但是綠色的傾向還是存在的。多元基調(diào)的多重性致使其色性的傾向性明顯減弱，但色層自然地變得豐厚起來。這種豐厚主要來自多元色層的介入，其造成的結(jié)果，是色彩純度的降低，低純度的色彩；會使色彩走向灰度，自然地會形成視覺上的厚重感。
以色秩序作為主調(diào)的排列方式，在海報設計設計中也并不鮮見。色秩序的混合與上述二者不同之處在于有序、有條理及其循序漸進的色彩處理方式。色秩序主調(diào)的處理可以從單一到多元，一者可分亦可合，應視信息所需而定。單一色序通常指的是同色系明度與純度的漸序變化，此類主調(diào)的視覺通常顯得較為自然和含蓄，相比較單一性互混式，且多了一份變化與對比?？缭搅送簧档慕缦?，色相便顯現(xiàn)了兩個乃至兩個以上的色性特征，此時，色相在秩序變異中，體現(xiàn)了多色彩的豐富性與變化性。就色性的特點而言，多元性秩序漸變，能更強的體現(xiàn)色彩表現(xiàn)特征與魅力，在視覺受眾上也就更有吸引力和穿透力。無論是單一性還是多元性的色秩序主調(diào)效果，體現(xiàn)視覺畫面的空間多層性與豐富性是他們共同的特點。主調(diào)的運用，并不是簡單地理解為單一色彩對空間畫面的統(tǒng)一性控制，事實上，所謂的主調(diào)控制，指的是以某種色彩以壓倒多數(shù)的色量來進行整體的構筑而形成的相應的色主控，并以此來達到某種特定的色彩傾向的目的。但這僅僅是基本調(diào)子與色層，就海報設計而言還應有少量的有別于主調(diào)的色彩，來進行局部的對比與調(diào)控，使主調(diào)的色性顯得更為強烈和明顯。同時，也會使整個空間變得更為豐富與生動。主調(diào)的色控位置一般體現(xiàn)在海報設計的背景層，背景層通常是海報設計面積最大化的區(qū)域，因此，也最能體現(xiàn)主調(diào)的特征之處。當然，作為主調(diào)的背景層并非是海報設計的全部，除此以外，還有更多相關的視泰所涉及的色彩與主調(diào)通常會拉開一定的差異，拉開差異的目的是為了體現(xiàn)畫面的空間和層次，以顯示信息要求的主歡和虛實關系。非背景色彩的元素，其色彩的表現(xiàn)與運用是視信息元素的前后關系而定的，離背景越遠的，與背景色的距離越大，反秩序漸變方式的圖例之則越小。
動物海報設計論文篇二
動物學實習是我們在野外實習的一個相當重要的環(huán)節(jié)，通過這次的野外實習，不僅僅是我，大家都收獲了很多。這次的實習不僅使我們更近距離的接觸了各種動物，了解各種動物，鞏固了我們的專業(yè)知識;同時我們也鍛煉了我們各個方面的能力，開拓了眼界，提高了我們學習的主動性。實習不僅僅使我們親近自然，得以觀察到學校里沒見過的動物，彌補了學校中大多都是標本或標本不足的情況，而且彌補了我們在理論課堂上記憶抽象概念而沒有動物圖像的不足。
在野外實習的這些天，大家一起外出捕捉昆蟲，在捕捉的同時我們學習到了昆蟲的生活習性，比方說我們總能在隱蔽的土壤中找到蚯蚓，潮濕的地面上就能看到蟾蜍等等;同時也鍛煉了我們吃苦耐勞的品質(zhì)，更是一次將大家膽子變大的絕美機會，即使每次看到蜘蛛都會躲得遠遠的我，也大著膽子抓了一次，為了各種標本，大家?guī)缀醵蓟沓鋈チ?，連馬蜂我們都抓了，當然，犧牲有點慘痛;在制作標本的時候，大家都是小心翼翼的，屏住呼吸，鍛煉了我們細心謹慎的好習慣;在給各個昆蟲分科時，翻閱資料，了解了更多的知識，同時通過那本厚厚的彩頁的昆蟲分類書，我們還見識了更多我們沒有抓到的昆蟲，學生物，書就該是彩色的好呀~在實習的過程中，我們了解了動物的生態(tài)分布和規(guī)律，提高了保護動物的意識，同時最重要的是我們在野外實習中，鍛煉了自己獨立的工作能力也鍛煉了團隊合作能力，提高了我們的動手能力、觀察能力和思考問題的方法和處理實際問題的能力。
在暑假期間，我最喜歡看的節(jié)目就是cctv10的動物世界，這次的節(jié)目進行很大的改動，比如“最毒的動物”，或者是“致命毒液”其中都講到了一種相當出名的殺手——黑寡婦。黑寡婦也許是世界上聲名最盛的毒蜘蛛了，但一般來說，被黑寡婦咬傷并不會致命。黑寡婦的腹部有紅色的沙漏狀圖案，這是它的標志性特征。“黑寡婦”蜘蛛身體為黑色，雄蜘蛛腹部有紅色斑點，身長在2—8厘米之間。由于這種蜘蛛的雌性會在交配后立即咬死配偶，因此民間為之取名為“黑寡婦”。
黑寡婦蜘蛛(簡稱黑寡婦)是一種具強烈神經(jīng)毒素的蜘蛛。它是一種廣泛分布的大型蜘蛛，熱帶及溫帶地區(qū)發(fā)現(xiàn)。成年雌性黑寡婦蜘蛛腹部呈亮黑色，并有一個紅色的沙漏狀斑記。另外黑寡婦蜘蛛這一名稱一般特指屬內(nèi)的一個物種latrodectusmectans，有時也指多個寡婦蜘蛛屬的物種，其中有31已被識別的物種包括：澳洲紅背蛛和褐寡婦蜘蛛。
黑寡婦廣泛分布于世界各地。ricus被發(fā)現(xiàn)幾乎遍布全球。其他的品種通常比較稀少，并且分布范圍穩(wěn)定。然而，顏色花紋的多種多樣并不是黑寡婦之間的唯一區(qū)別。這個物種也能從獵食方法，外形特征，網(wǎng)的編織，卵包的形狀，躲避場所，體型大小，交配方式等等不同來區(qū)別。即使從毒性上也能區(qū)分不同種類。應該注意的是成體雄性是沒有毒腺的。當你被雌性黑寡婦叮咬以后，你死亡的風險只有百分之五。但你的身體都會遭受劇痛。盡管是輕微的叮咬，他們的毒性直接影響到中央神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉組織。
個黑寡婦叮咬過的受害者將立即感到急性的嚴酷疼痛，這是因為，毒素直接刺激你的“過度敏感”的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并帶來其他的一些令人不愉快的副反應。和所有蜘蛛一樣，它們是食肉動物(說食肉不如說喝肉更確切)，它們首先將用蜘網(wǎng)網(wǎng)住的動物用它們的毒汁蟄昏，然后將其肉分解成液體再吸其肉液。
黑寡婦蜘蛛的毒液會促進神經(jīng)遞質(zhì)乙酰膽堿(acetylcholine)的釋放。乙酰膽堿作用于肌肉，能引起肌肉的收縮。一般而言，黑寡婦蜘蛛的毒素對兒童和體弱者威脅較大。在毒液中含有多種活性成分。毒液中含有一種叫做latrotoxin的蛋白質(zhì)，這種蛋白可以促進乙酰膽堿的釋放;此外還有一些分子量相對較小的多肽和毒素，這些小分子物質(zhì)與細胞表面的陽離子通道在空間結(jié)構上顯示出一定的同源性，能夠與離子通道特異結(jié)合，它們能影響鈣、鈉和鉀等陽離子的離子通道1;另外還有更簡單的小分子化合物，如腺苷(adenosine)，鳥苷(guanosine)，肌苷(inosine),和2,4,6-三羥基嘌呤(2,4,6-trihydroxypurine)。毒素的轉(zhuǎn)移機制是起先由淋巴系統(tǒng)攜帶最終進入血液系統(tǒng)。一旦進入血液，毒素隨循環(huán)系統(tǒng)分布到機體各處的神肌接頭處，并在那里沉積。影響最嚴重的是背部、腹部和大腿的肌肉區(qū)域。在神經(jīng)肌肉接頭處，latrotoxin蛋白與鈣離子通道結(jié)合，使后者持續(xù)打開，大量鈣離子在濃度梯度的驅(qū)動下進入神經(jīng)細胞，觸發(fā)乙酰膽堿從突觸小泡釋放，不斷釋放的乙酰膽堿與分布在肌肉上的受體結(jié)合后引起肌肉的持續(xù)收縮，從而導致痙攣——持續(xù)、強烈而痛性的肌肉收縮。標準治療方案一般為對癥治療，包括止痛、肌肉弛緩，較少情況下也使用抗毒血清。毒素一般不在咬傷口處致病，除非有繼發(fā)感染。
黑寡婦的毒液比草原響尾蛇還厲害15倍，在美洲市場，它的價值比黃金貴千百倍，一盎司最少230萬美元，此外，它的蛛絲強度超過目前所有已知的天然纖維，甚至連以堅韌著稱的鋼絲和凱夫拉纖維都望塵莫及，它的韌性，在拉斷前足可以延伸27%，強度則超過普通蛛絲的2倍。
動物海報設計論文篇三
當下國內(nèi)學者及設計師對圖形創(chuàng)意中正負形這一藝術表現(xiàn)手法，在海報設計中應用的優(yōu)勢進行探析越來越多。北京交通大學碩士胡艷霞寫了《福田繁雄海報的視錯覺圖形表現(xiàn)語言探析》，在論文中就福田繁雄海報中視錯覺圖形表現(xiàn)語言的運用這一章中描述了正負圖形的運用與表現(xiàn)，平面設計中的正負圖形是由原來的圖底關系轉(zhuǎn)變而來。解析了19的代表作品“魯賓之杯”，是圖底視錯覺表現(xiàn)語言的經(jīng)典之作。魯?shù)婪?阿恩海姆認為：“圖形與基底之間的關系，就是指一個封閉的式樣與另一個和它同質(zhì)的非封閉的背景之間的關系?！睂ΩＬ锓毙鄣脑缙诤笤O計進行解析。山西師范大學碩士牛彥然寫了《視錯覺在平面設計中的應用與研究》，在論文中各類視錯覺在平面設計中的應用這一章中描述正負形同構，寫了正負形的含義，對福田繁雄1975年為日本京王百貨設計的海報和《ucc咖啡館》海報進行說明，得出正負形共生正是利用了人們視覺心理上的不確定性，觀眾是通過轉(zhuǎn)變視覺中心所看到的不同形態(tài)，具有動感。由于正負形是正形和負形共同使用同一條外輪廓線，最大限度將畫面利用，其結(jié)構非常簡潔緊湊，會被廣泛地應用在平面設計中。山東藝術學院藝術實踐與創(chuàng)作處王立章寫了《論圖形創(chuàng)意在招貼設計中的應用研究》，在論文中得出了正負形在招貼中的應用，賦予了招貼一種情緒，一種無形的巨大能量，使招貼常常富有深層寓意，達到一語雙關，深化了平面招貼中圖形和招貼的主題之間產(chǎn)生的共鳴。湖南工業(yè)大學包裝設計藝術學院王婷婷寫了《正負形在海報中的優(yōu)勢探析》，在論文中提出我們欣賞過海報在宣傳過程中的有效應用和正負形這種幽默的表現(xiàn)形式，正負形和海報相結(jié)合更是設計師不竭的源泉，這樣的設計作品，表現(xiàn)力極強。同時正負形在標志設計、產(chǎn)品設計、服裝設計等各個設計領域有一定的影響。通過這些論文的例子總結(jié)正負形讓海報設計充滿視覺沖擊力和藝術張力，可以讓更多人了解并喜歡正負形海報。
第一，研究過程中選擇了總結(jié)多篇論文對正負形在海報設計中運用的觀點，來論證研究和創(chuàng)作正負形海報有相當大的現(xiàn)實意義。
第二，對魯賓《陰陽花瓶》、德雷維斯《安托尼和克雷歐佩特拉》、福田繁雄《京王百貨宣傳海報》進行全新的說明，為后續(xù)的正負形海報創(chuàng)作提供一些參考和論證。
第三，對“創(chuàng)意海洋”主題進行海報創(chuàng)作，呈現(xiàn)給人們污染環(huán)境后的畫面，呼吁大家要好好保護我們的海洋，為我國未來的海洋和海報文化做出貢獻。
4正負形海報設計案例分析。
魯賓的《陰陽花瓶》最早表現(xiàn)正負形原理。我們在畫面里看到的空間是人還是杯子，關鍵取決于我們的注意力停留在圖形還是背景上，或者是對畫面的整體看還是局部看。畫面里杯子的部分是白色，如果把視覺集中在黑色負形上，兩邊黑色部分是相對的兩張臉，而白色則為“底”，成為空“間”，圖與底隨時可以轉(zhuǎn)換，都是圖形。魯賓《陰陽花瓶》對平面視覺設計領域研究正負形和正負形在海報設計中的運用具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。
《京王百貨宣傳海報》是福田繁雄于1975年為日本京王百貨公司設計的`宣傳海報，在海報中福田就開始利用“圖”、“底”間的互生互存的關系來探究視錯覺原理。作品中巧妙利用黑白、正負形成男女的腿，上下重復并置，黑色“底”上白色的女性美腿與白色“底”上黑色男性西裝褲腿，用這些具象的元素，使它們共用輪廓線，圖與底視覺進行換位，共生共存，巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出簡潔而有趣的效果。這幅作品帶給觀者豐富的視覺體驗，增加了海報設計的互動性與感染力。
德雷維斯基?雷克斯創(chuàng)作的愛情劇《安托尼和克雷歐佩特拉》海報中，我被大師那種巧用正負形藝術手法所觸動。在女性與蛇之間采用正負形，一線兩用，將基督文化中蛇與女性的關系表現(xiàn)得非常的巧妙，當我們把視覺放在白色的女性體態(tài)時，我們清楚地看到了柔美的女性形象，當我們停留在紅色線條時，一條蛇在畫面中緩緩游走，紅色的分割線是人體不可缺失的一部分。正負形的互相借用，能使畫面產(chǎn)生更為強烈的藝術感染力。
通過分析以上案例得出結(jié)論，正負形海報能增加海報設計的互動性與感染力。作品里的圖形都共用輪廓線，所有共用輪廓線都是曲線。曲線的基本屬性是柔和，具有變化性、虛幻性、流動性和豐富性。在正負形海報中運用曲線可以變化出多種可能的圖形，將正負圖形巧妙地結(jié)合在一起。
5《孕育》海報設計。
隨著沿海經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，近海海域遭到越來越嚴重的污染，使海域環(huán)境質(zhì)量明顯下降，生態(tài)環(huán)境日趨惡化，并對生物資源和人體健康產(chǎn)生有害影響。海洋環(huán)境問題包括兩個方面：一是海洋污染，即污染物進入海洋，超過海洋的自凈能力;二是海洋生態(tài)破壞，即在各種人為因素和自然因素的影響下，海洋生態(tài)環(huán)境遭到破壞。面臨海洋環(huán)境的嚴重污染，海洋資源過度開發(fā)利用的局面，根據(jù)自己的特長，以“創(chuàng)意海洋”為主題對《孕育》海報進行創(chuàng)作。
海洋不僅孕育了地球上的生命，也孕育了人類文明。海洋中蘊藏著豐富的自然資源，是人類21世紀實現(xiàn)可續(xù)發(fā)展的唯一資源。海洋孕育了我們，水是生命之源。以正負形的手法表現(xiàn)畫面，第一張白色的為嬰兒，黑色為海馬;第二張白色的為媽媽的身體，黑色為海螺。畫面里的黑白巧妙相融，寓意海洋與人類共生共存。正負形視覺沖擊力強，不需要設計者費力思考添加裝飾以烘托主題。所以畫面采用黑白兩色，添加了一些石油胡亂飛濺的效果，表現(xiàn)海洋的石油污染。污染了海洋，同時也污染了自己，作品中正負形相互映襯，含義清晰，簡潔明了，主題鮮明。
6結(jié)語。
通過總結(jié)別人的論文對正負形在海報設計中的應用進行論證，學習經(jīng)典的正負形海報創(chuàng)作手法，耐心的觀察，細心的感悟，對《孕育》海報進行創(chuàng)作。經(jīng)歷了以上的各個階段，對正負形海報的設計有更深刻的認識與理解。在創(chuàng)作正負形海報的時候切記采用曲線，這樣才能創(chuàng)作出具有變化性、虛幻性、流動性和豐富性的作品，將正負圖形巧妙地結(jié)合在一起。
動物海報設計論文篇四
動物學野外實習是動物學教學中不可分割的重要部分，是理論聯(lián)系實際的必要方式，是鞏固和加深課堂教學內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)和提高學生實際工作能力的有效途徑，對激發(fā)學生學習生物學的積極性有重要作用。
動物學實習不僅使我們對課本的知識有了更深刻的理解，同時也是擴大和豐富動物分類學知識的重要途徑，提高學生野外工作技能和親自動手操作經(jīng)驗，加強與實物的對比和觀察，加深對知識的理解。所以應動物學教學大綱的要求，也為了培養(yǎng)學生的實踐能力和綜合素質(zhì)，我們在6月2日—6月6日進行了為期了五天的動物學野外實習。
1.野外實習的準備。
1.1實習組織和準備。
包括帶隊指導老師的安排、學生外出的分組組織安排、各小組必備儀器和用具的領取等。
1.2實習動員。
野外實習開始前，老師給我們講了很多野外實習的紀律要求、注意事項、要完成的任務及基本用具的用法等。另外還特別強調(diào)了安全第一的安全意識。我們的野外實習就這樣拉開了帷幕。
2.實習目的與意義。
2.1理論與實際相結(jié)合、學習與應用相結(jié)合;。
2.3學習動物標本的采集與制作，認識各種常見動物;。
2.4學習野外觀察動物了解其棲息環(huán)境與生活習性。
3.內(nèi)容與組織形式。
3.1內(nèi)容：
(1)動物野外觀察。
(2)標本采集與制作。
(4)廣州動物園脊椎動物實習。
3.2組織形式。
以學習小組為單位，分工合作。
動物海報設計論文篇五
海報設計是視覺傳達設計的表現(xiàn)形式之一，通過畫面的構成在第一時間內(nèi)吸引人們的目光。海報的發(fā)展距今已有100多年的歷史，目前主要分為公益海報和商業(yè)海報。圖形創(chuàng)意在公益海報中的表現(xiàn)尤為常見，正負形海報是其中的一種，給人們帶來了不一樣的視覺感受。正負形是圖形的邊線共用，圖底反轉(zhuǎn)。平面正負形是一種藝術圖案，它可以給人以幻覺，使人產(chǎn)生兩種感覺，這就是平面正負形的魅力。正形與負形是靠彼此界定的，同時又相互作用。一般的意義上，正形是積極向前的，而負形則是消極后退的，形成正負形的因素有很多，它依賴于對圖形的具體表現(xiàn)與欣賞心理習慣。在“世界日暨全國海洋宣傳日”活動期間，以“創(chuàng)意海洋”為主題，用正負形的手法創(chuàng)作《孕育》海報告誡人們保護海洋的重要性，為我國未來的海洋文化發(fā)展做出貢獻。
動物海報設計論文篇六
很多年前的一篇舊作，在箱子里悶騷了好多年，終于忍不住拿出來惡心一下大家。呵呵。
本人曾于春節(jié)前不久觀摩過一次民用肉食豬的民間解剖過程，現(xiàn)詳述一下：
帶著泡沫的血液噴涌出，鮮紅的顏色與旁邊潔白的雪構成了鮮明的對比。豬的四肢在痙攣，頭也在動，但掙扎的動作很微弱。豬血流盡后被開膛，然后被拋進一個大鍋中，鍋中盛滿了熱水，并且還泡著兩只殘缺不全的'豬的尸體。另兩名解剖員就不時的從豬的尸體取下一部分器官，堆到旁邊的空地上。剛剛一個解剖員拿出一條長長的東東，仔細一看原來是一掛大腸，并且是暗綠色。豬被開膛后在大鍋中被肢解。解剖員將內(nèi)臟一一摘下，豬心和豬肺被一起摘除，肺是暗紅色，表面看來并不光滑。豬的尸體經(jīng)過浸泡后被刮毛和切斷，大塊骨頭被砍斷以分解。令人驚異的是，在解剖員砍豬蹄時，動作非常熟練，沒有發(fā)生豬骨與刀刃的碰撞聲。
整個過程約持續(xù)了一個半小時，其后豬肉將被拉到集市上出售。
動物海報設計論文篇七
《易經(jīng)》是一部嚴謹?shù)恼軐W著作，涉及哲學、占卜、數(shù)學、文學、音樂、天文等多個領域，其廣度和深度遠遠超出現(xiàn)代人的想象，實為“群經(jīng)之首”、“三玄之冠”、“大道之源”。
《易經(jīng)》“遠取諸物，近取諸身”，“其大無外，其小無內(nèi)”的適用性及包容性為世界人民所嘆服，被推崇至世界三大經(jīng)典之首，成為華夏文化史上一顆璀璨的明珠。
我在精心研習《易經(jīng)》的過程中，越是深入，愈發(fā)感到易學的的玄妙廣博。
書法和易學的結(jié)合既是一個創(chuàng)舉，更是一個研究課題，這其中蘊藏的學問只露出冰山一角，更深邃、更廣闊的未知世界，在等待著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
太極陰陽為易學的基本元素，也是構成宇宙萬物的基因。虛為陰，實為陽;看的見的為陽，看不見的為陰;日為陽，月為陰;動為陽、靜為陰……世間陰陽無處不在，無所不包。
推及到書法中，整體的書法為陽，氣為陰。字的本體在生成過程中的運筆、著墨、結(jié)字、章法等外在的東西為陽，蘊含在書法中的情趣、韻味，抑或修為不深、敗筆涂鴉所帶給人敗興的精氣神為陰。書法書寫運筆的過程中斂收為陰，展放為陽;剛強遒勁為陽，舒展柔緩為陰;鋒藏為陰，袒露為陽。在著墨中濃重圓潤為陽，虛淡干枯為陰。在結(jié)字中上為陽，下為陰;欹為陰，正為陽;方為陽，圓為陰;橫豎為陽，拐提撇捺為陰。在章法布局中字句為陽，虛白為陰;開為陽，合為陰;疏朗為陰，繁密為陽。譬如我筆下的書法作品“精氣神”中，;三字的長畫豎的筋骨為陽，筆鋒拐彎提筆及虛筆為陰。唐人張懷在《用筆十法》里說：“陰陽相應，陰為內(nèi)，陽為外，陰陽生焉”。陰陽貫穿于整個書法創(chuàng)作的過程中。
《易經(jīng)》啟示我們，世間萬物的生滅在于陰陽，陰和陽是同體互生，互相輪轉(zhuǎn)的，不存在純陰純陽。作為書法創(chuàng)作更是如此。結(jié)字中的字體上半部為陽，下半部為陰，如果在一幅作品中被濫用了，只是一味追求每個字的上半部而忽視了下半部的布局與大小，這樣寫出來的字未免喪失了字本身整體結(jié)構的美感。難于想象，如果一幅書法作品自始至終都是重筆潑墨，沒有變化，最后給人的感覺只能是壓抑，只是烏壓壓一灘墨跡。同樣有人喜歡刻意的淡墨刷筆，而且一刷到底，其激情傾注的作品往往如被風吹過的浮云，輕輕飄飄掠過，抓不住任何讓人留戀的東西。我在書寫“上善若水”“學無止境”“道法自然”時，特別重視字的布局和用墨，極力避免追求一味的飛白筆或者重墨，力求陰陽完美結(jié)合。好的書法作品的用墨往往是陰陽結(jié)合，濃淡天一結(jié)合，于無形中將用墨的學問發(fā)揮到極致。
作為書法發(fā)展中重要一環(huán)的漢隸是一種端莊平正的字體形制，要求豎短橫長，整體字形呈現(xiàn)寬扁的長方形，這是書法中極陽的表現(xiàn)。以漢隸為基礎派生出了而后的草書、楷書、行書等書體。相對于籀文、篆書，漢隸在文字的書寫方面有一定的裨益，在書法的發(fā)展歷史中有著不可替代的作用。但從書法、從藝術品的審美角度看，漢隸有著過多約定俗成的規(guī)矩，千篇一律，限制了書寫者的自由發(fā)揮，未免喪失了更多的情趣。隨著楷書、行草的盛行，漢隸雖也有人斷斷續(xù)續(xù)在臨寫、各種漢隸的碑帖也有人拓摹，唐宋元明時期基本步入一個低谷，直至清代，經(jīng)過鄭燮、金農(nóng)等大家的不斷拓展創(chuàng)新，去除過多形制的限制，形成了現(xiàn)代的隸書?，F(xiàn)代隸書出現(xiàn)，才造就了隸書藝術的新高度。形制是陽，藝術性是陰，只有陰陽有機融合起來，才能筆下生輝，書法作品才能站得住，經(jīng)得住歷史的`考驗。
蔡邕在《九勢》中有述：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢出矣?！保浑y看出“自然”是書法漸入佳境的基礎。如何達到道法自然，是值得書者思索的。
首先需要修品。修品就是培育自己的人格、人品，做到坦蕩如玉的仁、義、智、勇、潔。仁愛溫潤散播于無形間、知恩善報惠澤普濟天下之人;忠義之心長存，表里如一，清水一泓見底，上無愧民族國家，下對得起兄弟朋友;智力卓越，敲擊全是鏗鏘有聲，悅耳遠揚;勇于進取、不懈怠，百折不撓;品端行正，步不歪斜，潔身自愛。
一個品行經(jīng)不住檢驗的人，無論他的書法有多么的厲害，都很難被大家所接受。清人朱和羹在《臨池心解》中就對書品有過論述“書學不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外?！?/p>
宋徽宗時期秦檜的書法有相當?shù)脑煸劊绕涫乔貦u首創(chuàng)了“宋體”字，到現(xiàn)在都在流行。秦檜投敵叛國、邪謀誤國、勾結(jié)佞人陷害忠良，秦檜跪像重鑄10多次仍不能解國人之恨。而如今提起秦檜，除了奸佞陰毒之外，誰還曾想起他的書法來?徽宗賞識的另外一人蔡京有極高的藝術天賦，書法、詩詞、散文并舉，其書法博蔡襄、徐季海、沈傳師、歐陽詢、二王之長，姿媚豪健，當時連狂傲的米芾都自愧不如。但蔡京品行實在低劣，貪贓枉法、橫行霸道，被公認為北宋“六賊”之首，《宋史》將蔡京列入《奸臣傳》大加鞭笞。原本宋書法四大家“蘇黃米蔡”的蔡京被后人直接用蔡襄替換了。
相比之下，顏真卿剛直忠烈，武威不屈，以死明志。三軍將士在聞聽顏帥勸諭李希烈叛亂被縊后，上下慟哭流涕。德宗特廢朝五日，昭告舉國哀悼。歐陽修在《集古錄》中說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。”顏體書法骨力遒勁、豐厚寬博，開宗“顏體書法”，楷書、行書都為后世所景仰，其《祭侄文稿》更是被奉為僅次于《蘭亭序》的天下第二行書。
其次要修養(yǎng)。書法創(chuàng)作不只是臨習幾個名家碑帖那么簡單，需要提高自身修養(yǎng)。歐陽中石在《學習書法的十條鐵律》中有言：“要通曉各體，精研流派，學識修養(yǎng)為字外功夫”“學書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴”。提倡國學十分必要，祖先留給我們的寶貴財富，值得不斷汲取精粹。只有多研習，眼界才會更開闊，思想才會有創(chuàng)新，書法作品才會書之有物，才會推陳出新，所謂的厚積薄發(fā)，即是如此。
再次要修心。漢人楊雄在《法言·問神卷》中闡釋：“……書，心畫也……”只有內(nèi)心強大，才會產(chǎn)生好的書法作品?！坝麜畷r，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙……”(唐太宗《論筆訣》)。大書法家歐陽詢練書法時務必要“澄神定慮，端己正容”。時在當下，物質(zhì)生活高飛猛進的年代，靜心很難，修心更是不易，沉心更是難上加難。從古到今凡大成就者，都能經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞的。心浮氣躁難成氣，寫不成書法，更成不了書法家，這是亙古不變的規(guī)則和道理。修心是個漸進的過程，需要端正心態(tài)，即使身處車水馬龍的鬧市，鋪開一方宣紙，也能屏心靜氣，書寫乾坤。
最后還需要修煉。書法是個功夫活，來不得一時興起、一朝頓悟、一夜得道的，需要長久堅持，長久練習。無錢買紙的草書狂人懷素種植萬株芭蕉，蕉葉習字，不輟晝夜，寫壞的筆頭堆積成冢。正是懷素的不懈堅持，才有大唐“張顛素狂”的高度，才有懷素眾多的書法精品問世，我們才有機會今朝得見《自敘帖》的遒勁、灑脫與狂放。我常會反復地去練習和琢磨一個字。同樣是“文筆生輝”“融通四海”“學無止境”“道法自然”，在十年前所寫的和現(xiàn)在都有所不同，功力和展現(xiàn)的韻味會有提升，這是不懈修煉的結(jié)果。
只有提高自身修為方能在書法創(chuàng)作的過程中，悟《易經(jīng)》博大精深的精神內(nèi)涵。同時這又是一個互生運用的過程，體會出了陰陽五行的道理，會促進書法創(chuàng)作的廣度、深度及氣韻?！拔锵嚯s、故曰文“，書法即是借了易學實現(xiàn)了飛躍，易學也在書法中得到應用和升華。
動物海報設計論文篇八
1.通過動物野外實習加深對生物學理論知識的聯(lián)想和理解學習用正確的方法觀察和研究動物。。
2.熟練掌握動物各門各綱的分類;。
4.使我們貼近自然，感受自然，并增強保護自然的自覺意識。實習要求。
1.掌握常用儀器和器具的使用方法;。
2.熟悉動物標本的采集與制作的方法,步驟和要求;。
3.掌握動物科以上分類的原理,方法和特征,檢索表的制作與應用;。
4.熟悉動物野外研究的基本方法。
實習內(nèi)容。
5月28日，校園內(nèi)，就我們?nèi)粘Ｋ妱游?主要是昆蟲)的標本采集、制作。昆蟲綱。
1.菜粉蝶(菜青蟲)。
采集地點：實驗樓西。
2.草蛉(長翅蟋、草黃蛉)。
采集地點：湖心島。
屬直翅目蟋蟀科的小針蟋蟀，體色黃褐，因而又被稱作草黃蛉。此蟲體長為5~6毫米，屬小型鳴蟲，其觸須也較短，僅6~7毫米。微微上翹的2條尾須明顯分開，如八字形。體表帶花斑，體色為深暗褐色，泛陶土色，其體形較同類鳴蟲粗壯，寬短，前胸略長方形，其頭部大小適中，上面有數(shù)條直紋，2條腿比較強壯有力，較能蹦跳。不完全變態(tài)。
3.瓢蟲。
采集地點：中心湖。
屬鞘翅目。體堅硬，有色澤?？谄骶捉朗?。完全變態(tài)。體長5—7mm，半球形，鞘翅紅色或橙紅色，共有7個黑點，左右翅各3個，翅間騎縫上共一個。成蟲和幼蟲都捕食蚜蟲，每頭可食蚜蟲100余只。
動物海報設計論文篇九
記得陸游有一句詩：紙上得來終覺淺，知此事要躬行！意思是說，從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐。野外實習正是將課堂上學的理論知識與野外實際或生產(chǎn)實踐相結(jié)合，從而達到鞏固理論知識的目的。動物生態(tài)學野外實習，不僅驗證了書本知識和鞏固理論知識，而是更加重視理論知識的應用，強調(diào)整個過程的參與和學習，充分發(fā)揮我們學習的主動性，激發(fā)同學們的學習興趣和創(chuàng)造力，也培養(yǎng)了我們的團隊精神和協(xié)作意識。讓我們更加了解昆蟲和鳥類的種類和形態(tài)特征。
通過動物生態(tài)學的實習，我認識了清西陵的特有鳥類和普遍鳥類，了解到鳥類的生活習性及其形態(tài)特征，因此培養(yǎng)了對鳥類的觀察興趣和提高了對鳥類的保護認識。也認識了昆蟲共有的目和各目的代表動物，從而初步了解了各目的特征和各自的區(qū)別。但由于觀察的時間太短，對少數(shù)的鳥類特征并未弄清楚。
環(huán)境是動植物賴以生存的基礎，而植物的分布反映了相應的環(huán)境，動物的活動同樣影響著環(huán)境，因此動植物的生存與環(huán)境緊密相連，在本次野外實習過程中，我深刻地認識到這一點。
總的來說，這次實習算是順利，在整個動物生態(tài)學的實習中，我學習到如何采集動物標本，認識到理論知識與實際環(huán)境的聯(lián)系，如何結(jié)合實際去加深理論的認識。并且體驗了集體分工合作好處，還有學習到書本以外的知識。我對動物世界充滿濃厚的興趣，但也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，需要在以后的學習中更加努力。
動物海報設計論文篇十
一、前言：課堂學的是理論知識，野外學習的是實際生活的經(jīng)驗。我們在教室學了一年的動物學理論，是時候到大自然懷抱中去見識真正的動物了，畢竟百年不如一見。課堂上的理論知識與野外實際或生產(chǎn)實踐相結(jié)合，更能達到鞏固理論知識的目的。通過這次的野外實習,我熟悉了各種不同分類動物的分類特征、基本外形，了解了同類動物的千姿百態(tài)，加強對課堂所學理論知識的鞏固。
二、實習目的和意義：
1.通過到野外田野、林間、淺海、灘涂和動物園、生物標本館觀察各種不同分類動物的外部形態(tài)和特征，以熟悉各種不同分類動物的分類特征，基本外形，了解同類動物千姿百態(tài)的各種變化，加強對課堂所學理論知識的鞏固。
2.通過在野外直接觀察動物，了解動物生存和生活的基本習性;了解動物的生存環(huán)境及動物與環(huán)境的關系。
3.通過野外直接捕捉野生動物(主要是允許、可捕捉到的昆蟲、軟體動物、甲殼類動物、兩棲動物、爬行動物、魚類)，學習采集動物標本的方法，并運用所學知識進行分類鑒定，學會和熟悉運用諸如圖片比照、動物分類檢索表、主要特征鑒別等方法進行動物分類鑒定。
4.通過對捕捉到的動物實際進行動物標本的浸制、剝制、干制等的標本制作，學會動物標本制作的基本技術和方法。
5.參觀養(yǎng)殖動物生產(chǎn)或繁殖場，以了解動物養(yǎng)殖的基本狀況和生產(chǎn)實際操作過程，深化對動物與人類關系的了解，和如何有效利用動物及保護動物的基本知識。對課堂所學理論得到強化。
6.通過野外實習，培養(yǎng)了我們在今后的教學及科研工作中應有的科學態(tài)度，以及在生活中吃苦耐勞的精神、嚴明的組織紀律性和團隊榮譽精神。
三、實習地點與實習地點自然概況：
(一)實習地點：湛江市森林公園、湛江海洋大學水生生物博物館、湛江鹿場(金鹿園)、硇州島、寸金公園動物園。
(二)實習地點概況：
動物海報設計論文篇十一
眾所周知，水利工程項目是一項基礎民生工程，其直接關系到我國經(jīng)濟的發(fā)展速度和水平，尤其是對于農(nóng)業(yè)的發(fā)展來說，這種水利工程項目的作用和價值越來越突出，并且水利工程還具備著一定的防洪防澇作用，因此，切實加強水利工程項目的施工管理極為必要，保障其施工的質(zhì)量才能夠確保其后期應用價值的實現(xiàn)，而砼在水利工程項目中的應用就能夠有助于提升其整體的施工效果，尤其是在水利工程項目的強度和穩(wěn)定性方面，該材料的應用價值是比較明顯的，基于此，加強對于砼在水利工程項目中應用的研究極為必要。
動物海報設計論文篇十二
摘要：
隨著時代的快速發(fā)展，人們思維方式的轉(zhuǎn)變和審美水平的提升，現(xiàn)代室內(nèi)設計逐漸由簡單的造型向多元文化發(fā)展。人們越來越重視室內(nèi)設計的造型與多種文化的融合，筆者依據(jù)室內(nèi)設計中多元文化融合性、時空性、科技性的特性，就現(xiàn)代藝術設計與藝術表現(xiàn)、文化外延、自然環(huán)境三方面展開論述，以期為現(xiàn)代室內(nèi)設計注入更多新鮮的元素。
關鍵詞：
動物海報設計論文篇十三
隨著人們對體育教學行為規(guī)律的不斷認識，不同時期人們對體育教學方法的概念和特征的認識也不同。因此，傳統(tǒng)體育教學方法與現(xiàn)代體育教學方法之間存在的差異是體現(xiàn)了不同時期體育教學方法所具有的特定內(nèi)涵。本文就傳統(tǒng)體育教學方法與現(xiàn)代體育教學方法的特征進行了比較研究，探討兩者之間異同點和發(fā)展的共性規(guī)律，從而有利于現(xiàn)代體育教學方法突出學生體育能力的培養(yǎng)、情感陶冶和人際交往的功效，有利于實現(xiàn)學生的個性化學習等，對提高現(xiàn)代體育教學實踐效果具有重要的現(xiàn)實意義。
2傳統(tǒng)體育教學方法與現(xiàn)代體育教學方法的基本概念。
在近300余年間，教學理論是沿著與啟蒙和工業(yè)化相適應的、追求效率和數(shù)量的方向邁進的。［2］傳統(tǒng)教學理論的發(fā)展與這近幾百年的社會歷史也是密切聯(lián)系在一起的。而傳統(tǒng)體育教學方法是以傳統(tǒng)的教學理論為基礎，反映了當時社會發(fā)展對體育教學及其對人掌握運動知識、技術等培養(yǎng)要求的教學方法。傳統(tǒng)體育教學方法產(chǎn)生于社會發(fā)展較慢的時期，是一種只注重傳授技術而沒有考慮學生的“灌輸式”的教學方法。傳統(tǒng)體育教學方法是以“學會”和“鍛煉”為主要目標，忽視了學生的全面發(fā)展以及學生潛力的挖掘?，F(xiàn)代體育教學方法是以現(xiàn)代的教學理論為基礎，反映現(xiàn)代社會發(fā)展對體育教學及其對人終生體育培養(yǎng)要求的符合現(xiàn)代體育教學特色的教學方法?，F(xiàn)代體育教學方法是根據(jù)我國不同時期體育教學發(fā)展的需要，產(chǎn)生于現(xiàn)代社會，是對傳統(tǒng)體育教學方法進行了補充和修善，強化了探究意識，增進了師生之間和學生之間的相互交流，促進學生對知識的理解，關注學生的運動興趣等?，F(xiàn)代體育教學方法，是以“學懂”和“學樂”為主要目標，突出學生“能力培養(yǎng)、情感陶冶和促進人際交往”功效，促進學生的全面發(fā)展。
3傳統(tǒng)體育教學方法與現(xiàn)代體育教學方法特征比較。
隨著社會經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的不斷變化和學生對體育教學的不斷需求，使得傳統(tǒng)體育教學方法與現(xiàn)代體育教學方法表現(xiàn)出明顯的特征差異。
3．1傳統(tǒng)體育教學方法的優(yōu)缺點。
與現(xiàn)代體育教學方法的特征相比較，其優(yōu)點在于注重學生組織紀律性的培養(yǎng)和意志品質(zhì)的磨練，同時還注重遵循體育教學的普遍規(guī)律。其缺點為：
（4）強調(diào)適應班級教學條件，忽視了學生實現(xiàn)個性化的學習。
（5）局限于師生之間單向或雙向活動，使得體育教學中資源利用不能得到充分的開發(fā)與利用。
3．2現(xiàn)代體育教學方法的優(yōu)缺點。
與傳統(tǒng)體育教學方法相比教，現(xiàn)代體育教學方法具有多方面的優(yōu)點：
（5）寓美于教，全面正確地認識和處理美育與體育教學的關系，則教師要研究美的結(jié)構、美的規(guī)律與美的價值，并使美育充分融入到現(xiàn)代體育教學方法中。
（6）尊重學生的個性，突出學生的個性化，教學中力爭使學生的個性得到全面發(fā)展，同時又要協(xié)調(diào)好與集體的關系，能尊重和幫助同伴，使集體能和諧相處，同時能各具特色。
（7）體現(xiàn)了學生在參與體育教學過程中能動性和主動性，發(fā)揮學生學習的主動參與作用，提倡“創(chuàng)造性學習”、“合作性教學”、“自學互學教學”、“自主動教學”。使學生能提前融入到教學過程中，實現(xiàn)師學共同參與課堂的設計、教學、評價等。
（8）教學手段的多樣性，打破單一的講解示范，現(xiàn)已注入多媒體教學，使學生深切感受到實現(xiàn)目標的成就感、參與體育鍛煉的滿足感以及得到發(fā)展的快樂感，使不同體育能力和體質(zhì)的學生都能養(yǎng)成終身體育的習慣。其缺點在于：
（3）在教學中，教師為顯示學生的主動性和愉快地運動參與，不合理地使用教學方法，結(jié)果體育教學內(nèi)容變得空洞化、體育課的幼稚化和體育教學庸俗化等。
4結(jié)論。
傳統(tǒng)體育教學方法與現(xiàn)代體育教學方法各有優(yōu)缺點，要根據(jù)教師和教學對象自身的特點以及教學目的和任務，注意多種教學方法的優(yōu)化組合和綜合使用這些方法。傳統(tǒng)體育教學方法注重了學生組織紀律性的培養(yǎng)和意志品質(zhì)的磨練，同時還注重遵循體育教學的普遍規(guī)律，即現(xiàn)代體育教學方法不僅是“取代”傳統(tǒng)體育教學方法，而是“融合進”傳統(tǒng)教學方法。此外，結(jié)合體育的實用性和可操作性，多層次多角度認知體育，將體育教學的重點放在運動的實踐環(huán)節(jié)，不斷提高學生的體育學習能力和主動實踐意識，加強學生學習體育與健康的文化知識，養(yǎng)成終身體育的好習慣。同時，要從教學實際出發(fā)，全面考慮教學任務、教學內(nèi)容和學生實際情況等多方面因素，在教學規(guī)律和教學原則的指導下，使現(xiàn)代體育教學方法更具心理學化、個性化、民主化和公平化。
動物海報設計論文篇十四
1。愛崗敬業(yè)。這是會計職業(yè)道德的核心規(guī)范。它要求財會人員充分認識本職工作在事業(yè)發(fā)展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時，還要求財會人員在工作中自覺主動地履行崗位職責，以積極向上的健康心態(tài)做好工作，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，要求財會人員具有強烈的事業(yè)心、責任感和高度負責的精神，嚴格遵守財經(jīng)法規(guī)和核算規(guī)范，偶爾發(fā)生失誤，必須速查原因，拿出對策，杜絕類似錯誤再度發(fā)生。
這個可以有。
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1.你發(fā)文章過來。
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5.為您出刊。
6.為您郵寄樣刊和書面用稿通知。(3-5天收到)。
如有特殊需要，可以先給您郵寄書面用稿通知。
第一章項目要求………………………………………。
一.項目要求。
二.項目內(nèi)容。
三.項目的的功能及特點。
第二章平面知廣告概況。
一.廣告公司運作流程。
二.廣告公司創(chuàng)意小組。
三.廣告的戰(zhàn)略。
四.廣告分類。
五.廣告媒介。
第三章創(chuàng)意。
一.創(chuàng)意的含義。
二.創(chuàng)意的作用。
三.創(chuàng)意的構成要素。
第四章執(zhí)行道。
一.方案內(nèi)的執(zhí)行。
二.圖形的執(zhí)行。
三.評判平面廣告的基本標準。
第五章包裝設計概述。
一.了解包裝。
二.包裝設計的發(fā)展脈絡。
三.優(yōu)秀包裝設計的特征。
四.包裝設計的構成要素。
五.包裝設計的流程。
第六章項目準備階段。
一.任務說明。
二.市場調(diào)研。
三.設計定位與構思。
第七章項目設計階段。
一.設計方案。
二.包裝設計要素的表現(xiàn)。
三.設計表現(xiàn)元素的準備。
四.立方體效果制作。
五.確定方案。
第八章項目制作階段。
一.制作輸出稿。
二.出片打烊。
三.制作生產(chǎn)。
第九章宣傳冊。
一.宣傳冊的容含義。
二.宣傳冊的尺寸。
三.宣傳冊的封皮。
四.宣傳岫的內(nèi)容。
第十章總結(jié)平面設計論文。
一、立體主義的形式對現(xiàn)代平面設計的影響。
三、現(xiàn)代平面設計中的超現(xiàn)實主義思想觀念。
思義，“超現(xiàn)實”是指凌駕于“現(xiàn)實主義”之上的一種反美學的流派。
參考文獻：
[1]世界平面設計史王受之著中國青年出版社2002年。
[2]現(xiàn)代招貼藝術史朱國勤著上海書店出版社2000年。
[3]平面設計史菲利普·梅格斯著云南人民出版社1981年。
動物海報設計論文篇十五
摘要:探究現(xiàn)代公益海報設計的創(chuàng)意與表現(xiàn)方式.方法從公益海報的公益性、通俗性、針對性、長期性等特點入手,探索現(xiàn)代公益海報設計在元素替代、心理干預、國際化演繹3個方面的創(chuàng)意與表現(xiàn),并以具體事例展開深入論述.結(jié)論在多元化的社會大環(huán)境下,創(chuàng)新公益海報的設計理念與方式,能夠更好地凸顯主題,提升藝術效果,使公益海報作品的社會影響力大大提高.
公益,即有關社會公眾的福祉和利益.公益海報是一種特殊的藝術表現(xiàn)形式,其并不以盈利為目的,而是引發(fā)大眾對某些社會熱點、公益事件的關注,通過視覺信息傳遞服務于社會[1].隨著時代的進步與發(fā)展,公益海報涉及的范圍越來越廣,形式也更加多樣,不僅在信息的傳達上更加直觀和快速,更開始向著國際化方向發(fā)展.為了進一步提高公益海報的設計水平,廣大設計師也開始了更多的嘗試,通過多種途徑豐富公益海報設計的創(chuàng)意與表現(xiàn),提高感染力,擴大宣傳功能,更好地體現(xiàn)了公益海報的社會價值.下面即對現(xiàn)代公益海報的全新設計理念及方式展開探究.
公益海報主要通過直白的藝術語言,如圖形、文字等形式進行傳播和宣傳,告訴人們該做什么不該做什么,從而增強人們的道德意識,規(guī)范行為.總的來說,公益海報有以下幾點突出的特性[2].首先,公益性.公益海報最為顯著的特征就是公益性,但不以盈利為目的并不等于說從事公益海報是虧本的,從一定程度上說,公益海報能夠吸引人們關注熱點話題,引起共鳴,促使社會沿著良好的勢頭發(fā)展,而這是商業(yè)海報所不具備的[3].其次,通俗性.公益海報并不是為某個企業(yè)的產(chǎn)品樹形象、打知名度而產(chǎn)生的,其主要目的是為社會大眾謀利,為公眾切身利益服務,因此在內(nèi)容的選取上經(jīng)常通俗易懂,最大限度地照顧不同文化層次的群體,使他們能夠快速、有效地理解海報所要表達的主題和創(chuàng)作者設計海報的目的.再次,針對性.公益海報代表的是最廣大人民的利益,是對某些社會行為或社會事件的直觀展現(xiàn)與思想延伸[4].這就使得公益海報的內(nèi)容與形式必須具備針對性,要告誡人們以合乎公眾利益的準則去規(guī)范自己的行為,支持或倡導某種社會事業(yè)或社會風尚.最后,長期性.公益海報反映的多是社會中廣泛存在的問題,因此是可以長時間使用的.一則優(yōu)秀的公益海報,不僅能夠在當下的時間段使用,在以后的某一時期同樣可以使用.基于以上優(yōu)勢,公益海報比商業(yè)海報更具備深刻的文化內(nèi)涵,價值意義更大.尤其隨著海報形式、題材的豐富,關注領域的擴大,這種優(yōu)勢愈加明顯,使得公益海報不斷出現(xiàn)在各大公共場所,成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡膬?nèi)容.
動物海報設計論文篇十六
隨著我國社會的不斷進步，人們對于生活品質(zhì)的要求越來越高，咖啡店成為了人們經(jīng)常光顧的文化娛樂場所，可以使人們在緊張激烈的工作當中得到放松，使人們的生活變得更加豐富多彩。因此在進行咖啡店室內(nèi)設計的時候，要注意對自然元素進行使用，使其與室內(nèi)設計的整體風格進行融合，從而為人們提供一個高品質(zhì)的生活以及學習的空間[1]。
1將自然元素作為咖啡店室內(nèi)設計創(chuàng)意的主調(diào)。
1.1關于自然設計。
我國的城市生活節(jié)奏越來越快，這也給很多人帶來了壓力，這時候咖啡店成為了人們周末經(jīng)常光顧的放松、消遣的場所，咖啡店恬靜的氛圍常常使人們流連忘返，不愿離去?？Х鹊晖ǔ幸欢ǖ奈幕諊O有書吧等娛樂性與知識性共同存在的場所。對于咖啡店這樣的場所來說，對其進行室內(nèi)設計的時候應該注意對氛圍進行準確的營造，在其中加入自然元素就是非常好的一個選擇。在我國古代的建筑裝飾理念當中就有“師法自然”的原則，將其在咖啡店當中進行應用也非常適合，可以利用自然的條件以及自然的規(guī)律來進行店內(nèi)的裝修，將自然與建筑進行結(jié)合，這不僅體現(xiàn)了咖啡館清新雅致的氣息，同時也使得傳統(tǒng)思想文化在現(xiàn)代建筑的室內(nèi)設計當中得到了應用，提升了咖啡店的整體文化內(nèi)涵[2]。
1.2自然設計創(chuàng)意在室內(nèi)空間當中的應用。
現(xiàn)階段，我國的經(jīng)濟以及科技都在以較為平穩(wěn)的速度進行發(fā)展，高樓大廈到處聳立，人們一直生活在鋼筋水泥的房屋當中，與自然的距離開始越來越遠，人們的娛樂方式看似是變得更加多樣化了，實則是生活中的.歡樂氛圍被限制住了。在進行室內(nèi)設計的時候，在其中加入一些自然的元素，可以使室內(nèi)的整體氛圍變得更加活躍，例如，可以在咖啡店內(nèi)擺放一些綠色的盆栽，或者擺放一些色彩較為溫暖的花，這可以使房間的整體色彩效果變得更加豐富。同時，也可以在咖啡店內(nèi)擺放一些天然的石頭，這可以給人一種沉靜端莊、古樸的氛圍，自然元素的體現(xiàn)方式是多種多樣的，在咖啡店消費的人的心情通常也會受到周圍環(huán)境的影響，這是在所難免的，不同的自然風格的搭配可以給人不同的心理暗示，相比于單一的水泥鋼筋所打造出的空間而言，其空間呈現(xiàn)效果是有很大區(qū)別的[3]。在進行室內(nèi)設計的時候，合乎氛圍的裝飾材料以及裝飾技藝對房間的整體品味有很大程度的提升，多樣化的裝飾材料會為室內(nèi)裝飾提供很好的物質(zhì)保障，對于追求時尚的年輕人來說，對新型的、自然的室內(nèi)裝飾材料會更加偏愛。但是，新型室內(nèi)裝飾材料也有其自身的缺點，通常情況下，這種材料的使用壽命相對較短，再加上這種材料在我國剛剛興起時間不長，在很多技術細節(jié)方面還沒有完善，在實際應用的過程中難免會出現(xiàn)一些問題。但是這些問題并不是完全不能避免的，還需要我國相關工作人員進行長期的探索與實踐，來對此項技術中的不穩(wěn)定因素進行排除。
2自然設計在咖啡店當中的應用表現(xiàn)。
2.1自然的形態(tài)與材質(zhì)表現(xiàn)。
通常情況下，咖啡店當中會使用一些木材來進行室內(nèi)的裝修，這是非常關鍵的，在書桌、地面或者窗臺上采用木材鐵皮，不僅能夠營造出一種自然的氛圍，同時也使得像咖啡店這樣的公共場合有了一定隨意性，使其更加貼近日常生活，給人一種賓至如歸的感覺。持此之外，木材自身所帶的花紋以及光澤顏色等等都具有一定的天然魅力。在進行貼近自然的環(huán)境設計過程中，應該注意對咖啡店的“本色”進行合理的應用，不必對木材的顏色以及形狀進行過于刻意的加工，這樣往往會在一定程度使其表現(xiàn)效果受到影響。在進行自然設計的時候，要注意對已有的自然條件進行利用，從而使室內(nèi)環(huán)境的設計有返璞歸真之感。
2.2自然色調(diào)的表現(xiàn)。
色調(diào)表現(xiàn)也是非常關鍵的，自然顏色的直接加入往往會給人舒適之感，在進行室內(nèi)設計的時候，要對色彩的光澤度、距離感以及分布情況等等方面進行精準的把握，在對材料的選擇上，應該盡量選擇色澤淳樸的木材，因為咖啡本身的顏色便是淳樸而富有質(zhì)感的。除此之外，咖啡店當中還可以加入一些植物來進行點綴，可以將花卉以及盆栽等等放在木制的花架上，這會給人一種色彩分明的視覺享受。
2.3對自然光進行科學合理的應用。
自然光對植物的生長會有很大的幫助，同時，自然光看也可以是人們的身心變得更加愉悅，這也很好的符合書吧以及咖啡廳的整體氛圍，從而在很大程度上增加了親近之感。在咖啡店的室內(nèi)裝飾中引用棕色是非常好的選擇，這與咖啡店的主題相呼應，同時，也方便對其它的自然色調(diào)進行調(diào)和。
3結(jié)束語。
隨著人們的生活水平越來越高，對于精神上的愉悅也提出了更高的要求，人類的生存不可能離開自然的力量，設計師應該對自然元素在咖啡店當中的應用創(chuàng)意進行精準的把控，相比于傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修形式來說，這種裝修方式會使空間變得更加悠閑雅致，更能夠使人們感到放松。
參考文獻。
[2]姚興.室內(nèi)設計領域中的顏色應用研究——以主題咖啡廳研究為例[j].藝術科技，，14（9）：305.
動物海報設計論文篇十七
摘要：民間年畫是我國傳統(tǒng)文化之一，是民族才能的重要結(jié)晶。招貼設計是時代進步、社會發(fā)展的體現(xiàn)，年畫和招貼有難解之緣，他們都具有教育、審美、宣傳和實用功能，很多招貼設計作品均運用了民間年畫形象。本文先簡單論述了民間年畫和招貼設計，然后分析民間年畫和招貼設計有共性特征、民間年畫在招貼設計里的運用。
1引言。
平面設計關系的范圍越來越越廣泛，無論是品牌形象策劃、商業(yè)海報或是商品包裝，各個行業(yè)都與平面設計有關，平面設計發(fā)展和社會經(jīng)濟有緊密聯(lián)系。民間年畫是傳統(tǒng)文化藝術形式之一，把民間年畫應用到招貼設計里既能豐富設計語言，還能實現(xiàn)中國文化傳承。經(jīng)濟多元化是國家和國家間未來重要的發(fā)展趨勢，在這種環(huán)境下，現(xiàn)代設計逐漸走向國際化舞臺，如何在多元化文化里保持自己的本土文化與民族特色是設計師們需要關注的問題，設計師要學會將民間年畫運用到現(xiàn)代招貼設計中。
2民間年畫。
年畫是我國一種重要民間藝術形式，它起源民間。舊時年節(jié)時，家家在室內(nèi)張貼畫冊，表達新年的祝愿，增添節(jié)日喜慶氣氛，因為年畫每年要更換一次，新年時用新畫換下上一年的畫，所以叫做年畫。年畫發(fā)展到現(xiàn)在，在每個時期都產(chǎn)生了不同特征與形式，人們常把城鄉(xiāng)勞動室粘貼的年畫叫做民間年畫。門神形式是民間年畫最早的表現(xiàn)形式，民間年畫題材十分豐富，有以歷史故事為題材的，有具有較高實用價值的歷畫。在民間年畫不斷發(fā)展過程中，形成了很多藝術產(chǎn)地，各產(chǎn)地有自己獨特的風格特征。國內(nèi)出名的年畫產(chǎn)地有天津楊柳青、四川綿竹及蘇州桃花塢等。
3招貼設計。
招貼設計在我國出現(xiàn)的較早，有著悠久發(fā)展歷史。海報可以說是粘貼的一個別稱，它也是廣告里最特殊、且最早的形式，招貼是運用廣告形式實現(xiàn)傳達信息的目的。某種程度上講，它依賴于印刷技術。招貼設計憑借其獨特的魅力在平面設計里脫穎而出，并在平面設計里占據(jù)重要主導地位。招貼設計能夠給平面設計增添活力，通過招貼設計，可以看出某個地區(qū)設計水平高低，且反映該地區(qū)經(jīng)濟狀況。招貼設計是現(xiàn)代科學技術的一個體現(xiàn)，創(chuàng)作領域運用招貼設計，能夠形成新視覺語言。
4民間年畫和招貼設計有共性特征。
招貼設計是平面設計領域里學術性最強、影響面最廣的設計，民間年畫是我國流傳最廣、歷史最悠久的招貼。民間年畫完美的統(tǒng)一了色、形、意，代表著我國民間風俗，其藝術價值與文化內(nèi)涵都較高，而色、圖、字是招貼設計三個基本要素，招貼設計表達情感、傳播信息主要依靠這三要素。現(xiàn)代招貼和民間年畫的.造型方面存有相同點，表現(xiàn)手段與藝術功能也有許多共性，因此，招貼設計的許多作品都應用了民間年畫里的元素或是形象。我國文化決定了人們利用含蓄方式表達各種意義，很早以前，人們就借物抒懷，所以，民間年畫作品多數(shù)運用象征手法，將作品很多元素集中到一起，讓人們利用民間年畫表達最質(zhì)樸的情感。象征表現(xiàn)手法也是創(chuàng)作招貼設計的主要方法之一，招貼設計里的象征手段時運用具體事物表現(xiàn)特殊寓意，招貼設計思維憑借象征手法，利用以此言彼方式傳達設計中意念。民間年畫的基礎是印刷技術，年畫通過復制而廣泛傳播，年畫內(nèi)容多種多樣、題材涉及廣泛、文化內(nèi)涵也較深厚，很多題材反映的內(nèi)涵使年畫有教育與宣傳功能。招貼和民間年畫相同，其也是以印刷技術作為基礎，招貼是平面設計關鍵組成部分之一，它是很多廣告媒體不能取代的，招貼的首要作用是準確傳達信息，有宣傳功能。招貼最早被用于宣傳商業(yè)信息，而后漸漸滲透至教育、文化、整治方面，隨著出現(xiàn)各種題材招貼作品，例如：社會招貼、商業(yè)招貼，所以，招貼具有文化功能與教育功能。
5民間年畫在招貼設計里的運用。
5.1民間年畫元素的運用。
招貼設計在人們?nèi)粘Ｉ钪袩o處不在，是人們生活不可缺少的一部分。招貼設計既能夠宣傳產(chǎn)品，也能夠裝飾生活環(huán)境，進而豐富精神生活。在現(xiàn)代生活中，招貼設計給人們帶來的影響很大。民間年畫是傳統(tǒng)藝術的一種表現(xiàn)形式，它憑借獨特的色彩表現(xiàn)形式受到人們喜愛與關注。因此，通過招貼設計給社會、給生活的影響，把它和民間年畫充分結(jié)合到一起，既能給傳統(tǒng)的民間年畫增添生命力，還能實現(xiàn)現(xiàn)代設計理念和傳統(tǒng)文化的結(jié)合。
5.2民間年畫在招貼設計里的審美表現(xiàn)。
民間年畫是我國關鍵傳統(tǒng)文化元素之一，招貼設計和民間年畫的創(chuàng)新與融合，不只是招貼設計自身表達形式特殊，也是和國際接軌時我國本土風格的一種體現(xiàn)。進行現(xiàn)代招貼設計過程中既要和時代元素與時俱進，也要擁有自己的民族特性，進而才能滿足人們審美需求。招貼設計是永不褪色的藝術表現(xiàn)形式，進行招貼設計要注意其帶來的視覺沖擊，從而使觀賞者接受并喜愛招貼設計所宣傳的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化原色具有獨特的審美情趣，每個時代的設計均需要和文化保持緊密聯(lián)系。
6結(jié)束語。
招貼設計是被人們廣泛運用的一種設計藝術形式，它要集功能性、系統(tǒng)性和藝術性為一身。招貼設計能夠使簡單構圖呈現(xiàn)濃厚藝術形式，能夠讓獨特構思變成個性化表現(xiàn)，我國用哪種表達方式進行招貼設計非常重要，有著民族文化的年畫是很好的一種表達方式，設計者運用年畫進行現(xiàn)代招貼設計時，要注意創(chuàng)新民間年畫的表現(xiàn)形式，有效融合民間年畫和現(xiàn)代招貼設計，讓民間藝術有新的活力與生機。
參考文獻。
[1]王勇.民間年畫在現(xiàn)代招貼設計中的應用探析[j].開封教育學院學報,(05).
[2]陳日紅.中國民間年畫對現(xiàn)代海報的影響[j].包裝工程,2013(12).
動物海報設計論文篇十八
平面設計的概念、策略、視覺形式由始至終都被創(chuàng)意性所貫穿，創(chuàng)意性是設計作品的生命之源。集合符號文字以及圖片等多種方式傳達訊息的平面設計作品通過新穎的創(chuàng)意傳達產(chǎn)品的優(yōu)勢和特點，能夠提升產(chǎn)品在消費者心中的質(zhì)感，是產(chǎn)品能夠提高銷量，得到高收益高回報。平面設計的創(chuàng)意性就是設計中思想理念的出新，并且以現(xiàn)代人物質(zhì)、精神生活的改善提升為設計宗旨。平面設計的創(chuàng)意是以消費群體、目標人群的利益實現(xiàn)為前提，以達到個人、企業(yè)、社會的雙贏為目的，設計因此而擁有長久的生命。
1.1以色彩、圖形和文字作為創(chuàng)意切入點。
色彩、圖形以及文字符號是平面設計的構成元素。平面設計作品以物質(zhì)形象為表現(xiàn)形式，以視覺傳達為目的，創(chuàng)意是將設計內(nèi)容圖像化地展現(xiàn)出來，設計直觀的形象。色彩在視覺感知角度中是最先吸引消費者注意力的元素，是平面設計中無聲的語言。人們對不同的色彩會產(chǎn)生不同的心理感受，就像不同的人有不同的魅力和氣質(zhì)。色彩的選擇和合理搭配，能讓作品脫穎而出，也能更準確的傳達產(chǎn)品的特性和理念，最大限度地吸引消費者和目標人群。其次文字符號是人類進行交流溝通傳達思想的符號工具，能夠準確地傳達思想理念，被廣泛地在平面設計中運用。圖案則是意念的傳達，可以是抽象的也可以是具體的表達作品的思想。例如法國廣播電臺設計的系列音樂連續(xù)海報，是由菲利普?米洛特設計的，(見圖1)這張平面設計的作品就是將色彩、圖案、文字符號完美地融合為一體。在版面編排上，平面的組成成分被集中在一起使用了視覺雙關語和夸張的表達方式。
1.2結(jié)合傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新。
我們常說只有民族的才是世界的。文化是人們智慧結(jié)晶長期積累沉淀創(chuàng)造的產(chǎn)物，逐漸成為一種社會現(xiàn)象。人類的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的積累的并行的。隨著信息時代的來臨，網(wǎng)絡成為溝通聯(lián)系的橋梁，信息傳遞更加迅速和快捷，各種文化理念相互碰撞、相互沖擊，我們應該在信息爆炸的時代秉承和向世界傳播我們優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，讓民族文化走向世界走向未來，在我們平面設計中也應該結(jié)合和適當加入民族的元素，讓傳統(tǒng)文化成為我們設計作品的基石和底蘊。例如，(圖2)創(chuàng)作者設計的是一幅以“家”為主題的作品，作品中用各種書法字體寫出不同的'“家”。正中間最大的是一個草書的“家”字，后面的背景襯托的是篆書、隸書等字體寫出的“家”，這些不同字體的“家”融合了中國幾千年的傳統(tǒng)書法文化。這幅設計作品點睛之處是“家”右邊的撇捺以臺灣省圖形表示，整幅作品表達和傳遞了國家統(tǒng)一這個整體性的突出概念。
愈演愈烈的商業(yè)競爭以及人們不斷進步和變換的生活方式促使現(xiàn)代設計作品更加豐富多彩和多維化。平面設計中的表現(xiàn)手法也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，不斷促使現(xiàn)代平面設計良性發(fā)展。
各種設計元素組成的審美組合。平面設計作品的最終目的是吸引受眾，并且能夠打動他們，勾起消費群體、目標人群去擁有或者行動的欲望。平面設計作品通常是采用文字、圖形、色彩等元素結(jié)合，以視覺形式將信息展現(xiàn)出來，準確、清晰的傳遞信息和理念。因此，在現(xiàn)代化平面設計中設計者除了要有扎實的專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)、過硬的知識結(jié)構，還需要在設計中把自己放在受眾的角度去思考和設計，站在受眾的角度去分析他們所需要的或者感應他們所喜歡的情感要素，簡言之，設計者的設計要先能夠感動自己，才能感動目標群體。一個好的設計師，設計一個出彩的設計作品，不僅僅停留在圖形創(chuàng)作、文字組合的階段，而是綜合了多項腦力勞動成果和情感轉(zhuǎn)移的結(jié)果。因此，現(xiàn)代平面設計勢必將形成一項高要求的專業(yè)特征。這就更加提高了對設計師的專業(yè)素養(yǎng)、多重知識的要求、較強的洞察力和敏銳的創(chuàng)新思維。例如，文字橫向或者縱向的排版、圖形的比例位置、色彩的呼應或?qū)Ρ?、圖片的選擇等，都是決定設計好壞的關鍵性因素，對于他們的重視和運用既要相互協(xié)調(diào)又缺一不可。
眾所周知，并且給人們印象非常深刻的北京奧運會申奧會徽――五環(huán)太極的平面設計作品就是創(chuàng)意性、審美性的完美融合，貼切完美地闡述了北京申奧的理念。設計者將奧林匹克五環(huán)標志的典型顏色組合成了一幅中國傳統(tǒng)的手工藝品圖案――“同心結(jié)(中國結(jié))”。圖案采用抽象的手法表現(xiàn)了一個人正在打太極拳的形象，其簡潔的動作、流暢的線條無不蘊含著一種優(yōu)美、和諧和力量，也寓意世界各國人民之間能團結(jié)、合作和交流的美好愿望，同時它也是對奧林匹克的體育精神:更快、更高、更強的表達。
3、結(jié)語。
在平面設計中，使用視覺元素來反映設計者的設想或計劃，利用符號、圖形或文字等一些設計元素將信息傳達給受眾，從而達到讓人們通過這些視覺元素了解作品中所包含的指向性信息的目的。平面設計就是設計師通過各種藝術表現(xiàn)手法，實現(xiàn)創(chuàng)造性思維具體化的過程。一個平面設計作品能否成立的基本條件，就是/文秘站－您的專屬秘書！/看它是否足夠具備感動觀眾的力量，是否能夠確切地傳遞出隱藏在作品背后的信息和意義。設計師將創(chuàng)意性、審美性、實用性完美結(jié)合，才能使平面設計的藝術魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。
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