心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的工作或?qū)W習(xí)經(jīng)歷的深入思考和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以請(qǐng)教他人的意見和建議，多聽取他人的反饋和觀點(diǎn)。下面是一些成功人士的心得體會(huì)，讓我們一起來看看他們是如何整理和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟的。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇一
讀《論語》，令我感念至深的當(dāng)屬孔子的“學(xué)而不厭”?？鬃印皩W(xué)富五車”，卻一生“敏而好學(xué)，不恥下問”，用行動(dòng)踐行著“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些教育思想激勵(lì)了無數(shù)教師，也照亮了無數(shù)心靈?？鬃拥木傺哉摚徽且环N謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、自勵(lì)的治學(xué)態(tài)度嗎?再想想自己，雖然也很敬業(yè)，無日不在思索如何使學(xué)生的學(xué)業(yè)更加進(jìn)步，但是卻很少從“學(xué)”上下功夫，以至事倍功半，職業(yè)倦怠感日增。其實(shí)，我們的教育生活本可以達(dá)到一種清風(fēng)朗月、高山流水的境界?！皩W(xué)”以教之始，只需我們把心思放到學(xué)習(xí)上，向前人學(xué)、向同事學(xué)、向?qū)W生學(xué)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)那“潺潺小溪、綠草茵茵”的精神家園。正所謂“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”了。
讀《論語》，讓我心靈震顫的當(dāng)屬孔子的“誨人不倦”。他的“有教無類”令人感動(dòng)，也讓人倍感溫暖?！墩撜Z?為政》中記載了孔子對(duì)其學(xué)生顏回的觀察：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！笨鬃诱窃谟^察學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)他們因材施教。的確如此，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子，我們面對(duì)的學(xué)生都有著各自的特點(diǎn)。作為教師，只有深入細(xì)致地了解、尊重學(xué)生的個(gè)別差異，方能“因材施教”。于是我想方設(shè)法、通過多種渠道，走進(jìn)學(xué)生心靈，開展“周記對(duì)話”，健全“班級(jí)檔案”，開展“教師贈(zèng)言”，開設(shè)“心語班刊”，給每一個(gè)孩子平等的呵護(hù)，在“春風(fēng)化雨”般的教育中，享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和學(xué)生的關(guān)系也是歷代師生關(guān)系的典范，他們既像父子，亦像兄弟，更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關(guān)系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子10年弘道，誨人不倦，終得桃李遍天下，三千弟子，七十二賢人。仁者愛人，愛眾親仁，應(yīng)成為我們的立身之本;學(xué)而不厭，誨人不倦更應(yīng)成為我們的為師之道啊!
“書香能致遠(yuǎn)”，的確如此!讀《論語》，為人師，就讓我們?cè)谑ベt的光芒下且思且行，以淡定從容的心態(tài)把握人生，用思想的清泉充盈心靈，用經(jīng)典的睿智之語指引前行的方向。為人師，讀《論語》，讓我更確信：做好教師這一職業(yè)工作，必須用愛播種，用心耕耘。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇二
論語是中國(guó)古代圣賢孔子及其弟子的言行錄，是中國(guó)儒家經(jīng)典之一。通過學(xué)習(xí)論語，我深感其內(nèi)涵豐富，讓人受益匪淺。在我閱讀并思考論語的內(nèi)容時(shí)，我獲得了許多心得體會(huì)，總結(jié)如下。
首先，論語教導(dǎo)我們重視品德修養(yǎng)?？鬃訌?qiáng)調(diào)“君子務(wù)本”（《論語·子罕第九》），他認(rèn)為一個(gè)人的品德是其修身養(yǎng)性的根本。一個(gè)人只有修養(yǎng)好自己的品德，才能夠受人敬仰。同時(shí)，孔子還提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”（《論語·學(xué)而第一》），表達(dá)了他對(duì)知識(shí)和能力的重視。他強(qiáng)調(diào)，只有將學(xué)問運(yùn)用于實(shí)際生活，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。
其次，論語告誡我們要尊重他人。孔子認(rèn)為個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系緊密相連，他提出了“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵第三》）的原則。這句話概括了仁愛之道，教導(dǎo)我們?cè)谂c他人相處時(shí)要始終保持善良和謙遜。只有尊重他人，我們才能獲得別人的尊重和信任，促進(jìn)和諧發(fā)展。
第三，論語教我們?nèi)绾斡行У毓芾碜约??？鬃犹岢八〖杭叭恕保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公第二》），告誡我們不能對(duì)自己的過錯(cuò)過于放縱，要對(duì)自己有責(zé)任心。同樣地，他也強(qiáng)調(diào)我們對(duì)他人的行為應(yīng)該持有寬容和理解的態(tài)度。我們應(yīng)該在面對(duì)困難時(shí)保持冷靜，學(xué)會(huì)妥善處理問題，不僅要關(guān)注自己的利益，也要考慮他人的感受。
其次，論語提醒我們要注重家庭倫理。孔子非常重視家庭關(guān)系，他說：“父在，觀其志；父沒，觀其行”（《論語·為政第十二》）。他認(rèn)為一個(gè)人的品德和行為反映出他在家庭中的表現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)要尊重父母、敬愛長(zhǎng)輩。我們應(yīng)該珍惜家庭的溫暖和親情，對(duì)家人負(fù)責(zé)任，以此為基礎(chǔ)樹立自己正確的價(jià)值觀和人生觀。
最后，論語鼓勵(lì)我們要積極向上。孔子一直強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的理念。他說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”（《論語·學(xué)而第一》）。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該不斷進(jìn)行，不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有不斷進(jìn)取，我們才能夠不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。同時(shí)，孔子也告誡我們應(yīng)該追求公平和正義，要為社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。
通過研讀論語，我深入理解了孔子的思想，也得到了許多啟示和幫助。這些心得體會(huì)不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代。人們?cè)谏鐣?huì)交往中，我們要尊重他人、謙虛有禮；我們要注重品德修養(yǎng)、不斷進(jìn)取；我們要關(guān)心家庭、珍惜親情；我們要積極履行自己的社會(huì)責(zé)任，追求公平與正義。只有這樣，我們才能夠成為一個(gè)有真正價(jià)值的人，為社會(huì)發(fā)展和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇三
論語是孔子及其門徒言論的總結(jié)和記錄，是中國(guó)古代儒家思想的重要代表。通過閱讀論語，我們可以深入了解孔子的思想，體會(huì)到其中深刻的道德觀和人生哲學(xué)。在我閱讀論語的過程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面我將從孔子的人際關(guān)系觀、教育觀、道德觀、治國(guó)觀和修身觀五個(gè)方面來談一談我的一些體會(huì)和心得。
首先，孔子的人際關(guān)系觀給我留下了深刻的印象?？鬃臃浅Ｖ匾暼伺c人之間的和諧相處和互動(dòng)。在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“己所不欲，勿施于人”和“君子喻于義，小人喻于利”的道理。這告訴我了要以仁愛之心待人，要設(shè)身處地為他人著想。在與他人的交往中，我們應(yīng)該以友善和包容的態(tài)度對(duì)待他人，尊重他人的個(gè)性和權(quán)益。只有通過良好的人際關(guān)系，我們才能獲得更多的支持和幫助，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
其次，孔子的教育觀也給我留下了深刻的印象?？鬃诱J(rèn)為，教育是人類得以發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和人格修養(yǎng)的重要性?？鬃犹岢浴皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”為信條，即要不斷地學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí)，要通過實(shí)踐來加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。同時(shí)，孔子也非常重視人格的培養(yǎng)，主張以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo)，要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來提高自己的道德素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
第三，孔子的道德觀讓我深感觸動(dòng)?？鬃訌?qiáng)調(diào)了“仁”的道德理念，認(rèn)為“己所不欲，勿施于人”是做人的基本準(zhǔn)則。他認(rèn)為要追求大德，要有愛心、誠(chéng)實(shí)、寬容和正直的品質(zhì)。孔子強(qiáng)調(diào)了要遵循天理和道德常識(shí)，要經(jīng)常修身養(yǎng)性，保持道德的高尚品質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該從孔子的道德觀中受益，從小事做起，樹立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，做一個(gè)品德高尚的人。
第四，孔子的治國(guó)觀給我留下了深刻的印象?？鬃犹岢隽司髦螄?guó)的準(zhǔn)則，主張要以仁愛和道德來統(tǒng)治國(guó)家。他認(rèn)為君主應(yīng)該以身作則，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者，要注重教育和人才培養(yǎng)，改革和完善國(guó)家制度，致力于民生幸福和社會(huì)穩(wěn)定。在現(xiàn)實(shí)中，我們也可以從孔子的治國(guó)觀中學(xué)習(xí)到一些啟示，明白一個(gè)政府要真正為民請(qǐng)命，就必須以智慧和愛心來治理國(guó)家。
最后，孔子的修身觀讓我深受感動(dòng)?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人要成為高尚的人，首先要從自己的言行舉止做起，要不斷地修煉和改進(jìn)自己。他提出了“禮儀”和“中庸”作為修身的準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)要言行一致，用言語、舉止和行為來展示自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)水平。只有將修身放在首位，才能不斷提高自己的道德水平和品質(zhì)，更好地為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
綜上所述，通過閱讀《論語》，我對(duì)孔子的思想做了更深入的了解，也從中獲得了許多啟發(fā)和感動(dòng)?？鬃拥娜穗H關(guān)系觀、教育觀、道德觀、治國(guó)觀和修身觀都給我留下了深刻的印象。這些思想觀念在現(xiàn)實(shí)生活中仍然具有重要的指導(dǎo)意義，通過學(xué)習(xí)和借鑒孔子的思想，我們可以更好地處理人際關(guān)系，提高自我的修養(yǎng)，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇四
論語是中國(guó)古代儒家學(xué)派先賢孔子及其學(xué)生言行錄，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的瑰寶之一。論語中的內(nèi)容豐富多樣，涉及到人生哲理、道德倫理等諸多方面。而“論語十八心得”是摘自論語中的十八篇章，它們包含了孔子對(duì)于人生、教育、修身等重要問題的思考和建議。本文將結(jié)合自身的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，對(duì)“論語十八心得”進(jìn)行探討和思考。
首先，在論語十八心得中，孔子非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。他說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”可見，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種享受，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和鉆研，我們才能夠獲得真知灼見，提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來看，確實(shí)如此。在我多年的學(xué)習(xí)和工作中，不論是學(xué)習(xí)新知識(shí)，還是培養(yǎng)新技能，只有持之以恒，不斷地鉆研和鞏固，才能夠取得好的成果。因此，在學(xué)習(xí)的道路上，我們要始終保持求知欲望，勇于追求知識(shí)。
其次，論語中強(qiáng)調(diào)了對(duì)于事物的正確態(tài)度?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和?！毖韵轮馐且笪覀円朴诎莺徒蛹{不同的觀點(diǎn)和意見。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往會(huì)因?yàn)橐庖姴煌a(chǎn)生分歧和沖突。然而，孔子告誡我們要以和為貴，要善于與人為善，妥善處理人際關(guān)系。我認(rèn)為這對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。只有在廣泛接納不同觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們才能夠拓寬思維和視野，提高自己的思考能力和創(chuàng)新能力。
第三，孔子強(qiáng)調(diào)了為人處世的道德準(zhǔn)則。他說：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孈LearningEnglishwithOpenAI心傳之而不失其真?！边@段話告誡我們，在做人和處事的過程中，要始終秉持正義和公正的原則，遵循道德倫理。一個(gè)人的品德決定了他的人生和處事方式，只有具備良好的道德素質(zhì)，我們才能夠得到別人的尊重和認(rèn)可。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。單單知道道理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有將道理付諸實(shí)踐，才能夠產(chǎn)生真正的效果。
第四，論語中提出了關(guān)于教育的思考?？鬃诱J(rèn)為，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”他強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的重要性，指出了教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。從我的教育經(jīng)驗(yàn)來看，我深有體會(huì)。作為一名教師，我始終堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的教育理念，在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力。正是因?yàn)橛辛肆己玫慕逃鬃拥膶W(xué)說才能夠被廣泛流傳至今。
最后，論語中強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。孔子說：“君子修身以立德，孝悌為先?！边@段話告訴我們，在成長(zhǎng)過程中，要注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有內(nèi)心強(qiáng)大，修身養(yǎng)性，我們才能夠成為一個(gè)真正的君子。通過修身養(yǎng)性，我們能夠更好地維護(hù)社會(huì)秩序，傳承優(yōu)良的家風(fēng)，同時(shí)也會(huì)得到他人的尊重和喜愛。
總之，論語十八心得體現(xiàn)了孔子對(duì)于人生與教育的深刻思考和洞見。通過學(xué)習(xí)和研究論語十八心得，我們能夠汲取孔子的智慧，提高自己的品德修養(yǎng)和人生境界。在今天的社會(huì)，雖然時(shí)代的變遷使得很多觀念和價(jià)值觀發(fā)生了變化，但是論語中所體現(xiàn)的人性的本質(zhì)和人類的共同追求仍然具有非常重要的意義。因此，我們要以論語十八心得為指引，不斷追求自我完善和進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇五
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量?？追蜃邮?個(gè)特別講信念的人。宋代開國(guó)宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”
《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個(gè)字就是“仁”?？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡(jiǎn)單。《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇六
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，他的思想對(duì)于中國(guó)乃至世界的發(fā)展都起到了積極的推動(dòng)作用?！墩撜Z》是孔子的語錄匯編，其中包含了豐富的思想和智慧，對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題和改善人際關(guān)系有著重要的指導(dǎo)意義。本文將從《論語》中選取十八條心得，探討其內(nèi)涵及其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的影響。
第二段：勤奮與學(xué)習(xí)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，并提出了“學(xué)如不及，猶恐失之”的觀點(diǎn)，指出學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷進(jìn)取的過程。只有我們保持持續(xù)的學(xué)習(xí)和不懈的努力，才能不斷提高自己并追求真理。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)學(xué)而時(shí)習(xí)之，提倡重視實(shí)踐和不斷練習(xí)，只有在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，才能夠真正將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。
第三段：忠誠(chéng)與正直。
忠誠(chéng)與正直是《論語》中重要的價(jià)值觀?？鬃又赋觥熬硬黄鳌保瑥?qiáng)調(diào)為人處世的原則應(yīng)當(dāng)是以道德品質(zhì)為基石，而非權(quán)力和地位。只有在忠誠(chéng)和正直的基礎(chǔ)上，我們才能真正成為守信而可信賴的人，才能夠贏得他人的尊重和信任。同時(shí)，我們也需要對(duì)自己保持誠(chéng)實(shí)和正直的態(tài)度，在遇到困難和誘惑時(shí)始終保持良好的品德。
第四段：人際關(guān)系與修身養(yǎng)性。
孔子強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性，并提出了君子以言為君，以言為貴的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人與人之間的交往應(yīng)當(dāng)建立在互相尊重和友善的基礎(chǔ)上，我們需要用真誠(chéng)和善意的言語與他人溝通。此外，孔子還提出了修身養(yǎng)性的重要觀點(diǎn)，他認(rèn)為一個(gè)人的修養(yǎng)和內(nèi)心的品質(zhì)是決定其行為和走向的關(guān)鍵因素。只有通過不斷修身養(yǎng)性，我們才能成為真正的君子，世間才會(huì)充滿和諧與和平。
第五段：社會(huì)和公正。
《論語》中也對(duì)社會(huì)和公正提出了要求?？鬃訌?qiáng)調(diào)了公正的重要性，并提出了“民無信不立”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為民眾對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的信任和支持是維系社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，只有通過公正和正義的行為，我們才能夠贏得民眾的支持，并擁有權(quán)威和影響力。同時(shí)，孔子也指出了社會(huì)的責(zé)任，他說：“仁者不憂，知者不惑?！北硎疽粋€(gè)人應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，積極關(guān)心國(guó)家和民眾的利益，為社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
《論語》中的十八個(gè)心得涵蓋了學(xué)習(xí)、忠誠(chéng)與正直、人際關(guān)系與修身養(yǎng)性以及社會(huì)和公正等重要的方面。這些心得無論是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)還是對(duì)社會(huì)發(fā)展都有著重要的啟示。只有通過不斷學(xué)習(xí)和努力，我們才能夠不斷提高自己；只有通過保持誠(chéng)實(shí)和正直的態(tài)度，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系與社會(huì)信任；而在這一切的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并為之做出努力。《論語》中的智慧和思想將繼續(xù)指引我們走向更美好的未來。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇七
孔子告訴了我們應(yīng)該追求富有，這是非常符合我們現(xiàn)實(shí)人的思想的，如果都追求貧窮，社會(huì)怎么發(fā)展呢?以孔子的看法就是如果能掙到錢，干什么活都行，但是我們應(yīng)該有道德上，甚至法律上的底線。該掙的錢我們理直氣壯地掙，心里塌實(shí)，當(dāng)然也不能怕吃苦，怕干累活?，F(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有這種現(xiàn)象，可以不費(fèi)力氣，得到一筆錢，可以讓我們變得富有，生活上一個(gè)層次，在這個(gè)時(shí)候，一定認(rèn)識(shí)到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底線。記得看過一個(gè)節(jié)目《人與社會(huì)》，一個(gè)農(nóng)民在自家房子底下挖出了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器，如果賣了的話，那么家里會(huì)有翻天覆地的變化，因?yàn)檫@幾個(gè)青銅器可以賣上幾百萬元，甚至上千萬元。經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的思想斗爭(zhēng)最終他把青銅器上交了國(guó)家?？鬃釉捄瓦@個(gè)小故事中我覺得對(duì)富有的認(rèn)識(shí)必須保持一份清醒的，說起來容易，真地做起來很難的。這需要我們每個(gè)人有一定的修養(yǎng)。隨著對(duì)教育事業(yè)越來越看重，教師的工資也是不斷增長(zhǎng)，所以作為教育工作者更應(yīng)該正確、清醒地面對(duì)自己的職業(yè)和金錢的關(guān)系，為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)真正的人。
人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。這也許就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。確切地說，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一個(gè)人真正成為文明人，并不是一件容易的事。正因?yàn)檫@是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會(huì)總是在反復(fù)提倡精神文明建設(shè)。作為教育工作者呢，也要把握好這個(gè)度，雖然孩子們小，但也要將心比心的為他們想想。當(dāng)你要求孩子們做某件事時(shí)，首先想想，你做到了嗎?然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所謂“播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收到一個(gè)習(xí)慣;播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收到一個(gè)個(gè)性;播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收到一個(gè)命運(yùn);播種一個(gè)善行，你會(huì)收到一個(gè)善果;播種一個(gè)惡行，你會(huì)收到一個(gè)惡果。
《論語別裁》中有這樣一個(gè)故事“獅子搏物”，“獅子是百獸之王，獅子何以會(huì)是百獸之王?因?yàn)樗麑?duì)任何事情都很恭敬，很認(rèn)真，當(dāng)獅子要吃人的時(shí)候，使出全副的力量，絕不放松，當(dāng)獅子抓一只小老鼠的時(shí)候，也是用全部力量，這種獅子的精神，就是無小大，無敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以為容易，如果以為容易往往出毛病，這就是說怎樣可以做到泰而不驕?！边@就是獅子，對(duì)任何事都是認(rèn)真對(duì)待。俗話說“態(tài)度決定一切?！逼鋵?shí)，任何事業(yè)成功的人大都是從小事做起的，為什么會(huì)成功，因?yàn)樗麄儚膩聿话研∈庐?dāng)作小事看。所以對(duì)于毛躁的我來講，我要做“獅子”，任何事都當(dāng)大事來做，竭盡全力做到精益求精，我想我會(huì)成功的。
南先生最后說“萬事都從做人開始，一個(gè)人生，無論做什么事業(yè)——做官、經(jīng)商、做學(xué)者、做平民，都是要做人。事業(yè)的升沉成敗，各有變化不同。但無論如何，總要做人?！蔽覀冏鳛榻逃ぷ髡?，職業(yè)要求我們要教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何做人。有時(shí)，在我們的工作中要把計(jì)劃落實(shí)下去，有時(shí)需要做一些說服工作，但是，我們發(fā)現(xiàn)，沒有哪一位哲學(xué)家會(huì)叫賣自己的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@不是說服不說服的問題，哲學(xué)的深層次，而是你不得不信服他，所以，我們要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)一些哲學(xué)，這也是提高我們工作的能力。
以上是我對(duì)《論語別裁》一部分淺薄的看法，雖然未能全部領(lǐng)會(huì)，但是，我相信深者得其深，淺者得其淺，這都是一種境界，我想這也應(yīng)該是《論語》的價(jià)值和意義吧。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇八
中華文化從古至今，皆有先賢大師以言傳身教示人為范。其中，孔子大師能夠成為偉大的哲學(xué)家和思想家，正是得益于他傳世的經(jīng)典——《論語》的傳承作用?！墩撜Z》是孔子及其門徒言行的擷選，可以說是漢字文化中的箴言則語。通過對(duì)《論語》的讀者，最直觀的感受就是感受到了孔子和他的門徒們所提倡的那一種精神風(fēng)范，包括敬人禮物，勤學(xué)奮進(jìn)等，讓我們耳濡目染，撥云見天。筆者在日常生活學(xué)習(xí)工作中，學(xué)習(xí)了《論語》的精髓，深感啟迪不小。在此，筆者結(jié)合《論語》，分享自己的心得體會(huì)。
第一段：教育觀念。
孔子談“教育”，是“教育全人類，共同謀求和諧?！彼溃骸案杏酢笔墙逃母?，是教育的前提。他說：“不曾學(xué)，不論箸，與人口實(shí)，不知仁，舉之不仁也?！?《論語·子路》)對(duì)于教育者而言，提交自己，首先要“學(xué)有所成”，沒有學(xué)到一點(diǎn)東西，沒有任何有效的教育。教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)出具有尊重別人，關(guān)心生活環(huán)境，學(xué)會(huì)積極面對(duì)挫折，承受壓力，熱愛生命，積極向成功努力邁進(jìn)的人。
第二段：為人處事。
在《論語·衛(wèi)靈公》這篇文章中，孔子在談到如何處置一個(gè)年輕的仆人所犯的錯(cuò)誤時(shí)，說：“儒不談跑，忠、親、仁、信?！?《論語·衛(wèi)靈公》)?？鬃诱J(rèn)為，在與人交往中必須講究仁、忠、親、信，并著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)下屬人格自尊心的尊重。忠于自己的事業(yè)，對(duì)他人要“仁”，對(duì)他人講究真摯的寓言，以心化善。做人做事，要善于明察秋毫，進(jìn)行得當(dāng)。正如《論語·子張》所說：“父在觀其志，手足之屬見于其行；志仁、行遠(yuǎn)，其親遠(yuǎn)之；志不仁、行不遠(yuǎn)，其親近之?！?/p>
第三段：改變自己。
《論語》里有一句深入人心的話：“身正不儀，不修身；不修身，有何教于人？”這是告誡我們要自己成為美好的形象。我們應(yīng)該在內(nèi)心深處明確自己的責(zé)任，認(rèn)真思考為什么要做某件事情，并為之而行動(dòng)。在《論語·季氏》中，“孔子認(rèn)為自強(qiáng)不息，調(diào)整自我很重要?！敝挥刑?shí)不息，才能取得不斷上升的進(jìn)展。在全球化的今天，我們有必要積極地面向未來，增強(qiáng)自己的自我調(diào)整能力和能力。
第四段：自立自強(qiáng)。
在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。在《論語·子罕》對(duì)話中，孔子說：“使民與禮，金玉其外，而華富其內(nèi)，我斗口拙。”(《論語·子罕》)孔子強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人的名聲來自于他的品德，而不是他的財(cái)富。所以，他要求求三芝只購買必需品，不要追求繁華的外表，從而力求解決人民的貧困問題，提高他們的生活水平。學(xué)習(xí)《論語》，我們應(yīng)該通過工作努力，學(xué)習(xí)英語，堅(jiān)持鍛煉身體等等鍛煉身體，培養(yǎng)自己的自我保護(hù)能力和獨(dú)立性。
第五段：慎獨(dú)。
知道尺度是很重要的，因?yàn)椴恢莱叨葧?huì)讓我們迷失自己和未來。當(dāng)我們深入學(xué)習(xí)《論語》時(shí)，需要注意自己的行動(dòng)是否符合以下要求：“孫誥山，德盈于一谷也。追風(fēng)，逐日，惟民志在其中已。風(fēng)景隨人而改變，行為也是如此?！?《論語·泰伯》)這里孔子告誡我們，我們不能隨便地追求自己，因?yàn)槲覀兊难孕袝?huì)影響到我們周圍的人。我們應(yīng)該按照自己的步伐，處理好自己和他人之間的關(guān)系，不要去迎合別人的期望，保持自己獨(dú)立的人格。
總之，學(xué)習(xí)《論語》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要點(diǎn)。學(xué)習(xí)《論語》，我們可以從中汲取相當(dāng)?shù)恼軐W(xué)積淀，深刻理解我們的人生和價(jià)值觀念，讓我們的思考更加深入、明晰。這也是贊美《論語》的深層思想，也是我們即將面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，我們必須努力追求，在實(shí)踐中加以體現(xiàn)。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能夠更好地把《論語》這一珍貴的文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇九
論語是我國(guó)古代文化的瑰寶，是儒家思想的重要代表。讀論語不僅可以了解儒家思想的精髓，還可以使人具備正確的價(jià)值觀和人生觀。在讀論語過程中，我深深地感受到了其博大精深之處，以下是我對(duì)于讀論語的心得體會(huì)總結(jié)。
首先，讀論語讓我明白了“仁者愛人”的核心理念。在論語中，孔子多次強(qiáng)調(diào)“仁”，并將其作為核心要義。在我看來，仁是指對(duì)他人的關(guān)心和關(guān)愛，是一個(gè)人應(yīng)有的道德和操守。讀論語讓我明白了一個(gè)真理：只有當(dāng)我們?cè)敢飧冻鲫P(guān)愛、理解和寬容的心才能實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處。而這種仁愛之心，不僅要體現(xiàn)在將自己的利益放在最后的地方，還要表現(xiàn)在關(guān)心弱者、幫助他人以及寬容他人的態(tài)度上。
其次，讀論語讓我認(rèn)識(shí)到了不斷追求自我完善的重要性。在論語中，孔子經(jīng)常提到修身齊家治國(guó)平天下的重要性。我明白了學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)是學(xué)以致用，將所學(xué)之道融入到自己的生活中。只有在實(shí)踐中不斷自我完善，努力成為一個(gè)有道德、有素質(zhì)、有責(zé)任心的人，才能達(dá)到修身齊家治國(guó)平天下的目標(biāo)。
再次，讀論語啟發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。孔子曾說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話深深地觸動(dòng)了我。學(xué)習(xí)不僅僅是單純的記住知識(shí)，更是要進(jìn)行深入地思考和理解。只有通過對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考和運(yùn)用，才能真正融會(huì)貫通，發(fā)揮出知識(shí)的價(jià)值。在讀論語時(shí)，我意識(shí)到要培養(yǎng)自己的思考能力，學(xué)會(huì)從不同的角度思考問題，并提出自己的見解。
另外，讀論語讓我明白了待人處事的重要原則。在論語中，孔子提到了諸多關(guān)于待人處事的原則和要求。例如“己所不欲，勿施于人”、“君子不器”等。通過閱讀和理解這些篇章，我學(xué)到了待人處事的道理和方法。在與他人交往中，要學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人、關(guān)心他人，做到在言談舉止上得體，不傷害他人的自尊心和感受。只有這樣，才能與他人和諧相處，建立良好的人際關(guān)系。
最后，讀論語讓我明確了自己對(duì)于人生的追求。讀論語不僅讓我對(duì)于人生有了更深入的理解，也讓我對(duì)自己的未來有了更明確的規(guī)劃。在論語中，孔子提到的德行、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等方面的要求，讓我明白了個(gè)人的追求應(yīng)當(dāng)是永無止境的。只有不斷提高自己的素質(zhì)和能力，追求卓越，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
總之，讀論語是一次令人深思的旅程，我從中獲得了許多心得體會(huì)。讀論語讓我明白了仁者愛人的核心理念，認(rèn)識(shí)到了自我完善的重要性，啟發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)了我在待人處事中的行為原則，并讓我明確了對(duì)于人生的追求。通過不斷地讀論語，我將會(huì)更好地實(shí)踐這些道理，為自己的人生增添更多的意義和價(jià)值。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇十
孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話?/p>
第一句話的意思是：“孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。”
第二句話的意思是：“孔子說：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇十一
根據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》與《中華人民共和國(guó)民法典》等有關(guān)法律規(guī)定，本著平等互利原則，甲乙雙方經(jīng)友好協(xié)商，就乙方聘用中國(guó)員工事宜達(dá)成本合同。
第一章總則。
第一條甲乙雙方有關(guān)乙方聘用中國(guó)員工及相關(guān)事宜，適用本合同。本合同未盡事宜，雙方另有約定的，從約定；雙方?jīng)]有約定的，從法律、法規(guī)、規(guī)章和政策；法律、法規(guī)、規(guī)章或政策沒有規(guī)定的，由甲乙雙方協(xié)商確定，并簽訂協(xié)議作為本合同的附件，與本合同具有同等效力。
第二條甲方向乙方派遣中國(guó)員工或乙方聘用中國(guó)員工的，雙方應(yīng)按照本合同有關(guān)約定另行訂立《聘用中國(guó)員工合約》，明確乙方聘用中國(guó)員工的具體人數(shù)、姓名、聘期、聘用費(fèi)等事宜并作為本合同的附件，與本合同具有同等效力。
第三條乙方與被聘用的中國(guó)員工之間系聘用與被聘用的勞務(wù)關(guān)系，雙方可以根據(jù)本合同有關(guān)規(guī)定，另行訂立《聘用約定》，確定乙方與中國(guó)員工之間的權(quán)利義務(wù)，《聘用約定》副本需送甲方備案。
第四條乙方與中國(guó)員工之間因購房貸款(含擔(dān)保)等民事事宜，應(yīng)另行訂立相關(guān)協(xié)議，確定各自的權(quán)利義務(wù)。所生爭(zhēng)議，與甲方及本合同無關(guān)，甲方不承擔(dān)中國(guó)員工之連帶責(zé)任。
第五條乙方與中國(guó)員工之間因出國(guó)、培訓(xùn)需約定服務(wù)期限、費(fèi)用、賠償?shù)仁乱?，?yīng)事前訂立相關(guān)出國(guó)培訓(xùn)協(xié)議或者培訓(xùn)協(xié)議，確定各自權(quán)利義務(wù)。所生爭(zhēng)議，甲方不承擔(dān)中國(guó)員工之連帶責(zé)任。
第六條本合同內(nèi)容與法律、法規(guī)、規(guī)章或政策相抵觸的，或者因法律、法規(guī)、規(guī)章或政策變更而不一致的，分別以法律、法規(guī)、規(guī)章或政策規(guī)定為準(zhǔn)。
第二章甲方的權(quán)利與義務(wù)。
第七條甲方享有下列權(quán)利：
7.2、應(yīng)乙方或中國(guó)員工的要求，甲方有權(quán)對(duì)發(fā)生爭(zhēng)議的乙方和中國(guó)員工進(jìn)行調(diào)解；
7.4、對(duì)乙方違反本合同的行為進(jìn)行交涉。乙方應(yīng)在收到甲方書面意見后十個(gè)工作日內(nèi)，以書面形式回復(fù)甲方。
第八條甲方承擔(dān)下列義務(wù)：
8.3、甲方協(xié)助乙方辦理中國(guó)員工的出國(guó)(境)手續(xù)；
8.4、對(duì)乙方委托甲方管理駕駛關(guān)系的中國(guó)員工，進(jìn)行安全教育和管理；
8.5、甲方按照有關(guān)規(guī)定，為符合條件的中國(guó)員工評(píng)定專業(yè)技術(shù)職稱；
8.6、甲方因業(yè)務(wù)需要搬遷辦公地址，應(yīng)提前十五天通知乙方。否則，由此造成的損失由甲方承擔(dān)。
第三章乙方的權(quán)利與義務(wù)。
第九條乙方享有下列權(quán)利：
9.2、對(duì)聘用的中國(guó)員工，視聘用期限規(guī)定試用期：
_________________聘用期限在六個(gè)月以下的，試用期不得超過十五日；
_________________聘用期限在十年以上的，試用期最長(zhǎng)不得超過六個(gè)月。
9.6、對(duì)甲方違反本合同的行為進(jìn)行交涉。甲方應(yīng)在收到乙方書面意見后十個(gè)工作日內(nèi)，以書面形式回復(fù)乙方。
第十條乙方承擔(dān)下列義務(wù)：
10.1、乙方應(yīng)尊重中國(guó)員工的民族習(xí)慣和宗教信仰，不歧視中國(guó)員工的種族和性別；
10.17、乙方因業(yè)務(wù)需要搬遷辦公地址，應(yīng)提前5日通知甲方。否則，由此造成的損失由乙方承擔(dān)。
第四章解除或終止聘用的條件、程序和補(bǔ)償。
第十一條有下列情形之一的，乙方可以解除聘用中國(guó)員工：
11.2、中國(guó)員工嚴(yán)重違反乙方勞動(dòng)紀(jì)律或者規(guī)章制度的；
11.3、中國(guó)員工嚴(yán)重失職或營(yíng)私舞弊，使乙方利益蒙受重大損失的；
11.4、中國(guó)員工因賣淫嫖娼被收容教育的；
11.5、中國(guó)員工因吸毒被強(qiáng)制戒毒的；
11.6、中國(guó)員工被依法追究刑事責(zé)任或者勞動(dòng)教養(yǎng)的。
第十二條有下列情形之一的，乙方不得解除或終止聘用中國(guó)員工(但符合本合同第十一條情形的除外)：
12.2、中國(guó)員工因病或非因公負(fù)傷在規(guī)定醫(yī)療期內(nèi)的；
12.3、中國(guó)員工不能勝任本職工作，乙方未對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)或者調(diào)整過工作崗位的；
12.4、被聘中國(guó)女員工在孕期、產(chǎn)期和哺乳期的；
12.5、中國(guó)員工因公負(fù)傷或者患職業(yè)病的。
第十三條乙方解除或終止聘用符合本合同第十二條規(guī)定的中國(guó)員工，須支付自解聘之日起至第十二條所屬情況消失期間的工資。
第十四條除符合本合同上述第十一條、第十二條約定的情形以外，乙方解除聘用中國(guó)員工，應(yīng)以書面形式分別提前三十天通知中國(guó)員工和甲方，否則另行支付甲方相當(dāng)于一個(gè)月管理費(fèi)及中國(guó)員工一個(gè)月工資的補(bǔ)償金，以取代提前通知期。同時(shí)支付該員工聘用時(shí)間每滿一年，相當(dāng)于一個(gè)月工資的補(bǔ)償金，但最多不超過十二個(gè)月。聘用時(shí)間不滿一年的，按一年計(jì)發(fā)。醫(yī)療期滿后被解聘，除按上述標(biāo)準(zhǔn)支付補(bǔ)償金外，還須支付中國(guó)員工不少于六個(gè)月工資的醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)；患重病或患絕癥的，還應(yīng)當(dāng)按國(guó)家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)加發(fā)醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)。
第十五條凡有下列情形之一的，乙方必須解除聘用中國(guó)員工，但甲乙雙方應(yīng)按下列約定的條件和標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行：
15.1、被聘中國(guó)員工在試用期內(nèi)書面提出辭職的，不給予乙方經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償；
15.2、被聘中國(guó)員工提前三十天書面提出辭職的，不給予乙方經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償；
15.3、被聘中國(guó)員工未提前三十天提出辭職的，應(yīng)向乙方支付相當(dāng)于一個(gè)月工資的補(bǔ)償金以取代提前通知期。
第十六條中國(guó)員工有下列情形之一的，乙方可以不按本合同第十五條解除聘用中國(guó)員工：
16.、中國(guó)員工給乙方造成經(jīng)濟(jì)損失未處理完畢的；
16.2、中國(guó)員工被有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)依法審查尚未結(jié)案的；
16.3、中國(guó)員工與乙方就出資培訓(xùn)、分配住房等事宜約定的服務(wù)期限未滿的；
16.4、國(guó)家或_______市有特別規(guī)定的。
第五章費(fèi)用及其結(jié)算。
第十七條乙方聘用中國(guó)員工，應(yīng)根據(jù)本合同約定按聘用人數(shù)每月向甲方支付本合同第二十九條構(gòu)成的聘用費(fèi)。
第十八條聘用費(fèi)經(jīng)甲乙雙方協(xié)商，由《聘用中國(guó)員工合約》確定，并以每月三十日前甲方的《付款通知書》為當(dāng)月聘用費(fèi)的結(jié)算依據(jù)。聘用費(fèi)可以人民幣或者等值于人民幣的外幣報(bào)價(jià)結(jié)算。
第十九條每年四月一日前，乙方應(yīng)根據(jù)中國(guó)員工社會(huì)保險(xiǎn)繳納所在地政府公布的企業(yè)工資指導(dǎo)線、上年度社會(huì)平均工資增長(zhǎng)幅度、物價(jià)上漲指數(shù)、聘用員工社會(huì)保險(xiǎn)基數(shù)的調(diào)整、社會(huì)保險(xiǎn)福利制度規(guī)定的各種費(fèi)用調(diào)整幅度，以及中國(guó)員工工作業(yè)績(jī)和崗位變動(dòng)，相應(yīng)調(diào)整聘用費(fèi)，具體由甲乙雙方另行協(xié)商確定。
第二十條經(jīng)甲方同意，乙方可以從聘用費(fèi)中扣除工資部分直接支付給中國(guó)員工，具體由《聘用中國(guó)員工合約》確定。
第二十一條乙方須于每月月底前向甲方支付并結(jié)清當(dāng)月的聘用費(fèi)。
第二十二條甲方或乙方自解除聘用中國(guó)員工之日起三十天內(nèi)，向?qū)Ψ街Ц恫⒔Y(jié)清本合同第三章、第四章約定的有關(guān)費(fèi)用。
第二十三條中國(guó)員工在聘用期間發(fā)生因公致殘、死亡事故時(shí)，應(yīng)按國(guó)家及當(dāng)?shù)卣块T的有關(guān)規(guī)定處理，甲方為主、乙方協(xié)助，做好善后工作，所需費(fèi)用由乙方承擔(dān)。對(duì)已按約定為中國(guó)員工支付相關(guān)保險(xiǎn)費(fèi)的，則先由保險(xiǎn)賠款支付。
第六章違約責(zé)任。
第二十四條本合同一經(jīng)訂立，對(duì)雙方即具有約束力，甲方和乙方均應(yīng)自覺履行，但經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致的，可以變更本合同。
第二十五條任何一方違反本合同約定的，應(yīng)承擔(dān)由此給對(duì)方造成的全部經(jīng)濟(jì)損失。
第二十六條乙方未按本合同規(guī)定結(jié)清聘用費(fèi)或補(bǔ)償金、醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用而延遲付款，并且無甲方認(rèn)可的正當(dāng)理由的，乙方每延遲一日按應(yīng)付款的千分之二向甲方支付滯納金。
第二十七條甲乙雙方在本合同履行過程中發(fā)生爭(zhēng)議的，應(yīng)通過友好協(xié)商解決。協(xié)商不成的，可提交_______市仲裁委員會(huì)仲裁。
第七章附則。
第二十八條本合同所稱“中國(guó)員工”，系指乙方按照甲乙雙方簽訂的本合同及《聘用中國(guó)員工合約》所聘用的中國(guó)公民；但本合同另有規(guī)定的除外。
第二十九條本合同所稱“聘用費(fèi)”，系指乙方每月付給甲方的聘用中國(guó)員工的各種費(fèi)用的總和，其中包括：中國(guó)員工的工資；為中國(guó)員工繳納的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)；醫(yī)療與保險(xiǎn)等員工的福利費(fèi)；乙方支付給甲方的服務(wù)費(fèi)。
第三十條本合同所稱“管理費(fèi)”，系指乙方因聘用一名中國(guó)員工而支付給甲方的除中國(guó)員工的工資以外的其他各種費(fèi)用的總和。
第三十一條本合同所稱“社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)”系指乙方因聘用一名中國(guó)員工而需根據(jù)中國(guó)法律及政府規(guī)定繳納的各類社會(huì)保險(xiǎn)和福利待遇等費(fèi)用。
第三十二條本合同所稱“員工福利費(fèi)”，系指乙方因聘用一名中國(guó)員工而需按月支付給甲方的用于中國(guó)員工醫(yī)療、保險(xiǎn)、活動(dòng)、慰問等事宜的費(fèi)用。
第三十三條本合同所稱“服務(wù)費(fèi)”，系指乙方因聘用一名中國(guó)員工需按月支付給甲方的用于為中國(guó)員工提供本合同約定的服務(wù)項(xiàng)目而產(chǎn)生的經(jīng)營(yíng)成本及有關(guān)稅費(fèi)。
第三十四條本合同所稱“工資”，系指乙方因?qū)嶋H使用中國(guó)員工而根據(jù)中國(guó)法律及其政府規(guī)定必須由乙方承擔(dān)的支付給中國(guó)員工的勞動(dòng)報(bào)酬總稱。
第三十五條本合同自甲乙雙方代表簽訂之日起生效，有效期____年。合同期滿前30天內(nèi)，如任何一方未以書面形式提出解除本合同，則本合同有效期自行延長(zhǎng)。
第三十六條本合同于_____年_____月_____日在_____簽訂，一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。每份分別以中文和_____文書就，具有同等效力。當(dāng)兩種文本存有不同解釋時(shí)，應(yīng)以中文文本為準(zhǔn)。
甲方代表簽字_________________(蓋章)乙方代表簽字_________________(蓋章)。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇十二
《論語》是我國(guó)古代哲學(xué)思想的精髓，它深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，詮釋著人類關(guān)于道德、人生、社會(huì)等方面的哲學(xué)思考。讀書是人類一種極為重要的學(xué)習(xí)方式，而讀《論語》更是培養(yǎng)思想、修德立志的良好途徑。在這篇文章里，我想就《論語》的閱讀進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)，并闡明如何來借鑒它的思想。
讀《論語》，我感受到了一種神奇的魅力。孔子的思想唯妙唯肖，在閱讀《論語》的過程中，我時(shí)常陷入深思，深入探究孔子提出的道德觀念和人生價(jià)值觀。比如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”、“知之為知之，不知為不知，是知也”等原則，深深地感動(dòng)了我。閱讀此書讓我更加了解自己，更加堅(jiān)定自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。
第三段落：借鑒《論語》的思想方法。
《論語》的思想注重概括、通俗易懂，孔子的語言表達(dá)簡(jiǎn)明、直白，給人留下了深刻印象。借鑒《論語》的思想方法，我們應(yīng)該注重提煉闡述，用精煉的慣用語言來概述人生的本質(zhì)和普遍的社會(huì)規(guī)律。同時(shí)，我們也要借鑒孔子讓學(xué)生自主思考的教育方法，促進(jìn)我們思考的自由性和獨(dú)立性。
第四段落：讀《論語》的啟示。
《論語》中的思想觀念和人生智慧，對(duì)于我們的人生規(guī)劃和生活態(tài)度都有很大啟示。例如，故里的陽貨問與子貢，有很強(qiáng)的對(duì)比。陽貨問喜歡追求短期內(nèi)的利益，但最終遭受失敗和痛苦，而子貢則顧全大局，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，從而取得成功。這個(gè)故事告訴我們，追求短期利益和追求長(zhǎng)期目標(biāo)，應(yīng)該進(jìn)行深思熟慮，遠(yuǎn)離一時(shí)的沖動(dòng)，堅(jiān)定追求自己理想的信念。
第五段落：結(jié)論和總結(jié)。
讀《論語》，讓我感受到了智慧的力量，也理解了孔子的思想是如何熏陶和影響后代的。它所傳達(dá)的不僅是人類思想的發(fā)展歷程，更為重要的是，是孔子人文精神的生動(dòng)體現(xiàn)。通過讀書和思考，我們可以更好地理解自己的思想和情感，把理性和感性結(jié)合起來，更好地面對(duì)自己的成長(zhǎng)和生活?？傊?，讀《論語》是一種精神享受和人生啟示，從中我們可以獲得很多智慧和啟發(fā)。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇十三
第一段：引言（200字）。
論語作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)于人們的道德修養(yǎng)和為人處世有著深刻的影響。通過學(xué)習(xí)論語，我深深地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義。本文旨在總結(jié)我的論語學(xué)習(xí)心得，分享我的感悟和體會(huì)，并希望能給讀者帶來一些啟示與思考。
第二段：修身篇（200字）。
論語中強(qiáng)調(diào)了修身的重要性，提出了諸多有關(guān)道德修養(yǎng)與人際關(guān)系的觀點(diǎn)。我深刻地認(rèn)識(shí)到人的修養(yǎng)不僅僅是修身養(yǎng)性，更重要的是要善于為他人著想，待人以誠(chéng)，寬容他人的錯(cuò)誤與不足。作為一名學(xué)習(xí)者，我深受孔子的“溫故而知新”之言的啟示，明白只有保持虛心求教、不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能夠持之以恒地提升自己的修養(yǎng)。
第三段：立德篇（200字）。
孔子在論語中提到了治國(guó)理政的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品質(zhì)與行為準(zhǔn)則。我深深體會(huì)到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的困惑在于如何處理權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。論語中指出，領(lǐng)導(dǎo)者不僅應(yīng)該具備高尚的品質(zhì)，更應(yīng)該以身作則，以青年為榜樣。同時(shí)，論語中也強(qiáng)調(diào)了施行政治改革的必要性，宣揚(yáng)了儒家的“仁政”理念，強(qiáng)調(diào)人民的利益至上，與人民群眾心連心，形成正確的處理權(quán)力與責(zé)任關(guān)系的思路。
第四段：教育篇（200字）。
論語對(duì)于教育的觀點(diǎn)也頗具啟發(fā)?？鬃犹岢隽恕叭诵?，必有我?guī)熝伞钡母拍?，?qiáng)調(diào)了人們必須從周圍的一切事物中學(xué)習(xí)和進(jìn)步。論語中還有關(guān)于師徒關(guān)系的論述，告訴我們?cè)诮逃幸泻阈摹⒛托暮拓?zé)任心，同時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。作為一個(gè)教育工作者，我深受這些觀點(diǎn)的啟發(fā)，明白了一個(gè)好的教育者應(yīng)該具備的素質(zhì)與態(tài)度。
第五段：言行篇（200字）。
在論語中，孔子提到了“言必行，行必果”的觀念，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐與言行的一致性。我深深地體會(huì)到言行一致的重要性，一個(gè)人的言行表達(dá)出的價(jià)值觀與道德觀將直接影響到他的生活與工作。論語中對(duì)于常與貪欲戰(zhàn)斗的態(tài)度也給我?guī)砹藛⑹?，使我深刻認(rèn)識(shí)到只有抵制住誘惑，保持節(jié)制的行為準(zhǔn)則，才能夠在人生的道路上走得更加堅(jiān)定與成功。
結(jié)尾（100字）。
通過對(duì)《論語》的學(xué)習(xí)和整理，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念的重要性?！墩撜Z》教會(huì)了我們?nèi)绾涡奚恚绾巫鲆粋€(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，如何進(jìn)行教育，如何保持言行一致。毫無疑問，論語中的智慧將永遠(yuǎn)指引著人們?cè)谌松缆飞锨靶?。愿我們能夠永遠(yuǎn)銘記孔子的教誨，將其融入到日常生活中，努力做一個(gè)更好的人。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇十四
《論語》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的語錄，記錄了其言行和教導(dǎo)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《論語》對(duì)于人們的道德修養(yǎng)和思想覺悟具有深遠(yuǎn)的影響。作為一位現(xiàn)代人，讀論語對(duì)我來說是一次深刻的心靈的洗禮和啟迪。讀過一段時(shí)間的論語，我深深地感受到其中的智慧和真理，也對(duì)自己的成長(zhǎng)和修身有了新的認(rèn)識(shí)。
二、智慧的啟迪。
《論語》中的很多語句，雖然經(jīng)歷了千百年的演變，但仍然在當(dāng)今社會(huì)具有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。其中的智慧和道理，對(duì)于我們解決現(xiàn)實(shí)問題和達(dá)到自身境界的提升起到了重要的指導(dǎo)作用。例如，孔子說：君子和而不同，小人同而不和。這句話啟示我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作和人際交往中要相互尊重、包容他人的不同觀點(diǎn)，才能取得更好的結(jié)果。又如，孔子說：知之為知之，不知為不知，是知也。這句話教導(dǎo)我們要謙虛、虛心學(xué)習(xí)，只有承認(rèn)自己的無知，才能真正獲得知識(shí)和智慧。
三、修身的指南。
讀論語不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更重要的是對(duì)自己的修身養(yǎng)性的思考和指導(dǎo)。孔子一直強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)的重要性，他從不同的角度對(duì)人們的為人處世提出了獨(dú)到的見解。例如，孔子說：人而無信，不知其可也。這句話告誡我們要守信用，只有信譽(yù)好的人才能受到他人的信任和尊重。又如，孔子說：君子喻于義，小人喻于利。這句話教導(dǎo)我們要有高尚的道德情操和堅(jiān)守原則，不為個(gè)人利益而犧牲他人和社會(huì)的利益。
四、人生觀的建構(gòu)。
《論語》中的許多思想和哲理，對(duì)于我們塑造正確的人生觀和價(jià)值觀起到了積極的作用。例如，孔子說：不患人之不己知，患不知人也。這句話告誡我們要善于理解別人，尊重他人的價(jià)值觀和生活方式。又如，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句話教導(dǎo)我們要不斷學(xué)習(xí)和思考，只有持續(xù)的學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，取得成功。讀論語不僅僅是學(xué)習(xí)孔子的思想，更重要的是通過思考和實(shí)踐，將其中的智慧融入于自己的人生之中。
五、與當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)系。
《論語》雖然誕生于兩千多年前的中國(guó)，但其中的智慧和道理與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步仍然緊密相連。其中的思想和原則，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和行為規(guī)范具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。當(dāng)今世界充滿著誘惑和分歧，讀論語能夠讓我們保持清醒的頭腦和正確的選擇。通過讀論語，我更深刻地認(rèn)識(shí)到人與人之間的關(guān)系的重要性，明白了人對(duì)待事物要客觀公正的原則。將論語中的智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)，也有助于社會(huì)的進(jìn)步。
總結(jié)：
讀論語是一次心靈的洗禮和啟迪，其中的智慧和道理對(duì)于我們解決現(xiàn)實(shí)問題和提升自己具有重要的指導(dǎo)作用?！墩撜Z》不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更是對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性的思考和指導(dǎo)。通過讀論語，我們能夠塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，與當(dāng)代社會(huì)保持聯(lián)系，并幫助我們作出正確的選擇。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇十五
作為一部有著兩千多年歷史的經(jīng)典，孔子的《論語》是中華文化的瑰寶，被譽(yù)為“小學(xué)之源”。通過長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的豐富哲理和深刻內(nèi)涵，也受到了它的啟迪和熏陶。因此，我想分享一下我在閱讀《論語》時(shí)的心得體會(huì)和總結(jié)。
第一段：閱讀《論語》，了解了孔子思想的核心。
《論語》是孔子弟子們記載他言行的書，是一部充滿智慧和哲理的經(jīng)典?？鬃铀枷氲暮诵氖侨?，他以天下為己任，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的管理理念，認(rèn)為一切事業(yè)的發(fā)展和成功的關(guān)鍵是要關(guān)心人、愛人、教育人。他的思想也強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任感和自我約束，特別是對(duì)于君王們的脅迫權(quán)力，孔子提出要在自我修養(yǎng)和融合中體現(xiàn)對(duì)他們的批評(píng)和建議。閱讀《論語》，了解了這些思想是孔子思想的核心，這對(duì)我的思想和人生觀影響深遠(yuǎn)。
第二段：學(xué)習(xí)《論語》，理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
《論語》是中華文化的經(jīng)典之作，在其中我們可以看到諸多的傳統(tǒng)文化上得以保存和傳承下來。閱讀《論語》，感受到中國(guó)文化中強(qiáng)烈的生命力、與世界文化對(duì)話的活力，其中仁、禮、義等傳統(tǒng)道德觀念的價(jià)格得以完整的保留，是我建立自己價(jià)值觀的重要參考，并對(duì)對(duì)中國(guó)人傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)進(jìn)行了清晰的理解。
第三段：讀懂《論語》，理解了修身與立身的重要性。
孔子強(qiáng)調(diào)人的修身和立身是人生最重要的事情。他強(qiáng)調(diào)的是修身，當(dāng)前主要的是把自己的身體管理得好，各種東西要有合理的安排，讓自己的身體好一點(diǎn)。立身，則強(qiáng)調(diào)如何規(guī)劃自己的人生和人事。要做好自己，必須得先理解自己和把自己的價(jià)值和使命界定清楚，然后通過讀書，拓寬自己的眼界和知識(shí)面，讓自己成為一個(gè)更加完善的人。
第四段：領(lǐng)會(huì)《論語》，明智了做人的道理。
讀《論語》，我們可以從中領(lǐng)悟到如何做人、如何做事的道理。很多關(guān)于人際關(guān)系、處事方式、做事原則等對(duì)我有很大的借鑒作用。例如，孔子在《子路篇》中說，要想好人際關(guān)系必須先去做一個(gè)好朋友；在《子路第十三》中說，做事要有耐心，無論是大事還是小事，都要耐心地去做。讀懂了這些道理，我會(huì)更理性地面對(duì)周圍的一切，更關(guān)注自己的言行，也更明智地處理人與事。
第五段：讀懂《論語》，體悟到一個(gè)人的意志力量。
《論語》對(duì)于一個(gè)人的意志力有著非常深刻的影響力——這也是我身邊很多朋友所肯定的，例如《子路三》中談到“無求則不困”，《子張三》又說，要想成功就必須全心全意的去追求。這提示我們，人的一生需要有信念，需要清楚地知道自己要什么，然后要堅(jiān)定信心，并為之努力?！墩撜Z》鼓舞了我的意志力，是我在面對(duì)生活和人生路上難題時(shí)得以堅(jiān)持和前進(jìn)的重要支持。
總之，閱讀《論語》，體會(huì)其中透露的傳統(tǒng)文化精華和人生哲理，對(duì)于我個(gè)人的精神成長(zhǎng)和思想道德鍛煉都有著深遠(yuǎn)的影響。我深深地領(lǐng)悟到《論語》所傳遞的正能量，堅(jiān)信只要不斷地閱讀與修煉，必然會(huì)有一個(gè)更美好的自己在前方等待著。
論語十八心得體會(huì)總結(jié)篇十六
杜甫說:”人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。
”劉禹錫”人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
更有對(duì)聯(lián)說，”五百里滇池，奔來眼底”對(duì)”數(shù)千年往事，汪到心頭。
”
從古人的字字句句之中，我們不難看出，世界上沒一個(gè)人都是秒顯得，轉(zhuǎn)瞬即逝的生命。
所以，在這短暫的生命之重，我們更應(yīng)當(dāng)去合理的區(qū)規(guī)劃他。
就在孔子感嘆光陰流逝之時(shí)，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話的大致意思就是:”我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問，三十歲確立自我的夢(mèng)想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了必須的程度便能夠隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>
在我看來，這是一個(gè)大致的人生的路標(biāo)，在這些路標(biāo)上頭。
有幾個(gè)重要的階段被孔子很重要的強(qiáng)調(diào)了出來。
孔子所說的”十有五而志于學(xué)”，是他自我的一個(gè)起點(diǎn)，也同樣是對(duì)學(xué)生的一種要求。
孔子以往說過:”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
對(duì)于今日這樣一個(gè)信息化的時(shí)候，需要學(xué)習(xí)的東西十分多。
此刻許多的孩子并不是”十五向?qū)W”了，可能上幼兒園的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)了。
但我覺得這樣并不必須管用，并不必須對(duì)孩子的未來有用。
孔子說過:”學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”要邊學(xué)邊思考，還要去應(yīng)用。
把自我先進(jìn)所學(xué)的只是去最大化的利用的一種學(xué)習(xí)的方式。
在我看來，三十而立的”立”字是十分有含義的。
立要是內(nèi)在的立，僅有內(nèi)在的立了，才能在以后的人生中定義自我的位置。
就拿很簡(jiǎn)單的登山來說，泰山上有副對(duì)聯(lián)”海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。
就像晉代名士王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友一樣，帶了朋友的家的門前不敲門轉(zhuǎn)身就走了。
這是為什么是因?yàn)樗肽钸@個(gè)朋友遠(yuǎn)道而來，而到了朋友家門前，興盡而返。
在人之前的四十年的光陰之中，人一向在不斷地從這個(gè)世界上獲取著東西，金錢，名譽(yù)等等。
當(dāng)這些東西越來越多的時(shí)候，人們便會(huì)變得”惑”，所以孔子便提出來”不惑”
最終發(fā)現(xiàn)連自我的地方都沒有了。
最終導(dǎo)致的就是被金錢和榮譽(yù)所迷惑，迷失了自我的內(nèi)心。
孔子在《論語》中提出的”四十而不惑”便是闡述這個(gè)道理。
不惑便是舍棄那些會(huì)迷惑自我，自我不真正需要的東西。
“五十知天命”
孔子所過”不怨天不尤人。
下學(xué)而上達(dá)。
知我者其天乎”這句話的大致意思就是”下學(xué)，學(xué)人事，上達(dá)，達(dá)天命。
”人生與天命都是不定的，沒有什么埋怨的。
所以，孔子所說的”知天命”當(dāng)中，知是很重要的。
我們經(jīng)常說不要怨天由人，可又有多少人能做到，不去抱怨，不把一些職責(zé)推卸給別人。
這么難的事情孔子怎樣能做到呢是因?yàn)椤?/p>
孔子要求自我，比要求這個(gè)社會(huì)，要求別人應(yīng)當(dāng)怎樣樣，都重要得多。
所以五十知天命，也就是說到這個(gè)時(shí)候內(nèi)心已經(jīng)能了解到一個(gè)真實(shí)的世界，不會(huì)怨天尤人。
能做到知，其實(shí)也就是把學(xué)習(xí)到的各種知識(shí)，在篩選之后，融匯到一齊，并進(jìn)行提升。
當(dāng)知天命之后，就要來到孔子所說的”耳順之年”了。
“耳順”便是無論什么樣的話都能聽進(jìn)去，都能站在發(fā)言者的立場(chǎng)去想問題。
在知天命之后，孔子提出”六十而耳順”在知曉天命后，區(qū)最大限度的包容他人。
一個(gè)人要是想做到耳順，我想就要讓自我的心胸變得寬廣。
七十而從心所欲，不逾矩。便是最終一個(gè)境界，也是最高深的境界了。
人活到了70歲。
肯定經(jīng)歷過了無數(shù)坎坷，就像俗話說的”走過的橋，比年輕人走過的路還要多”
到所有坎坷都經(jīng)歷過所有的規(guī)矩已經(jīng)成為生命習(xí)慣時(shí)。
那么就能隨心所欲了。
二通往這座佛像的臺(tái)階也是由跟他采用同一座山的花崗巖砌成的。
最終有一天，臺(tái)階不服氣了，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議。
孔子所描繪的幾個(gè)人生境界，都是十分注重內(nèi)心，要到最終，必須先要經(jīng)過千錘百煉才行的。
孔子所說的境界，是我們?cè)诓灰粯尤松A段所參照的鏡子。
在此刻這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里面，我們更需要這樣一個(gè)有條理，有序的生活。
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