通過總結(jié)，我們可以加深對(duì)某一領(lǐng)域的理解和掌握，提升自己在該領(lǐng)域中的競(jìng)爭(zhēng)力。寫總結(jié)時(shí)，我們還應(yīng)該考慮讀者的需求，根據(jù)不同的目標(biāo)讀者進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修改。以下是一些寫作總結(jié)的技巧和方法，供大家參考。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇一
我閱讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》感受到我們中華民族傳統(tǒng)文化的精神源泉，需要我們新一代接班人傳承和發(fā)揚(yáng)，我們的中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們中華各民族人民的精神支柱和文化基礎(chǔ)，也是祖先留給我們寶貴的智慧財(cái)富。
中華傳統(tǒng)文化的主流多元化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合，形成，發(fā)展起來(lái)，內(nèi)容豐富全面涉及到中華文字起源，思想文化，漢語(yǔ)漢字，歲時(shí)節(jié)慶，衣食與節(jié)日，天文與歷法的各個(gè)方面知識(shí)，改革開放以來(lái)，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，不斷發(fā)展，創(chuàng)新，我們的思想觀念，生活方式的變化，風(fēng)俗習(xí)慣，文化藝術(shù)，教育科技的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變幫助我們養(yǎng)成良好習(xí)慣。
由歷史證明“欲要亡其國(guó)，必先亡其史，欲滅其民族，必先滅其文化”。文化是一個(gè)民族國(guó)家生存與發(fā)展的精神力量，少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須從娃娃抓起，給予豐厚滋養(yǎng)，讓孩子們接觸最優(yōu)秀的文化基因，嚴(yán)格要求自己。知識(shí)可以使我們提高素質(zhì)，增長(zhǎng)才干，改變命運(yùn)，還有我們通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，《弟子規(guī)》弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文的認(rèn)識(shí)，去思考去感悟去理解就會(huì)明白其中的很多道理和做人的準(zhǔn)則。祖輩們的經(jīng)歷體驗(yàn)方法傳承為我們后人所品讀，這些留給我們代代相傳學(xué)以致用，將使我們終生受益。
在學(xué)習(xí)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》后，我們?cè)跒槿颂幨律蠈W(xué)到了很多知識(shí)，我們學(xué)校開展弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德“五自”精神，蘊(yùn)育“綠動(dòng)”少年，社會(huì)實(shí)踐研學(xué)系列活動(dòng)，我感觸很深，特別是尊老孝親我先行，綠動(dòng)少年顯美德，中華傳統(tǒng)文化使我知“孝”，使我尊“師”，還明白很多很多的道理，增長(zhǎng)文化知識(shí)，砥礪道德品質(zhì)，提升我們學(xué)生的文明素質(zhì)。從我做起，我們會(huì)把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇二
通過開設(shè)傳統(tǒng)文化，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。同時(shí)我回過頭去看自己走過來(lái)的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來(lái)一直錯(cuò)得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),缺少思考,缺少生活考驗(yàn)，碌碌無(wú)為的一群人才真正是不會(huì)做人!以自我為中心,對(duì)社會(huì),對(duì)學(xué)校,對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在!
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇三
最近，我讀了本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》這本書,使我更全面了解中國(guó)文化，為中華崛起而讀書。長(zhǎng)大了，要建設(shè)祖國(guó)，使祖國(guó)更加輝煌燦爛。
讀完這本書，我印象最深刻的是《雖有理，讓三分》?？赐旰?，就讓我想起“孔融讓梨這個(gè)故事”，小孔融當(dāng)時(shí)只有四歲，她把最大的梨子讓給哥哥，自己吃最小的梨，這種精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀！從小孔融懂得禮讓，懂得如何與人友好相處，這對(duì)他的成長(zhǎng)與成材有很大的'幫助，古往今來(lái)，凡是有大成就的人，都具備這種美德。
從這個(gè)故事中，讓我感受到了學(xué)習(xí)和生活中都要講道理，凡事不要斤斤計(jì)較，互不相讓，生怕吃一點(diǎn)虧，這不利于身心健康。如：在公交車上讓座，上校車不要擁擠，跟同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)吵，不要破口大罵，使矛盾更加惡化。古人說(shuō)得好，“一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”有理也要讓三分。
因此，我以后要養(yǎng)成這種禮讓三分的好習(xí)慣，把自己培養(yǎng)一個(gè)有文化，講道理，有修養(yǎng)的小學(xué)生，長(zhǎng)大了，才能把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，富強(qiáng)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇四
3月20日，我們單位一行十三人由陳總帶隊(duì)，前往紹興參加中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)時(shí)間為五天四夜（3月20日―3月24日）。上午11點(diǎn)到達(dá)培訓(xùn)中心，只見門口有好幾位老師迎接我們，一邊鞠躬一邊問好，讓人感到新奇和驚訝，這種禮節(jié)從未見過。簽名、報(bào)到、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第12平字組。我們這期學(xué)員班，共有來(lái)自全國(guó)各地200多名學(xué)員，有企業(yè)老總和中層干部，也有公務(wù)員與普通員工。年齡參差不齊，有十幾歲剛參加工作的姑娘小伙，也有白發(fā)蒼蒼的老者。
每天早上6點(diǎn)25分，全體學(xué)員來(lái)到教室外面，由輔導(dǎo)老師指導(dǎo)我們做健身操，然后再回到教室齊頌《孝經(jīng)》與《感恩詞》：“感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持……”聽老師解釋說(shuō)，這次培訓(xùn)費(fèi)用全部由愛心人士捐助，會(huì)議的各項(xiàng)工作也全部由義工志愿者代勞，要求大家用餐時(shí)必須擇量而行，避免浪費(fèi)。用餐的時(shí)候，學(xué)員們均把碗中的飯菜吃得一干二凈。
接下來(lái)的幾天，我們集中學(xué)習(xí)了來(lái)自臺(tái)灣的蔡禮旭老師《家和萬(wàn)事興》（錄像）、李泳杉老師《21世紀(jì)的健康飲食》（錄像）、李越老師《禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用》（錄像）。其實(shí)，“鞠躬”之禮并非在于形式，而是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，時(shí)刻告訴自己應(yīng)該常低下自己高傲的頭，用來(lái)降服自己的傲慢之心。此外，我們還聆聽了培訓(xùn)中心靳雅佳老師《用音樂感悟孝道》課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì)與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無(wú)不催人淚下，場(chǎng)下此起彼伏的掌聲，是大家心中正能量的'強(qiáng)烈共鳴。
由此我想到子女教育問題?，F(xiàn)在社會(huì)上父母教育子女，只想著給他們報(bào)多少個(gè)輔導(dǎo)班、才藝班，其實(shí)最主要的是先教會(huì)子女行孝道，使之成為一個(gè)有道德的人。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格，夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信的處世之道，而其中“百善孝為先”喚起了大家一顆感恩的心，“行有不得，反求諸已”，我們反思著，檢討著。
初步接觸這些傳統(tǒng)文化時(shí)，不由黯然失笑、心生不屑?？墒钱?dāng)枯燥的文字、拗口的語(yǔ)句慢慢為自己所接受，便直嘆自己才疏學(xué)淺，原來(lái)我們了解的只是中華傳統(tǒng)文化的冰山一角！博大精深的中華傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人都應(yīng)該沉下心來(lái)好好學(xué)習(xí)的。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)看到，作為歷史產(chǎn)物的中華傳統(tǒng)文化也有其歷史的局限性，它既包含有許多優(yōu)秀的成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分，關(guān)鍵是在對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用。推陳出新”、”取其精華，去其糟粕”的方法。
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中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇五
xxx市第一小學(xué)以“文化立?！睘檗k學(xué)理念，以“追求智慧”為學(xué)校精神，多年來(lái)，努力打造“傳統(tǒng)文化教育”特色，將傳統(tǒng)文化教育融入到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，通過傳統(tǒng)文化的精髓熏陶培養(yǎng)師生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校辦學(xué)品位不斷提升。
將傳統(tǒng)文化融入到教師培訓(xùn)中，引領(lǐng)全體教職工深入學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。與鐵能集團(tuán)聯(lián)手，積極組織教師參加《弟子規(guī)》和《全贏人生》國(guó)學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)；校內(nèi)定期進(jìn)行翟鴻燊、蔡禮旭等教授的國(guó)學(xué)知識(shí)講座，開展經(jīng)典閱讀競(jìng)賽，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，并引導(dǎo)教師學(xué)以致用。幾經(jīng)打造，我校已具備了一支業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬、文化底蘊(yùn)豐富的干部教師隊(duì)伍，為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育特色工作的開展提供了有力保障。
將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在校園環(huán)境建設(shè)中，充分利用宣傳板、廣播、走廊文化等形式宣傳傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)設(shè)了傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊系列，從民間工藝到水墨丹青，從民間雜技到傳統(tǒng)戲曲，從“孔子之道”到“名著導(dǎo)讀”，樓內(nèi)廊間，傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，猶如有春風(fēng)拂面，潤(rùn)物無(wú)聲，無(wú)一不體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化巨大的感召力。
將傳統(tǒng)文化引入到學(xué)科課程中，我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典納入校本課程，創(chuàng)編了《中華經(jīng)典古詩(shī)文誦讀》校本教材。并通過開展豐富多彩的“大量讀寫”、讀書節(jié)等活動(dòng)豐富其內(nèi)容，師生在誦讀、品悟經(jīng)典中積淀人生底蘊(yùn)。校園形成了濃郁的書香氛圍，學(xué)生學(xué)有收獲，文化素養(yǎng)不斷提升。
將傳統(tǒng)文化滲透在德育活動(dòng)中，我們把傳統(tǒng)文化教育滲透到德育活動(dòng)中，借助節(jié)日文化開展傳承傳統(tǒng)，做謙謙君子活動(dòng)。通過民俗交流、名人故事，感恩勵(lì)志、誠(chéng)實(shí)守信等教育活動(dòng)，使民俗教育上升到了一個(gè)新的層次。同時(shí)在鐵能集團(tuán)大力支持下開展了學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)，使家校教育形成合力，促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。
將傳統(tǒng)文化延伸到特長(zhǎng)活動(dòng)中，結(jié)合體藝“2+1”工程和陽(yáng)光體育活動(dòng)設(shè)立了22個(gè)校級(jí)興趣活動(dòng)小組，其中有威風(fēng)鑼鼓、剪紙、面塑、書畫等十多個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目。我校的威風(fēng)鑼鼓隊(duì)和腰鼓隊(duì)傳承至今，已具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模和影響力，已成為學(xué)校的品牌，響徹遼北。
學(xué)校代表xxx市參加了鐵能集團(tuán)“孝”文化廣場(chǎng)落成慶典表演活動(dòng)收到一致好評(píng)，學(xué)校特色工作影響不斷擴(kuò)大。我校學(xué)生的文化知識(shí)技能和整體素質(zhì)不斷提升，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)異。學(xué)校傳統(tǒng)文化教育特色正向著全方位、高品質(zhì)、系列化的目標(biāo)邁進(jìn)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇六
中華民族是一個(gè)有著五千年的文明歷史的民族，她造就了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。我在閱讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》后，我學(xué)到了許多道理。
首先，我學(xué)會(huì)了“孝”?？赐炅诉@本書，我立刻想起了為我辛苦工作的母親，我的父母給予了我生命，他們?yōu)榱宋腋冻隽撕顾?，付出了青春，我才能健康快樂地成長(zhǎng)。我不能不感恩父母，是他們給了我幸?？鞓返?童年，是他們給了我無(wú)憂無(wú)慮的生活。
其次，這本書教會(huì)我交朋友的道理。交朋友要講究誠(chéng)信，互相關(guān)心、互相幫助。在對(duì)方遇到困難的時(shí)候要做到雪中送炭，當(dāng)對(duì)方得到贊賞時(shí)要真誠(chéng)地祝福。將心比心，將會(huì)收獲真誠(chéng)的友誼！
最后，我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會(huì)了尊師重教。學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，我們想要學(xué)到知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，除了要勤于閱讀之外，還要感謝教育我們的老師。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇七
我們的課題組，一個(gè)擁有19人的大集體，其中有功力深厚的教導(dǎo)主任，有久經(jīng)沙場(chǎng)的老戰(zhàn)士，有年輕有為的生力軍。在研究中，我們課題組這個(gè)團(tuán)體，較好地發(fā)揮著我們的人文環(huán)境優(yōu)勢(shì)，較好地發(fā)揮著教師的主觀能動(dòng)性。一學(xué)期以來(lái)，我們課題組集思廣益，共同制訂實(shí)驗(yàn)研究計(jì)劃。實(shí)實(shí)在在地開展有助師生發(fā)展、成長(zhǎng)的課題研究活動(dòng)；積極參與各級(jí)組織的研討活動(dòng)，承辦省教學(xué)研討活動(dòng)，并起到率先垂范的作用。
廣東省小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育研究觀摩研討會(huì)于2008年11月24日在我校隆重召開，來(lái)自東莞、廣州、中山等地的全省各地代表參加了會(huì)議，省教廳的楊建國(guó)先生和佛山教研室的姚淑華老師、南海區(qū)教研室黨朝亮先生和各市、區(qū)的語(yǔ)文教研員親臨現(xiàn)場(chǎng)作指導(dǎo)。來(lái)自全省七個(gè)地區(qū)的七位老分別作課，我校的杜小敏老師為全省老師代表展示了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課例—“樂讀清平樂”，杜老師聲情并茂地引領(lǐng)504班的學(xué)生遨游在古色古香、韻味十足的古詞課堂中，該課課堂氣氛活躍，學(xué)生積累豐富，底氣豐厚，受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全體老師代表的高度贊揚(yáng)。
11月25日，我校圖文并茂的展板，最具特色的學(xué)生作品和精彩紛層的經(jīng)典誦讀匯報(bào)表演，讓來(lái)賓們大飽眼福。交流研討期間，各地代表紛紛踴躍發(fā)言，研討氣氛濃郁。代表們表示收獲甚豐，從我校“師生齊學(xué)經(jīng)典”中，他們找尋到了一條如何更好地開展小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育的道路。我?！皩W(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典”的濃郁學(xué)習(xí)氛圍深深地感染著全省的教師代表們。會(huì)后，省教廳的楊建國(guó)先生表示本次活動(dòng)辦地相當(dāng)成功，意義深遠(yuǎn)，為推動(dòng)全省小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
感謝上級(jí)為我校創(chuàng)造了這么多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)谧约杭揖湍軈⑴c上級(jí)的培訓(xùn)。通過這一系列教學(xué)研討活動(dòng)，錘煉了教師的新課程教育技能，同時(shí)也鍛煉、培養(yǎng)了我們的學(xué)生。
在課題研究過程中，我們重視集體研討，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，老師們?nèi)翰呷毫?，智慧的火花在充溢。本學(xué)期，課題組老師以經(jīng)典詩(shī)文的研讀作為研究之重點(diǎn)來(lái)開展研究，老師們的經(jīng)典詩(shī)文研讀指導(dǎo)各有千秋，巧妙引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，取得了很好的效果。例如，六年級(jí)張菁老師上了一節(jié)文言文研究課—《伯牙絕弦》，課堂上巧妙引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，廖梅君老師以詩(shī)歌單元為切入口，引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)李白”，“走進(jìn)杜甫”，師生互動(dòng)，都取得了很好的教學(xué)效果；五年級(jí)何玉玲老師上了一節(jié)古詞知識(shí)課、以生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式向?qū)W生傳授有關(guān)古詞的的知識(shí)，廖素健老師則帶著學(xué)生走進(jìn)了古詩(shī)探究之旅，領(lǐng)略古詩(shī)的魅力。一年級(jí)許萍老師專門上了一節(jié)認(rèn)識(shí)象形字的研究課《口耳目》，潘惠玲老師也專門上了一節(jié)認(rèn)識(shí)會(huì)意字的研究課《日月明》，帶動(dòng)各班結(jié)合課本引導(dǎo)學(xué)生了解古人造字的智慧，感受漢字的有趣；三年級(jí)梁老師上《望天門山》一課時(shí)，針對(duì)三年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)品讀，讓學(xué)生真正融進(jìn)古詩(shī)中，融進(jìn)意境中，感受到詩(shī)人激越的創(chuàng)作情緒。接著讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)中景物的特點(diǎn)，通過小組合作描繪畫中的內(nèi)容。這樣，學(xué)生就輕輕松松學(xué)懂了這首詩(shī)。我們就是這樣，在日常教學(xué)中不斷潛移默化，讓中華傳統(tǒng)文化播種在每一個(gè)孩子的心田。
本學(xué)期，我們繼續(xù)把經(jīng)典詩(shī)文的誦讀與生活實(shí)踐，與學(xué)校德育緊密結(jié)合，讓經(jīng)典誦讀滋潤(rùn)孩子們的完美人格。各年級(jí)實(shí)驗(yàn)班按計(jì)劃，繼續(xù)以《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》為載體，積累古詩(shī)。每個(gè)年級(jí)的實(shí)驗(yàn)班還根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)積累經(jīng)典文化，如:一年級(jí)背誦兒歌、二年級(jí)背誦成語(yǔ)和歇后語(yǔ)、三年級(jí)背誦古詩(shī)、四年級(jí)背誦繞口令、五年級(jí)背誦古詞、六年級(jí)背誦文言文等，利用課前、早讀和課外閱讀的時(shí)間在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀?，F(xiàn)在，孩子們的言談、作文中常常無(wú)意識(shí)地說(shuō)出的一、兩句古詩(shī)，讓我們感到分外高興。我們還廣泛開展豐富多彩的校園經(jīng)典文化活動(dòng)，豐富學(xué)生精神生活，塑造學(xué)生美好的心靈。
（一）一年級(jí)何渭文老師為學(xué)生精心挑選了一本適合一年級(jí)孩子讀背的《365夜兒歌精選》，班上孩子已積累背誦了差不多100首。在孩子們的背誦中，實(shí)現(xiàn)了識(shí)字、閱讀、練口語(yǔ)的綜合訓(xùn)練，具有中國(guó)特色的兒歌童謠在孩子們的心中植根成長(zhǎng)！一年級(jí)實(shí)驗(yàn)班12月開展了“經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)班”的交流活動(dòng)，交流背誦了積累的古詩(shī)、兒歌，營(yíng)造經(jīng)典誦讀氛圍，增強(qiáng)誦讀祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，活躍了學(xué)生的身心。
（二）四年級(jí)全體學(xué)生開展了題為“經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”的讀書活動(dòng)。同學(xué)們以飽滿的熱情投入到活動(dòng)中。實(shí)驗(yàn)老師會(huì)圍繞“古詩(shī)詞”組織同學(xué)們開展形式多樣的活動(dòng)?！堵喂旁?shī)王國(guó)》《古詩(shī)苑漫步》《古詩(shī)擂臺(tái)賽》常常使同學(xué)們留戀忘返，其中“報(bào)題背詩(shī)”、“據(jù)意說(shuō)詩(shī)”、“摸物猜詩(shī)”、“活用古詩(shī)”等生動(dòng)有趣的活動(dòng)環(huán)節(jié)使同學(xué)們收益匪淺。
（三）五、六年級(jí)緊扣教材，靈活運(yùn)用教材。分別開展了“遨游漢字王國(guó)”和“詩(shī)海拾貝，與詩(shī)同行”綜合性學(xué)習(xí)，深入地開展文化傳統(tǒng)教育，特別是字謎歇后語(yǔ)對(duì)聯(lián)漢字等知識(shí)的教育。活動(dòng)中，老師們積極指導(dǎo)，學(xué)生認(rèn)真圍繞小主題開展學(xué)習(xí)，從選定主題—制訂研究計(jì)劃—收集整理資料—交流匯報(bào)—班級(jí)詩(shī)歌朗誦會(huì)—詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽—?jiǎng)?chuàng)作小詩(shī)等一系列豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們獲益良多。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，充分地體現(xiàn)其綜合性、實(shí)踐性、開放性、自主性的特點(diǎn)，并提高學(xué)生策劃、規(guī)劃自己學(xué)習(xí)的能力，用多種途徑、方式解決實(shí)際問題的能力以及語(yǔ)文的綜合運(yùn)用能力。每個(gè)班的研究成果各具特色，有609班、613班、605班、610班、606班交上了《研究作品集》，608、607班把計(jì)劃的制定、研究成果、收獲體會(huì)等進(jìn)行歸納匯報(bào)，其余各班也把自己班最具特色的研究成果上交科組進(jìn)行交流，在成果的匯報(bào)與學(xué)習(xí)指導(dǎo)的過程中，我們深深感受到同學(xué)們遨游在經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)研究中所表現(xiàn)出來(lái)的興致、困惑與驚喜。我們還專門對(duì)在這次綜合性學(xué)習(xí)表現(xiàn)出色的每班五位同學(xué)進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
（四）課題組編輯了《中華文化傳統(tǒng)教育選編》印發(fā)給學(xué)生，利用校園廣播傳媒，以歌唱、小品、朗誦等形式，由廣播員帶領(lǐng)孩子們誦讀經(jīng)典。每當(dāng)午睡后，校園里回蕩著朗朗的讀詩(shī)誦典的聲音，整個(gè)校園都浸染在濃濃的古典文化氛圍中。
（五）在我校剛剛結(jié)束的新年小主持人比賽中，我們的26位小主持人都分別為在場(chǎng)的觀眾聲情并茂地朗讀了一首古詩(shī)詞，掀起了同學(xué)們誦讀經(jīng)典的熱浪。
生活如一首詩(shī)、又如一個(gè)童話故事……面對(duì)生活的多彩，我們選擇了經(jīng)典。
為了讓每一位學(xué)生都親近經(jīng)典，熱愛經(jīng)典，我們將繼續(xù)與書為友，與經(jīng)典同行，讓同學(xué)們能在祖國(guó)優(yōu)秀的經(jīng)典文化中盡情遨游！
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇八
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀)和基本理念(經(jīng)營(yíng)理念、管理理念)二個(gè)方面的內(nèi)容。其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績(jī)。“性格決定命運(yùn)，氣度影響格局”，比如一個(gè)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識(shí)、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響到團(tuán)隊(duì)、部門和公司的業(yè)績(jī)。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會(huì)流失并成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?、“明明德、親民、止于至善?！薄ⅰ捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！?/p>
等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬(wàn)物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時(shí)，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對(duì)公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價(jià)值觀，要對(duì)全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、心靈控制、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;“心靈控制”要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對(duì)公司忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，需要引起公司各級(jí)管理者的重視，計(jì)劃針對(duì)公司各層次的管理者及職員工開展培訓(xùn)，對(duì)于中高層管理者開展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平;對(duì)基層人員主要加強(qiáng)《。
弟子規(guī)。
》及中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。
以上，就是我在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝!
通過開設(shè)傳統(tǒng)文化，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的。
名言警句。
是古代閑人的人生智慧，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。同時(shí)我回過頭去看自己走過來(lái)的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來(lái)一直錯(cuò)得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),缺少思考,缺少生活考驗(yàn)，碌碌無(wú)為的一群人才真正是不會(huì)做人!以自我為中心,對(duì)社會(huì),對(duì)學(xué)校,對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在!
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
3月16日，聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)我區(qū)社會(huì)科學(xué)首席專家王平教授作《認(rèn)祖歸宗弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個(gè)全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。
廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
是要以身作則，身體力行，嚴(yán)格要求自己，為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇九
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)是教師能根據(jù)自身發(fā)展需要進(jìn)行選擇性地學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人的學(xué)歷已不顯得多么重要，替代的是人的學(xué)術(shù)水平和真實(shí)本領(lǐng)。一個(gè)人在工作之余要不斷地了解新技術(shù)，掌握新技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的是有多個(gè)學(xué)位、多張資質(zhì)證書的人才。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)還有一個(gè)特點(diǎn)是每個(gè)學(xué)員能與優(yōu)秀教師開展互動(dòng)。通過發(fā)帖提問能和各位優(yōu)秀的教師一起探討。
教學(xué)。
方面的問題，受益匪淺。
一、深入挖掘教材，感受傳統(tǒng)文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化中的知識(shí)點(diǎn)都是經(jīng)過精心選擇的，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的因子，以此教育學(xué)生，使學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀都有所變化。教學(xué)中，教師可通過課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉(zhuǎn)移到文學(xué)、文化觀念與文化教育上來(lái)，在文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價(jià)值觀念等更深層次上尋求文化的審視點(diǎn)，傳承課文中的文化特質(zhì)，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的思想和趣味。
我們可以看到所選教材是一個(gè)最好進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體，深入挖掘所選教材的這一功能，可以讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓。
二、營(yíng)造課堂文化氛圍，接受傳統(tǒng)文化熏陶。
教師一定要樹立語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。新課程改革全面推進(jìn)后，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，在“三維目標(biāo)”的教學(xué)要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”等內(nèi)容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認(rèn)為，編者的意圖就是讓我們?cè)谒枷胍庾R(shí)上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。
在具體的教學(xué)活動(dòng)中，若能把有關(guān)“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類歸納在一起，然后有目的地進(jìn)行地重點(diǎn)講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時(shí)容量不足的問題，也能使語(yǔ)文課堂真正成為傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，可以通過讓學(xué)生體會(huì)作者“回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露”來(lái)理解作者“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求。當(dāng)然，也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。
三、
充分利用古詩(shī)文教學(xué)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。
中學(xué)課本中的古詩(shī)文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”；“書讀百遍，其義自見”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”；“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，如自由誦讀，朗誦會(huì)，演講比賽等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無(wú)形中得以傳承。
四、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)漢民族文化。
中華傳統(tǒng)與生活密不可分，凡是有人類活動(dòng)的地方就有語(yǔ)文的存在。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，有很多被時(shí)代、社會(huì)、學(xué)校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機(jī)。我們可以利用我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。比如九月開學(xué)不久就是中秋節(jié)?？梢宰寣W(xué)生利用課外時(shí)間收集有關(guān)月亮的古詩(shī)文，用一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，接受一次優(yōu)美詩(shī)文的熏陶；并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團(tuán)聚與和美的時(shí)刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵。
再如，端午節(jié)到來(lái)之際，讓學(xué)生搜集資料，介紹端午節(jié)的來(lái)歷，摘選屈原詩(shī)歌誦讀，舉行紀(jì)念屈原的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、追求真理、奮發(fā)學(xué)習(xí)的精神；清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈，學(xué)習(xí)先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動(dòng)，學(xué)生自帶筆墨紙張，為學(xué)?；虬嗉?jí)、家庭寫一副春聯(lián)……這樣可以把訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。
作為一名教師，在教學(xué)中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史的使命和時(shí)代所賦予我們的責(zé)任，在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神滲透到學(xué)生心靈深處，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生觀，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十
根據(jù)鎮(zhèn)教育組“關(guān)于開展‘頌正氣，愛中華’專題活動(dòng)的通知”精神，為切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義觀念，牢固樹立“社會(huì)主義榮辱觀”，深刻領(lǐng)會(huì)南宋愛國(guó)將領(lǐng)文天祥的名作《正氣歌》的詩(shī)歌內(nèi)涵，我校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此次活動(dòng)高度重視，早計(jì)劃，早安排，針對(duì)我校的實(shí)際情況進(jìn)行了精心組織和部署，確保了活動(dòng)順利有序地進(jìn)行，現(xiàn)就活動(dòng)情況做如下匯報(bào)：
1、收集資料。根據(jù)教育組的統(tǒng)一安排，我校及早準(zhǔn)備，收集資料，包括了解文天祥創(chuàng)作《正氣歌》的歷史背景和詩(shī)歌釋文，并把詩(shī)歌正文復(fù)印分發(fā)給學(xué)生，做到人手一張，使學(xué)生能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行朗誦理解。
2、指導(dǎo)朗誦，感悟文天祥的愛國(guó)主義精神。由政教處牽頭，專門召開班主任會(huì)議，讓班主任老師提高認(rèn)識(shí)，明確此次活動(dòng)的意義，并由班主任老師組織對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行朗誦輔導(dǎo)，講解詩(shī)歌內(nèi)涵，使學(xué)生初步感悟詩(shī)歌內(nèi)涵并領(lǐng)悟文天祥的愛國(guó)主義精神。
3、舉辦主題課，出好兩期黑板報(bào)。各班舉辦以“頌正氣，愛中華”為內(nèi)容的主題課，學(xué)生通過自導(dǎo)自演，在活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生愛祖國(guó)、愛家園的高尚情操。以黑板報(bào)的陣地，通過翔實(shí)的歷史資料，宣傳歷史上的著名愛國(guó)將領(lǐng)及其感人事跡，培養(yǎng)了學(xué)生愛國(guó)、愛家園的高尚情操。
1、舉辦專題講座。為了讓學(xué)生更翔實(shí)，更近距離的了解文天祥的英雄事跡和創(chuàng)作《正氣歌》的歷史背景，并更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵。5月17日，我校專程請(qǐng)到蓮花公園的講解員肖同志到校給學(xué)生講解《正氣歌》的相關(guān)內(nèi)容，肖同志生動(dòng)、詳盡的講述，使同學(xué)們心靈上受到一次又一次的震撼，真正的領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌的內(nèi)涵，受到了深刻的愛國(guó)主義教育。
3、撰寫心得體會(huì)。通過第一、二階段的學(xué)習(xí)，特別是請(qǐng)肖同志講解《正氣歌》后，我們要求四至六年級(jí)的同學(xué)撰寫心得體會(huì)，從學(xué)生寫出來(lái)的文章看，大部分學(xué)生能受到很好的教育，能夠了解歷史，關(guān)心時(shí)事，并認(rèn)識(shí)到今天的美好生活來(lái)之不易，紛紛表示要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。從學(xué)生簡(jiǎn)潔、樸素的字里行間，可以看出我校的活動(dòng)是深入人心的，我們開展此項(xiàng)活動(dòng)收到了良好的效果。
為了讓學(xué)生更好地感悟《正氣歌》的內(nèi)涵，感受鏗鏘有力的詩(shī)歌詞句，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感，我校政教部門人員積極準(zhǔn)備鎮(zhèn)性的評(píng)優(yōu)活動(dòng)，及早組織、部署，成立《正氣歌》朗誦組，并請(qǐng)劉瑜老師為指導(dǎo)老師，從隊(duì)形、隊(duì)列，音準(zhǔn)，語(yǔ)感，朗誦形式等各方面進(jìn)行認(rèn)真規(guī)范的訓(xùn)練，進(jìn)一步深化了專題教育。
通過這一專題活動(dòng)的開展，使學(xué)生受到深刻的愛國(guó)主義教育，學(xué)生牢固樹立“社會(huì)主義榮辱觀”，更認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)指明了方向。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十一
中心小學(xué)“敬禮傳統(tǒng)文化、守望精神家園”節(jié)日文化活動(dòng)總結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日厚植家國(guó)情懷、培育精神家園的重要作用，雙溝鎮(zhèn)中心小學(xué)教育集團(tuán)早行動(dòng)、早部署、早落實(shí)，結(jié)合豐收節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)開展“禮敬傳統(tǒng)文化守望精神家園”節(jié)日文化活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)活動(dòng)做以下總結(jié)。
中心小學(xué)對(duì)各種活動(dòng)制定好詳實(shí)的活動(dòng)方案，規(guī)定好動(dòng)作、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、具體內(nèi)容、活動(dòng)對(duì)象，保證活動(dòng)的開展有組織、有措施、有檢查、有反饋。豐收節(jié)活動(dòng)組織教師、學(xué)生積極參與，通過攝影、繪畫、品美食、話豐收等活動(dòng)慶祝豐收節(jié)，并組織部分學(xué)生參加襄州區(qū)在雙溝鎮(zhèn)楊灣小廣場(chǎng)舉辦的第三屆豐收節(jié)活動(dòng)，匯演節(jié)目《布谷鳥》深受觀眾歡迎。國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)及重陽(yáng)節(jié)，中心小學(xué)組織學(xué)生分別開展了“慶國(guó)慶，我向國(guó)旗敬個(gè)禮”、“慶國(guó)慶，我為祖國(guó)畫幅畫”、“品中秋，我為賞月賽詩(shī)歌”、“敬長(zhǎng)輩，我為祖輩捶捶背”等活動(dòng)，在重陽(yáng)節(jié)該校組織學(xué)生到敬老院，為老人表演節(jié)目、為老奶奶梳梳頭、捶捶背，給老人們帶去歡聲笑語(yǔ)。各種活動(dòng)結(jié)合節(jié)日，通過攝影、繪畫、書法、誦讀、黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種形式開展活動(dòng)，引導(dǎo)青少年更好的了解節(jié)日習(xí)俗、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
為保證各項(xiàng)活動(dòng)深入開展，不走形式、不走過場(chǎng)，學(xué)校成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)專班，由政教處牽頭、各年級(jí)主任包保，各種活動(dòng)任務(wù)具體分解到班，使每項(xiàng)活動(dòng)開展始終做到有方案、有圖片、有檢查、有落實(shí)，各項(xiàng)活動(dòng)實(shí)行年級(jí)主任包保制、班主任具體負(fù)責(zé)制，保證活動(dòng)扎實(shí)開展。
每項(xiàng)活動(dòng)結(jié)束做好活動(dòng)的歸納小結(jié)，將活動(dòng)方案、活動(dòng)圖片配以文字說(shuō)明、歸納小結(jié)等通過歸檔建檔，規(guī)范活動(dòng)操作，保證活動(dòng)開展看得見、摸得著，有方案、有措施、有行動(dòng)、有落實(shí)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十二
本輪規(guī)則：本輪將會(huì)有三個(gè)題庫(kù)，分為三個(gè)難度，第一輪比賽獲勝的小組將會(huì)獲得優(yōu)先選擇權(quán)，另一組則在剩下的兩個(gè)題庫(kù)中選擇一個(gè)進(jìn)行答題。每個(gè)題庫(kù)有15個(gè)成語(yǔ)，每組出兩個(gè)人，一個(gè)人描述或比劃，另一個(gè)猜。本輪比賽采取計(jì)時(shí)制，時(shí)間為三分鐘，三分鐘之內(nèi)猜中成語(yǔ)多的一組獲勝，。本輪比賽期間，除了進(jìn)行描述和猜的選手外，任何人不得進(jìn)行提示，包括臺(tái)下觀眾，否則將視為違規(guī)。
注：進(jìn)行描述的人不可以逐字進(jìn)行引導(dǎo)，否則也將視為違規(guī)(以下成語(yǔ)釋義僅為該模板使用，正式比賽時(shí)進(jìn)行描述的選手的題卡上不會(huì)有任何的提示)。
a組。
暴殄天物：原指殘害滅絕天生萬(wàn)物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。
煮豆燃萁：用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
髀肉復(fù)生：形容長(zhǎng)久過著安逸舒適的生活，無(wú)所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。
魑魅魍魎：比喻形形色色的壞人。是古代傳說(shuō)中害人的鬼怪的統(tǒng)稱。
洛陽(yáng)紙貴：原指西晉都城洛陽(yáng)之紙，因大家爭(zhēng)相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時(shí)供不應(yīng)求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風(fēng)行一時(shí)，流傳甚廣。
文不加點(diǎn)：文章一氣呵成，無(wú)須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。
否極泰來(lái)：逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。
飲鴆止渴：比喻用錯(cuò)誤的辦法來(lái)解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。
尸位素餐：比喻空占著職位而不做事，白吃飯。
毀家紓難：指不惜捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，幫助國(guó)家減輕困難，解救國(guó)難的大義行為。
人莫予毒：是指再也沒有人怨恨我、傷害我了。還可以指狂妄自大，目空一切。
續(xù)鳧斷鶴：比喻違失事物本性，欲益反損。
縱橫捭闔：縱橫：合縱連橫。捭：開;闔：合。捭闔：開合。戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士為推行合縱或連橫策略而進(jìn)行游說(shuō)的手段。后形容在政治、外交上進(jìn)行分化瓦解或拉攏的手段。
甕牖繩樞：甕：一種陶制的壇子。牖：窗子;樞：門的轉(zhuǎn)軸。破甕做窗，繩作門軸。比喻貧窮人家。
歃血為盟：歃血：古代會(huì)盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠(chéng)意;盟：宣誓締約。泛指發(fā)誓訂盟。
b組。
白云蒼狗：比喻世事變幻無(wú)常。
分庭抗禮：原指賓客和主人分別站在庭院兩邊,以平等的禮節(jié)相見。后用以比喻互相對(duì)立,地位相當(dāng)。
焚膏繼晷：點(diǎn)起燈繼續(xù)著白天(干的事)。形容夜以繼日地勤奮工作或?qū)W習(xí)等。膏:油脂.焚膏:指點(diǎn)油燈。
高屋建瓴：形容居高臨下，不可阻擋。也比喻對(duì)事情的把握境界高遠(yuǎn)，能夠十分輕松地駕馭。
鬼斧神工：建筑、雕塑等技藝精巧。常被誤用來(lái)形容自然景物。
膠柱鼓瑟：比喻思想，做事等固執(zhí)拘泥，不知變通。
佶屈聱牙：指文章讀起來(lái)不順口。佶屈：曲折;聱牙：不順口。
窮兵黷武：隨意使用武力，不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。形容極其好戰(zhàn)。窮：竭盡;黷：隨便，任意。
相濡以沫：比喻同處困境，相互救助。
擢發(fā)難數(shù)：撥下頭發(fā)來(lái)數(shù)也難以數(shù)清。形容罪行極多，無(wú)法計(jì)數(shù)。
狗尾續(xù)貂：比喻用不好的東西續(xù)在好的東西的后面。后也用來(lái)比喻事物(多指文藝作品)的續(xù)作前后好壞不相稱。本詞一般用作貶義，用于自稱含自謙義。
馨竹難書：罄，盡，空;竹，指竹簡(jiǎn)。罄竹難書指即使把竹簡(jiǎn)寫盡了也寫不完累累罪惡。比喻罪惡很多，難以說(shuō)完(貶義詞)。例：“日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，真是罄竹難書。”
色厲內(nèi)荏：外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦，多用作貶義。
東施效顰：比喻胡亂模仿，效果很壞。多用作貶義。
釜底抽薪：抽去鍋底下的柴火。比喻從根本上解決。
c組。
不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。
當(dāng)仁不讓：當(dāng)：遇到。遇到應(yīng)當(dāng)做的事就去做，不推讓。
曲高和寡：曲調(diào)高深，通跟著唱的人很少，現(xiàn)比喻議論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。
自怨自艾：本義指悔恨自己的錯(cuò)誤，自已改正?，F(xiàn)在只指自己悔恨，不包括改正的意思。(艾：治理，懲治)。
禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
火中取栗：比喻冒危險(xiǎn)，給別人出力，自已上了大當(dāng)，一無(wú)所得。
按圖索驥：按照?qǐng)D像尋找好馬。比喻按照線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板。
得隴望蜀：比喻貪得無(wú)厭。(貶義詞)。
韜光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。
頤指氣使：不說(shuō)話而用面部表情來(lái)示意。指有權(quán)勢(shì)的人傲慢的神氣。(貶義詞)。
黯然銷魂：黯然，心情沮喪的樣子，銷魂，靈魂離開了軀殼。心情沮喪得好象失去靈魂。形容極度的悲傷或愁苦。
暴戾恣睢：暴庚，兇狠殘暴;恣睢，放縱，任意干壞事。(注意讀音)。
百尺竿頭，更進(jìn)一步：百尺竿頭，百尺高的竿子，佛教用以比喻修養(yǎng)達(dá)到極高的境界。后來(lái)泛用以鼓勵(lì)人們不要滿足于取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷前進(jìn)。
閉門造車：原來(lái)是按同一規(guī)格，關(guān)起門來(lái)造車子，用起來(lái)自然合轍。后人反其意用之，比喻不問客觀實(shí)際，不進(jìn)行調(diào)查研究，單憑主觀想象處理問題。多含貶義。
草菅人命：草營(yíng)，野草。把人命看得跟野草一樣。指反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)輕視人命，任意殺戮。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十三
中華文化五千年博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我校以創(chuàng)建“中華傳統(tǒng)文化特色學(xué)校”活動(dòng)為載體，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化素質(zhì)教育，豐富辦學(xué)內(nèi)涵，提升辦學(xué)品位，提高辦學(xué)質(zhì)量，使我校逐步形成具有自身特點(diǎn)的辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)“一校一品”。著力培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、儒雅進(jìn)取、全面發(fā)展的學(xué)生。
一、思想上高度重視，大力宣傳經(jīng)典誦讀的意義
中華經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩(shī)文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根。優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文蘊(yùn)含的豐富哲理，可以成為兒童一生的文化資產(chǎn)。
我校領(lǐng)導(dǎo)在思想上極為重視，率先垂范，利用教師例會(huì)、教研會(huì)、升旗儀式向全體教師和學(xué)生宣傳實(shí)施經(jīng)典誦讀的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會(huì)、誦讀課向?qū)W生明確“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。
二、“快樂閱讀”經(jīng)典誦讀活動(dòng)
汲取中華傳統(tǒng)文化精髓。
三、制定相關(guān)制度，促進(jìn)經(jīng)典誦讀工作順利開展，組織健全，明確職責(zé)。
我校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任為副組長(zhǎng)，語(yǔ)文教研組長(zhǎng)和全體語(yǔ)文教師為主要成員的誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的策劃和指導(dǎo)，包括經(jīng)費(fèi)的落實(shí)；分管教導(dǎo)主任負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織實(shí)施，人員的分工，職責(zé)的明確，活動(dòng)方案的起草；教導(dǎo)處負(fù)責(zé)誦讀課程的安排落實(shí)，日常班級(jí)誦讀情況的督查以及資料的整理和歸檔；語(yǔ)文教研組負(fù)責(zé)活動(dòng)的具體操作，擬定計(jì)劃，組織教師開展相關(guān)活動(dòng)。
四、明確目標(biāo)、落實(shí)活動(dòng)方案
1、明確活動(dòng)目標(biāo)
通過開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣，開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化和中華美德，促進(jìn)學(xué)校人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位和辦學(xué)特色。
2、靈活安排，確保誦讀。
由語(yǔ)文教師組織并指導(dǎo)學(xué)生誦讀，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)；與各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，靈活安排，充分利用時(shí)間；校內(nèi)向校外延伸，激勵(lì)學(xué)生開展多種形式的誦讀活動(dòng)。
生初步掌握誦讀的方法，并能把學(xué)到的經(jīng)典語(yǔ)句運(yùn)用于作文之中。鍛煉了學(xué)生各方面的能力，動(dòng)手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)校教師主動(dòng)參與，廣泛融入，他們和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論、背誦，探討經(jīng)典的人多了，查閱資料的人多了，吟誦的多了，運(yùn)用經(jīng)典語(yǔ)句的多了，我校廣大教師在活動(dòng)中極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。
年關(guān)將近，又到了鋪天蓋地寫總結(jié)的時(shí)候，為濟(jì)世救人，筆者特將訪遍名師學(xué)來(lái)的年終總結(jié)秘笈奉獻(xiàn)出來(lái)，希望能給各位同仁以啟迪。
要點(diǎn)一:篇幅要夠長(zhǎng)
要想做到篇幅長(zhǎng)，除了下苦工夫狠寫一通外，還有一個(gè)捷徑可走——字大行稀。即把字號(hào)定位在“三號(hào)”以上，盡量拉大行間距，但不可太過，否則會(huì)給人一種“注水肉”的感覺。
要點(diǎn)二:套話不可少
如開頭必是“時(shí)光荏苒，2004年很快就要過去了，回首過去的一年，內(nèi)心不禁感慨萬(wàn)千……”結(jié)尾必是“新的一年意味著新的起點(diǎn)新的機(jī)遇新的挑戰(zhàn)”、“決心再接再厲，更上一層樓”或是“一定努力打開一個(gè)工作新局面”。
要點(diǎn)三:數(shù)據(jù)要直觀
如今是數(shù)字時(shí)代，故數(shù)據(jù)是多多益善，如“業(yè)務(wù)增長(zhǎng)率”、“顧客投訴減少率”、“接待了多少來(lái)訪者”、“節(jié)約了多少開支”、“義務(wù)加班多少次”、“平均每天接電話多少個(gè)”、“平均每年有多少天在外出差”、“累計(jì)寫材料多少頁(yè)”等等。
要點(diǎn)四:用好序列號(hào)
序列號(hào)的最大好處是可以一句話拆成好幾句說(shuō)，還能幾個(gè)字或半句當(dāng)一句，在紙面上大量留白，拉長(zhǎng)篇幅的同時(shí)，使總結(jié)顯得很有條理。需要注意的是，一定要層層排序，嚴(yán)格按照隸屬關(guān)系，不要給領(lǐng)導(dǎo)留下思路不清晰的印象。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十四
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，更是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段。在我校的教育教學(xué)工作中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育始終占據(jù)重要位置。我們將中華傳統(tǒng)文化教育貫穿于學(xué)校教育的全過程，教學(xué)全過程，通過學(xué)科滲透、課堂引導(dǎo)、課余活動(dòng)得以全面展開。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一所好的學(xué)校墻壁也會(huì)說(shuō)話?！睂W(xué)校是專門培養(yǎng)人，教育人的地方，它不僅僅是一個(gè)教室，操場(chǎng)的概念，同時(shí)也是一個(gè)環(huán)境，文化的理念。校園文化所營(yíng)造的育人氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮著作用，它具有隱蔽性和延續(xù)性的特點(diǎn)，它在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。我校在進(jìn)行校園外表形象具體設(shè)計(jì)和布局的時(shí)候，一貫遵循高品位原則，盡量做到：布局合理，格調(diào)高雅，賞心悅目，寓意深刻，美觀實(shí)用。校園的每一個(gè)角落都是中華文化相關(guān)的景觀雕塑、文史雕刻，名人偉人的名言警句，師生的書畫作品，從校園的整體布局到花壇里一草一木都精心設(shè)計(jì)，藝術(shù)構(gòu)思。?；?、校訓(xùn)每天都熏陶著學(xué)生的心靈，形成“團(tuán)結(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、向上”的優(yōu)良校風(fēng)。我校被評(píng)為青海省校園文化示范校。
我校始終堅(jiān)持“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”，利用語(yǔ)文、政治等課程資源，
把中華民族特有的思維方式、價(jià)值取向、審美情趣、行為模式、德行素養(yǎng)和社風(fēng)民俗貫穿到課堂，使學(xué)生們接受民族文化的熏陶，吸收民族精神的營(yíng)養(yǎng)，力求將現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，培養(yǎng)既具有現(xiàn)代精神，又富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的“現(xiàn)代人”。此外，我們還積極探索開發(fā)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相關(guān)的校本課程，如《中華經(jīng)典誦讀》、《書法》、《繪畫》等選修課程，將我國(guó)非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，包括傳說(shuō)、民歌、故事、戲曲、表演、繪畫等納入課程內(nèi)容，讓學(xué)生更多地誦讀古代淺近的優(yōu)秀詩(shī)文和誦讀歷史上優(yōu)秀人物故事，把堅(jiān)持教育的“三個(gè)面向”與繼承、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)素質(zhì)教育中，堅(jiān)持以書法藝術(shù)教育、中華經(jīng)典美文誦讀為載體，把中華傳統(tǒng)文化滲透到校園生活之中。
我校以加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)為主旨，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持立足當(dāng)?shù)?、因地制宜、就近就便，積極創(chuàng)新形式和載體，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化和精神內(nèi)涵，廣泛組織開展“我們的節(jié)日”系列主題活動(dòng)，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，營(yíng)造關(guān)愛互助、安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的節(jié)日氛圍，倡導(dǎo)文明和諧、實(shí)用節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日期間，在全校組織開展經(jīng)典誦讀、節(jié)日民俗、文化娛樂、志愿服務(wù)和體育健身等豐富多彩的群眾性活動(dòng)，推動(dòng)“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)深入開展。如春節(jié)、元宵節(jié)期間開展“網(wǎng)上拜大年”、“網(wǎng)上猜謎”等網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)；清明節(jié)期間紀(jì)念先人、緬懷先烈；端午節(jié)期間廣泛開展衛(wèi)生健康知識(shí)宣傳普及，組織志愿者開展關(guān)愛山川河流、植樹綠化等活動(dòng)；中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)期間以團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓為主題開展活動(dòng)；重陽(yáng)節(jié)期間倡導(dǎo)尊老、敬老、愛老、助老的良好風(fēng)氣。
中華經(jīng)典詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和民族文化精髓。通過深入開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，以《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典篇目使廣大青少年了解、熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，進(jìn)一步深化愛國(guó)主義教育，建設(shè)中華民族共有精神家園。我校扎實(shí)開展活動(dòng)，保證學(xué)生每天不少于20分鐘的誦讀時(shí)間，并開展經(jīng)典誦讀比賽、詩(shī)文書畫比賽、“讀經(jīng)典、悟經(jīng)典”征文比賽、經(jīng)典誦讀先進(jìn)班級(jí)評(píng)比等豐富多彩的活動(dòng)。
24日在階梯教室舉行了20xx屆成人儀式，同時(shí)這也是一堂別開生面的的道德講堂?；顒?dòng)分別以感謝紅燭恩、報(bào)答三春暉、十八而志、跨入成人門為篇章，貫穿了道德講堂的“五個(gè)一”：唱一首歌，講一個(gè)故事，誦一段經(jīng)典，談一點(diǎn)感受，送一份吉祥。此次活動(dòng)受到了省市文明辦，城北區(qū)道德講堂的熱切關(guān)注。
在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是學(xué)校不可推卸的責(zé)任。我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦袑⒗^續(xù)堅(jiān)持現(xiàn)有的教育途徑，并積極探索新的教育形式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和繼承做出努力。
****中學(xué)。
20xx年6月20日。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十五
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力。世界變化日新月異，但中華傳統(tǒng)文化一直承載著民族精神和文化智慧，是我們歷史積淀和文化傳承的重要組成部分。在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化扮演著重要的角色，它不僅能夠滋養(yǎng)人的心靈，提高道德倫理素養(yǎng)，更能夠提供精神支持和文化認(rèn)同，對(duì)個(gè)體和社會(huì)都具有重要的積極作用。
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性，注重培養(yǎng)個(gè)人的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范。在古代經(jīng)典中，我們可以找到許多關(guān)于仁、義、禮、智、信等道德觀念的闡釋。這些道德價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我們可以增強(qiáng)對(duì)道德的理解和認(rèn)同，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，并且在日常生活中不斷提高自己的道德修養(yǎng)，從而建立和諧、文明的社會(huì)風(fēng)尚。
中華傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)審美有著深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)繪畫、書法、音樂和舞蹈等藝術(shù)形式都融匯了中華傳統(tǒng)文化的精華，以其獨(dú)特的意境和審美理念聞名于世。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的審美觀念注重“意境超脫”、“氣韻生動(dòng)”，在表現(xiàn)自然的同時(shí)，也追求內(nèi)涵的深遠(yuǎn)和情感的升華。通過欣賞和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，我們可以培養(yǎng)和提高自己的審美能力，增強(qiáng)對(duì)美的鑒賞力，并且在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化的元素，創(chuàng)造出更具深度和內(nèi)涵的藝術(shù)作品。
中華傳統(tǒng)文化鼓勵(lì)人們以誠(chéng)待人、寬容待人，注重和諧的人際關(guān)系。其中“禮”是傳統(tǒng)文化中非常重要的一種思想和行為方式。它強(qiáng)調(diào)尊重和關(guān)愛他人，注重言行舉止的得體和恰當(dāng)。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的禮儀之道，我們能夠改善人際關(guān)系，增進(jìn)溝通和理解，培養(yǎng)和諧與互助的社會(huì)風(fēng)尚。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)，這種文化的理念仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
中華傳統(tǒng)文化重視個(gè)體的內(nèi)在修養(yǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)責(zé)任的有機(jī)結(jié)合，提倡人們發(fā)揮自身優(yōu)點(diǎn)，以服務(wù)社會(huì)和他人為己任。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我們可以思考生存意義和人生價(jià)值，并在自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，關(guān)愛他人，盡自己所能為家庭、社會(huì)、國(guó)家和人類作出貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化的這種塑造，使我們形成了獨(dú)特的個(gè)性和人格，同時(shí)也為我們的人生目標(biāo)和幸福指引了方向。
總結(jié)：中華傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富，它在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義和作用。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我們可以獲得道德價(jià)值觀的啟發(fā)，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)；我們可以借鑒其中獨(dú)特的藝術(shù)審美觀念，提高自己的審美能力；我們可以借用其中的人際交往和人生價(jià)值觀，改善人際關(guān)系，塑造自我的個(gè)性與人格。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的底蘊(yùn)和根基，它的發(fā)展和傳承需要我們每個(gè)人的努力，也需要現(xiàn)代社會(huì)給予它更多的關(guān)注和重視。只有通過傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們才能找到精神歸屬和文化認(rèn)同，讓我們的民族精神在世界的舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十六
2、中華有六藝五術(shù)，其中六藝指：、、、、、。
3、《易經(jīng)》中的學(xué)術(shù)。五術(shù)是人類成立的一種趨吉避兇的方術(shù)，五術(shù)指：、、、、。
4、國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書》分，應(yīng)分為經(jīng)。史。子。集四部，但以，為重，尤傾向于部。
5、“”反映了孟子的教育思想。
6、至圣是孔子，亞圣是孟子，他們合稱。
7、因材施教是教學(xué)的一個(gè)重要原則。
8、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是。
9、荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過程具體化為、、、四個(gè)環(huán)節(jié)。
10、《》提出獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)；量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性，性待教而后善。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十七
為了繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心、外化于行，學(xué)校經(jīng)研究決定重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內(nèi)容開展了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列宣教活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：
一、成立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，確保活動(dòng)順利有效開展。
學(xué)校成立了以校長(zhǎng)湯國(guó)柱為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開會(huì)議明確職責(zé)分工，由教務(wù)處和團(tuán)委共同完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，確保了此次活動(dòng)的順利開展，并收到了較好的教育效果。
二、以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為載體，開展豐富的學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)。
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
的組織下達(dá)到人人會(huì)背。2020年9月份舉行了全校的《論語(yǔ)》背誦大賽，抽查的學(xué)生背誦流利，收到較好的效果。同時(shí)，在重陽(yáng)節(jié)學(xué)生進(jìn)行了《論語(yǔ)》的踐行活動(dòng)，“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行活動(dòng)讓孩子們懂得了行孝的美德。2020年11月份要求各班召開了《論語(yǔ)》誦讀班會(huì)，
2、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
由教務(wù)處統(tǒng)一安排，每天早自習(xí)班主任安排學(xué)生進(jìn)行20分鐘的誦讀經(jīng)典活動(dòng)；每周開設(shè)一節(jié)誦讀課（班主任自行安排）；每月安排一次誦讀為主題的班會(huì)（團(tuán)委統(tǒng)籌安排），通過這樣系列的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谡b讀中感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質(zhì)。
中當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費(fèi)查看國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，從而樹立好好學(xué)習(xí)的志向。
的特長(zhǎng)，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
3、推行孝信雅行的。
教育。
活動(dòng)。
節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)；以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)。一系列活動(dòng)的開展讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩師長(zhǎng)，孝敬父母，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
4、積極開展特長(zhǎng)教育，推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。
班子的高度重視下，精選特長(zhǎng)教師，給學(xué)生創(chuàng)造展示特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠?qū)W有所長(zhǎng)，德識(shí)長(zhǎng)進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十八
1、“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以()為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。
a.科學(xué)b.道學(xué)c.法學(xué)d.儒學(xué)。
2、“生于憂患。死于安樂”出自哪本書籍？
a.《孟子》b《論語(yǔ)》c《師說(shuō)》d《墨子》。
3、“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是()。
a.官府b.學(xué)校c.家庭d.社會(huì)。
4、“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了()關(guān)于教育目的的主張。
a.孔子b.孟子c.董仲舒d.朱熹。
5、中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮。樂。射。御。書。數(shù)?！吨芏Y?保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝，其中”禮”指的是()。
a.禮貌b.道理c.禮節(jié)d.禮尚往來(lái)。
6、世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是()。
a.《論語(yǔ)》b.《師說(shuō)》c.《學(xué)記》d.《孟子》。
7、“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自()。
a.《論語(yǔ)》b.《學(xué)記》c.《四書集注》d.《孟子》。
8、“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！币痪涑鲎?)。
a.《論語(yǔ)》b.《師說(shuō)》c.《學(xué)記》d.《孟子》。
9、“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@句話出自()。
a.《學(xué)記》b.《論語(yǔ)》c.五經(jīng)四書d.《說(shuō)文解字》。
10、《學(xué)記》是()四十九篇中的一篇。
a.《大學(xué)》b.《論語(yǔ)》c.《禮記》d.《中庸》。
11、下列語(yǔ)句，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響()。
a.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。b.博學(xué)于文，約之以禮。
c.三人行，必有我?guī)熝?。d.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
12、“溫故而知新，可以為師矣?！钡乃枷氤鲎?)。
a.《學(xué)記》b.《論語(yǔ)》c.《四書集注》d.《孟子》。
13、季康子問政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子()的治國(guó)思想。
a.取信于民b.為政以德c.講究禮節(jié)d.因材施教。
14、()說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目的。
a.蚓無(wú)爪牙之利。筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
b.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
c.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
d.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
15、孔子招收的學(xué)生有出身平民的顏回。子路。曾參。原憲。仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子。南宮敬叔。司馬牛等，還有商人出生的子貢和“大盜”出生的顏涿聚。這反映了孔子提倡一種()的教學(xué)原則。
a.循序漸進(jìn)b.因材施教c.啟發(fā)誘導(dǎo)d.有教無(wú)類。
16、只知曉歌曲而不知曉樂的是()。
a.官府b.老百姓c.君子d.以上皆對(duì)。
17、《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張“要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子走”這個(gè)觀點(diǎn)的就是()。
a.博學(xué)于文b.開而弗達(dá)c.強(qiáng)而弗抑d.導(dǎo)而弗牽。
18、王守仁的籍貫是()。
a.廣東b.河南c.浙江人d.福建人。
19、“人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣?！钡恼_解釋是()。
a.每個(gè)人都愛孩子，很少不能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一直都很多。
b.人們愛孩子，很少能做到平等對(duì)待，從古到今這種弊病一直都很多。
c.每個(gè)人都愛孩子，很少能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一直都不多。
d.人們都一樣愛孩子，從古到今，這種弊病不多見。
20、黃宗羲是()偉大的啟蒙主義思想家。
a明朝b清朝c明末清初d元末明初。
21、草書。行書。楷書。隸書四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？()。
a.草書b.行書c.楷書d.隸書。
22、吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？()。
a.伍子胥b.范蠡c.屈原d.杜甫。
23、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中的“嬋娟”指什么？()。
a.月亮b.姻緣c.祝福d.思念。
24、王先生的qq簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是：()。
a.新婚b.搬家c.妻子生了個(gè)男孩d.考試通過。
25、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：()。
a.蘇州b.房屋c.酒d.莊稼。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十九
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們民族的根基。作為一名中國(guó)人，我深深體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。通過研讀經(jīng)典著作、參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)以及與長(zhǎng)輩的交流，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會(huì)。以下是我五年來(lái)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)總結(jié)。
首先，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭和諧。中華民族的崛起離不開傳統(tǒng)文化的精神支撐，而傳統(tǒng)文化的核心就是家庭觀念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會(huì)的基本單位，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴(yán)和美德。從小到大，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性。我們一家人總是會(huì)在晚飯后坐在一起，暢談天地。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福。這種家庭和諧的氛圍對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我懂得了尊重他人、關(guān)心他人、與他人和睦相處。
其次，中華傳統(tǒng)文化注重教育的力量。尊師重教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我相信：“授人以魚，不如授人以漁”。我曾經(jīng)遇到過一位非常優(yōu)秀的老師，他不僅在學(xué)習(xí)上給予我很多的幫助和指導(dǎo)，更重要的是教會(huì)了我如何做人。他用自己的言傳身教教會(huì)我為人處世的道理，使我受益終身。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在中華傳統(tǒng)文化中，教育不僅僅是一種知識(shí)的傳遞，更是一種道德修養(yǎng)和人格培養(yǎng)。
第三，中華傳統(tǒng)文化重視節(jié)儉和勤勞?！拔镔|(zhì)越多，幸福越多”，這是現(xiàn)代人常常追求的理念。然而，在中華傳統(tǒng)文化中，節(jié)儉和勤勞卻被看作是一種美德。我出生在一個(gè)普通家庭，父母從小就教育我珍惜物品和節(jié)約用財(cái)。他們告訴我，節(jié)約并不是一種吝嗇，而是一種精神境界。通過努力工作和節(jié)儉的生活方式，我們可以更好地改善自己的生活質(zhì)量，同時(shí)也為社會(huì)和環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
第四，中華傳統(tǒng)文化注重尊老愛幼。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，長(zhǎng)輩被視為尊貴的存在，年長(zhǎng)者享有特殊的地位和權(quán)威。幼者應(yīng)該尊重長(zhǎng)輩的意愿和意見，并為他們提供幫助和照顧。我記得小時(shí)候我爺爺給我講過很多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的故事，他用他深厚的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)了我的思維，塑造了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。我也意識(shí)到，我們應(yīng)該尊重和關(guān)愛那些需要幫助的人，無(wú)論他們是老人、貧困者還是殘疾人，我們都應(yīng)該給予他們關(guān)注、尊重和愛。
最后，中華傳統(tǒng)文化追求和諧與和平。中華傳統(tǒng)文化崇尚和平，追求社會(huì)和諧。作為一個(gè)國(guó)家，只有在內(nèi)外和平的環(huán)境中，才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。從中華傳統(tǒng)文化中，我學(xué)會(huì)了要善待他人，與人和諧相處。在我與同學(xué)，朋友的相處中，我注重互相尊重和體諒，避免沖突和爭(zhēng)吵。通過和諧的關(guān)系，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系，推動(dòng)自己和他人的共同發(fā)展。
總之，中華傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。通過這五年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我對(duì)家庭和諧、教育的力量、節(jié)儉和勤勞、尊老愛幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會(huì)。這些寶貴的體會(huì)將繼續(xù)指引我成為一個(gè)更好的人，并努力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇二十
為繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)秀文化，根據(jù)縣精神文明辦通知以及校團(tuán)委要求，我校圍繞“我們的節(jié)日—春節(jié)、元宵節(jié)”開展了豐富多彩的主題實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)將我校組織的“我們的節(jié)日—春節(jié)、元宵節(jié)”主題實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)如下：
為確保此次活動(dòng)順利開展，我校高度重視，及時(shí)召開各團(tuán)總支會(huì)議對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并下發(fā)了主題系列活動(dòng)的文件，精心組織，把節(jié)日活動(dòng)與思想道德建設(shè)緊密的結(jié)合起來(lái)，全面推進(jìn)我校精神文明創(chuàng)建工作。
中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)、元宵節(jié)，具有獨(dú)特的魅力和民族特色，在各地呈現(xiàn)不同的特色。旺蒼中學(xué)圍繞春節(jié)、元宵節(jié)辭舊迎新、團(tuán)圓平安、孝老愛親等主題，結(jié)合實(shí)際，遵循簡(jiǎn)潔可行、就近方便、力所能及的原則，主要策劃了以下五項(xiàng)工作：
1、尋找經(jīng)典活動(dòng)。利用寒假期間，讓學(xué)生尋找關(guān)于旺蒼文化的優(yōu)秀歷史典籍，圍繞春節(jié)、元宵節(jié)文化內(nèi)涵，通過收集“春節(jié)的由來(lái)、春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣、春聯(lián)的起源和意義、家鄉(xiāng)舉行的風(fēng)俗活動(dòng)”等，開展“紅色經(jīng)典賞析”等活動(dòng)，讓廣大學(xué)生積極參加，深刻領(lǐng)會(huì)，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛，加深對(duì)本土文化的理解。
2、開展公益活動(dòng)。組織學(xué)生積極參加社區(qū)(村鎮(zhèn))清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)和公益宣傳，為孤寡老人、殘疾人和軍烈屬做好事、獻(xiàn)愛心，宣傳節(jié)日文明禮儀和低碳生活知識(shí)，營(yíng)造喜慶祥和的節(jié)日氛圍。
3、讓學(xué)生認(rèn)真填寫《四川省旺蒼中學(xué)學(xué)生社區(qū)服務(wù)記錄卡》，記錄自己的節(jié)日生活，結(jié)合寒假作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)日文化、搜集節(jié)日資料、參加民俗活動(dòng)，深入了解春節(jié)、元宵節(jié)的文化內(nèi)涵。參加節(jié)后組織的各類評(píng)選活動(dòng)，展示節(jié)日收獲和感悟。
4、組織社區(qū)調(diào)查活動(dòng)。由于我縣的災(zāi)后重建如火如荼，精彩不斷，社區(qū)樓房化進(jìn)程步伐較快，讓學(xué)生進(jìn)行社區(qū)建設(shè)調(diào)查活動(dòng)，親身感受旺蒼大地上的巨變，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的思想感情。
5、進(jìn)行一次“我所認(rèn)識(shí)的低碳生活描述”活動(dòng)。
1、加強(qiáng)宣傳，著力營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍。春節(jié)作為中華民族第一傳統(tǒng)大節(jié)，有著豐富的民俗文化內(nèi)涵。放假前，學(xué)校召開專門會(huì)議，開展了春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗掃塵、祭祖、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、放鞭炮等春節(jié)文化內(nèi)涵宣傳，增進(jìn)了廣大中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氛圍。各位教師、所有學(xué)生都能積極參與，發(fā)揮其作用，分利用板報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)，積極開展春節(jié)文化宣傳，弘揚(yáng)春節(jié)民俗傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明過節(jié)、勤儉過節(jié)。
2、制定計(jì)劃，合理安排，確保每位學(xué)生將此項(xiàng)活動(dòng)落在實(shí)處。放假時(shí)，每位學(xué)生都按照學(xué)校要求，制定了計(jì)劃書和時(shí)間表，確立了活動(dòng)辦法，使主題教育活動(dòng)進(jìn)行的有聲有色。
3、結(jié)合實(shí)際，組織開展社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)。
春節(jié)期間，各村活動(dòng)小組開展了以扶老助殘、社會(huì)治安、文化服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生為重點(diǎn)的社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，積極為殘疾困難戶、貧困戶及敬老院、福利院提供幫助、進(jìn)行慰問;結(jié)合春節(jié)“掃塵”習(xí)俗，組織居民整治衛(wèi)生死角，維護(hù)社區(qū)公共環(huán)境等。
通過本次主題實(shí)踐活動(dòng)，共收到《四川省旺蒼中學(xué)學(xué)生社區(qū)服務(wù)記錄卡》1410份，各內(nèi)總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、心得體會(huì)1400余份。
本次主題實(shí)踐活動(dòng)，豐富了學(xué)生節(jié)日精神文化生活，培養(yǎng)和樹立了認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀念，增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。
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