心得體會不僅是對個人經(jīng)歷的總結(jié)，更是對生活、學(xué)習(xí)、工作等方面的思考和感悟。在總結(jié)過程中，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，從而提高總結(jié)的質(zhì)量和效果。在下面，小編為大家推薦了一些精選的心得體會范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇一
“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?’”兒時的吟誦這是在我的腦海中回響開來。索性用這吟誦做一個開篇，開始我《學(xué)而篇》學(xué)習(xí)心得的敘寫。
全篇16章，內(nèi)容涉及仁、孝、信等道德的各個方面。在現(xiàn)在看來也遠(yuǎn)不會過時。忽然想起上星期在聽學(xué)長學(xué)姐答辯的時候，老師根據(jù)北村的文章問了一個問題“在中國是沒有信仰的，你認(rèn)為基督教不能在中國扎根、廣泛傳播的原因是什么?”熟不知，那時我多想說，中國人怎么會沒有信仰，源遠(yuǎn)流長的五千年文化中積淀了多少智慧與圣明。我們有信仰的，我們信仰的是五千年凝結(jié)成的智慧，我們信仰的是源源而來理性，我們信仰“仁”與“禮”。我們不會在做錯事的時候懺悔，也會少了期望得到時的祈禱，我們有一套禮法去約束我們，一直做一位君子，在自救中救贖。學(xué)而篇里的章節(jié)就讓我看到了這些，看到了促成人們內(nèi)心強(qiáng)大的理性武器，看到了君子之身的感召力。
先說我最喜歡的一章——曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 師曰：“人總是不斷地在反省，在反省中領(lǐng)悟生活的真諦，在反省中修正自己的行為。于是人一步一步從猿進(jìn)化為萬物之靈。反省不僅僅是反思。反省是積極主動的對過去行為的自我論定，是在社會共同認(rèn)知的是非標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行自我修正。省，又有省悟的意思。由省查而省悟，由省悟而不斷修正自己，有則改之，無則加勉，人就會逐步進(jìn)入‘知明而行無過矣’的境界?！?我對此深表贊同，同時，我更想表達(dá)對于本章提到的三個方面表示喝彩。曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終”(慎重地辦理父母的喪事)，“追遠(yuǎn)”(虔誠地追念祖先)，“民德歸厚”(要注重人民的道德修養(yǎng))的主張。此處三句應(yīng)是他提出的修養(yǎng)方法。
那么曾子為什么強(qiáng)調(diào)要從上述三個方面進(jìn)行反省?疑問剛一出老師就做出了詳細(xì)的解說。陳祥道《論語全解》卷一說：“謀貴忠，言貴信，傳貴習(xí)。謀、交、傳者，施諸人;忠、信、習(xí)者，存諸已。先忠信而后習(xí)，與《易》言‘忠信’、‘進(jìn)德，繼之以‘修辭，立其誠’，《禮》言‘尊德性’而繼之以‘道問學(xué)’同意。” 也就是說，曾子的“三省”講的是進(jìn)德修業(yè)的大事情。進(jìn)德以“忠”“信”為本，修業(yè)以“習(xí)傳”為基。忠本于心，《說文》：“忠，敬也，從心，中聲。”段玉裁補(bǔ) “盡心曰忠”以足其義。也就是說一個人謀事要盡心竭力，用今天的話說就是愛崗敬業(yè)。信本于言，《說文》：“信，誠也。從人從言。”也就是說，與人交往，說話要誠實(shí)。你說話不誠實(shí)，凈說假話騙人，你最終沒有一個朋友，也不會有任何一個上司信任你。做到了為人謀而忠，與人交而信，再把老師傳授的學(xué)業(yè)反復(fù)練習(xí)，使之成為安身立命的本錢，那么你就會成為有德有才的人而受到別人的尊敬和信任，你的生活道路就會平坦許多。
生活道路開始平坦，是非常誘惑人的一種境況，而我則更想說，曾子是在用一種信仰在約束自己，也在傳播這一信仰的同時，反作用于世人也能這樣約束自己的行為。這種信仰是在君子的光環(huán)，是觸手可得的神的光芒。每天都反省：做錯的事，沒做好的事，做好的事，不幸的事，幸福的事。每天都會有一堆故事能夠串成五彩的珠子。想想自己對朋友有沒有不真誠，有沒有不信任，在一個陽光的午后，一種坦然也便油然而生。若是有所汗顏，那必定會有積極的行動去補(bǔ)救，美好的友情也就這樣愈加滋生曼妙。想想工作中有沒有謀私，有沒有忠于這個組織，也許就在這個時候，心凝地更緊了一些，對于這個組織擁有了更多想要實(shí)現(xiàn)的夢想，把自己的夢與組織相連，在瞬間也變得坦然起來，試想是否可以理解成一種信仰的力量呢?想一想，學(xué)到的東西有沒有復(fù)習(xí)有沒有再做深一步的探究，是不是頓時就會生出一股動力，去發(fā)散思維，那樣是不是就會少了很多頹廢的日子，每一天都是充實(shí)而又精彩的演出。
再回到開篇的子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
其實(shí)人的快樂按照告子“食色性也”的論斷，人在得到食物維持了生命時是快樂的;在得到交配歡愛對象時是快樂的。這是生理層面上得到滿足時的快樂。孔子認(rèn)為，人的快樂的獲得，還有精神層面的快樂，就是通過學(xué)習(xí)與交往和修養(yǎng)的寬容而獲得的。
簡短的兩句話，16章里的兩章內(nèi)容，儼然不失為我們平常生活的樂道，一方面告訴我們?nèi)バ拚?、提升自身，一方面告訴我們懂得欣賞、懂得寬恕。生命的信仰亦應(yīng)是如此。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇二
《論語》這本書是記錄孔子和他的弟子言行的一本書。這本書一共有20個篇章，每篇都有它的意義。
第一篇是《學(xué)而》，共有十六句話。學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？這句話的意思是學(xué)習(xí)應(yīng)該經(jīng)常的去復(fù)習(xí)、實(shí)踐，不是很愉快的事嗎？這句話告訴我了一個好的學(xué)習(xí)方法和好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
弟子，入則孝，出則弟。這句話的意思是做為別人的子女，在家里應(yīng)該孝順父母，在外面應(yīng)該尊敬兄長。這一句跟我們背的《弟子規(guī)》里面的宗旨一樣：孝順。
《學(xué)而》里面還有很多名句，值得我去學(xué)習(xí)。它教我做人、做事的道理。
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讀論語學(xué)而篇心得體會篇三
《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成?？鬃訉W(xué)說的核心思想是“仁”，《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想?！墩撜Z》的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。
孔子講究孝道，孝道也是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而今天孝道也已經(jīng)有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之憂?！弊釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)，至于皆能有養(yǎng)。不散，何以別乎？”孔子的意思是，現(xiàn)在的孝順總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了，這樣是很不夠的，如果對父母只能做到奉養(yǎng)而不誠心孝敬的話，那和飼養(yǎng)狗，馬有什么區(qū)別呢？是啊，隨著時代的發(fā)展物質(zhì)生活的提高，人們漸漸的只是提供父母的物質(zhì)生活而忽視了對父母的情感，我認(rèn)為對待父母和長輩我們應(yīng)該真正的了解父母的需求和情感，同樣，如果我們讓父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是行孝，所以我們要按照父母的意愿行事，才對父母真正的敬孝。
從治學(xué)的方面看，從一開始的“溫故而知新，可以為師矣”，到“知之為知之，不知為不知，是知也”，孔子講究的方法及謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，這些方法和態(tài)度沿用至今對我的啟迪也很大，孔子提出的溫故而知新對于學(xué)習(xí)來說是一個重要的細(xì)節(jié)，每日不斷的復(fù)習(xí)舊的知識從而獲取新的知識，才能取得好的成績，可見學(xué)習(xí)的重要性，也是“仁”的基礎(chǔ)。
做人誠實(shí)誠信，它早已經(jīng)融入我們的民族血液中，誠信是為人處事的基礎(chǔ)。誠信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。有一個故事，在日本餐飲界有一個行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子記件付酬，有個打工的學(xué)生為了提高效率，少洗兩遍，在老板的檢查中發(fā)現(xiàn)了少洗兩遍，立即被辭退了，使得他在整個日本找不到工作?？梢娬\信不僅是個人的事情，它關(guān)系到整個社會的風(fēng)氣，關(guān)系到國家的風(fēng)氣。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇四
關(guān)于國學(xué)，當(dāng)今社會上掀起的”國學(xué)熱“似乎正從一個側(cè)面昭示了中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，來參加此次國學(xué)講習(xí)班是抱著一個求學(xué)的目的，幼時聽母親念《論語》中的句子時只覺得拗口難懂，逐漸長大后發(fā)現(xiàn)幼時所聽的那些句子的表述竟是那么美妙，含義又是那么豐富。但盡管如此對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知卻仍然處于一種懵懂的狀態(tài)，講習(xí)班開班第一天，老師結(jié)合朱子的《讀論語孟子法》講讀經(jīng)之道，當(dāng)時我情不自禁記了很多筆記，覺得打開了新世界的大門，從來沒有老師講過如何去讀我們的國學(xué)經(jīng)典，先曉其文義然后知其意，”切己“，熟讀玩味，這些是以前從來沒有聽到過的東西，眼前開朗覺得這確實(shí)值得一試，于是便帶著我很淺的文字功底和剛聽來的方法開始了我讀《論語》的道路。
自小學(xué)開始就會在課堂上學(xué)習(xí)《論語》，里面的句子大多十分熟悉，然而認(rèn)真研讀之后才發(fā)現(xiàn)，雖然每句都是那么簡短，但是意義豐富，認(rèn)真體會之后覺得以前根本就沒有讀過《論語》。程子曰：”讀書者當(dāng)觀圣人所以作經(jīng)之意，與圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則圣人之意可見矣?！敖?jīng)典之所以經(jīng)受時間考驗(yàn)千古不衰，是因?yàn)槠涮N(yùn)含了先賢的為人之道、成德之道，后世者難以達(dá)到其境界，故需一絲不茍認(rèn)真研讀，將這種學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣融入生活，晝誦夜讀常常思考才能有所得。
《論語?學(xué)而》首字為”學(xué)“，即講為人之學(xué)。人生之為人，生來與飛禽走獸是有本質(zhì)區(qū)別的，人在本性上是具有人本來的美德的，人性中具有一種自然存在的善的情感，但是這種善經(jīng)常被外物所蒙蔽導(dǎo)致我們沒有成為一個真正意義上的人，沒有認(rèn)識到自己人性中本來存在的真善美，于是便出現(xiàn)了社會中或”善“或”惡“的人。讀圣賢書的目的就在于讓我們的靈魂和古圣先賢對話交流，從而清除蒙蔽我們內(nèi)心的塵埃雜質(zhì)，成為一個真正的人。讀經(jīng)典，潔凈我們的靈魂使之回到本真的清明純凈。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇五
教學(xué)內(nèi)容：
1.1——1.4。
教學(xué)要求：
1、了解孔子的生平和哲學(xué)觀；
2、把握《論語》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
1、孔子的思想主張；
2、《論語》的思想內(nèi)涵；
3、學(xué)習(xí)孔子的語言、行文、修辭手法等方面的藝術(shù)特色。
課時：1。
教學(xué)過程：
一、孔子介紹。
二、經(jīng)典誦讀。
1.出示原文內(nèi)容：
1.1子曰(1)：“學(xué)(2)而時習(xí)(3)之(4)，不(5)亦說(6)乎？有朋(7)自遠(yuǎn)方來，不亦樂(8)乎(9)？人不知(10)，而不慍(11)，不亦君子(12)乎？”
1.2有子(1)曰：“其為人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鮮(4)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也(5)。君子務(wù)本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其為仁之本與(8)？”
1.3子曰：巧言令色(1)，鮮(2)矣仁。”
1.4曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身：為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信(4)乎？傳不習(xí)乎？”
2.教讀詞句。
3.聽讀音像材料。
4.三最法誦讀原文。
三、經(jīng)典故事。
四、經(jīng)典哲理。
1.教師簡述孔子本章思想內(nèi)涵。
2.初知大意。
1.1。
【譯文】。
孔子說：“認(rèn)真地學(xué)并按時練習(xí)，這不是令人高興的事情嗎？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來（共同切磋學(xué)問），不也是很快樂的事情嗎？如果自已的才能不被別人所了解，我也不惱怒，不也是一個有德行的君子嗎？”
【評析】。
宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。總之，本章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z》書中多處可見，有助于對第一章內(nèi)容的深入了解。
1.2。
【譯文】。
有子說：“一個人如果能踐行孝順父母、順從兄長的美德，而喜好觸犯上級的，這種人很少。不愿觸犯上級，卻喜好造反的，這樣的人從來沒有。領(lǐng)導(dǎo)者治國就是要抓根本，根本樹立了治國做人的原則也就產(chǎn)生了。孝順父母、順從兄長的美德，就是仁的根本啊！”
【評析】。
有若認(rèn)為，人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑Ω改副M孝，對兄長順服，那么他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。儒家認(rèn)為，在家中實(shí)行了孝弟，統(tǒng)治者內(nèi)部就不會發(fā)生“犯上作亂”的事情；再把孝弟推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護(hù)國家和社會的安定。
孝悌是仁的根本，對于理解孔子以仁為核心的哲學(xué)、倫理思想非常重要。春秋時代，周天子實(shí)行嫡長子繼承制，其余庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。整個社會從天子、諸侯到大夫這樣一種政治結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)是封建的宗法血緣關(guān)系，而孝、悌說正反映了當(dāng)時宗法制社會的道德要求。
孝悌與社會的安定有直接關(guān)系。自春秋戰(zhàn)國以后的歷代封建統(tǒng)治者和文人，都繼承了孔子的孝悌說，主張“以孝治天下”，漢代即是一個顯例。他們把道德教化作為實(shí)行封建統(tǒng)治的重要手段，把老百姓禁錮在綱常名教、倫理道德的桎梏之中，對民眾的道德觀念和道德行為產(chǎn)生了極大影響，也對整個中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻影響。
1.3。
【譯文】。
孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！?/p>
孔子和儒家學(xué)說的核心是仁，仁的表現(xiàn)之一就是孝與悌。這是從正面闡述什么是仁的問題。這一章，孔子講仁的反面，即為花言巧語，工于辭令。儒家崇尚質(zhì)樸，反對花言巧語；主張說話應(yīng)謹(jǐn)慎小心，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。表明，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動，特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，力戒空談浮言，心口不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長期影響著中國人，成為中華傳統(tǒng)思想文化中的精華內(nèi)容。
1.4。
【譯文】。
曾子說：“我每天多次檢查反省自己，為別人辦事、出主意，是不是盡心竭力了呢？和朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的知識是不是及時的溫習(xí)了呢？”
5、【評析】。
儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而本章所講的自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法。
在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領(lǐng)域中，即人們的思想信仰開始發(fā)生動搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機(jī)。于是，曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格?！墩撜Z》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評，加強(qiáng)個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個人言行舉止上的各種錯誤。在今天仍有值得借鑒的地方，因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。
在本章中，曾子還提出了“忠”和“信”的范疇。忠的特點(diǎn)是一個“盡”字，辦事盡力，死而后已?！氨M己之謂忠”?！盀槿酥\而不忠乎，是泛指對一切人，并非專指君主。就是指對包括君主在內(nèi)的所有人，都盡力幫助?！爸摇痹谙惹厥且话愕牡赖路懂牐恢褂糜诰缄P(guān)系。漢代以后逐漸將“忠”演化為“忠君”，這既與儒家的忠有關(guān)聯(lián)，又有重要的區(qū)別。“信”的涵義有二，一是信任、二是信用。其內(nèi)容是誠實(shí)不欺，用來處理上下等級和朋友之間的關(guān)系，信特別與言論有關(guān)，表示說真話，說話算數(shù)。這是一個人立身處世的基石。
五、經(jīng)典背誦。
學(xué)生背誦，小組檢查，教師抽背。
六、經(jīng)典應(yīng)用。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇六
上幾個星期讀完了論語學(xué)而，我不僅感受到孔子及他的弟子們的學(xué)問深厚，更感受到許多人生中做人、處事的道理和方法。
在我讀到“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”時，我體會到了孔子及他的弟子們道德修養(yǎng)很高，反思我自己就沒有像他們那樣了。我好像從來沒有反省自己的習(xí)慣，也不能檢討自己，所以沒能對自己有新的認(rèn)識和見解，也不能及時改正自己的錯誤。什么是“為人謀而不忠乎”？我們每天晚上都應(yīng)該靜下心來想一想，自己在今天為別人做事是否盡心盡力，答應(yīng)別人的事又是否去認(rèn)真做了呢？這些問題是值得我們?nèi)ド钏嫉摹?/p>
什么是“與朋友交而不信乎”？“信”是相信、信用。如何才能令他人相信你呢？認(rèn)為你是一個講“信用”的人呢？主要在于你所答應(yīng)朋友的事情能否做到，能否完成；不能做到的事情不能答應(yīng)，不能應(yīng)承。所以一諾千金。如果答應(yīng)別人的事情，就是赴湯蹈火也要完成。如果答允別人的不能完成，就是“與朋友交而不信”。我們在生活中一定要與朋友真誠相待。
通過這一條論語的學(xué)習(xí)，告訴了我：每天要多次反省自己，而不是一年幾次，一月幾次。要反省自己為別人出謀獻(xiàn)策，做事情，為了他人的利益，是否忠誠？與朋友交往是否令他人相信、信任你？對于別人傳授給你的知識技能，必須經(jīng)常練習(xí)、復(fù)習(xí)。只有做到這些，持之以恒，才能有一個成功的人生！
讀論語學(xué)而篇心得體會篇七
在學(xué)習(xí)的過程中，我們無不希望能夠取得良好的成績，取得更多的知識。然而，很多時候，在繁忙的學(xué)習(xí)任務(wù)中，我們常常會迷失方向，陷入學(xué)海無邊的困境?！墩撜Z》中有一句名言“學(xué)而時習(xí)之”，這句話對于我們在學(xué)習(xí)中的迷茫給予了極大的啟示。下面，我將從不同角度來闡述我對這句話的理解和體會。
首先，我認(rèn)為這句話告訴我們要不斷地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人類得以進(jìn)步的基礎(chǔ)，只有充實(shí)自己的知識儲備，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。正如孔子在《論語》中所說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話表明學(xué)習(xí)是一個長期的、不斷深入的過程，只有通過學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的能力，擁有更多的機(jī)會。因此，在學(xué)習(xí)中，我們要時刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷地深入研究，不斷地更新自己的知識。
其次，我認(rèn)為這句話告訴我們要注重學(xué)習(xí)的方法。學(xué)習(xí)并不意味著只是簡單地增加知識的數(shù)量，更重要的是學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在學(xué)習(xí)過程中，我們要不斷地探索適合自己的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。正如孔子在《論語》中所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話表明，我們要注重學(xué)習(xí)的過程，學(xué)會享受學(xué)習(xí)的快樂。只有在快樂的學(xué)習(xí)中，我們才能更好地掌握知識，提高自己的能力。
第三，我認(rèn)為這句話告訴我們要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，遇到困難和挫折是必然的，但我們不能因此而灰心喪氣，而應(yīng)該堅(jiān)持不懈地去學(xué)習(xí)?！皩W(xué)而思之不疑，學(xué)而能之不亦說乎？”這句話告訴我們，只有在反復(fù)思考和實(shí)踐中，我們才能擁有堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)和扎實(shí)的能力。因此，在學(xué)習(xí)過程中，我們要堅(jiān)持不懈，克服困難，不斷地提高自己。
第四，我認(rèn)為這句話告訴我們要自覺地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅僅是在學(xué)校里進(jìn)行的，而且是一個終身的過程。無論是在工作中還是在生活中，我們都可以從各種各樣的地方學(xué)習(xí)到知識。然而，很多時候，我們往往沒有意識到這一點(diǎn)，隨遇而安，渾渾噩噩地度過每一天。“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話是孔子在《論語》中的名言，告訴我們要遵循自己的內(nèi)心，主動地學(xué)習(xí)，善待自己和他人。只有在自覺地學(xué)習(xí)中，我們才能不斷地提高自己的素質(zhì)和能力。
最后，我認(rèn)為這句話告訴我們要善于總結(jié)和應(yīng)用所學(xué)知識。學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)到一些知識，更重要的是要將所學(xué)知識融會貫通，應(yīng)用到實(shí)際生活中。正如孔子在《論語》中所說：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們，只有通過對已有知識的總結(jié)和歸納，我們才能有更深入的理解和更廣泛的應(yīng)用。因此，我們要善于總結(jié)，善于運(yùn)用所學(xué)知識，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果和實(shí)踐能力。
綜上所述，學(xué)而時習(xí)之是《論語》中的一句名言，它告訴我們要不斷地學(xué)習(xí)，注重學(xué)習(xí)的方法，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，自覺地學(xué)習(xí)，善于總結(jié)和應(yīng)用所學(xué)知識。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，我們才能充實(shí)自己的知識儲備，提高自己的能力，擁有更多的機(jī)會。所以，讓我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，追求更好的未來。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇八
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局；達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能明白？如果他們一味的追求明白，又怎樣i衛(wèi)真理？他們最初不被理解，是正因他們的追求走在了時代的前列；他們最終名垂青史，是正因他們敢于在不明白的目光中昂首向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白明白這個東西。他們能夠追求別人的明白，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的明白，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道明白嗎，他們覺得他們真的是在明白別人，并換取別人的明白嗎，不是這樣的。
明白不僅僅僅只是你需要別人來明白你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人明白你，難道是為了得到別人的同情和憐憫？這樣作難道不會太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再發(fā)奮改造自己的生活，不再發(fā)奮實(shí)現(xiàn)自己的價值，卻只是追求明白。明白不是牽強(qiáng)的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被明白，又有什么關(guān)聯(lián)，只要我們能在某些方面明白了別人，想必別人也必須能明白你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不明白別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為明白而活！
明白萬歲？不被明白又有何妨。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇九
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是孔子所說的一句名言，意為學(xué)習(xí)需要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，反之，若只有思考沒有學(xué)習(xí)，便會走向失敗的道路。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，我深刻體會到了這句話的重要性。因此，本篇文章將回憶我在學(xué)習(xí)中的心得體會，包括一些學(xué)習(xí)方法和思維方式，希望能對大家有所啟迪。
第二段：方法。
在學(xué)習(xí)中，方法是至關(guān)重要的。一個好的學(xué)習(xí)方法不僅能提高學(xué)習(xí)效率，還能讓學(xué)習(xí)體驗(yàn)更加輕松愉快。我的學(xué)習(xí)方法一般分為三步驟：先閱讀、后思考、最后整理。首先，通過閱讀來了解知識的基本內(nèi)容。然后，我會進(jìn)行深思熟慮，思考如何將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際問題中。最后，我會將思考得出的結(jié)論整理成筆記，以便日后查閱。這個學(xué)習(xí)方法有助于我建立自己的思考體系，提高自己的學(xué)習(xí)效率。
第三段：思維方式。
思維方式對一個人的思維邏輯和判斷力有著至關(guān)重要的影響。在我的學(xué)習(xí)中，我選擇采取批判性思維方式。這種思維方式要求自己對所學(xué)知識進(jìn)行質(zhì)疑和思考，以挖掘出知識的本質(zhì)，拋開表面的形式和符號，追求真正有用的東西。這種思維方式使我更快地學(xué)會了如何獨(dú)立思考和自我表達(dá)。我也發(fā)現(xiàn)，在考試和實(shí)踐中，批判性思維方式也可以提高解決問題的能力和判斷力。
第四段：堅(jiān)持。
在學(xué)習(xí)中，堅(jiān)持是最需要的品質(zhì)之一。學(xué)習(xí)是一個不斷積累和鞏固的過程，需要持續(xù)的投入和努力。無論是學(xué)習(xí)新知識還是鞏固舊知識，都離不開堅(jiān)持不懈地努力。在學(xué)習(xí)過程中，我們會面臨種種挑戰(zhàn)，例如復(fù)雜的理解、重復(fù)的作業(yè)和無休止的期末考試。但是，只有堅(jiān)持才能獲得成功。因此，我在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持每天讀書、堅(jiān)持做筆記，這讓我取得了不俗的學(xué)習(xí)成績。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)是一種美好的追求，也是一生修行。在這段時間里，我掌握了許多學(xué)習(xí)方法、思維方式和堅(jiān)持的品質(zhì)。對學(xué)習(xí)而言，最重要的是不斷探索、不斷質(zhì)疑、不斷超越，這樣才能不斷學(xué)到更多、學(xué)得更深。通過將這些學(xué)習(xí)方法應(yīng)用于我們的日常生活中，每個人都可以變得更加聰明、好奇和卓越。我希望本文所述的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)転榇蠹姨峁﹨⒖己蛦⑹?，激勵更多的人投入到學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)自己的理想和夢想。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇十
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的基石，也是人類進(jìn)一步發(fā)展的能源。學(xué)習(xí)的過程是一段充滿艱辛的旅程，隨著人們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和思考能力的增強(qiáng)，人們常常會獲得許多心得和體會，下面我將分享我在學(xué)習(xí)生活中的一些經(jīng)歷和體會。
第一段：學(xué)習(xí)的意義和價值。
學(xué)習(xí)對于每個人來說都是至關(guān)重要的，因?yàn)樗粌H可以提高我們的知識水平，還可以幫助我們更好地適應(yīng)環(huán)境和生活。學(xué)習(xí)是提高自身能力的重要途徑，通過學(xué)習(xí)可以增加個人才干，培養(yǎng)自信和自尊心，使個人更加發(fā)達(dá)和成熟。
第二段：學(xué)習(xí)的方法和技巧。
為了在學(xué)習(xí)過程中獲得更好的效果，我們需要掌握一些學(xué)習(xí)方法和技巧。例如，合理安排時間，將大量的學(xué)習(xí)任務(wù)分解為小的細(xì)節(jié)，以避免感到無從下手。將注意力集中在自己所學(xué)的知識點(diǎn)，遇到新的知識點(diǎn)也要勇敢的承擔(dān)，即使它們看似簡單，也要深入研究其中的細(xì)節(jié)，以做到真正理解。
第三段：學(xué)習(xí)與生活的平衡。
學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外，還要學(xué)會平衡好生活和學(xué)習(xí)，以避免學(xué)業(yè)繁忙和單調(diào)無聊帶來的負(fù)面影響。學(xué)生需要根據(jù)自己的身體情況進(jìn)行合理的時間安排，適當(dāng)進(jìn)行適度的運(yùn)動和娛樂活動，放松身心，提高免疫力，以便快速調(diào)整和學(xué)習(xí)。
第四段：學(xué)習(xí)的困難與挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)不可能永遠(yuǎn)都是祥和而安詳?shù)?，有時學(xué)習(xí)可能會遇到困難和挑戰(zhàn)。困難會阻礙學(xué)習(xí)的進(jìn)程，讓人失去自信心和動力。然而，學(xué)習(xí)也可以使一個人變得更加堅(jiān)強(qiáng)和有勇氣。當(dāng)學(xué)習(xí)遇到挑戰(zhàn)時，應(yīng)該保持冷靜，要相信自己可以做到，以樂觀的態(tài)度面對困難，持之以恒地克服每一個難關(guān)。
第五段：學(xué)習(xí)的價值與貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)對于個人的成長和發(fā)展很重要，而它對社會的價值和影響也是不可忽視的。學(xué)習(xí)是推動社會不斷進(jìn)步和發(fā)展的動力，只有不斷學(xué)習(xí)和積累知識才能做出更好的工作和貢獻(xiàn)。同時，學(xué)習(xí)還可以使個人充實(shí)和滿足，達(dá)到人生價值的最大化。
總之，學(xué)習(xí)是一個充滿挑戰(zhàn)和成就的過程，但是通過不懈的努力和堅(jiān)持，我們一定可以獲得理想的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中，不僅要掌握好學(xué)習(xí)方法和技巧，還要始終堅(jiān)定地信任和相信自己，加緊自學(xué)，讓自己不斷完善和成長，為自己和社會創(chuàng)造更多的價值。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇十一
上了大學(xué)以后很少有機(jī)會再坐下看靜靜的看看書，不是沒有時間只是少了那份心境。淡淡的，充實(shí)的生活，手捧一本書，就像擎著一樽美酒，細(xì)細(xì)品味，沁人心脾。如今，校園里刮起一陣讀書熱的風(fēng)潮，整個校園都沉浸在讀書的海洋中……我作為一名護(hù)理專業(yè)的大四學(xué)生，每天都忙于最后的課程、論文、試驗(yàn)、工作等等，雖說是焦頭爛額，但也不愿意錯過這樣好的機(jī)會，偷得浮生幾日閑，靜下心好好的讀一本書。于是我拿起了《論語》。特別是其中的第一篇《學(xué)而篇》更讓人感觸良多。
《論語》里面記載的是他和他的弟子們言行的書，孔子學(xué)說的核心思想是“仁”，所以在《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。通讀論語，不難發(fā)現(xiàn)，雖然《論語》涉及的領(lǐng)域極其廣泛，但是從出發(fā)點(diǎn)到終結(jié)處都貫穿著一個“學(xué)”字。也就是第一篇學(xué)而篇實(shí)際上也是貫穿了全書的佳作。《學(xué)而篇》是《論語》的開篇之首，共十六則。從為學(xué)、為人出發(fā)，講的是應(yīng)該遵循的基本原則和根本要求。使我受益匪淺。
為學(xué)：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎！”
這句話我們從小學(xué)的時就開始背誦，那時候感覺是如此額生澀難懂。老師耐心的給我們講解這句話的意思，學(xué)習(xí)了再時常的溫習(xí)和練習(xí)，這不是很愉快嗎。于是小小的心里便記下了這淺顯的意思，但離親身實(shí)踐還差很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多人生中的大道理，我們小的時候都已經(jīng)學(xué)過了，變成脫口而出的句子。但是這些句子，只有經(jīng)歷歲月的洗禮，個人的成長，成熟之后，我們才能真正意義上的體會到。并且讓這些句子真正的給我們帶來益處。這讓我想起我們的四六級考試，很多同學(xué)為了通過考試而臨時突擊背單詞，抱著僥幸的心里，臨陣磨槍，不利也光，但是結(jié)果卻收效甚微，再后來就放棄了。自嘲說是已經(jīng)過了學(xué)習(xí)的年齡。但是實(shí)際上呢，學(xué)習(xí)的過程是不可以偷懶的，而是一個不斷努力，積累，沉淀的過程，并且要時常學(xué)而時習(xí)之、溫故知新。我想如果大家都抱著這個的想法去學(xué)習(xí)的話，一定會獲益良多。
為人：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>
這句話的意思是說，弟子們，在家里要孝順父母，出門在外要尊敬兄長，言行謹(jǐn)慎而守信用，博愛眾人，親近仁德之人。這樣做了還有余力的話，就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識。可見，從古人開始，就已經(jīng)很重視德育了。反觀現(xiàn)代教育，“德、智、體、美、勞”中的“德”字已不再為首了，學(xué)生的成績，學(xué)校的升學(xué)率。都反復(fù)的提醒人們“智育”的重要性。試想，如果一個人連基本的為人處世的道理都不懂的話，那么內(nèi)心也一定沒有一個準(zhǔn)確的價值觀，即使他學(xué)習(xí)再好，智商再高，恐怕對他人對社會也不會有太大的貢獻(xiàn)。
做人和做事都是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱]有弄明白該怎樣去做人做事?！墩撜Z》作為儒家經(jīng)典，僅僅《學(xué)而》這一篇文章就可以讓我們懂得這么多為學(xué)為人的道理，更何況其他的篇章了。因此，值得我們每一個人認(rèn)真品讀。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇十二
《論語》是儒家經(jīng)典著作，其中的“學(xué)而”篇堪稱為道德修養(yǎng)的指南。通過學(xué)習(xí)《論語》，我深深感受到了其中的智慧和道理。下面我將分享我對《論語》學(xué)而篇的心得體會。
第二段：勤奮學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
孔子在《論語·學(xué)而篇》中說：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話讓我深感學(xué)習(xí)的重要性和師德的高尚。每個人都應(yīng)該像孔子所說的那樣，常懷著一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，時刻準(zhǔn)備著從身邊的人和事情中吸取知識和經(jīng)驗(yàn)。同時，學(xué)而篇中也告誡我們單純的學(xué)習(xí)是不夠的，更應(yīng)該把所學(xué)運(yùn)用到生活中，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的學(xué)問，使學(xué)習(xí)不僅僅停留在空洞的理論上。
第三段：謙虛和自省。
在《論語·學(xué)而篇》中，孔子告誡學(xué)生要“親其師，信其道”。這使我想起了自己從小就被家長教導(dǎo)的要恭敬師長的道理。這個道理不僅僅是尊重他人，更是為了我們能夠謙虛、虛心地接受別人的指導(dǎo)和教誨。同時，《論語》也強(qiáng)調(diào)了自省的重要性，孔子教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該反復(fù)思考自己的言行舉止，時時刻刻保持謙虛、自省的心態(tài)。這讓我明白了要提高自己，首先要正視自己的不足，不斷反省自己的言行，并全身心地投入到自我修養(yǎng)中去。
第四段：待人處事的智慧。
《論語·學(xué)而篇》中還有很多關(guān)于待人處事的智慧。比如，在“示之以文，以蒞其眾”中，孔子告誡我們在處理事務(wù)時要遵循規(guī)章制度，用文明的方式來解決問題，以此來影響和管理團(tuán)隊(duì)。在“夫子曰：齊魯之暴，至于八族，宗彝固難，至于八族”中，孔子教育人們要注重家族的管理和維護(hù)，認(rèn)為家族是社會秩序的重要組成部分。通過這些智慧的教導(dǎo)，《論語·學(xué)而篇》讓我明白了待人處事的重要性和處理問題的正確方法。
第五段：修身養(yǎng)性的境界。
在《論語·學(xué)而篇》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性的箴言。如“君子周而不比，小人比而不周”以及“人之生也直，不得至于四維之?dāng)?shù)，而況于詩乎”等等。這些箴言告誡我們要謙虛、謹(jǐn)慎，追求對人生本質(zhì)的認(rèn)識和追求。只有通過修身養(yǎng)性，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)以及修煉一種高尚的人格，才能真正融入社會，為社會和他人做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)《論語·學(xué)而篇》，我不僅獲得了智慧和道理，更收獲了修身養(yǎng)性的真諦?！墩撜Z·學(xué)而篇》中的箴言經(jīng)久不衰，對于現(xiàn)代人來說仍然有著重要的意義。只有將這些箴言轉(zhuǎn)化為自己的行動準(zhǔn)則，我們才能夠在日常生活中抓住機(jī)遇，面對困難保持堅(jiān)韌，不斷提高自己。讓我們像孔子所教導(dǎo)的那樣，懷著一顆謙虛學(xué)習(xí)的心，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己，不斷追求進(jìn)步，為自己和社會尋找更美好的未來。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇十三
學(xué)而是孔子的弟子們記錄下的一本書籍，收錄了他的言行和思想，被譽(yù)為中國文化的瑰寶。通過學(xué)而這本書的學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，不僅增長了知識，也深入了解了孔子的思想和為人處事的原則。下面我將從五個方面展開，總結(jié)我對學(xué)而的心得體會。
首先，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話是我對學(xué)而的第一感受。在我讀這本書的時候，我一直覺得它的精髓就在這句話中。這句話有兩層含義：第一層是學(xué)習(xí)要與思考結(jié)合，只有通過思考才能理解和吸收知識；第二層是思考沒有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是盲目和虛妄的，只有通過學(xué)習(xí)才能得到正確的思考方法。對于我來說，這句話提醒了我在學(xué)習(xí)中要善于思考和總結(jié)，不能只停留在死記硬背的階段，要發(fā)散思維，探究問題的本質(zhì)。
第二，“人而不仁，如禮何？”這句話是我對學(xué)而的第二感受?？鬃右恢闭J(rèn)為人是善良的，只要受到正確的教育，人人都可以達(dá)到仁德的境界。而“如禮何？”則是說，禮儀是培養(yǎng)人們?nèi)实碌囊环N方式。我深有體會地認(rèn)識到，在現(xiàn)代社會中，仁德被我們越來越忽視，善待他人，遵守社會規(guī)范的意識亟待加強(qiáng)。通過學(xué)而，我明白了仁德的重要性，并且努力將其融入到自己的生活中，使自己成為一個懂得感恩和尊重他人的人。
第三，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話是我對學(xué)而的第三感受?？鬃訌?qiáng)調(diào)知識的積累是必要的，但僅僅知道不去實(shí)踐和使用就是無用的。喜歡去做的人要比只是知道的人強(qiáng)，因?yàn)樗麄儗χR的掌握更深入、更理解。而樂于去做的人更勝于喜歡去做的人，因?yàn)樗麄兡軌驈闹械玫娇鞓罚灰猿蓴槟康?。我在學(xué)而中深感到了知行合一的重要性，只有將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際中，才能真正理解和掌握它。
第四，“不患人之不己知，患不知人也”。這句話是我對學(xué)而的第四感受。孔子在這句話中告誡我們，不要急于指責(zé)別人不了解我們，而是先反思自己是否了解別人。這啟示了我，與人相處要先懂得傾聽和理解別人，要尊重別人的觀點(diǎn)和感受，這樣才能建立良好的人際關(guān)系。同時，我也深刻認(rèn)識到，人與人之間的溝通是相互的，只有通過交流和傾聽，才能真正了解他人，增進(jìn)彼此之間的理解和信任。
第五，“君子質(zhì)而已矣?！边@句話是我對學(xué)而的最后感受?？鬃右恢睆?qiáng)調(diào)君子的品質(zhì)，認(rèn)為君子應(yīng)該具備儒家思想所提倡的仁、義、誠等品質(zhì)。品質(zhì)是一個人最寶貴的財富，也是對他人最好的回饋。通過學(xué)而，我明白了作為一個君子，應(yīng)該用自己的行動去影響和幫助身邊的人，用自己的品質(zhì)來塑造一個更美好的社會。
通過學(xué)而的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我深入地了解和感受到了孔子的智慧和為人處事的原則。學(xué)而不止是一本智慧之書，更是一本關(guān)于人性和社會的教科書。它不僅擁有千年的歷史和文化積淀，也是人們在現(xiàn)實(shí)生活中獲得智慧和指南的重要依據(jù)。通過學(xué)而的學(xué)習(xí)，我意識到自己要勇往直前、學(xué)以致用，并將這些智慧融入到自己的日常生活中，成為一個更好的人。這是我對學(xué)而的心得體會。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇十四
學(xué)習(xí)是人類獲取知識的過程，是人類不斷進(jìn)步的源泉。而“學(xué)而”則是學(xué)習(xí)的境界和追求。在學(xué)習(xí)的過程中，每個人都會有自己的心得體會，下面將結(jié)合自己的經(jīng)歷談一下對“學(xué)而”這種追求的理解和感受。
第一段：學(xué)習(xí)，啟迪智慧。
學(xué)習(xí)是一種獲取知識的過程，讓我們擁有了更廣闊的視野，更深刻的洞察力和更敏銳的觸覺。通過學(xué)習(xí)，我們能夠更好地認(rèn)知世界和認(rèn)識自己，開闊心胸，增長見識。而學(xué)習(xí)不僅僅是在課堂上，它也可能存在于我們在生活中的點(diǎn)滴中。譬如，平常生活中遇到一些難題的時候，我們可以通過和人交流的方式，從談話中獲得一些啟示。在工作中遇到難題時，我們也可以從同事的角度出發(fā)，找到更好的解決方案。借助這些方法，我們能夠更好地掌握學(xué)習(xí)的能力，在工作和生活中更有效地解決問題。
第二段：學(xué)習(xí)，提高自我。
學(xué)習(xí)不僅讓我們擁有了更加廣闊的視野和更加深入的思考方式，還能夠讓我們獲得更為精湛的技能，增加我們的智力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)還可以幫助我們成長，培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的人格品質(zhì)。例如，我們可以從閱讀集中注意力，增強(qiáng)自控能力。在學(xué)習(xí)知識的過程中，也可以加強(qiáng)和各種人的交往，增加溝通能力，這對于人的自我成長至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷進(jìn)步，在人生的道路上越走越成熟。
第三段：學(xué)習(xí)，提高人際關(guān)系。
在學(xué)習(xí)的同時，我們會認(rèn)識到很多朋友，這不僅擴(kuò)展了我們的人脈，更使我們的人際圈更加廣闊。學(xué)習(xí)不僅讓我們成為更好的人，也能讓我們成為更優(yōu)秀的朋友。在學(xué)習(xí)的過程中，我們可以結(jié)交更多的朋友，這不僅可以增加心情上的愉悅感，更能幫我們在職場上更有效地解決問題。在和他人相處時，我們會發(fā)現(xiàn)自己的價值和能力也在不斷提高，這也能更好地幫我們鞏固自己的自信。
第四段：學(xué)習(xí)，提高自我價值。
學(xué)習(xí)可以讓我們更好地掌握自己的價值和能力。在職場上，只有掌握足夠的知識和技能，我們才能更好地勝任自己的職業(yè)，取得更大的成就。另外，通過對自己的深入學(xué)習(xí)，也可以不斷提高自己的思維能力，從而更好地適應(yīng)不同的工作和人生環(huán)境。通過對自我提升的追求，我們可以更好地發(fā)揮自己的潛力，并不斷提高自己的價值。
第五段：總結(jié)。
學(xué)而是一種追求，這種追求不僅僅是一遍就能取得的成果，它更是一個持久的過程。在我們的人生旅途中，只有不斷地錘煉自己，才能不斷提升自己的價值，不斷創(chuàng)造更大的貢獻(xiàn)。我相信，在今后的日子里，我還會遇到很多機(jī)會和挑戰(zhàn)，在不斷思考和努力中，我相信我會不斷地變得更好。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇十五
《論語?學(xué)而》首字為”學(xué)“,即講為人之學(xué)。人生之為人，生來與飛禽走獸是有本質(zhì)區(qū)別的，人在本性上是具有人本來的美德的，人性中具有一種自然存在的善的情感，但是這種善經(jīng)常被外物所蒙蔽導(dǎo)致我們沒有成為一個真正意義上的人，沒有認(rèn)識到自己人性中本來存在的真善美，于是便出現(xiàn)了社會中或”善“或”惡"的人。讀圣賢書的目的就在于讓我們的靈魂和古圣先賢對話交流，從而清除蒙蔽我們內(nèi)心的塵埃雜質(zhì)，成為一個真正的人。讀經(jīng)典，潔凈我們的靈魂使之回到本真的清明純凈。
讀論語學(xué)而篇心得體會篇十六
第一段：引入論語《學(xué)而》的背景和重要性（200字）。
論語《學(xué)而》是中國古代哲學(xué)家孔子的經(jīng)典著作，記錄了孔子及其弟子的言行，在中國歷史上具有重要的地位。它被譽(yù)為道德倫理的指南，是中國傳統(tǒng)文化的核心之一。通過學(xué)習(xí)《學(xué)而》，我們可以了解到中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德、教育和學(xué)習(xí)的智慧。在于現(xiàn)代社會中，《學(xué)而》的思想同樣具有重要的借鑒意義，可以幫助我們成為更好的人。
第二段：“為政篇”中的“言行不一”的道德準(zhǔn)則（200字）。
在《學(xué)而》中的“為政篇”中，孔子提到了一個非常重要的道德準(zhǔn)則：“言必行，行必果”。意思是說，我們要言行一致，言出必行，行動必須有結(jié)果。這個道德準(zhǔn)則告訴我們，一個人的言行應(yīng)該是一致的，不能出現(xiàn)口是心非的情況。我們在言語和行動中應(yīng)該保持誠實(shí)和真實(shí)，在行為上要負(fù)責(zé)任，不能輕易放棄。只有這樣，我們才能夠建立起他人對我們的信任，并且取得真正的成就。
第三段：“學(xué)而篇”中的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法（200字）。
在《學(xué)而》中的“學(xué)而篇”中，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。他說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這個意思是說，學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究是非常值得高興和樂觀的事情。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以不斷地提高自己的能力和見解，讓自己成為更好的人?？鬃舆€提到了交友的重要性，他認(rèn)為和有識之士交流，互相學(xué)習(xí)，可以激發(fā)彼此的思考和進(jìn)步。這個思想告訴我們，在學(xué)習(xí)的過程中要有積極的態(tài)度，保持對知識的渴望，并且要善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
第四段：“為人篇”中的道德修養(yǎng)和為人處世的智慧（200字）。
在《學(xué)而》中的“為人篇”中，孔子強(qiáng)調(diào)了一個人應(yīng)該如何修養(yǎng)自己，以及如何與他人相處。他說：“齊他人之善，7、休他人之惡。”這個意思是說，我們應(yīng)該關(guān)心他人的利益，尊重他人的價值，與他人和諧共處。與此同時，我們也要警惕自己的行為，不要傷害他人的利益，保持道德的良心。孔子還提醒我們，在為人處世時要有度量，要善于寬容和容忍。這個思想告訴我們，在與他人相處時要善良、正直，并且要有仁愛之心。
第五段：《學(xué)而》對現(xiàn)代社會的意義和啟示（200字）。
盡管《學(xué)而》是孔子時代的著作，但它的智慧在現(xiàn)代社會同樣具有重要的意義。在當(dāng)今社會中，人們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困惑，我們可以從《學(xué)而》中獲得啟示。例如，在誠實(shí)和守信原則的指導(dǎo)下，我們可以建立起信任，促進(jìn)社會的和諧和穩(wěn)定。在學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的影響下，我們可以不斷地提高自己的能力和見解，與時俱進(jìn)。在道德修養(yǎng)和為人處世的智慧的引導(dǎo)下，我們可以成為具有愛心和責(zé)任感的人，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)和理解《學(xué)而》，我們可以獲得寶貴的人生智慧和道德準(zhǔn)則，成為更好的人。無論是在過去、現(xiàn)在還是未來，這些道理都是適用的。因此，我們應(yīng)該珍惜并應(yīng)用《學(xué)而》中的智慧，使其成為我們?nèi)松缆飞系闹改稀?/p>
讀論語學(xué)而篇心得體會篇十七
論語是中國古代文化的瑰寶之一，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，也是中國古代社會傳統(tǒng)道德觀念和價值觀念的集中體現(xiàn)。作為一位現(xiàn)代年輕人，我讀了《論語》，從中汲取了許多寶貴的智慧和心得體會。在我的理解中，《論語》不僅是一本古代經(jīng)典，更是一部關(guān)于人生智慧的指南。下面我將圍繞“學(xué)而”這個主題，結(jié)合自己的體會，從五個方面展開闡述。
首先，《論語》告訴我們學(xué)習(xí)是一生的事業(yè)。在《學(xué)而》篇中，孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”這句話表達(dá)了他對學(xué)習(xí)的熱愛之情。我深有體會地認(rèn)識到，學(xué)習(xí)不僅是為了獲得知識，更是為了提高自己的素養(yǎng)?，F(xiàn)代社會變化快速，新知識層出不窮，只有不斷學(xué)習(xí)才能不落后。同時，學(xué)習(xí)也是人生的樂趣，通過學(xué)習(xí)可以拓寬自己的眼界，提升自己的能力，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。所以，《論語》告訴我，我們應(yīng)該始終保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會。
其次，《論語》告訴我們學(xué)習(xí)要以德為先。在《學(xué)而》篇中，孔子說：“可以適舍邪？”這句話警示了我們要注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。這個世界上有很多知識，但并非所有的知識都是好的。我們在學(xué)習(xí)的時候要慎選學(xué)習(xí)的內(nèi)容，注重道德修養(yǎng)，抵制不良的誘惑。只有具備了良好的道德品質(zhì)，我們才能真正做到以德化人，影響他人，以及在實(shí)踐中遵循正確的道德準(zhǔn)則。
第三，《論語》告訴我們學(xué)習(xí)要注重實(shí)踐。在《學(xué)而》篇中，孔子說：“三年學(xué)，不至于有為知之。”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識，更重要的是將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐。只有將學(xué)到的知識實(shí)踐出來，才能真正理解知識的內(nèi)涵與含義。在我個人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，我常常會將學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)際中去，通過實(shí)踐的過程不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而不斷提升自己的水平。因此，在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅要注重理論，還要注重實(shí)踐，將知識轉(zhuǎn)化為行動。
第四，《論語》告訴我們學(xué)習(xí)要注重思考。在《學(xué)而》篇中，孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@句話告訴我們，在學(xué)習(xí)的過程中要多思考，與優(yōu)秀的人為伍，從他們身上學(xué)習(xí)。同時，也要反思自己的不足，不斷改進(jìn)。在我的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)常會與同學(xué)、老師進(jìn)行交流，討論問題，碰撞出思維的火花。通過思考和交流，我不僅能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，也能夠從他人身上學(xué)到更多的知識和智慧。
最后，《論語》告訴我們學(xué)習(xí)要注重踐行。在《學(xué)而》篇中，孔子說：“溫、良、恭、儉、讓以得之，不病，不怒?！边@句話告訴我們學(xué)習(xí)應(yīng)該是與行動相結(jié)合的。學(xué)習(xí)不僅僅是為了自己獲得知識，更是為了改變自己和他人的現(xiàn)狀。通過自己的努力和行動，我們可以為社會做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。所以，《論語》告訴我，學(xué)習(xí)不僅要有理論，更要有實(shí)踐，不僅要有動力，更要有行動。
總之，《論語》是一部非常有智慧的經(jīng)典著作，通過閱讀它，我深深地體會到了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是為了知識，更是為了人生的完善。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)遵循《論語》的教誨，以學(xué)習(xí)為己任，注重德行培養(yǎng)，注重實(shí)踐和思考，通過學(xué)習(xí)貢獻(xiàn)社會，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
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