世界是如此廣闊，我們每個(gè)人只是這個(gè)浩瀚宇宙中微不足道的一粒塵埃。怎樣才能寫(xiě)出一篇準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、有條理的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇一
第一段：引子（200字）
當(dāng)談到文學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，很多人會(huì)感到疑惑，到底閱讀文學(xué)作品對(duì)我們的人生有何影響？通過(guò)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到文學(xué)與人生密不可分的關(guān)系。閱讀文學(xué)作品可以拓寬我們的視野，增添人生的色彩，也可以在人生困惑的時(shí)候給予我們啟示與幫助。在下面的幾個(gè)段落中，我將從不同的角度談?wù)勎覍?duì)文學(xué)與人生的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：拓寬視野（200字）
閱讀文學(xué)作品可以幫助我們拓寬視野，看到更廣闊的世界。通過(guò)閱讀，我了解到世界上不同文化的魅力，體驗(yàn)到各種各樣的人生經(jīng)歷。文學(xué)作品中的故事情節(jié)、背景描寫(xiě)和人物塑造，讓我仿佛置身于另一個(gè)世界，和主人公一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。這使我能更好地理解不同文化的價(jià)值觀和思想，增加了我對(duì)人生的理解和包容心。
第三段：增添人生色彩（200字）
文學(xué)作品能夠?yàn)槿松鎏砩?，讓我們感受到情感的豐富和快樂(lè)的溫暖。當(dāng)我讀到一部感人的小說(shuō)或詩(shī)歌時(shí)，我就像是與作者的心靈產(chǎn)生了共鳴。文學(xué)作品中的情感表達(dá)讓我不僅能夠理解作者的心境，也能夠更好地理解我的內(nèi)心世界。文學(xué)作品給我?guī)?lái)的愉悅和感動(dòng)，讓我感到人生的美好與深刻。
第四段：?jiǎn)⑹九c幫助（200字）
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我還學(xué)到了很多關(guān)于人生的啟示與幫助。作品中的主人公經(jīng)歷了各種各樣的挑戰(zhàn)和困境，他們面臨著各種各樣的決策和抉擇。在他們的故事中，我找到了應(yīng)對(duì)人生問(wèn)題的智慧和勇氣。他們的遭遇和選擇，教會(huì)了我如何面對(duì)人生中的困難和抉擇，并激勵(lì)我走上更好的道路。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我拓寬了視野，豐富了人生的色彩，并從中獲取了啟示與幫助。文學(xué)與人生密不可分，它們相互交織，相互啟迪。閱讀文學(xué)作品不僅帶給我愉悅與享受，還幫助我成長(zhǎng)和思考。我深信，只有擁有讀書(shū)的習(xí)慣并且善于從中獲取真知灼見(jiàn)，我們的人生才會(huì)更加充實(shí)和有意義。閱讀文學(xué)作品是一段精彩的人生旅程，讓我們一起去探索吧！
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇二
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
——題記
你是否也曾迷茫，是否也曾困惑，面對(duì)人生的十字路口，你會(huì)怎樣抉擇——是跟隨自己的真心，還是屈服在現(xiàn)實(shí)的重壓之下。
《人生》中的男主人公高加林，是一個(gè)高考失利而在村里任教的民辦教師，同時(shí)也是農(nóng)民的孩子。生活不讓他能如此順利，受全村人尊敬的“大能人”高明樓的二兒子三星——那靠走后門(mén)才上了高中的遲笨的人，因?yàn)楦咧挟厴I(yè)沒(méi)有工作，便把沒(méi)什么背景的高加林換下來(lái)，讓高三星去當(dāng)了教師。高加林不服氣的待在鄉(xiāng)下，一心想著怎樣回到鎮(zhèn)上，但村里“二能人”的二女兒劉巧珍又給予他愛(ài)情的滋潤(rùn)。過(guò)了一段時(shí)間，高加林的叔父從遠(yuǎn)方調(diào)回來(lái)工作還當(dāng)了地區(qū)的勞動(dòng)局長(zhǎng)，下面的人為討好他，走后門(mén)把高加林帶到了縣城里工作，高加林還和高中同學(xué)黃亞萍擦出了愛(ài)情的火花，甩了劉巧珍。可命運(yùn)弄人，黃亞萍的前男友的母親對(duì)高加林懷恨在心，揭發(fā)了他走后門(mén)的事，導(dǎo)致他又被迫回到了農(nóng)村。
高加林是個(gè)有血性的青年，他不甘屈服在命運(yùn)的壓迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未來(lái)美好的生活，可他憤怒、困惑、絕望，這都是人生帶給他的教育，他可能在人生的岔道走對(duì)了的路，又有可能在他人的推波助瀾下走錯(cuò)了路，可誰(shuí)有說(shuō)的準(zhǔn)呢？是錯(cuò)是對(duì)都是相對(duì)而言的，高加林總覺(jué)得生活不順，可他也找到了好些快樂(lè)幸福不是嗎。有好些人在高加林選擇了城里姑娘黃亞萍的時(shí)候大罵高加林沒(méi)良心，是個(gè)負(fù)心漢，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代大背景之下，也許選擇了黃亞萍就是多了一份在城里生活的保障，而選擇機(jī)靈漂亮又樸實(shí)可愛(ài)但是個(gè)文盲的劉巧珍，在日后的生活中兩人的分歧可能會(huì)越扯越大。高加林不是沒(méi)有過(guò)思想的斗爭(zhēng)，他痛苦著在當(dāng)初第一次與巧珍生出情愫的地方和她說(shuō)分開(kāi)，也痛苦著在自己失去工作后主動(dòng)跟為難的黃亞萍斷絕關(guān)系，他也還是有著愧疚的心。
在高加林失去工作回到農(nóng)村時(shí)，故事也緩緩落下帷幕。高加林是莊稼人的孩子，他從未鄙視過(guò)任何一個(gè)農(nóng)民，可他也從未有過(guò)成為農(nóng)民的覺(jué)悟。他的人生如此跌宕起伏，三起兩落把他摧殘的險(xiǎn)些失去生活的希望?？傻马樌蠞h這個(gè)和時(shí)間做著抗?fàn)幍睦瞎夤髟缫盐虺隽巳松恼嬷B，心性善良的他總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)醒高加林，好讓他繼續(xù)在人生的道路上走下去。
德順老漢找到了他，他的話都讓高加林和我的心為之一震。他一輩子都打著光棍，旁人看起來(lái)可真是寂寞，可他卻說(shuō)“我愛(ài)過(guò)，也痛苦過(guò)；我用著兩只手勞動(dòng)過(guò)，種過(guò)五谷，栽過(guò)數(shù)，修過(guò)路……遮羞難道不是活得有意思馬？——那你們年輕人的詞說(shuō)教幸福。”??！這就是德順老漢眼中的幸福。他還覺(jué)得“把書(shū)上的果子摘了分給村里的娃娃們”就是幸福。高加林聽(tīng)了這番教導(dǎo)，眼里又閃起了希望的火星。這……這才是人生，也許經(jīng)歷過(guò)挫折，跌入谷底，墜入深淵，可只要人活著，生活在這土地上，就是人生，每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的精彩的人生。
我們都在探索著人生，沒(méi)有人能斷言你未來(lái)的人生會(huì)以怎樣的姿態(tài)存在，那些有經(jīng)驗(yàn)者也許能在關(guān)鍵時(shí)刻給你指明方向可真當(dāng)實(shí)踐起來(lái)，又未免是隔靴搔癢。我們只是在用自己的方式去尋找通往正確道路的岔口。
“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生”柳青的這段話被路遙先生作為《人生》一書(shū)的題記，也被我摘錄一段作為題記，是有著他的意義的。在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，你沒(méi)辦法做到面面俱到，也可能沒(méi)辦法總是如愿以償，你唯一能做到的就是盡量慎重地做選擇。
面對(duì)人生的岔道，可能會(huì)迷茫吧，也可能會(huì)困惑，但這就是人生的魅力所在，總是充滿思考充滿選擇，有著無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)法用一板一眼的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的變幻。前進(jìn)吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出選擇，活出屬于自己的精彩人生。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇三
第一段：引言（開(kāi)篇引入主題）
文學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人們表達(dá)情感、思考問(wèn)題的媒介。閱讀文學(xué)作品，不僅可以增加知識(shí)，培養(yǎng)審美情趣，更重要的是可以提升個(gè)人的人生智慧。我在讀書(shū)的過(guò)程中，深感文學(xué)與人生的關(guān)聯(lián)之緊密，不僅讓我得以從不同的角度去思考人生的問(wèn)題，還使我感受到文學(xué)的美與人生的真諦。
第二段：文學(xué)作品與人生的共鳴（體驗(yàn)真實(shí)的人生）
文學(xué)作品是藝術(shù)家融合個(gè)人經(jīng)歷與創(chuàng)造力而成的作品，所以作品中的故事情節(jié)、人物形象、背景描寫(xiě)等無(wú)一不包含著真實(shí)的人生。讀文學(xué)作品，就像是走入另一個(gè)世界，可以親身體驗(yàn)其中的人生悲歡離合。在閱讀《駱駝祥子》時(shí)，我像親身經(jīng)歷了駱駝祥子的艱辛與抉擇，感同身受地體驗(yàn)到他時(shí)而沉默寡言的孤獨(dú)，時(shí)而追逐夢(mèng)想的執(zhí)著。這樣的經(jīng)歷使我更加懂得了人生的坎坷和不易，也讓我學(xué)會(huì)了珍惜眼前的一切。
第三段：文學(xué)作品的啟迪（突破思維框架）
文學(xué)作品不僅可以讓我們親身感受到人生的多樣性，還可以給予我們啟迪和思考。在讀《1984》這本書(shū)時(shí)，我被描寫(xiě)的極權(quán)主義社會(huì)所震撼，更被主人公溫斯頓對(duì)體制的批判精神所觸動(dòng)。通過(guò)這本書(shū)，我思考了什么是自由，什么是真相，思考了人性的復(fù)雜和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。文學(xué)作品讓我拋開(kāi)原有的思維框架，打破了思維的界限，使我能夠更加開(kāi)闊地看待問(wèn)題，更加獨(dú)立地思考。
第四段：文學(xué)作品的情感共鳴（理解他人的情感）
文學(xué)作品中，不論是喜劇還是悲劇，都包含著人性的復(fù)雜與情感的糾葛。在閱讀《悲傷逆流成河》時(shí)，我不禁被主人公心理的掙扎與痛苦所打動(dòng)，經(jīng)歷了喜悲交集的情感沖擊。通過(guò)和主人公的情感共鳴，我學(xué)會(huì)了更好地關(guān)懷他人、理解他人的感受。我意識(shí)到，人與人之間的情感交流是一種理解、關(guān)懷與寬容的過(guò)程，而文學(xué)作品正是開(kāi)啟這一過(guò)程的鑰匙。
第五段：閱讀的力量（提升人生智慧）
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我逐漸明白了閱讀的力量，它能給予我深入思考問(wèn)題的機(jī)會(huì)，用不同的角度去觀察世界。同時(shí)，通過(guò)與文學(xué)作品中優(yōu)秀的人物相處，我也學(xué)會(huì)了如何正確的表達(dá)情感，以及如何正確的面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。閱讀文學(xué)拓寬了我的視野，提升了我的人生智慧，使我更加成熟和有見(jiàn)識(shí)。正如培根所說(shuō)，“閱讀使人充實(shí)，會(huì)議使人敏捷，寫(xiě)作使人精確（Reading makes a full man, conference a ready man, and writing an exact man)。”閱讀不僅讓我豐富了內(nèi)心，還讓我變得敏捷和精確。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我不僅在想象之中體驗(yàn)到了不同的人生，還在其中獲得了啟示與共鳴。我在閱讀中受到教育和啟迪，在與文學(xué)作品的互動(dòng)中，逐漸提升了自己的人生智慧。文學(xué)與人生相互交織，一直以來(lái)扮演著重要的角色。希望通過(guò)我的讀書(shū)心得體會(huì)，能夠喚起更多人對(duì)文學(xué)的興趣，感受文學(xué)之美，提升人生智慧。所以，我堅(jiān)信閱讀文學(xué)作品不僅是一種樂(lè)趣，更是一種改變?nèi)松牧α俊?/p>
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇四
文學(xué)是人類(lèi)智慧與情感的結(jié)晶，承載著千百年來(lái)人類(lèi)的智慧和情感。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是人類(lèi)與生俱來(lái)的追求真理、理解人生的方式之一。讀書(shū)是人們認(rèn)識(shí)世界、修養(yǎng)心性的重要途徑。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠開(kāi)闊眼界、感受情感、獲得智慧，進(jìn)而更好地面對(duì)人生的坎坷與磨難。
第二段：闡述讀書(shū)的意義，品味人生的樂(lè)趣
讀書(shū)是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的世界，通過(guò)閱讀，我們能夠體味到不同作家、不同時(shí)代的思想和情感。一本好書(shū)就像一部人生導(dǎo)航，它會(huì)帶領(lǐng)我們領(lǐng)略酸甜苦辣，跌宕起伏的人生旅途。而文學(xué)中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，更給我們帶來(lái)閱讀的樂(lè)趣。讀書(shū)是一種心流體驗(yàn)，當(dāng)我們讀到一部好書(shū)時(shí)，仿佛進(jìn)入了一個(gè)不同的空間，期間我們將得到的思考和體驗(yàn)可以反思當(dāng)前自己人生的境遇，化解煩惱，重新審視自身與世界的關(guān)系。
第三段：傾訴心聲，文學(xué)作品帶來(lái)的啟發(fā)與思考
文學(xué)作品傳遞了作者的思想和情感，也是作者對(duì)人生的思考和疑問(wèn)。在閱讀的過(guò)程中，我們能夠與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，或者與之產(chǎn)生不同的想法。文學(xué)作品可以讓我們深刻地感受到人性的善良和惡劣，見(jiàn)證歷史的滄桑和人世的變遷，也能夠激勵(lì)我們對(duì)美好的追求。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們可以思考存在的意義、美的價(jià)值、道德的準(zhǔn)則等人生最根本的問(wèn)題，使我們對(duì)人生有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：借助文學(xué)，涵養(yǎng)情感與修煉品格
文學(xué)作品中的情感可以引起我們共鳴，通過(guò)閱讀與感受，我們的情感世界不斷豐富。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉深情而縱橫的愛(ài)恨情仇讓人震撼；在《白鹿原》中，平民百姓的悲歡離合使人淚水漣漣；在《傲慢與偏見(jiàn)》中，嚴(yán)謹(jǐn)而又浪漫的愛(ài)情故事鼓舞人心。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠更好地理解和體驗(yàn)人類(lèi)不同的情感狀態(tài)，激發(fā)我們對(duì)于生活的熱愛(ài)和熱情。同時(shí)，文學(xué)作品也能夠通過(guò)塑造跌宕起伏的人物形象，影響我們的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，激勵(lì)我們追求真善美，修煉自己的品格。
第五段：總結(jié)，展望文學(xué)與人生的未來(lái)
文學(xué)與人生息息相關(guān)，在我們的成長(zhǎng)與發(fā)展中起著重要的作用。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠拓寬視野、飽覽人生百味，增進(jìn)對(duì)人世的理解和思考。同時(shí)，文學(xué)也是一面鏡子，通過(guò)作品中的人物和情節(jié)讓我們反思自己的行為與思維方式，認(rèn)識(shí)到自身的不足和改進(jìn)的空間。文學(xué)使我們有機(jī)會(huì)擁有多樣的人生體驗(yàn)，培養(yǎng)智慧、豐富情感，提高人生的品質(zhì)與質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持閱讀，通過(guò)把握好書(shū)之間的聯(lián)系與脈絡(luò)，不斷拓展文學(xué)領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)更多優(yōu)秀的作品，以不斷提升自己的人生境界。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇五
人生讀書(shū)心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的人生讀書(shū)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【人生讀書(shū)心得精選3篇】，供你選擇借鑒。
這是我第二次翻看路遙的《人生》，感觸遠(yuǎn)勝于第一次。第一次看《人生》時(shí)，我很詫異路遙為何要把《人生》作為小說(shuō)名。記得第一次看是在讀高二時(shí)，那時(shí)候還不能理解小說(shuō)的內(nèi)容，只是一味單純的以看小說(shuō)的眼光來(lái)看待這本書(shū)，但上大學(xué)后，再來(lái)看它時(shí)，卻是另一種感受。先來(lái)談?wù)劇度松返那楣?jié)吧。小說(shuō)背景取材于上世紀(jì)七十年代末八十年代初的陜北農(nóng)村地區(qū)。主人公高加林是一個(gè)年輕的農(nóng)村人，他高中畢業(yè)當(dāng)上了小學(xué)教師，就在他以為自己的才能和抱負(fù)能得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，命運(yùn)第一次給他開(kāi)了一個(gè)玩笑。有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書(shū)記高明樓利用關(guān)系讓自己兒子頂替了他的教師位置，而他也由一名光榮的人民教師變成了一名普通的農(nóng)民。在這次人生的低谷中，他收獲了一份美好的愛(ài)情，開(kāi)始與農(nóng)村姑娘劉巧珍談起了戀愛(ài)，這使他的精神得到了慰藉，本來(lái)照著發(fā)展下去也是一種不錯(cuò)的選擇，但命運(yùn)又垂青了他。沒(méi)過(guò)多久，因轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)的叔父的關(guān)系，高加林很快又回到了城市，并且成了一名縣通訊干事。此時(shí)，加林重新遇到了他高中同學(xué)黃亞萍。在黃亞萍猛烈的愛(ài)情攻勢(shì)下，并且有機(jī)會(huì)到大城市發(fā)展，他艱難地舍棄了農(nóng)村姑娘劉巧珍，開(kāi)始了與黃亞萍“羅曼諦克”般的熱戀。然而，好夢(mèng)難圓，命運(yùn)又一次捉弄了高加林，高加林通過(guò)關(guān)系在縣城工作的事被檢舉揭發(fā)，他因此又一次回到了農(nóng)村。而此時(shí)，已是物是人非，巧珍已嫁他人。在聽(tīng)完德順爺爺?shù)囊幌捄螅呒恿忠查_(kāi)始真實(shí)而深刻地思考“人生”這一命題。
高加林他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)、自強(qiáng)堅(jiān)毅的品格，又同時(shí)具有辛勤、樸質(zhì)的傳統(tǒng)美德。他熱愛(ài)生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，關(guān)心國(guó)際問(wèn)題、愛(ài)好打籃球，并融入了時(shí)代潮流中。然而，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)與理想之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差，也形成了他矛盾復(fù)雜的性格特征?？v觀他的人生，總是充滿跌宕起伏，不斷在得到中失去，又在失去后得到，繼而又失去。正如路遙在小說(shuō)中所說(shuō)：“生活啊，生活，有時(shí)候讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候又讓現(xiàn)實(shí)變?yōu)閴?mèng)想?！倍呒恿忠苍谄渲衅穱L了人生的酸甜苦辣。
什么是人生?無(wú)數(shù)先哲用事實(shí)告訴了我們：人生是從降生到死亡的過(guò)程，而這過(guò)程怎么走就是人生。我認(rèn)為人生就是在這過(guò)程中對(duì)生活的種.種選擇，或?qū)蝈e(cuò)。每個(gè)人都有選擇生活的權(quán)利，但現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)選擇的機(jī)會(huì)多了，倒讓我們手足失措，迷茫了。而從高加林身上我們能看到他缺乏一種堅(jiān)定的信念，對(duì)生活搖擺不定，這也是我們這一代人致命的缺點(diǎn)。所以，不管我們?nèi)绾芜x擇，就一定要堅(jiān)定信念，就算錯(cuò)了，也不必垂頭沮喪，過(guò)錯(cuò)也是試金石，大不了重頭再來(lái)。正如小說(shuō)結(jié)尾德順爺爺所說(shuō)的：“娃娃，你不要灰心!一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒后爬不起來(lái)，那就變成死狗了…….”
而人生的另一特點(diǎn)就是無(wú)法預(yù)知，在這一秒永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知下一秒會(huì)發(fā)生什么。正如高加林在當(dāng)教師時(shí)不知道社會(huì)的殘酷，會(huì)讓他再次淪為農(nóng)民，在他當(dāng)農(nóng)民的時(shí)候也不知道他能重新回到他夢(mèng)寐以求的城市，而他在城市正準(zhǔn)備好好實(shí)現(xiàn)他的理想和抱負(fù)時(shí)，更不知道他自己又要重新回到農(nóng)村。也許我們?cè)诒г股鐣?huì)的種.種不公，但我想說(shuō)的是，社會(huì)本來(lái)就如此，沒(méi)有絕對(duì)的公平，世界上只有兩種事是公平的：一是時(shí)間，二是死亡。所以，我們惟有在有限的時(shí)間里做出更多事，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而不是怨天尤人。無(wú)法預(yù)知又怎樣，人生本就如此，也不必太糾結(jié)于此，做好當(dāng)下，足矣!
作家柳青曾說(shuō)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生?！倍覀?，也即將踏入社會(huì)，也將面臨諸多誘惑與考驗(yàn)，如何選擇，就顯得尤為重要了。人生的選擇，選擇的人生，或?qū)蝈e(cuò)，一切未知!但我在這里想說(shuō)的是，不要因?yàn)闉踉普谧×怂{(lán)天而止住我們奮飛的翅膀，也不要因?yàn)闆坝康睦藵蚱莆覀兂孙L(fēng)破浪的勇氣，我們所要做的就是慎重選擇，堅(jiān)定信念，勇往直前!
人生像一條沒(méi)有頭的路，崎嶇不平。
人生像一充滿酸甜苦辣的大海。但，甜總是最少。
人生像一本厚厚的書(shū)，讓人認(rèn)真思索，細(xì)心領(lǐng)會(huì)。
無(wú)論路多么長(zhǎng)，最終會(huì)抵達(dá)終點(diǎn)。無(wú)論路多么崎嶇，最終有平整的時(shí)候。
無(wú)論海中酸、苦、辣多么多，最終有甜的時(shí)候。
無(wú)論書(shū)多么厚，多么費(fèi)解，最終有讀懂的一天。
人生的道路是崎嶇的，孤獨(dú)的，兩旁是長(zhǎng)滿荊棘的。不，準(zhǔn)確的說(shuō)是整個(gè)人生的道路上都長(zhǎng)滿了荊棘，一不小心就會(huì)與荊棘親近一下，“享受”一下荊棘的愛(ài)撫。在人生的十字路上必須慎重選擇自己要走的道路。一條是為了金錢(qián)，花枝招展，亮麗多彩。一條是為了別人，默默無(wú)聞，與其相比，不禁黯然失色。但不要被金錢(qián)所迷惑，因?yàn)椤奥贰辈豢擅蚕唷?/p>
不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，人生就是這樣，沒(méi)有驚險(xiǎn)的生活不叫人生，有這樣想法的人也不配叫“人”。
近日讀了路遙先生的《人生》，男主人公的生活經(jīng)歷讓我知道努力堅(jiān)持現(xiàn)在，不用那么彷徨，不用那么憂郁總有一天你會(huì)找到你相要的生活，你的人生也因些也美好。
看了這本書(shū)，讓我思考什么叫做“熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活”。那么純粹的因?yàn)樯拿篮枚刻斐錆M活力，每天踏實(shí)的生活。我想因?yàn)槲覜](méi)有真正接觸過(guò)那么厚重的土地，在土地上認(rèn)真的勞作過(guò)。也就沒(méi)有辦法感受土地寬廣的胸懷，那包容一切的力量，那最原始生命的意義和熱量。
我想我們?cè)僖膊皇峭恋亻L(zhǎng)出來(lái)的苗了，也不再把根扎在土里了。我們被架在空中，成長(zhǎng)在空中花園之中。所以也不再那么踏實(shí)了。在空閑時(shí)間變得無(wú)聊，無(wú)所適應(yīng)，太多的人沉浸在網(wǎng)絡(luò)的世界。很少有時(shí)間再來(lái)感受生命的美好，感受身邊微小的美好。畢業(yè)之即，才更能感受到物理的巨大吸引力，仿佛所有的事都只為了工作之后每月的工資能漲一點(diǎn)，再更高一點(diǎn)?？墒悄鞘欠褚仓皇巧畹囊徊糠至?我現(xiàn)在還太年輕，對(duì)于生命和生活，我了解的還太少。我只希望，在以后的生活中，我會(huì)為春暖花開(kāi)而高興，為每天的到來(lái)而激動(dòng)。要是能一片土地就更好了。面朝大海，春暖花開(kāi)!
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇六
人類(lèi)跨入21世紀(jì)，社會(huì)對(duì)教師的期望值不斷攀高，由于單調(diào)的工作環(huán)境，過(guò)重的工作負(fù)擔(dān)和無(wú)邊的精神壓力等多方面的因素使教師的職業(yè)倦怠日益凸現(xiàn)出來(lái)。職業(yè)倦怠影響著教師個(gè)體的工作和生活，制約著教育教學(xué)工作的實(shí)施，阻礙著學(xué)生健康心理的形成。學(xué)校管理工作千頭萬(wàn)緒，但核心是人的管理。學(xué)校管理者就應(yīng)當(dāng)致力于讓教師克服職業(yè)倦怠，形成積極向上的工作態(tài)度。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)愛(ài)，就要體現(xiàn)在如何減輕其負(fù)擔(dān)上，其中包括教師的工作負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，要解除教師的心理壓力，安頓教師的心靈，盡可能從各方面減輕教師的精神負(fù)擔(dān)和工作負(fù)擔(dān)。關(guān)心教師還要自覺(jué)為教師服務(wù)，為教師排憂解難，當(dāng)教師在學(xué)習(xí)、工作和生活中碰到困難時(shí)，及時(shí)解除了他們的后顧之憂，讓教師們?nèi)硇牡赝度氲浇逃徒虒W(xué)工作中去。同時(shí)一定要淡化人際關(guān)系，形成一種互相尊重、相互理解、相互信任、相互幫助的和諧仁愛(ài)的氛圍，使教師能安安心心地工作在一個(gè)溫暖、祥和的大家庭當(dāng)中。
學(xué)校思想政治工作一般都采用引領(lǐng)、激勵(lì)方法，尤其是精神方面的引領(lǐng)和激勵(lì)，往往能起到事半功倍的效果?？茖W(xué)的引領(lǐng)與激勵(lì)可以使教師明確自己的責(zé)任，明確自己在實(shí)現(xiàn)學(xué)校總體目標(biāo)的過(guò)程中的地位和工作目標(biāo)，從而積極地履行職責(zé)。開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)校的教育，建立校榮我榮、校辱我辱的榮辱觀念。通過(guò)教育使廣大教師能充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校是大家的學(xué)校，自己是學(xué)校的主人，大家的學(xué)校要靠大家來(lái)辦好，每個(gè)人都和學(xué)校榮辱與共。開(kāi)展學(xué)習(xí)師德模范的活動(dòng)，進(jìn)行師德宣傳，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用。開(kāi)展與教師的情感交流活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)教師的情感投資，不要做傷害教師情感的事。賞識(shí)教師的成績(jī)、進(jìn)步，讓教師得到“賞識(shí)”，激發(fā)教師積極性。建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，利用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的調(diào)控作用，矯正教師存在的問(wèn)題，激發(fā)教師的積極性。
成長(zhǎng)、發(fā)展是人的生命永恒的主題，每一個(gè)教師都有成功的愿望。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者必須幫助教師進(jìn)行自我完善，成就教師。要營(yíng)造濃烈的學(xué)習(xí)氛圍。讓讀書(shū)成為習(xí)慣，提升教師品位。要加強(qiáng)校本培訓(xùn)。將日常教學(xué)、教研和科研緊密結(jié)合，定期開(kāi)展教學(xué)研討活動(dòng)，使研究課題來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐又緊緊圍繞教學(xué)實(shí)踐服務(wù)。要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。青年教師除了需要大量吸取專(zhuān)家論著中的精神營(yíng)養(yǎng)外，更需要得到專(zhuān)家的耳提面命。要讓教師走出去進(jìn)行交流，提供舞臺(tái)，展示個(gè)人才華。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇七
今天讀叔本華《人生的智慧》，在談到我們與他人的關(guān)系時(shí)，有這樣一段話:
人生在世，個(gè)人必須具備兩種能力，即前瞻能力和寬恕能力，前者可以幫助我們免受損傷，后者則可以幫助我們遠(yuǎn)離人事紛擾。
大千世界，人類(lèi)形形色色，我們沒(méi)有理由譴責(zé)任何人，無(wú)論他多么邪惡、卑劣或者荒謬，存在即是合理。我們必須接受他人的存在，他人表現(xiàn)出他應(yīng)該成為的樣子，這是一個(gè)即成的無(wú)法改變的事實(shí)。我們要記住這樣一句話，這個(gè)世界上必須要有傻瓜和流氓。如果我們質(zhì)疑他人存在的合理性，那我們就犯了不公正的錯(cuò)誤。沒(méi)有人可以改變自己的真實(shí)個(gè)性、道德品質(zhì)、智力能力、脾氣性情，如果我們苛求他人，那我們就把他人擺在了自己的對(duì)立面，進(jìn)行生死之爭(zhēng)，我們不能要求別人違背本性，脫胎換骨，然后才承認(rèn)別人存在的合理性。
我們活在這世界上，也必須允許別人按照自己的樣子生活，無(wú)論那是什么樣子，你所能做的就是因勢(shì)利導(dǎo)而不要去尋求一些不可能存在的東西。真諦就是:生活，也讓他人生活。這種做法雖然是正確的，但是實(shí)施起來(lái)卻十分艱難。誰(shuí)要是能夠一勞永逸地躲開(kāi)那許許多多人，那他一定是幸福的。
我們可以通過(guò)死物鍛煉我們的耐心，以此來(lái)參悟與他人的相處之道。物件由于它本身的機(jī)械性和物理性妨礙著我們，因此我們每天都有這樣的機(jī)會(huì)來(lái)磨礪自己。而由此所獲得的耐心則可以運(yùn)用到與他人的相處中，我們應(yīng)該習(xí)慣于這樣看，他人妨礙我們、忤逆我們，完全是出于他人的本性，這就跟死物與我們對(duì)抗是一樣的道理。跟他人生這樣的氣就跟向擋著我們路的.石頭發(fā)脾氣一樣都是愚蠢的行為。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，最明智的做法就是學(xué)會(huì)利用他們而非改變他們。
對(duì)比叔本華的思想，反思自己在處理他人的問(wèn)題上，是否有點(diǎn)過(guò)分、過(guò)頭?值得思考。我們?cè)S多時(shí)候，不明白他人的動(dòng)機(jī)，不清楚真實(shí)的客觀事實(shí)，只是按照自己的意志辦事，這是不合適的。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇八
安意如的這本《人生若只如初見(jiàn)》，書(shū)名巧妙的借鑒了納蘭的詞，向我們展示了書(shū)里封建社會(huì)里風(fēng)流倜儻的詩(shī)書(shū)公子，位低靈不低的俏麗佳人，禮制觀念下才子佳人的凄婉愛(ài)情。雖然生于俗世，卻不受俗世的壓迫，也正因?yàn)槿绱瞬抛V寫(xiě)出一段段的千古佳話。
人們常說(shuō)，只有理解了詩(shī)句，才能讀詩(shī)，背詩(shī)，懂詩(shī)。而安意如的做法讓人稱奇，她把每一首詩(shī)寫(xiě)成一個(gè)故事納入文件，沒(méi)有氣勢(shì)恢宏、驚動(dòng)天地的手筆，但也是深入人心。例如，元好問(wèn)的《雁丘詞》，他聽(tīng)了老人與獵人講的故事，有了”問(wèn)世間、情為何物，直教生死相許“的疑問(wèn)，在把兩只生死相依的大雁埋下之后。元好問(wèn)稱之為雁丘處，還揮筆寫(xiě)下《雁丘詞》，”千秋萬(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪燕丘處?！皝?lái)紀(jì)念這對(duì)大雁偉大的愛(ài)情。
安意如的文字美，幾乎人人都在強(qiáng)調(diào)。幾乎每一篇，你都可以找到幾個(gè)精辟、華美的句子“原來(lái)，需等到風(fēng)住塵香花已盡，才可以看到最后的風(fēng)清月朗，花好月圓。無(wú)論你在哪里，待走完滄桑人世，我們終會(huì)相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就斷了呢？”。所謂的清詞麗句，也就是這個(gè)樣子吧。也正是一本這樣的`書(shū)，寫(xiě)盡了情事，也只是透過(guò)這面風(fēng)月寶鑒去觀望世事。最終它超然地與情無(wú)關(guān)。就像我們與一個(gè)人相遇初見(jiàn)，也曾眉山目水相映，以為能夠相隨千里，卻最終錯(cuò)手而過(guò)，慢慢地，慢慢地，不記得。
寫(xiě)到陸游與唐婉的愛(ài)情，安意如真的是用詩(shī)句來(lái)讀人，那一字一句，都在抒發(fā)自己苦悶的心情。安意如在書(shū)中寫(xiě)到”東漢的杳渺水煙里又看到了劉蘭芝和焦仲卿隱約的身影?！耙欢纹嗤竦膼?ài)情帶來(lái)了兩首傳誦今世的《釵頭鳳》。
人生若只如初見(jiàn)，仿佛，這樣重要?？墒?，此一生，與誰(shuí)初見(jiàn)又有什么關(guān)系呢，生是虛妄，跋涉無(wú)人之境，你看這些輪回了千年的花種，至今還在無(wú)我無(wú)他地盛開(kāi)。與其每天過(guò)的渾渾噩噩，倒不如用心去感受詩(shī)歌、詩(shī)人、詩(shī)魂，但愿能保留我們當(dāng)初的那份美好。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇九
隨著工作時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，我們對(duì)我們的職業(yè)會(huì)逐漸產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠感，如何調(diào)整自己的狀態(tài)，讓自己始終對(duì)自己的職業(yè)保持著一種期待，這是每一個(gè)長(zhǎng)久待著一個(gè)工作崗位上的人的一致認(rèn)識(shí)。因此尋找職業(yè)的幸福感就成為大家的迫切要求，也是現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越受大家關(guān)注的問(wèn)題。
作為教師，我們要如何尋找自己的職業(yè)幸福感呢？在讀了肖川老師的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》之后，我有了一些體會(huì)。在他的書(shū)中認(rèn)為“教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也是教師的專(zhuān)業(yè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，提高專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、獲得教育理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，能夠?qū)I(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執(zhí)教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專(zhuān)業(yè)工作者的發(fā)展過(guò)程。教師應(yīng)該在自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。這種發(fā)展不僅意味著教師能力的增強(qiáng)，而且還是教師個(gè)人整體素質(zhì)的發(fā)展，而發(fā)展本身就能帶給人幸福感?！边@是一種成長(zhǎng)的幸福。肖老師將教師的幸福與教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)結(jié)和起來(lái)，這也是十分適合我們的認(rèn)知感的，自我的進(jìn)步本身就能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的幸福感和自我價(jià)值認(rèn)同感。
在教師的成長(zhǎng)道路上，有很多途徑，其中有一個(gè)最基本的途徑就是讀書(shū)。肖川老師認(rèn)為：“教師的成長(zhǎng)、教師的發(fā)展、教師的快樂(lè)，都可以從閱讀中得到?！币馕逗细竦慕處煹娜松鷳?yīng)該有一個(gè)充滿著書(shū)香人生。一個(gè)善于讀書(shū)、熱愛(ài)讀書(shū)的教師，必將影響他的學(xué)生也讀書(shū)、愛(ài)書(shū)。正如朱永新先生所說(shuō)：“沒(méi)有教師對(duì)于閱讀的熱愛(ài)，就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情，沒(méi)有教師與學(xué)生的共同閱讀，就很難形成師生共同的精神家園。如果沒(méi)有教師的閱讀，就沒(méi)有教師的真正意義上的成長(zhǎng)與發(fā)展?！币虼俗鳛榻處煹奈覀?，應(yīng)該時(shí)時(shí)閱讀，通過(guò)廣博的閱讀，豐富自己的知識(shí)，提升自己的素養(yǎng)，使自己成為一個(gè)“有思想的”教師，最終達(dá)到“詩(shī)書(shū)滿腹氣自華”的那種境界。
教師的幸福感最能夠體現(xiàn)在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中，而實(shí)踐又是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的最直接的平臺(tái)。肖老師認(rèn)為：“教師的‘實(shí)踐性知識(shí)’是指教師面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)，或者更具體地說(shuō)，這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。教師的‘通識(shí)性知識(shí)’、‘本體性知識(shí)’、‘條件性知識(shí)’還必須由‘實(shí)踐性知識(shí)’來(lái)進(jìn)行整合，使其內(nèi)化為教師自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。如果一位教師想要提高自己的教育教學(xué)能力，那么他就必須重視自身實(shí)踐性知識(shí)的完善和更新。”
教育是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，在育人的工作中，我們會(huì)涉及很多方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題需要我們不斷積累包括德育、家庭教育指導(dǎo)、心理健康教育、就業(yè)升學(xué)指導(dǎo)、課外活動(dòng)指導(dǎo)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；而在我們專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作中，也需要我們不斷積累包括教師在課程、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、學(xué)法指導(dǎo)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；除此之外，隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)更是對(duì)我們教師提出了更高的要求，要求我們成長(zhǎng)為研究性的教師，具有科研能力。而所有這些能力的提升，都必須跟我們平時(shí)的教育教學(xué)緊密結(jié)合，脫離了這個(gè)平臺(tái)，我們所有的理論都是空談。
總之，作為教師，我們的幸福感最終落實(shí)在我們的三尺講臺(tái)之上，落實(shí)在我們的學(xué)生身上，我們的成長(zhǎng)將成為實(shí)現(xiàn)幸福感的基礎(chǔ)，沒(méi)有了教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，我們的的職業(yè)幸福感也就離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇十
宋朝黃山谷有一句名言：三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。我想現(xiàn)在的我和我的學(xué)生們定是語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎的。
中考在即，學(xué)生們已經(jīng)陷入題山卷海之中，我也淪陷在一張又一張的試卷和資料堆里了。課堂上機(jī)械地重復(fù)著答題步驟、論證思路、語(yǔ)言特色、篇章結(jié)構(gòu)……望著教室里一張張?jiān)驹撉啻憾嗖实拿纨嫶藭r(shí)卻是充滿疲憊與麻木的神態(tài)。有那么一瞬間，腦子里一片空白，想必此刻的自己一定是面目可憎的吧。
晚自習(xí)時(shí)有學(xué)生居然拿了一本“閑書(shū)”在讀，被輔導(dǎo)老師逮住了，第二天，當(dāng)著班主任的面，這個(gè)學(xué)生被迫意識(shí)到了自己的“罪過(guò)”。試卷上的名著閱讀題已經(jīng)在大家的默認(rèn)中變成了“背誦默寫(xiě)”題。幾多無(wú)奈、幾多感慨，得出一句話告誡后來(lái)的學(xué)生：讀書(shū)要趁早!
“讀書(shū)或許并不必然導(dǎo)向在外的成功，但它必然指向內(nèi)在的充沛。讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?。許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)都成過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?。在談吐上，在胸襟中，在氣質(zhì)里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！?/p>
所以，午休時(shí)，再見(jiàn)到躲在衛(wèi)生間里捧一本“閑書(shū)”的女孩，躺在床上翻一本《明朝那些事兒》的男孩，可以寬容地一笑，甚或應(yīng)該欣賞地注視一番了。
畢業(yè)季，閱讀于我們格外的可貴，不妨忙里偷閑，讀上幾頁(yè)閑書(shū)，讓時(shí)光更醉人，讓容顏更青春，讓人生更美好!
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇十一
《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉(xiāng)土氣息、逼真的生活畫(huà)面、活生生的人情世態(tài)以及主人公對(duì)理想、愛(ài)情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛(ài)，下面是本站小編給大家整理的《人生》讀書(shū)心得，供大家參閱!
我也不敢妄加定論高加林是不是個(gè)喪失良知而不值得同情人物，但是敢肯定的是高加林的確不打折扣的是個(gè)悲劇人物，他不懂得珍惜自己所擁有的東西，而去追求本不應(yīng)該屬于他自己的東西，過(guò)分膨脹的欲望讓他失去了自己最?lèi)?ài)的人，或許只有經(jīng)過(guò)百轉(zhuǎn)千回體會(huì)與刻骨銘心的教訓(xùn)，相愛(ài)的人才會(huì)真正的明白誰(shuí)是最?lèi)?ài)我的人，誰(shuí)又是我最?lèi)?ài)的人。
《人生》讓我懂得一個(gè)人應(yīng)該明白自己應(yīng)該有什么而不應(yīng)該有什么，珍惜自己所擁有的，我們才不會(huì)在失去的時(shí)候而倍加惋惜，痛不如生。特別是在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中我們更應(yīng)該懂得如何去節(jié)制欲望，抵御誘惑，用一個(gè)平常的心去生活，照樣活出生活的精彩與快樂(lè)!
再讀《人生》時(shí)，已過(guò)而立之年。記得初讀路遙的《人生》，剛剛讀初中，彼時(shí)的年紀(jì)，只嬉笑或惋惜于高加林和劉巧珍的愛(ài)情故事，對(duì)于作者煞費(fèi)苦心隱蘊(yùn)文中的描寫(xiě)和哲思，則無(wú)法參透。當(dāng)十多年后，靜心再次品讀，有種入身三分的浸入之感，久久無(wú)法平靜。
多年來(lái)，對(duì)于人生的探究是我和身邊同齡的朋友們熱議的話題，但一直無(wú)法有清楚的答案。我常常會(huì)想，我想要的是什么樣的生活?我的人生?我的價(jià)值……路遙的《人生》，通過(guò)小說(shuō)的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個(gè)人對(duì)自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢(mèng)想，在時(shí)間推移中，人物在不同境遇下通過(guò)行為表達(dá)自己的人生。
《人生》的創(chuàng)作背景是在改革開(kāi)放初期，小說(shuō)主人公高加林以農(nóng)村知識(shí)青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)一次一次打擊下依然堅(jiān)持努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但另一方面，欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實(shí)、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識(shí)、敢于追求、熱愛(ài)生命、忠于現(xiàn)實(shí)，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對(duì)一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長(zhǎng)大，但成長(zhǎng)環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格。文中最后，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對(duì)德順說(shuō)“德順爺爺，我一開(kāi)始就想把最苦的都嘗個(gè)遍，以后就什么苦活也不怕了?！笨芍^一語(yǔ)中的，震撼人心!究其然，人最怕面對(duì)的是脆弱的自己，而最強(qiáng)大的則是內(nèi)心的堅(jiān)韌。高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢(mèng)想不滅，此段經(jīng)歷會(huì)必會(huì)成為他最寶貴的財(cái)富。
其實(shí)，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，生活的理想就是為了理想的生活。記得自己當(dāng)初因?yàn)橐环莶桓市?，離開(kāi)了家鄉(xiāng)優(yōu)越、舒適的工作和生活環(huán)境，報(bào)考了中央機(jī)關(guān)。等到了大城市、擠進(jìn)中央機(jī)關(guān)之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的榮耀遠(yuǎn)比想象中的要骨感，而困擾卻遠(yuǎn)比想象中的要豐滿很多。擁擠而寂寞的都市，風(fēng)光而重負(fù)的工作，熱鬧而孤獨(dú)的生活，人生的矛盾在這里體現(xiàn)了極致，內(nèi)心的糾結(jié)甚至后悔總是如影隨形。與我有相似經(jīng)歷的朋友曾作過(guò)描述：回想這幾年的生活，我一直是在追求理想的生活。但是，我卻忽視了一點(diǎn)，那就是對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，理想的生活卻是各不相同的。有一定社會(huì)地位的工作，卻意味著要沒(méi)日沒(méi)夜的加班加點(diǎn);呆在大城市的某一個(gè)角落，卻意味著過(guò)著一種平民的生活;在各地出差奔波，卻意味著與家人聚少離多。與以前相比，我的外表已變得樸素，內(nèi)心已變得粗糙。
說(shuō)實(shí)話，什么叫忙碌的不可開(kāi)交，這幾年算是感同身受。有很多個(gè)晚上，我和同事們都是坐在電腦邊，核實(shí)各類(lèi)數(shù)據(jù)、整理各種工作情況報(bào)告。很多不了解我們單位的人，根本無(wú)法理解，甚至難以置信在中央機(jī)關(guān)怎么會(huì)這么辛苦。工作壓力之大，神經(jīng)之緊繃，都是我職業(yè)生涯的挑戰(zhàn)。至于逛街、美容、泡吧、看電影、旅游，盡管都不是我很熱衷的事情，但感覺(jué)已是非常遙遠(yuǎn)的事情了。有那么一段時(shí)間里，我曾深深地迷茫過(guò)，甚至懷疑過(guò)自己最初的選擇。
前些時(shí)日，出差時(shí)與一位老縣委書(shū)記偶然聊起關(guān)于人生和人生價(jià)值的話題，他的話語(yǔ)樸實(shí)卻有力，讓我印象至深：“你們這代人不像我們這代人，受過(guò)很多苦，對(duì)我們而言，特別珍惜現(xiàn)有的工作和條件，我們只想踏踏實(shí)實(shí)的做好眼前的每一件事。但你們代表著未來(lái)，有活力，有理想，敢于質(zhì)疑和抗?fàn)?，這些都是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，但你們也應(yīng)正視自身存在的浮躁，摒棄浮躁，才能靜心做事，未來(lái)的人生方向固然遙遠(yuǎn)，但只要明晰自己的階段性目標(biāo)，心懷堅(jiān)韌，努力的做好，享受奮斗過(guò)程也不失為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值啊!”
是的，人生的道路上，幸福的目標(biāo)是什么?一個(gè)身無(wú)分文的窮人說(shuō)：有錢(qián)就幸福;一個(gè)忙忙碌碌的富人說(shuō)：有閑就幸福;一個(gè)寒窗苦讀的學(xué)子說(shuō)：能放假就幸福;一個(gè)婚姻破碎的女人說(shuō)：能被愛(ài)就幸福;一個(gè)雙腿截肢的殘者說(shuō)：能走路就幸福;一個(gè)雙目失明的盲人說(shuō)：能看見(jiàn)就幸?！總€(gè)人對(duì)幸福的理解和感受都不一樣，積極心理學(xué)把這種理解和感受稱為“主觀幸福感”。不管你是通過(guò)追求什么到達(dá)幸福，所有人在這種主觀幸福感中都體驗(yàn)到了兩種共同的情緒：快樂(lè)和滿足，并且這種快樂(lè)和滿足不是稍縱即逝的，而是一種長(zhǎng)久保持的并且持續(xù)對(duì)生活施加正面和積極影響的。而努力在追求幸福的道路上是人生的一種精神狀態(tài)，是對(duì)生命的一種赤子之情。一心努力可謂條條大路通羅馬，只想獲取可謂道路逼仄，天地窄小。所以，與其規(guī)定自己一定要成為一個(gè)什么樣的人物，獲得什么東西，不如磨練自己做一個(gè)努力的人。志向再高，沒(méi)有努力，志向終難堅(jiān)守;沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)，因?yàn)榕?，終會(huì)找到奮斗的方向。做一個(gè)努力的人，可以說(shuō)是人生最切實(shí)際的目標(biāo)，是人生最大的境界。
那么，今天，明天，無(wú)論怎樣，我都必須首先使自己成為一個(gè)很努力的人，然后，為了自己理想的生活而繼續(xù)努力。
《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉(xiāng)土氣息、逼真的生活畫(huà)面、活生生的人情世態(tài)以及主人公對(duì)理想、愛(ài)情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛(ài)，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。
故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不愿像他的父輩們那樣，為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識(shí)、有文化，他要發(fā)揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，高加林具有新一代青年的思想和氣質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造、開(kāi)拓、不滿足于現(xiàn)狀。然而，高加林的種種努力并沒(méi)能改變自己的命運(yùn)，反倒被現(xiàn)實(shí)給“嘲弄”了：在那個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村里，他的民辦教師地位被無(wú)端擠掉，唯一能夠顯山露水的機(jī)會(huì)被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農(nóng)村青年形象的高加林，與高家莊這個(gè)落后、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進(jìn)城的心理成為必然。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他終于踏進(jìn)了城里，來(lái)到了一個(gè)嶄新的天地，一個(gè)能讓他施展才干，盡情揮灑才華的天地;生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足。深夜搶險(xiǎn)救災(zāi)，不顧疲勞連夜改寫(xiě)報(bào)道，他切實(shí)為自己的人生奮斗著，拼搏著。
高加林那蔑視世俗、自強(qiáng)不息的闖勁和干勁讓人感動(dòng)。然而他也有自身的弱點(diǎn)，當(dāng)他看到家鄉(xiāng)貧窮、愚昧、落后的一面時(shí)，不但沒(méi)有想方設(shè)法去改變家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)，反而選擇了逃避現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為，擺脫了家鄉(xiāng)小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由于他的這種軟弱自私，才致使他走過(guò)了一段遺憾的人生。
故事中的另一個(gè)容易爭(zhēng)論的問(wèn)題，就是高加林和劉巧珍的愛(ài)情糾葛。有人認(rèn)為高加林是現(xiàn)代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認(rèn)為他們的分手是現(xiàn)實(shí)的必然?，F(xiàn)代青年對(duì)愛(ài)情的追求，大多是以志同道合、有共同語(yǔ)言為基礎(chǔ)。劉巧珍雖然有中國(guó)農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達(dá)理，而且長(zhǎng)得俏麗，然而她缺乏知識(shí)、沒(méi)有文化，與高加林少有共同言語(yǔ)，更談不上志同道合，他們的愛(ài)情沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是不牢固的，所以在愛(ài)情和事業(yè)的選擇上，高加林選擇了后者，這是必然的;而后來(lái)高加林和黃亞萍分手后，家鄉(xiāng)那個(gè)曾為他愛(ài)至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他背著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉(xiāng)。
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，我們?cè)撛鯓恿粝伦约旱哪_印呢?這是我們每個(gè)人都要深思，都要嚴(yán)肅對(duì)待的問(wèn)題。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇十二
拜大語(yǔ)課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對(duì)錢(qián)老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢(qián)先生身上實(shí)在適宜可是了，看過(guò)錢(qián)先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒?？墒清X(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢(qián)先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢(qián)先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，可是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自我的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。
私以為，錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤(pán)理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識(shí)了。
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想?！秾?xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將歡樂(lè)與黑暗應(yīng)對(duì)立起來(lái)的《論歡樂(lè)》與《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即歡樂(lè)是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸完美社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類(lèi)?！狈从沉讼壬鷮?duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的教師?！?/p>
私以為錢(qián)先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少?gòu)拇筇幹?，反而愿意在生活的?xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢!
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇十三
如果說(shuō)，蕓蕓眾生，有人選擇行萬(wàn)里路，有人選擇讀萬(wàn)卷書(shū)。那么，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者。因?yàn)橛泻芏鄸|西，眼睛看不到，讀書(shū)可以；腳步不能丈量，讀書(shū)可以；身體無(wú)法抵達(dá)，讀書(shū)也可以。愛(ài)讀書(shū)之人，會(huì)擁有更為豐富的精神世界，即使身陷泥濘，也可以仰望天空。
所以，讀書(shū)，是打開(kāi)人生的另一種方式，尤其是好書(shū)。
這個(gè)暑假，我認(rèn)真地拜讀了龍應(yīng)臺(tái)先生的《孩子，你慢慢來(lái)》、《目送》、《親愛(ài)的安德烈》，即“人生三書(shū)”，收獲頗多，對(duì)人生也有了更為深刻的理解與認(rèn)識(shí)。
起初，網(wǎng)上對(duì)這三本書(shū)的閱讀順序各有說(shuō)辭，這是我后來(lái)才知道的，個(gè)人理解不同罷了。我覺(jué)得只要愿意打開(kāi)書(shū)本，先讀哪本書(shū)，后讀哪本書(shū)都是次要的。至于一些傳聞中的關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)先生的個(gè)人政治立場(chǎng)問(wèn)題，忽略也罷。能寫(xiě)出如此安靜般行云流水的文字，每一篇文章都是那么地真實(shí)而令人感動(dòng)，可見(jiàn)作者對(duì)人生的用心品味。對(duì)于酷愛(ài)讀書(shū)的我來(lái)說(shuō)，有這些，就夠了。
《孩子，你慢慢來(lái)》是我第一次讀龍應(yīng)臺(tái)先生的書(shū)。書(shū)的封頁(yè)印的是一個(gè)五歲的孩子在低頭專(zhuān)注地走在灑滿楓葉的小路上，畫(huà)面透露著溫情、暖心、平和卻又給了讀者無(wú)邊的想象，就像書(shū)中提得到的每一個(gè)小故事一樣，簡(jiǎn)單卻又讓人深深地沉思。這樣一位用心的媽媽?zhuān)瑘?jiān)持用筆記錄著兩個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的小故事，把母愛(ài)體現(xiàn)的如此淋漓盡致，跟一個(gè)“尖銳政治家”的頭銜，簡(jiǎn)直格格不入。我也是一位母親，從龍應(yīng)臺(tái)先生的身上，我看到了母愛(ài)的偉大，更懂得了做父母的艱辛，父母用無(wú)微不至的愛(ài)呵護(hù)著孩子的成長(zhǎng)，不問(wèn)付出，不求索取。
掩卷深思，很受啟發(fā)。尤其是在我對(duì)待女兒sunny的家庭教育問(wèn)題上，更是反思良久，我開(kāi)始反思自己急躁的性格對(duì)孩子造成的不良影響，開(kāi)始反思自己處理問(wèn)題的方式孩子能否接受？開(kāi)始反思和孩子相處的每一個(gè)細(xì)節(jié)是否符合孩子身心發(fā)展不同階段的規(guī)律性。雖然，我也讀過(guò)幾本家庭教育方面的著作，包括盧梭的《愛(ài)彌兒》、《正面管教》、《童年的秘密》、《兒童教育心理學(xué)》、《最美的教育最簡(jiǎn)單》、《用心教養(yǎng)》、《孩子，別慌》以及和蒙臺(tái)梭利思想相關(guān)的著作《捕捉兒童敏感期》、《愛(ài)和自由》、《完整的成長(zhǎng)》等家庭教育類(lèi)書(shū)籍，但《孩子，你慢慢來(lái)》這本書(shū)，讓我更加深刻地意識(shí)到媽媽的心態(tài)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中是多么地重要。敢讓孩子慢慢來(lái)的家長(zhǎng)，需要的不僅僅是自信，更多的還是勇氣。就像書(shū)中所說(shuō)：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指?！?/p>
我是含著眼淚讀完《目送》的，真的。
懷著沉重的心情翻開(kāi)人生三書(shū)的最后一本《親愛(ài)的安德烈》，或許每個(gè)人的立場(chǎng)不同，看到的東西就不同。同樣的一本書(shū)，有人看到了階級(jí)分化，有人看到了政治立場(chǎng)，有人看到了自由解放，而我？看到的卻是兩代人通過(guò)非暴力溝通的方式帶來(lái)的全新的思維和方法。在這本書(shū)中，龍應(yīng)臺(tái)先生和21歲的大兒子安德烈共同找到了一個(gè)透著天窗的窗口，通過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人所進(jìn)行的心與心的交流。
他們是兩代人，相差三十多歲，還隔著兩國(guó)文化的差異。但是，他們?cè)敢庥萌甑臅r(shí)間互相通信。在這三年里，媽媽龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了“人生里第一個(gè)十八歲的人”，兒子安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書(shū)中提到的36封書(shū)信，曾感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)被“親子隔閡”所困擾的家長(zhǎng)，也為無(wú)數(shù)在“親子交流”方面誤失迷途的家長(zhǎng)指點(diǎn)了迷津。我，就是其中的一位。
在龍應(yīng)臺(tái)先生及其著作的耳濡目染下，我開(kāi)始反思和小女sunny的溝通方式。不容否認(rèn)地說(shuō)，有時(shí)候是太過(guò)于情緒化甚至家長(zhǎng)權(quán)威了，要反思，要改進(jìn)。于是，這個(gè)暑假，我采用了馬歇爾.盧森堡博士的“非暴力溝通”的方式，用和善而堅(jiān)定的態(tài)度對(duì)待孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中犯下的小小的失誤。在我們家里，每個(gè)人都有自己的信箱，我們之間可以不定期地給對(duì)方寫(xiě)信，投入對(duì)方的信箱。另外，家里還有一面“感恩墻”，上面用便利貼貼滿了每個(gè)人在不同的時(shí)間里要感恩的對(duì)象及其原因，用各種方式記錄著孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴片段。
讀這本書(shū)，時(shí)刻是在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)龍應(yīng)臺(tái)先生的育兒理念，學(xué)習(xí)她與孩子的溝通方式，甚至通過(guò)安德烈的信學(xué)習(xí)青春期孩子的桀驁不馴。書(shū)的封底，是恬靜而淡然的媽媽龍應(yīng)臺(tái)先生微笑的樣子。再尖銳、再?gòu)?qiáng)悍的女人，在孩子的面前，也是一個(gè)平凡的母親，一個(gè)愿意放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子嘲笑的母親，一個(gè)想方設(shè)法地做各種事情，只是為了重新找回屬于自己孩子的可敬母親。
三本書(shū)，摞在一起厚厚的。堆起來(lái)的不僅僅是紙張，更多的是我的思考，淺薄的思考。打開(kāi)微信，朋友圈里不斷地被各種人山人海的旅途風(fēng)景所刷屏?；蛟S，綺麗的人生旅途是他們打開(kāi)人生的美好方式，但，對(duì)我而言，讀書(shū)，是我打開(kāi)人生的另一種方式。
生命不息，讀書(shū)不止。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇十四
《培根論人生》讀書(shū)心得范文暑假期間，我拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根論人生》，讀完之后頓覺(jué)受益斐淺。《培根論人生》這本書(shū)，雖然篇幅不大，卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶，是作者哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它不僅文筆優(yōu)美，論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生，而且還寫(xiě)得如此生動(dòng)有趣，這讓我覺(jué)得十分值得將其推薦給更多的朋友，正所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”。
而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，朋友可以為我們的生活增添色彩。
如果一個(gè)人懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠；
如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利?！闭^一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人搭建一條捷徑，一本好書(shū)甚至還可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！《論猜疑》中，培根說(shuō)：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?！翱梢?jiàn)猜疑都是人的思想在做亂。
在《論嫉妒》中，我領(lǐng)會(huì)到，彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。有少數(shù)人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人有種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)高升的人不會(huì)招來(lái)嫉妒，因?yàn)檫@種人的提升被看作是自然的事。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的論述，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵獨(dú)特，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，這篇文章著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧，只有這樣，才會(huì)放射出真正的光輝。
在《培根論人生》數(shù)十篇文章中，《論時(shí)機(jī)》給我印象很深刻。培根在《論時(shí)機(jī)》中說(shuō)到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。”在我們的生活中，有些人事業(yè)有成，功成名就。而有的人卻一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。此時(shí)失敗者往往會(huì)說(shuō)，我沒(méi)有機(jī)會(huì)，如果給我機(jī)會(huì)我也會(huì)成功。其實(shí)這只是失敗者的借口，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是公平的，但機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人，從邏輯上講，機(jī)會(huì)應(yīng)該找時(shí)間充裕的人，但正相反，機(jī)會(huì)總會(huì)垂青于那些整天忙忙碌碌的人，這是因?yàn)榍趧诘娜俗龊昧顺浞值臏?zhǔn)備去迎接機(jī)會(huì)的到來(lái)，而懶惰者正躺在床上睡大覺(jué)呢！善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力?！墩摳镄隆分姓f(shuō)，“如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅“。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，但是機(jī)遇不可以創(chuàng)造嗎？答案是當(dāng)然可以。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要到那種適合自己的崗位和地方去創(chuàng)造。再次，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信，只有誠(chéng)實(shí)守信才能讓那些屬于自己機(jī)遇不失去，或者是得到原本不屬于自己的機(jī)遇。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想”。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。
從《培根論人生》這本書(shū)中也可以看到培根性格的另一個(gè)側(cè)面，實(shí)用主義和無(wú)原則的機(jī)會(huì)主義。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)?！墩摰弁酢贰ⅰ墩撡F族》、《論強(qiáng)國(guó)之道》等篇幅中，他則完全站在宮廷御用政治家的立場(chǎng)上，旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。這些篇章當(dāng)然是糟粕，但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根論人生》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為公眾所喜愛(ài)，出版400年來(lái)經(jīng)久不衰。所以，我認(rèn)為《培根論人生》的確是值得一讀的好書(shū)。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇十五
娘懷十月苦里熬煎，無(wú)怨無(wú)悔。幼小心靈來(lái)到人間，一派空白，一切一切都由父母來(lái)照看，來(lái)承擔(dān)。娘的喂養(yǎng)，父親的'呵護(hù)付出，使其漸漸長(zhǎng)大。入托入學(xué)是父母的責(zé)任。為此父母早出晚歸，奮力拼搏。用血汗換來(lái)的錢(qián)，供其上學(xué)。到大學(xué)畢業(yè)，已經(jīng)柜囊空空。然而，為了找工作，父母還要東跑西顛，托人靠臉不知又付出多少。為了兒女，寧可傾家蕩產(chǎn)。古代孟母的斷杼和三遷，都是望子成龍。真是，可憐天下父母心?。?/p>
父母的苦心經(jīng)營(yíng)，使其學(xué)到了知識(shí)，掌握了
技術(shù)，有了本領(lǐng)，見(jiàn)到回報(bào)。使這個(gè)家初呈盛景。父母感到無(wú)比欣慰。然而好景不長(zhǎng)，兒女的家事，做父母的無(wú)一不牽？掛肚。為了確心事，還要夜以繼日拼死拼活地干；還要東挪西借，把兒女大事娶嫁到家。從此，使這個(gè)家暗淡無(wú)華。隨著時(shí)間的推移，熬得二老蒼蒼白發(fā)。在外的兒女，父母仍然放心不下。到如今二老該享點(diǎn)福啦！這福咋享？要錢(qián)，兒女掙錢(qián)有數(shù)，不寬裕；想兒女，他們沒(méi)空回家看看。只好電話里傾聽(tīng)。無(wú)奈，父母相依為命吧。
之恩，培育之情忘得一干二凈。直到老人歸西，假惺惺靈前哭訴，才好了心病。此人此事此景，屢見(jiàn)不鮮。鼠目寸光之人，雖是少數(shù)，但有一定的代表性。人生一世誰(shuí)無(wú)病？人生一世誰(shuí)無(wú)老？人生一世誰(shuí)無(wú)死？要留取丹心示后人。墨子曰：〝喪雖有禮，而哀為本焉......士雖有學(xué)，而行為本焉〞忠心孝心德行，是做人修身的根本。不立本于人世間，最后是惡貫滿盈，被世人所唾棄，成為人們貶罵的話柄。
孝敬父母恰到好處，還是多數(shù)。這是人之常情，是應(yīng)該的
。至于十全十美，對(duì)農(nóng)家來(lái)說(shuō)是心有余而力不足，難以達(dá)到。只要盡力而為就是了。昨天，報(bào)紙上刊登一則實(shí)事：結(jié)婚不到二年的夫婦倆，為了伺奉不能下炕的母親和體弱的父親。賣(mài)房搞燒烤，把錢(qián)用在父母的醫(yī)療費(fèi)上。為了攢錢(qián)，他們有病不愿去醫(yī)院；為了照看老人，他們五年了不要孩子。他們對(duì)老人體貼入微，關(guān)懷備至?？芍^是人間揩摸了。
從古到今，尊老愛(ài)老敬老的事例不勝枚舉。像宋代朱壽昌五十年不見(jiàn)母親，〝棄官尋母〞誓不見(jiàn)母不回還；還有南？庚黔婁〝嘗糞心憂〞，父病重，嘗糞甜，心憂面北磕頭代父去死；還有〝扼虎救父〞；還有〝哭竹生筍〞......凡此等等，無(wú)一不是孝敬父母。
古人能為之，何況今人呼！讓我們盡忠盡孝，善待老人，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇十六
《人生效率手冊(cè)》這本書(shū)寫(xiě)的關(guān)于，尋找目標(biāo)，高效率的學(xué)習(xí)，如何做到時(shí)間管理，硬本領(lǐng)如何修煉，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和管理時(shí)間需要用到的工具，最后是形成從輸入到輸出的過(guò)程。
一尋找目標(biāo)。人生沒(méi)有目標(biāo)猶如沒(méi)有了動(dòng)力，隨便過(guò)一天算一天。人有了目標(biāo)會(huì)覺(jué)得人生不一樣，有了希望。
七個(gè)人物法，尋找七個(gè)厲害的人，寫(xiě)出他們身上有三點(diǎn)厲害的地方。假如這本書(shū)作者張萌，演講能力強(qiáng)，執(zhí)行力強(qiáng)，堅(jiān)持了二十年的早起。劉媛媛身上看到了不服輸?shù)挠職?，肯學(xué)習(xí)，直播口才不錯(cuò)等等。
在每一個(gè)人身上寫(xiě)出三個(gè)硬本領(lǐng)，就有二十一個(gè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多厲害的人都有共同點(diǎn)，從出現(xiàn)次數(shù)最多的'排在前面，最前面三個(gè)就是要學(xué)習(xí)和鍛煉的硬本領(lǐng)。如何找七個(gè)人物，找名人傳記了解每個(gè)人物的經(jīng)歷和值得學(xué)習(xí)的地方。也可以從自身的需要制定目標(biāo)，需要提升的能力，制定可實(shí)現(xiàn)的，不是隨便的寫(xiě)下來(lái)就行了。
二高效學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)的過(guò)程，到復(fù)習(xí)行程閉環(huán)的過(guò)程，要是少一個(gè)效率不是很高。預(yù)習(xí)在讀書(shū)的時(shí)候，老師就會(huì)經(jīng)常說(shuō)，回去預(yù)習(xí)，某某部分，下一節(jié)課要學(xué)預(yù)習(xí)的內(nèi)容。
能做到預(yù)習(xí)的學(xué)生少之又少，出來(lái)工作接新的客戶，項(xiàng)目，要是不提前準(zhǔn)備了解對(duì)方的來(lái)龍去脈，不用進(jìn)入細(xì)談就已經(jīng)沒(méi)有戲了。預(yù)習(xí)就是為了心里有個(gè)底，有了準(zhǔn)備能戰(zhàn)勝的機(jī)會(huì)大大的提升。
復(fù)習(xí)相當(dāng)于復(fù)盤(pán)，將寫(xiě)下的筆記和所學(xué)的知識(shí)，所聽(tīng)到想到的再進(jìn)行一次梳理，總結(jié)收獲了什么，哪一方面特別好，需要改進(jìn)的地方有哪些。學(xué)習(xí)硬本領(lǐng)，也要運(yùn)用到這三步驟，在生活和工作上都能用到。
文學(xué)與人生讀書(shū)心得篇十七
我很喜歡《培根論人生》這本書(shū)，為什么?因?yàn)樗屛叶昧耸裁词氯松膬r(jià)值，什么是真善美……它讓我明白了人活在世界上究竟應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的人生價(jià)值。
人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗(yàn)、修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍！澳嫠兄?，不進(jìn)則退?！鄙鐣?huì)就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個(gè)加速度的時(shí)代：加速的時(shí)間、加速的工作、加速的知識(shí)更新……處在這樣一個(gè)知識(shí)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里，處在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中，為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實(shí)亦證明，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會(huì)成為最有潛力、最有價(jià)值的人。
我們作為學(xué)生，無(wú)論面對(duì)學(xué)習(xí)中如何辛苦，學(xué)習(xí)上的成績(jī)好壞，應(yīng)該用樂(lè)觀精神看待人生之路，只要能盡了自己的努力，堅(jiān)韌不拔地走下去，把握今天的每一刻，為明天，為未來(lái)做足準(zhǔn)備，我相信我們以后一定是祖國(guó)的棟梁之才。
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