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視覺傳達設計類論文篇一
視覺傳達設計專業(yè)的就業(yè)前景非常廣泛，畢業(yè)生可在廣告公司、設計公司的平面設計部門擔任平面設計師;在電視臺、報社、雜志社、大型網(wǎng)站等媒體單位的平面設計部門擔任美術編輯;在企事業(yè)單位的策劃部門擔任平面設計師等。
視覺傳達設計專業(yè)主要就業(yè)去向在如下領域：新聞出版、彩色印刷、平面廣告、戶外廣告、企業(yè)cis策劃設計、海報設計、招貼設計、刊物設計、產(chǎn)品包裝設計、商業(yè)手繪、網(wǎng)站形象設計、網(wǎng)頁制作、flash、動畫設計、商業(yè)攝影、家裝設計、效果圖設計、展覽、展示設計、園林設計、建筑設計、景觀設計、三維動畫設計、影視制作、欄目包裝、企業(yè)形象宣、傳片、產(chǎn)品專題片、會議禮儀拍攝、影視編輯、語音編輯、mtv制作、電視片頭制作等。
視覺傳達設計類論文篇二
姓名：
國籍：
中國。
目前所在地：
黃埔區(qū)。
民族：
漢族。
戶口所在地：
湖南。
身材：
172cm74kg。
婚姻狀況：
已婚。
年齡：
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職。
應聘職位：
市場分析/調(diào)研人員：調(diào)研專員、采購員：采購員、市場企劃專員：市場策劃專員。
工作年限：
5
職稱：
中級。
求職類型：
全職。
可到職日期：
一個星期。
3500--5000。
希望工作地區(qū)：
廣州。
個人工作經(jīng)歷：
公司名稱：
起止年月：-02～-11創(chuàng)維集團。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)所屬行業(yè)：家具/家電/工藝品/玩具/珠寶。
擔任職務：
產(chǎn)品策劃專員、采購員。
工作描述：
離職原因：
教育背景。
畢業(yè)院校：
湖南師范大學。
最高學歷：
本科獲得學位:學士學位。
畢業(yè)日期：
所學專業(yè)一：
所學專業(yè)二：
旅游產(chǎn)品設計。
視覺傳達設計類論文篇三
大學學視覺傳達設計專業(yè)，其實是非常有前景的專業(yè)，視覺傳達設計行業(yè)的應用無處不在，各類展覽展示發(fā)布機構、企事業(yè)單位宣傳機構等越來越多地依賴于視覺傳達行業(yè)的介入。設計公司、裝飾設計公司、裝潢設計公司、廣告公司等大量涌現(xiàn)，急需視覺傳達設計的`專業(yè)人才。雖然國內(nèi)各大藝術院校都在不斷擴招，但是市面上還是出現(xiàn)了供不應求的情況。
視覺傳達設計類論文篇四
藝術設計(視覺傳達)(visualcommunicationdesign)是為傳播特定事物通過可視形式的主動行為。大部分或者部分依賴視覺，并且以標識、排版、繪畫、平面設計、插畫、色彩及電子設備等二度空間的影像表現(xiàn)。視覺傳達設計的過程中發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會具有更大的影響。所具有的含義是：以某種目的為先導的，通過可視的藝術形式傳達一些特定的信息到被傳達對象，并且對被傳達對象產(chǎn)生影響的過程。所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官dd眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術、建筑物、各類設計產(chǎn)品、城市建筑以及各種科學、文字，也包括舞臺設計、音樂、紋章學、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂“傳達”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達，也可能是個體之間的傳達，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達等。它包括誰、把什么、向誰傳達、效果、影響如何這四個程序。例1：外觀設計：建筑，工業(yè)產(chǎn)品。例2：宣傳：機構形象的推廣，商業(yè)廣告等。在中國與世界上很多國家，視覺傳達設計一詞被等同于平面設計，在大學專業(yè)劃分里，這也是平面設計方向的學科而廣于圖形設計。視覺傳達設計的設計師一般也稱為平面設計師，并且與工業(yè)設計師、服裝設計師、網(wǎng)頁設計師和it工作者有區(qū)別。
視覺傳達設計的要素歸納為：文字、圖形、色彩三個基本要素。文字是人們思想感情的圖畫形式，是記錄語言信息的視覺符號。
文字演變象形文字：利用繪畫表現(xiàn)思想、記錄事實;表意文字和表音文字：在形式上都有抽象的含義，并且是依照一定的構成法則組成;傳統(tǒng)的字體：往往有襯線，并可以從中看到鐫刻字體所運用的工具的痕跡;過渡性的字體：大多數(shù)雖然也有襯線，但是字體中的粗細反差已經(jīng)不明顯;現(xiàn)代的字體：更加趨向清晰簡潔，襯線已經(jīng)完全被去除，線條沒有粗細之分;今后的數(shù)碼文字：將更加靈活、自由，使所有的文字嘗試都成為可能。
文字設計從視覺角度上講，任何形式的文字都具有圖形含義。文字設計不僅僅是字體造型的設計，還是以文字的內(nèi)容為依據(jù)進行藝術處理，使之表現(xiàn)出豐富的藝術內(nèi)容和情感氣質(zhì)。文字設計主要內(nèi)容：研究字體的合理結構、字形之間的有機聯(lián)系、文字的編排。文字設計分類：平面文字設計、立體文字設計、動態(tài)文字設計。
編排“自然界的一般形式便是規(guī)律”，“這種規(guī)律也是藝術形式美的依據(jù)”。――恩格斯人們將自然之美的形式特征歸納為形式美法則，其中就包括了變化統(tǒng)一、對稱呼應、條例反復、節(jié)奏韻律、對比調(diào)和等;視覺傳達設計作品都是對一些具有特定性質(zhì)的構成要素進行組織之后，使其達到的“最必然和最終極的一種形態(tài)”。1、編排的概念編排――以傳達的主體思想為依據(jù)，將各種視覺要素進行科學的安排和組織，使各個組成部分結構平衡協(xié)調(diào)。視覺傳達設計各構成要素的編排，是在突出重點的基礎上達到渾然一體的效果。編排自始至終要抓住人們的視線，以“瞬時注目”為目的，比例恰當、主次分明，使視覺焦點處于最佳的視域，使觀者能在瞬間感受主體形象的視覺穿透力。[4]2、人的視覺流程“視覺流程”――人在觀察或者閱讀的時候，視線有一種自然的流動習慣。一般來說，都是從左到右，從上到下，從左上到右下流動，在流動過程中，人的視覺注意力會逐漸減弱。人的最佳視域――一般在畫面的左上部和中上部，而畫面上部占整個面積的三分之一處是最為引人注目的。理想的視覺流程符合人的認識思維發(fā)展的邏輯順序，自然、合理，在編排設計中，也要依據(jù)人的這一視覺生理特點，使傳達要素盡量按照人的視覺流程流動，并且可以利用各視覺元素之間產(chǎn)生的節(jié)奏增強閱讀的趣味性。3、編排設計的形式與方法隨著視覺傳達設計的發(fā)展，編排的概念已經(jīng)不僅僅局限在二維空間上面，空間視覺元素的編排和動態(tài)視覺元素的編排已經(jīng)越來越受到重視。(1)平面編排設計包括：書籍、報紙、雜志的版式設計以及一些廣告、展板的編排主要元素：文字、圖形、色彩。(2)空間編排設計空間編排設計――在三維空間里對視覺元素進行排列、組織包括：展示設計、指示系統(tǒng)設計等。(3)動態(tài)編排設計動態(tài)編排設計――多媒體動畫的編排，將靜態(tài)的圖形或文字進行編排設計，使它們隨著時間的變化產(chǎn)生或改變自身的運動，由此產(chǎn)生了新的運動特征。
視覺傳達設計類論文篇五
摘要：
研究的主要目的是在數(shù)字信息傳播的環(huán)境中，視覺傳達設計如何充分利用數(shù)字媒體的優(yōu)良特性，在傳統(tǒng)設計理念的基礎之上，不斷實現(xiàn)設計語言及形式的創(chuàng)新，做到視覺信息的有效與人性化傳遞，真正展現(xiàn)出數(shù)字媒介中視覺傳達的形式特點。
本文試圖從數(shù)字媒介中視覺傳達的語言特征、傳播特征及審美特征入手進行具體設計形式的探究，以數(shù)字媒介中視覺傳達的動態(tài)形式為切入點，具體分析基本設計元素——文字在動態(tài)視覺傳達中的應用形式，從而為其它動態(tài)設計領域的研究提供參考依據(jù)。
關鍵詞：
數(shù)字媒體；視覺傳達設計；設計語言。
一、視覺傳達設計亟待解決的問題。
（一）技術、理念與藝術之辯。
計算機的簡易操作性把人們帶入“人人都是設計師”的時代，設計作品的層次差別很大，數(shù)字多媒體介入設計，合成時代到來，程式化的設計比比皆是，而視覺傳達設計如何借助技術的優(yōu)越性走的更遠，保持自己獨特鮮明的個性，是我們需要考慮的問題。
新生事物的出現(xiàn)，總是在發(fā)展和質(zhì)疑中不斷推進。
如同20世紀末，計算機剛被應用于設計，許多設計師還在傳統(tǒng)手工制作和數(shù)字化工作方式之間徘徊時，短短幾十年的時間，計算機已成為設計不可或缺的伙伴，數(shù)字化的藝術形式頻頻出現(xiàn)，大大豐富了設計的表現(xiàn)形式。
技術帶給我們的不僅是顛覆傳統(tǒng)的設計方式，更重要的是設計理念的深入。
視覺傳達設計現(xiàn)如今呈現(xiàn)多學科交叉發(fā)展的局面，數(shù)字技術的發(fā)展為設計實施提供了便捷的工具，使設計作品呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，從而使設計師有了更多思考創(chuàng)意的時間。
但是數(shù)字媒體技術為我們帶來優(yōu)越性的同時，也使我們陷入技術依賴的怪圈，造成創(chuàng)意語言的缺失，技術帶給我們視覺上的震撼，卻難有回味的感覺。
隨著設計工具及過程的網(wǎng)絡化，設計師對電腦的過度依賴，使得設計思維、創(chuàng)新意識、設計能力逐漸被弱化。
有些人簡單的認為只要學會軟件就可以做設計了，其實不然，設計思維以及設計感覺的培養(yǎng)不是一簇而就的，它需要經(jīng)過長時間、有計劃的培養(yǎng)，軟件技術僅是實現(xiàn)設計師思維理念的工具而已，當然，對工具的有效使用可以創(chuàng)造出更加精美的設計效果，這是毋庸置疑的，但是設計注重的是想法、創(chuàng)意、內(nèi)涵，現(xiàn)在越來越多的設計師被技術支配，成為工具的奴役。
在視覺傳達設計的數(shù)字化進程中，現(xiàn)代的設計師應該思考如何利用現(xiàn)今的數(shù)字媒體技術把設計理念更好的表達出來，實現(xiàn)技術與藝術的結合。
（二）設計作品個性特征的缺失。
貢布里希認為當來自外界的刺激和我們的預期相符合時，信息量就小，反之不符合時，信息量就大，人注意力更容易集中；信息量的大小與新穎性成正比關系，信息傳遞中越新穎的目標越容易吸引注意力。
我們正處于視覺信息泛濫的時代，個性化、差異化、新穎性的視覺傳達設計作品是信息有效傳遞的前提，隨著網(wǎng)絡資源的共享與便捷，以及對工具的依賴性，目前的設計作品同質(zhì)化與程式化現(xiàn)象嚴重，缺乏獨立創(chuàng)新的精神。
網(wǎng)絡的普及，使人們沒有了時空的限制，資源的共享使設計師在靈感的啟迪上有了更多的共享，從而也使設計的地域差異越來越來小，許多設計師從網(wǎng)絡中直接下載素材使用或模仿他人的創(chuàng)作，喪失了主動創(chuàng)新的欲求，使得設計作品呈現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象非常嚴重。
一個優(yōu)秀的設計作品之所以會給人留下深刻的印象，很大程度上是它的創(chuàng)意或者表現(xiàn)手法上的新穎性。
數(shù)字時代，技術的支持極大的解放了設計師地工作量，我們應該把更多的時間放在設計的創(chuàng)新上，創(chuàng)造出個性鮮明、獨具特色的設計作品，從而適應新時代人們不斷求新求異的需求，體現(xiàn)出時代的創(chuàng)新理念和訴求。
二、視覺傳達設計的發(fā)展趨勢。
揮之不去的數(shù)字化趨勢。
數(shù)字媒介的發(fā)展和興起，是現(xiàn)代數(shù)字科技，社會經(jīng)濟，人文環(huán)境共同進步發(fā)展的必然結果。
數(shù)字媒介是借助數(shù)字信息技術的快速發(fā)展，借助現(xiàn)代數(shù)字圖像，影像，網(wǎng)絡技術而發(fā)展起來的新興媒介。
其融匯了多種傳播技術，使信息傳播可以在更多元的方式下實現(xiàn)。
社會文化形態(tài)的進步，也促使數(shù)字媒介得以快速發(fā)展，數(shù)字技術的日新月異使數(shù)字媒介有了存在的依托和成長的可能，經(jīng)濟實力的增長使其得到快速的發(fā)展。
數(shù)字技術以及數(shù)字多媒體設計等新型高科技綜合手段，使傳統(tǒng)的視覺傳達設計打破了以往平面的、靜態(tài)的宣傳效果，以個性化的和強烈的視覺刺激效果，快速而多變地傳遞著各類信息。
這種信息化、數(shù)字化的發(fā)展已經(jīng)成為當代設計必然的大趨勢，它將徹底改變?nèi)藗兊纳盍晳T、價值取向、審美情趣，迫使我們樹立正確的視覺傳達設計的新觀念、新思想和新方法。
數(shù)字化成為當代設計揮之不去的發(fā)展趨勢。
視覺傳達設計包含眾多設計領域，而本文是從整體上來探討視覺傳達設計在數(shù)字媒體環(huán)境下的發(fā)展，雖然對動態(tài)文字設計的具體應用進行了研究，但是由于該方面理論分析有限，未能進行比較深入透徹的挖掘，因此這也是今后的研究工作中不斷努力的方向。
參考文獻：
[1]科技部高新司.2005中國數(shù)字媒體技術發(fā)展白皮書,2011.
視覺傳達設計類論文篇六
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
培訓認證：未參加身高：158cm。
誠信徽章：未申請體重：40kg。
人才測評：未測評。
我的'特長：
求職意向。
人才類型：應屆畢業(yè)生。
應聘職位：平面設計師：平面設計，包裝設計：，排版設計：
工作年限：0職稱：中級。
求職類型：實習可到職日期：隨時
月薪要求：1000--1500希望工作地區(qū)：廣州,東莞,深圳。
工作經(jīng)歷。
公司性質(zhì)：民營企業(yè)所屬行業(yè)：廣告。
擔任職位：平面設計。
工作描述：主要設計海報、宣傳單、折頁、菜譜，
離職原因：家里有事。
志愿者經(jīng)歷。
教育背景。
畢業(yè)院校：潮汕學院。
起始年月終止年月學校（機構）所學專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：英語一般粵語水平：一般。
其它外語能力：
國語水平：良好。
工作能力及其他專長。
主修三大構成、編排設計、標志設計、flash動畫制作、包裝設計、企業(yè)vi設計、廣告策劃設計、圖形創(chuàng)意設計、字體設計、網(wǎng)頁美工設計等等，精通phtotoshop、coreldraw和ai等等軟件，熟練flash軟件制作，懂得3dmax和cad等軟件。
詳細個人自傳。
作為初學者,我具備出色的學習能力敢于創(chuàng)新,不斷追求卓越;作為參與者,我具備誠實可信的品格,富有團隊合作精神，有很強的吃苦耐勞品質(zhì),對工作認真負責,積極進取,個性樂觀,敢于面對困難與挑戰(zhàn),具備強大的設計潛能.
視覺傳達設計類論文篇七
婚姻狀況：已婚年齡：28。
現(xiàn)所在地：沈陽市東陵區(qū)身材：165cm/60kg。
人才類型：普通求職工作經(jīng)驗：3年。
希望地區(qū)：沈陽市月薪要求：面議。
希望崗位：文職類。
【教育狀況】。
畢業(yè)院校：沈陽市魯迅美術學院學歷：大專。
語言能力：英語（一般）；普通話（良好）。
教育經(jīng)歷：年月——年月院校／機構名稱專業(yè)職務。
05月至06月畢業(yè)于魯迅美術學院視覺傳達設計專業(yè)大專。
09月至07月畢業(yè)于沈陽市商務管理學校商業(yè)事務管理專業(yè)中專。
【工作經(jīng)歷】。
年月——年月公司名稱職務離職原因。
206月—8月在沈陽印之美圖文設計公司，職務：平面設計工作，
月—7月在沈陽市金色麥田廣告公司，職務：廣告平面設計工作，
無
【自我評價】。
本人性格外向、個性活潑開朗、愛好廣泛；具有較強的協(xié)調(diào)和適應能力；有一定相關的工作基礎；本人能夠熟練掌握和運用計算機的辦公自動化和一些平面設計相關軟件，有一定美術功底。
在市場競爭如此激烈的今天，最重要的'就是個人的能力，相信我會是貴公司合適的人選，同時希望貴公司能給我一個合作的機會，讓我能有一個展示自我的平臺，我也會用自已的努力和貴公司一同成長?。?！
【求職意向】。
應聘行業(yè)：文職類應聘職位：行政文員/助理/設計助理/。
工作地區(qū)：沈陽市工作類型：全職。
月薪要求：面議食宿要求：
視覺傳達設計類論文篇八
培養(yǎng)目標：
本專業(yè)培養(yǎng)具有國際設計文化視野、中國設計文化特色、適合于創(chuàng)新時代需求，集傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體，在專業(yè)設計領域、企業(yè)、傳播機構、大企業(yè)市場部門、中等院校、研究單位從事視覺傳播方面的設計、教學、研究和管理工作的專門人才。
培養(yǎng)要求：
本專業(yè)要求學生具有為國學習的思想和為社會服務的理念，了解專業(yè)相關的法律法規(guī)，具有較為系統(tǒng)的視覺傳播專業(yè)理論和專業(yè)知識。
學生應在設計創(chuàng)新，語言、文字表達能力，社會交流溝通能力等方面得到全面鍛煉，并符合國家考級的外語水平。
本專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格為應用型創(chuàng)意人才。
根據(jù)市場、中等設計學校和研究機構的需要，畢業(yè)生應具備以下三個方面的能力：
1.在專業(yè)能力結構方面，要注重創(chuàng)意、美學、技術表現(xiàn)三方面能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)新時代創(chuàng)意為先，美學質(zhì)量和技術表現(xiàn)是完善創(chuàng)意的重要組成部分，因此要從理論課程、基礎課程和專業(yè)課程三個模塊中建立起一個體現(xiàn)這個培養(yǎng)方向的正確指導思想，即課程教學的核心理念要貫穿于創(chuàng)新教學之中，在培養(yǎng)學生創(chuàng)意能力的同時提高其美學和技術能力。
視覺傳達設計類論文篇九
視覺傳達是人與人之間利用“看”的形式所進行的交流，是通過視覺語言進行表達傳播的方式。不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們，通過視覺及媒介進行信息的傳達、情感的溝通、文化的交流，視覺的觀察及體驗可以跨越彼此語言不通的障礙，可以消除文字不同的阻隔，憑借對“圖”――圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式的視覺共識獲得理解與互動。
視覺傳達包括：“視覺符號”和“傳達”這兩個基本概念。
所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官dd眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術、建筑物、各類設計、城市建筑以及各種科學、文字，也包括舞臺設計、音樂、紋章學、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。
所謂“傳達”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達，也可能是個體之間的傳達，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達等。它包括“誰”、“把什么”、“向誰傳達”、“效果、影響如何”這四個程序。
視覺傳達設計這一術語流行于1960年在日本東京舉行的世界設計大會，其內(nèi)容包括：報刊雜志、招貼海報及其他印刷宣傳物的設計，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關內(nèi)容傳達給眼睛從而進行造型的表現(xiàn)性設計統(tǒng)稱為視覺傳達設計電影海報，簡而言之，視覺傳達設計是“給人看的設計，告知的設計”――（日本《ザィン辭典》）。
視覺傳達設計經(jīng)歷了商業(yè)美術、工藝美術、印刷美術設計、裝潢設計、平面設計等幾大階段的演變，最終成為以視覺媒介為載體，利用視覺符號表現(xiàn)并傳達信息的設計。
二、視覺傳達包括哪些內(nèi)容。
從大的方向主要包括：平面設計、多媒體設計、動畫設計、裝飾設計等。
視覺傳達設計是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達給觀眾的設計。體現(xiàn)著設計的時代特征和豐富的內(nèi)涵，其領域隨著科技的'進步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應用而不斷擴大，并與其他領域相互交叉，逐漸形成一個與其他視覺媒介關聯(lián)并相互協(xié)作的設計新領域。
視覺傳達設計多是以印刷物為媒介的平面設計，又稱裝潢設計。就現(xiàn)階段的設計狀況分析，其視覺傳達設計的主要內(nèi)容依然是graphicdesign一般專業(yè)人士習慣稱之為“平面設計”。“視覺傳達設計”、“平面設計”兩者所包含的設計范疇在現(xiàn)階段并無大的差異，“視覺傳達設計”、“平面設計”在概念范疇上的區(qū)分與統(tǒng)一，并不存在著矛盾與對立。
視覺傳達設計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術創(chuàng)作，在精神文化領域以其獨特的藝術魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。
1、標志設計：人們可以獲取大量信息，并很大程度地影響自己的生活觀念和生活方式。分為政治性、公益性、文化性、商業(yè)性。
2、包裝設計：對書籍的封面及排版等進行藝術化的設計，提高讀者的閱讀興趣，從而加深對其思想性、文化性和知識性的認識。
3、字體設計：以特定的圖形象征或代表某一國家、機構、團體、企業(yè)或產(chǎn)品的符號。簡明、直觀、易識別。
4、圖像設計：指運用視覺設計手段，通過標志的造型和特定的色彩等表現(xiàn)手法，使企業(yè)的經(jīng)營理念、行為觀念、管理特色、產(chǎn)品包裝風格、營銷準則與策略形成一種整體形象。
5、書籍設計：為達到有效傳達企業(yè)特定信息的目的，對文字的筆畫、結構、造型、色彩以及編排等方面進行一定的藝術處理，使其形成鮮明的個性，使人易認易記。
6、廣告設計：各種手工或電腦的繪畫手段或影像技術，以及利用復合方式進行創(chuàng)造性的圖像設計，構思巧妙，表現(xiàn)獨特。
7、視覺形象識別系統(tǒng)設計：產(chǎn)品與消費者的媒介，它起著保護商品、介紹商品、美化商品、指導消費、便于儲運、銷售、計量等方面的作用。
三、培養(yǎng)目標和就業(yè)領域情況。
1、專業(yè)培養(yǎng)目標：培養(yǎng)有一定藝術素養(yǎng)，掌握視覺傳達藝術設計基本理論和專業(yè)技能，在各級各類視覺傳達藝術設計、出版教育和生產(chǎn)制作單位工作的高級技術應用性專門人才。
2、專業(yè)核心課程與主要實踐環(huán)節(jié)：繪畫基礎、圖案基礎、平面構成、色彩構成、立體構成、專業(yè)水粉技法、國畫基礎、標志設計、包裝裝潢設計、包裝造型設計、容器造型設計、書籍裝幀設計、廣告招貼設計、展示設計、廣告設計、電腦平面動畫設計、繪畫技法表達能力訓練、電腦設計應用、視覺傳達藝術設計、參觀實習等，以及各校的主要特色課程和實踐環(huán)節(jié)。
3、就業(yè)領域：新聞出版、彩色印刷、平面廣告、戶外廣告、企業(yè)cis策劃設計、海報設計、招貼設計、刊物設計、產(chǎn)品包裝設計、商業(yè)手繪、網(wǎng)站形象設計、網(wǎng)頁制作、flash、動畫設計、商業(yè)攝影、家裝設計、效果圖設計、展覽、展示設計、園林設計、建筑設計、景觀設計、三維動畫設計、影視制作、欄目包裝、企業(yè)形象宣傳片、產(chǎn)品專題片、會議禮儀拍攝、影視編輯、語音編輯、mtv制作、電視片頭制作等領域。
四、主要就業(yè)方向。
不少從業(yè)人員表示，這是一個實踐性很強的專業(yè)，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性是非常重要的。視覺傳達設計在就業(yè)方向上主要可以分為三大塊兒：一是二維平面設計，例如，標志設計、插圖設計、書籍裝幀、海報設計等；二是三維立體設計，展示設計、包裝設計等；三是四維設計，例如，舞臺設計、影視廣告設計、公司推廣短片等。對于畢業(yè)生來說，不需要你面面俱到，只要把基礎知識、基本能力掌握扎實，選好一個方向，把握一技之長，找工作還是不成問題的。畢業(yè)生可在：
4、也可在相關高等院?；蚪逃龣C構，從事設計、設計管理、藝術教學等工作。
視覺傳達設計類論文篇十
視覺傳達設計專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)前景分析這都是為了各位同學多了解對于視覺傳達設計專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)好不好，請大家認真閱讀。
視覺傳達設計專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)前景分析【1】
視覺傳達設計是指設計者利用平面視覺符號——文字、插圖和標志，來傳遞給接受者各種信息的設計。
其主要功能是起到傳播和推廣的作用。
視覺傳達設計專業(yè)經(jīng)常被稱為平面設計，它涉及到的領域有很多，例如：報紙、雜志上的各種平面廣告、道路兩側的廣告牌、燈箱等都屬于視覺傳達設計的領域。
在設計學中，其內(nèi)容主要包括：廣告設計、印刷設計、書籍裝幀設計、海報招貼設計、產(chǎn)品包裝設計、企業(yè)形象設計(vi設計)、展示設計、數(shù)碼影像設計等。
視覺傳達設計專業(yè)主要采用“設計項目教學法”進行教學，通過貼近于實際應用的教學案例，讓學生了解平面廣告設計流程及內(nèi)容，掌握平面設計領域中各種設計項目的設計規(guī)律與表現(xiàn)技法，讓學生熟練使用多種平面設計軟件，使學生具備可以完成平面廣告設計任務的能力。
視覺傳達設計類論文篇十一
摘要：
研究的主要目的是在數(shù)字信息傳播的環(huán)境中，視覺傳達設計如何充分利用數(shù)字媒體的優(yōu)良特性，在傳統(tǒng)設計理念的基礎之上，不斷實現(xiàn)設計語言及形式的創(chuàng)新，做到視覺信息的有效與人性化傳遞，真正展現(xiàn)出數(shù)字媒介中視覺傳達的形式特點。
本文試圖從數(shù)字媒介中視覺傳達的語言特征、傳播特征及審美特征入手進行具體設計形式的探究，以數(shù)字媒介中視覺傳達的動態(tài)形式為切入點，具體分析基本設計元素——文字在動態(tài)視覺傳達中的應用形式，從而為其它動態(tài)設計領域的研究提供參考依據(jù)。
關鍵詞：
（一）技術、理念與藝術之辯。
計算機的簡易操作性把人們帶入“人人都是設計師”的時代，設計作品的層次差別很大，數(shù)字多媒體介入設計，合成時代到來，程式化的設計比比皆是，而視覺傳達設計如何借助技術的優(yōu)越性走的更遠，保持自己獨特鮮明的個性，是我們需要考慮的問題。
新生事物的出現(xiàn)，總是在發(fā)展和質(zhì)疑中不斷推進。
如同20世紀末，計算機剛被應用于設計，許多設計師還在傳統(tǒng)手工制作和數(shù)字化工作方式之間徘徊時，短短幾十年的時間，計算機已成為設計不可或缺的伙伴，數(shù)字化的藝術形式頻頻出現(xiàn)，大大豐富了設計的表現(xiàn)形式。
技術帶給我們的不僅是顛覆傳統(tǒng)的設計方式，更重要的是設計理念的深入。
視覺傳達設計現(xiàn)如今呈現(xiàn)多學科交叉發(fā)展的局面，數(shù)字技術的發(fā)展為設計實施提供了便捷的工具，使設計作品呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，從而使設計師有了更多思考創(chuàng)意的時間。
但是數(shù)字媒體技術為我們帶來優(yōu)越性的同時，也使我們陷入技術依賴的怪圈，造成創(chuàng)意語言的缺失，技術帶給我們視覺上的震撼，卻難有回味的感覺。
隨著設計工具及過程的網(wǎng)絡化，設計師對電腦的過度依賴，使得設計思維、創(chuàng)新意識、設計能力逐漸被弱化。
有些人簡單的認為只要學會軟件就可以做設計了，其實不然，設計思維以及設計感覺的培養(yǎng)不是一簇而就的，它需要經(jīng)過長時間、有計劃的培養(yǎng)，軟件技術僅是實現(xiàn)設計師思維理念的工具而已，當然，對工具的有效使用可以創(chuàng)造出更加精美的設計效果，這是毋庸置疑的，但是設計注重的是想法、創(chuàng)意、內(nèi)涵，現(xiàn)在越來越多的設計師被技術支配，成為工具的奴役。
在視覺傳達設計的數(shù)字化進程中，現(xiàn)代的設計師應該思考如何利用現(xiàn)今的數(shù)字媒體技術把設計理念更好的表達出來，實現(xiàn)技術與藝術的結合。
（二）設計作品個性特征的缺失。
貢布里希認為當來自外界的刺激和我們的預期相符合時，信息量就小，反之不符合時，信息量就大，人注意力更容易集中；信息量的大小與新穎性成正比關系，信息傳遞中越新穎的目標越容易吸引注意力。
我們正處于視覺信息泛濫的時代，個性化、差異化、新穎性的視覺傳達設計作品是信息有效傳遞的前提，隨著網(wǎng)絡資源的共享與便捷，以及對工具的依賴性，目前的設計作品同質(zhì)化與程式化現(xiàn)象嚴重，缺乏獨立創(chuàng)新的精神。
網(wǎng)絡的普及，使人們沒有了時空的限制，資源的共享使設計師在靈感的啟迪上有了更多的共享，從而也使設計的地域差異越來越來小，許多設計師從網(wǎng)絡中直接下載素材使用或模仿他人的創(chuàng)作，喪失了主動創(chuàng)新的欲求，使得設計作品呈現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象非常嚴重。
一個優(yōu)秀的設計作品之所以會給人留下深刻的印象，很大程度上是它的創(chuàng)意或者表現(xiàn)手法上的新穎性。
數(shù)字時代，技術的支持極大的解放了設計師地工作量，我們應該把更多的時間放在設計的創(chuàng)新上，創(chuàng)造出個性鮮明、獨具特色的設計作品，從而適應新時代人們不斷求新求異的需求，體現(xiàn)出時代的創(chuàng)新理念和訴求。
揮之不去的數(shù)字化趨勢。
數(shù)字媒介的發(fā)展和興起，是現(xiàn)代數(shù)字科技，社會經(jīng)濟，人文環(huán)境共同進步發(fā)展的必然結果。
數(shù)字媒介是借助數(shù)字信息技術的快速發(fā)展，借助現(xiàn)代數(shù)字圖像，影像，網(wǎng)絡技術而發(fā)展起來的新興媒介。
其融匯了多種傳播技術，使信息傳播可以在更多元的方式下實現(xiàn)。
社會文化形態(tài)的進步，也促使數(shù)字媒介得以快速發(fā)展，數(shù)字技術的日新月異使數(shù)字媒介有了存在的依托和成長的可能，經(jīng)濟實力的增長使其得到快速的發(fā)展。
數(shù)字技術以及數(shù)字多媒體設計等新型高科技綜合手段，使傳統(tǒng)的視覺傳達設計打破了以往平面的、靜態(tài)的宣傳效果，以個性化的和強烈的視覺刺激效果，快速而多變地傳遞著各類信息。
這種信息化、數(shù)字化的發(fā)展已經(jīng)成為當代設計必然的大趨勢，它將徹底改變?nèi)藗兊纳盍晳T、價值取向、審美情趣，迫使我們樹立正確的視覺傳達設計的新觀念、新思想和新方法。
視覺傳達設計包含眾多設計領域，而本文是從整體上來探討視覺傳達設計在數(shù)字媒體環(huán)境下的發(fā)展，雖然對動態(tài)文字設計的具體應用進行了研究，但是由于該方面理論分析有限，未能進行比較深入透徹的挖掘，因此這也是今后的研究工作中不斷努力的方向。
參考文獻：
[1]科技部高新司.中國數(shù)字媒體技術發(fā)展白皮書,.
視覺傳達設計類論文篇十二
摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以視覺傳達設計為藝術基礎，是培養(yǎng)文化創(chuàng)意設計人才的實踐基地，對視覺傳達設計具有深遠的影響；視覺傳達設計為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供藝術創(chuàng)意人才，將會持續(xù)推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而提升我國的經(jīng)濟發(fā)展速度和國家的文化軟實力。該文從論述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本內(nèi)涵入手，分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對視覺傳達設計的影響，進而闡述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在視覺傳達設計中呈現(xiàn)出的特征及其與視覺傳達設計在互動發(fā)展中的未來趨勢，以期促進新時期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
關鍵詞：視覺傳達設計；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；特征；人才培養(yǎng)模式；改革。
近幾年來，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，帶來了視覺傳達設計在新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)中內(nèi)涵和外延的變化，使視覺傳達設計從傳統(tǒng)工藝美術、裝飾設計逐漸延伸到影視、動畫、廣告、網(wǎng)絡、游戲等新興領域，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和選擇的重要支撐力量。視覺傳達設計業(yè)已經(jīng)深刻影響了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。在這一背景下，深入研究我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對視覺傳達設計的影響與特征，對視覺傳達設計業(yè)的創(chuàng)意發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的作用。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)涵。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，并借助現(xiàn)代科技對現(xiàn)有的文化資源進行創(chuàng)造與提升，對現(xiàn)有的知識產(chǎn)權進行開發(fā)和運用，生產(chǎn)出具有高附加值產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個能創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)，也是一個知識密集型、智慧主導型的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是由一些發(fā)達國家在20世紀90年代提出的，后來逐漸在全球演變成一種全新的發(fā)展理念。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新興的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意是其核心。其特別強調(diào)人的創(chuàng)造力、技能、天賦的運用，是一種智力型產(chǎn)業(yè)。文化是其靈魂，對文化資源的創(chuàng)造性開發(fā)和利用使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有更強的競爭力；科技是其重要支撐，在現(xiàn)代信息和網(wǎng)絡技術發(fā)達的今天，文化資源的創(chuàng)造性開發(fā)具有更大的開發(fā)空間，逐步走向全球化。文化和創(chuàng)意是受時空限制最小的全球性資源，已突破文化產(chǎn)業(yè)領域，滲透于國民經(jīng)濟各行各業(yè)。
1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能促進培養(yǎng)視覺傳達設計創(chuàng)意人才21世紀以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊，已經(jīng)成為世界上最有潛力的產(chǎn)業(yè)之一，可謂朝陽產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要視覺傳達設計創(chuàng)意人才，高校視覺傳達設計專業(yè)擔負著培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)急需人才的重要任務。當今，高校藝術設計教育人才培養(yǎng)尚未完全與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)接軌，培養(yǎng)出來的視覺傳達設計人才的知識技能和創(chuàng)意思維難以滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，藝術設計教育產(chǎn)出與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需求存在錯位。這就要求高校明確培養(yǎng)目標、轉變教育模式，調(diào)整專業(yè)建設和發(fā)展方向，培養(yǎng)出具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實戰(zhàn)能力的應用型人才。2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能推動視覺傳達設計課程體系改革近年來，我國高校相繼開展了視覺傳達設計教育改革，但目前一些高校的改革缺乏全面性、系統(tǒng)性、科學性，重點關注教學方法和創(chuàng)意思維的創(chuàng)新，沒有在根本上解決視覺符號文化傳播與溝通的學科核心問題，本質(zhì)上沒有觸及學科內(nèi)涵研究和課程體系改革，難以形成靈活的綜合素養(yǎng)人才培養(yǎng)機制，難以滿足專業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本要求。因此，在國家大力發(fā)展、推動視覺文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關鍵時期，高校亟須改革視覺傳達設計課程體系，促進學科朝著培養(yǎng)具有自主創(chuàng)新能力與意識的應用專業(yè)人才的方向發(fā)展。3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能拓展視覺傳達設計藝術新興領域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化創(chuàng)意為核心，以消費市場為導向，注重人的精神消費需求，體現(xiàn)市場經(jīng)濟、科技信息與文化藝術的新型文化產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)著現(xiàn)代的市場價值和文化內(nèi)涵。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)從傳統(tǒng)領域迅速擴展到影視、網(wǎng)絡、游戲等新領域，這些新領域已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點，也成為異軍突起的新興學科領域。我國高校經(jīng)過十多年的學科建設，幾乎所有藝術設計專業(yè)都開設了視覺傳達設計方向，有的高校開設了視覺藝術方向，有的高校開設了數(shù)字藝術方向，有的高校開設了影視圖像設計方向，還有一些如商業(yè)娛樂設計、多媒體設計等以視覺傳達設計為主要內(nèi)容的方向，加快促進了學科的交互和發(fā)展。
三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在視覺傳達設計中呈現(xiàn)的特征。
1.高知識性文化創(chuàng)意產(chǎn)品富有文化創(chuàng)意理念，是人的文化知識、科學技能和智慧靈感的物化表現(xiàn)。文化創(chuàng)意人員是掌握信息技術、傳播技術、自動化技術的設計高手和特殊專才，在這一行業(yè)占據(jù)主導地位，處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端，呈現(xiàn)出高知識性、智能化的特征。2.高附加值文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將信息、知識特別是文化和技術等無形的生產(chǎn)要素滲透到有形的產(chǎn)品中，通過有形的.文化創(chuàng)意產(chǎn)品體現(xiàn)出無形的文化創(chuàng)新意識，是數(shù)字技術與文化、藝術交融和升華的結果。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值要高于普通的產(chǎn)品和服務產(chǎn)業(yè)。3.強融合性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意產(chǎn)品是文化與技術的相互交融、集成創(chuàng)新的產(chǎn)物，如影視廣播、音樂產(chǎn)業(yè)、出版業(yè)、視覺藝術產(chǎn)業(yè)等的文化產(chǎn)品都是與數(shù)字媒體新科技結合的，是市場經(jīng)濟、文化知識、科學技術等與創(chuàng)意設計相互融合的產(chǎn)物，能帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。4.高集群性文化創(chuàng)意已不再是設計師和藝術家的個體行為，而是文化知識和創(chuàng)意載體傳播的集體行為，這一行為是產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)與社會運作方式的集體良性互動，會因此而形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的地理集聚，是知識文化產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的統(tǒng)一體，形成集群化的環(huán)境，對周邊起到重要的帶動作用。
四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和視覺傳達設計在互動中發(fā)展。
1.視覺傳達設計能促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展視覺傳達設計是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎。視覺傳達設計的目的是為了滿足消費者的審美需求，如果將文化創(chuàng)意應用于其中就會提高其設計品質(zhì)和藝術價值，使其符合消費者的消費需求，從而推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品進入消費市場，并使其在激烈的市場競爭中占據(jù)一定的優(yōu)勢，進一步推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的今天，視覺傳達已經(jīng)跳出傳統(tǒng)的裝飾范疇，進入了更加廣泛、具有更加豐富內(nèi)涵的文化藝術領域，如廣告設計、動漫、手游、影視等，使藝術形式更加新穎化、文化傳播方式更加多樣化、文化創(chuàng)新更加鮮明化，促進了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能推動復合型、應用型課程體系構建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起帶動了視覺傳達設計學科的巨變，能使其順應文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，主動開展跨學科、跨領域的研究與合作，建構復合型多學科背景的教學研究和課程體系。高校在視覺傳達設計學科課程體系構建中，多措并舉，設置必修、選修課程，拓展通識課程，擴大研修課程范圍，建設復合型多學科課程體系，培養(yǎng)適應視覺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的創(chuàng)新型應用人才。高校應轉變教學理念，將教學與文化產(chǎn)業(yè)、文化市場結合，將視覺傳達設計實踐化、產(chǎn)品化，培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)意意識和設計創(chuàng)意能力，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需求的復合型人才。3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)視覺傳達設計產(chǎn)、學、研、用的協(xié)同創(chuàng)新高校視覺傳達設計學科建設強調(diào)學用結合、學做結合、學創(chuàng)結合，注重創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)學習交流平臺，形成產(chǎn)、學、研用一體化基地建設模式。在教育實踐過程中教育學生創(chuàng)新開發(fā)設計產(chǎn)品，培育創(chuàng)新型應用專業(yè)人才。建立生產(chǎn)實訓基地，把科研項目、實訓建設、頂崗實踐等方式引入教學，提供最新的實際設計案例，訓練學生的設計能力，使教學內(nèi)容能適應新興行業(yè)和新的就業(yè)崗位。建立“現(xiàn)代學徒制”式課堂教學模式，以工作室導師為主導，整合學校藝術設計資源，通過生產(chǎn)項目真做實戰(zhàn)，將課堂教學、教室空間與生產(chǎn)實踐融為一體，讓學生在“做中學、學中做”，促進產(chǎn)、學、研用協(xié)同創(chuàng)新，全面提高學生的綜合素質(zhì)。4.培養(yǎng)學生在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意設計思維目前，部分高校的視覺傳達設計專業(yè)教學存在注重學生基礎知識和基本技能的掌握、缺乏創(chuàng)新思維訓練和培養(yǎng)的問題。隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，新材料、新技術和新工藝不斷出現(xiàn)。這要求學生必須擁有開闊的視野、創(chuàng)新的思維和能夠應對時代變化的能力，要在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中熟練掌握作圖軟件操作，挖掘中華傳統(tǒng)文化，把握現(xiàn)代審美趨勢，使設計的作品符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化市場的需求，不斷提高作品的現(xiàn)代文化品位。高校要實施發(fā)展性學生評價，建立校內(nèi)外實習基地，合理安排學生到具有行業(yè)影響力的廣告公司、設計公司學習、實踐，提前培養(yǎng)學生對行業(yè)的了解，積累其社會實踐經(jīng)驗，加深其對視覺設計的理解，提高其技術研發(fā)創(chuàng)新與實際應用的能力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力的高素質(zhì)人才，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
結語。
當今，社會經(jīng)濟科技快速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對視覺傳達設計產(chǎn)生了深遠的影響。這就要求高校順應時代的發(fā)展，構建現(xiàn)代視覺傳達設計課程體系，改革視覺傳達設計教育，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加學生的實踐機會，使學生能在實踐中積累更多的經(jīng)驗，從而為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)大量的復合型人才，不斷提升整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平與質(zhì)量。注：該文系江蘇省高校哲學社會科學研究基金指導項目“以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為背景的高職藝術設計教育研究——‘創(chuàng)意市集’在高職藝術類專業(yè)實踐教學中的應用”階段性成果；項目編號：2016sjd760038。
參考文獻：
[1]侯靜雯.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對視覺傳達設計教學改革的影響研究.才智，2014（2）.
[2]閆雪梅.文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設計思路探析.歌海，2016（3）.
[3]周光毅.中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與問題研究.藝術百家，（3）.
[4]徐耀東，邵曉峰.創(chuàng)意人才培養(yǎng)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關鍵——以高校藝術設計教育為例.福建論壇（人文社會科學版），2015（6）.
[5]陳桂珍.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展背景下的高職藝術設計類專業(yè)人才培養(yǎng)模式探析.九江職業(yè)技術學院學報，2014（3）.
視覺傳達設計類論文篇十三
研究的主要目的是在數(shù)字信息傳播的環(huán)境中，視覺傳達設計如何充分利用數(shù)字媒體的優(yōu)良特性，在傳統(tǒng)設計理念的基礎之上，不斷實現(xiàn)設計語言及形式的創(chuàng)新，做到視覺信息的有效與人性化傳遞，真正展現(xiàn)出數(shù)字媒介中視覺傳達的形式特點。
本文試圖從數(shù)字媒介中視覺傳達的語言特征、傳播特征及審美特征入手進行具體設計形式的探究，以數(shù)字媒介中視覺傳達的動態(tài)形式為切入點，具體分析基本設計元素——文字在動態(tài)視覺傳達中的應用形式，從而為其它動態(tài)設計領域的研究提供參考依據(jù)。
（一）技術、理念與藝術之辯。
計算機的簡易操作性把人們帶入“人人都是設計師”的時代，設計作品的層次差別很大，數(shù)字多媒體介入設計，合成時代到來，程式化的設計比比皆是，而視覺傳達設計如何借助技術的優(yōu)越性走的更遠，保持自己獨特鮮明的個性，是我們需要考慮的問題。
新生事物的出現(xiàn)，總是在發(fā)展和質(zhì)疑中不斷推進。
如同20世紀末，計算機剛被應用于設計，許多設計師還在傳統(tǒng)手工制作和數(shù)字化工作方式之間徘徊時，短短幾十年的時間，計算機已成為設計不可或缺的伙伴，數(shù)字化的藝術形式頻頻出現(xiàn)，大大豐富了設計的表現(xiàn)形式。
技術帶給我們的不僅是顛覆傳統(tǒng)的設計方式，更重要的是設計理念的深入。
視覺傳達設計現(xiàn)如今呈現(xiàn)多學科交叉發(fā)展的局面，數(shù)字技術的發(fā)展為設計實施提供了便捷的工具，使設計作品呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，從而使設計師有了更多思考創(chuàng)意的時間。
但是數(shù)字媒體技術為我們帶來優(yōu)越性的同時，也使我們陷入技術依賴的怪圈，造成創(chuàng)意語言的缺失，技術帶給我們視覺上的震撼，卻難有回味的感覺。
隨著設計工具及過程的網(wǎng)絡化，設計師對電腦的過度依賴，使得設計思維、創(chuàng)新意識、設計能力逐漸被弱化。
有些人簡單的認為只要學會軟件就可以做設計了，其實不然，設計思維以及設計感覺的培養(yǎng)不是一簇而就的，它需要經(jīng)過長時間、有計劃的培養(yǎng)，軟件技術僅是實現(xiàn)設計師思維理念的工具而已，當然，對工具的有效使用可以創(chuàng)造出更加精美的設計效果，這是毋庸置疑的，但是設計注重的是想法、創(chuàng)意、內(nèi)涵，現(xiàn)在越來越多的設計師被技術支配，成為工具的奴役。
在視覺傳達設計的數(shù)字化進程中，現(xiàn)代的設計師應該思考如何利用現(xiàn)今的數(shù)字媒體技術把設計理念更好的表達出來，實現(xiàn)技術與藝術的結合。
（二）設計作品個性特征的缺失。
貢布里希認為當來自外界的刺激和我們的預期相符合時，信息量就小，反之不符合時，信息量就大，人注意力更容易集中；信息量的大小與新穎性成正比關系，信息傳遞中越新穎的目標越容易吸引注意力。
我們正處于視覺信息泛濫的時代，個性化、差異化、新穎性的視覺傳達設計作品是信息有效傳遞的前提，隨著網(wǎng)絡資源的共享與便捷，以及對工具的依賴性，目前的設計作品同質(zhì)化與程式化現(xiàn)象嚴重，缺乏獨立創(chuàng)新的精神。
網(wǎng)絡的普及，使人們沒有了時空的限制，資源的共享使設計師在靈感的啟迪上有了更多的共享，從而也使設計的地域差異越來越來小，許多設計師從網(wǎng)絡中直接下載素材使用或模仿他人的創(chuàng)作，喪失了主動創(chuàng)新的欲求，使得設計作品呈現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象非常嚴重。
一個優(yōu)秀的設計作品之所以會給人留下深刻的印象，很大程度上是它的創(chuàng)意或者表現(xiàn)手法上的新穎性。
數(shù)字時代，技術的支持極大的解放了設計師地工作量，我們應該把更多的時間放在設計的創(chuàng)新上，創(chuàng)造出個性鮮明、獨具特色的設計作品，從而適應新時代人們不斷求新求異的需求，體現(xiàn)出時代的創(chuàng)新理念和訴求。
揮之不去的數(shù)字化趨勢。
數(shù)字媒介的發(fā)展和興起，是現(xiàn)代數(shù)字科技，社會經(jīng)濟，人文環(huán)境共同進步發(fā)展的必然結果。
數(shù)字媒介是借助數(shù)字信息技術的快速發(fā)展，借助現(xiàn)代數(shù)字圖像，影像，網(wǎng)絡技術而發(fā)展起來的新興媒介。
其融匯了多種傳播技術，使信息傳播可以在更多元的方式下實現(xiàn)。
社會文化形態(tài)的進步，也促使數(shù)字媒介得以快速發(fā)展，數(shù)字技術的日新月異使數(shù)字媒介有了存在的依托和成長的可能，經(jīng)濟實力的增長使其得到快速的發(fā)展。
數(shù)字技術以及數(shù)字多媒體設計等新型高科技綜合手段，使傳統(tǒng)的視覺傳達設計打破了以往平面的、靜態(tài)的宣傳效果，以個性化的和強烈的視覺刺激效果，快速而多變地傳遞著各類信息。
這種信息化、數(shù)字化的發(fā)展已經(jīng)成為當代設計必然的大趨勢，它將徹底改變?nèi)藗兊纳盍晳T、價值取向、審美情趣，迫使我們樹立正確的視覺傳達設計的新觀念、新思想和新方法。
視覺傳達設計包含眾多設計領域，而本文是從整體上來探討視覺傳達設計在數(shù)字媒體環(huán)境下的發(fā)展，雖然對動態(tài)文字設計的具體應用進行了研究，但是由于該方面理論分析有限，未能進行比較深入透徹的挖掘，因此這也是今后的研究工作中不斷努力的方向。
[1]科技部高新司。2005中國數(shù)字媒體技術發(fā)展白皮書，2011.
視覺傳達設計類論文篇十四
姓名：
女22歲。
學歷：本科。
工作年限：應屆畢業(yè)生。
工作地點：
求職意向：教師|美術教師|其他職位。
溝通能力強責任心強學習能力強善于創(chuàng)新有親和力。
工作經(jīng)驗(工作了2年8個月，做了1份工作)。
工作時間：20xx年4月至20xx年12月[2年8個月]。
職位名稱：主班班主任。
工作內(nèi)容：幼兒園到初中的學生，一共帶領三個班級，幼兒班卡通及手工，小學初級班卡通動漫，大班五六年級及初中素描水粉國畫。(負責備課，上課，與學生及家長溝通交流。)平時節(jié)假日畫室舉辦活動也參與布置交流，也能夠單獨帶領學生外出寫生，招生工作也負責!
20xx年6月畢業(yè)xx學院視覺傳達設計。
在少兒美術培訓這行，從大二開始，已經(jīng)有三年教學工作經(jīng)驗，與學生能融洽相處并交流溝通，深得學生與家長們的喜愛和信任!自己所學視覺傳達設計專業(yè)，通過自己的努力已考取了中學美術教師資格證!本人為17年應屆畢業(yè)生，能夠吃苦耐勞，兢兢業(yè)業(yè)工作，希望能通過自己的努力找到一份自己熱愛的工作。如需更多了解，我有個人詳細簡歷!
視覺傳達設計類論文篇十五
20世紀90年代以后，信息技術迅猛發(fā)展，以internet和電子商務為主要特征的新經(jīng)濟在席卷全球的每一個行業(yè)，給傳統(tǒng)企業(yè)的運作和管理模式帶來巨大的沖擊。越來越多傳統(tǒng)企業(yè)認為，以網(wǎng)絡化、知識管理、全球化為主要特征的新經(jīng)濟已是不可逆轉的趨勢，電子商務化已成為企業(yè)發(fā)展的必由之路。
視覺傳達設計類論文篇十六
我國最早提出“以人為本”可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期名相管仲對齊桓公陳述霸王之業(yè)的言論。文中記載“失霸王之所始也，以人為本，本理則固，本亂則國危。”意為霸王事業(yè)之所以能有穩(wěn)固的開端，是以人民為根本的，人民為根本國家才能鞏固，否則國家勢必會危亡。公元前（490-421）中世紀歐洲發(fā)起的文藝復興運動，主張以人為本的理念并先后出現(xiàn)了人文主義、人道主義及人本主義思潮。人們主張個性解放、肯定人權。隨著文藝復興運動達到鼎盛時期，以人為本的人文主義思想深入人心并給人們的生活帶來巨大的改變。
二、“以人為本”設計理念。
設計是伴隨著人類生活的出現(xiàn)而產(chǎn)生和發(fā)展的。以認為本的設計理念是為了滿足人們某種需要而對設計對象做的有目的的創(chuàng)造活動。
（一）設計與文化的和諧。
我國歷史悠久，每個地域、每個民族都有它獨特的文化背景，如果脫離這種背景去設計，設計就會在精神上被孤立。設計與文化相互影響、相輔相成。從實踐來看，設計應當適應文化，因為脫離了文化的設計產(chǎn)物是無法被人們所接受的；而文化又是設計的產(chǎn)物，縱觀設計的歷史不難發(fā)現(xiàn)，設計在一定程度上也改變著人們的生活。如“包豪斯”院校提出的“由繁至簡”影響著建筑設計、工業(yè)設計以及視覺傳達設計等，我們的生活也因為這些設計變得簡化和有趣。
（二）設計與宗教的共生。
現(xiàn)代設計源于歐洲，同時也源于歐洲的藝術和工業(yè)大生產(chǎn)的糅合。世界很多高端的藝術都源于宗教，如文藝復興使其的教堂壁畫及中國敦煌的壁畫等。最高尚的藝術源于信仰和自我的人性釋放，因此設計為了滿足大眾審美需求必然進入以人為本的高度。佛教是世界三大宗教之一，它起源于印度，主要流行在亞洲地區(qū)。藏傳佛教經(jīng)過了在中國若干年吸收、融合、發(fā)展和變化，如今已經(jīng)發(fā)展為極具中國特色一種藏傳佛教的裝飾藝術。藏傳佛教通過許多藝術形式、藝術手法來反映現(xiàn)實生活，無論是與佛教教義相關，或是有只為純粹裝飾目佛教裝飾紋樣，都使得設計作品成為村求代表本民族文化和傳統(tǒng)藝術風格的突破口，都為現(xiàn)代平面設計增加了新設計元素。如今流行的裝飾圖案“宗教幾何學”也是為滿足人們個人的需求而產(chǎn)生并發(fā)展的一種裝飾紋樣，而這種裝飾藝術對于現(xiàn)代平面設計啟示更需要我們在實踐中用心體會。人類按照自己的需要去改變一件事物目的是為了更好的服務于生活。因此從某種意義上說，人類每一次的改變事物的現(xiàn)狀都可以稱之為設計。設計的出現(xiàn)是體現(xiàn)人的思想并創(chuàng)造出合理的生活服務對象，設計的完成也是人類合理規(guī)劃的范疇?！耙匀藶楸尽钡脑O計理念，是客觀決定的必然。由于人的個體化差異，人的地域、年齡、受教育程度、人的需求、價值觀的多元化等原因，使得不同的人對“以人為本”這一概念的理解不盡相同，這就需要設計師能夠正確的理解“以人為本”的設計理念并加以區(qū)分。同時這種“以人為本”的需求又分為客觀需求和主觀需求兩種。不論在建筑設計還是在視覺傳達設計中客戶所傳達的需求有時是設計案例所依托的實體必須存在的理由，如包裝設計必須依附于色彩和結構；建筑設計必須依附于材料和空間劃分，這些都是客觀需求。但往往設計師在滿足基本的物質(zhì)需求后還要考慮客戶個人對宗教等精神層面的所帶來的設計中“以人為本”的意識，設計中的任何目的與結果都不單單是直接性的為人服務或完全以人的“需求”為中心，而是從設計目的和設計需求的復雜性和多層次性的角度進行分析。無論是直接、還是間接性目的的滿足對象需求，在設計目的結構中，最終都會落實到對人的某種需求的分析與滿足上去，最終都會以人類的`“存在需求”為中心。
三、“以人為本”設計理念所解決的設計中存在的問題。
“大道至簡”的包豪斯美學標準至今影響了很多偉人，比如喬布斯認為，簡約化設計的一個核心要素就是讓人能直觀地感覺到它的簡單易用。設計上的簡單并不總能帶來操作上的簡易。有時候，設計得太漂亮、太簡化，用戶用起來反而不會那么得心應手。不論是蘋果產(chǎn)品的外觀還是界面設計都遵循了“從簡”的理念，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，他的產(chǎn)品并沒有因為簡化而在操作上帶來麻煩。反觀當下的很多的設計作品一味追求形式化而忽略了包裝設計的基本保護功能，這種設計應該是一種資源的浪費。一些極端的形式主義者認為形式是設計的全部，因為形式是決定消費者購買力的主要因素。但是他們只看重了形式卻忽略了功能的重要性，因此不斷反觀“以人為本”的設計理念能在設計中及時糾正形式主義錯誤，重新建立起設計帶給人們的便利。我們現(xiàn)在所推崇的“設計以人為本”，當然也不應只注重產(chǎn)品功能而忽略或輕視產(chǎn)品外形，而應該從設計的原始目的也就是人的需求這種深層次的元素出發(fā)，對設計的各種層面、各種涵義進行分析和研究。設計者在分析對象的需求時，要考慮兼顧到物質(zhì)和精神的雙層需求，要有人與物和諧共存的意識，同時在設計的過程中加入人與自然的和諧等因素，能真正做到“設計為人”，一方面，要將設計品與人類劃為一個生存空間進行思考，形成一個人化的世界。另一方面，人的客觀需求和主管情感等因素，又必須借助于一定的物質(zhì)形式作為載體來表達出來。脫離了人的設計是不可能存在的，設計最終體現(xiàn)出和打動人心的是設計的人性。
四、結語。
隨著社會的發(fā)展，設計中的“以人為本”在認知觀念上有了新的進展。作為設計者要正確地理解設計中的“以人為本”，優(yōu)化自身的資源結構、把握正確合理的價值取向，這樣才能使得設計更加合理化、科學化。
視覺傳達設計類論文篇十七
現(xiàn)階段，無論是視覺傳達設計行業(yè)還是視覺傳達設計教育都處于一個懵懂又困惑的時期，要想走出困惑，該行業(yè)必須去尋求其新的發(fā)展趨勢，以期適應當前社會的發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的信息需求。
視覺傳達設計一詞最早出現(xiàn)于1960年日本東京舉行的世界設計大會，原意為“給人看的設計，告知的設計”。
然而隨著社會的發(fā)展，科學的進步，新能源的開發(fā)，以及新材料的發(fā)明應用，視覺傳達設計已逐漸形成一個與其他媒介相關聯(lián)并相互作用的設計新領域，體現(xiàn)著設計的時代特征和豐富內(nèi)涵，并滲透進社會的各行各業(yè)，影響著我們的生活質(zhì)量。
其內(nèi)容包括：廣告招貼設計、包裝設計、書籍裝幀設計、網(wǎng)頁設計等，它依托媒體的發(fā)展而發(fā)展。
新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術、移動技術，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。
嚴格來說，新媒體應該稱為數(shù)字化媒體。
首先，新媒體強調(diào)的是影音文字信息的整合。
隨著科技的發(fā)展，我們將獲得更多選擇的權力，并獲得視、聽、觸、嗅、動等多方位的體驗與享受。
（1）二維空間向三維四維方向的發(fā)展。
傳統(tǒng)的視覺傳達設計領域為海報招貼設計，包裝設計，書籍裝幀設計以及企業(yè)形象設計。
在國內(nèi)曾一度被稱為平面設計，其主要原因是傳統(tǒng)視覺傳達設計主要是在二維空間內(nèi)進行文字、圖形、色彩的編排，從而達到傳遞信息的目的。
然而隨著新媒體的發(fā)展，視覺傳達設計需要更新穎的設計形式吸引受眾，并提高信息傳遞的效率。
近期，也已經(jīng)有一些國內(nèi)外奔走在設計前沿的視覺傳達設計師已然開始了二維向三維空間發(fā)展的探索。
如日本藝術家松枝悠希近期作品《逃跑系列》，成功的將二維平面圖案轉化表達為三維模式，旨在突破傳統(tǒng)的二維印刷產(chǎn)品。
比之傳統(tǒng)的平面作品，更能吸引受眾的注意，有效傳遞相應的信息。
當然，隨著對新媒體新媒介的認識與了解，視覺傳達設計不僅可以從二維表達華麗轉身為三維形態(tài)，還可以考慮進入四維時空，即在我們設計作品中融入時間的概念，深化設計理念的表達，增強受眾對設計作品的印象，從而更好的傳遞信息。
如2009年12月哥本哈根氣候變化大會期間，坐落于市中心的“正在融化的北極熊”雕塑，隨著時間的推移，北極熊冰雕慢慢融化，露出骨格，意在警示人們關注我們的氣候變化，給觀者留下了深刻的印象，高效的完成了信息的傳達。
（2）靜態(tài)設計向動態(tài)設計轉變。
當人們疲于大量靜態(tài)視覺信息的時候，動態(tài)視覺信息為受眾視覺注入了新的活力。
隨著數(shù)字化媒體技術的發(fā)展，視覺傳達設計走向動態(tài)設計的發(fā)展已經(jīng)不再有任何技術障礙，而成為一個發(fā)展的必然趨勢。
動態(tài)視覺信息較之靜態(tài)視覺信息更能吸引受眾的眼球，傳遞的信息量也更多。
有效傳遞信息的同時，還可提高有限視覺空間的利用率。
數(shù)字媒體廣告，網(wǎng)頁設計等領域都為視覺傳達設計的動態(tài)化發(fā)展提供了廣闊的天空。
當然，視覺傳達的其它領域也可以嘗試動態(tài)化的設計，如標志設計，包裝設計，書籍裝幀等，有待視覺傳達設計師們繼續(xù)探索。
（3）超越視覺，走向多感官信息傳遞。
感官是人類感覺外界刺激的器官，主要有眼、耳、鼻、舌、身五官，即人的視覺，聽覺，嗅覺，味覺和觸覺；視覺，是人感知外界物體的大小、明暗、顏色、動靜，獲得對機體生存具有重要意義的各種信息，至少有80%以上的外界信息經(jīng)視覺獲得，視覺是人最重要的感覺。
因此人類社會的信息傳達方式一直把重點放在視覺傳遞上。
然而，隨著信息化社會的發(fā)展，信息傳遞速度的加快，人的眼睛每天被大量的視覺信息所充斥，因此，單純的視覺信息傳遞已很難在進入受眾的眼睛的同時進入受眾的大腦，達到有效傳遞。
當然傳達信息的主要手段視覺傳遞方式依然在視覺傳達設計中占主導地位，只是在視覺傳遞的模式中適當加入其它感官信息來輔助完成信息的傳遞，從而提高信息傳遞效率。
例如，曾經(jīng)有家美國食品公司，在薯片的包裝袋中加入了薯片的味道，讓消費者在接受視覺信息的同時，也能接受到嗅覺的刺激，從而更好的激發(fā)消費者的購買欲望。
最后，視覺傳達設計中的觸覺感官傳遞的輔助信息傳遞更是操作簡便，如凹凸文字的設計，不同視覺信息載體的觸覺肌理，都可以輔助視覺信息達到信息的有效傳遞。
[3]劉燕。網(wǎng)絡會展與視覺傳達設計[j]。美與時代（上)。2011(9）。
視覺傳達設計類論文篇十八
隨著今社會的不斷發(fā)展，對平面設計的要求越來越高，平面設計是從視覺的角度向人們傳達信息的一種途徑，所以對于色彩的運用有著十分嚴格地要求。色彩是一種獨特的藝術語言，它除了給人以視覺上的感受之外，還能影響人內(nèi)心的情感。在我國美術藝術的發(fā)展過程中，我國藝術家逐漸形成了具有我們民族特色的色彩體系，是我們中華民族的藝術瑰寶。色彩是我國傳統(tǒng)美術藝術的重要元素，同時也對當今社會的平面設計有著重要的借鑒意義，深度挖掘我國傳統(tǒng)色彩的藝術魅力，并將其運用于我國現(xiàn)代的平面設計中，無疑有助于當今平面設計取得快速發(fā)展與進步。
一、傳統(tǒng)色彩概論。
自我們偉大中華文明形成以來，我們的藝術家便不斷探索，尋求色彩之美，在無數(shù)的實踐與摸索當中，逐漸形成了我國傳統(tǒng)色彩體系，它是我國不同民族文化的一種體現(xiàn)，是不同民族文化的載體與象征，它與各個民族所處的環(huán)境、社會背景以及審美觀等緊密相聯(lián)，是不同民族對美的一種向往與追求。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，我國的傳統(tǒng)色彩已經(jīng)形成了一個成熟的體系，它是我們民族文化的重要內(nèi)容，是我國藝術史上的瑰寶，是對中華民族先進文化的傳承與發(fā)展。其中具有代表性的色彩體系有儒家的五色體系，佛家的色彩體系以及道家的黑白色彩等。
1.五色色彩體系。
我國的傳統(tǒng)色彩是在歷史發(fā)展的長河中，逐漸演化而形成的，這其中包括了我們民族的文化精神、哲學思想以及意識形態(tài)。五色色彩是我國儒家學派極力推崇的色彩理念，在古代春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)有了關于五色色彩的理念，所謂五色，即黑、白、赤、青以及黃色這五種顏色。在西周時期傳統(tǒng)五色理念正式形成色彩體系，而儒家所主張的也是這一時期的色彩體系。我國傳統(tǒng)五色色彩體系對哲學思想更加的看重，這是與西方三色色彩體系不同的。我國傳統(tǒng)色彩還是對社會地位以及身份的一種象征，儒家學派認為，正色象征著尊嚴以及權威，而間色則代表著身份卑微以及社會地位低下。所以，古代王室的衣服都是正黃色的，這代表著君王有著至高的身份地位以及無上的權利。
2.佛家色彩體系。
我國佛家的色彩體系主要受中原文化的影響，不同的時期都有著不同的特點，在唐朝比較興盛的時期主要注重冷暖色調(diào)的對比，以朱砂和青綠色為主，到了唐朝中期，則是以赭石、土黃以及土紅色為主，使得藝術畫面比較柔和與平靜，從此，我國傳統(tǒng)美術便開始了對“和”的追求與探索，對佛教在中國的傳播起到了極大的推動作用。
3.道家的黑白主張。
道家主要主張黑白兩色色彩體系，這也符合道家的“無為”思想，道家認為色彩是對自然本質(zhì)的一種破壞，倡導無色理念才是對自然的回歸，道家所追求的是一種平淡的自然之美，該理念對我國山水畫的創(chuàng)作產(chǎn)生了比較深遠的影響，其中對于黑色的極力推崇為我國后來書法藝術的創(chuàng)作以及繪畫藝術對于色彩的選用有著直接影響。
現(xiàn)代平面設計是對人視覺上的一種傳達，色彩對于平面設計的效果有著重要的影響，恰當?shù)纳蔬\用能夠給人視覺上的美感與享受，大大增強設計效果。傳統(tǒng)色彩是我們民族文化的重要要素，無論是在圖形信息的呈現(xiàn)方面，還是在文字意象以及審美情趣的.表達上都對我國現(xiàn)代平面設計產(chǎn)生了重要的影響。
平面設計是一門視覺藝術，形與色是密不可分的，圖形、文字以及色彩是平面設計的基本要素，色彩運用與圖形之中，能夠產(chǎn)生很強的視覺沖擊力，極易吸引人的眼球。將傳統(tǒng)色彩融入現(xiàn)代平面設計中，無疑能夠使得設計更具民族特色，增加作品的創(chuàng)意性的同時，還能夠賦予設計作品民族氣息。中國傳統(tǒng)色彩中的五色色彩、無色色彩等主張，具有寓意以及象征等表現(xiàn)手法，具有比較特殊的文化韻味，能夠增加現(xiàn)代平面設計作品的渲染力，使得作品圖形更能夠傳達某種訊息，增強圖形藝術感染力，將傳統(tǒng)色彩與具體的圖形相結合，能夠更好的將設計內(nèi)容等傳達給大眾。傳統(tǒng)色彩為現(xiàn)代平面設計的圖形信息的處理起到了很好的借鑒作用，加大了平面設計的藝術感染力。
文字是文化的載體，當今平面設計中文字中要蘊含著豐富的文化韻味，在文字的設計形式以及色彩搭配等方面都要做到協(xié)調(diào)。將傳統(tǒng)色彩運用到平面設計的文字設計當中，不僅能夠增加視覺的美感，還能增加文字的文化底蘊。無論是從藝術設計上，還是從色彩搭配上，傳統(tǒng)色彩都對文平面設計中的文字的設計產(chǎn)生了重要的影響。
民族元素越來越多的融入到了平面設計當中，傳統(tǒng)色彩是民族元素的一部分，以儒家、道家以及佛家占主導地位的傳統(tǒng)色彩體系在藝術設計當中的運用，影響了我國平面設計的審美意境，使得我國的平面設計不斷追求陰陽之美，自然之美以及以“和”為美。所以說，傳統(tǒng)色彩的運用大大影響了平面設計對美的追求以及審美情趣。我國傳統(tǒng)色彩蘊含了豐富的民族文化，是我國傳統(tǒng)美學的重要元素，是我國對于藝術不斷追求的結晶，集中體現(xiàn)了我們民族的審美觀、哲學思想以及民族藝術文化，它以其獨特的藝術魅力，不斷對我國現(xiàn)代平面設計產(chǎn)生重要影響，是我們應該繼承和發(fā)展的藝術瑰寶。
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