感悟是一種修煉，它需要我們持之以恒地觀察、思考和總結(jié)。在感悟中，要注重與他人的交流和碰撞，吸收不同的意見和觀點。通過感悟，我們可以更加深入地了解自己和他人，以下是一些可以啟發(fā)思考的感悟觀點，供大家探討。
書法課的感悟篇一
1、學習書法，不論楷、行、草、篆、隸哪種書體，都應當“師出有名”，也就是要從碑帖法書中汲足營養(yǎng)。若是急于求成，背離法帖而信手成體，就會造成“先天不足”。
2、學書臨帖，先要應規(guī)入矩，寫得越像越好，這就是“先與古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求變，勢必會“畸形發(fā)育”。當臨帖到相當程度，再須融入己意，化古為我，這就是“后與古人離”。如若循規(guī)蹈矩而無新意，一成不變地寫下去，那就成為“書奴”了。
3、有人夸贊某寫家：“他太有才了！寫誰像誰！”我卻不以為然。唐代李邕早就說過，“學我者死，似我者俗”。學誰像誰，這容易做到。然而我們學書的目標是博采眾長而自成一體。如果一輩子也沒形成自己的風格，模仿得再像，充其量也只是“書匠”而已。
中，斯為下矣”。倘若選取當代人還并不成熟的書作為范本，豈不是“斯為下下矣”？
5、學習書法究竟先從哪種書體入手？盡管古人早有定論，可當前書界似乎仍眾說不一。有的主張先學篆，有的主張先學隸，還有的則主張先寫行草。然而宋人蘇軾卻說：“書法備于正書，溢而為行、草。未能正書，而能行、草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也?！蹦憧茨切┛瑫αΣ患训娜耍瑢懗龅男胁輹嵌嗝吹摹盃I養(yǎng)不良”！更有甚者簡直就是“畸形兒”。
6、習書練字的過程應當是：“始于摹擬、終于變化”。而書法的境界由低到高的進程則是：技——法——道。技，即書寫的能力與技巧；法，即書體的法度與法則；而道，則是在掌握了技巧、法度基礎上的化古為我、書入我神的融合，是水到渠成的變化，是從心所欲的揮灑，是無法有法、有法無法的創(chuàng)新，是我中有書、書中有我、人書合一的最高境界。
品質(zhì)、品位也。心正筆正，人品重于書品。“氣”者，氣韻、氣質(zhì)是也。腹有詩書氣自華。神，乃神采、精神也。“書之妙道，神采為上”。那些沒有內(nèi)涵、沒有品位、沒有氣韻、沒有神采的書作，無異于抄寫公文。
8、書法，既是高深的藝術，又是大眾的藝術；既要繼承傳統(tǒng)，發(fā)展個性；又要為大眾服務，為大眾所欣賞。如若丟掉傳統(tǒng)而一味追求怪異，那勢必誤入歧途，失去讀者和觀眾；這便成了無源之水，無本之木。
9、創(chuàng)作要師古出新。師古，即學習古法、繼承傳統(tǒng)。古人云：“法心師古，意從我出”。師古但不泥古，即所謂出新。出新，就是創(chuàng)新。怎樣才能算是“新”？這不能自己說了算。自己認為寫的字與古人不一樣就算是“創(chuàng)新”了？這不可能。創(chuàng)新是在對古代優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承中有新的突破和發(fā)展。它要接受專家內(nèi)行的鑒定，要得到社會的認可，要經(jīng)得起歷史的檢驗。有些人既不習名碑法帖，又不懂書法藝術本質(zhì)，任筆為體，聚墨成形，有膽無功，信手亂畫，還美其名曰“自成一家”，真乃褻瀆藝術。
法和章法三部分組成。這三部分既各自獨立，又相互關聯(lián)。其中包括執(zhí)筆、運筆、點畫、間架結(jié)構、篇章布局等，都要講究一定的法則和規(guī)矩。清代朱履貞在《書學捷要》中說：“學書未有不從規(guī)矩而入，亦未不從規(guī)矩而出。”學書先要“法古”，即先要臨摹效法古代名家之法帖，也叫法書，從中掌握書法的基本技法及規(guī)律，即應規(guī)入矩，“先與古人合”。而后化古為我，書入我意，在“師古”的基礎上進行創(chuàng)新，即“后與古人離”，“從規(guī)矩而出”，形成自己的風格。則“法”是“書”之本業(yè)，不講法則，不合法度，而亂“變”一通，勢必誤入歧途。
書以“學”為貴?！皩W”者，學問、學識、學養(yǎng)也。中國書法是一門綜合藝術。真正的書法藝術家，不僅要有精致的書法技藝，豐富的書法知識，高深的書法理論，同時還要具有書法以外的寬博的知識和深厚的素養(yǎng)。這就是古人所講的“字外功夫”。學，即學問、學識；養(yǎng)，乃素養(yǎng)、修養(yǎng)也。前者是指書家必須善于學習，積累學問，后者則指把學得的知識融于自己的人格之中，修身養(yǎng)性以提高自身的素質(zhì)。不“學”則無以“養(yǎng)”，不“養(yǎng)”則徒然“學”。二者相互依存，相輔相成。蘇東坡云：“退筆如山味足珍，讀書萬卷始通神”。只有學養(yǎng)深厚，才會有超凡脫俗的氣質(zhì)，才能在較高的精神層次上形成書法的品格。這就是書法藝術家與“書寫匠”的根本區(qū)別所在。
書以“品”自高。“品”者，品質(zhì)、品格、品位也。清人朱和羹《臨池心解》中云：“學書不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露褚外?！比擞谐罂?，性情各異，書有工拙，品有高低。“書如其人”之說，古來有志，現(xiàn)代筆跡學也證明，任何人的字都是其性格的一種表現(xiàn)，心直則筆正。
書法課的感悟篇二
任何一門藝術都有其自身的規(guī)律和法則。書法步步不離“法”，對“法”的尊重與學習，既是對傳統(tǒng)藝術的傳承，更表現(xiàn)了一個書家嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。書法的法度通常指筆法、字法、章法、墨法等。
氣韻是作品表現(xiàn)出來的風格、神采、氣息、韻律等。它是書家性情的流露，是個人體悟的展示，是樂感的滲透。自古難以體現(xiàn)變化的楷書，我用寫行書的性情去寫它，加強了點畫的連貫性，突出了運筆的節(jié)奏感，變有行有列為有行無列，克服了鉛字排版的僵死模式;點畫結(jié)構力求多變，給端莊工整的字形增添了活潑的氣息，因而顯現(xiàn)出了靜中有動，動中有靜的氣勢。
究其實，氣韻也是法度。法度是基礎，氣韻是升華。法度有一個“學法(有他無我)、用法、活法、破法到至法(有我無他)”的'過程。學法是根本，破法是關鍵?！捌啤币婪ㄆ品?、用熟破法、以情破法。
佳作貴佳。
當今書壇，“大家”林立，“大作”鋪天蓋地，市場炙手可熱，顯示出一派生機繁榮的景象。然而，繁榮的背后卻夾雜著魚龍混淆、良莠不分、真?zhèn)坞y辨之隱，不免給社會帶來一些負面影響。這些年來，書法的辛苦旅程使我深深感到，大作，即上乘之作，決非一般俗子輕易舉勞，沒有“獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的勇氣和拼搏，哪來得“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的佳境!
佳作貴佳，自古有品鑒，我以為具體到今天應該體現(xiàn)在四個方面：首先體現(xiàn)在深厚的傳統(tǒng)功力上，其次體現(xiàn)在鮮明的藝術個性上，其三體現(xiàn)在強烈的時代氣息上，其四體現(xiàn)在獨到的藝術語言上。
書境依境。
書法藝術是抒情的藝術，它以文境為載體，以書家創(chuàng)作時的“心境”為依托，是書家在相宜的創(chuàng)作環(huán)境下傾吐創(chuàng)作激情、施展創(chuàng)作技藝、與書寫內(nèi)容之意境的要求相統(tǒng)一和諧的最佳境界。這種藝術境界體現(xiàn)了“天人合一”這個中國藝術傳統(tǒng)中最高的審美準則。因此說，書法藝術的境界應是文境、心境、環(huán)境的綜合產(chǎn)物。根據(jù)書寫內(nèi)容選擇創(chuàng)作書體，根據(jù)書寫內(nèi)容和創(chuàng)作書體培養(yǎng)創(chuàng)作心境(性情)，同時營造好有利于創(chuàng)作的環(huán)境，而后一鼓作氣，這樣的作品所達到的藝術境界，才能匠心獨運，意態(tài)渾成。
書美三味。
一幅書法作品美在何處?我看不外乎三個方面，喻之三味：一味形美，二味神美，三味情美。
形美即點畫美、字形美、篇章布局美，這是書作美的根基所在。書法藝術審美意識的物化全是通過線條來構建的，是以文字形體結(jié)構為外在形式的情感符號來完成的。所以有“七分結(jié)構三分寫，十分靈氣方為真”的說法。
神美即書作表現(xiàn)出來的神采、風韻和氣勢(或曰氣息)美，這是書作美的至高層次。神美的展現(xiàn)，是書家創(chuàng)作性情的表露，是書作形美的內(nèi)涵，是形美所蘊含的內(nèi)在“意味”。形以神佳，神因形立，二者不可偏頗，更不能偏廢。
情美是取法萬物，結(jié)合自己的思想感情，筆隨意轉(zhuǎn)的境界。書法創(chuàng)作中，書家性情的宣泄依照書法的不同法度抒發(fā)，不僅可以創(chuàng)作出迥然不同的形象，而且還可以通過創(chuàng)作把自身的學養(yǎng)、性情、胸襟躍然紙上，以感染欣賞者。
用情寫形，以形傳神，以神達情;形是載體，神是果實，情是過程，三美合一才為至善至美。
賞書三識。
鑒賞或?qū)徱曇环鶗ㄗ髌?，就我個人的實踐和體悟，認為應該把“三關”，又可稱之為“三識”，通俗說來就是看“三眼”：即一觀，二品，三琢磨。
一觀即第一眼宏觀把握，主要是粗略地看一下作品的書體形式、章法布局等，此乃作品在形式上給人的直觀效果和第一印象。這一觀，符合藝術審美中“直覺思維”的規(guī)律。
二品即第二眼微觀品味，要求鑒賞者仔細端詳和品味作品的筆質(zhì)、墨力和氣韻。
三琢磨即第三眼精心審視，反復琢磨上乘之作有哪些高超之處。
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書法課的感悟篇三
1988年9月，12歲的張勝利失學了?！案赣H病重，媽媽智殘，還有兩個弟弟一個妹妹?！被貞洰敵酰瑥垊倮粶I下，“我想去念書，父親不讓去。”跟張勝利一起因貧窮而失學的，還有同村的伙伴呂成山。他們每天上山砍柴，然后背到附近的東團堡鄉(xiāng)上去賣，換回家里需要的油鹽醬醋和玉米棒子。“在失學的兩個星期里，我天天想的還是上學，呂成山跟我一樣?！睆垊倮f，“有一天，我們突然想起縣里來的一個姓車的大官，他曾經(jīng)對我們說只要好好學習，將來他供我們上中學、上大學，做對國家有用的人。”
在幼小的張勝利眼里，縣城來的“大官”應該是說話算數(shù)的。帶著沖動又懷著試試看的心態(tài)，兩個小伙伴商量了半天，決定由語文比較好的張勝利起草“求助信”:“車伯伯您好，您家打的糧食夠吃嗎？我們很想上學，想念出書來像您一樣，做個為國家爭光的人?！毙胖挥幸豁摷垼坏?00字，但從起筆到謄寫完，卻花去了半天時間。
第二天，懷揣著這封只有一張紙的信，背著跟往常同樣重的50多斤柴，張勝利竟然沒有以往的沉重感，走得比平時更快?！吧儆昧税雮€小時，急著想把信寄出去。”張勝利說，“當把柴一賣出去，就買了8分錢的郵票將信寄出去了。”信寄出去了，張勝利的生活依舊失學在家，每天上山砍柴幫家里度日。這時，父親因病去世，母親改嫁他人，弟弟妹妹投靠奶奶。而張勝利作為家中的長子，卻因父親欠債問題被叔叔趕出家門，不得不靠乞討過著流浪的生活。但張勝利仍然企盼，企盼“大官”說話算數(shù)。
從上海師范學校畢業(yè)，遵守承諾返鄉(xiāng)教學。
重返校園的張勝利學習十分用功，在各級基金會的幫助下，他讀完了小學、初中。1995年8月，中國青基會實施教師培訓計劃，張勝利被上海第一師范學校免試、免費錄取。1997年6月，張勝利從師范學校畢業(yè)。到底是留在繁華的上海，還是去富裕的浙江溫州，抑或是返回貧窮的桃木疙瘩村，同學們在勸說，張勝利也在抉擇。
大城市上海和經(jīng)濟發(fā)達的溫州，加上同學答應的幫助，這些都誘惑著張勝利，畢竟人要往高處走。但是張勝利說他的決定一點不復雜，因為他為了人生的一個承諾，也為了回報社會?！?996年，我去過一次美國，過海關的時候?qū)ξ矣|動很大?！被貞浧甬敵踝约撼錆M靈性的最終決定，張勝利說還源于這次特殊的出國經(jīng)歷，“我們和日本人都是黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)，但是過海關的時候美國人顯然對日本人松對我們緊，當時我想起毛主席的一句話:落后就要挨打。這也堅定了我畢業(yè)后一定要回到家鄉(xiāng)搞教育的決心，因為山溝里的窮，主要還是教育上不去，我有責任、有義務幫村民和孩子開闊視野?！?月，張勝利再次走進桃木疙瘩村小學教學點。當?shù)谝荒_踏進破敗的校門時，他有點激動。第一節(jié)課，他給學生講了希望工程:從1989年如何成立到希望工程如何資助窮孩子上學等。但是，當面對學校全部的、也是僅有的三名學生時，他著急了:“我決定把失學的孩子找回學校來?！痹诤髞淼娜兆永?，張勝利挨家挨戶給失學在家的學生家長做思想工作，通過自身命運的改變告訴家長，上學跟不上學就是不一樣，對家里有經(jīng)濟困難的，他承諾解決。有一次，他從桃木疙瘩去流水溝，從上午8點出發(fā)一直走到下午1點多，翻山越嶺迷路后才找到一個失學孩子家。孩子家長勉強答應了，張勝利則趴在桌子上累得睡著了。
正為學校操場硬化和籌建多媒體教室奔波。
希望工程改變了我的命運，我要改變更多孩子命運。
提起目前的生活，張勝利說很知足:三個孩子都很健康，現(xiàn)在的愛人也不錯，三年前還買了一個離縣城較近的房子，有了一個屬于自己的家。“也許有人會追問，當初我為什么不留在上?；蛘呷刂?。”張勝利說，“確實是，如果當初做了另外一種選擇，生活肯定比現(xiàn)在更富裕，但有一種感覺沒有受過希望工程資助的人永遠不懂，那就是貧困的孩子也應得到教育。”張勝利說:“作為兩屆奧運會火炬手，我想通過自己的言傳身教和努力，把希望的火炬永遠地傳遞下去，讓更多的孩子懂得感恩、知恩圖報。”現(xiàn)在，有一句話常常掛在張勝利嘴邊:“我現(xiàn)在的工作是教育，但我永遠的事業(yè)是希望工程?！?/p>
書法課的感悟篇四
中國文化有很多很多，比如：地域文化、服飾文化、美食文化，分為：書法、印章。、京劇、茶道、星羅棋布等等?，F(xiàn)在我對于中國書法產(chǎn)生了濃厚的興趣，因為我參加了書法興趣班！
去年夏天，媽媽給我報了一個書法興趣班，我心不甘情不愿地答應了媽媽。上課第一天，我皺著眉頭，噘著小嘴慢吞吞走進教室，坐在自己的位置上。老師走過來，他提起筆，開始教我們寫毛筆字，幾個規(guī)范的漢子出現(xiàn)在我的眼前。隨后，老師讓大家自己練習。我握著筆在紙上寫了起來，可是我怎么也寫不好，字全部變成了歪歪扭扭的樣子。“誕生”在我筆下的字和其他人寫的.字比起來真是“鶴立雞群”！我皺起眉頭長嘆口氣。放棄的念頭在腦海里越來越強烈，老師走來鼓勵我說：“不經(jīng)歷風雨，怎么能見到彩虹？字寫得不好看可以努力練習，不要灰心！”聽到老師說的話，我的心平靜了下來，字果然有了很大的進步。在這以后我每一天都會發(fā)奮圖強地練字，讓自己的字越來越好看，我也逐漸感受到中國文化的無窮魅力，相信中國文化會越來越強大。
中國文化的歷史十分悠久，中國的文化博大精深，讓我們一起傳承和發(fā)揚！我要盡自己的一份力量，讓中國文化的魅力更加強大，傳播到世界上的每一個角落。
書法課的感悟篇五
書法，就是書寫的方法。書法，是一種藝術，更是一種陶冶情操的方式。
書法擁有悠久的歷史和高深的文化內(nèi)涵。按書寫工具，可分為軟筆書法與硬筆書法；按字體，可以分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等。
可能從文字出現(xiàn)開始，人們就在琢磨如何讓字更美觀，于是就有了歷朝歷代不可勝數(shù)的書法家的身影。晉代的王羲之被后人稱為“書圣”，他的行書行云流水，瀟灑飄逸，飄若游云，矯若驚蛇。他的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，成為前無古人、后無來者的絕世之作。唐朝的張旭被成為“草圣”，杜甫在《飲中八仙歌》中贊美到“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。我個人偏好楷書，因為我喜歡楷書那種挺拔有力、力透紙背的陽剛之美。
書法令人賞心悅目，而練習書法卻是相當不容易的。其中，最重要的一環(huán)是臨摹。通過臨摹，可以快速地學習名家的優(yōu)點，取其所長，為我所用。
比如臨鄒慕白的字帖，就能學到他的“捺”的特點：自然飄逸、豪放大氣。還有他的字中，如果有幾個橫，雖然長度相差無幾，但顯得十分勻稱、特別美觀。
臨顏真卿時，能學習到字的整體布局的方法，有板有眼、用筆肥厚、豐澤厚實、筆力雄健。而柳公權的字，則要學習他字字嚴謹、一絲不茍的風格了。
我現(xiàn)在練的字更近于歐體，筆力險勁、結(jié)構獨異、內(nèi)緊外松、左收右放，因剛勁而顯挺拔，于規(guī)矩中見飄逸。
當然，臨摹不意味著完全照搬照抄，而應該有自己獨特的風格。在某種意義上講，形成個人藝術風格，不斷超越自我，才能從容步入書法這一人類藝術的殿堂。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！敝灰覀冋莆辗椒?，付出努力，就一定能練好書法，讓這一國粹在我們這代人身上，發(fā)揚光大。
書法課的感悟篇六
2010年07月08日15:00來源：人民網(wǎng)-《人民日報海外版》糾錯。
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一、書法雖為小技，但終極目的是為追求大道，是由“技”近乎“道”，“技”是形式，是手段，是屬于“匠”的階段，以追求強烈的視覺沖擊力為己任的；“道”方可成家，它是書家性靈和生命激情的真力彌漫。
二、技巧難度決定作品魅力大小。
三、創(chuàng)作的目的是作品，雜?；蚪降膭?chuàng)作手段和過程只可用來招搖過市，能蒙騙一時，而不能長久。
四、畫家書法以情馭法：法自我立；書家書法以法達情：法為情立。
五、恣肆不失精致，精致不失氣勢，氣勢不失韻致，韻致不可造作。
六、入碑入帖是為掘取，旁涉是為出帖出碑。
七、書家只有超越技巧，精神才能獲得解放。
八、學書三步：一步者以人為“我”，非真我也；二步者，熔人為我，一半。
是人，一半是我；三步者，無人唯我，以我才是真我。
九、書之大成者應是諸法為我出，眾體隨我用。
十、晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)，今人尚勢。所謂“勢”就是外在的“形”，具有動態(tài)的力量，內(nèi)在的“氣”具有律動的旋律。
十一、書法是中國漢字人文雅化后富于創(chuàng)造性品格的藝術作品，它永遠是文字的伴生物，不可能超越文字底線成為非畫非文、非驢非馬之另類。
十二、書法因形象而生動，大形大美，小形小美，無形不美。
書法課的感悟篇七
書法是中國的傳統(tǒng)文化之一，是中華民族的瑰寶。作為一名書法助教，過去的一年里，我有幸參與到了很多書法課程的授課和輔導。在這個過程中，我收獲了很多，深刻地感受到了書法對人的影響，今天我就來分享一下我的感悟和心得。
第二段：書法的啟示。
書法不僅是一種藝術形式，更是一種文化傳承。學習書法需要耐心、毅力和恒心，這都是一些重要的品質(zhì)。在解讀歷代名家的作品中，我們會感受到他們蘊含的智慧和情感。對于書法的學習，我們不能只是一味的追求技法，而是要意識到其中的啟示，這將對我們品德和思維的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
第三段：書法對身心的益處。
書法可以使我們的身體和心靈都感到非常放松。在揮毫潑墨的過程中，人們可以將自己的情緒以及壓力釋放出來，達到遠離紛擾、靜心養(yǎng)芯的效果。更為重要的是，書法還可以讓我們更好地接觸到自己的內(nèi)心世界，使我們的心理更加平衡和健康，這些對于現(xiàn)代人來說無疑是非常寶貴的。
第四段：書法在中小學教育中的角色。
中小學生的書法教育，是中華文化傳承的重要環(huán)節(jié)，也是他們成長道路中必不可少的一部分。書法可以提高孩子們的審美、鑒賞和創(chuàng)造力，它的存在將對他們的學習和生活產(chǎn)生積極的影響。作為書法教師，我們不僅要注重教授技法，更要注重啟發(fā)學生的靈感，培養(yǎng)他們的愛好和文化興趣，為他們未來的發(fā)展打下堅實的基礎。
第五段：結(jié)語。
總的來說，書法不僅僅是一項傳統(tǒng)技藝，更是一種展現(xiàn)人類智慧和美感的藝術表現(xiàn)形式。對于年輕人來說，書法是一種寶貴的財富，學習它不僅可以豐富我們的生活，更可以讓我們不斷地提升自身的品質(zhì)、涵養(yǎng)和情感世界。我相信，隨著時代的發(fā)展，書法的魅力和價值將會被越來越多的人認知和珍視，我們更應該將書法這種文化寶藏傳承下去。
書法課的感悟篇八
作為一名書法助教，我一直認為傳統(tǒng)文化的傳承是非常重要的，尤其是在新時代下，我們更需要懂得自己的文化底蘊，書寫書法是其一。過去幾年來，我在書法課堂中見證了許多學生的成長與進步，同時也感受到了自己的成長與成就，讓我更加深刻地意識到了書法的重要性。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會，以及一些在書法課堂中遇到的經(jīng)驗和想法。
第一段：書法的魅力。
作為書法助教，我深深認識到書法的魅力所在。書法并不是單純的寫字，它更多的是在傳達一種內(nèi)心的力量和情感。書寫時，通過手腦配合的過程，我們可以調(diào)整內(nèi)心的情感和心態(tài)，把自己的思想和意念融入到筆鋒之中，使文字更具生命力。在書寫過程中，我們也能體會到一種美感，這種美感不僅來自于漢字千年的傳承，更來自于用筆者自己的意境和造詣。
第二段：書法的教育意義。
書法在語言文字教育中具有特殊的地位。在書法的過程中，需要注意字的形狀、大小、結(jié)構、裝飾等細節(jié)，這種精神的培養(yǎng)不僅是視覺上的，更關乎一個人的心態(tài)和習慣。因此，在學習書法的過程中，學生可以培養(yǎng)自己的意識和自我約束能力，讓思維更加清晰、嚴謹。尤其在當今網(wǎng)絡時代，書法可以讓學生獲得深度沉思的機會，讓他們在繁忙的生活中擁有片刻的寧靜，獲得身心的放松。
第三段：書法的鑒賞與創(chuàng)作。
教育中，除了書法的傳承和培養(yǎng)，書法的鑒賞和創(chuàng)作也占據(jù)重要的地位。書法的鑒賞不僅僅是欣賞一些古老的經(jīng)典作品，更是在書法的歷史和流派中尋找自己的命脈。我認為書法的創(chuàng)作需要在技法上的嚴謹基礎上，注重開拓想象和表達方式，這不僅體現(xiàn)了書法的個性化，更是傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。讓學生在書寫書法的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，并將這種創(chuàng)造力與自己的思想和情感相融合。
第四段：書法教學的改進。
在書法教學的過程中，我認為小班授課是非常必要的。因為書法的特點不同于其他學科，需要在個性化的輔導和指導下才能更好地達到技能的提高和表現(xiàn)的精髓。同時，我也認為書法教學需要與時俱進，更加注重培養(yǎng)學生的綜合能力和素質(zhì)。例如在書法講解中，不僅要講解字的形狀和結(jié)構，更需要讓學生了解這個漢字的歷史和文化內(nèi)涵，這對學生理解漢字也會更加深刻。
第五段：書法教學的啟示。
對于我來說，書法教學不僅僅是一項職責和工作，更是一種精神的享受和體驗。通過書寫文字，我可以更好地調(diào)整自己的情感狀態(tài)，獲得一種獨特的體驗和思考。同時，書法教學也深刻體現(xiàn)了教育的意義和價值，它不僅傳承了一門傳統(tǒng)文化，更培養(yǎng)了學生的意識和素質(zhì)。我希望能夠繼續(xù)在書法教學上深耕，不斷汲取新思維，讓自己更好地成長和發(fā)展。
書法課的感悟篇九
和大家一樣，我也是一名“在路上”的普通書法愛好者，在我的心里也有一個線條散步的夢。雖習書有年亦收獲頗豐，但是對照自己的目標，差的還很遠很遠?；仡櫫晻飞系狞c點滴滴，我走的彎路實在不少，對于歧途之誤、耗時之憾我感慨良多。很榮幸，6月份當上了版主，在這個論壇我收獲了很多，現(xiàn)如今作為版主我有義務、更有責任適時地給廣大書友提出自己的意見或是建議，避免他們走我走過的彎路。
藝術離不開批評，批評是為了更好的進步。我比較喜歡說不足，許多書友可能不大喜歡，但平日里我的點評只是我的一家之言，不一定對，但一定是我最真實的觀點，取舍的自由在每個書友。言歸正傳，就我看的一些帖子而言，我發(fā)現(xiàn)大家有幾個很明顯的共性問題，我覺得有必要專門發(fā)個帖子一吐為快：
1.理論讀得少，甚至是不讀。我不是理論狂，也不喜歡為了明細某個概念而糾纏，但是我非?？粗乩碚摰淖饔谩Ｌ貏e是書法這樣一項博大精深的藝術門類，沒有深厚的理論基礎一定不可能取得多大的藝術成就。拿咱們這個論壇來說，臨習版多數(shù)是臨帖的作品，那么，什么是碑，什么是帖?什么是筆法?碑帖筆法有何區(qū)別?什么是絞轉(zhuǎn)?什么是線質(zhì)的扁薄······可以說多數(shù)書友對于這些必須要搞懂的概念卻仍然處在一種含混的狀態(tài)，故而說不清、道不明、寫不出，筆下難以見到甚至見不到原作最核心的精神。
2.取法的問題。藝術風格多種多樣，任誰也無法說個高低之分，但取法一定是有高低之別的。舉個例子，僅就隸書的線條質(zhì)量這一點看，恐怕誰也無法否認《石門頌》的圓實、高古、靈動鮮有匹敵者，這就是取法高。按照這一法則，對于看重隸書線質(zhì)學習的書友而言，最理想的取法是不言自明的。我想，書友們都希望自己花時間得到的是最精華最高妙的寶貝，沒有誰希望自己苦苦臨池學到的是一些沒多少含量的東西，如此，請看重”取法高”這三個字。
3.看字以及學習的方向。平日里的學習生活和工作，我們都要避免“眼高手低”，而書法的學習恰恰需要一定程度上的“眼高手低”，原因很簡單，寫字和看字都要有一定的功夫，會看字才能看出自己的問題，知道什么該加強、什么必須杜絕?？醋值墓Ψ蚝拖旅娴膶W習方向的把握又是密切相關的。記得歐陽中石先生有個觀點“學習書法有三個問題要搞清楚：從哪來、站在哪、往哪去”(大意如此)，可謂精辟，什么意思呢?說的就是要知道自己在過去臨過帖子里學到了什么、當下的得與失分別是什么、下一步該學什么?由此來看，不少書友的學習十分盲目，各種帖子穿插，而且風格毫不相干，臨習也沒有一個側(cè)重，這樣的學習只能是浪費精力，書友不可不為戒。
學習過程中的問題肯定不止上述的幾點，但是恐怕都離不開上述幾個問題的范疇，今天，我著重說說解決的辦法，跟大家分享一下我個人的一些經(jīng)驗，不一定適合每個書友，取舍的自由在大家。
1.中國書法一路“寫”來，在歷史的長河中凝結(jié)了浩如煙海的理論經(jīng)典，在理論經(jīng)典的選擇上對于當代的今人而言，如何著“眼”的確要費一番功夫(古人很喜歡意象化的比喻，對于今人而言可能不是那么好懂)。理論讀多了會增強人的思維邏輯、加強大腦的思辨性，會讓人更聰明，所以我很看重理論的作用，這個部分我盡量說的細致一些。對于有古文基礎和一定技法功底的書友而言最合適的就是抱著上海書畫版的《歷代書法論文選》《歷代書法論文選(續(xù))》硬啃，堅持下去，對于各種理論上的障礙一定都能夠打通，但是這個辦法不適合多數(shù)書友。
第二個方法就是針對多數(shù)書友的捷徑方法(分三步)：第一先從今人的理論讀起。原因很簡單，現(xiàn)當代藝術家的語言和文章寫作習慣比較接近我們這個時代，讀起來不會有太大的困難。如何取舍呢?藝術要蓋棺才能定論，對于當世的藝術家，相關的評論多少會有顧忌，作為后學的我們不一定會聽見真實全面的聲音，但是對于逝者，相對比較客觀(不管是對書家書風的評論、還是書家本人的理論見解，多數(shù)都有一個比較公允的社會評價，拿來參考大致不差)。像林散之先生(一生臨池不綴、游藝于碑帖之間)、白蕉先生(以簫散、高遠、淡雅的書風直追晉人)、沈尹默先生(海派“二王”大家，二王筆法較為純熟)、陸維釗先生(碑學大家、對于理論多有個人精辟見解)等等等等，這些老先生的書名基本不存在太大爭議，理論也較為大眾所接受(而且他們的學習取法都很正統(tǒng))，拿來細讀肯定不會走彎路，最有利于理論的快速積累和一些大致共通的審美評判，一句話，讀懂這些逝去大家的理論就基本樹立起了一個明晰的、純正的理論標尺，對于今后的進一步學習大有裨益。記得山西人民出版社出版了一本劉正成先生主編的《現(xiàn)代書家書論》，大家可找來看看，非常經(jīng)典的一本書。第二，慢慢涉獵一些當代書法理論，這典型的就是學院派的一些理論。
何為學院派?學院派最大的特點就是有最完備的訓練體系和最為前沿的理論體系(能不能立得住要留給歷史檢驗，但是可以作為一種思路值得我們學習參考)。本人首推中央美院的邱振中教授，他有著很深的西方哲學和美學修養(yǎng)，行文習慣偏西化，許多書友讀起來可能不太習慣，但是對于一些概念，個人認為他講的透徹簡結(jié)，沒有太多的彎子和古人書論里頭慣用的意象化比喻，讀了就一目了然，他的一些著作大家可找來看看。還有就是張俊東先生的《二王筆法及其流變》，對于寫帖的朋友會很有幫助，大家也可找來看看。第三，有了一定的理論積累以后，就可以關注網(wǎng)上各種觀點了(不局限于書家，正所謂高手在民間，許多網(wǎng)友的理論也是很新穎獨到的)，有一定的理論鑒別力就要在廣度上進一步加強了。這個就不勝枚舉了，像經(jīng)常有書家在網(wǎng)上和書友們在線交流，里面一定會有我們沒聽過但卻很有道理的只言片語，我們就要注意收集，做個學習的有心人，學習無止境嘛。
2.取法的高低離不開書法的眼界——這既牽涉到理論水平又和審美能力密切相關，理論水平的提高在上一部分我做了細致的分析，下一部分我著重說說審美的提高方法。
3.眼界的提高。眼是一定要高于手的，不然何來眼界、何來審美?首先要讀理論(我本人因理論空白的桎梏而導致歧途不斷，書友千萬引以為戒，重視理論的作用)。其次要多看(這部分有兩塊)：一是要多讀帖，臨帖要讀帖(著眼于每個字的細節(jié)，求形似)，這個大家都知道，讀得越細越好。平時有時間也要讀帖，揣摩字形、筆法、章法(求神似)，兩者結(jié)合，對于臨字的功夫會有長足的提高。二是古代看經(jīng)典法帖，現(xiàn)代看各大名家經(jīng)典名作(這部分涉及一定的鑒別，大家要注意)，當代看各種國展、蘭亭展、中青展里面的精品，也許一開始看不懂，但養(yǎng)成習慣，有時間就看那么幾張，久而久之給你一張字你慢慢就會有一個情感上的導向，也許沒辦法系統(tǒng)地講個一二三，但能看出好還是不好了、屬于上品還是中下品了，這不就是進步么?再次，看名家的點評文章，當代首推福建師范大學的朱以撒教授，他的評論最為全面客觀，從字法、章法到墨法——一張作品里所涵蓋的必要信息他都能站在一定的高度作出準確的分析，如果你抄錄的是現(xiàn)當代的散文，就連文字內(nèi)容的好壞他也能給你說上幾句，有些書友可能看過他的評論但不喜歡，但我認為他的評論特別開闊審美視野，不讀可謂憾事。
最后，當你到達技法層面對自己已經(jīng)不存在障礙的時候就到了該回歸大道的時候——美學，書法是線條的美學，要從根本上提高審美水平和構建線條美能力就必須從美學上尋求進一步的突破(當然，一書友在學習的過程中也可以讀讀美學，一定有好處的)。美學的效果不溫不火，你求她來她不一定來，但是在某個無意間她就悄然飄進了你的筆毫，在墨的摩挲下和紙面擦出了前所未有的氤氳和韻致(也許這就是“無意于佳乃佳”?)。這部分如果要展開講，恐怕不是一個小小的帖子能夠說完，在這里我推薦幾本簡單易懂又雋永耐品的經(jīng)典之作給大家：李澤厚《美的歷程》(厚積薄發(fā)的一本小冊子，但是才氣橫溢，時有經(jīng)典之筆)、宗白華《美學散步》(像一個長者，諄諄引導你對美學展開體驗)、朱光潛《朱光潛談美》等等，中國古代對美學有深入的體驗式敘述，但是不成系統(tǒng)，散在諸子百家(《莊子》比較多)、歷代文論畫論之中，想了解的朋友可以找來中華書局過去出版的一套《中國美學史資料選編》仔細看看，對于傳統(tǒng)之美就有一個全面的了解了。如果有興趣拓展視野，可看看西方康德、黑格爾等人的一些經(jīng)典之作，講得很細致、深入，但是讀起來會讓你想撞墻。
個人經(jīng)歷的一家之言，供大家參考。愿讀者諸君有以諒我、大方之家有以教我。
書法課的感悟篇十
書法是一門古老的藝術，憑借著它所蘊含的文化底蘊和藝術價值，逐漸成為了教育領域中的一股重要力量。作為一位書法助教，我在過去的一年中有著深深的感受和領悟，于是想在這里分享一下我對書法助教這個職位的一些感悟和體會。
第二段：領悟教育和書法之間的關聯(lián)。
書法是一種藝術，但也是教育的主要工具之一。它可以作為一種評估學生學習成果的方式，更可以作為一種對學生形象的培養(yǎng)。通過書法，學生可以對藝術的美感有所領悟，還可以從中學習到一些人性的真諦和發(fā)自內(nèi)心的文化。書法助教也需要了解這些，因為只有了解了書法在教育中的作用，助教才能更好地發(fā)揮自己的作用。
書法助教的職責并不僅僅是教授書法，他們還需要與學生建立有效的溝通，理解學生的需求和興趣。在這個過程中，書法助教需要傾聽學生的聲音，幫助學生了解書法的內(nèi)涵和美學，甚至在不同的場合促進整體教育的改善，以便能更好地滿足學生的需求和期望。
第四段：提高書法助教的技能水平。
書法助教不僅應是一位嫻熟的書法家，還需要有良好的帶領能力和領導技能。當面對學生的不理解和不同的文化交流時，助教必須有良好的溝通能力和解決問題的能力。在職業(yè)發(fā)展的過程中，書法助教應該不斷吸收新知識、汲取新技能，以便提高個人對書法和教育的理解和掌握，并更好地勝任助教的工作。
第五段：結(jié)論。
作為一名書法助教，我深知自己的工作意義和自身的職責。通過持續(xù)的努力和研究，我相信我一定會成為一名優(yōu)秀的書法教育工作者，更為學生和教育事業(yè)做出貢獻。也希望更多熱愛書法的朋友加入到這個工作的隊列中來，用我們的勞動和熱情，為書法和教育做出我們自己的貢獻。
書法課的感悟篇十一
書法作為一門古老而獨特的藝術形式，一直以來都承載著中華文化的精華。無論是楷書、草書還是行書，每一種字體都蘊含著古人的智慧和情感。筆畫間的錯落有致，給人以無窮的遐想與韻味。在世界萬般艷麗的色彩中，書法給人以一種獨特的藝術享受，引人沉醉于漢字之美的境界。
第二段：書法的內(nèi)涵。
書法不僅是一種藝術形式，更是一種精神追求和修養(yǎng)。書法作品需要藝術家注入心靈的力量和情感，只有真正用心去書寫，字跡才能有生命，才能讓人感覺到其中蘊含的感情。書寫一字一句之間，需要專注和耐心，這也是一種內(nèi)心的鍛煉和凈化。通過書法的修煉，人們可以培養(yǎng)出不急不躁、靜心思考的品質(zhì)，將其融入生活的方方面面。
第三段：書法與修身養(yǎng)性。
書法在幫助培養(yǎng)品格方面起著重要的作用。書寫過程中需要嚴謹?shù)膽B(tài)度，塑造和培養(yǎng)人的踏實、認真的品質(zhì)。在書寫中需要調(diào)整心態(tài)，讓自己沉靜下來。而且在進行創(chuàng)作時，不斷地揣摩和品味，可以培養(yǎng)出細膩的感受力和豐富的情感世界。書法和修身養(yǎng)性的關系體現(xiàn)在書法培養(yǎng)人的耐心、細心和堅持不懈的品質(zhì)，使人的內(nèi)在修養(yǎng)得以充分提升。
第四段：書法與文化傳承。
作為中國傳統(tǒng)的藝術形式之一，書法被廣泛應用于各個領域。通過書法的藝術表達，可以傳遞中華文化的魅力和智慧。承載著千年文化積淀的漢字，在書法作品中千姿百態(tài)地展現(xiàn)出來，傳遞出深厚的文化內(nèi)涵。書法的傳承和發(fā)展，也是對中華文化的傳承和發(fā)展。書法在傳播中華文化方面具有無可替代的作用，能夠使外國友人學習和了解中國，增進不同國家之間的文化交流。
第五段：個人書法感悟。
在進行書法創(chuàng)作的過程中，我深深地體會到書法藝術的魅力。筆走龍蛇間，我仿佛融入到字體之中，體會到字體所傳達的情感。每一次字跡的涂抹都是對藝術的追求和對人生的思索。書法從細微之處體現(xiàn)著每個人的個性和生活態(tài)度。通過書法的練習和創(chuàng)作，我不僅提升了自身的藝術水平，更塑造了自己的人生態(tài)度。書法給我?guī)砹嗣赖南硎埽屛腋惺艿剿囆g的力量，培養(yǎng)了我對美的熱愛和追求。
總結(jié)：書法藝術作為一種語言形式的藝術，通過獨特的韻味和內(nèi)涵，吸引著越來越多的人投身其中。書法的魅力在于其美感和精神追求，可以幫助人們修身養(yǎng)性。另一方面，書法也是中華文化傳承和發(fā)揚的重要形式，在世界文化交流中發(fā)揮著重要的作用。通過對書法的感悟和體會，我們可以領略到書法藝術的魅力，并從中獲得屬于自己的心靈滋養(yǎng)。
書法課的感悟篇十二
很多人都說:“人世間缺少美?！蹦切┤鄙倜赖娜?，只注重自己的外表，看見小朋友摔跤了,不聞不問，不去扶；看見公共廁所的水龍頭打開著，不去關上；看見地上有垃圾，當做沒看見，不去撿??對此，我的回答是：不是這樣的，其實人事間還是有不少人美心更美的好人，世間上兩美齊全的人肯定比缺少美的人要多！有一次，我和媽媽一起去逛街，我們逛著逛著就口渴了，于是就買了一杯奶茶喝，喝完后，就扔到了馬路邊的垃圾桶里?？墒?，我卻看見垃圾桶旁邊坐著一名乞丐，這位乞丐穿得臟兮兮的。他的面前放著一個小面盆，里面有幾個硬幣，不過，沒有5元錢以上(包括5元錢)的紙幣，只有1元，1角，5角的硬幣。我看他可憐，就想給他2元錢?？墒?，正當我伸手去衣兜拿錢的時候，有一位可愛的小姑娘走了過來，我以為他是來嘲笑乞丐的，沒想到，她竟奶聲奶氣地對自己的媽媽說：“媽媽，你看這兒有一個乞丐耶！我覺得他好可憐呀！你就給他5元錢吧!”“嗯！好的！我看她真是蠻可憐的?！庇谑?，她媽媽就拿給了小女孩一張嶄新的5元錢紙幣，讓小女孩給他，然后就走了。我看那個小女孩比我小個一兩歲，從他的穿著看，她家是個富貴人家，我又回想了一遍她們母女兩個的對話，覺得心里暖暖的，這年頭，能有人給一個乞丐2元錢的也很少見了，更何況有人給乞丐5元錢！我震驚了！對，我感受到了人間的“美”！
還有一次，我在馬路上看見有一個小男孩亂丟垃圾，他把垃圾扔在了垃圾桶旁邊，我猜想這個小男孩可能想把垃圾扔到垃圾桶里，可是一失手，垃圾沒扔進，就掉在了垃圾桶旁邊。然而，他并沒有撿起來，重新扔進垃圾桶，我氣憤極了。接著，等那個小男孩走了的時候，來了一個大姐姐，她一句話也沒說，撿起來垃圾，轉(zhuǎn)身就走，我看在眼里，喜在心里，心想：這個姐姐真“美”啊!此刻，我又體會人間的美！我覺得溫馨極了。
在人世間，美處可見，如果你沒有發(fā)現(xiàn)，那就說明你缺少了一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛。如：扶老奶奶過馬路；關掉公共廁所里開著的水龍頭；小朋友摔跤了，扶她起來??生活中，這種“美差事”多如牛毛，就等著你去發(fā)現(xiàn)，去幫助，讓我們一起與美同行吧！
義蓬一小503班蔣嘉圓。
指導老師李鋒。
書法課的感悟篇十三
書法作為一門中國傳統(tǒng)文化藝術，擁有深厚的歷史積淀和獨特的藝術魅力。我一直對書法情有獨鐘，多年來，我深入研究書法藝術，不僅在技法上不斷鉆研，更是在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，并從中領悟到許多心得體會和感悟。在這篇文章中，我將分享我對書法的心得和體會，希望能給愛好書法的人一些啟示和思考。
首先，書法是一門需要沉下心的藝術。書法是一種自由而又深邃的藝術形式，需要我們用心去感受和理解。在寫字的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有當我專注地將心思注入到每一個字的筆觸中，才能達到藝術的高度。曾經(jīng)，我寫字時總是急于求成，追求一筆完成，結(jié)果字跡飄渺，沒有生氣。但是，當我學會沉下心來寫字，感受每一筆的輕重、橫豎、扭轉(zhuǎn)，我才發(fā)現(xiàn)，字的力量在于每一筆，每一筆都展現(xiàn)了我的思維和感情。只有通過沉下心，才能真正理解和領悟書法的魅力。
其次，書法需要堅持不懈的努力。書法的學習和實踐需要長時間的積累和訓練，沒有捷徑可走。打好基礎是學好書法的關鍵，而基礎的打好則需要我們不斷地堅持練習。曾經(jīng)，我在剛開始學習書法時并沒有很大的興趣，每天寫字的時間也不多。但是隨著時間的推移，我逐漸明白書法需要投入足夠的時間和精力，只有通過頻繁的練習才能提高自己的字藝水平。于是，我開始堅持每天固定的時間練字，并且找到了一些好的學習資料和教程，對其中的技法進行了研究。通過堅持不懈的努力，我的字跡逐漸變得規(guī)范、工整，也獲得了一些認可和榮譽。因此，我深刻地體會到了堅持不懈努力的重要性。
再次，書法是一門需要情感投入的藝術。書法作為一種藝術形式，需要我們在字跡中表達出自己的情感和感悟。在寫字的時候，我常常借助于一些意境或者情感，讓自己更好地投入到書寫中。比如，在描繪山水之間，我會閉上眼睛，想象自己置身于山水之間，感受它的壯麗與神秘。這樣一來，在寫字的時候就能更加地投入，并且將我對山水的感受和理解融入到字跡中去。這樣，我發(fā)現(xiàn)我的字跡更加自由、流暢，也更具有情感的力量。書法不僅需要技法的修煉，更需要我們的情感的投入。
最后，書法是一門可以修身養(yǎng)性的藝術。書法的過程需要我們沉下心、堅持努力、情感投入，正是這些修煉的過程，讓我打開了心靈的大門，讓我更加深刻地理解了自己和世界。在書法的實踐中，我體悟到了平和、沉靜和自律的力量。每當我坐下來寫字的時候，我會感受到一種內(nèi)心的寧靜，一種安撫心靈的力量。在書法的過程中，我不斷努力，不斷進步，這讓我思考到，生活亦是如此。只有提升自己，不斷進步，才能讓自己更加滿足、幸福。實踐書法的同時，我的心靈也得到了治愈和升華。
總之，書法是一門深奧而又獨特的藝術形式。通過多年的學習和實踐，我體悟到書法需要沉下心、堅持努力、情感投入，它也可以成為修身養(yǎng)性的途徑。希望我的心得體會和感悟能夠?qū)酆脮ǖ娜藗冇兴鶈l(fā)和幫助。讓我們一起沉下心來，用毛筆書寫出自己心中的美，感受到書法藝術的魅力與力量。
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