總結是對自己的一種檢視，也是對他人的一種反饋。寫總結時要站在讀者的角度思考，簡潔明了的表達核心內(nèi)容，避免歧義和誤解。在這里，我們精選了一些出色的總結范文，希望對大家的寫作有所幫助。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇一
說課稿。
歡迎借鑒!
各位專家領導：你們好!
今天我要為大家說的課題是《原始的農(nóng)耕生活》是人教版義務教育課程標準實驗教科書七年級歷史上冊第一單元《中華文明的起源》第2課內(nèi)容。
1.教材所處的地位和作用：
本課以半坡、河姆渡和大汶口三處文化遺址為代表，展示了距今702019年到距今四五千年的遠古歷史。在此期間，一方面，我國遠古居民活動足跡不斷擴大，中華大地上遍布氏族聚落，另一方面，人們在生活生活方面取得了巨大的進步，原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展，并成為主要經(jīng)濟形態(tài)，人們逐步擺脫了完全依賴自然的采集和漁獵生活，過度到比較穩(wěn)定的農(nóng)耕生活，從而奠定了我國農(nóng)耕文化的基礎。我國地域廣闊，存在著多處經(jīng)濟文化區(qū)域，而黃河流域和長江流域是兩個最主要的區(qū)域，半坡反映了黃河流域的狀況，河姆渡又是長江流域重要的代表，所以通過本課的學習，可以讓同學們明白我國南北共同發(fā)展，共同構筑遠古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎的歷史事實。同時對促進學生民族自豪感有著重要作用。
2.教材的內(nèi)容要素分析：
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。第一目是河姆渡的原始農(nóng)耕;第二目是半坡原始居民的生活;第三目是大汶口原始居民。
3.學情分析：
學生是學習主體，又是學習客體，因而，了解學生是教學的必要前提。七年級學生對學習歷史有濃厚興趣，但沒有預習歷史的習慣，因而課堂必須留給學生閱讀教材時間，加上學生注意力難以長時間集中，比較適合根據(jù)一定的學習任務分段閱讀。同時七年級學生接受能力有限，不需要教師補充太多課外知識，因而教師要善于利用教材在課堂上完成教學目標。
本課面對的是七年級學生。這個階段的學生思維活躍、樂于表現(xiàn)、求知欲望強烈，對事物充滿了好奇，有主動學習的愿望。這樣便于老師從學生的年齡特征及知識結構出發(fā)，通過較多圖片、小故事、小常識等資料入手，抽絲撥繭，逐層深入，使學生在學習和探究過程中有所收獲。
本課的教學對象為初一學生，他們天真活潑、好動好奇好問，喜歡直觀有趣的歷史故事，并且樂于參與教學，善于想象，有一定自主學習的能力和合作探究的精神。因此，教師必須在課堂上營造一種輕松和諧的氛圍，積極發(fā)揮學生的主動性，讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活，通過收集資料、觀察圖片、情景模擬、體驗交流等環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的想象力和思維，讓他們在體驗中感知歷史、認識歷史。
4.課題的教學目標要求：
根據(jù)上述教材分析，考慮到學生已有的認知結構心理特征，制定如下教學目標：
1.知識與能力：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2.過程與方法：
本課教學用具是多媒體教學。
課件。
教學方法是啟發(fā)式的談話法設計探究問題與學生質(zhì)疑相結合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
5.教學重點、難點、關鍵：
在教學中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落;第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種;半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中;第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響;第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。
教學難點是：大汶口文化。
依據(jù)：距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結論初一學生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導學生認識、對比人與人之間關系發(fā)生的變化。
6.教學方式及教學手段選擇：
結合實際情況，本課教學中我準備采用講述法、提問法、圖示法、多媒體教學等多種教學手段，在聽覺和視覺兩方面同時帶動學生聽課的積極性和主動性，并通過啟發(fā)式教學，使深長積極思考，達到傳授知識、思想教育和培養(yǎng)能力的教學目的。
本課教學主要采取“分組學導”的教學模式，即學生進行恰當?shù)姆纸M(一個班級分成8個小組，每個小組6—7人)，然后先學后導，從學生預習課文開始，在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，并進行信息加工，歸納整理，之后以不同的形式表達出來(故事法、諧音法、編歌訣法、歸納總結法、知識結構法、比較法、互議法、直觀法等)。在探究中形成學生與學生、教師與學生的多向交流，教師在雙基落實和反饋的過程中加以點撥和適時鼓勵，形成以學生為主的“自學——反饋——點撥——識記”的四環(huán)節(jié)的模式。運用這種教學模式，教師盡可能地為學生提供獨立思考、主動學習、創(chuàng)新探索的廣闊空間，在保持基礎知識和基本技能傳統(tǒng)優(yōu)勢的前提下，積極打造“以人的發(fā)展為核心”的教育理念，真正促使學生學會求知、學會做事、學會做人、學會共處.
遵循“教無定法，貴在得法”的原則，主要采用創(chuàng)設歷史情景、合作探究、開放式教學和激勵教學等靈活多變的教學方法，并通過小組討論、合作交流、聯(lián)系實際等學習形式，努力為學生創(chuàng)設一個愉悅的，激勵性自主學習氛圍，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神與實踐能力。為了更好實現(xiàn)教學目標，我采用多媒體輔助教學，促進信息技術與歷史教學的整合，使課堂更形象生動，激發(fā)學生學習的積極性，讓學生成為課堂真正的主人。
《歷史課程標準》注重學生的學習過程和學習方法，倡導學生自主性學習和探究式學習的方法，鼓勵學生積極參與教學，勇于從不同的角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑;讓學生積極參加各種社會實踐活動，初步了解歷史的發(fā)展是有規(guī)律的科學歷史觀，學會運用歷史的眼光來分析現(xiàn)實問題，加深對歷史的理解。
7.練習內(nèi)容安排：
針對學生素質(zhì)的差異進行分層訓練，既使學生掌握基礎知識，又使學有佘力的學生有所提高，從而達到拔尖和“減負”的目的。
第頁練一練：
目的：鞏固基礎知識。
第頁活動與探究：
目的：培養(yǎng)深長辨證地評價歷史事件，并聯(lián)系現(xiàn)實，增強學習歷史的現(xiàn)實性。
第頁動腦筋：
目的：培養(yǎng)學生分析、比較、歸納能力。在老師啟發(fā)幫助下課堂口頭完成。
第頁動腦筋：
目的：這道題是為了培養(yǎng)學生理解、分析能力，由學生口頭回答。
1.導入新課：
2.講新課。
3.課堂小結。
4.板書設計。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇二
簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
（二）教學目標。
1、知識與技能。
知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過實物圖片或考古紀錄片，讓學生觀察、復述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、發(fā)展的概況。
2、過程方法與能力。
通過對河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出中國遠古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認識人類進步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比較、分析、歸納和概括問題的方法與能力。
3、情感態(tài)度與價值觀。
通過了解祖國境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的貢獻，增強民族自豪感。
人類由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說明人類的每一次進步，都是經(jīng)歷了漫長的歷史探索和艱苦的勞動實踐取得的。通過學習感受勞動和創(chuàng)造的艱辛與價值，培養(yǎng)百折不撓的奮進精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。
二、教學要點。
重點：本課的教學重點是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識。
難點：本課的教學難點是對原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。
教學過程：
課前導入：我們已經(jīng)學過中國遠古人類，知道了目前所知中國最早的遠古人類（稍稍停頓，讓學生來回答。）――元謀人，他們生活的年代距今――170萬年。遺留人類化石殘骸最多的――北京人，北京人的食物的主要來源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會用――火。
講授新課：
在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進入了一個新時代：農(nóng)耕時代，為了大家學習這一時代的歷史，教材精心挑選了兩個文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國的北方（黃河中下游地區(qū)）和南方（長江流域）。請同學們把書翻到第8頁看圖“我國原始農(nóng)耕時期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個文化遺址。
這兩個遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風貌，接下來我們再通過學習比較來認識兩個時期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。
我國的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對原始人類的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學技術有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說明人們對自然的依賴。一方面也說明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。
無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民比河姆渡居民都有了一定的進步，拿著兩個時期的居民住的房子一樣嗎？看課本11頁至12頁。
房屋樣式的不同，也與環(huán)境有很大的關系。要定居下來的人們，在北方和南方面臨著不同的問題，北方主要是解決取暖的問題，南方主要是解決雨水的問題，面臨的問題不一樣，解決的方式就不一樣。
小結：通過對本課的學習，我們已經(jīng)大概了解了我國原始農(nóng)耕生活的兩個代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請同學們說說從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么？我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出來的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇三
1、了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。
2、能夠認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻。
【學習導航】。
請同學們閱讀課文7－9頁有關半坡聚落的內(nèi)容，回答下列問題：
模仿上面的知識結構圖示法，請同學們認真閱讀課文8－9頁“半坡原始居民的生活”一目的內(nèi)容，找出其中包含的內(nèi)容要點，并列出其知識結構：
3、大汶口原始居民農(nóng)耕經(jīng)濟有更大發(fā)展，農(nóng)具有、等。原始手工業(yè)比以前有更大進步，陶器有了、。由于的發(fā)展，和出現(xiàn)了。
【共同探究】(請同學們積極思考、討論，大膽發(fā)言)。
1、課本第8頁動腦筋，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？
2、課本第10頁動腦筋，大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？
5、搜寶大行動：從課文中你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？
【歸納整理】填表：半坡、河姆渡原始居民比較簡表。
氏族名稱半坡原始居民河姆渡原始居民。
距今年代。
地理位置。
房屋類型。
主要農(nóng)作物。
家畜種類。
生產(chǎn)工具。
燒制陶器。
【拓展練習】（拾級而上，順達成功的頂峰！）。
4.下列關于氏族聚落時代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是（）。
5.我們說大汶口原始居民出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化情況，主要判斷依據(jù)是（）。
課堂反思：（寫下你在這課中的收獲和困惑）。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇四
1、?了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。
2、?能夠認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻。
【學習導航】。
請同學們閱讀課文7－9頁有關半坡聚落的內(nèi)容，回答下列問題：
模仿上面的知識結構圖示法，請同學們認真閱讀課文8－9頁“半坡原始居民的生活”一目的內(nèi)容，找出其中包含的內(nèi)容要點，并列出其知識結構：
3、大汶口原始居民農(nóng)耕經(jīng)濟有更大發(fā)展，農(nóng)具有????????、????????等。原始手工業(yè)比以前有更大進步，陶器有了???????、????????。由于?????????????的發(fā)展，???????????和??????????出現(xiàn)了。
【共同探究】(請同學們積極思考、討論，大膽發(fā)言)。
2、?課本第10頁動腦筋，大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？
5、?搜寶大行動：從課文中你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？
【歸納整理】填表：半坡、河姆渡原始居民比較簡表。
氏族名稱?半坡原始居民?河姆渡原始居民。
距今年代??。
地理位置??。
房屋類型??。
主要農(nóng)作物??。
家畜種類??。
生產(chǎn)工具??。
燒制陶器??。
【拓展練習】（拾級而上，順達成功的頂峰?。?。
4.下列關于氏族聚落時代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是（???）。
5.我們說大汶口原始居民出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化情況，主要判斷依據(jù)是（???）。
課堂反思：（寫下你在這課中的收獲和困惑）。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇五
1.知識目標：
河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2.能力目標：
初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。
3.教育目標：增強愛國主義情感和民族自豪感。
教學思路?觀察與比較，討論與探究。
復習與提問。
1.地點?長江流域的浙江。
2.時間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
二、半坡原始居民?指導閱讀復習提問：
2.講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。（書7頁提示）。
3.介紹、分析、提問三?閱讀課問提示。
思考比較；
回答老師的提問。
討論：遠古時人類采集食物會遇到什么困難？
1快速閱讀思考。
1.地點?黃河流域的陜西。
2.時間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5.私有財產(chǎn)和貧富分化。
課時小結：
同學們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進步，帶動了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。有帶動了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術也開始萌芽了。?個典型代表：
a.河姆渡居民。
b.半坡居民。
c.大汶口居民（時間、地點、勞動工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）。
4.講：私有財產(chǎn)的出現(xiàn)必然會造成貧富分化。人與人之間的關系也發(fā)生了變化。
5.強調(diào)：是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
6.課時小結：
自由發(fā)言，說出本課的知識要點。?2河姆渡與半坡原始居的異同？
3.拓展想象。
生活在原始農(nóng)耕時代的男人、女人和老人會有時么勞動分工？
4.思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時期，為什么會引發(fā)這種變化？
5.動手寫一段小文章。
原始的居民一天是怎樣度過的？
6.完成目標?。
板????書????設????計。
1.地點?長江流域的浙江。
2.時間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
1.地點?黃河流域的陜西。
2.時間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5，私有財產(chǎn)和貧富分化。
思????路?????設????計。
本課重點是我國的農(nóng)作物粟和水稻，及南北方的差異，運用觀察與比較，討論與探究的方法，學生好奇，觀察細致。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇六
1、使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
(一)導入新課。
我們通過上一課的學習知道了北京人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的呢?(學生回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時侯開始從事以種植農(nóng)作物為起點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個供同學體驗，哪三個呢?同學們快速瀏覽課本看誰先找到?(學生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點學習河姆渡居民和半坡居民。
(二)教師引導、學生自我建構。
讓學生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導學生進行分析總結，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學生每人一份)。
1、磨制石器比打制石器先進，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學習的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。
2、在講述的同時ppt展示相關圖片。
(三)教師引導、學生合作探究。
1、通過對表格中的內(nèi)容分析你認為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?
教師引導：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析。
學生探究結論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)。
教師引導：從兩個文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析。
學生探究結論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。
教師總結提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會，自然環(huán)境對人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。
(四)情感升華。
讓學生從教材中找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻?
教師新課結束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個角度來說，祖國的先民對人類的貢獻是偉大，每一個先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇七
同學們，上節(jié)課，我們學習了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，依靠“采集”為生，有很多局限性，受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到；如遇上自然災害，像水、旱災等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。
最好的解決辦法就是他們有固定的食物來。
請大家閱讀“導入框”的內(nèi)容：
這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢？自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么？
說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢？說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結構呢？有什么好處？
根據(jù)所學知識，你認為應從哪些方面歸納比較呢？
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結構和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜。
生產(chǎn)：.種植粟（世界最早為河北武安磁山）。
飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚。
食物：種類豐富，粟（主）、魚、肉、蔬菜（副）。
建筑：半地穴式的房子，定居生活。
對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步？
因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點。
從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇八
知識與能力目標：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法
本課教學用具是多媒體教學，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設計探究問題與學生質(zhì)疑相結合。
3、情感態(tài)度與價值觀
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結論。
[教法、學法]應用多媒體，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。
[課時]1課時
[課型]新授課
[教具]地圖冊、我國原始人類相關多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
1導入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預習課文，進入學習狀態(tài)。
2．探究過程
（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災影響大，食物不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵的認識。
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關系，生產(chǎn)、生活與原始藝術和早期文字的關系，原始陶器和紡織與定居生活的關系等。
（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。
（四）鞏固小結
1．出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設計、表演他們一天的生活）
2、小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設計出一個經(jīng)濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的.勞動分工。
（五）推薦作業(yè)
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。
2、有條件的學生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。
附：板書設計
1、時間---距今7千年 2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域
3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。
4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。
1、時間---距今五六千年
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域
3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。
4、半坡居民會制造彩陶。
1、時間---距今四五千年
2、地點---山東大汶口
3、在后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇九
知識與能力目標：
1、了解我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2、了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
過程與方法目標：
情感態(tài)度與價值觀目標：
認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的'先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻;進而促發(fā)或增強我們對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
重點：我國早期人類的生活和生產(chǎn)狀況。
難點：遠古居民的生存方式。
教師講解與學生分析討論相結合。
學生回答明確：受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。
那么我國古代勞動人民是如何解決這些問題的。你了解我國古代那些關于農(nóng)耕的傳說，談一談。
學生回答：伏羲氏：結網(wǎng)捕魚，創(chuàng)立八卦。神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。
師：今天我們就帶著這些問題去學習第2課，原始農(nóng)耕生活。
結合課文內(nèi)容及圖畫歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況。
學生討論歸納知道以下知識。
1、地點：長江流域的浙江余姚。
2、時間：距今約7千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜。
6、原始飼養(yǎng)業(yè)：家畜(豬)。
7、原始手工業(yè)：陶器、簡單的玉器、原始樂器。
結合課文內(nèi)容及圖畫歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況。
學生討論歸納知道以下知識。
1、地點：黃河流域陜西西安。
2、時間：距今約五六千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜、石刀、漁叉等。
5、定居生活：半地穴式房子。
7、原始手工業(yè)：陶器、紡線、織布、制衣。
(三)大汶口原始居民。
學生討論歸納了解以下知識。
大汶口出現(xiàn)貧富分化，進入父系氏族公社階段。
1、人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢?
3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進步呢?
學生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認識。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十
身為一名到崗不久的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學，通過教學反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗，教學反思應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的原始的農(nóng)耕生活七年級歷史教學反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教后記對于七年級學生來說，歷史是一門新鮮而好奇的學科。七年級歷史教學主要是古代史的內(nèi)容，時間距離學生很長，而七年級的《原始的農(nóng)耕生活》更是離學生生活遙遠的事情，一是對于城市的孩子來說，不了解什么是農(nóng)耕，而是“原始”二字對于他們很陌生。現(xiàn)代農(nóng)耕不太清楚的情況下，談什么農(nóng)耕生活的起源呢？因而，如何靈活運用教材，引起學生對該課學習的興趣，找到學生感興趣的歷史問題，讓他們進行分析與探究，培養(yǎng)學生自學精神和創(chuàng)新精神，是我在教學設計上應該要花時間考慮的問題。
在導入新課時，我采取了南北民居不同的房屋圖片，讓學生猜猜哪個是南方的民居哪個是北方的民居，他們的房子建成這樣是否與原始祖先的房屋有關呢？從而掌握學生的心理動向，激發(fā)學生的`求知欲，學生思維一下子就活躍起來，對本課的學習產(chǎn)生了極大的熱情和興趣。
接下來的自主學習環(huán)節(jié)，我圍繞“中華農(nóng)耕生活的起源”，采用角色扮演法。利用“穿越時空隧道，走進遠古家園”的小游戲，將學生劃分小組，自主學習、小組合作分別扮演河姆渡人和半坡人，通過第一人稱的口吻來介紹自己。學生的興趣一下子調(diào)動起來，熱烈的學習氣氛一下子使學生主動的投入到教學過程中去。為了更好的表現(xiàn)自己組的特色，很多學生還加上了道具和動作。學生在自學、表演的過程當中，認識到河姆渡人和半坡人所代表的南北方原始農(nóng)耕生活的異同點，進而認識到我國原始農(nóng)耕文化是南北方共同發(fā)展的結果，從而增強對祖國歷史和文化的認同感。通過學生展示的插畫和組內(nèi)合作，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點，以及了解什么是“農(nóng)耕生活”，它是如何起源的。
整堂課的學習氛圍很好，學生的反應都很活躍，積極性在自主合作探究中得到了很好的發(fā)揮，很多生成性問題在學生的成果展示中表現(xiàn)出來，如“半坡人”制作的彩陶是否與半坡人所在地的土壤有關？針對學生課堂上的生成性問題，我順勢將地理知識融合進歷史教學中。先讓學生討論來解答學生自己提出的問題，老師最后進行小結：彩陶的制作與半坡人所在地的土壤有關，同樣的，也與制作陶器的工藝和技術相關，如燒制陶器所要把握的溫度以及相關的上色等工藝。抓住這個點，進而引導學生分析長江下游與黃河中游地區(qū)的地理條件、生物資源的不同，進而小結長江流域的河姆渡遺址和黃河流域的半坡遺址。這樣，學生就能準確地記憶、理解兩者所培育糧食作物，馴養(yǎng)牲畜的不同點。更能理解河姆渡人建木頭房子是為了防潮，半坡人住半地穴式房子是為了冬季保溫、夏季涼爽。
但是，由于時間倉促，在安排小組合作表演的環(huán)節(jié)上，規(guī)矩不是很明確，導致學生在表演的時候出現(xiàn)一些問題，如學生表演位置的安排，臺詞的分配問題等等，都還有待加強。另外，如何在增加歷史趣味性的同時，能夠進一步激發(fā)學生對重點難點的探究意識，依然是我要努力的方向。
本堂歷史課，我旨在增強歷史的趣味性，告訴學生：歷史不僅僅只是背誦的科目。因而，創(chuàng)設良好的教學情境，在其中起了很大的作用。重難點也在學生的小組質(zhì)疑、答疑中得到了突破，讓學生明白農(nóng)耕文化以及清楚農(nóng)業(yè)文明的起源。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十一
方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關系變化的原因。
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點的各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系。
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)。
價值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
思想意識我們在改造自然、利用自然、順應自然的過程中要做到科學合理。
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進它?(指導閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之)集體朗讀“導入框”內(nèi)容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導學生閱讀7-8頁正文并“動腦筋”：
1、學生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會省力?(腳踩橫棒)。
2、學生先觀看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“。
1，看圖分析”
2，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)。
3、指導學生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器)。
4、指導學生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。)。
5、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。
二、半坡原始居民的生活指導學生閱讀7-8頁，討論回答：
1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等)。
2、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等)。
3、對比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結構的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會有這些不同?(近海濕熱或內(nèi)陸干寒)他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的?(通風防潮防獸或抵御風雨保暖)接著讀第7頁“文獻資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學生引申：人類應設法適應不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應自然的過程中要做到科學合理、協(xié)調(diào)兼顧。
4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：d。
5、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。
6、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。
三、大汶口原始居民指導閱讀9—10頁有關的“閱讀文字”，組織學生活動。
1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎?為什么會有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條件不同，人類必須適應自然，才能生存和發(fā)展。
2、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務勞動和照顧、教育小孩等。
3、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。(社會生產(chǎn)力進步了)。
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;權力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植水稻的國家。原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植粟的國家，也是世界上很早種植的國家。(半坡、河姆渡、蔬菜)。
2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是、、。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時代的居民。(約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河)。
3、指導學生填《我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工表》原始居民距今時間活動區(qū)域原始農(nóng)耕。
(工具、作物)原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡原始居民約七千年浙江余姚(長江流域)磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面。
4、組織學生自評互評，提醒預習第3課《華夏之祖》。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十二
方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關系變化的原因。
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點的各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系。
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)。
價值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
思想意識我們在改造自然、利用自然、順應自然的過程中要做到科學合理。
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進它?(指導閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之)集體朗讀“導入框”內(nèi)容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導學生閱讀7-8頁正文并“動腦筋”：
1、學生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會省力?(腳踩橫棒)。
2、學生先觀看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“。
1，看圖分析”
2，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)。
3、指導學生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器)。
4、指導學生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。)。
5、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。
二、半坡原始居民的生活指導學生閱讀7-8頁，討論回答：
1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等)。
2、半坡原始居民的`生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等)。
3、對比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結構的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會有這些不同?(近海濕熱或內(nèi)陸干寒)他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的?(通風防潮防獸或抵御風雨保暖)接著讀第7頁“文獻資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學生引申：人類應設法適應不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應自然的過程中要做到科學合理、協(xié)調(diào)兼顧。
4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：d。
5、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。
6、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。
三、大汶口原始居民指導閱讀9—10頁有關的“閱讀文字”，組織學生活動。
1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎?為什么會有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條件不同，人類必須適應自然，才能生存和發(fā)展。
2、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務勞動和照顧、教育小孩等。
3、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。(社會生產(chǎn)力進步了)。
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;權力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植水稻的國家。原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植粟的國家，也是世界上很早種植的國家。(半坡、河姆渡、蔬菜)。
2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是、、。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時代的居民。(約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河)。
(工具、作物)原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡原始居民約七千年浙江余姚(長江流域)磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面。
4、組織學生自評互評，提醒預習第3課《華夏之祖》。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十三
知識與能力目標：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法
本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設計探究問題與學生質(zhì)疑相結合。
3、情感態(tài)度與價值觀
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結論。
應用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。
1課時
新授課
地圖冊、我國原始人類相關多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
1導入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預習課文，進入學習狀態(tài)。
2．探究過程
（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵的認識。
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關系，生產(chǎn)、生活與原始藝術和早期文字的關系，原始陶器和紡織與定居生活的關系等。
（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。
（四）鞏固小結
1．出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設計、表演他們一天的生活）
2、小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設計出一個經(jīng)濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
（五）推薦作業(yè)
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。
2、有條件的學生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。
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