生活中有許多平凡的瞬間，卻蘊藏著深刻的哲理和感悟?？偨Y是對自己一段時間內的努力和收獲進行總結，同時也是對自己的肯定和鼓勵。希望以下的總結文本能夠給大家一些靈感和思路，幫助大家寫出更加優(yōu)秀的總結。
貴州大講堂第三期心得篇一
幸福大講堂是一個旨在提高人們幸福感和心理健康的平臺。在第三期的講堂中，我們邀請了一位心理學專家，以及一些幸福心理學的實踐者來分享他們的經(jīng)驗和觀點。這次講堂的目的是讓每個人都能夠更好地了解幸福的含義，學習如何調整自己的心態(tài)，以及發(fā)掘身邊的幸福元素。
第二段：心理學專家的分享（300字）。
心理學專家首先與我們討論了幸福的定義。他指出，幸福不是指短暫的快樂，而是一種持久的滿足感和內心的平靜。他提到了一些常見的幸福誤區(qū)，如追求物質財富和外部的榮譽。他告訴我們，真正的幸福來自于內心的滿足和與他人的連接。他還介紹了一些提高幸福感的方法，如培養(yǎng)積極的心態(tài)、關注自己的成長和發(fā)展，并與他人分享快樂。
第三段：實踐者的經(jīng)驗分享（300字）。
接下來，一些實踐者分享了他們在生活中追求幸福的經(jīng)驗。其中一位實踐者談到了如何通過感恩來增加幸福感。他告訴我們，每天都要想一想自己所擁有的，無論是大事還是小事，感激這些事情給你帶來的喜悅和滿足。另一位實踐者強調了自律的重要性。他說，只有通過堅持不懈的努力，我們才能達到自己的目標，從而獲得幸福的感覺。還有一位實踐者分享了如何通過與他人建立良好的關系來增加幸福感。他講到，與他人交往時要真誠、寬容和關心對方的感受，這樣才能建立起深層次的連接。
第四段：個人體會與總結（200字）。
通過參加幸福大講堂第三期的學習，我深刻地意識到幸福并不是一個抽象的概念，而是我們在日常生活中可以感受到的真實存在。通過學習心理學專家的理論知識和實踐者的經(jīng)驗分享，我明白了幸福是一個綜合而復雜的概念，它來自于內心的滿足感、與他人的連接以及對生活的積極態(tài)度。我將盡量運用這些方法和觀點來改善自己的心態(tài)和提高幸福感。
綜上所述，幸福大講堂第三期給我?guī)砹撕芏嘤幸娴膯⑹竞蛶椭Ｎ移诖乱黄诘闹v堂，希望能夠進一步了解幸福的真正含義，并學習更多具體的方法來提高自己的幸福感。同時，我也希望這個平臺可以繼續(xù)發(fā)揮作用，幫助更多的人找到幸福的路徑，并與他人分享他們的幸福經(jīng)驗，共同創(chuàng)造一個更加幸福的社會。
（總計：1000字）。
貴州大講堂第三期心得篇二
裕安大講堂是我們學校組織的一項重要活動，旨在提升同學們的綜合素質和思維能力。第三期的裕安大講堂主題是“創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”，為我們提供了一個了解和思考創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重大問題的機會。通過參與裕安大講堂，我獲益匪淺，不僅增長了見識，還激發(fā)了我不斷追求創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的決心。
第二段：創(chuàng)新是推動社會進步的動力。
在裕安大講堂上，嘉賓分享了許多關于創(chuàng)新的故事和案例。他們從各個領域的創(chuàng)新實踐中汲取經(jīng)驗和啟發(fā)，并向我們傳達了一個重要的觀點，即創(chuàng)新是推動社會進步的重要動力。這使我認識到，只有不斷地追求創(chuàng)新，才能在激烈的競爭中保持優(yōu)勢，實現(xiàn)個人和社會的更好發(fā)展。
第三段：創(chuàng)業(yè)需要積極心態(tài)和堅持不懈的努力。
除了創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)也是裕安大講堂關注的重要議題。嘉賓們向我們講述了他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功的秘訣。他們告訴我們，創(chuàng)業(yè)并非一帆風順，需要付出大量的努力和犧牲。然而，只要我們保持積極的心態(tài)和堅持不懈的努力，就有可能實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想。這讓我深受鼓舞，更加堅定了追求創(chuàng)業(yè)的決心。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的重要性。
裕安大講堂讓我意識到，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神對于個人和社會的發(fā)展至關重要。在一個快速變化的時代，只有具備創(chuàng)新能力的人才才能適應和把握機遇。同時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神也是實現(xiàn)個人價值的重要途徑。通過創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，我們不僅可以為社會做出貢獻，還能創(chuàng)造更多的機會和財富。因此，我決定在以后的學習和生活中，加強對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的學習和實踐。
第五段：總結并展望。
通過參與裕安大講堂第三期，我對創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)有了更深入的了解。這個經(jīng)歷讓我明白，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)不僅是一個人的事情，也是一個社會的事情。每個人都應該積極培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，為個人和社會的進步做出貢獻。同時，我也決心在今后的學習和工作中，不斷開拓創(chuàng)新思維，敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)業(yè)，努力實現(xiàn)自己的夢想和目標。
總之，裕安大講堂第三期心得體會，讓我深刻認識到創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的重要性及其對個人和社會的影響。我相信，只有我們不斷追求創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，才能在競爭激烈的時代中保持優(yōu)勢，實現(xiàn)個人和社會的進步。
貴州大講堂第三期心得篇三
潤心大講堂是令人期待的心靈盛宴，每一期的主題都讓人流連忘返。而第三期的主題更是引人入勝，讓我受益匪淺。在這一期的講堂上，演講嘉賓給出了許多關于人際關系的積極建議，使我對如何與他人建立更加和諧的關系有了新的思考和啟發(fā)。
首先，演講嘉賓講解了人際關系的重要性。他指出，人際關系是我們在社會中生活的基石，無論是在學校、工作還是生活中，人際關系都是我們不能忽視的重要因素。一個良好的人際關系可以幫助我們建立友誼、獲得支持和合作，而糟糕的人際關系則會造成困擾和痛苦。通過這一講座，我意識到了人際關系的價值以及我應該如何提升自己在人際交往中的能力。
其次，演講嘉賓重點強調了傾聽的重要性。他認為，傾聽是有效溝通的關鍵，而有效溝通是良好人際關系的基礎。通過傾聽，我們可以真正理解他人的需求、感受和想法，從而建立起更深層次的聯(lián)系。在實際生活中，我經(jīng)常犯著只顧說自己的問題而忽視他人的情況的錯誤。通過這次講座，我意識到傾聽的重要性，并決心要在以后的人際交往中更加注重傾聽，尊重他人的感受。
另外，演講嘉賓還分享了一些解決人際關系問題的技巧。他強調了互動性和積極性的重要性。他鼓勵我們主動與他人交流，表達自己的觀點和需求，并積極參與到人際關系中。此外，他提到了應對沖突和解決問題的能力，以及如何給予他人支持和贊賞的重要性。在我看來，這些技巧對于構建和諧的人際關系至關重要。我將會努力將這些技巧運用到自己的生活中，并持續(xù)學習和提升自己在人際交往中的能力。
最后，這次講座也給我?guī)砹藢τ谧约旱乃伎?。演講嘉賓提到了對自己內心的疏導和情緒管理的重要性。他說，只有當我們的內心處于平靜和愉悅的狀態(tài)時，才能更好地與他人建立聯(lián)系。這讓我想起了自己在過去的一段時間里偶爾出現(xiàn)的情緒波動和急躁。我意識到，只有當我學會調節(jié)自己的情緒，才能更好地與他人交流，并建立起真正深入的人際關系。
總而言之，潤心大講堂第三期給了我一個思考和學習的機會。通過這次講座，我深入了解了人際關系的重要性和建立良好人際關系的技巧。我決心將這些知識應用到自己的生活中，并不斷提升自己在人際交往中的能力。我相信，通過不斷學習和實踐，我將能夠與他人建立更加和諧的關系，讓自己的生活更加充實和愉悅。
貴州大講堂第三期心得篇四
文化大講堂是西安文化市場發(fā)展中心主持的一個深受歡迎的活動，旨在推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高市民的文化素養(yǎng)。第三期的主題是“傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代生活”，在聽完演講后，我深受啟發(fā)和感動。下面我將從不同角度來談談我對這次講座的心得體會。
首先，傳統(tǒng)藝術在現(xiàn)代生活中的價值。講座中，主講人詳細介紹了傳統(tǒng)藝術的歷史淵源和發(fā)展，以及傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代生活之間的關系。他指出，傳統(tǒng)藝術不僅是我們民族的瑰寶，也是我們民族文化的根基。而現(xiàn)代生活忙碌、緊張，很容易忽略傳統(tǒng)藝術的重要性。然而，傳統(tǒng)藝術正是我們身份和文化認同的來源，它不僅具有美的審美意義，更是我們思想、情感的交流方式。通過傳統(tǒng)藝術，我們可以感受到歷史的厚重和傳統(tǒng)的底蘊，這對于當今社會變化快速、流行文化泛濫的現(xiàn)狀來說，無疑具有重要的意義。
其次，傳統(tǒng)藝術對個人成長的影響。在深入了解傳統(tǒng)藝術后，我意識到傳統(tǒng)藝術不僅是文化的載體，更是對個人修養(yǎng)和情感世界的培養(yǎng)有著積極的影響。傳統(tǒng)藝術要求人們注重細節(jié)，塑造個人耐心和責任感。例如，在傳統(tǒng)繪畫中，每一筆每一畫都需要精心描繪，這要求畫家有足夠耐心和細致入微的觀察力。而在現(xiàn)代生活中，我們常常在瞬間享受和追求刺激，缺乏耐心和耐受力。通過學習和欣賞傳統(tǒng)藝術，不僅可以培養(yǎng)我們的耐心，而且可以提高我們的觀察力和細致思考的能力。
第三，傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術的融合。現(xiàn)代藝術通常與傳統(tǒng)藝術被認為是對立的概念，然而，在講座上，主講人提出了傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術的融合是發(fā)展的必然趨勢。他以舞臺劇和電影為例，說明了傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術在表現(xiàn)形式、表演手法和藝術概念上的結合?，F(xiàn)代藝術是我們文化的一部分，它受到時代和社會的影響，而傳統(tǒng)藝術則是我們歷史和傳承的見證。通過傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術的融合，我們可以保留傳統(tǒng)的特點，同時也為現(xiàn)代藝術注入更多新的元素和創(chuàng)新。
第四，傳統(tǒng)藝術的未來發(fā)展。講座最后，主講人提出了傳統(tǒng)藝術的未來發(fā)展問題。他指出，傳統(tǒng)藝術在現(xiàn)代社會中面臨許多挑戰(zhàn)，如流行文化和商業(yè)化對傳統(tǒng)藝術的沖擊。然而，傳統(tǒng)藝術也具有許多閃光點。例如，傳統(tǒng)音樂通過音樂節(jié)、音樂比賽等形式，吸引了越來越多年輕人的關注。這些變化說明了傳統(tǒng)藝術的生命力和吸引力在新的時代條件下得到了保護和發(fā)展。因此，如何在傳統(tǒng)藝術發(fā)展中取得平衡，保護傳統(tǒng)的特點，同時又不斷創(chuàng)新和發(fā)展，是擺在我們面前的重大任務。
總結起來，通過參加文化大講堂第三期的活動，我深刻認識到傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代生活之間的關系、傳統(tǒng)藝術對個人成長的影響、傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術的融合以及傳統(tǒng)藝術的未來發(fā)展問題。這次講座不僅為我打開了一扇了解傳統(tǒng)藝術的窗戶，更引發(fā)了我對傳統(tǒng)藝術的熱愛和探索的欲望。我希望通過努力學習和參與，能夠為傳統(tǒng)藝術的傳承和創(chuàng)新貢獻自己的力量。
貴州大講堂第三期心得篇五
第一段：導入幸福大講堂的背景和意義（200字）。
幸福大講堂作為一個積極向上的社會活動，旨在幫助人們理解和追求真正的幸福。這個講堂每一期都邀請各行各業(yè)的專家、學者和成功人士分享他們的經(jīng)驗和思考，向我們傳授幸福的秘訣和方法。第三期的幸福大講堂同樣帶來了一系列精彩的演講和講座，深度探討了幸福的內涵和實踐。我參加了這一期的講堂，收獲頗豐，下面我將從幾個方面總結我對幸福的新認識和感悟。
第二段：認識幸福的多樣性（200字）。
在幸福大講堂的第三期中，我第一次了解到幸福并不是一個抽象的概念，而是一種多樣性的存在。從心理學家的講座中，我明白到幸福對每個人來說具有不同的定義和詮釋。有些人認為幸福是物質上的富足，有些人則追求內心的平靜和滿足感。而更多的人則關注于人際關系和社會聯(lián)系對幸福的影響。這使我深刻意識到幸福并不是同一個標準適用于所有人，每個人有權利追求自己理解的幸福。這種多樣性讓我更加明白，要想獲得真正的幸福，我需要認真思考和找到適合自己的方式。
第三段：幸福的基本要素（200字）。
參加幸福大講堂的第三期，我也了解到幸福并不是一個孤立存在的感受，它與我們的生活和行為有密切的關系。在職場成功人士的演講中，我明白到幸福其實是一種積極的心態(tài)和行為方式。他們分享了追求幸福的幾個基本要素，包括目標設定、積極態(tài)度、承擔責任和持久忍耐。這些要素讓我明白到幸福是我們自己主動經(jīng)營和創(chuàng)造的結果。我們需要設定明確的目標，并付諸行動來實現(xiàn)。同時，我們要積極面對生活的挑戰(zhàn)，承擔起自己的責任，并具備持久忍耐的精神。經(jīng)過這些演講的啟發(fā)，我深刻認識到，要追求幸福就需要我們自己的不懈努力和積極面對生活的態(tài)度。
第四段：和別人分享幸福的重要性（200字）。
除了個人追求幸福，與他人分享幸福也是一個重要的方面。第三期的幸福大講堂也邀請了一位知名心理學家，探討了幸福與人際關系的關聯(lián)。他的演講讓我明白到，幸福和社會聯(lián)系有密不可分的關系。當我們和他人分享我們的幸福時，不僅能夠增加我們的滿足感，也會促進更多人的幸福。正如心理學家所提到的，我們可以通過尋找機會幫助他人來分享自己的幸福。這個過程不僅可以給予別人幸福，也能夠增加我們自己的幸福感。因此，我深信與他人分享幸福是追求幸福不可或缺的一部分。
第五段：總結對幸福的新認識和體會（200字）。
通過參與幸福大講堂的第三期，我對幸福有了更深刻的認識。幸福不同于每個人，我們需要去思考和找到適合自己的幸福方式。幸福不是一個孤立存在的感受，它和我們的行為和心態(tài)有密切的關系。與他人分享幸福也是追求幸福的重要方面。對于我個人來說，我將會更加重視目標設定、積極態(tài)度、承擔責任和持久忍耐，通過與他人分享幸福，讓自己和他人都得到更多的幸福。通過這次參加幸福大講堂的體會，我堅信追求幸福不再是遙不可及的夢想，而是我們每個人都可以通過行動和認知來實現(xiàn)的現(xiàn)實。
貴州大講堂第三期心得篇六
幸福大講堂是一檔以傳授幸福為宗旨的公益活動，吸引了大量關注幸福追求的人們。第三期的主題是“尋找內心的平靜”。我們在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中常常感到焦慮、壓力，因此學習如何保持內心的平靜和平衡非常重要。本文將分享我在幸福大講堂第三期中的學習和心得體會。
第二段：分享專家演講的觀點和個人體驗（250字）。
幸福大講堂第三期請來了心理學專家王教授給我們講解如何尋找內心的平靜。王教授從心理學和實踐經(jīng)驗上分析了現(xiàn)代人常常感到焦慮的原因，并提出了幾個實用的方法和技巧。他強調了學會自我調節(jié)和保持良好心態(tài)的重要性，同時也分享了一些放松身心的技巧，如冥想、呼吸練習和運動等。在聽完王教授的演講后，我開始嘗試這些方法并且發(fā)現(xiàn)，它們有效地幫助我放松心情、緩解壓力。
第三段：交流活動和互動體驗（250字）。
幸福大講堂第三期還安排了一系列交流活動，使我們有機會和其他志同道合的人互動和分享經(jīng)驗。我們分組進行了角色扮演，模擬了各種壓力情境，并試圖找到更好的解決方法。這個活動不僅讓我更加了解了其他人的處境，也讓我認識到每個人都有不同的處理壓力的方式。我從中學到了很多寶貴的經(jīng)驗和技巧，也結交了很多志同道合的朋友。
第四段：心得體會和自我反?。?00字）。
通過參加幸福大講堂第三期，我深刻認識到尋找內心的平靜不僅僅是一種技巧，更是一種心態(tài)。我們身處一個信息泛濫的時代，很容易陷入焦慮和困惑。但是，只有擁有了一顆寧靜的內心，我們才能夠應對生活中的各種挑戰(zhàn)。我意識到要保持良好的心態(tài)并不容易，但是通過學習和實踐，我們可以逐漸掌握調節(jié)內心的方法。同時，我也意識到與他人的交流和分享是非常重要的，這樣我們可以從別人身上學到更多的經(jīng)驗和智慧。
第五段：總結體會和展望未來（250字）。
幸福大講堂第三期的學習經(jīng)歷讓我意識到了保持內心平靜的重要性，并且教會我了一些實用的方法。我計劃將這些方法應用到我的生活中，并在實踐中不斷完善和提升自己。同時，我也認識到幸福不是一蹴而就的，它需要我們持續(xù)地努力和學習。我期待未來參加更多的幸福大講堂活動，通過和專家和其他學員的交流，不斷提升自己的幸福感。我相信，只要我們保持學習的心態(tài)，幸福就會一直陪伴著我們。
總結：通過幸福大講堂第三期的學習和體驗，我深刻認識到了尋找內心平靜的重要性，并通過專家的演講和與他人的交流，學到了很多實用的方法和經(jīng)驗。我將繼續(xù)努力保持良好的心態(tài)，并將這些方法應用到我的生活中，以追求更加幸福的生活。我期待未來能繼續(xù)參加幸福大講堂的活動，與更多志同道合的人一起學習和成長。
貴州大講堂第三期心得篇七
文化大講堂是我們學校舉辦的一項重要活動，旨在豐富同學們的文化生活，提高他們的綜合素質。近日，我參加了第三期的文化大講堂活動，深受啟發(fā)和感動。以下是我對這次活動的心得體會。
首先，文化大講堂的主題非常吸引人，內容飽滿豐富。這次講堂主題是“傳統(tǒng)文化”，演講嘉賓是李老師，他給我們帶來了一場精彩的講座。他通過講述中國古代的樂器、書法、繪畫等傳統(tǒng)文化，使我們了解到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。他還親自示范了一些樂器演奏技巧和書法繪畫技巧，讓我們近距離感受到傳統(tǒng)藝術的魅力。通過這次講座，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，并對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，文化大講堂為我們提供了展示和發(fā)掘自己才藝的機會。在講座結束后，主持人邀請我們同學上臺展示自己的才藝。有的同學唱歌、跳舞，有的同學演奏樂器、背詩，大家發(fā)揮自己的特長，給現(xiàn)場觀眾帶來了一場精彩紛呈的表演。我也參加了演講環(huán)節(jié)，分享了自己對傳統(tǒng)文化的理解和感受。通過這次機會，我不僅能夠鍛煉自己的表達能力，還能夠展示自己的學習成果，增強自信心。
第三，文化大講堂加深了我們對傳統(tǒng)文化的認同感。李老師在講座中講述了很多關于傳統(tǒng)文化的故事和傳承人的努力，讓我們了解到傳統(tǒng)文化不僅是一種文化的傳統(tǒng)，更是一種精神的傳承。我在講座中聽到了很多傳統(tǒng)樂器的聲音，看到了李老師精湛的書法和繪畫技藝，這一切都令我深深地為中華傳統(tǒng)文化而自豪。我想，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們應該傳承和發(fā)揚下去，讓它在新時代煥發(fā)出新的光彩。
第四，參加文化大講堂讓我感受到了團結友愛的力量。在講座過程中，我注意到每個同學都在用認真的眼神聆聽，用掌聲鼓勵著演講嘉賓和表演者。大家一起分享著對傳統(tǒng)文化的熱愛和對文化大講堂的喜愛，這種團結友愛的氛圍讓我感觸良多。我深刻體會到，只有團結友愛，我們才能共同進步，共同為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。
最后，文化大講堂讓我明白了學習文化的重要性。通過這次講座，我看到了傳統(tǒng)文化的魅力，也看到了傳統(tǒng)文化背后的豐厚底蘊。我意識到文化的學習不僅能夠開拓我們的眼界，也能夠提高我們的修養(yǎng)和境界。我決心繼續(xù)深入學習傳統(tǒng)文化，讓自己成為一個有文化底蘊的人。
綜上所述，參加文化大講堂第三期活動是我一次難忘且有益的經(jīng)歷。通過這次活動，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認識，也增強了對傳統(tǒng)文化的熱愛和認同。同時，我也明白了學習文化的重要性，以及團結友愛的力量。我相信，通過這樣的活動，我們能夠更好地發(fā)展自己，貢獻社會，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出絢麗的光芒。文化大講堂，我們的文化盛宴，在繼續(xù)吸收新成員的同時，也在培養(yǎng)、造就著一代又一代的文化傳承者。
貴州大講堂第三期心得篇八
第一段：引言（200字）。
文化大講堂第三期讓我受益匪淺。在這個講座中，我聽到了許多富有啟發(fā)性的故事和有趣的觀點，對于我個人的成長和理解有著極大的幫助。值得一提的是，這期講堂的主題是關于中國傳統(tǒng)文化的恢復和傳承，讓我對我們祖先智慧所創(chuàng)造的文化有了更深刻的認識。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要性（200字）。
講座上，演講者強調了傳統(tǒng)文化的重要性。他們以中國的書法、繪畫和音樂藝術為例，向我們展示了傳統(tǒng)文化的獨特之處。傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財富，是歷史與文明的結晶。它包含了豐富的價值觀念和道德規(guī)范，對于塑造個人品格和社會道德有著無可替代的作用。通過傳統(tǒng)文化的學習和傳承，我們可以更好地理解我們的根源，并為我們的未來提供指導和支持。
除了傳統(tǒng)文化的重要性，這期講堂的一個亮點是參與者的多樣性和交流。來自不同地區(qū)和背景的人們齊聚一堂，分享他們對傳統(tǒng)文化的理解和經(jīng)驗。通過討論和交流，我們學到了很多新的觀點和見解。我在與其他參與者的交流中，發(fā)現(xiàn)了不同的思維方式和文化背景對于理解文化有著重要的影響。這樣的互動不僅豐富了我們的知識，也拉近了人與人之間的距離。
第四段：我對傳統(tǒng)文化的理解（300字）。
在這期講堂中，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。我認識到傳統(tǒng)文化不僅僅是古老的藝術形式，更是一種生活方式和思維方式。它反映了我們祖先的智慧和對人類生活的思考。傳統(tǒng)文化融入了我們的日常生活，指引著我們的行為和思想。通過學習傳統(tǒng)文化，我更加欣賞和尊重我們的傳統(tǒng)，也意識到它在當今社會中的重要性。我希望將這些寶貴的傳統(tǒng)傳承下去，并與其他人分享。
第五段：結尾（200字）。
總而言之，參加文化大講堂第三期是一次很有收獲的經(jīng)歷。通過這次講座，我對傳統(tǒng)文化的重要性有了更深入的認識，也增加了與他人交流的機會。我認識到傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們的根和靈魂。我將努力學習和傳承傳統(tǒng)文化，為促進文化的多樣性和社會的發(fā)展貢獻自己的力量。希望文化大講堂能繼續(xù)舉辦更多類似的活動，讓更多的人了解和關注傳統(tǒng)文化的重要性。
貴州大講堂第三期心得篇九
裕安大講堂是某個地方每隔一段時間開展的一次大型公益講座，旨在為廣大市民提供學習交流的平臺。這一期的主題是“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與未來發(fā)展”，我也很榮幸能夠參加這次講座，從中收獲了很多。在這次的講座中，我深刻認識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對于未來個人和社會發(fā)展的重要性，并且取得了一些有益的啟示。
首先，本次講座給我上了一堂生動的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課。講座不僅邀請了多位成功創(chuàng)業(yè)者進行分享，還有專業(yè)的導師針對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的核心要素進行深入的解析。我從這些分享中了解到，創(chuàng)新不僅是新技術、新產(chǎn)品的創(chuàng)造，更是指在現(xiàn)有資源和經(jīng)驗的基礎上，賦予其新的價值和意義的改進。創(chuàng)新從一個個微小的點滴開始，需要不斷嘗試、總結經(jīng)驗，并敢于向前跨出一步。創(chuàng)新的力量使我意識到，只有不斷創(chuàng)新，才能在競爭激烈的社會中立足，并且取得成功。
其次，本次講座讓我認識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對于個人發(fā)展的重要性。在現(xiàn)代社會，競爭越來越激烈，創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力成為了個人成功的基石。創(chuàng)業(yè)不僅僅是為了追求經(jīng)濟利益，更是對自我實現(xiàn)的一種追求。通過創(chuàng)業(yè)，可以發(fā)揮自己的潛力，實現(xiàn)自己的價值，并且為社會提供有益的貢獻。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程是一個自我反思的過程，需要不斷學習、不斷調整，使自身不斷成長和進步。通過這次講座，我深刻認識到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對于個人發(fā)展的重要性，決心將來要積極投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事業(yè)。
第三，講座中多位成功創(chuàng)業(yè)者的分享給我?guī)砹撕芏鄦⑹?。他們通過真實的故事和親身經(jīng)歷，讓我更為深刻地理解了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的困難與挑戰(zhàn)，也感受到他們堅持和勇往直前的精神。成功創(chuàng)業(yè)者們的分享讓我相信，只要堅持不懈，勇往直前，就一定可以克服一切困難，實現(xiàn)自己的夢想。同時，他們的分享也告訴我，創(chuàng)業(yè)不是一蹴而就的，需要付出很多努力和汗水。這種堅持不懈的精神，對于我以后的工作和學習都有著很大的啟發(fā)和借鑒意義。
第四，講座中與參會者的互動交流加深了我對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的了解。在講座現(xiàn)場，與其他參會者的互動交流是非常豐富和有意義的。大家通過分享自己的經(jīng)驗和困惑，互相啟發(fā)和幫助。這種互動交流讓我更加深入地了解了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的難點和應對策略。同時，也讓我看到了許多優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)項目和創(chuàng)意，這些都是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的典范，讓我深受鼓舞。在這次互動交流中，我還結交了一些志同道合的朋友，我們互相鼓勵和支持，相信在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道路上將會實現(xiàn)共同的進步。
最后，這次講座給我留下了很深的印象，并給我?guī)砹撕芏嗨伎肌Ｎ乙庾R到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅是個人的事業(yè)，也是推動社會進步的重要力量。只有不斷創(chuàng)新，才能活躍經(jīng)濟、增加就業(yè)機會，并改善人們的生活質量。我相信，通過這次講座的啟發(fā)和培養(yǎng)，我能更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)新潛能，為社會做出自己的貢獻。
總之，裕安大講堂第三期創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與未來發(fā)展的主題讓我受益匪淺。通過這次講座，我不僅學到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性和方法，也了解到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對于個人和社會的意義。同時，講座中與成功創(chuàng)業(yè)者的分享和與參會者的互動交流，給我留下了深刻的印象。我將以此次講座為契機，不斷學習和提升自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，為未來的個人和社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
貴州大講堂第三期心得篇十
潤心大講堂是一項以提升員工心理健康為目標的培訓活動，旨在幫助員工更好地應對職場壓力，提高工作效率。在這個信息爆炸的時代，關注心理健康已經(jīng)成為一種必須，因此參加潤心大講堂第三期的活動，我對心理健康有了更深入的了解。在這個心得體會中，我將分享我在潤心大講堂第三期中所學到的知識和觀點，以及對個人成長和工作環(huán)境的影響。
首先，在潤心大講堂第三期中，我學到了心理健康的重要性。心理健康不僅僅是心理學領域的概念，它涉及到我們每個人的生活和工作。心理健康是一種良好的心態(tài)和積極的情緒狀態(tài)，它可以幫助我們更好地應對壓力、保持工作動力和提高創(chuàng)造力。在講堂上，我們學到了一些重要的心理健康原則，如積極思維、情緒管理和壓力釋放等。這些原則幫助我們認識到心理健康對于個人發(fā)展和工作成就的重要性，同時也啟發(fā)我們在日常生活中應該如何調整心態(tài)，減少壓力。
其次，在潤心大講堂第三期中，我了解到了如何應對職場壓力。職場壓力是現(xiàn)代社會普遍存在的問題，而有效地應對職場壓力是保持心理健康的關鍵。講堂中，講師向我們介紹了一些常見的職場壓力原因，如工作負荷過重、人際關系復雜等。同時，他們還提供了一些應對策略，如合理安排工作時間、與同事進行有效溝通等。這些策略對于我們應對職場壓力非常實用，它們幫助我們減少了焦慮、提高了工作效率。
第三，潤心大講堂第三期讓我明白了自我管理的重要性。自我管理是指對自己的情緒、行為和時間進行有效的掌控和規(guī)劃。在講堂中，我們學到了一些自我管理的技巧，如目標設定、時間管理和情緒調節(jié)。這些技巧可以幫助我們更好地控制自己，提高自我效能感。通過合理地安排工作時間和設定明確的工作目標，我們能夠更好地組織自己的工作，提高工作效率。另外，情緒調節(jié)也是自我管理的重要一環(huán)，它可以幫助我們更好地應對壓力和解決問題。通過講堂，我認識到自我管理對于提高個人能力和職業(yè)發(fā)展的重要性。
第四，潤心大講堂第三期對于我個人的成長產(chǎn)生了巨大的影響。在這個講堂中，我學到了很多有關心理健康和自我管理的知識，這些知識使我更好地理解了自己和他人。我學會了如何調整心態(tài)，如何正確地應對職場壓力，如何提高自己的工作效率。這些技巧和知識幫助我在工作和生活中更加自信和從容。同時，講堂還鼓勵我去關注自己的情緒和積極的心態(tài)，這對于我個人成長和職業(yè)發(fā)展非常重要。
最后，在潤心大講堂第三期中，我還意識到了工作環(huán)境對于心理健康的重要性。一個積極和諧的工作環(huán)境可以幫助員工更好地保持心理健康。在講堂中，我們探討了工作環(huán)境對于心理健康的影響因素，如工作壓力、人際關系、認可和獎勵等。講堂提醒我們，作為員工，我們應該與同事建立良好的合作關系，積極參與團隊活動，并尋求與領導的有效溝通，這些都有助于改善工作環(huán)境和保持心理健康。
綜上所述，潤心大講堂第三期為我?guī)砹撕芏嚓P于心理健康和自我管理的知識和觀點。參加這個講堂讓我更加認識到心理健康的重要性，學會了應對職場壓力和自我管理的技巧。同時，潤心大講堂第三期還對我的個人成長和工作環(huán)境產(chǎn)生了積極的影響。通過這個講堂，我對心理健康有了更深入的理解，也為自己的職業(yè)發(fā)展打下了堅實的基礎。
貴州大講堂第三期心得篇十一
裕安大講堂作為一個開放的知識分享平臺，吸引了眾多熱愛學習的人們參與其中。而第三期裕安大講堂，以其豐富多樣的內容和高品質的講座，再次吸引了我的關注。在本次講堂中，我聆聽了多位優(yōu)秀嘉賓的演講，親身感受到了知識的力量和智慧的魅力。
第二段：演講內容回顧。
第三期裕安大講堂的內容非常豐富多樣，涵蓋了科學、歷史、文化、藝術等多個領域。其中，我印象最為深刻的是關于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的演講。創(chuàng)新是推動社會進步和個人成長的關鍵，而這些嘉賓們通過自身經(jīng)驗和理論知識，深入淺出地介紹了創(chuàng)新的重要性和方法。他們的故事和見解，讓我深刻地意識到創(chuàng)新對于個人和社會的影響，激發(fā)了我追求創(chuàng)新的動力。
通過參與第三期裕安大講堂，我不僅汲取了海量的知識，更重要的是在交流互動中獲得了很多啟發(fā)和思考。講座間的問答環(huán)節(jié)是我最喜歡的一部分，因為在這里，我可以提出任何疑問和困惑。而講師們的耐心解答和觀點交流，讓我更加深入地理解了講座內容。此外，和其他參與者的交流和分享也給了我很多新的思路和觀點，激勵我持續(xù)學習和進步。
經(jīng)過參與第三期裕安大講堂的體驗，我對這個平臺有了更深的認識和評價。首先，講座的內容涉及面廣泛，具有針對性和實用性，能夠滿足不同人群的需求。其次，講師們在演講中表達清晰，思路連貫，擅長與觀眾溝通互動，使得整個演講過程更加生動有趣。最后，裕安大講堂注重提升學習體驗，通過安排問答環(huán)節(jié)和互動環(huán)節(jié)，增加了參與者的參與感和學習效果。
第五段：結論。
總體而言，參與第三期裕安大講堂是一次十分寶貴的經(jīng)歷。通過參與講座和與其他參與者的交流，我獲得了很多新的知識和觀點，增長了見識。而裕安大講堂所提供的平臺和機會，讓我更加深入地理解了知識的重要性和創(chuàng)新的力量。我期待著下一期的裕安大講堂，期望通過更多的學習和交流，不斷豐富自己的知識和經(jīng)驗，為個人和社會的進步做出更大的貢獻。
貴州大講堂第三期心得篇十二
潤心大講堂是我所在單位每個月定期舉辦的一場職業(yè)發(fā)展講座，旨在提升員工的專業(yè)知識和綜合能力。在第三期的潤心大講堂中，我有幸參加了一場關于人際溝通的主題講座，獲益匪淺。通過這次講座，我深刻認識到人際溝通的重要性，并明白了一些行之有效的溝通技巧，這些經(jīng)驗將對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要的幫助。
第二段：分析講座的內容。
講座中，主講人詳細介紹了人際溝通的基本原則和技巧。他首先強調了傾聽的重要性，囑咐我們要善于傾聽他人的意見和想法，尊重他人的觀點，并且不能急于表達自己的意見。然后，他介紹了非語言溝通的重要性，包括面部表情、姿勢、目光交流等。這使我深刻認識到不僅僅是語言表達，以及非語言溝通的細微變化都會對溝通產(chǎn)生影響。此外，他還介紹了一些跨文化交流的技巧，以及如何處理沖突和消除誤解的方法。
在講座之后，我回想起過去在與同事、領導和客戶之間溝通時遇到的問題。我發(fā)現(xiàn)，自己在溝通中常常表達干練、直接，缺乏耐心傾聽對方的觀點。有時候，我會在對方還沒說完就立即駁斥或者中斷對方，這樣的表達方式經(jīng)常導致對方?jīng)]有繼續(xù)發(fā)言的興趣，也降低了我們之間的溝通質量。因此，我決定要改變我的溝通方式。通過講座所學習的技巧，我學會了主動傾聽，并在對方發(fā)言完成后再表達自己的觀點。這種轉變對溝通的效果非常大，不僅提高了我與他人之間的關系，還獲得了更多的信息和資源。
第四段：講座的應用場景。
講座中提到的人際溝通技巧在職業(yè)生活中廣泛適用。無論是與同事合作，與領導溝通，或是與客戶交流，都離不開良好的人際溝通。運用所學的技巧，我發(fā)現(xiàn)自己的工作效率提高了，與同事之間的關系變得更加融洽。在與領導交流時，我能夠更好地理解領導的意圖，并更加有效地開展工作。與客戶的溝通也更加得心應手，我能夠更好地傾聽和理解客戶的需求，提供更好的解決方案。我相信，在今后的工作中，這些技巧將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。
第五段：總結觀點。
通過參加潤心大講堂第三期的人際溝通講座，我收獲了很多。我深刻認識到人際溝通對于職業(yè)發(fā)展的重要性，掌握了一些有效的溝通技巧，并且在實際應用中收到了很好的效果。通過改變自己的溝通方式，我改善了與同事、領導和客戶之間的關系，提高了工作效率和質量。相信這些經(jīng)驗和技巧將成為我未來職業(yè)發(fā)展的有力支持，我會繼續(xù)努力學習和實踐，成為一位優(yōu)秀的溝通者。
貴州大講堂第三期心得篇十三
大家好!我是公共社科支部的教師代表##，很榮幸今天能夠站在這里參加這個演講!我演講的主題是“學高為師，德高為范”。
作為一名資歷淺薄的年輕教師，在這么多有經(jīng)驗的老師面前做師德師風演講，我感到非常緊張。記得__年的7月,我懷著無比激動的心情,由遙遠的北方來到了美麗的綠城南寧，這里的風景令人陶醉，水電學院老師們的熱情好客、團結進取更令人鼓舞與振奮!在這里,我的收獲很大,在我不但很快地適應了新環(huán)境,而且結識了很多新朋友,更重要的是我接受了一種全新的教育。在這個上下一心,團結向上,共同進取的大家庭里,通過“結對子”、“手拉手”、示范課、公開課等活動,我很快成長，順利地完成了由學生到教師的角色轉換，而且良好的工作氛圍也使我的心靈得到了進一步凈化。老師們兢兢業(yè)業(yè),勤于奉獻的精神更為讓我感動。有的老師甚至加班到晚上9點、10點!究竟是什么力量讓他們如此敬業(yè)呢?是愛，是人民教師對事業(yè)執(zhí)著的熱愛與追求!是啊!這是我們每一位年輕教師都要有的信念?！奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索。”
通過認真參加“塑師德 正師風 強師能 鑄師魂”師德建設專題教育活動，我受到很大的啟發(fā)，現(xiàn)將我的認識和體會作以總結和匯報，請大家批評指正。
古人云：傳道授業(yè)，千古為師，師之所在，道之所在。身為教師的我們矗立在知識的神壇上，師德就是籠罩在我們身上的光環(huán)，照亮了千千萬萬名學子前進的路途。“你是一個好教師嗎?聽聽學生們怎么說吧!”這不是什么名人說的話，這是一個普通教師留下的師德格言。當我們立足于三尺講臺，面對臺下一雙雙專注而信賴的眼睛，一種責任感油然而生，當我們行走在校園小道，面對身旁學生投來飽含尊敬的目光，一種自豪感悄然而起，在所有學生心里，老師是神圣的，而支撐這種神圣意識的就是良好而崇高的師德。著名教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范”，教師是立校之本，師德是教師的立師之本，教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
忠誠黨的教育事業(yè)，教書育人，為人師表是人民教師的天職。一名合格的教師具備良好的道德品質，健全的人格，具有一定的政治素質、思想素質和業(yè)務素質。我認為，應在以下幾個方面不斷加強：
首先，要熱愛教師職業(yè)，對待工作必須要有激情。課堂是教師的舞臺，試想，一個心如止水、沒有激情的教師，他的課堂永遠不會有活力。一個成功的教師必須能夠時時吸引學生的注意力，必須能夠用自己的情緒去感染學生，用自己的思維去啟發(fā)學生，如同太陽，吸引著無數(shù)的小行星圍繞著你，這樣的課堂才是鮮活的，教學效果才能真正實現(xiàn)。那么，如何成為一個有激情的教師師呢?必須要打心眼里熱愛教師這個職業(yè)、理解教師這個職業(yè)，要深刻認識到傳授知識是一種樂趣，內心里能夠涌起自豪感。教師的勞動是平凡的，樸素的，但卻孕育著偉大和無限的力量。印度詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我們來干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著安靜的綠蔓?！弊屛覀冇谜Z言來播種、用知識來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，一切為了學生的成長。
其次，對待學生要充滿深情，要熱愛學生。世界上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。 “是什么呢?”“那就是愛!”愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲?！皭邸痹从诟呱械膸煹?，“愛”意味著無私的奉獻。師愛是師德之魂。教育部部長周濟曾說過：愛與責任是師德之魂，沒有愛就沒有教育，沒有責任就辦不好教育。教育是愛的事業(yè)，教師要熱愛學生。為人師者，要有熱愛學生，誨人不倦的崇高品質?！耙霾リ柟獾絼e人心中，總得自己心中有陽光?！蔽蚁?，我沒有理由讓學生露出失望的眼神，也不該責備學生的淺陋與無知?更不能讓愛永遠傳遞的步伐停歇?我們要理解學生，信任學生，尊重學生，相信每一個學生會成功。作為高職院校的教師，不要埋怨學生的基礎薄弱，而要研究如何更好地教好他們、塑造他們。教師對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的，要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學生。
再次，努力提高知識素養(yǎng)，做一個有“才情”的老師。當學生叫我老師的時候，我會被這兩個字感動，這里面包含著一種博大的愛，因為這份愛是一種責任。因為有了這份責任，就應該有工作上的動力;就應該認真了解他們，細心觀察他們，耐心引導他們;就應該不斷努力學習尋求更多的方法提高自己。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢谥R經(jīng)濟的時代背景下，教師更應該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。“吾生有涯而知無涯?！苯處煴仨毷且粋€終生學習、始終站在知識前沿的人。因此，教師必須要具備深厚的專業(yè)知識和廣博的社會見聞。教育是一門科學、也是一門藝術，這就要求教師要嚴謹治學，重視教育規(guī)律，深入了解學生，因材施教，靈活地運用教育原則和教育教學技巧，把握教育契機，采用靈活有效的教育教學方法，促進學生發(fā)展?？梢?，只有把教師這一職業(yè)看作是發(fā)揮自己才能的形式，看作是自己參與社會歷史創(chuàng)造的途徑，看作是個人達到自我完善的境界，教師職業(yè)便成為生活中一個不可分割無法舍棄的部分，成為個人幸福生活和持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。
此外，教師還應有高尚的師德教風。德行立天下?，F(xiàn)代社會文明萎縮、道德衰落，各位，難道這不值得我們思考嗎，教師不僅僅承擔著知識傳播的重任，更肩負著社會道德凈化的責任，這是我們不容推托的使命，也是我們走上講臺后就背負的天職!站在三尺講臺，日復一日地講授知識，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的風范正是在這平凡的本職工作中體現(xiàn)出來。莎士比亞說過：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世?！痹趯W生眼里教師是神圣的，是值得尊敬的，教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。正所謂“見賢思齊”，他們潛意識里會去模仿教師，向教師看齊，“以德立教”、“以德育德”，所以教師在課堂上和生活中的一舉一動都深深影響著學生，這就要求教師要有良好的人格魅力，品德要高尚，身要直，心要正，說話要有修養(yǎng)，行為要光明磊落，這樣才能塑造一個立體的人民教師的形象，做一個好榜樣，因為榜樣的力量是無窮的。
方永剛、孟二冬，百家講壇里的學者教授，多少仁人志士為教育事業(yè)前赴后繼，李大釗先生說:“青年者,人生之王,人生之春,人生之華也?！薄吧鼘τ诿總€人只有一次，我愿用有限的生命投入到無限的為人民服務中去”。因為，我是一名光榮的人民教師，“學高為師，德高為范”，我愿意在平凡的崗位上，以高度的責任感不斷錘煉和提升自己，從小事做起，用慈愛呵護純真;用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛理想。讓我們大家一起攜手，辛勤耕耘，努力拼搏，相信葉更綠、花更紅，學院發(fā)展壯大，桃李滿園芬芳，明天更美好!
貴州大講堂第三期心得篇十四
在我家里，精心呵護著一個精致的玻璃瓶。里面收藏的既不是古董，也不是珠寶，而是一塊早已風干、顏色泛黑的碎月餅。別人可能納悶，干嘛要保存一塊碎月餅?雖然這塊月餅不是名人所贈，更不是金玉鑄成，但對我而言，它代表的不僅是一段塵封的歲月，更是一份珍貴的回憶，值得我用一生珍藏。
那年我教初一，當班主任。由于是我的第一批學生，所以和他們感情特別深?？斓街星锕?jié)了，同學們紛紛送我月餅，都被我婉言謝絕了。然而，一塊特殊的月餅，卻讓我無法拒絕。
中秋節(jié)前一天，個叫王榮濤的同學也從家里帶了一塊月餅來，要送給我。有幾個男生非要拿出來看看，王榮濤不讓，爭奪中，月餅掉在地上，摔碎了。一看是最普通的青紅絲餡的，這幾個男生更是譏笑王榮濤小氣。這本是一件小事，可發(fā)生在王榮濤身上，就不那么簡單了。
干脆先用緩兵之計，等下午開班會時再說吧。我剛要找學生把碎月餅掃起來扔掉，但轉念一想，有些不妥，便彎下腰，一點一點把每一塊碎月餅撿起來，放到包裝紙上，帶回了辦公室。
回到辦公室，我開始梳理這件事的脈絡。看來王榮濤并非我想象的那樣無動于衷，我對他的關心，他都記在了心里，只是不好意思說出來，便想送我一塊月餅表示感謝。這塊青紅絲月餅在別人看來微不足道，但對他來說，可能來之不易?；蛟S，家里只給了他一塊月餅，他卻沒舍得吃，給我送來了。我該怎么接受這份“厚禮”，怎么表達我的感謝呢?沉思良久，我的思路逐漸清晰了，我是語文老師，就用語文來解決這個難題吧。
下午一上班會，我就把那一塊碎月餅展示在全班同學面前。見還有同學在竊笑，我正色道：“同學們，這可不是一塊普通的月餅，這是一塊裝滿文學知識和美好寓意的祝福月餅!”見同學們都被我的話吸引了，我繼續(xù)說到：“你們看月餅里的青紅絲。青絲喻指黑發(fā)，喻指年輕人;這么多青絲在一起，代表的就是咱們全班同學?！薄澳羌t絲呢?”我頓了頓，問道?！笆抢蠋?”“為什么?”見無人能答，我提示到;“你們看這一根根紅絲像不像一根根蠟燭?有一句詩就是形容老師的：‘春蠶到死絲方盡……’”還沒等我說完，同學們齊聲吟誦：“蠟炬成灰淚始干。”“對啊，這一根根紅絲代表的就是我，就是教你們的全體老師。紅絲、青絲被月餅緊密的包在里面，就代表咱們同學和老師的心緊緊連在一起。咱們每天在一起，就像天天吃月餅一樣香甜、幸福!”同學們都被我的話吸引了，王榮濤也抬起了頭。我繼續(xù)說到：“中國人在飲食方面不僅追求色香味美，還講究用寓意、諧音來表示好彩頭。比如棺材……”我在黑板上寫下“棺材”二字，“我們都覺得不吉利，但中國臺灣有種食物就叫‘棺材板’，寓意‘棺材棺材，升官發(fā)財’。還有鴨蛋，在福建諧音讀作‘壓亂’，寓意船出海后能壓住亂，不會被大風大浪吞沒，家人能平安歸來。所以……”我頓了一下，在黑板上寫下“碎碎”和“歲歲”，繼續(xù)說到：“月餅‘碎碎’了，諧音‘歲歲’，寓意歲歲平安，寓意我們每一個人每年都會平平安安!你們看，王榮濤用這一塊小小的月餅展現(xiàn)了這么多語文知識，表達了這么多美好祝愿，說明他語文學的特別棒，心地特別善良!我們是不是應該鼓勵他，感謝他?!”我?guī)ь^鼓起了掌，同學們除了熱情的鼓掌，更是紛紛將目光投向了王榮濤。這一次王榮濤雖又習慣性地低下了頭，但臉上卻露出了我從未見過的燦爛笑容，而且這笑容，久久都沒有褪去。
從此以后，同學們對王榮濤刮目相看，王榮濤自己也像變了一個人。學習成績穩(wěn)步提高，尤其是語文更是名列前茅。通過努力，終于考上了市重點中學。在高中開學之前，他特意來找我，向我道謝、跟我話別。他的話依舊不多，但留下了一封信。信的末尾說到：“王老師，還記得那一塊碎月餅嗎?它曾讓我那么難堪，那么難過。多虧您及時幫我解了圍，要不然我真下不了臺。正是在您的幫助下，同學們不再瞧不起我，我才有了信心，才能考上高中。所以，我真心感謝那塊碎月餅，更感謝您，我的王老師!所以，我為自己的人生做了新的規(guī)劃：以后考大學，我也要學師范專業(yè)，也要上中文系，也要做一個像您一樣的好老師!”
從那以后，每年中秋，我都會送一塊月餅給班上的待優(yōu)生，給他講“碎月餅”的故事，希望他成為下一個“王榮濤”。而那塊碎月餅，在時光的侵蝕下，年輪的洗禮中，已變成了一塊名副其實的“歲月餅”。它飽經(jīng)風霜的“臉”上，雕刻著我年輕時的身影，映襯著學生們青春的笑容。這些年，有些疲憊，甚至疲于奔命。多虧有那塊“歲月餅”支撐著我不斷前進。一想到它，就會想起學生們雙雙純真的明眸，就會提醒自己：不要辜負學生的期望，要做一個好老師!
貴州大講堂第三期心得篇十五
科普大講堂已經(jīng)成為我生活中的一道風景線，每一次的參與都讓我受益匪淺。第三期的科普大講堂主題是關于未來能源的講座。在這次講座中，我深入了解了未來能源的發(fā)展趨勢，對于保護環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有了更深刻的認識。在此，我愿意與大家分享我的心得體會。
首先，講座中提到了太陽能的利用。太陽能的利用是未來能源發(fā)展的一大趨勢。太陽能作為清潔能源，不僅可以滿足城市生活用電的需求，還可以減輕對化石燃料的依賴，減少溫室氣體的排放。通過講座，我了解到目前太陽能的利用率還不高，但是隨著科技的進步，太陽能技術將會逐漸成熟，使其成為未來能源的主要參與者。
其次，講座中還提到了風能的利用。風能是一種再生能源，全球范圍內具備廣闊的開發(fā)潛力。通過利用風力發(fā)電，可以減少化石燃料的使用，并且對環(huán)境影響較小。在講座中，專家還詳細介紹了風力發(fā)電的工作原理以及目前在全球范圍內的應用情況。我深感風力發(fā)電是未來能源領域的一個重要方向，也為我個人在能源領域的學習和研究提供了一個新的視角。
另外，講座中還提到了核能的利用。核能作為一種高效的能源形式，具有較高的能量密度，可以滿足城市大規(guī)模能源需求。然而，核能使用過程中也帶來了核廢料和安全隱患等問題。在講座中，專家重點強調了混合能源發(fā)電的重要性，通過結合多種能源，可以實現(xiàn)能源的多樣發(fā)展，減少對單一能源的依賴，提高能源的可持續(xù)發(fā)展能力。對于這一點，我深表贊同，并且將會在未來的學習和實踐中積極探索多種能源的結合利用。
最后，講座中還提到了生物能的利用。生物能作為一種可再生能源，可以通過生物質能、生物燃料等形式進行利用。生物能的利用可以減少對化石能源的依賴，同時還可以解決農(nóng)業(yè)和農(nóng)村能源問題。在講座中，專家還詳細介紹了生物能的利用技術和案例。通過講座的學習，我意識到生物能的利用潛力巨大，對于解決能源問題、推進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
通過參加科普大講堂第三期，我深入了解了未來能源的發(fā)展趨勢和各種能源的利用情況。未來能源的發(fā)展離不開太陽能、風能、核能和生物能等多種能源的綜合利用。我將會積極學習相關知識，為推動能源的可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也期待在未來的科普大講堂中繼續(xù)汲取知識，拓寬視野，豐富自己的科學素養(yǎng)。
貴州大講堂第三期心得篇十六
習近平總書記對廣大教師提出明確指示與要求，要求廣大教師要做學生的“四個引路人”，即“做學生錘煉品格的引路人，做學生學習知識的引路人，做學生創(chuàng)新思維的引路人，做學生奉獻祖國的引路人”。對我們教師在新時代提出了新要求，作為教師，應該有正確的理想信念，幫助學生筑夢、追夢、圓夢，還應該有高尚的的道德情操，做以德施教，以德立身的楷模。下面結合我平時帶領班級的做法及課堂傳授的理念，談談如何做中職學生創(chuàng)新思維的引路人。
中國勞動和社會保障部副部長在全國技工學校改革發(fā)展交流會上曾說過這樣一句話:“我們可以引進外資，可以引進先進技術，甚至可以移植先進的管理模式，但我們不能引進大批的技術技能工人”。在國家十年行動剛領中提出強國夢，要實現(xiàn)“中國制造20__”，必須堅持“創(chuàng)新驅動、質量為先、綠色發(fā)展、結構優(yōu)化、人才為本”的基本方針。從國家各項發(fā)展戰(zhàn)略上，都多次提出必須要創(chuàng)新，而我們教師，作為育人者，必須要有創(chuàng)新思維培養(yǎng)的意識和能力。
一、轉變觀念，充分尊重學生的個性與創(chuàng)造精神。
對于中等職業(yè)學校來說，首先應當轉變觀念，樹立正確的學生觀。即不把學生看作消極的被管理的對象，也不把學生當作灌輸知識的容器，而是把每一個學生都看作具有創(chuàng)造潛能的主體，具有豐富個性的主體，為學生提供更多的選擇機會，讓學生真正主動地、生動活潑地發(fā)展。在學校里如果學生的個性得不到尊重，就談不上培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。如果我們觀察一下兒童，就會發(fā)現(xiàn)兒童的天性中蘊含著創(chuàng)造的潛能，他們在繪畫和游戲中，在搭積木、堆沙土、玩泥巴的過程中是極富想象力和創(chuàng)造力的。但是經(jīng)過小學、中學、大學漫長的學校教育，在應試教育模式的束縛下，學生的想象力、創(chuàng)造力不是越來越旺盛而是變得越來越枯萎了。據(jù)某所中等職業(yè)學校從事數(shù)學教學改革的教師反映，當教學方法從注入式改為啟發(fā)式，讓學生大膽想象、推測一下數(shù)學推導的結果可能如何時，長期習慣于教師一步步推導的學生頓時感到手足無措起來，競無人敢于發(fā)言。中等職業(yè)學校不少教師在教學中習慣于一言堂，課堂氣氛顯得過于機械和死板。長期如此，其后果必然造成學生智力上的被動性和依賴性。學生的主體性得不到發(fā)揮，個性得不到發(fā)展，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就根本無從談起。
二、知識不等同于能力，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目標進行知識傳授。
傳統(tǒng)教育的主要特點是傳授歷史中積累形成的知識經(jīng)驗，至于能力的形成被看作是知識積累到一定程度就會自然達到的。傳統(tǒng)的教育方法是首先把所有會對將來或某種能力有價值的知識傳授給學生，等到學生走出學校到實際工作生活中時，遇到相應的問題再應用學到的知識來解決。這種學習的方法對于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會或近代工業(yè)社會都是必須的。因為在這樣的社會里，會發(fā)生的問題和狀況幾乎會預先設定，社會的重復發(fā)展使得經(jīng)驗性知識至關重要。但是，在現(xiàn)代及將來的信息社會，社會問題的復雜多變是主要特征，從前的經(jīng)驗型知識不再能一一對應地解決將來出現(xiàn)的問題。因此，知識的價值讓位于能力，而在各種能力中，創(chuàng)新能力是面對和解決復雜問題最需要的能力。所以在學校中，教育目標應該由傳統(tǒng)的知識首位能力末位轉變?yōu)槟芰κ孜恢R末位。但是應該明確的是，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并不是說拋棄知識，跨越知識，任何拋離知識基礎進行的能力訓練都是無本之木。正確的傳授知識的方法是以能力培養(yǎng)為目標，知識的選擇、排序都為能力的培養(yǎng)服務。
三、全面理解素質教育和創(chuàng)新教育，抓住培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關鍵。
創(chuàng)新教育是素質教育的重要組成內容，也可以說培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質教育的核心任務。但是，由于傳統(tǒng)教育方式和思維在人們心中根深蒂固，對于與傳統(tǒng)教育完全不同的素質教育和創(chuàng)新教育往往容易被人們誤解和片面的理解。如把素質教育等同于多種能力相加，進行素質教育就變成了什么都教，什么都會，什么素質都有。“一般加特長”成為人們對素質教育的直觀反應模式。對創(chuàng)新教育就認為是“會動手做’。在中等職業(yè)學校中這種情況也普遍存在，教師與一般教育領導者認為學生有創(chuàng)新能力就是會動手做，創(chuàng)新教育也就由搞搞課外小發(fā)明制作完成。實際上，創(chuàng)新教育的內涵極其豐富和深刻，創(chuàng)新能力是根據(jù)一定目的，運用一切己知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。這里的產(chǎn)品是指以某種形式存在的思維成果，它既可是一種新概念、新設想、新理論，也可以是一項新技術、新工藝、新產(chǎn)品。在實際創(chuàng)新教育中，教育者要全面認識這些創(chuàng)新能力的內容，全方面真實有效地進行創(chuàng)新教育。
對職業(yè)的認識直接影響職業(yè)學校的教育方向。傳統(tǒng)的職業(yè)觀點還是由我國南北朝時期的士大夫顏之推教育子女時留下的名言警句“有家財萬貫，不如薄技在身”。有一技之長就成為古今職業(yè)教育的重要指導思想。在現(xiàn)代社會，這種職業(yè)觀已經(jīng)難以適應變化發(fā)展的現(xiàn)代社會需求。未來的社會是不斷變化的，未來的職業(yè)也是需要不斷變更的。在這樣的社會里，一個人不可能憑借一種技術安身立命，一個人在學校中真正需要的是掌握最基本的知識，學會自主創(chuàng)新發(fā)展的能力。具備了創(chuàng)新的思想和創(chuàng)新的能力，變化多端的信息和社會環(huán)境不僅不能是阻礙個人發(fā)展的絆腳石，而是創(chuàng)造新的財富的不竭資源。所以，職業(yè)學校進行創(chuàng)新教育，不僅要從教育的角度入手，還要從職業(yè)的發(fā)展觀點出發(fā)，使創(chuàng)新教育和創(chuàng)新能力能夠為學生將來的職業(yè)發(fā)展服務。
五、營造有利于培養(yǎng)中職生創(chuàng)新能力的社會環(huán)境。
世界發(fā)達國家的創(chuàng)新教育成效顯著的一個重要原因是創(chuàng)新教育體系完備，整個社會都為創(chuàng)新教育的實施創(chuàng)造了良好的條件。創(chuàng)新的思想貫穿在學校教育、社會教育、各級各類的教育之中。我國中等職業(yè)學校實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，不僅要求學校自身要調整教育方法和教育內容，還需要配備相應的社會環(huán)境。職業(yè)學校學生不愿意學習技術，不愿意創(chuàng)新，一方面是學校教育的問題，而更主要的原因是社會環(huán)境造成的。尤其是工廠企業(yè)的人事制度極大地限制了中職生進行創(chuàng)新的熱情。在絕大部分國有企業(yè)，員工被劃分為干部和工人身份，也就是國外通常稱的“白領”與“藍領”。干部歸人事部門管理，工人歸勞資部門管理。身份不同，工資、獎金、住房分配等待遇也有差距。往往是崗位越高，工資越高。如某一國有企業(yè)在改革前，技術比較好的工人剛能達到五崗，而一般干部上來就是六崗，待遇最差的干部也比待遇最好的工人收入多。還有的單位，如某國有船廠的某車間，員工一半是工人，一半是工程技術人員(按干部管理)，做同樣的工作，但待遇卻不同。這是因為每個人在進廠時就被貼上了“干部”和“工人”的標簽。這種人事制度使得很多人不愿學技術、當工人，更不愿努力提高自身的創(chuàng)新能力。對于中等職業(yè)教育來說，學生畢業(yè)后絕大部分是直接成為工人，這樣的人事制度必然會使學生對未來發(fā)展缺少信心，在學校中把更多的精力放在應付考試，繼續(xù)升學，以謀求更高的學歷來擺脫“工人”的身份，進入“干部”這一行列。對于學習實用技術，提高自身能力熱情不高。外界的社會環(huán)境對中等職業(yè)學校的創(chuàng)新教育實施來說極為不利。而在制造業(yè)發(fā)達的國家，許多在設計生產(chǎn)第一線的碩士、博士，也通稱為工人，而在中國，由于傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的影響，工人被貼上了一個特定身份的標簽，這是抑制職業(yè)教育發(fā)展，難以激發(fā)學生進行創(chuàng)新熱情的一個重要因素。
教育作為一種社會上層建筑，不能單獨發(fā)生作用，學校的教育不僅受社會教育、家庭教育影響，更直接受到社會的政治、經(jīng)濟、文化、歷史等等社會因素影響。片面地夸大學校教育的作用只能使學校處于孤立境地。任何教育思想的形成都離不開社會大背景的影響，同時，社會期望教育實現(xiàn)科教興國的任務，就要主動為教育的實施提供有利條件。對于創(chuàng)新教育尤為如此。
綜上所述，創(chuàng)新教育是面向全體學生的教育，它是以提高整個中華民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為己任的教育。創(chuàng)新教育是素質教育的一個重要組成部分，創(chuàng)新教育是素質教育的核心。創(chuàng)新教育以發(fā)揮人的創(chuàng)造潛能，弘揚人的主體精神，促進人的個性和諧發(fā)展為宗旨。中等職業(yè)學校的創(chuàng)新教育，要以創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新情感和人格的培養(yǎng)為主要內容，力爭使學生成為獨立個體，能夠在發(fā)現(xiàn)、認識新事物、新思想和新方法方面具備相應的能力，為將來成為創(chuàng)新型技術人才奠定全面的素質基礎。中等職業(yè)學校實施創(chuàng)新教育，不僅學校內部要大力改革，從教育觀念、方法、教育管理和評審制度徹底為創(chuàng)新教育服務，從教師到學生都愿意努力自覺地推進創(chuàng)新教育。而且，社會要為中等職業(yè)學校的創(chuàng)新教育提供有力的外部環(huán)境，只有融入社會期盼和重視創(chuàng)新的環(huán)境中，中等職業(yè)學校的創(chuàng)新教育才不會是無本之木，才能順利發(fā)展。
貴州大講堂第三期心得篇十七
每個職業(yè)都有自己的道德。醫(yī)生有醫(yī)師，商人有商德，老師有師德。不管是哪個行業(yè)，我們都得熱愛自己的工作對象。作為教師，我們最主要的服務對象是學生，當然也有家長等等。我們的教育應是“用心而不是用手段”的教育，其實，做任何事，只要用心且堅持去做，肯定能做出一番天地。外化要轉為內化，才能成為真正的師德。理論上：什么是師德?李老師講道，內化師德，要注重“三力合一”，即“內在有張力，潛在有魅力，外在有活力”?！叭弦弧眱然瘞煹路ǖ膬群?，李老師概括為四點，即啟迪自我心靈;完善人格素質;追求人性完美;把真、善、美與品行情操、境界有機整合;通過“錘煉自我、修養(yǎng)自我、超越自我”來提升“三力”。教師要啟迪學生的心靈，先得啟迪自己的心靈;教師要培養(yǎng)學生健全的人格，先得主動完善自身的人格素質;教師要實施好人性化教育，自己先得主動追求人性完美?，F(xiàn)代教育倡導建立“雙向主體和諧發(fā)展”的新型師生關系。
教育過程就是一個交心的過程。作為老師，我們不能居高臨下，處處以師威壓之，亦不能只求學生發(fā)展而忽視老師自己的成長，我們應與學生一同成長。教師是心靈感知的輸出者，學生是敞開心扉的接受者，老師教育學生應該是兩顆心靈愉快的碰撞，實現(xiàn)感情的交流、融合、升華。李老師說“教育的核心是人格心靈的喚醒”，其中必須要滲透一個“愛”字。愛是需要力量的，是需要相應能力支持的，愛必須得之于心寓之于行。
實踐上：李老師舉了很多實例，其中給我印象最為深刻的是，她在以專家身份造訪一所學校時，恰巧遇到一個學生由于上學沒遵守紀律被老師在外罰站，李老師既沒驚動陪同領導，也沒打擾那位老師的上課，巧妙真誠的與犯錯學生談話，讓學生自己總結自己五個優(yōu)點三個缺點的方式，委婉的指出了他的錯誤，過后那個學生認識到自己的錯誤也真誠的向老師道了歉。老師要學會寬容學生，接納學生。學生就是在不斷犯錯、認識錯誤、改正錯誤的過程中長大的，而作為老師應該學會“賞識有度，批評得法”。
李曉凡老師提出“賞識有度，批評得法”，賞識要準確，如果賞識的不準，學生就會感到受了欺騙，認為老師在故意夸他，也就起不到激勵作用。賞識就是放大他的優(yōu)點，“要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一張暗示的嘴，還要學會傾聽”。有些老師現(xiàn)在一提到“批評”就諱莫如深，唯恐“傷害學生的自尊心”，以至于不分是非的肯定和表揚。一味的表揚，正如一味懲罰一樣并不可取。不需要付出努力，唾手可得的稱贊沒有誰會珍惜。賞識要有度。符合學生理性預期的賞識是事半功倍的“四兩撥千斤”。
批評也是如此，李老師的觀點是批評要用“中性語言”，批評時不宜尖銳刻薄，窮追不放，應該婉轉的指出學生的錯，而又盡少的傷害學生的`自尊心。有的老師出于一時之氣，在對學生批評教育時常常會不注意語言“出口傷人”，想讓學生牢記以便改正，但往往事與愿違。因為這會使他們認為：你一直在搜集他們的錯誤缺點，這次是在和他算總帳。這對他們強烈而又敏感的自尊來講，無疑是極大的傷害。
孩子的身上有很多值得我們老師學習的地方。很多時候，我們得虛心向學生學習。我們應多一些具有高度、深度和前瞻性的理性化認識。不能把個人的不良情緒帶入教育教學工作當中，尤其是課堂教學;對學生說的每一句話，尤其是批評教育的話，一定要先作理性思考，做到“賞識要有度，批評要得法”。做一名人師是我們當老師的理想追求。人師是教育家與心理學家的結合體。李老師講，要成為一名人師，一定要做到三點：即走進孩子的內心世界;做學生的知心朋友;與學生心貼心的交流。具體來說，就是“用人師的思想，培育學生的思想;用人師的情感，激發(fā)學生的情感;用人師的意志增強學生的意志;用人師的個性影響學生的個性;用人師的心靈喚醒學生的心靈;用人師的靈魂鑄就學生的靈魂;用人師的人格塑造學生的人格”。能之不存，德之焉附?師德與能力是唇齒相依的，有師德無能力或是有能力無師德都是不行的。你整天與學生朝夕相處，甚至是吃、住、娛都在一起，如果沒有相應能力予以支撐，那學生就會在你頭上“動土”耍威風了，最終還是沒有育人效果。
我們對學生一定要有寬容度，要站在孩子的角度中思考問題，允許學生犯錯，我們的學生都是在犯錯與改錯的螺旋式中長大的。教育很多時候就是要“小題大做”，從小事在去教育引導，在細節(jié)教育上下功夫。一言一行皆教育，我們不能動不動就對學生發(fā)脾氣“滾出去”“不要臉”“去死吧”等話來辱罵學生;老師的一句不理性的、傷自尊的話很有可能會成為扼殺學生和諧發(fā)展的“兇器”。要做到內心有寬度，李老師認為要做到三點：一是以書養(yǎng)清心;二是以情育德行;三是以誠導人生。我們學校是個環(huán)境清幽之地，有“世外桃源”之感，是個讀書、修學、儲能的理想之所。環(huán)境靜，心不一定靜。閑暇之時，千萬不可忘了讀書，通過讀書來凈心、靜心、提素。我們要有真誠、美好的行為，用最美好的言行去交流和感染學生。
要弘揚傳統(tǒng)文化中的精粹部分，并將其與時代相結合，做到與時俱進，而不能照搬照套。其實，傳統(tǒng)文化并不是“撿到籃子里的都是菜”;傳統(tǒng)文化亦有其負作用，重要的是要教育引導學生學會辯證對待。師生的心靈教化是相互的。關鍵是如何能互相走進對方的心靈，做到以師心教化生心，以生心影響師生。
在如今大力提倡師生平等、和諧師生關系的教育觀下，我們也努力在倡導“賞識教育”,在我們的實際教學中有時“你真棒”!“回答得很好”等等評價似乎顯得很空洞，隨著我們學生個性的發(fā)展，年齡的增長，會對這些表揚方式語言不以為然甚至感到反感，因此我們如何開展賞識教育不得不讓人思考。
在中國，聽話、懂事的孩子往往會為認為是乖孩子、好孩子，而在美國可能會認為是有問題的孩子。一味聽話，自主創(chuàng)新的能力就弱化了。培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力重在“三化”，即思維方式立體化、想象思維多元化、創(chuàng)造過程獨特化。李老師說，教師應該具備這樣的內功：追求人性完美是內化師德之本;形成個性優(yōu)化是內化師德之源;力求厚德懿行是內化師德之美。張力是拉不斷的，教育無邊際，內心的張力亦是無邊無際的。每位學生都是可愛的。不論是優(yōu)生，還是后進生，甚至是頑劣不化的學生，都是可愛的，都是獨一無二，不可代替的，我們要學會容納每個孩子的個性，并學會順性而育?！笆畟€手指有長短”，同在一個班上課，學生就會參差不齊。作為老師的我們，重要的是發(fā)揮每個人的長處，想方設法調動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以促進集體中的每位成員幸福、和諧成長。
作為老師要不斷追求道德的“上線”，不能僅僅穩(wěn)住“下線”，絕不能突破“底線”。我們老師很難成為物質上的富有者，但應努力成為精神上的富有者，應從學生發(fā)來的祝?？ㄆ?、祝賀短信、路上問好中感到榮光與幸福。我們要時刻用“鞭策自己，心策他人”八個字來警醒自己，用心與學生溝通與交流，學會心靈換位，努力使成為魅力教師。魅力教師從何而來?李老師認為是從“八字渠道”中來，即“提高素質，完善自我”。如何修養(yǎng)自己，激發(fā)潛在的魅力呢?李老師認為有三個基本辦法：健康的心理是內化師德的基石;健康的人格是內化師德的靈魂;提升人師的境界是內化師德的目標。有時老師犯錯了，不如真誠地向學生道歉、檢討。要讓學生的心理健康，教師自己的心理一定要健康。因為“健康的心理是內化師德的基石”那怎樣做這一點呢?李老師認為有三條，一是學會把快樂的人生傳遞給學生;二是給學生的心靈發(fā)展留足空間;三是學會放飛孩子的心靈。
活力是通過內化而產(chǎn)生多種能力;活力需要張力與潛力作鋪墊。孩子們沒有悅納你的教育思想和行為，意味著你的教育是失敗的。如何實現(xiàn)“自我超越”?李老師認為應做到三方面，即建立起超越自然，又溶于自然的完美人生;不斷地學習，掌握超前的現(xiàn)代教育理念;具有廣博的知識，成為能力型人格教師。在終身學習時代，我們老師的學習應該是有準備的、主動的、自覺的、有個性的。學校對學習的“逼勢”不能過緊，但又不能放任自由，重在創(chuàng)設寬松、向上、真誠、互動、和諧的學習型氛圍。要讓學生優(yōu)秀起來，我們老師注意“培養(yǎng)孩子卓越精力的能力”。那這種能力又是怎樣培養(yǎng)呢?李老師認為要做到四點：一是在學生心里埋下高水平成就動機的種子;二是啟發(fā)、暗示、激發(fā)、調動學生的內驅力;三是挖掘內在潛力，培養(yǎng)優(yōu)秀個性;四是創(chuàng)造寬松環(huán)境，寬松地對待學生的“超越性”。
最終，李老師用一句話來概括講座主題“教育的核心是人格心靈的喚醒”。這“喚醒”中務必要滲透一個“愛”字，還得注意“喚醒”的方式方法，要因人而異，因材施教?！皭凼切枰α康摹?，愛是需要相應能力支撐的，愛必須得之心而寓之于行。沒有愛，教育也就名存實亡。報告結束，李老師和我們所有聽課學子一起做了一套李老師自創(chuàng)的《隱性的翅膀》手語操，互動效果非常好。
聽了李曉凡老師的講座后,我的心情久久不能平靜，正如李老師自己說的：聽了我的報告，你一定不會忘記我所講的，你一定會有所收獲，記憶深刻。
貴州大講堂第三期心得篇十八
何校長的師德講座。通過學習使我對教師這個職業(yè)和教師的師德素養(yǎng)有了更深的認識。
一、堅持自我，做一個好老師
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出要以強烈的使命感為基礎。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞，默默耕耘。三觀要正，要有教育情懷，關愛每一位學生，勤勤懇懇的在自己的崗位做著簡單卻又繁瑣的工作，這種忘我的崇高精神是我們每個教師都必須學習的，也是師德的首要條件。
二、成長要自覺，發(fā)展有目標
師者，傳道授業(yè)解惑。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，盡心盡責地完成每一項教學任務。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。而心理健康教學是學校教育教學此的一小部分，是一門使學生的心理健康成長、心理調適、職業(yè)生涯規(guī)劃，未來成長成才的一門功課。身為心理健康教師，要在課堂教學中教給學生正確三觀(人生觀、世界觀、價值觀)的方法，還要培養(yǎng)學生在學習與生活中遇到挫折時積極面對挫折，解決困難的能力。因此，我們不能因為社會或學校對心理這門學科的不是很重視而忘記身為教師的責任，忽略自己的本職工作。每一項任務就是能力的積蓄，正確對待自己的每一項任務，盡全力去完成。
三、用心去做，不要急于回報
很喜歡何校說的這句話：不管做什么都不要給予回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著一段時間，我們叫它：堅持!是的，只有堅持才能有收獲，才能真正走進學生的內心?！耙远Y導其行，而后身修”“以智啟其德，而后理明”“以誠動其懷，而后自省”“以愛感其心，而后情通”，何校通過一個感人至深的教育故事，讓我們懂得了“最好的教育，是流進血液里的修養(yǎng)”，最好的教育是師生共同成長的過程中發(fā)生的。細心可以“讀”懂學生的微妙心理，真誠的心態(tài)，細膩的教育手法，可以喚醒孩子們美好的人性，滿足孩子幸福成長的心靈需求。
四、放下功利心，增強責任心
守住樸素的教育心，抓細節(jié)，養(yǎng)好習慣?！皫熣邽閹熞酁榉?，學高為師，德高為范”首先要腳踏實地，憧憬自己的專業(yè)形象，“我要成為誰”想想教過你的老師，你喜歡誰?看看你認識的最受學生歡迎的老師(班主任)是什么形象?他們具有怎樣的品質、性格特點、帶班(教學)方法與實踐策略?我們雖不能至，然心向往之。
五、提升德育管理者形象
在21世紀的新時代，我們更深刻的體會到在科學和技術發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學習的狀態(tài)，自身的知識結構和技能水平很快就會落后于課堂實踐的要求。面對當今時代的發(fā)展，教師要走在時代和學生發(fā)展的前頭。做到“聞道在先”“術業(yè)有專攻，”。因此，我們要勤于提高自己各方面的素質，在掌握專業(yè)知識的同時，深入研究教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學過程中，使教學的科學性和藝術性在我們的課堂上完整地統(tǒng)一起來。同時，要善于利用現(xiàn)代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識的傳授與創(chuàng)新思想結合起來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。以創(chuàng)新求取的精神，積極開展教育和科學研究。在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教過程中提煉師藝，升華師德。
承然，教育工作是辛苦而單調的，每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復一日年復一年的重復著備課、上課、班級管理等同樣的事情……。但“一年樹木，百年樹人?！睘榱诉@個遠大的目標，我們會立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，以各位先進教師為榜樣，在教育教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向，希望你我向著陽光，收獲燦爛。
貴州大講堂第三期心得篇十九
通過參加本次師德師風的學習教育活動，我對師德教育的重要意義有較明確的認識，對小學教師職業(yè)道德規(guī)范內容也更熟悉了。對照《教師法》和《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結合自己多年來的教育工作，作如下分析：
一、熱愛教師的職業(yè)是做好教學工作的前提。
本人熱愛教育事業(yè)和本職工作，對教師這個職業(yè)充滿責任感、幸福感。一直來，熱愛學校，熱愛學生，注意為人師表，廉潔從表，模范地遵守社會公德，時時處處以師德規(guī)范的標準要求自己，教書育人，關心集體，團結、尊重同事，恪盡職守，嚴謹治學，勤奮學習，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高政治思想、文化業(yè)務素質及教育管理水平，自我認為是一名政治堅定、思想健康、品德優(yōu)良、作風正派、業(yè)務過硬的教育工作者。
二、在教學的過程中能堅持正確的方向。
堅持用發(fā)展的眼光看待學生，以人為本，在教學過程中，告訴同學們，任何數(shù)學知識、公式、定理都是人類總結生產(chǎn)斗爭的實踐而得到的真理。注意到許多學生認為課本知識枯燥無味不愿學習。告訴學生只有學好知識才能提高全民的素質，才能提升國力，個人才能有為人民服務的本領，在現(xiàn)代知識迅速擴張的時候，只有掌握足夠的知識，才不被時代淘汰。
三、關愛學生，平等對待學生。
我自己在較年輕時，火氣很旺，也常訓學生，學生不聽話，將其拖出教室的事也屢見不鮮，隨著年紀變大，對學生的感情增加，這種事情也就少了，現(xiàn)在我也常會“訓”學生幾句話，但我都是從關心的角度，善意的表情，來“訓”他們，其實學生完全可以看出你是善意還是惡意，我的感覺：是只要你是善意的，學生完全會帶著笑容很快的接受你的意見。我想要做到這一點要有真的愛，真正的熱愛學生。
這是因為近年來社會風氣比較差，全民道德素質下滑，有的教師不務正業(yè)。如學生大面積的素質下降，許多學生聽不懂老師講的課，課堂紀律很差等，這些問題嚴重地影響老師上課的情緒，出現(xiàn)學生厭學，老師厭教的現(xiàn)象。這時，如果不加強師德師風教育，必然導致惡性循環(huán)。
通過學習，充分認識了目前加強中小學教師職業(yè)道德建設的必要性和重要性。只有轉變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學水平，具備良好的職業(yè)道德，才能為人師表，才能做學生的良師益友。
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