通過反思和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)了自己在學(xué)習(xí)和工作中的一些問題，也找到了相應(yīng)的解決方法。寫一篇較為完美的心得體會，需要我們先對所涉及的內(nèi)容進行整理和分類。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望對你的總結(jié)有所啟發(fā)。
國學(xué)讀書心得體會篇一
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真?！?/p>
這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！?/p>
“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
記得讀中學(xué)時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認(rèn)，國學(xué)之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。
但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當(dāng)時拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚。
“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?。
三字經(jīng)。
》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！?。
弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當(dāng)時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當(dāng)時社會現(xiàn)實而盡力維護當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。
那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子。
口號。
反復(fù)辟!批林批孔!一個高潮接一個高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進了千家萬戶?，F(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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國學(xué)讀書心得體會篇二
國學(xué)詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，每一首詩、每一首詞都蘊含著深刻的人生哲理和豐富的情感。近年來，我逐漸對國學(xué)詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過大量閱讀，不僅提高了我的文化素養(yǎng)，也給我?guī)砹嗽S多心靈的觸動和啟示。
第二段：詩詞寬廣的情感世界
國學(xué)詩詞以其高度凝練的語言和豐富多樣的意象，打開了一個寬廣的情感世界。通過詩詞，我能洞察古人的內(nèi)心世界，深刻感悟人生的疾苦和抗?fàn)帲材荏w會到他們眷戀家園的深情與對美好生活的向往。例如，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩，抒發(fā)了他在逆境中堅定的生活態(tài)度，令我深受鼓舞。這些詩詞讓我意識到，無論遭遇怎樣的困境，堅持追求理想和美好始終是生活的動力。
第三段：詩詞啟示的人生智慧
國學(xué)詩詞不僅能在情感上觸動我，還在思想和智慧上給予我啟示。每一首經(jīng)典的詩詞都蘊含著豐富的人生智慧，并能為我們指引前行的道路。例如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩，告誡我們要保持謙虛的態(tài)度，不應(yīng)被繁華世界的權(quán)勢和榮耀所迷惑。通過閱讀詩詞，我明白了，內(nèi)心的堅守和真誠是可貴的，追求物質(zhì)和虛榮只會使人迷失方向。詩詞讓我深切認(rèn)識到現(xiàn)代人生活中的很多價值追求已經(jīng)被忽視，而應(yīng)以高尚品格和良好道德為準(zhǔn)繩。
第四段：詩詞對我的影響和改變
長期以來，我對國學(xué)詩詞的閱讀不僅讓我獲得了詩情畫意的審美快感，更吸收了許多優(yōu)秀的品格和人生智慧，也對自己的生活態(tài)度和人生目標(biāo)進行了思考和調(diào)整。這些詩詞，給我提供了一個觀察生活、思考人生的高度的站點，成為我增長見識和提高情商的良師益友。詩詞的藝術(shù)形象和深思熟慮的表達(dá)方式，使我能更加高效地處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系和困難。
第五段：結(jié)尾
國學(xué)詩詞讀書帶給我的心得和體會是多方面的。它們不僅在情感和審美上豐富了我的人生經(jīng)驗，更給了我許多關(guān)于人生和世界的真知灼見。面對未來，我將繼續(xù)閱讀國學(xué)詩詞，深入品味其中的哲理和智慧，這種閱讀將成為我生活的一部分，長久地陪伴并影響著我。我相信，國學(xué)詩詞的美將永遠(yuǎn)存在于我的內(nèi)心，伴隨我走向未來。
國學(xué)讀書心得體會篇三
近年來，“少兒國學(xué)”逐漸興起，為越來越多的孩子提供了學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的機會。國學(xué)作為中華文化的瑰寶，對于培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)具有重要的意義。本人在閱讀少兒國學(xué)經(jīng)典過程中，不僅受益良多，還有了一些深刻的心得體會。
首先，通過少兒國學(xué)讀書，我明白了優(yōu)秀經(jīng)典作品的價值。傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作代代傳承，并且在歷史長河中屹立不倒。這些作品蘊含著豐富的道德、文化、歷史等內(nèi)涵，給人以啟迪和反思。例如，我深深被《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的精神所感動。這句話表達(dá)了人們要不斷學(xué)習(xí)，持之以恒的態(tài)度，從而使自己進步。這種學(xué)習(xí)精神對于培養(yǎng)孩子的好學(xué)和持之以恒的品質(zhì)非常有幫助。
其次，少兒國學(xué)讀書使我懂得了傳統(tǒng)的文化傳承。作為現(xiàn)代人，我們經(jīng)常沉浸在現(xiàn)代科技和快節(jié)奏的生活中，缺少對傳統(tǒng)文化的了解和尊重。然而，國學(xué)的經(jīng)典著作中蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化的精髓，通過讀書，我們可以了解到傳統(tǒng)文化的美好和價值。例如，通過《九章算術(shù)》的閱讀，我深刻認(rèn)識到古代的中國人民對于科學(xué)的探索和貢獻(xiàn)。這讓我倍感自豪，也加深了我對于國家和民族文化的認(rèn)同感。
此外，少兒國學(xué)讀書也幫助我培養(yǎng)了一些重要的品格。國學(xué)經(jīng)典中飽含了許多人生的智慧和處世的道理。通過閱讀，我學(xué)到了待人接物的方法和做事的原則。例如，我在《大學(xué)》中學(xué)到了“修身齊家治國平天下”的理念，這使我認(rèn)識到從自身做起，做到家庭和社會，積極貢獻(xiàn)自己的力量。同時，國學(xué)經(jīng)典也教會了我要經(jīng)常反思自己的思想和行為是否符合道德倫理的要求，讓我更加清楚自己的目標(biāo)和人生的價值。
最后，少兒國學(xué)讀書拓寬了我的視野。在讀書的過程中，我除了接觸到傳統(tǒng)的文化和思想之外，也了解到了不同的歷史發(fā)展和學(xué)術(shù)思想。這讓我更加了解世界的多樣性和復(fù)雜性。例如，在閱讀《四書》時，我對于孟子的人文關(guān)懷和儒家學(xué)說有了更深入的了解。這種對于世界的開闊視野，讓我對于人類文化的多樣性更加感興趣，也讓我更加有自信地面對未來的學(xué)習(xí)和生活。
綜上所述，少兒國學(xué)讀書是一種非常有益的學(xué)習(xí)方式。通過讀書，我不僅明白了優(yōu)秀經(jīng)典作品的價值，還懂得了傳統(tǒng)的文化傳承，培養(yǎng)了一些重要的品格，拓寬了自己的視野。國學(xué)經(jīng)典是我們民族的寶貴財富，通過少兒國學(xué)的讀書，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚這一寶貴的財富，為未來的成長打下堅實的基礎(chǔ)。我相信，只要我們堅持不懈地學(xué)習(xí)，少兒國學(xué)讀書一定能給我們帶來更多的啟示和收獲。
國學(xué)讀書心得體會篇四
近年來，少兒國學(xué)讀書越來越受到家長和教育機構(gòu)的關(guān)注。國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，培養(yǎng)孩子們的文化底蘊和道德修養(yǎng)具有重要的意義。我也有幸參與了少兒國學(xué)讀書的課程，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在少兒國學(xué)讀書中的心得體會。
首先，在少兒國學(xué)讀書中，我學(xué)會了尊重和傳承傳統(tǒng)文化。國學(xué)作為中華民族幾千年傳承下來的文化瑰寶，包含了豐富的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和道德規(guī)范。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我深深感受到了傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和美妙。例如，經(jīng)典著作《論語》告訴我要做一個誠實守信的人，而《三字經(jīng)》教會了我基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。讀國學(xué)書籍不僅讓我明白了中華文化的博大精深，也讓我更好地理解自己和他人。
其次，國學(xué)讀書讓我習(xí)得了良好的閱讀習(xí)慣和思考能力。在課堂上，老師會引導(dǎo)我們從不同角度去思考經(jīng)典文本的內(nèi)涵和作用，幫助我們理解和吸收書中的精華所在。這種思考的過程讓我不僅對書本中的知識有了更深入的掌握，也讓我培養(yǎng)了獨立思考和解決問題的能力。在課后，我還會根據(jù)老師布置的作業(yè)繼續(xù)思考、寫作，提升自己的寫作表達(dá)和分析能力。國學(xué)讀書讓我明白閱讀并不僅僅是為了獲取信息，更是一種思考和理解的過程。
第三，國學(xué)讀書增強了我的自信心和社交能力。在讀國學(xué)書籍的過程中，我參加了許多小組討論和演講比賽。這些活動讓我有機會與其他同學(xué)交流、合作，展示自己的觀點和理解。通過與他人互動和交流，在聽取他人的意見和建議之后，我不但更加自信地表達(dá)自己的觀點，而且也收獲了新的知識和見解。這種社交能力的培養(yǎng)在未來的工作和生活中都將發(fā)揮重要的作用。
此外，國學(xué)讀書還提高了我的品德和學(xué)業(yè)成績。經(jīng)典著作中的種種道德規(guī)范和價值觀念深深影響了我。例如，經(jīng)典著作《孟子》告訴我要有仁愛之心，關(guān)心他人；《詩經(jīng)》教會了我感恩和尊重他人。通過讀國學(xué)書籍，我明白到做一個道德高尚的人是多么重要。同時，學(xué)習(xí)國學(xué)也提升了我的學(xué)業(yè)成績。國學(xué)作為中華文化的火車頭，包含了許多歷史、文學(xué)和哲學(xué)知識。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我不但對文學(xué)藝術(shù)有了更深刻的理解，也在歷史和哲學(xué)方面有了新的發(fā)現(xiàn)。
總之，少兒國學(xué)讀書是我一生中寶貴的經(jīng)歷，讓我從中受益匪淺。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我學(xué)會了尊重和傳承傳統(tǒng)文化；通過思考和閱讀，我培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和思考能力；通過交流和合作，我增強了自信心和社交能力；通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我提高了品德修養(yǎng)和學(xué)業(yè)成績。少兒國學(xué)讀書的經(jīng)歷不僅讓我更加熱愛中華傳統(tǒng)文化，也讓我在成長的道路上有了更多的選擇和機會。希望越來越多的孩子能夠加入到國學(xué)讀書的行列中，共同感受中華文化的博大精深。
國學(xué)讀書心得體會篇五
近年來，國學(xué)熱潮席卷全國各地，越來越多的人開始重視國學(xué)教育，關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。國學(xué)典故作為中國古代文化的重要組成部分，具有豐富的思想內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的歷史意義。在閱讀中國古代典籍中的經(jīng)典故事過程中，我受到了很大的啟發(fā)和感動。通過閱讀國學(xué)典故，不僅能夠感受到古代先賢的智慧和見解，還能夠從中汲取到許多生活的智慧和道理。
首先，讀書國學(xué)典故使我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在經(jīng)典典籍中蘊含著豐富的哲學(xué)思想、倫理道德和人性觀念。例如《孟子》中的“親惡取諸身，知惡取諸心”、“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始”等思想，使我對待事物的方法和態(tài)度有了更加深入的思考。古人總結(jié)出的智慧和道理，不僅有助于我認(rèn)識世界，還在日常生活中指引我的行為準(zhǔn)則。
其次，讀書國學(xué)典故使我深刻認(rèn)識到人生的真諦和價值。中國古代典籍中的許多故事都飽含著對人生的思考和感悟。例如《莊子》中的“大廟堂，小計拘”的故事，講述了一個人拘泥于小節(jié)的行為所帶來的荒謬和困境，寓意著人生應(yīng)該順應(yīng)自然、超脫塵世的價值觀。這些故事深刻揭示了人生的真諦和價值，使我有了更深入的思考和理解。通過閱讀國學(xué)典故，我不僅受到了人生智慧的啟迪，也意識到了每一個人都要根據(jù)自己的價值觀和信仰去追尋幸福和真理。
再次，讀書國學(xué)典故讓我對傳統(tǒng)文化保持敬畏之心。在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活和信息爆炸的環(huán)境下，對于傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)可顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化是一個國家歷史和精神的重要組成部分，它不僅是我們的根和靈魂，也是我們的文化底蘊和人生智慧的積累。通過讀書國學(xué)典故，我重新審視了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶和寶藏，更加堅定了保護和傳承傳統(tǒng)文化的決心。同時，也使我意識到傳統(tǒng)文化并非應(yīng)該被淘汰，而是應(yīng)該被重新發(fā)掘和傳承，以保持我們民族的獨特性和文化自信心。
最后，讀書國學(xué)典故培養(yǎng)了我對生活的審慎態(tài)度和積極心態(tài)。在中國古代的典籍中，每一個故事都有其出處和寓意，它們通過對歷史事件和人物的描述，揭示了一種生活態(tài)度和人生觀。例如《論語》中的“朝聞道，夕死可矣”、“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，這些句子散發(fā)出深思熟慮和積極向上的思想力量，使我明白只有真正認(rèn)識到自己的人生目標(biāo)，并以積極的態(tài)度去追求，才能夠獲得真正的快樂和成功。
總之，讀書國學(xué)典故是一種沉浸在古代智慧和文化中的心靈之旅。通過讀書國學(xué)典故，我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，深刻認(rèn)識到人生的真諦和價值，保持了對傳統(tǒng)文化的敬畏之心，培養(yǎng)了審慎和積極的生活態(tài)度。讀書國學(xué)典故是一項永不止步的事業(yè)，在今后的日子里，我將繼續(xù)努力，從國學(xué)典故中獲取更多的智慧和啟迪。同時，也希望更多的人能夠加入到國學(xué)熱潮中，共同挖掘、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，讓中國的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加奪目的光彩。
國學(xué)讀書心得體會篇六
第一段：介紹美國學(xué)霸的背景和特點（200字）。
美國學(xué)霸是指在美國學(xué)術(shù)界和社會中取得卓越成就的學(xué)生或?qū)I(yè)人士。他們一般都擁有深厚的學(xué)術(shù)背景，扎實的專業(yè)知識和卓越的創(chuàng)新能力。他們不僅在學(xué)業(yè)上取得了顯著的成績，而且在各個領(lǐng)域都有非凡的表現(xiàn)。美國學(xué)霸的成功并非偶然，而是他們精心的學(xué)習(xí)方法和思維方式的結(jié)果。通過深入研究和實踐，筆者總結(jié)了一些關(guān)于美國學(xué)霸讀書的心得體會，希望對廣大讀者有所啟發(fā)。
第二段：制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)（200字）。
美國學(xué)霸注重制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，他們清楚地知道自己想要達(dá)到什么成就。在制定目標(biāo)時，要具體、可行、切實可行，并設(shè)定切實可行的時間表。目標(biāo)的設(shè)定可以為學(xué)生提供指引和動力，幫助他們集中注意力，并更有效地投入學(xué)習(xí)。此外，美國學(xué)霸還始終保持著堅定的信念，在困難面前絕不放棄，以激勵自己不斷前進。
第三段：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（200字）。
美國學(xué)霸注重培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們始終保持高強度的自律和自我管理能力。他們以每天堅持一定的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)計劃為基礎(chǔ)，養(yǎng)成了規(guī)律的作息習(xí)慣。此外，他們還經(jīng)常復(fù)習(xí)已學(xué)知識，以鞏固技能，并將學(xué)到的東西與實際生活和工作應(yīng)用相結(jié)合，以加強理論與實踐之間的聯(lián)系。
第四段：深入思考和積極參與討論（200字）。
美國學(xué)霸在閱讀過程中，不僅僅只是被動地吸納知識，而是積極主動地進行思考和討論。他們會思考作者在文章中的觀點、結(jié)論和論證方式，并與自己的觀點進行比較和分析。此外，美國學(xué)霸還會積極參與課堂討論和群組討論，爭取與不同的觀點進行交流和辯論，以接觸多樣化的思想和觀點，拓寬自己的思維和認(rèn)知。
第五段：注重學(xué)習(xí)資源和尋求幫助（200字）。
美國學(xué)霸子注重利用各類學(xué)習(xí)資源，包括圖書館、電子數(shù)據(jù)庫、學(xué)術(shù)期刊等，以獲取最新的信息和研究成果。他們也積極參加學(xué)術(shù)會議、研討會和講座，與學(xué)者和同行交流學(xué)術(shù)思想和研究成果。此外，美國學(xué)霸還會尋求他人的幫助和指導(dǎo)，包括老師、同學(xué)和學(xué)長學(xué)姐等，借鑒他們的經(jīng)驗和意見，進一步提升自己的學(xué)術(shù)能力。
總結(jié)：通過明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，美國學(xué)霸們能夠更加高效地掌握知識并取得卓越的學(xué)術(shù)成就。深入思考和積極參與討論使他們能夠拓展思維和啟發(fā)創(chuàng)新。同時，利用學(xué)習(xí)資源和尋求幫助讓他們能夠從各個方面獲取所需的支持和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)美國學(xué)霸的經(jīng)驗和心得，我們可以更好地發(fā)揮自己的潛力，提高學(xué)業(yè)成績，實現(xiàn)個人的發(fā)展和成功。
國學(xué)讀書心得體會篇七
美國學(xué)霸在讀書過程中非常重視養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。他們善于利用碎片時間閱讀，例如公交車上、午餐時間、排隊等。這種習(xí)慣能夠最大限度地利用時間，增加閱讀量。同時，學(xué)霸們注重閱讀的質(zhì)量，選擇適合自己的閱讀材料，如課程教材、相關(guān)期刊論文等。他們會借助筆記本、熒光筆等工具，做好閱讀的標(biāo)記和總結(jié)，以便后續(xù)的復(fù)習(xí)和歸納。這樣的閱讀習(xí)慣不僅提高學(xué)習(xí)效率，還激發(fā)了學(xué)霸們對知識的探索和思考。
第二段：學(xué)習(xí)方法的靈活運用。
美國學(xué)霸非常重視學(xué)習(xí)方法的靈活運用。他們善于利用各種工具和資源，如電子書、學(xué)術(shù)論壇、在線課程等。學(xué)霸們知道，學(xué)習(xí)不只是靠死記硬背，而是要善于思考、理解和應(yīng)用。他們會利用所學(xué)知識，結(jié)合實際問題進行分析和解決，培養(yǎng)實際操作的能力。此外，學(xué)霸們善于與他人合作學(xué)習(xí)，通過小組討論、辯論等形式，互相啟發(fā)和促進。這種與人合作的學(xué)習(xí)方式，不僅能夠增加學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠拓寬視野，加深理解。
第三段：良好的時間管理能力。
美國學(xué)霸在讀書過程中非常強調(diào)良好的時間管理能力。他們懂得合理規(guī)劃和分配時間，制定學(xué)習(xí)計劃，并嚴(yán)格執(zhí)行。他們通過周密的規(guī)劃，利用有效時間，增加學(xué)習(xí)效率。同時，學(xué)霸們也意識到休息和娛樂的重要性，合理安排休息時間，防止學(xué)習(xí)疲勞。學(xué)霸們懂得保持身體健康和精神狀態(tài)的平衡，以應(yīng)對高強度的學(xué)習(xí)壓力。
第四段：自主學(xué)習(xí)和專注能力。
美國學(xué)霸非常注重自主學(xué)習(xí)和專注能力的培養(yǎng)。他們懂得自我激勵，建立良好的自制力。學(xué)霸們能夠獨立選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，通過不斷探索和實踐，提升自己的學(xué)習(xí)能力。除此之外，學(xué)霸們在讀書過程中，能夠保持專注和投入，抵御外界的干擾和誘惑。他們懂得聚焦于學(xué)習(xí)任務(wù)，減少時間的分散和浪費，增強學(xué)習(xí)效果。
第五段：持之以恒和總結(jié)能力。
美國學(xué)霸的讀書過程中，持之以恒是非常重要的一點。他們懂得通過長期的積累和堅持，逐漸提升自己的學(xué)業(yè)水平。學(xué)霸們不僅滿足于表面的知識理解，而是善于整合并深入探究，形成自己的知識體系。他們會將所學(xué)內(nèi)容進行反思和總結(jié)，形成學(xué)習(xí)筆記或思維導(dǎo)圖，以便日后的復(fù)習(xí)和回顧。這種總結(jié)能力能夠幫助學(xué)霸們更好地鞏固知識，并且在復(fù)雜的問題中能夠靈活運用。
結(jié)語：
美國學(xué)霸們在讀書過程中養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，靈活運用學(xué)習(xí)方法，具備良好的時間管理能力，注重自主學(xué)習(xí)和專注能力的培養(yǎng)，持之以恒并懂得總結(jié)。他們的成功經(jīng)驗對于我們也是有借鑒意義的。無論是在學(xué)術(shù)上還是在生活中，都可以通過借鑒學(xué)霸們的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，提升我們的自身素質(zhì)和能力。（1200字）。
國學(xué)讀書心得體會篇八
作為中國傳統(tǒng)文化的寶庫，國學(xué)一直以其博大精深的內(nèi)涵吸引著人們的目光。作為一個少兒，我有幸接觸到了國學(xué)經(jīng)典讀物，并從中受益良多。在國學(xué)的世界里，我感受到了深厚的文化底蘊，培養(yǎng)了對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
第二段：重要性篇
國學(xué)讀書對于培養(yǎng)孩子的良好品德和優(yōu)秀行為有著重要的作用。國學(xué)經(jīng)典中有許多充滿智慧和道德教育的故事，如《列子》中的克己復(fù)禮、《孟子》中的仁義道德等，這些經(jīng)典故事教給我了許多做人處事的道理和原則。例如，我讀了《孟子》中的《離婁篇》后，明白了做事不能有所圖謀，要用心去做好每一件事情。國學(xué)讀書培養(yǎng)了我的思維、情感和修養(yǎng)，讓我更好地認(rèn)識自己，更有底蘊地面對人生的困惑，這對我來說無疑是非常重要的。
第三段：啟迪篇
國學(xué)讀書不僅僅能夠提升我們的思維和情感，更能夠啟迪我們對世界的理解和認(rèn)識。通過閱讀《論語》中的孔子語錄，我學(xué)到了像“己所不欲，勿施于人”、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等道理，這些教導(dǎo)我正直、慈愛對待別人，有時，我通過國學(xué)讀書還能夠體會到深邃的哲學(xué)思考。比如在讀《莊子》時，我對于自然界萬物互相依存的關(guān)系有了更深的理解，讓我開始思考生活中的很多問題。國學(xué)讀書在我心中點燃了許多燈火，為我指引了前進的方向。
第四段：傳承篇
國學(xué)作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們?nèi)鞒小Ｔ谖医?經(jīng)典作品篇
國學(xué)讀書中的經(jīng)典作品堪稱是集中了千年智慧的珍寶，這些作品包括《論語》、《孟子》、《莊子》等等。閱讀這些書籍不僅讓我從文字中感受到了智慧的力量，更讓我追求一種超越物質(zhì)的精神追求?！墩撜Z》中的孔子語錄讓我懂得了為人處世的道理，讓我明白了做人的底線和原則?！睹献印分腥寮宜枷氲膯⒌献屛覍θ诵杂辛烁羁痰睦斫猓靼琢巳柿x道德的重要性。《莊子》中的哲學(xué)思考讓我對世界的好奇心更加旺盛，追求真理、追求自由的精神深深地觸動了我。通過讀國學(xué)經(jīng)典，我能夠接觸到歷史中偉大的智慧，這對于我的成長和未來的人生規(guī)劃都有著重要的影響。
第五段：展望篇
少兒國學(xué)讀書對于我們這一代人來說，并不僅僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種責(zé)任和使命。我們作為新時代的少年兒童，應(yīng)該肩負(fù)起傳承國學(xué)的重任，讓我們學(xué)到的國學(xué)知識發(fā)揚光大，讓更多的人了解和熱愛國學(xué)。我們要以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，努力將其內(nèi)涵和精神傳承下去。只有如此，我們才能將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
在國學(xué)讀書的過程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力，它不僅僅是一種文化傳承，更是一種生活態(tài)度和精神追求。我將繼續(xù)讀國學(xué)經(jīng)典，不斷開拓自己的學(xué)識視野，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。我相信通過國學(xué)讀書，一定能夠成為更好的人，為社會和國家做出更多的貢獻(xiàn)。
國學(xué)讀書心得體會篇九
讀了。
國學(xué)。
之后，會覺得中華五千年的文化歷史真讓人著迷，讀了關(guān)于國學(xué)了書籍之后，你有怎樣的讀書心得呢？下面是本站為大家?guī)淼膰鴮W(xué)讀書。
心得體會。
1000字，希望可以幫助大家。
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧!
一次，我的。
作文。
被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了!
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，正是因為他與眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山?！蓖轮腥瞬艥鷿?，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约骸?/p>
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
中華民族文化有著五千多年燦爛歷史，而國學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書后，讓我受益良多：
寬容。
“有忍，其乃有濟;有容，德乃大”。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生。“退一步海闊天空”只要我們寬容對待他人人，別人也同樣會寬容對待你。
毅力。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”成大事者必有毅力，無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當(dāng)時的書都是用竹簡編成，翻閱不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。
惜時。
“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金。”作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時間也就成了我們學(xué)習(xí)的強有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了美好的未來，我們就要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。
節(jié)儉。
“儉，德之共也;侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我知道了作為一名中華兒女，應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。
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國學(xué)讀書心得體會篇十
國學(xué)。
是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它不僅包括了在古代中國長期占據(jù)正統(tǒng)地位的儒家學(xué)說，還包括了很多其他相關(guān)的學(xué)說派系，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有極大影響，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興起著重要作用。下面是本站帶來的國學(xué)讀書心得，希望可以幫到大家。
文化傳統(tǒng)的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術(shù)，那是要慎之又慎的。
中國作為世界四大文化圈之一的文明古國，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國的近代文明卻落在了西方的后面，現(xiàn)代性賴以生存的科技革命，中國沒有發(fā)生。原因何在?這道據(jù)說是“李約瑟難題”，本書作者提出了自己的看法。
國學(xué)是一個歷史的概念。清末民初，20世紀(jì)頭一二十年，東西方文化沖突劇烈，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無頭緒，當(dāng)時第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之，遂倡國學(xué)以激發(fā)種性的文化自覺。
回觀整個20世紀(jì)，如果有國學(xué)大師的話，章太炎先生獨當(dāng)之無愧。
王國維以51歲的盛年自殺于頤和園魚藻軒，80年后的今天仍是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾，試圖為其結(jié)局追尋種子熏習(xí)的宿因。
國學(xué)精髓，留給后人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景，更好的了解我們的先輩有怎樣堅強的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。
就《像聊齋志異》，它給我們的不僅僅只是有趣的故事，我們不能拿它當(dāng)成無聊煩悶時解憂的料資。它對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
認(rèn)真研讀，國學(xué)給我們的會是洞天的澈明!
學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺保凑嬲龕酆盟娜?，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動!
但實際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學(xué)生。
勵志。
不妨把眼光收回來放在眼下能付諸行動的哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去勵志要切合我們的實際不能盲目地做“假大空”的文章。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)讀書心得體會篇十一
《莊子》全書一方面斥責(zé)仁義與圣賢，另一面要求人們棄置聰明與智巧，這兩方面合并起來，就是全書治世的總方針。通過讀《莊子》，使自己明白了很多為人處事的道理。
優(yōu)秀的廚師一年換一把刀，因為他們是在用刀割肉;普通廚師一個月就換一把刀，因為他們是在用刀砍骨頭。如今我用的刀已經(jīng)十九年;所宰殺的牛牲上千頭，而刀刃鋒利就像從磨刀石磨過一樣。——《養(yǎng)生篇》。這看似在說一個廚師刀功的高低，但同時也暗喻順著自然本性的人往往會有所體會。就像庖丁在解牛時順著其構(gòu)造解肉，刀不會因此受損，十九年解牛上千頭刀刃卻還鋒利如初。這正是順應(yīng)自然稟性的好處，同時也是養(yǎng)生的一大要點。莊子因此而感嘆：“人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處?！本锏那嗤?，不可能與他們談?wù)摯蠛＃且驗樗麄兪苌羁臻g限制;夏天的蟲子，不可能跟他們談?wù)摫鶅?，是因為受到生活時間的限制;鄉(xiāng)由之士，不可能跟他們談?wù)摯蟮溃且驗榻甜B(yǎng)的束縛。如今你從河岸出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒??！肚锼?。看到這段話，讓我想起這么一句話：“只知道自己所知道的不能叫知道，知道自己所不知道的才叫做知道”。井里的青蛙、夏天的蟲子、鄉(xiāng)曲之士他們都被自己所看到的、知道的東西束縛著，因此這正是他們自身的一種鄙陋。一旦他們掙脫束縛，從已知進入未知，這樣便可以與他們談?wù)撍麄兯恢氖铝?。為什么這么說呢?在他們都知道自己所知道的事時，他們只相信自己所知道的，因此你與他談?wù)撍恢赖氖聲r，他往往不相信;若當(dāng)他知道自己不知道的事時，你與他談?wù)撍恢赖氖拢鶗嘈拧Ｒ驗樗靼鬃约核恢赖?，所以相信別人所說的那些自己不知道的事。因此河伯見了大海的浩大才明白自己的鄙陋;井底之蛙只有出了井口才會知道自己的愚昧;夏蟲只有經(jīng)歷了四季變化才會明白自己生命的短暫;鄉(xiāng)曲之士只有掙脫教養(yǎng)束縛才會明白自身的無知!因此只有從自身所局限的范圍中掙脫，才會接近另一個大的范圍!
傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。
我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國，欲治其國，必齊其家;欲齊其家者，必修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”修身是為人、為事的根本，修身不成則一事無成。當(dāng)代大學(xué)生常不注意自身修養(yǎng)，如在公共場合大聲說話，在宿舍不打掃衛(wèi)生等給別人造成了很大困擾，大學(xué)生若能夠正己正人、成己成物，會為他們今后的發(fā)展提供更多的機會，前途之路更加平坦。
當(dāng)代大學(xué)生，基本上成長于改革開放的過程中。從整體上看，他們較之父輩擁有相對充裕的物質(zhì)條件、多元的價值取向和多種可供選擇的生活方式，現(xiàn)代化在他們的成長過程中發(fā)揮了重要的作用，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識和觀念中也逐漸被淡化。但是，總體上大學(xué)生還是肯定傳統(tǒng)文化在社會上的影響力，對中國傳統(tǒng)文化的未來充滿信心。
當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為一個民族的歷史和文化是“國家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，必須重視傳統(tǒng)文化和歷史知識的普及和教育工作，發(fā)揮其在政治文明和精神文明建設(shè)中的積極作用。加強傳統(tǒng)文化和歷史知識的大眾化教育是提高全民歷史意識，弘揚傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。
大學(xué)生應(yīng)更加全面地塑造自己成才。時代和社會發(fā)展的趨勢表明，單純的技術(shù)型、經(jīng)濟型人才已經(jīng)不是適應(yīng)社會發(fā)展的綜合型人才，文明的前進呼吁更多不僅具有專項技能，同時更具備良好的道德、文化修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，如果連最基本的歷史常識都不知道，不僅僅會鬧笑話和犯簡單的錯誤，甚至對國家的榮譽及形象也會帶來損失。清末文人龔自珍曾說：“滅其國不如先滅其史?！笨梢姎v史對一個國家來說有多么重要。大學(xué)生是國家和民族的希望，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)人文知識，自覺吸收傳統(tǒng)文化精髓，不斷提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更加全面地塑造自己成才。
國學(xué)讀書心得體會篇十二
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)少年。”
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣?！白x萬卷書，行萬里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報答?？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當(dāng)今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德。現(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學(xué)文明。
國學(xué)讀書心得體會篇十三
讀書是一個人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時間的推移，我也體驗到了讀書的快樂和價值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書。
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益。
閱讀是人的一種主觀體驗，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴展一個人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達(dá)能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次。
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得。
在閱讀過程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個人來說，都是一件有益的事情。希望每個人都能堅持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價值。（1200字）。
國學(xué)讀書心得體會篇十四
在過去的幾年里，我一直在學(xué)習(xí)和探索中國傳統(tǒng)文化——國學(xué)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深地體會到了中華文化的博大精深之處，同時也對這門學(xué)問有了更深入的理解。以下是我的一些心得體會。
第一段：學(xué)習(xí)國學(xué)的初衷。
我一直認(rèn)為，了解自己的文化背景是非常重要的。作為一個中國人，我希望能深入了解中國文化的本質(zhì)和優(yōu)劣。因此，我選擇學(xué)習(xí)國學(xué)。在國學(xué)的課堂上，我掌握了許多古代文化的經(jīng)典著作和思想。這些經(jīng)典著作和思想對于我的人生觀和價值觀的塑造有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我學(xué)會了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎挤绞健鴮W(xué)注重精神內(nèi)涵，這一點與現(xiàn)代世界不同。但是在這個速度越來越快的時代，我們需要冷靜思考，回歸自己內(nèi)心深處。我們需要關(guān)注精神層面，才能真正地領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。通過讀書，我感覺到自己變得更加理性，更加接近平靜內(nèi)斂的人生態(tài)度。
第三段：國學(xué)對于深度思考的重要性。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)深度思考的重要性。我們需要意識到自己的思考方式，以及思維方式對自己和他人的影響。相信在中國古代最為推崇的學(xué)者們，為數(shù)不多的能夠做到這一點的人，這是非常重要的。他們能夠在古代時期看到全球，使他們成為偉大的thinkers。我們需要意識到我們自己的思考方式，并加以改進，以實現(xiàn)更深入的思考，從而提升我們的學(xué)識，在自己的領(lǐng)域中有所發(fā)揮。
第四段：努力學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自我提升。
學(xué)習(xí)國學(xué)不僅需要努力，還需要意志力。國學(xué)的經(jīng)典著作非常多，需要轉(zhuǎn)化為我們自己的知識，我們需要花費大量的時間和精力。但我相信，付出就會得到回報。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我獲得了更廣闊的眼界，更深刻的思考方式，能夠更加全面地理解世界和自己。在這個過程中，我也在不斷地提升自己。
第五段：不斷向前，與時俱進。
學(xué)習(xí)國學(xué)是一個不斷了解和探索的過程。隨著時間的改變，文明也在不斷演進。我們需要不斷致力于學(xué)習(xí)，跟上時代的步伐，從而形成自己的洞察力。我們需要在自己的生活中不斷挖掘，從而不斷獲得更深刻的領(lǐng)悟。
總之，國學(xué)能夠給我們帶來極大的收益。我們需要深入學(xué)習(xí)和探索中國文化和思想。這需要我們不斷努力，保持學(xué)習(xí)的熱情和意志力，并提升自己的層次和見識。只有這樣，我們才能更好地面對未來，更好地理解自我和世界。
國學(xué)讀書心得體會篇十五
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，作為中國人，在學(xué)習(xí)國學(xué)中能夠深入了解歷史文化、道德修養(yǎng)和人生哲學(xué)，是一種不可多得的體驗。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我逐漸體會到其獨特的魅力和價值，這些收獲將伴隨我一生。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的價值。
國學(xué)不只是一種知識的積累，更是一種人生態(tài)度的塑造。學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠接觸到幾千年來的優(yōu)秀思想、智慧和信仰，從中發(fā)掘出最真實、最美好、最優(yōu)越的人性本質(zhì)。同時，學(xué)習(xí)國學(xué)還能夠加強我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對歷史的感悟，幫助我們更加深刻地理解國家、社會和文化的發(fā)展過程，進而為我們的社會生活和人生價值觀提供引領(lǐng)和養(yǎng)分。
第三段：國學(xué)讀書的技巧和方法。
國學(xué)讀書需要一定的技巧和方法，這些方法能夠使我們更加輕松愉悅地學(xué)習(xí)國學(xué)，并從中收獲更多的知識。首先，我們需要明確自己學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，將自己的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化，明確學(xué)習(xí)的重點和難點，創(chuàng)立自己的學(xué)習(xí)方法；其次，我們要善于分析、總結(jié)和歸納，將學(xué)習(xí)內(nèi)容提煉出精華，并將其實踐到生活中去；再次，我們要多與他人交流、討論和探討，這樣可以從中得到新的認(rèn)知和啟發(fā)，進一步提高自己的國學(xué)水平。
國學(xué)讀書是一種對人生和文化的啟示。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我們能夠不斷地深入思考人生、探究世界和成長自我。同時，國學(xué)教給我們?nèi)绾握暼诵缘纳茞骸⑸赖恼嫦?，使我們養(yǎng)成寬容、包容、感恩的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)的點滴，我們的人生得到了充實和豐盈，我們也感受到了生命的價值和意義。
第五段：學(xué)習(xí)國學(xué)的經(jīng)驗分享。
在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)，首先我們需要有一個正確的學(xué)習(xí)心態(tài)，要以積極、愉悅、欣賞的態(tài)度去面對國學(xué)的學(xué)習(xí)。其次，我們需要有耐心和毅力，要堅持學(xué)習(xí)，不抱有僥幸心理，而是要勤奮刻苦，多思考總結(jié)，從而不斷提升自己。此外，我們還要注意理論與實踐的結(jié)合，將理論知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，這樣才能夠使我們的學(xué)習(xí)真正地具有生活意義和實用性。
總之，國學(xué)讀書具有重要的價值和意義，不僅可以豐富我們的人生經(jīng)驗，還能夠增進我們的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。在國學(xué)讀書的過程中，我們需要持之以恒、不斷提高自己的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，讓自己能夠受益終身，并在今后的人生道路上指引我們往更加廣闊、深邃的領(lǐng)域發(fā)展。
國學(xué)讀書心得體會篇十六
作為一種文化的承載和傳播，國學(xué)自然成為大部分人的關(guān)注點，尤其是在當(dāng)今社會，人們對于自己的精神追求越來越高，國學(xué)便成為了人們不斷追逐的一種精神文化，成為大家日常的必修課。讀書心得體會國學(xué)，便是讓我們更好的領(lǐng)悟和感知國學(xué)文化的真正內(nèi)涵，借此尋求到一種珍貴的靈魂寄托。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的初衷。
從小學(xué)，國學(xué)教育就進入了我們的生活，父母口口相傳讓我們了解祖先的偉大成就，并且了解中華文化的博大精深和深邃內(nèi)涵，這也讓我隨著成長開始了解和認(rèn)知國學(xué)文化的發(fā)展史及其影響力，并且不斷感受到，它所蘊含的思想和智慧讓人欽佩和敬仰，更讓我一步步接近和深入了解中國文化。
第三段：學(xué)習(xí)國學(xué)的過程。
學(xué)習(xí)國學(xué)的過程并不是一件容易的事情，因為其中儲藏著許多時代背景、宗教教義等等，但是我還是會堅持學(xué)習(xí)。每次學(xué)完一本精神名著之后，便會在心底產(chǎn)生一種對于千年文化經(jīng)典的欽佩，深深感受到國學(xué)經(jīng)典蘊含的思想和精神的豐富和博大，這讓我產(chǎn)生對于中國傳統(tǒng)文化的敬仰之情。在這個學(xué)習(xí)的過程中，更重要的是那種著迷和欽佩的感受。
第四段：學(xué)習(xí)國學(xué)的意義。
學(xué)習(xí)國學(xué)的意義在于，它能讓我們更好的了解和認(rèn)知中國傳統(tǒng)文化的精華，了解我們的文化如何發(fā)展壯大，并在其中找到一種無法用語言表達(dá)的親近感，這也為我們建立自己的人生哲學(xué)提供了上佳的素材。當(dāng)然學(xué)習(xí)國學(xué)要莫忘優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心源頭，只有持之以恒持續(xù)學(xué)習(xí)，忍受磨難和壓力，才能真正跨越古今，把文化思想和精髓活在現(xiàn)實中。
第五段：學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲。
學(xué)習(xí)國學(xué)的收獲，關(guān)鍵在于讓你涵養(yǎng)開闊的心胸，以及增強對中華文化的認(rèn)同感和自信心，這里不是強調(diào)文化牢固，而是強調(diào)中國人在認(rèn)知和了解中華文化的歷程中需要具備一種寬宏大度和開放的品質(zhì)，那就是讓自己的思想永不停息，讓自己的視野擁有更加獨立和多元化的角度，讓自己的心靈擁有更深的高度和廣度，讓自己的文化更加純美，優(yōu)秀和生生不息。
國學(xué)讀書心得體會篇十七
在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天，人們越來越少地關(guān)注傳統(tǒng)文化和價值觀。而在眾多的文化中，中國古典文化是深遠(yuǎn)而悠久的，深入其中的人們能夠既錘煉自己的性情，更能夠發(fā)現(xiàn)一種很特別的智慧。作為一種弘揚中華文化的傳統(tǒng)藝術(shù)，國學(xué)是不容忽視的。學(xué)習(xí)國學(xué)是培養(yǎng)個人深厚文化底蘊的必要途徑之一。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的動機和方案。
近來，我被國學(xué)深深地吸引，已經(jīng)開始了解從古代經(jīng)學(xué)到詩詞歌賦的范疇。身為一名普通人，我認(rèn)為自己可以通過讀書領(lǐng)略國學(xué)博大精深的精華，把它們轉(zhuǎn)化為生活的人生哲理，從而推進自己在思想、個性塑造和價值觀方面的成長。當(dāng)然，學(xué)習(xí)國學(xué)并非一蹴而就，而應(yīng)該是一個持之以恒的過程。為了培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)，我決定擴大自己的閱讀范圍，選擇大量讀一些國學(xué)經(jīng)典和經(jīng)典文化研究論著。這些書籍充滿了智慧的火花，盡管它們有些內(nèi)容需要耐心鉆研和理解才能真正領(lǐng)會。
第三段：國學(xué)對人生的啟示和幫助。
學(xué)習(xí)國學(xué)，最大的收益之一是能夠從中發(fā)現(xiàn)人生的旨趣和價值觀。當(dāng)讀到《論語》中的“己所不欲，勿施于人”這句話時，我深深體會到做人的真諦，明白了堅持良好的道德準(zhǔn)則能讓人帶來心靈上的平衡，更能讓人與別人產(chǎn)生親近感與互相信任感。讀完李清照的詞和白居易的《長恨歌》后，我相信我會變得更發(fā)自內(nèi)心地欣賞生命中的柔情美好，更具備感知世間溫馨和美妙的能力。
第四段：國學(xué)故事的啟示。
它不僅教會我們道理，更能夠在講述故事的同時啟示和幫助我們。同時，在我體會國學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中充滿了典故和多元文化。古人在用身邊的事物來表現(xiàn)哲理時甚至可以將鳥飛、魚游、花開、月亮等元素提煉成一道道哲學(xué)、道德道理，使人們可以在自然之中體悟生命的真諦。
第五段：結(jié)語。
總之，閱讀國學(xué)經(jīng)典的過程是一種深入思考自己的方式，可以引導(dǎo)人們回到從前，在傳統(tǒng)文化中尋找價值和智慧。沉浸在閱讀中，我們可以思考當(dāng)代中國文化，從而道出美好的未來。遵循古書傳承的良俗弘揚，讓我們帶著仁義道德、夢想和奮斗走向美滿的人生。
國學(xué)讀書心得體會篇十八
國學(xué)是中華民族獨有的傳統(tǒng)文化，其中蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和審美意趣。在現(xiàn)代社會中，人們的閱讀習(xí)慣越來越偏向于快速、碎片式的信息獲取，而國學(xué)讀書則是一個深入細(xì)致的過程，需要耐心和心態(tài)的調(diào)整。在我自己的實踐中，我深深感受到了國學(xué)讀書的深度和美妙，并在其中找到了一些高度與現(xiàn)代社會融合的思考。
第二段：靜心凝神，掌握方法。
國學(xué)讀書需要用一種專注的心態(tài)來完成，不能匆忙、馬虎。在閱讀完整的經(jīng)典文獻(xiàn)時，我會在靜心凝神的狀態(tài)下翻閱書頁，揣摩每一個詞句背后的精髓。我也會學(xué)習(xí)各種研究經(jīng)典的方法論，例如通過《毛澤東選集》、《李光耀談中國》等國學(xué)通經(jīng)，全面了解歷史脈絡(luò)和文化傳承。
第三段：感受文化內(nèi)涵，找到現(xiàn)代價值。
國學(xué)讀書并不止于讀取文字本身，還需要對其中的文化內(nèi)涵有深入地感受與理解。舉個例子，閱讀《論語》時，可以借鑒孔子的思想方法和學(xué)術(shù)價值，也可以將儒家思想與現(xiàn)代民主的理念相融合，探尋其在當(dāng)今世界中的現(xiàn)實意義。在國學(xué)讀書的過程中，我深刻體會到文化遺產(chǎn)對人類文明進步的貢獻(xiàn)，以及歷史、傳統(tǒng)對于現(xiàn)代生活的深遠(yuǎn)影響。
第四段：切實實踐，踐行國學(xué)精神。
對于國學(xué)讀書而言，學(xué)習(xí)的重點不在于知識積累，而在于踐行國學(xué)所傳承的精神。例如，在《道德經(jīng)》中，我們可以從“無為而治”的思想中看到中庸之道，在實際做事時亦可以借用此為指導(dǎo)方針；在學(xué)習(xí)《周易》時，我們可以從八卦演化中領(lǐng)悟人類的心理變化，激發(fā)對自我修煉的動力。在國學(xué)讀書的過程中，踐行其所傳承的文化精神，才能真正體悟到其中的內(nèi)涵和價值。
第五段：身心靈的成長與提升。
通過國學(xué)讀書，我的身心靈得到了全面的提升和成長。不僅僅是專業(yè)知識，更為重要的是精神修養(yǎng)的積累。讀國學(xué)之人要經(jīng)常進行反思和思考，練就心靈深處的韌性，不斷成長，以更好地適應(yīng)時代的變化和發(fā)展。在我個人經(jīng)歷中，國學(xué)讀書也是一個奠定人格基礎(chǔ)、啟迪智慧的過程，幫助我更好地面對生活的挑戰(zhàn)與壓力。
總結(jié)：展望未來，弘揚傳統(tǒng)文化。
在不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會和快速變化的信息時代中，國學(xué)文化依然具有深厚的歷史底蘊和現(xiàn)代價值，是我們更好地破解社會、人類發(fā)展難題的重要途徑。在未來，我們應(yīng)該透過國學(xué)讀書，發(fā)現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵、感受其所蘊含的人文精神，踐行其所傳承的精神，才能真正弘揚傳統(tǒng)文明，推動人類文明和諧發(fā)展。
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