心得體會(huì)可以增加我們對(duì)事物的洞察和理解力。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重提出具體建議和改進(jìn)方案，以期幫助自己和他人更好地進(jìn)步。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能為大家的寫作提供參考。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇一
“第五項(xiàng)修煉章”是一本非常受歡迎的個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的書籍。其中的五大修煉章節(jié)都涵蓋了許多有關(guān)成功和個(gè)人成長(zhǎng)的重要主題。本文將著重探討第五項(xiàng)修煉章，并分享我在閱讀此章節(jié)時(shí)的思考和體會(huì)。
第二段：思考與理解。
第五章為《認(rèn)清你的人性》。在我看來，這一章講述的最重要的觀點(diǎn)之一是人性的共性。無論我們身處何種文化或類別中，我們所有人都有相同的本質(zhì)，即情感、欲望和恐懼。我們都有追尋幸福和避免痛苦的本性。我們的思考和行為方式可能會(huì)因文化和環(huán)境因素而有所不同，但我們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和情感總是相同的。
第三段：如何應(yīng)用。
此章也探討了自我意象的重要性，以及如何建立一個(gè)積極的自我意象。在我的職業(yè)生涯中，經(jīng)常出現(xiàn)需要自我表現(xiàn)的場(chǎng)合。通過這個(gè)章節(jié)，我學(xué)會(huì)了如何以積極的方式看待自己，并建立一個(gè)能夠真實(shí)地自我表達(dá)的自我意象。這種積極的自我意象使我能夠更加自信地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，并在自我表現(xiàn)中取得更好的成績(jī)。
第四段：思考與反思。
這一章還提到了“自律”的概念。許多成功的人都能夠自我激勵(lì)，并將自己的工作和生活置于一個(gè)強(qiáng)大的自律的框架內(nèi)。這個(gè)概念真的很吸引我。在我的職業(yè)生涯中，我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)會(huì)涉足“拖延癥”的陷阱。通過對(duì)第五項(xiàng)修煉章的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了如何控制我的欲望和情感，并在必要時(shí)迫使自己采取積極的行動(dòng)。這種自律感讓我更有目標(biāo)和效率。
第五段：總結(jié)。
通過閱讀第五項(xiàng)修煉章，我意識(shí)到我作為一個(gè)個(gè)人需要掌握的許多重要技能和思想。在日常工作和生活中，我們需要學(xué)會(huì)正確地看待自己和他人，建立積極的自我意象，同時(shí)向著成功和成長(zhǎng)不斷努力并堅(jiān)持自律。這本書的積極意義和對(duì)我個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的，希望未來會(huì)有更多人能夠從中獲益。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇二
《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》是著名學(xué)者彼得·圣吉推出的一本管理學(xué)經(jīng)典作品。其中的第五章詳細(xì)闡述了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵要素。通過深入研讀該章節(jié)，我對(duì)于如何在組織中打造學(xué)習(xí)型環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：認(rèn)識(shí)到組織學(xué)習(xí)的重要性。
在這一章中，圣吉指出了組織學(xué)習(xí)的重要性。在當(dāng)今日新月異的時(shí)代，只有具備學(xué)習(xí)能力的組織才能跟上時(shí)代的腳步并保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在學(xué)習(xí)型組織中，所有成員都應(yīng)該具備團(tuán)隊(duì)合作和知識(shí)分享的意識(shí)，并積極參與到組織的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中。這樣才能實(shí)現(xiàn)組織內(nèi)部的知識(shí)共享，不斷創(chuàng)新完善。
第三段：組織的學(xué)習(xí)規(guī)劃與實(shí)踐。
創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織需要有明確的學(xué)習(xí)規(guī)劃，并推行實(shí)踐。首先，要制定組織學(xué)習(xí)的目標(biāo)，使其與組織整體發(fā)展緊密結(jié)合。其次，要將學(xué)習(xí)作為全員的責(zé)任，促使所有人都能夠積極參與和投入，形成持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)氛圍。此外，要注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力，通過定期的培訓(xùn)和知識(shí)分享活動(dòng)，提高員工的學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中，需要保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，勇于創(chuàng)新和嘗試，實(shí)現(xiàn)組織的持續(xù)學(xué)習(xí)與進(jìn)步。
第四段：培養(yǎng)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)力。
學(xué)習(xí)型組織需要有學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)力推動(dòng)和支持。在組織中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該充當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣，積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐。他們需要鼓勵(lì)員工持續(xù)學(xué)習(xí)，提供學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者還需要善于傾聽和激發(fā)員工的潛能，鼓勵(lì)他們提出新的觀點(diǎn)和創(chuàng)意。通過培養(yǎng)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)力，組織才能真正打造出學(xué)習(xí)型的文化與氛圍。
第五段：總結(jié)。
通過閱讀《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》第五章，我認(rèn)識(shí)到組織學(xué)習(xí)對(duì)于組織的重要性，以及學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建步驟與方法。組織學(xué)習(xí)不僅僅是個(gè)體的學(xué)習(xí)，更是整個(gè)組織的學(xué)習(xí)與發(fā)展。只有通過持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能促使組織不斷進(jìn)步和創(chuàng)新。我相信，只要我們?cè)诮M織中注重學(xué)習(xí)型環(huán)境的打造，促進(jìn)知識(shí)的共享，培養(yǎng)學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)力，就能夠打造出學(xué)習(xí)型組織，使組織在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中保持持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇三
《第五項(xiàng)修煉》是一部能夠讓我們?cè)谛畔⒒瘯r(shí)代大潮中仍然具有競(jìng)爭(zhēng)力的寶典……在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，我們?cè)撊绾文軌虿拍苁冀K保持著競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)呢？終身教育，社會(huì)中人的再教育，出國(guó)深造等等。接受教育成為自我提升的手段。即使人們?cè)缫炎叱鲂@，可是知識(shí)的力量卻伴隨人們的一生。社會(huì)在不斷的進(jìn)步，也是因?yàn)橹R(shí)的力量。我們要成為社會(huì)中的強(qiáng)者，就應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，也就需要學(xué)習(xí)型組織。這也就是《第五項(xiàng)修煉》所提出的觀點(diǎn)。
老師要我們?cè)?個(gè)星期內(nèi)讀完《第五項(xiàng)修煉》這本管理學(xué)的書。閱讀完后其實(shí)大多數(shù)人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書并不簡(jiǎn)單，這是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過對(duì)4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。
說起彼得·圣吉，他是麻省理工學(xué)院教授，國(guó)際組織學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)（sol）創(chuàng)始人、主席。與一些前輩們致力于將系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造原理、認(rèn)知科學(xué)、群體深度對(duì)話與模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種學(xué)習(xí)型組織的藍(lán)圖。被稱為管理學(xué)之父。與一些國(guó)際的大企業(yè)的合作使他更好地被人們所認(rèn)識(shí)。該作者出過不小的書，其中他的《第五項(xiàng)修煉》給組織管理帶來了一個(gè)全新理念，而這些理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際管理制度與行為，就可能引起管理方式的大變革?？偟膩碚f《第五項(xiàng)修煉》書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。這五項(xiàng)修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
一、自我超越。俗話說：人們最大的敵人不是別人，而是自己。（或許是出自這里吧）只有超越自我的障礙，個(gè)人的不斷進(jìn)步才能帶動(dòng)組織的的進(jìn)步，整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個(gè)人的組成上。不斷明確自己的目標(biāo)與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更有力競(jìng)爭(zhēng)提供保障。
三、建立共同愿望。組織中，只有有著一致的愿望，團(tuán)隊(duì)的凝聚力就更好的提升。有著共同的愿望，心聯(lián)心，凝聚力無限放大，組織的力量就的以提升。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個(gè)部門或駐地辦，通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是非常具有實(shí)際意義的。
五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌?qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
《第五項(xiàng)修煉》為眾多領(lǐng)導(dǎo)們提供了一種很好的經(jīng)營(yíng)組織的模式，在這個(gè)出世就要進(jìn)步的時(shí)代，人們都不得不前進(jìn)，沒有一套有效的管理方式。成功就只會(huì)與你插肩而過。有好的方式，就如有好的開始。要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著可以令萬骨枯的寶典。而著就是第五項(xiàng)修煉。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇四
《第五項(xiàng)修煉章》是彼得·森格所著的一本探討領(lǐng)導(dǎo)力與人際關(guān)系的經(jīng)典書籍。其中的第五項(xiàng)修煉章節(jié)涵蓋了很多深刻的思考和啟示。在閱讀過這一章節(jié)后，我深深地意識(shí)到了自己在領(lǐng)導(dǎo)力和人際關(guān)系上存在的不足，同時(shí)也感受到了作者對(duì)于這些問題的深刻洞察和提供的有益建議。本文將分享我個(gè)人在閱讀《第五項(xiàng)修煉章》后所得到的一些心得體會(huì)，并探討如何將這些智慧應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。
第二段：領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。
領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于一個(gè)組織或機(jī)構(gòu)來說極其重要，在公司或政府機(jī)構(gòu)中，有好的領(lǐng)導(dǎo)可以提升組織的整體表現(xiàn)，在個(gè)人生活中，領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于引領(lǐng)自己走向成功也是至關(guān)重要的?！兜谖屙?xiàng)修煉章》告訴我們，好的領(lǐng)導(dǎo)人不僅要有戰(zhàn)略眼光和創(chuàng)新思維，更要注重人性的因素。他們要有意識(shí)地信任和支持團(tuán)隊(duì)成員，傾聽他們的看法和需求，并賦予他們更多的自主權(quán)和機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們想要成為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要愿意傾聽他人的聲音，并在團(tuán)隊(duì)中建立透明的溝通與信任。
第三段：人際關(guān)系的重要性。
對(duì)于個(gè)人來說，良好的人際關(guān)系是生活中必不可少的。在《第五項(xiàng)修煉章》中，良好的人際關(guān)系被視為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的重要條件。作者指出，我們需要學(xué)會(huì)如何與他人合作和協(xié)商，有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和接受他人的建議，建立起互信和支持的關(guān)系。這需要我們具備高度的情商和溝通技巧，同時(shí)也需要借助于多元文化的學(xué)習(xí)和開拓思路，保持開放和包容的心態(tài)。所以，在我們的日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與他人建立良好的人際關(guān)系，尤其是在面對(duì)與自己意見相左的人時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)如何溝通和妥協(xié)，以實(shí)現(xiàn)合作共贏的目標(biāo)。
第四段：自我認(rèn)知的重要性。
自我認(rèn)知是指了解自己的能力和局限性的過程。在領(lǐng)導(dǎo)力和人際關(guān)系方面，自我認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)自我提升和成功的基石之一。在《第五項(xiàng)修煉章》中，作者認(rèn)為人們需要關(guān)注自己的思維和行為模式，并努力糾正那些不利于個(gè)人成長(zhǎng)和組織成功的習(xí)慣。同時(shí)，作者也提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)：改變自己的習(xí)慣需要通過自我探索和開拓自己的學(xué)習(xí)能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要將自我認(rèn)知作為對(duì)自己的一種勇敢告誡，不斷地審視自己的人格和工作方式，以保證自我成長(zhǎng)和成功。
第五段：結(jié)論。
在本文中，我們闡述了《第五項(xiàng)修煉章》所關(guān)注的領(lǐng)導(dǎo)力、人際關(guān)系和自我認(rèn)知三個(gè)方面的重要性，并探討了如何將這些智慧應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們需要注重培養(yǎng)自己的自我學(xué)習(xí)和思維能力，透過不斷地反思和探究，深入理解自己和他人的內(nèi)心需求。同時(shí)，我們還需要借助于團(tuán)隊(duì)合作和多元文化的學(xué)習(xí)，建立領(lǐng)導(dǎo)與人際關(guān)系方面所欠缺的技能和能力。通過持續(xù)的自我提升和合作發(fā)展，我們可以在領(lǐng)導(dǎo)力與人際關(guān)系方面實(shí)現(xiàn)更高的提升和成長(zhǎng)。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇五
管理學(xué)的書一般很少有人讀，也許是因?yàn)闆]有時(shí)間，也許是因?yàn)槔碚撔缘臇|西過于復(fù)雜。假期的時(shí)候，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，寫下了我的體會(huì)。希望我寫的東西能夠讓更多的人關(guān)注管理學(xué)，更多的人去閱讀管理方面的書。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體，使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)于能夠自我超越的人，他們對(duì)待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。也正是因?yàn)樽晕页降脑竿麖?qiáng)烈，才能保證他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力強(qiáng)勁。
2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊趫F(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
3.建立共同理想。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。就好像我們國(guó)家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球?qū)儆趪?guó)球，上至老人，下至孩童，都很喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，從中我們就能發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的選手。同時(shí)，國(guó)家也大力支持這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，人人都希望把這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)辦好，這種凝聚力超越了個(gè)人的想法，成為了全民族的共同理想，所以中國(guó)的乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。
4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。
5.全局思考。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當(dāng)然，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇六
《第五項(xiàng)修煉》是一本深度思考、干貨滿滿的自我發(fā)展指南。它通過講述關(guān)于“人性”、“組織”和“語言”三個(gè)方面的理論，向我們展示了如何創(chuàng)造更加高效、有效的組織，讓每個(gè)成員都能夠發(fā)揮最大潛能。閱讀這本書，不僅可以完善我們的思考方式，也能夠成為我們成功的催化劑。
第二段：深刻領(lǐng)悟。
在讀完《第五項(xiàng)修煉》之后，我徹底領(lǐng)悟到了“個(gè)人潛能發(fā)掘”的重要性。這個(gè)說法不是口號(hào)，也不是八卦。其實(shí)，每一個(gè)人都擁有獨(dú)特的天賦和才華，只是很多時(shí)候我們無法正確地評(píng)估自己的真實(shí)價(jià)值。因此，獲取了自我意識(shí)、提高了心智模式、習(xí)得了團(tuán)隊(duì)合作技能，才能夠?qū)⑽覀儩撛诘哪芰Πl(fā)揮實(shí)現(xiàn)。
第三段：立足現(xiàn)實(shí)。
在當(dāng)前，組織需要快速、高效地匹配人才與崗位，不斷地對(duì)員工進(jìn)行職業(yè)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。這也是每個(gè)員工必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)?！兜谖屙?xiàng)修煉》指出，每個(gè)人都需要更新自己的工作技能，要始終不斷地提升自己的能力，使自己能夠適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的市場(chǎng)需求。而在組織中，也時(shí)刻需要提高反應(yīng)速度和靈活性，才能加強(qiáng)與外界的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。
第四段：加強(qiáng)交流。
《第五項(xiàng)修煉》中提到了另一個(gè)非常重要的課題——語言的意義。任何一家組織都需要強(qiáng)有力的溝通技巧，有力地表達(dá)和理解對(duì)方的意見。在一個(gè)越來越復(fù)雜的世界中，人際關(guān)系越來越重要，而基于信任和尊重的互動(dòng)，則是溝通的關(guān)鍵因素之一。因此，我們要學(xué)會(huì)聽，學(xué)習(xí)認(rèn)真聆聽其他人的意見，理解對(duì)方的需求，努力確保所有人都能夠通過溝通獲得知識(shí)和智慧。
第五段：結(jié)語。
通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》，我認(rèn)識(shí)到了成功和個(gè)人成長(zhǎng)之間的密切關(guān)系，更明白了我們所處的世界需要怎樣的人才以應(yīng)對(duì)未知的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。為了不斷提升自己和組織，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐和創(chuàng)新。這樣，我們才能夠取得成功，成為更好的自己。新的一年，希望我們都能夠擁有更好的發(fā)展契機(jī)，不斷進(jìn)步，成為更好的領(lǐng)袖、更好的合作者和更好的人。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇七
自我提高和個(gè)人成長(zhǎng)是人類進(jìn)步的關(guān)鍵，而《第五項(xiàng)修煉》書中所講的五項(xiàng)修煉，正是讓我們達(dá)到巔峰狀態(tài)的有效途徑。本文將分享我在閱讀這本書后，對(duì)它所傳達(dá)的思想和概念的理解和體驗(yàn)。
第二段：學(xué)會(huì)了解自己的目的和動(dòng)機(jī)。
《第五項(xiàng)修煉》中的第一項(xiàng)修煉是“個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)夢(mèng)想”，指導(dǎo)了我探索自我，去了解自己的目的和動(dòng)機(jī)。在書中，作者告訴我們?nèi)绾温犎?nèi)心的聲音，從中得到自己的真實(shí)愿望，以及如何實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想。通過思考，我找到了自己最深層的愿望，這是關(guān)于影響和改善他人生活的夢(mèng)想。有了這樣的目標(biāo)，我能夠更清楚地了解如何在職業(yè)和個(gè)人方面實(shí)現(xiàn)它。
第三段：學(xué)會(huì)溝通。
《第五項(xiàng)修煉》中的第二項(xiàng)修煉是“共創(chuàng)愿景”，這是一個(gè)關(guān)于如何共同制定目標(biāo)的過程。書中指出，如何建立卓越的合作關(guān)系，在團(tuán)隊(duì)中，如何通過溝通和協(xié)調(diào)來實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。在我的經(jīng)驗(yàn)中，我已經(jīng)通過應(yīng)用這些原則來實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)與他人交流和工作。我學(xué)會(huì)了講話和聆聽活動(dòng)，以及如何在對(duì)話中獲得共同的目標(biāo)。這些原則不僅使我的人際關(guān)系變得更好，也使我的工作和個(gè)人生活更加富有意義。
第四段：學(xué)會(huì)思考。
《第五項(xiàng)修煉》中的第三項(xiàng)修煉是“系統(tǒng)思考”。這項(xiàng)修煉教授我們?nèi)绾瓮ㄟ^了解整個(gè)系統(tǒng)，而不是僅了解其中的一部分，來更好地解決問題。通過了解系統(tǒng)的變化排列，整個(gè)方法可用于識(shí)別和解決問題。當(dāng)我遇到問題時(shí)，我現(xiàn)在經(jīng)常把問題轉(zhuǎn)化為更大的系統(tǒng)，通過將問題與周圍的元素連接起來，實(shí)施問題的解決方案。這有助于我更深入地了解問題，并找到更可持續(xù)的解決方案。
第五段：學(xué)會(huì)反思。
《第五項(xiàng)修煉》中的第四項(xiàng)修煉是“個(gè)人領(lǐng)悟與成長(zhǎng)”，這是關(guān)于如何通過個(gè)人反思來提高。我學(xué)會(huì)了及時(shí)的反思，并在反思時(shí)保持客觀的態(tài)度。這種方式現(xiàn)在已經(jīng)成為了我個(gè)人和職業(yè)生活中非常關(guān)鍵的部分。這個(gè)過程幫助我看到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，找到自己需要改進(jìn)的地方，并不斷提高自己的能力。
結(jié)論：
總結(jié)來說，《第五項(xiàng)修煉》向我傳達(dá)的理念和思想使我意識(shí)到，只有不斷去評(píng)估自己和擁抱變化，才能在個(gè)人和職業(yè)生活中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。這本書提供了一些極其有用的工具，能夠幫助我們更好地了解自己，與他人建立更好的關(guān)系，并在更高層次上思考問題。因此，《第五項(xiàng)修煉》是一本對(duì)于個(gè)人和職業(yè)生活都非常實(shí)用的書籍。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇八
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》，我對(duì)新時(shí)期的教育有了更深的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任重大。教師作為指導(dǎo)者，已有一種力不從心的感受了，知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一，與眼前飛速發(fā)展社會(huì)的脫節(jié)，它在警示我們：要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我，只有終生學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的教育。
《第五項(xiàng)修煉》第三部分對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。第三部分各項(xiàng)核心修煉：建設(shè)學(xué)習(xí)型組織分別從：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)四個(gè)方面進(jìn)行了深入的闡述。
1、自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2、心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊?，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
3、共同愿景。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。我想我們學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識(shí)來為社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的保障。
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。
通過學(xué)習(xí)書中這一章節(jié)，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子，在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有各自的特點(diǎn)，《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇九
《第五項(xiàng)修煉章》這本書，旨在通過讓人們?nèi)チ私庾约旱膬?nèi)心，“聆聽自己的內(nèi)在聲音”，從而成為更好的人。在這本書中，作者提出了一系列的練習(xí)，來幫助讀者拓展視野，認(rèn)識(shí)和梳理自己的內(nèi)心，同時(shí)學(xué)會(huì)更加堅(jiān)定自己的信念和決定。在這篇文章中，我將分享下自己閱讀并練習(xí)《第五項(xiàng)修煉章》的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：提高意識(shí)和哲學(xué)的修行經(jīng)驗(yàn)。
《第五項(xiàng)修煉章》中的第一章，讓我了解到我們的意識(shí)如何影響我們的行為和思想。我們內(nèi)在的自我對(duì)外在環(huán)境的反應(yīng)是通過動(dòng)態(tài)小環(huán)路體現(xiàn)出來的。通過養(yǎng)成觀察內(nèi)心的良好習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)自己更加清晰地意識(shí)到自己的情感狀態(tài)，啟動(dòng)心理自我調(diào)節(jié)，從而提高思考質(zhì)量和決策效率。通過這樣的練習(xí)，我感覺我的思想被逐漸“升華”，變得更加清晰和積極。
第三段：建立良好人際關(guān)系的重要性。
在《第五項(xiàng)修煉章》的第二章中，作者強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。這也是我非常認(rèn)同的一點(diǎn)，因?yàn)槿祟愂巧缃粍?dòng)物。通過良好的人際關(guān)系，我們可以共同創(chuàng)造屬于我們的生活和經(jīng)歷，從而取得更高的生活質(zhì)量。同時(shí)，良好的人際關(guān)系也可以提高我們的影響力和支持度，讓我們?cè)谏詈凸ぷ髦懈尤菀壮晒Α?/p>
第四段：了解自己的內(nèi)在信仰和目標(biāo)。
《第五項(xiàng)修煉章》的第三章，幫助我認(rèn)識(shí)到我內(nèi)在的信仰和目標(biāo)，這是我在生活中必須遵循的指引。內(nèi)在的信仰表達(dá)了我作為一個(gè)人的核心，它可以讓我更加自信，擁有堅(jiān)定的信仰和價(jià)值觀。同時(shí)，明確的目標(biāo)可以幫助我和周圍的人更好地理解自己，也可以讓我更好地規(guī)劃未來和追求自己的人生。
第五段：最終感悟。
總之，通過閱讀《第五項(xiàng)修煉章》和練習(xí)各項(xiàng)的方法和技巧，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)在的世界，這也讓我改變了自己的看法和行為。這本書告訴我們，真正成為一個(gè)人需要的是耐心、反思和勇氣。只有通過不斷的自我探索和思考，我們才能從內(nèi)心中汲取力量，邁向更加廣闊的遠(yuǎn)方。希望我的這些心得和體會(huì)能夠?qū)Ω魑蛔x者有所啟發(fā)。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇十
第五項(xiàng)修煉是指提升個(gè)人或團(tuán)隊(duì)有效溝通和協(xié)作能力的技巧。第章中重點(diǎn)講述了建立和保持積極合作關(guān)系的重要性。在個(gè)人和組織中，良好的合作關(guān)系可以提高工作效率和團(tuán)隊(duì)凝聚力。通過傾聽他人、贊賞他人以及積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，我們可以建立起積極的合作關(guān)系，并在個(gè)人和團(tuán)隊(duì)發(fā)展中取得成功。
第二段：傾聽他人的重要性。
在第章中，我們深刻意識(shí)到傾聽他人的重要性。人們常?？释粌A聽，因?yàn)檫@種被理解和關(guān)注的感覺能夠增強(qiáng)彼此之間的聯(lián)系。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們通常忙于表達(dá)自己的想法，而忽視了傾聽他人的機(jī)會(huì)。通過傾聽他人，我們可以獲得更多信息和理解，使得我們能夠更好地與他人進(jìn)行溝通和協(xié)作。傾聽也是一種表達(dá)尊重和認(rèn)可他人的方式，有利于建立積極的合作關(guān)系。
第三段：贊賞他人的重要性。
在建立積極合作關(guān)系的過程中，贊賞他人的重要性也是我們需要關(guān)注的。每個(gè)人都希望被認(rèn)可和贊賞，因?yàn)檫@種肯定感可以激發(fā)潛力和積極性。通過贊賞他人，我們能夠建立起互相間的信任和支持，進(jìn)而促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作的效果。同時(shí)，贊賞也是傳播積極能量和提高整體工作氛圍的方式之一。當(dāng)我們看到他人的優(yōu)點(diǎn)和成就時(shí)，不妨主動(dòng)表達(dá)贊賞之情，這將建立起一種積極且互相支持的合作關(guān)系。
第四段：積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的重要性。
積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)也是建立積極合作關(guān)系的關(guān)鍵。無論是工作中的項(xiàng)目，還是團(tuán)隊(duì)間的合作，積極參與都是提高工作效率和團(tuán)隊(duì)凝聚力的重要因素。通過積極參與，我們能夠更好地理解團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和期望，同時(shí)也能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)提供支持和幫助。積極參與不僅是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，也能夠贏得他人的尊重和信賴，進(jìn)而構(gòu)建起成功的合作關(guān)系。
第五段：結(jié)語。
第五項(xiàng)修煉第章中，我們了解到建立和保持積極合作關(guān)系的重要性。通過傾聽他人、贊賞他人以及積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，我們可以促進(jìn)工作效率的提高和團(tuán)隊(duì)凝聚力的增強(qiáng)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常忽視了這些基本的修煉，而過度關(guān)注自我。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己去傾聽他人、贊賞他人，并積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，以建立起積極而成功的合作關(guān)系。只有這樣，我們才能夠在個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展中不斷進(jìn)步，取得更大的成功。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇十一
人貴反思、物貴復(fù)用?；仡櫸覀冏哌^的人生道路，我們的職場(chǎng)生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，我明白了，在當(dāng)今知識(shí)更新日益劇烈、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。
彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》自從問世以來，受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧，可以說聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。它為什么有這么大的影響力，因?yàn)樗鶄魇诘牟粌H僅是建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。
《第五項(xiàng)修煉》書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都進(jìn)行了詳細(xì)講解。這五項(xiàng)修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
一、自我超越。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)、有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，但時(shí)代進(jìn)步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺終身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我超越。自我超越是五項(xiàng)修煉的基礎(chǔ)。
只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對(duì)于個(gè)人而言，社會(huì)在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習(xí)、不斷超越自我，才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的思維模式。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們心情不好的時(shí)候，好像全世界都在與你作對(duì)。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導(dǎo)致事實(shí)與你的思維判斷嚴(yán)重偏離，造成決策失誤。
改善心智模式就是要打開自己心扉，接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
三、建立共同愿景。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)的高度，沒有共同愿景，學(xué)習(xí)就只是適應(yīng)性學(xué)習(xí)。
四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨(dú)放不是春，作為一個(gè)組織，只有通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)共同愿景。
五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點(diǎn)來觀察周圍事物，是前四項(xiàng)修煉的結(jié)合。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織，建立學(xué)習(xí)型組織的核心是系統(tǒng)思考。
總的來說，彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》的確是一本好書，它教我們重建思維方式，因?yàn)槿诵氖且幻骁R子，照見的始終是自己！我們必須改變！改變?cè)瓉硪揽拷?jīng)驗(yàn)習(xí)慣看世界、看別人的方法，改為向內(nèi)看、看自己、看內(nèi)心，空杯納新、超越自我，共同建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，在工作中享受生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
愿和大家共同學(xué)習(xí)提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢(mèng)人！
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇十二
近日，利用空閑時(shí)間品讀了管理大師彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》（thefifthdiscipline），全書文字流暢，圖文并茂，用通俗的語言，精選的案例準(zhǔn)確傳達(dá)了管理學(xué)中的精髓，盡顯大師的真知灼見，常有醍醐灌頂，撥云見日的感覺。這本書雖然整體是針對(duì)公司或者組織與其成員的，但是其中的一些原理，技巧對(duì)我們個(gè)人也有非常大的啟示作用。
名為“第五項(xiàng)修煉”，其實(shí)講了針對(duì)組織的五項(xiàng)重要管理藝術(shù)。全書以學(xué)習(xí)型組織五項(xiàng)修煉為主線，詳細(xì)闡述了如何識(shí)別組織中存在的問題，如何從表象看到深層次的原因，成員與組織之間的關(guān)系，及如何解決這些問題，如何建立成員與組織共同的愿景，最終使得組織成為學(xué)習(xí)型的組織，使得組織持續(xù)發(fā)展。對(duì)于組織中的管理人員，甚至個(gè)人都是很好的智慧參考。這五項(xiàng)修煉分別為：第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考（systemsthinking），第一項(xiàng)修煉：自我超越（personalmastery），第二項(xiàng)修煉：改善心智模式（improvingmentalmodels），第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景（buildsharedvision），第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)（teamlearning）。作者以第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考作為題目，并且將其放在其他四項(xiàng)修煉之前，可見第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考的重要性，以及作者對(duì)系統(tǒng)思考的重視與推重程度之高。
首先簡(jiǎn)單總結(jié)一下作者提倡的學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉。
系統(tǒng)思考。組織和人的活動(dòng)都可以看成是動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，具有動(dòng)態(tài)復(fù)雜性（dynamiccomplexity）。系統(tǒng)思考是解決這種動(dòng)態(tài)復(fù)雜性的有效手段。作者認(rèn)為，系統(tǒng)思考是其他幾項(xiàng)修煉的基礎(chǔ)，根本上是心靈的轉(zhuǎn)換。人由看片段到看森林。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)（leverage）。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
自我超越。學(xué)習(xí)不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，是組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個(gè)別成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個(gè)人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。具有高度自我超越的人，能不斷創(chuàng)造生命中真心之所向的能力。作者建議從：1、建立個(gè)人愿景；2、保持創(chuàng)造性張力；3、看清結(jié)構(gòu)性沖突；4、誠(chéng)實(shí)面對(duì)真相；5、運(yùn)用潛意識(shí)；來進(jìn)行這項(xiàng)修煉。
改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會(huì)有很大的不同。對(duì)于一些的新的想法無法付諸實(shí)施，往往是心智模式惹的禍。
建立共同愿景。在人類群體活動(dòng)中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。當(dāng)組織沒有共同愿景時(shí)，學(xué)習(xí)只是適應(yīng)性的學(xué)習(xí)（adaptivelearning）。而組織需要的是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)（generativelearning）。
團(tuán)體學(xué)習(xí)。團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人智商。但也可能出現(xiàn)，在一個(gè)團(tuán)體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。對(duì)于團(tuán)體學(xué)習(xí)，首先，當(dāng)需要深思復(fù)雜的議題時(shí)，團(tuán)體必須萃取出高于個(gè)人智力的團(tuán)體智力；其次，需要既有創(chuàng)新性又協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)；第三，不可忽視團(tuán)體成員在其他團(tuán)體的影響及扮演的角色；第四，團(tuán)體學(xué)習(xí)需要練圣吉提出的`學(xué)習(xí)型組織對(duì)于我自己來說也是很有用處的。
首先，對(duì)于系統(tǒng)思考。這一點(diǎn)對(duì)于我們來說非常重要。比如現(xiàn)在上研究生了，很多人就像無頭蒼蠅一樣，沒有大的方向，迅雷不及之勢(shì)將自己淹沒在瑣屑之事中。自己曾經(jīng)也有一段時(shí)間的彷徨。這時(shí)系統(tǒng)思考可以派上用場(chǎng)了。首先我們?nèi)娴姆治鲆幌伦约旱呐d趣，愛好，甚至可以對(duì)自己進(jìn)行swot分析。在了解我們自己的基礎(chǔ)之上，建立一個(gè)全局的目標(biāo)。研究生階段，我們自己要達(dá)到一個(gè)什么樣的水平。根據(jù)這些制定自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐計(jì)劃。我相信這樣會(huì)使研究生涯充實(shí)而有意思。再拿自己的親身體驗(yàn)來講，前幾天研究kalman濾波跟蹤算法，一開始自己就陷入細(xì)節(jié)的泥潭之中，看了好久天，都感覺沒有什么進(jìn)展。在看了系統(tǒng)思考這一節(jié)之后，頓悟。于是自己先從這個(gè)算法的基本思想著手，查閱了這個(gè)算法適合什么情景，最后才去理解算法的具體數(shù)學(xué)原理。很快便掌握。生活中這種例子比比皆是，我們常常陷于末節(jié)的瑣碎中。跳出來，系統(tǒng)的思考一番，也許會(huì)有意外收獲。
對(duì)于心智模式，自己也算有點(diǎn)體會(huì)。自己一直對(duì)于臺(tái)球沒有什么興趣，主要是自己認(rèn)為我根本不擅長(zhǎng)那玩意兒，那玩意兒一點(diǎn)不好玩。一次偶然的機(jī)會(huì)，和幾個(gè)同學(xué)玩了一陣子，覺得挺有趣的，于是慢慢的改變了對(duì)臺(tái)球的想法，有機(jī)會(huì)便和同學(xué)去玩，漸漸地，自己喜歡上了臺(tái)球。改變心智模式，也許能幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在另外某些領(lǐng)域的天賦和興趣。
對(duì)于建立愿景，個(gè)人愿景非常重要，竊以為它能夠主導(dǎo)人的行為。很多管理研究都表明愿景和目標(biāo)能夠促進(jìn)人和組織的發(fā)展。一旦建立愿景，就好比漂在海上的航船有了指南針，人和組織就有了方向。愿景的力量是無窮無盡的，有了他，我們可以規(guī)劃自己未來的發(fā)展道路，能夠解讀自己內(nèi)心渴望的東西。
總之，通過閱讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，自己受益匪淺，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，善用其中的理論，相信自己一定能夠做的很好。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇十三
感覺有點(diǎn)像福報(bào)廠，共同愿景，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上，不是更好嗎。
漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業(yè)的員工多半聰明、受過良好的教育、充滿活力、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時(shí)，通常只有少數(shù)平步青云，其余大多數(shù)人都失掉了開始時(shí)所有的企圖心、使命感與興奮感，對(duì)于工作，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上。”這種組織設(shè)計(jì)所造成的個(gè)人生涯是多么可悲！而且令人驚訝的是，就個(gè)人而言，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身，超越自我。當(dāng)你詢問成年人的愿望是什么，通常他們首先提到較負(fù)面的、想要除掉的人或事。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對(duì)我們真心向往的事情為起點(diǎn)，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>
學(xué)習(xí)型組織是可能的，因?yàn)槊總€(gè)人都是天生的學(xué)習(xí)者。我們不必教嬰孩學(xué)習(xí)，他們生來就是出色的學(xué)習(xí)者——學(xué)習(xí)行走、說話，甚至自己處理一些事情。學(xué)習(xí)不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子；在這個(gè)團(tuán)體中，一伙人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任、互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。我曾遇見許多在運(yùn)動(dòng)、表演藝術(shù)，或在企業(yè)方面有過這一類團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)的人，其中有許多人說，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗(yàn)。他們所體驗(yàn)的，就是一種學(xué)習(xí)型組織的雛型。偉大的團(tuán)體并不是從一開始就成功，而是透過學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造驚人成果所致。
學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇十四
知道“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這個(gè)概念已經(jīng)很久了，但對(duì)它的理論根源不是特別了解，最近我看了《第五項(xiàng)修煉》對(duì)這一概念的理解深入了一層，正如作者彼得圣吉在序言中所說，因?yàn)槲覀儾捎昧朔治龅姆椒?，造成了?duì)世界支離破碎的理解，第五項(xiàng)修煉讀后感。此書通讀了一遍，有些地方能夠看懂，有些理性的東西，似懂非懂。
看了序言，為作者的深入見解所折服，作者一針見血地指出了現(xiàn)在社會(huì)、教育和政府存在的弊病：“我們的社會(huì)組織已被分割得四分五裂。我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開來討論，以至于人們雖然活得久些，但整體身心健康狀況每況愈下，所支付的社會(huì)成本也越來越高。學(xué)校的教育成為片斷知識(shí)的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練，最后竟發(fā)展到越來越和個(gè)人成長(zhǎng)與真正的學(xué)習(xí)脫節(jié)，成效也越來越差。政府各部門不僅被分割得各自為政，且被各種利益團(tuán)體的不同需求分割，變成一部老舊癱瘓、無法運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器?！?/p>
結(jié)合自己的工作實(shí)際，細(xì)細(xì)地品味書中的理論，知識(shí)日益更新，技術(shù)頻繁換代，人們?cè)絹碇匾暼说脑俳逃?、越來越重視人的終身發(fā)展?！兜谖屙?xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。面對(duì)眼前飛速發(fā)展社會(huì)，我已有一種力不從心的感受了，它在警示我：要不斷學(xué)習(xí)、完善自我，提升自我，發(fā)展自我。只有這樣，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作，才能實(shí)施現(xiàn)代的管理，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，追求卓越，才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
細(xì)細(xì)地品味《第五項(xiàng)修煉》書中的修煉內(nèi)容，每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，讀后有了很深的感悟。
五項(xiàng)修煉分別為：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀的觀察現(xiàn)實(shí)，尋找實(shí)現(xiàn)愿望的方式方法，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，通過努力不斷實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的愿望。
心智模式改善就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。對(duì)我個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
共同的理想，我們的團(tuán)隊(duì)擁有了共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”，這種凝聚力是可以無限放大，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，思想是可以傳遞的，一個(gè)思想，交流以后，就變成了多個(gè)思想，在群體中讓想法自由交流，會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
全局思考，群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，會(huì)被細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》這本書，我看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
掌握了這些力量，我生命的空間就會(huì)變得很大，我會(huì)成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中，我不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步，形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新。營(yíng)造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍。在這樣團(tuán)隊(duì)里，我們彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的目標(biāo)全力以赴，從而創(chuàng)造出驚人的成果，實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇十五
當(dāng)我拿起學(xué)校推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考這五項(xiàng)修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人，一個(gè)企業(yè)如何從一般的企業(yè)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)。
自我超越是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟，自我超越的意義在于創(chuàng)造。自我超越由愿景、目前真實(shí)的情況、創(chuàng)造性張力和情緒張力四部分組成。高度自我超越的特征是：a永不停止學(xué)習(xí)，b有非常清晰的個(gè)人愿景，c正視現(xiàn)實(shí)。
心智摸式的特點(diǎn)是：根深蒂固、有缺陷、時(shí)效性；心智摸式的形成過程中，一般經(jīng)過觀察得到的資料、解釋資料、作出假設(shè)、形成信念、根據(jù)信念采取行動(dòng)等若干個(gè)階段。心智摸式的形成與改變的要素：一是環(huán)境要素，二是性格。
共同愿景是建立在一為組織大愿景，二為團(tuán)體小愿景，三為個(gè)人愿景，共同愿景包括四個(gè)方面的要素：愿景——我們想要的微量圖象，價(jià)值植觀——我們?nèi)绾芜_(dá)到我們的目的地，使命——組織存在的理由，目標(biāo)——我們?nèi)绾纹谕诙唐趦?nèi)達(dá)到的里程碑。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的一般形式是交談，可分四種不同形式：針分相對(duì)的的辯論、客套的討論、有技巧的討論、深度匯談，深度匯談是團(tuán)體學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)技巧可分為：反思的技巧、探詢的技巧兩種，在辯論自己的看法時(shí)，應(yīng)牢記一下準(zhǔn)則：要使自己的推論明確化，要鼓勵(lì)他人提供不同的看法，要主動(dòng)探詢他人的不同的看法。
系統(tǒng)思考的基本要求：a防止分割思考，要整體思考，b防止靜止思考，要?jiǎng)討B(tài)思考，c防止表面思考，要本質(zhì)思考。
我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?dòng)?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇十六
《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書，作者是美國(guó)彼得·圣吉博士。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對(duì)策，即五項(xiàng)修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個(gè)部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織，并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí)，以此提升個(gè)人及團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。
第一項(xiàng)修煉是自我超越 。此項(xiàng)修煉目的是深入了解自我，客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷，在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、以求實(shí)現(xiàn)超越。
第二項(xiàng)修煉是改善心智模式 。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相。心智模式的問題不在于它的對(duì)或錯(cuò)，而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。
第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景。指的是在一個(gè)組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo)，并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力，主動(dòng)而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)。
第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí) 。集體智慧高于個(gè)人智慧，因此團(tuán)隊(duì)合作就會(huì)產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要發(fā)掘個(gè)人的潛力，進(jìn)行創(chuàng)新，協(xié)調(diào)行動(dòng)，團(tuán)隊(duì)成員間建立起合作信任，互補(bǔ)互助。掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。
第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考 。企業(yè)管理及企業(yè)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)，由許多信息及活動(dòng)聯(lián)系，彼此影響，因此做出的每個(gè)決定都要進(jìn)行對(duì)全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。
第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉，要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開發(fā)共同愿景來建立長(zhǎng)期性目標(biāo)，心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能讓我們超越個(gè)人視野的局限，看清集體的潛能，而自我超越則使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員激發(fā)出個(gè)人能力，進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。
《第五項(xiàng)修煉》這本書給我最大的啟示是：一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊(duì)，更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個(gè)職業(yè)更離不開團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)。但如果只是一個(gè)人或者幾個(gè)人在研究學(xué)習(xí)，那是不夠的，必須要有一個(gè)明確的目標(biāo)，在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的.投入，大家為了共同的目的去努力，還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo)。
改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界上，最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中，與大家一起建立共同的愿景，這樣會(huì)使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力，但是我缺少對(duì)工作的系統(tǒng)思考，所以我還需要進(jìn)一步修煉。
學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)中的人不可缺少的部分，終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個(gè)人的真正價(jià)值。我將會(huì)全力突破超越自我的關(guān)鍵，深入學(xué)習(xí)，與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺得每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中都可以發(fā)揮作用，每個(gè)人都應(yīng)該有些全局意識(shí)，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個(gè)看一個(gè)，沒有人愿意向前一步。
在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績(jī)等同起來。當(dāng)學(xué)生考試成績(jī)不好時(shí)歸因于他們的不努力，很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時(shí)，總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí)，卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效，自己的教學(xué)活動(dòng)是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久，我也重新認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)工作和班級(jí)管理工作。
首先，我要提升自己的業(yè)務(wù)能力，改進(jìn)教學(xué)方法，活躍課堂教學(xué)氣氛，變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動(dòng)想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級(jí)體建設(shè)，開拓新的、合理的班級(jí)管理方式，更徹底的讓學(xué)生參與到班級(jí)管理當(dāng)中。
其次，與全班學(xué)生一起建立共同的愿景，讓他們和我一起為班級(jí)的美好未來一起努力。
《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書，但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理，適用班級(jí)管理，關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知，更重要的還是要勇于實(shí)踐。
第五項(xiàng)修煉的心得體會(huì)篇十七
一部被視為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作，一部被《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)為近百年最具影響力的管理類圖書，學(xué)習(xí)型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對(duì)學(xué)習(xí)型組織的的認(rèn)識(shí)和反思。
初讀這部書，并不覺得它有什么出眾之處，或許是習(xí)慣了理科書籍那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，讀完之后總是一頭霧水，于是試著去挖掘（真的可以用得上挖掘這個(gè)詞，恨不得切開書頁去看一看）書中有關(guān)人生和學(xué)習(xí)的感悟。
所謂第五項(xiàng)修煉即系統(tǒng)思考，我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉，是一種人生甚至人類群體危機(jī)化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式，導(dǎo)致了切割而破碎的世界，從而使我們喪失了群己的一體感?；叵霃男∈艿降慕逃?，我們總是被要求化整為零，把一個(gè)復(fù)雜的問題拆分成幾個(gè)獨(dú)立的問題去解決，然后再把結(jié)果組裝起來，于是我們認(rèn)為得到了整個(gè)問題的答案，或者對(duì)于一些數(shù)學(xué)物理問題，我們的確用這種方法得到了理想的解，但是當(dāng)我們習(xí)慣性地用同樣的方法去拆分世界的時(shí)候，我們會(huì)得到什么結(jié)果呢？我們?cè)跓o形中付出了巨大的代價(jià)，我們喪失了對(duì)更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動(dòng)帶來的一系列后果?；蛘哂腥藭?huì)反駁，我們當(dāng)然也會(huì)“考慮大局”，但是習(xí)慣了拆分的我們?cè)诳紤]大局的時(shí)候總是要重新組裝那些拆分出來的部分，就像重新拼起來的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復(fù)。
古人有兩句話，“一屋不掃何以掃天下”、“不謀萬世者不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域”，前者強(qiáng)調(diào)了局部，后者重視全局。如果說“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話，好像無可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情，卻并非是充分條件，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā)，得到的只能是一個(gè)小局部的無限重復(fù)，永遠(yuǎn)不可能達(dá)到從量到質(zhì)的飛躍。然而，“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件，起碼是能更好地謀一域的前提，如果把一件事情孤立于時(shí)空之外，那么對(duì)它做的一切努力都將是徒勞。任何一個(gè)事物，在特定的時(shí)間空間范圍內(nèi)才有意義，脫離了它所屬的范圍就會(huì)完全變成另外一件事物。科研過程也是如此，永遠(yuǎn)不能把某一個(gè)現(xiàn)象孤立地進(jìn)行分析，否則再完美的闡釋也會(huì)在環(huán)境的檢驗(yàn)中變得一文不值。數(shù)學(xué)物理問題有時(shí)尚且不是簡(jiǎn)單的問題堆砌，更何況抽象的人生，甚至是人類社會(huì)的發(fā)展。
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