吶喊的個(gè)人讀后感(熱門14篇)

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吶喊的個(gè)人讀后感(熱門14篇)
時(shí)間:2023-11-08 17:50:58     小編:琴心月

閱讀后,我對書中的主題和思想有了更加深入的領(lǐng)悟。寫一篇較為完美的讀后感需要我們先仔細(xì)閱讀原文,在閱讀過程中注意理解作者的觀點(diǎn)、論證手法和表達(dá)方式。讀后感應(yīng)當(dāng)包含對作者觀點(diǎn)的理解、對內(nèi)容的評價(jià)和個(gè)人的感悟。在寫作過程中,我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷或其他閱讀體驗(yàn)進(jìn)行思考,用簡潔明了的語言表達(dá)出來。以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考。不同的作品、不同的主題,讀后感也會有所差異,但總的來說,讀后感是我們對作品的一個(gè)總結(jié)和概括,它能夠讓我們更好地理解作品,同時(shí)也能夠鍛煉我們的思考和表達(dá)能力。希望通過閱讀這些范文,能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。

吶喊的個(gè)人讀后感篇一

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作,它以無窮的魅力,風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),至今不衰。魯迅的許多名作已成為初高中語文課的必修文章,為了幫助廣x學(xué)更好的理解魯迅的小說,本欄目將在五期中向各位同學(xué)簡要介紹并評論魯迅三部小說集中的全部作品,這三部小說集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中,首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說集《吶喊》。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》),遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。

在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國民精神的武器,表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵,及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上,本篇自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述,揭露了中國社會幾千年的文明史,實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)是吃人。同時(shí),作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,呼吁人民覺悟起來,推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,在思想界,文化界引起了巨大反響,從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色,在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述??袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L,將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳,即符合精神病人的特點(diǎn),又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會中沒落知識分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視,同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇,工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,他的肖像刻劃,對話,經(jīng)歷,都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn),由此塑造的人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜,小伙計(jì),短衣裳幫顧客,孩子們,眾多人物都是以簡練幾筆勾劃出來,惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”,將舊時(shí)代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余,令人嘆服!

《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景,經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治??;華老栓買人血饅頭,華小栓吃人血饅頭,華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來,形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思,突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面,通過一群不覺悟的人的印象及其反映,來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫,而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,這正是秋瑾被害的x古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示:他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

吶喊的個(gè)人讀后感篇二

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會,同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿q正傳》等十四篇小說,給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對封建教育和科舉制度,作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會的黑暗,無情。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?!端帯?,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國人,向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗。而此時(shí),中國擺脫了封建社會的影響,正在健康的,正確的朝者美好的未來奮力前進(jìn)。我們要站起來,繼續(xù)努力,為我們的美好明天而奮斗!

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吶喊的個(gè)人讀后感篇三

這次出差的帶上了余華的《在細(xì)雨中呼喊》。

最早讀余華的書是在大學(xué)時(shí)候了,《許三觀賣血記》和《活著》,書中的語言平淡地講述,如同講述一件完全與自己無關(guān)、距離自己很遙遠(yuǎn)的事情,但讀完以后,那種無可奈何的悲涼卻能讓我的內(nèi)心震撼。

《在細(xì)雨中呼喊》讓我印象最深的,是這一段:“現(xiàn)在眼前經(jīng)常會出現(xiàn)模糊的幻覺,我似乎能夠看到時(shí)間的流動(dòng)。時(shí)間呈現(xiàn)為透明的灰暗,所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上,事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的.伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后,并且改變著我們的模樣。

……。

他一旦脫離時(shí)間便固定下來,我們則在時(shí)間的推移下繼續(xù)前行。孫光明將會看著時(shí)間帶走了他周圍的人和周圍的景色。我看到了這樣的真實(shí)場景:生者將死者埋葬以后,死者便永遠(yuǎn)躺在那里,而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示。”

這一段關(guān)于時(shí)間和人生的思考,出現(xiàn)于弟弟孫光明死時(shí)。

時(shí)間裹挾著一切向前流去,人世在變,滄海也能變桑田,唯一不變的,只有時(shí)間。也可以説,世事未變,唯一變的,只有時(shí)間。

余華在書中這段關(guān)于時(shí)間和生命的思考,也帶給我很多啟示,書中對回憶的描寫讓人叫絕。回憶對于現(xiàn)在的我們來説,決然不可能是整個(gè)事件的再現(xiàn),我們只能記得帶給自己感受最深刻的部分,比如,某個(gè)場景,某種味道、某種心情,通過這些,我們漸漸回憶起事件的全貌。這本書就通過這樣一些線索,敘述了主人公對童年的回憶,看起來特別真實(shí)。

余華的書有個(gè)特點(diǎn),不對個(gè)人感受進(jìn)行描寫,但卻能讓人回味無窮,悲劇到最后剩下的不再是憤怒、悲傷這些情緒,只有深入骨髓的無奈,對世事的索然無味和麻木。這樣的書讓我看了比看耽美的虐文難受一百倍,耽美的虐文看了只讓我心中一時(shí)糾結(jié)、難受,但這樣的書看過一遍,不管時(shí)隔多久,回想起來那種深刻的無奈仍能準(zhǔn)確無誤地?fù)糁形?,無法動(dòng)彈。

那么下一部余華的書《兄弟》,我看我還是等等再看吧……。

吶喊的個(gè)人讀后感篇四

《湯姆叔叔的小屋》描寫了黑奴湯姆叔叔一生為奴的悲慘遭遇。

湯姆叔叔是個(gè)虔誠的基督徒,因主人欠債而被主人賣掉了。和他一起被賣掉的還有一對母子,這對母子見自己還沒有落到黑利(奴隸主)的手上,乘機(jī)逃跑了。湯姆幫她們逃跑,自己卻不走。后來幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣,湯姆被賣到了一個(gè)殘暴的棉花種植園主的手上。園主對他施以一次又一次的暴力,湯姆叔叔最終死于他的皮鞭之下。

讀完這本書讓我知道了,“文明”的資本主義身后,是對黑奴無情的刻骨剝削。某個(gè)國家宣稱自己是世界上最講人權(quán)的國家,并且經(jīng)常攻擊別的國家不講人權(quán)?!稖肥迨宓男∥荨肪褪悄硞€(gè)國家所講的“人權(quán)”。

希望在世界的任何一個(gè)角落,沒有饑餓和寒冷,沒有欺凌和壓迫,沒有等級觀念,人人都有享有平等和自由。

吶喊的個(gè)人讀后感篇五

《吶喊》小說集是偉大得文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生得作品。讀過那么多得文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

《狂人日記》,"瘋言瘋語"可所說得卻未必不是真話。那本寫滿"吃人"得日記,是社會得真實(shí)寫照??植赖梅饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德得面具下掩蓋得是吃人得本質(zhì)??袢苏f:"沒有吃過人得孩子,或者還有?救救孩子!"在那樣得吃人社會里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白得靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心得狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過氣得人都會自然而然得發(fā)出這樣得吶喊??墒?,最為可悲得是,在封建禮教得壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣得吶喊!狂人是幸福得,因?yàn)樗茂偅顾麛[脫了封建禮教得對心靈得摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈得靈魂,希望這社會都是瘋子!

科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識之士,磨去多少個(gè)性得棱角,它所塑造得是無數(shù)條沒有思想得,滿口之乎者也得封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化得文章。主人翁孔乙扭曲得心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子",最終,死是對他最好得解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入得社會,只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗?寫出一個(gè)現(xiàn)代得我們國人得魂靈來"(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國民性得弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能得不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)得朦娩得革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想得嚴(yán)重影響。但作為他得主要性格特征得是他得"精神勝利法"(通稱"阿q精神"),即在接連不斷得失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己得悲慘地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去。

沒有華麗得語言,故事也并不引入入勝,在魯迅得作品里,表現(xiàn)得是他那憂國憂民得民族責(zé)任感,是他對中華民族得深深熱愛。他得作品尖銳有力評擊地評擊了不合理得封建制度,被譽(yù)為徹底反對封建制度得第一聲春雷。他得言語犀利,像尖刀一樣直刺敵人得心臟。同時(shí),魯迅先生也對生活在這樣社會得人們深感"哀其不幸,怒其不爭",希望通過《吶喊》小說集得吶喊,喚醒麻木得靈魂,被壓迫得人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!

吶喊的個(gè)人讀后感篇六

放假的時(shí)候,我最喜愛的休閑方式,便是讀書了。所以,這幾個(gè)月,我讀完了魯迅所著的短篇小說集——《吶喊》。

《吶喊》是魯迅自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了魯迅對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。

在書中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。

《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說,且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教,它表明了魯迅徹底反對封建主義的立場。在文中,字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的.狗,育的孩,都心存三分顧忌。到后來,“我”才想到,自己的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自己也可能吃過人,無奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。

我不敢相信,在那個(gè)時(shí)代,竟會到處都是“吃人的人”,再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺出了一身冷汗!

這本集大成之作真是令人受益匪淺!

吶喊的個(gè)人讀后感篇七

魯迅,著名的無產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家,魯迅棄醫(yī)從文,為的是不僅拯救人類的身體,更重要的是思想,他用獨(dú)特的語言,闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字,刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法,對封建下了封殺令,他的一切,都將成為經(jīng)典,我個(gè)人非常喜歡魯迅,實(shí)話是,我更喜歡他的文章,在他的文章中,我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感,我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛,以及那渴望世人蘇醒的心,這是多么強(qiáng)烈的感情。

吶喊是魯迅短片小說的精粹,它包含了好幾篇小說,每篇小說都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。

我深刻的感受到了魯迅的感情,從書中,我看到了世人的愚昧無知,他們用鮮血澆灌饅頭,卻以它為神圣的東西,為了治病,不惜用他人的鮮血,多么令人發(fā)指;從狂人日記里,我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸,人們生活在吃人的世界,每個(gè)人都如同野獸一般,虎視眈眈,看到的盡是舊社會的麻木不仁,殘忍無情;從阿q正傳中,我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒,即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺,別人是孫子,被人打到吐血,卻不知悔改,雖然后來穿的衣冠楚楚,大搖大擺,卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的,多么令人嘆息,無奈;在孔乙己中,我看到一個(gè)墮落的書生,被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨,他的迂腐,自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因,但是在另一方面,我做產(chǎn)生對他的同情,但也有善良,誠實(shí)的一面,但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了,在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,不僅是對過去的了解,更是一種教育,一種教訓(xùn)。

書可以使我們更加成熟,而好的書更可以提升我們自身的素質(zhì),魯迅的文章,成為我精神上的一頓大餐,我將取之不盡,用之不竭。讀過吶喊,我對文學(xué)更加感興趣了,我恨不得天天泡書里,遨游在書的海洋,汲取知識的甘霖。

總之,在學(xué)習(xí)的道路上,我會以勤奮為友、書籍為伴;艱苦為師,認(rèn)真為母,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),讀過吶喊后,我會大聲說:“我會努力!”

吶喊的個(gè)人讀后感篇八

在寒假之際,我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。

如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇,我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病,為了救兒子,老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作,可是最后,老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會著中國社會、人民的愚昧、無知與迂腐!讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

看完了這本書,我才明白舊社會的封建迷信思想與墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。

吶喊的個(gè)人讀后感篇九

我已經(jīng)很久沒哭了,應(yīng)該差不多快半年了。

不哭,總覺得有點(diǎn)不踏實(shí)(特別是像我這種愛哭的人),它也許讓你太過于理性,似乎把所有的事情都看得一清二楚,而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識,不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌?,有點(diǎn)像殺人不眨眼的劊子手。

下午,我看了《吶喊》,從《狂人日記》到《社戲》,看是說看完了,可覺的沒有老師的講解,心里總是空空的,只把它當(dāng)作一片普通的小說在進(jìn)行閱讀。

晚上,我一個(gè)人看了《十月圍城》,也許有了下午的鋪墊,晚上不知怎的,竟然哭了。

革命,是十月圍城的背景,在革命的道路上,一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目,他們有的懷揣夢想,和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事,但為了報(bào)答恩情,他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊,希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲,為了新中國更美好的明天。一切的一切,文人和武士都是為了兩個(gè)字——國家。

“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會,他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn),相信將來的社會容不下吃人的人,喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書,教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想,創(chuàng)立《中國日報(bào)》,帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙,搞游行,告訴人們封建的君主專制需要改革,中國人民需要一個(gè)新的中國。

然而,麻痹的中國人沒有覺悟,吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中,滋生出一種叫做看客的一群人,他們更加可怕,不但數(shù)目龐大,而且人數(shù)增長極快。他們不動(dòng)手殺人,用的只是一雙眼睛和一張嘴。

在觀看日本人殘害中國人時(shí),中國洋留學(xué)生在笑,他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí),他們圍成一個(gè)圈,指手畫腳,似乎這不是一場拯救中國的行動(dòng),而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。

《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章,華老栓用被統(tǒng)治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個(gè)革命者為群眾解放慷慨犧牲,他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥,這種強(qiáng)烈的反差讓我意識到了長期的封建統(tǒng)治對人們的傷害有多大,他們漸漸變得麻木而愚昧。

“今天,如果再道何為革命,我會說:欲求文明之幸福,不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦,就叫作革命?!卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下,但再讀魯迅的《吶喊》,你會感受到一種精神叫——愛國。

雖然只有簡短的兩個(gè)字,但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個(gè)字,家庭成員間,情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上,而是真正的參與者,雖不至于為國家獻(xiàn)出你那條“龍子”命,但也要你在異國他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國,在祖國有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助,這就是我眼中的愛國,很簡單,但要堅(jiān)持做下來,需要用心。

我想如果每個(gè)人都能做好自己該做的事情,《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價(jià)值了。

吶喊的個(gè)人讀后感篇十

當(dāng)我讀完這本小說集,閉目回想,不論是《孔乙己》中的主角,《藥》中的華老栓,《明天》中的單四嫂子,還是《阿q正傳》中的阿q,似乎都躍然紙上,在我腦袋中久久不忘,魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。

《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇?,F(xiàn)實(shí)的世界里,瘋言瘋語未必可信,“吃人”的說法似乎是無稽之談??墒怯隰斞腹P下,狂人的眼中,社會的寫照就是如此。

仁義道德漫天,但卻是欲蓋彌彰,吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí),人或明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,沒有誰是真正干凈的。而我想,魯迅先生的筆下,想表達(dá)的更多是對國家衰落,民族萎靡,世人墮落的無奈和憤怒,這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”,試圖喚醒民族振興,民族未來。

在我看來,魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時(shí)社會中病態(tài)之人,他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照,質(zhì)樸而又愚蠢,蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小,他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識,自欺欺人是他們身上最讓人可悲的,明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧,一味的沉溺于奴隸般的生活之中,這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。

沒有華麗的語言,結(jié)局似乎都是大家不愿看到的杯具,但無疑《吶喊》一書是吸引人的,在那里,有魯迅憂國憂民的民族職責(zé),有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊,有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因?yàn)槭谴髳?,所以?dòng)人,因?yàn)槭敲褡逯異?,所以震撼人心?/p>

他有的故事是經(jīng)過那些人物的事件來對此刻的社會進(jìn)行批評與諷刺的,如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人,以及最終冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界,可是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的.經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

有時(shí),他也經(jīng)過一些毫不起眼的小事兒描述,比如說:《一件小事》經(jīng)過自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??!额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中,魯迅先生也會經(jīng)過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對了革命的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

魯迅先生不之會經(jīng)過哪些事情來批判社會,還會描述出來自我真摯的感情,如《社戲》中經(jīng)過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生經(jīng)過哪些事情在吶喊,崇尚光明反對黑暗。在這其中,有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!

吶喊的個(gè)人讀后感篇十一

最近,我讀了一本名著,是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多,了解了魯迅先生。

魯迅先生原名周樹人,是偉大的革命家,思想家,文學(xué)教?!秴群啊饭彩兆髌肥钠?,起于1918年的《狂人日記》?!秴群啊纷髌返倪x材,“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意?!碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的,是人的“病態(tài)”的靈魂。

《吶喊》自序,醫(yī)病成了作者表述過去的一個(gè)基本線索。寫我?guī)透赣H買藥,之后父親亡故了。之后寫了我去日本留學(xué),救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會生活,揭示了當(dāng)時(shí)的社會層次關(guān)系,對中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和期望社會變革的強(qiáng)烈愿望。

魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言,憤怒而又帶鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國人,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒。

吶喊的個(gè)人讀后感篇十二

魯迅先生是我非常尊敬的作家。他的三味書店、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象,這些文章像小草一樣清新自然。但他的另一部小說集《吶喊》就像一聲雷鳴。在那個(gè)黑暗的時(shí)代,它喚醒了許多鐵屋里的清醒者,給了黑暗的舊社會抵抗的力量和希望?!皡群啊笔钦让褡濉楦锩闰?qū)歡呼的號角,是讓沉睡者醒來、讓勇士們興奮的戰(zhàn)鼓!

魯迅最初想學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)來拯救病人的`生命。但在人們生活不好、戰(zhàn)爭激烈的時(shí)代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把刀換成了拯救中國靈魂的槍。用他自己的話來說,就是揭露疾病,引起救援的注意,為新文化運(yùn)動(dòng)歡呼,安慰孤獨(dú)的奔馳戰(zhàn)士,讓他不怕前鋒。

開學(xué)第一天,愛心大使李連杰叔叔說,我們這一代人的任務(wù)是繼承5000年的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)光大。讓我們的祖國不僅國富民強(qiáng),而且精神上也站在世界的頂端!

是的,盛唐時(shí)期,我們一出國,就迎來了崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國人,就會稱贊:你是大唐高僧?。≌Z氣是多么崇拜和向往??!不像幾年前我們?nèi)ト毡镜臅r(shí)候。導(dǎo)游不敢給我們一頂帽子,他害怕我們的噪音,在外國人面前失去了中國的臉;也總是提醒我們不要在公共場合擁擠,插隊(duì);男同胞上廁所前一步可以看到我們在外國人眼中的質(zhì)量有多差!是的,近年來,我國越來越繁榮昌盛,人民生活越來越富裕,但精神文明卻沒有跟上。就像一個(gè)跛腳巨人,跑不到世界前列!

今天,我還要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神,大聲喊道:同學(xué)們!讓我們繼承祖先深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過建設(shè)精神文明的旗幟,努力學(xué)習(xí),為弘揚(yáng)祖國文明而奮斗!來吧,小主人們!讓我們從現(xiàn)在開始,每個(gè)人都講文明,懂得禮貌:向老師敬禮,向同學(xué)問好;幫媽媽掃地,幫老人打背。每個(gè)人都從小事做起,先照顧好自己,再幫助別人。相信在不久的將來,我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人,邁著堅(jiān)強(qiáng)的步伐走向世界。加油!

吶喊的個(gè)人讀后感篇十三

“病態(tài)社會的不幸的人們”,“揭出痛苦,引起療救的注意”,為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔跑的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。魯迅先生在“吶喊”,“吶喊”這腐朽的封建制度,“吶喊”這新文化運(yùn)動(dòng),“吶喊”這整個(gè)民族。

魯迅同樣也在“吶喊”著“一件小事”,一件對“我”有深遠(yuǎn)意義的小事,一件在那個(gè)社會讓我難忘的小事。雖沒有《狂人日記》、《阿q正傳》那么膾炙人口,但卻是最震撼我的《一件小事》。

《一件小事》的主人公是一位人力車夫,拉著“我”在北風(fēng)中前行,忽而車把上帶著一個(gè)人,慢慢地倒下,不想多事的“我”忙叫車夫趕路,車夫卻并未理會,忙攙著老人走向巡警分處所。這件事即使是放到現(xiàn)在,仍然是令人敬重的,更何況在當(dāng)時(shí)那個(gè)病態(tài)的社會呢?一位人力車夫,毫無身份地位的一個(gè)人,為生活賣命的一個(gè)人,卻有著那個(gè)時(shí)代最珍貴的品質(zhì),就連“我”也覺得慚愧,每每想起此事,便會激勵(lì)“我”。

我并不想說那些阿q、孔乙己等一批典型的人物形象,他們是腐敗、丑陋的。僅僅是《一件小事》,卻讓我領(lǐng)悟到人生珍貴的愛——一種發(fā)自內(nèi)心對他人的關(guān)愛。

一件小事,卻可以反映出高貴的品質(zhì)。古人常說:莫以惡小而為之,莫以善小而不為。無論多么小的事,它總有發(fā)生的意義;無論多么小的事,它也可以體現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)。

這是一件小事,過去爺爺天天在做,現(xiàn)在爸爸在做,將來我會去做。這件小事就是記賬。一本泛黃的舊記事本,透著一股獨(dú)特的木香記錄著家里的'每一筆開支。沒有多么優(yōu)雅的字體,只是密密麻麻的寫滿了字,但我卻當(dāng)作最珍貴的東西。每每看見桌前,爺爺伏案提筆的情景,我總?cè)滩蛔∩锨扒魄啤!岸X的火柴,五毛錢的豆腐——————”無論多么小的開支,爺爺都記著。這是一件小事,爺爺每天都要做的一件小事,事雖然小但也需要堅(jiān)持。冬天冷得讓人不寒而栗,雙手露在外面冰冷的,爺爺仍舊在寫?!懊魈煸賹懓桑焯淞?,爺爺?!薄安?,今天的事必須寫完,不能拖?!睜敔斁褪沁@樣,今日事今日畢,從不拖拉。

這本記賬本跟了爺爺好多年了,里面從來沒有少寫或漏寫?,F(xiàn)在,它在老爸的手中,雖然換了主人,換了筆跡,換了內(nèi)容,但爸爸和爺爺一樣天天都在完成這件小事。

這只是一件小事,但我卻看到了爺爺和爸爸身上勤儉節(jié)約的品質(zhì)。每每干活時(shí)劃破了衣服,爺爺總會叫奶奶再補(bǔ)一補(bǔ),因此爺爺沒幾件好衣服,大多數(shù)都有補(bǔ)過的痕跡。爺爺不愿亂花錢,總說:“能穿就好?!卑职忠嗍侨绱?。小病小感冒,總不亂打針吃藥,只當(dāng)嚴(yán)重時(shí),才會花錢去醫(yī)院。從小爸爸就教育我,不可以浪費(fèi)糧食,不可以亂花錢,現(xiàn)在,我懂得了這是一種美德,爺爺和爸爸傳下的美德。

其實(shí)小時(shí)并不“小”,當(dāng)你做了一件小事時(shí),你收獲到了人生中一個(gè)大的果實(shí)!

吶喊的個(gè)人讀后感篇十四

魯迅,偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。魯迅寫的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜,魯迅在那段時(shí)間很快樂,可正月過了,閏土必須回家。一開始,他們還相互送了幾次禮物,但后來再也沒有見面。我明白了:快樂的時(shí)光是短暫的,只有好好珍惜時(shí)間,快樂才是永遠(yuǎn)的??尚r(shí)候大多不太懂事,常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí),晚上有一個(gè)十分好看的電視,就看了起來,看完了才想到作業(yè)沒做完,只好匆匆忙忙做起了作業(yè),馬虎潦草,效率很差。隨著年齡的增長,漸漸懂得珍惜時(shí)間?!耙淮绻怅幰淮缃?,寸金難買寸光陰?!边@句諺語大家應(yīng)該不陌生吧,也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說過:時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧,這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧!

讀了《故鄉(xiāng)》,我有感而發(fā)?!豆枢l(xiāng)》的開頭就使我感到十分妙?!拔颐傲藝?yán)寒,回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉(xiāng)去?!边@句話好像牽連著我的大腦,讓我迫不及待的想繼續(xù)往下看。

看到講述閏土的地方時(shí),心里得意洋洋,可能是由于自己在語文書上學(xué)過的緣故。

在這篇文章里,我最喜歡的人物就是作者魯迅了。他不因?yàn)樵谕獾仃J蕩好了,得到了金錢和地位就棄家離去,()嘲笑農(nóng)民。也不像別的`大闊佬一樣看不起社會底層人物;更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。他心懷寬廣,待人謙虛、熱情。因此,我喜歡魯迅,贊賞魯迅。

我有點(diǎn)看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人,而且賺了點(diǎn)小便宜就得意洋洋的人。,說話、為人一點(diǎn)也不謙虛、誠懇,貪圖小利。因此,我看不起她,還十分討厭她。

看到魯迅寫的《故鄉(xiāng)》,我真想回故鄉(xiāng)看看呢!

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