通過總結(jié)，我們能夠更好地改進(jìn)自己的行為和態(tài)度?？偨Y(jié)要注重文字的準(zhǔn)確性和凝練性，避免言之無物的空洞陳述?？偨Y(jié)范文適合作為寫作的參考，但不宜直接照搬。
大學(xué)生愛情的論文篇一
周安安迷上了魔幻小說，迷到愛不釋手、廢寢忘食的地步。他把自己想象成小說中某一個有著奇異魔法和超能量的人物，或是一個路見不平拔刀相助的大俠。實際情況卻與此格格不入。他是個膽小怯懦的自卑男孩，平常說話不敢大聲，像一只膽小的蚊子一樣哼哼。走路低著頭，像一只躡手躡腳的小貓咪。做事更是輕手輕腳，班上有調(diào)皮的同學(xué)給他取了一個綽號叫“淑女”。
這個綽號讓他憤怒，讓他極端，讓他失去理智，但卻無法擺脫。他所有的憤懣、豪氣和所有的理想，都只有在那些武俠與玄幻小說中才能得以宣泄和完滿。
上課的時候，他趴在課桌底下偷偷地看。放學(xué)回家，他躲在被窩里打著手電繼續(xù)苦讀。他甚至把玄幻小說拷貝到手機(jī)上，連上廁所的時間都不放過。
有一次上課，他正在課桌底下埋首苦讀，語文老師叫他起來回答問題，他居然沒有聽到，同桌用胳膊肘碰他，他站起來，茫然四顧，半天才說：“老師，我沒睡覺。”同學(xué)們哄堂大笑，他的臉燒得像天邊七彩的云霞，呈好幾種顏色，不停地轉(zhuǎn)換。
他的成績自然爛到不可收拾。放學(xué)后，老師把他叫到辦公室，鎖著眉頭說：“周安安，叫家長吧!這樣下去，你哪兒也考不上?！?/p>
老師的聲音盡管不大，但還是把他嚇得一哆嗦。
周安安是單親家庭里長大的孩子，從小就沒有見過父親。母親是一個非常強(qiáng)勢的女人，說話嗓門很大，做事風(fēng)風(fēng)火火，在市場上擺攤賣衣服，練就了一身和男人一樣的強(qiáng)勢風(fēng)格。她對周安安的期望很高，希望他好好念書，將來考上好的大學(xué)，替她爭口氣，可以說周安安是她的全部理想和信念，是她堅守在市場上擺攤的全部支撐。她常常用手點著周安安的額頭說：“你怎么會是我的兒子?一點都不像我。”
盡管她和周安安說話的時候盡量溫柔和藹，可是周安安還是很怕她，這也是他自卑的根源。同學(xué)們很大一部分坐上私家車，他卻在為生活費和學(xué)費而發(fā)愁，盡量節(jié)省每一個硬幣，因為，只要他節(jié)省了一個硬幣，他的母親就可以在市場上少跟人爭執(zhí)一句。
他不和同學(xué)一起吃午飯，因為他的午餐總是最便宜的。他不和同學(xué)一起打球，因為他的球鞋總是開了膠的。
老師說：“周安安，你在想什么?”
周安安回轉(zhuǎn)過頭，眼睛里浸滿了淚水，小聲說：“老師，別告訴我媽媽好嗎?她會收拾我的?！?/p>
是的，每次老師找家長，周安安的母親就會很生氣，她會用自制的蒼蠅拍拍他，一邊流淚一邊說：“讓你不聽話，讓你不爭氣，讓你不學(xué)好，讓你不成材?！焙茈y想象，平?；燠E市場的母親會有那么多的詞匯。周安安不怕打，就怕看母親傷心絕望、涕淚交流的樣子，他就敗了，敗得不想回言和反抗。
老師說：“不告訴家長也可以，但是從今天開始，你必須聽我的?！?/p>
周安安想了想，點了點頭。
老師說，我給你講個故事吧：有一個少年小時候很自卑，不合群，很多時候一個人獨來獨往。其實他看到別的同學(xué)一起放學(xué)上學(xué)，歡聲笑語，也很羨慕?？墒撬麤]有勇氣和別人在一起，因為他跟別人不一樣，他的右手長了六個手指，同學(xué)們常常取笑他，叫他六指。后來班上一個漂亮的女生主動和他一起上學(xué)下學(xué)，把敬佩的目光投給他，因為他學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，幾乎每一科都達(dá)到了別人無法企及的程度。因為那個漂亮女生的欣賞，他拋棄了自卑和懦弱，用熱情和自信點燃了青春里一段最美好的時光。后來他成為一名老師。知道嗎?那個少年就是我。
老師說完，把手伸出來：“你看看，這就是我每天握著粉筆在黑板上板書、長了六個手指頭的手。其實這不是人力所能為，所以不用自卑。就像你，出身不能選擇，有什么樣的家庭不能選擇，所以完全沒有必要自卑?！?/p>
那一次，在辦公室里與老師長談后，周安安有了很大的轉(zhuǎn)變。青春是什么?青春其實就是一場花雨，看起來瑰麗多彩，其實內(nèi)中也有潛流，渡過去，青春就會綻放出美麗的異彩。
中午吃飯，周安安不再一個人躲在角落里，他會坦然地端著飯盒和同學(xué)坐在一起。飯盒里的菜肴雖然不是很豐盛，但是，那是母親的一顆眷眷之心。他終于明白，他該比的不是飯盒里的內(nèi)容，而是母愛的博大精深。
放學(xué)后，他不再故意落在同學(xué)的最后。同學(xué)有私家車來接，他也有，有母親的自行車。十五歲的周安安坐在母親的自行車的后座上，一路講著學(xué)校見聞，撒下一路爽朗開懷的笑聲。
學(xué)校的操場上，周安安不再畏首畏尾，他跟同學(xué)一起搶球做運(yùn)動。也許姿勢不是十分灑脫帥氣，也許還不夠陽剛健美，可是他畢竟在參加，在成長。
周安安不放棄任何一個成長的機(jī)會，偶爾也有同學(xué)嘲笑他曾經(jīng)停留在武俠和玄幻小說中走火入魔的樣子，他會一笑置之，灑脫地擺擺手。
自卑其實只是青春里的一個逗號，偶爾停頓一下，就會逾越過去，因為人生總要不停往前走，走到一個能看到光明的地方。
時光流轉(zhuǎn)，白駒過隙，考上高中以后的周安安，早已從一個蒼白憂郁的男孩，長成一個活潑開朗的追風(fēng)少年，他早已把那些在虛擬中找來武裝自己的盔甲卸掉了，把自卑狠狠地踩在腳下。
身體的發(fā)育，讓他看上去不再像一棵豆苗般嬌弱，而是俊朗飄逸;運(yùn)動場上常常能看到他陽光的身影，三分球尤其漂亮，讓很多女生為之喝彩鼓掌;學(xué)校的演講比賽上，他更是口齒清晰，旁征博引，讓人刮目相看。誰能想到，這就是當(dāng)初那個膽小怕事弱不禁風(fēng)、只能躲在虛擬世界里縱橫馳騁的男生。
其實每個青春期的孩子都會有這樣一段時光，愿意躲在虛擬中把自我想象成一個理想中的角色，用以彌補(bǔ)現(xiàn)實中的不足。只要能及時調(diào)整自己的步伐，從迷失中走出來，未來的日子里，依舊會陽光燦爛。
大學(xué)生愛情的論文篇二
摘要:馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“美國文學(xué)中的林肯”。
他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅的靈魂,他兩部描寫少年歷險故事的著作《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。
關(guān)鍵詞:馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險記》哈克貝利·費恩歷險記》。
1引言。
馬克·吐溫的兩部兒童歷險小說《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》在美國通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說”)。
在《湯姆·索耶歷險記》小引子中馬克·吐溫這樣說道:“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們,那時的情感、思想、言談以及他們有時候干些什么稀奇古怪的冒險事情?！盵1]兩部小說自誕生以來,在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛,并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。
作家自己對《湯姆·沙耶歷險記》比較偏愛,認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險記》偉大。
但一般的評論和看法卻和作家不一樣,例如《簡明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽(yù)”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。
要想知道評論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。[2]。
2《湯姆》與《哈克》。
《湯姆·索耶歷險記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險中尋找他們在生活中找不到的自由和浪漫的故事。
主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。
此外,作者還運(yùn)用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時的社會陋俗、社會機(jī)構(gòu)和社會上形形色色的人,鞭撻了社會上的一些丑惡現(xiàn)象。
作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。
《哈克貝利·費恩歷險記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運(yùn),從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事,表現(xiàn)了作者對于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情,同時,也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
主人公哈克貝利是個天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計。
由于討厭資產(chǎn)階級的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
為此,他逃了出來,想去過一種浪漫自由的冒險生活。
在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時美國憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆。
但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對方。
后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動幫助吉姆逃跑。
在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼,哈克經(jīng)過思想斗爭,最終成為一個具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。
另一個重要人物吉姆也是一個勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
他不安于被奴役的命運(yùn),逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險,勇敢而堅強(qiáng),他向往自由,始終保持獨立自由的思想。
當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級本質(zhì),所以在小說中對黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級調(diào)和的態(tài)度。
3小說內(nèi)容的共同點——作者兒時生活的復(fù)活。
從內(nèi)容看,這兩部兒童小說具有許多共同點。
它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
作者在《湯姆·索耶歷險記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險故事大多都實有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時伙伴們的故事”。
《哈克貝利·費恩歷險記》是《湯姆·索耶歷險記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險記》的故事及其寫實風(fēng)格。
作者在本書一開始就談到了這一點:“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險記》,就不會知道我是誰,不過那也無關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說的基本都是實事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。
大學(xué)生愛情的論文篇三
自二十世紀(jì)九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對感情的渴望和向往，追求人生的美麗時刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
改革開放以來，家庭中獨生子女組建增多，加加一個孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個人的身上，隨著生活水平的提高，家長對孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容?？傄宰晕覟橹行?，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對方交往，在思想上只要求對方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會索取，不會互助。因為一句話而大打出手，提出分手的比比皆是。無論何時何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動性、幻想性、排他性、沖動型。在遇到問題的時候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問題的時候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛是個極為嚴(yán)肅而重要的問題，家長的意見會給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛的世界。由于社會上一些文藝作品中對感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對大學(xué)生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競爭的激烈化，為逃避現(xiàn)實及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
目前高校對學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹立正確的戀愛觀
愛是一個美麗而神秘的字眼，也是一個古老而常新的話題。感情是人類獨有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對對方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識感情
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶。”大學(xué)生研究感情問題是無須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識感情。戀愛是一對男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識戀愛觀包含道德職責(zé)
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純在的意義。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價值觀、人生觀和生活夢想，能夠使兩個人心心相印，對各種事情到達(dá)共識，行動協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛的管理。加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營造一個良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。學(xué)校對大學(xué)生談戀愛問題要實行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對于那些沉迷于戀愛而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對于那些在戀愛中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會公德的同學(xué)，要及時批評教育，必要時應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動力。
大學(xué)生愛情的論文篇四
1、戀愛普遍性，戀愛年齡年輕化。此刻，大學(xué)生談戀愛的普及度很高；戀愛的年齡也逐漸年輕化，以前大多是大三大四的學(xué)生，此刻大一剛進(jìn)來就開始“物色”對象了。
2、重視戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果。大多談戀愛的大學(xué)生秉承“不在乎天長地久，只在乎曾今擁有”的理念，把感情夢想化，而對結(jié)果無視。這些大學(xué)生不愿意付出真感情，并不是為了尋覓終身伴侶而戀愛，僅僅是在尋求一種兩性情感生活上的即時滿足和人生體驗。
3、戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。戀愛目的不明確，戀愛動機(jī)不純。
1、渴望戀愛者。
上了大學(xué)后，大多數(shù)學(xué)生面臨著新的環(huán)境，不可避免的想找一個人來傾訴、分享、分擔(dān)。漸漸的和一個異性由朋友到曖昧再到戀人。有的人認(rèn)為談戀愛、交朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有魅力的表現(xiàn)。
2、隨緣戀愛者。
隨緣者們秉承著隨緣而安，認(rèn)為如果能遇到與自我有共同語言，共同興趣愛好，志同道合的人能夠交往，不會把“戀愛”看成一種任務(wù)，更不會褻瀆地看成一場游戲。兩人相處時，能很好的把握一個“度”，能及時的調(diào)整自我的心態(tài)，不會太沉迷。
3、屏蔽戀愛者。
屏蔽者們認(rèn)為在大學(xué)學(xué)校里戀愛的成功率很小，不想浪費時間，且感情是一項精神、物質(zhì)雙重投入的工程，既浪費時間金錢，又耗損精神體力。大學(xué)時的戀愛不現(xiàn)實，大多會分手，等工作后再談就比較現(xiàn)實。
1、主觀方面。
大學(xué)生正處于青年期，生理上已經(jīng)基本發(fā)育成熟，尤其是性器官和第二特征的發(fā)育成熟，使他們的性心理不斷覺醒，導(dǎo)致他們對異性產(chǎn)生好奇和好感，從而產(chǎn)生接近異性的強(qiáng)烈愿望和沖動。這是人的成長過程中所必經(jīng)的一個階段，也是大學(xué)生戀愛心理產(chǎn)生最直接的原因。進(jìn)入大學(xué)之后，大多數(shù)大學(xué)生們脫離了家長和學(xué)校對自我過多的約束，被壓抑的性意識開始萌發(fā)起來。
2、客觀方面。
（1）社會。隨著改革開放的不斷進(jìn)行，人們的思想上受西方到很大影響，如，功利主義、享樂主義、性自由等觀點都給大學(xué)生帶來很大的思想沖擊。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)入尋常百姓家，影視作品、新聞報道等對大學(xué)生的戀愛方式和行為帶來了很大影響。
（2）學(xué)校。隨著近年來高校擴(kuò)招比例逐漸增大，在校大學(xué)生的增長比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過高校專職輔導(dǎo)員增長的比例，這就導(dǎo)致專職輔導(dǎo)員承擔(dān)更繁重的思想政治教育工作而無法對學(xué)生進(jìn)行單獨的思想輔導(dǎo)，同時學(xué)校教育資料的枯燥、教育觀念的落后、教育模式單一，致使大學(xué)生們?nèi)松^世界觀欠缺，行為異類。
（3）家庭。家庭是影響大學(xué)生成長的重要因素。雖然大學(xué)生可能成年了，逐漸脫離了對父母家庭的依靠，可是，任然會對家庭有必須的期待。有些父母只是關(guān)心孩子的成績，而對子女的人格教育不夠重視，忽視他們的道德修養(yǎng)。這些都會影響子女正確的戀愛觀構(gòu)成。
學(xué)校是大學(xué)生的主要活動場所，為當(dāng)代大學(xué)生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時進(jìn)取引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，學(xué)校和社會具有不可推卸的職責(zé)。錯誤的戀愛觀，對大學(xué)生是有很大的危害。高校應(yīng)從進(jìn)取的態(tài)度，進(jìn)取疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)、事業(yè)與感情之間的關(guān)系，建立正確的戀愛觀。學(xué)校主要從以下幾個方面著手。
1、開展青春期性教育的講座或者選修課及心理健康輔導(dǎo)。
學(xué)校應(yīng)持續(xù)開展青春期教育系列資料的講座。使大學(xué)生具備基本的青春期生理知識，提高性審美意識。同時學(xué)校應(yīng)多開設(shè)具有培養(yǎng)大學(xué)生正確戀愛觀特色的公共課，如《女性與社會》、《女性禮儀》等。此外，學(xué)院應(yīng)異常重視學(xué)生的心理健康教育，建立比較完整的心理健康教育體系。經(jīng)過心理測試、同輩輔導(dǎo)、心理咨詢、心理干預(yù)等一系列工作加強(qiáng)對大學(xué)生的心理健康教育。
2、大力開展富多彩的學(xué)校文化活動。
學(xué)校文化是大學(xué)學(xué)校建設(shè)的一個重要的組成部分。大學(xué)生戀愛心理很大程度上都是隨波逐流的，隨意性從眾性比較強(qiáng)，所以，學(xué)校應(yīng)經(jīng)過學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)、社會實踐活動、學(xué)術(shù)報告、文體活動、教育影片等多種形式來豐富大學(xué)生的學(xué)校文化生活，從多方面來滿足大學(xué)生的精神需求，培養(yǎng)知愛、懂愛、惜愛、賞愛的高素質(zhì)新青年，營造進(jìn)取禮貌的學(xué)校文化氛圍。
3、加強(qiáng)思想政治教育的理論宣傳。
加強(qiáng)高校思想政治理論課的教學(xué)工作，發(fā)揮思想政治理論課主要渠道的功能，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。經(jīng)過對大學(xué)生加強(qiáng)性道德和人格教育，使大學(xué)生深刻認(rèn)識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種義務(wù)和職責(zé)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。
4、教育學(xué)生培養(yǎng)健康的戀愛心理和行為，構(gòu)成高尚的婚戀道德。
外因僅有經(jīng)過內(nèi)因才能起作用，所以，大學(xué)生自身也需要做好。筆者提議從以下幾個方面出發(fā)。
（1）正確認(rèn)識感情和對待戀愛。感情是相互給予支持而不僅僅只是為了得到占有，戀人之間彼此分享歡樂、幸福和悲傷等。僅有正確的認(rèn)識感情，才能夠更好更理智的應(yīng)對感情。愛是發(fā)自內(nèi)心的一種自然而然的“自覺”，即為自我所愛的人承擔(dān)一切風(fēng)險，即使這種風(fēng)險是他（她）無法承受的，而不是感官上的愉悅與寂寞時的陪伴。
（2）學(xué)會愛的權(quán)利和職責(zé)。加強(qiáng)大學(xué)生的戀愛觀教育，提高其對感情的認(rèn)識。戀愛過程中不存在誰高一等誰低一等，彼此之間是一種平等的關(guān)系。沒有誰會對誰是無私奉獻(xiàn)的（除了父母），所以，彼此要承擔(dān)愛的權(quán)利和職責(zé)。
（3）培養(yǎng)自身道德和法律修養(yǎng)。培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善。
大學(xué)生愛情的論文篇五
為了讓大學(xué)生對“愛情”有所思考，從而引導(dǎo)他們樹立正確的愛情觀和人生觀。從大學(xué)生的愛情觀出發(fā)，立足問卷調(diào)查，用真實數(shù)據(jù)分析大學(xué)生戀愛特點，探究影響大學(xué)生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。
本次調(diào)查采用自編的《大學(xué)生愛情觀問卷調(diào)查》
全國各高校少部分在校大學(xué)生
20xx年12月10日——20xx年12月13日
內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度等方面的內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的愛情觀狀況。
(一)大學(xué)生戀愛心理特征
1.依賴心理。由獨生子女的孤獨感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動機(jī)，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫，需要一個人來傾訴。
2.孤獨心理。有的同學(xué)覺得自己在大學(xué)里一個人太寂寞，整天無所事事，急于找另一半來跟自己度過無聊的時光。
3.游戲心理。其戀愛動機(jī)是為了滿足與異性交往的欲望，尋求刺激，甚至發(fā)生了婚前性行為，完全持一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
4.大眾心理。周圍人都談戀愛了，自己還沒談戀愛覺得很沒面子。
(二)當(dāng)代大學(xué)生愛情觀存在的問題
大學(xué)是學(xué)生們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，其心智雖趨于成熟，但在處理大學(xué)中戀愛的問題時卻往往不夠理性，本次調(diào)查結(jié)果凸顯大學(xué)生愛情觀的迷茫與困惑。
在學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確的情況下，一些學(xué)生逐漸對學(xué)習(xí)失去興趣，于是便將注意力轉(zhuǎn)移到談情說愛上，以尋求短暫的快樂。
2.不注重戀愛的結(jié)果。目前戀愛的大學(xué)生，有相當(dāng)一部分人根本沒有考慮過畢業(yè)之后的發(fā)展，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”的心理遍布在大學(xué)生群體中。他們把戀愛當(dāng)做大學(xué)生活的一部分，如果大學(xué)不戀愛，便覺得大學(xué)不完整，而從未考慮過將來的婚姻和組建家庭，這就造成“畢業(yè)那天一起失戀”成為一種正?，F(xiàn)象。有24%的同學(xué)從未考慮過戀愛與婚姻的關(guān)系，在愛情觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)的態(tài)度。
3.道德觀念淡化。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有15%的同學(xué)贊成未婚同居，更深刻地體現(xiàn)出大學(xué)生對婚前性行為的開放及不負(fù)責(zé)的態(tài)度，很多學(xué)生從未考慮過未婚同居給他們帶來的潛在嚴(yán)重后果。
4.愛情與學(xué)業(yè)定位不當(dāng)。調(diào)查結(jié)果顯示只有25%的大學(xué)生認(rèn)為戀愛影響學(xué)習(xí)。在愛情與學(xué)業(yè)面前，多數(shù)同學(xué)把愛情放在較重要的位置上，認(rèn)為只要有愛情，其它一切都不重要了。完全沒有理解作為一個學(xué)生的根本任務(wù)。
5.物質(zhì)至上。有部分學(xué)生希望通過大學(xué)的戀愛，能找到一個經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越、具有社會背景的家庭的同學(xué)作為自己的伴侶，以此逃避就業(yè)的壓力，幻想過上舒適的生活。但卻從未考慮過與對方是否有真感情，這種建立在金錢和利益上的感情不會長久。
引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確愛情觀
針對上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。
(一)加強(qiáng)戀愛過程中的責(zé)任教育
戀愛與責(zé)任有著密切的關(guān)系。在文化日益多元、愛情不斷被解構(gòu)的當(dāng)下，我們不能要求所有大學(xué)生都從廣闊的視野考察人類的情感及其所肩負(fù)的社會和道德的希冀。但愛情帶給學(xué)生們的不僅僅是若干的體驗和感覺，更是把戀愛雙方帶進(jìn)一個理智和深沉的世界。要讓學(xué)生們試著思考，什么是真正的愛。
(二)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系
一些同學(xué)認(rèn)為大學(xué)的愛情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，但這種愛情與學(xué)業(yè)的“雙豐收”比率卻很低。作為青年大學(xué)生，應(yīng)該明確自己當(dāng)前的任務(wù)就是求知、成人，應(yīng)利用自己的“黃金時期”積累知識，培養(yǎng)多方面的能力。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系，學(xué)會智慧地去愛。
(三)學(xué)會辨別愛情，注重保護(hù)自己
鮮花與美言成為愛情中的一部分，但它卻往往讓人喪失理智，很難辨別出愛情的真?zhèn)?，易在虛幻的愛情中迷失自己。特別是女生，在愛情面前更應(yīng)該理性分析雙方的情感定位，不能為了愛情不惜獻(xiàn)出一切。在沉浸在愛情中時，不要被美好的表像一葉障目，要學(xué)會識別愛情，潔身自好。
當(dāng)代大學(xué)生是一個非常前衛(wèi)的群體，高校和社會應(yīng)該充分發(fā)揮教育引導(dǎo)的作用，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育，立足于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會人才。同時作為大學(xué)生自己，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時必須加強(qiáng)自身道德、法律修養(yǎng)，樹立正確的愛情觀，只有這樣愛情之花才能以最炫美的方式綻放。
大學(xué)生愛情的論文篇六
大家好，我叫___，來自輪機(jī)3班!我今天演講的題目是愛情!
不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)自從我們上了大學(xué)以后，有相當(dāng)多的一部分人都在鼓勵我們談戀愛!在離開家的那一刻我們的父母鼓勵我們談戀愛;在迎新晚會上我們的院長鼓勵我們談戀愛;在我們第一節(jié)課上我們的科任老師也鼓勵我們談戀愛!這時，我詫異了!高中時所有人都反對我們談戀愛而現(xiàn)在所有的人都鼓勵我們談戀愛!我真想知道是我瘋了還是世界瘋了!愛這東西什么時候可以控制發(fā)生的時間了!這個世界的發(fā)展真讓我恐慌!所以我今天想談一談關(guān)于愛情的話題!
首先我們肯定得問，到底什么是愛情?有的人說愛情是一個圍城!在圍城外面的人幻想著它有多美好，一心想進(jìn)去!里面人的卻迫切地想出來!還有的人說，愛情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感!而科學(xué)家說，愛情是一種生理反應(yīng)，有化學(xué)物質(zhì)作用!當(dāng)你與異性相處時，你的大腦會分析你們的dna，按一定原則，確定你對ta的好感!據(jù)說原則是你們基因的相似度越小越好，但，如果兩人相處久了，這種好感就會被你的大腦選擇性忽略!認(rèn)識久了，就沒愛情了嗎?也不是，如果你對某人很好，而ta很快樂!此時身體會分泌內(nèi)啡肽!這種物質(zhì)能產(chǎn)生快樂，抑制痛苦!隨著交往的繼續(xù)，體內(nèi)會分泌多巴胺和血清胺!多巴胺會提高人的興奮水平，產(chǎn)生愉悅感!它是去甲腎上腺素的前提，說白了它多，腎上腺素就多，你就越興奮!所以段譽(yù)見了王語嫣就忘乎所以，胡言亂語!血清胺是一種中間物質(zhì)，它最終也會使人體興奮，愉悅!但它更持久，因為有一系列的生化反應(yīng)后才會起作用!它們加上內(nèi)啡肽所產(chǎn)生的一系列感覺就是愛情!
我相信大部分的人都更傾向于第二種說，因為人們都更喜歡喜歡美好的事物!并且都更愿相信美好!哪怕那只是一個美麗的夢，人們也不愿醒來!其實我并不懂愛情!我也不能武斷的說到底那一種能稱之為愛情!我只會憑最簡單的方法去辨別愛情，那就是感覺!
一千多年前，蘇格拉底的徒弟問蘇格拉底：“什么是戀愛?”蘇格拉底帶他來到一片麥田說：“你在這片麥田里走一遍，其間不許往回走，并在其中摘下最大的一個麥穗!”那個徒弟做完后，一個麥穗也沒摘來，蘇格拉底告訴他這就是戀愛!戀愛對象無所謂最好的，只有最適合的!不要總?cè)プ分鹚^的最好而錯過了最適合你的那一個!
還有，愛情它理應(yīng)需要距離!俗話說得好，距離產(chǎn)生美!在非洲有一種豪豬，身上的毛硬而尖!天氣寒冷的時候，它們就聚在一起互相靠身體取暖!但是當(dāng)它們靠近時，身上的毛尖會刺痛對方使它們立刻分開，分開后因為寒冷它們又聚在一起，聚在一起因為痛又分開，這樣反復(fù)數(shù)次，最后它們終于找到了彼此間的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的溫暖!其實，愛情也像豪豬一樣，豪豬的距離其實也就是愛情的距離!
最后我想說每個人的愛情都是一部電影，自己是這部電影的主角兼導(dǎo)演，自己詮釋的這部電影到底是藝術(shù)片?悲情片?無聲片?商業(yè)片?災(zāi)難片還是色情片?都取決于自己對待人生的態(tài)度!謝謝!
大學(xué)生愛情的論文篇七
感情是一個古老而常新的話題，美國著名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對這個問題提出了新的見解。他的“感情三元論”認(rèn)為，人類的感情雖復(fù)雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：
（1）動機(jī)成分。感情行為背后的動機(jī)，對人類而言極其復(fù)雜。其中，性動機(jī)或性驅(qū)力，以及相應(yīng)的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。
（2）情緒成分。屬于感情的情緒，除了愛與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的感情滋味。
（3）認(rèn)知成分。感情中的認(rèn)知作用，對情緒與動機(jī)兩種成分而言，是一種控制因素。如果將動機(jī)與情緒分別視為電流與火花，認(rèn)知就是開關(guān)或調(diào)節(jié)器，它可斟酌感情之火的熱度予以適度調(diào)節(jié)。按照他的觀點，雖然兩性間的感情形式因人而異，其實都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進(jìn)一步將動機(jī)、情緒和認(rèn)知各自在兩性間發(fā)生的感情關(guān)系，稱為熱情、親密與承諾，即以動機(jī)為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認(rèn)知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的感情應(yīng)當(dāng)是三者俱備，且合而為一。
我國普通高校的大學(xué)生年齡一般在17―22歲之間，處于人體生長發(fā)育的“第二生長高峰期”的后期，已全面接近或到達(dá)成年人的水平，人體的器官功能已趨于完善和成熟，進(jìn)入相對穩(wěn)定期。
對大學(xué)生而言，以往產(chǎn)生過重要影響的親子關(guān)系、師生關(guān)系、伙伴關(guān)系，戀愛關(guān)系。戀愛關(guān)系對大學(xué)生的意義，事實上已超出了這種關(guān)系本身，而是作為其自我認(rèn)定和自我價值感的基礎(chǔ)。所以，大學(xué)生戀愛是身心發(fā)展的需要，對其心理健康也有進(jìn)取的促進(jìn)作用，但必須是建立在真正的、健康的感情基礎(chǔ)之上的。當(dāng)前大學(xué)生的戀愛，呈現(xiàn)低年級化，人數(shù)呈上升趨勢。這些低年級學(xué)生，由于社會閱歷淺，思想單純，很多學(xué)生對于自我的人生目標(biāo)，還沒有一個很清晰的概念，造成在對待戀愛問題上簡單、幼稚和不成熟。在選擇標(biāo)準(zhǔn)上，往往重外表，輕內(nèi)在。在戀愛方式上，往往重形式，輕資料。在戀愛行為中，往往重過程，輕結(jié)果；缺乏一種職責(zé)感。
1、感情的不穩(wěn)定性和暫時性。
自覺增強(qiáng)戀愛挫折的承受本事，是感情心理教育的必備資料。研究證明，感情是不穩(wěn)定的、短暫的和脆弱的，是可遇而難留的。它發(fā)生時，常常不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以我們能夠引導(dǎo)要求學(xué)生冷靜客觀地分析原因，用理智駕馭感情，擺脫或消除煩惱和痛苦的思緒，在新的追求中確認(rèn)和實現(xiàn)自我的價值，其次，運(yùn)用合理化效應(yīng)和情感升華等手段來調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移情緒，到達(dá)減輕痛苦的目的。
2、戀愛動機(jī)不正確。
有的大學(xué)生的戀愛動機(jī)并不是出于感情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨或隨大流的從眾心理。這類學(xué)生在選擇女朋友時很少把戀愛行為與婚姻結(jié)合起來研究，缺乏職責(zé)感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自我的魅力，同時和幾位異性同學(xué)交往、搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關(guān)系。
3、單相思與感情錯覺。
單相思是指在異性關(guān)系中的一方傾心于另一方，卻得不到對方回報的“感情”。感情錯覺則是指在異性間的接觸往來關(guān)系中，一方錯誤地認(rèn)為對方對自我“有意”，或者把雙方的正常交往和友誼誤認(rèn)為是“感情”。
單相思與感情錯覺都是戀愛心理的一種認(rèn)知和情感的失誤。要想克服單相思和感情錯覺，重要的是正確理解感情的深刻含義，同時用理智駕馭情感，尊重對方的選擇，不可感情用事。
4、易失戀。
失戀是指戀愛過程的中斷。失戀帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當(dāng)事人受到傷害。是人生中最嚴(yán)重的心理挫折之一，失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時化解，會導(dǎo)致身心疾疲。
1、樹立正確的戀愛觀。
擺正戀愛與學(xué)業(yè)的位置在校學(xué)習(xí)階段是青年學(xué)生學(xué)習(xí)各門專業(yè)知識的黃金歲月，學(xué)校具有良好的學(xué)習(xí)條件，有學(xué)識廣博精深的指導(dǎo)教師。在校期間，應(yīng)集中精力學(xué)習(xí)，把學(xué)業(yè)放在首位。如果男女雙方在日常的學(xué)習(xí)、生活中互相溝通了感情，并逐漸向感情轉(zhuǎn)化時，必須要十分理智地對待正逐步建立起來的感情，以學(xué)習(xí)為重，盡量克制自我激烈感情的爆發(fā)，不要讓感情成為雙方提高的阻力。
2、正確處理好感情與友誼的關(guān)系。
感情是在必須的社會環(huán)境中，男女兩性基于共同的生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的對另一個異性最真摯的仰慕，并且渴望對方成為自我終身伴侶的感情。它以異性間性愛為基礎(chǔ)，其發(fā)展目標(biāo)是雙方結(jié)成終身伴侶。友誼是同志、同學(xué)或朋友間的一種平等、誠摯、親密、互相信賴的感情。一般地說，感情都包含著友誼，但友誼卻不必須能發(fā)展成為感情。如果我們混淆了友誼與感情的界限，就有可能把異性朋友對你坦率而真摯的友誼，誤認(rèn)為是在向你表露愛慕之情。所以我們提倡男女同學(xué)之間在廣泛交往的基礎(chǔ)上，正確把握好友誼與感情之間質(zhì)變的“度”，避免將男女之間的友誼誤認(rèn)為是感情，而陷入無謂的單相思中。
3、正確對待戀愛與道德的關(guān)系。
1、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜感情的純潔性，不要摻雜庸俗和虛偽的雜質(zhì)。一旦建立了感情關(guān)系，就應(yīng)忠貞專一。如果男女雙方正在戀愛，同時又搞三角戀愛或多角戀愛如：有的人不珍惜自我的感情，走馬燈似的更換戀愛對象，有的腳踏幾只船等等。這些都是有悖于婚姻道德的思想和行為，是對自我和別人感情的嘲弄、踐踏，往往會給自我或他人帶來煩惱和傷害。
2、婚前性行為的道德問題。部分大學(xué)生認(rèn)為，婚前性行為是個人自由，是一種能夠理解的沖動，只要感情真摯，真心相愛，婚前發(fā)生性行為無所謂，相反能夠增進(jìn)感情，使感情具有浪漫色彩。應(yīng)當(dāng)明白，感情是性愛和情愛的完美結(jié)合。性愛多屬于自然屬性，而情愛則更多地歸于社會屬性。性愛幾乎是純感情的，情愛除了強(qiáng)烈的感情因素之外，還蘊(yùn)涵著相當(dāng)大的理性成分。所以，感情不是人的本能的感情的沖動，而是受理智支配的高尚的精神活動。失去理智控制的情感，將會導(dǎo)致人們異常是青年學(xué)生的失誤和墮落。
（1）愛的本事它包括施愛、理解愛的本事。一個人心中有了愛，在理智分析之后，要敢于表達(dá)、善于表達(dá)，這是一種愛的本事。一個沒有愛心的人是個自私自利的人。一個人應(yīng)對別人的施愛，能及時準(zhǔn)確地對愛作出確定，并作出理解、謝絕或再觀察的選擇，這也是一種愛的本事。當(dāng)別人向你表達(dá)愛時，能及時準(zhǔn)確地對愛的信息作出確定，坦然地作出選擇。能承受求愛拒絕或拒絕求愛所引起的心理擾亂。
（2）拒絕愛的本事。拒絕愛要注意兩個方面：一是在并不期望得到的感情到來時，要果斷，勇敢地說“不”，因為感情來不得半點勉強(qiáng)和將就。二是要掌握恰當(dāng)?shù)木芙^方式，雖然每個人都有拒絕愛的權(quán)力，可是珍重份真摯的感情是對他人的尊重，也是一種自珍，同時是對一個人道德情操的檢驗。
（3）發(fā)展愛的本事，培養(yǎng)愛的職責(zé)。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“愛的力量只能在人類非性欲的感情素養(yǎng)中存在。他的非性欲的感情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚?！睘閼偃素?fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，才能創(chuàng)造出幸福美滿的婚戀。
大學(xué)生愛情的論文篇八
高中生的生理機(jī)能雖然已接近成熟，但心理還沒有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛情與友情，他們常常把對異性的好感誤解為愛情，他們對愛情這種話題特別敏感但不敢公開談?wù)?，更不敢大膽地去尋找答案，但其?nèi)心卻對異性充滿著好奇與興趣。學(xué)生的這種欲望如果不能得以正常滿足，學(xué)生不能正確理解愛情，那么街頭那些黃色書刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡(luò)中的虛擬鏡頭就會進(jìn)入學(xué)生的視野，那些不健康的內(nèi)容會對學(xué)生產(chǎn)生重大影響，會污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當(dāng)中出現(xiàn)的早戀就是一個最好的例子。但如果想封閉學(xué)生的愛情思想，實行“禁欲主義”，顯然與當(dāng)代教育理念不符。我們應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)生越感到神秘和好奇那么他就會越想去求知。與其預(yù)防那些黃色書刊和影視節(jié)目的進(jìn)入，還不如對學(xué)生進(jìn)行健康美好的愛情教育，讓學(xué)生的心靈更加純凈，滿足學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀。
二、讓學(xué)生了解“愛情”的正面與反面。
法國教育學(xué)家盧梭說：“教師的講授實際上就是引導(dǎo)?！敝袑W(xué)生還不能準(zhǔn)確分辨社會中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進(jìn)行愛情文學(xué)作品教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀是非常重要的。中學(xué)生對美的感受也會存在不同，受家庭、文化、道德意識的影響，對美的認(rèn)識也會不同，此時要求教師的正確引導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的貧富差距。人們追求物質(zhì)享受也無可非議，但如果將物質(zhì)追求奉為唯一的人生目標(biāo)則是非常錯誤的。現(xiàn)實生活中，為了追求物質(zhì)享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學(xué)生的思想，教師要對這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹》利用象征的寫作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨立平等的觀點，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首詩可以明白這樣的道理：女性不應(yīng)該依附于男性，要大膽追求獨立平等、互相幫助、心心相印的愛情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨立平等，不愿意被他人出賣繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學(xué)生明白：愛是不容摻雜物質(zhì)的，不是能用物質(zhì)來衡量的，如果人格的獨立平等不能得到保證，那么愛情就沒有存在的價值了。《項鏈》表面上看好像與愛情無關(guān)，但實際上也是一篇關(guān)于愛情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r間去賠人家的一條項鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒有拋棄她，始終給她以支持與關(guān)心，她的付出有愛的相隨。在這種思想影響下學(xué)生會明白愛情與金錢無關(guān)，應(yīng)該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時的互相鼓勵。也有一些作品揭露了愛情的虛假和人心靈的丑惡?！堆b在套子里的人》用了大量的內(nèi)容去描寫別里科夫的愛情，他只是為了財產(chǎn)、面子，而沒有認(rèn)識到真正的愛情，讓學(xué)生領(lǐng)會到愛情與物質(zhì)條件無關(guān)?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》用了一個婦人的自述來表現(xiàn)男子的不負(fù)責(zé)任行為，這里可以教育學(xué)生對愛情應(yīng)該負(fù)責(zé)?！独子辍访鑼懥巳菓偾?，表現(xiàn)了封建資產(chǎn)階級道德的敗壞，這里讓學(xué)生明白愛情是專一的，不應(yīng)該摻雜其他的思想?！稓W也妮?葛朗臺》中的葛朗臺更是不懂得愛情，在他的認(rèn)識當(dāng)中，妻子只能是他得到金錢的工具，他的思想當(dāng)中只有金子，為了得到錢財他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學(xué)生明白虛假愛情的可惡。教師在對上述作品中的人物進(jìn)行分析后，學(xué)生的思想自然會受到感染，學(xué)生就會明白什么是真正的愛情什么是虛假的愛情。幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛情心理。
三、讓學(xué)生明白愛情并不是生活的唯一內(nèi)容。
中學(xué)生的心理還沒有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛。有的學(xué)生在遇到愛情時，將自己全部的精力投入其中，認(rèn)為愛情就是自己的全部。但在實際當(dāng)中，戀愛還會引發(fā)學(xué)生的很多煩惱，一旦失戀學(xué)生更會陷入極度的痛苦當(dāng)中。因此，教師要讓學(xué)生放開眼界，不受癡情的束縛。在學(xué)習(xí)《我愿是激流》一課時，教師可以將作者的“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！苯榻B給學(xué)生，告訴學(xué)生比愛情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學(xué)生認(rèn)識到愛情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標(biāo)和理想，愛情也會失去色彩，愛應(yīng)該有付出，因此要告訴學(xué)生“愛雖然重要，但不能忽視除愛以外的全部東西”，高中生正是為人生儲蓄智慧的關(guān)鍵性時期，面臨比愛情更重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果一旦接觸戀愛，就會陷入愛河，還不如將來去慢慢體會，如同待放的花朵一樣，應(yīng)該多保存營養(yǎng)，在將來才能開放的更加美麗。總之，面對市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，面對教育功利化的負(fù)面影響，面對泥沙俱下的社會多元認(rèn)知體系，作為教育工作者更應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，促使其養(yǎng)成正確的愛情觀，教師應(yīng)該注重改進(jìn)教學(xué)方法，最關(guān)鍵的就是要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，教師要了解每一位學(xué)生的個性特點和心理狀態(tài)，積極促成學(xué)生正確愛情觀的養(yǎng)成。
大學(xué)生愛情的論文篇九
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點，以免事實論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強(qiáng)調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點之后，那么所運(yùn)用到文章當(dāng)中的事實論據(jù)都是為文章的中心論點服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告。
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導(dǎo)師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結(jié)構(gòu)。開題報告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運(yùn)用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了。”（朱自清《荷塘月色》）比喻、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生愛情的論文篇十
一班-35號-于振聵。
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個正確的愛情觀。我認(rèn)為愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個正確的愛情觀會引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。
我們公認(rèn)愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個健康的愛情史！
首先，端正戀愛態(tài)度。對大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈?，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場悲劇。
其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。
再次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑。
娘，現(xiàn)實的愛情是講門當(dāng)戶對，要看雙方的學(xué)識、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現(xiàn)代；我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因為我們的命只值那么幾兩重。
再之，要充分認(rèn)識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的`是一個美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個浪漫到極點的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時候，才會避免一場又一場的人間愛情悲劇。
愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時候你會想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經(jīng)勝過前言萬語！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
大學(xué)生愛情的論文篇十一
2、沒有多少日子剩下來了，我還保留些什么？有保留的就不是愛情。――亦舒。
5、愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。――梵高。
6、一只雞蛋可以畫無數(shù)次，一場愛情能嗎。――達(dá)芬奇。
8、寂寞如影，寂寞如隨，舊歡入夢，不必化解，已成共生。――三毛。
10、被冰封的心，無止境的休眠，我在等待為我破冰的人。――郭敬明。
11、我們愛著的是一些人，而與我們結(jié)婚生子的又是另一些人。――亦舒。
12、美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈。――約?德萊基。
14、惆悵的青春，叛逆的歲月，發(fā)酵成一碗青綠色的草汁，倒進(jìn)心臟里。――郭敬明。
15、當(dāng)年的痛苦竟成為今日的庇佑，幸虧，幸虧不愛我，幸虧撇開我。――亦舒。
17、時間，可以了解愛情，可以證明愛情，也可以推翻愛情。――張小嫻。
18、感情這種事，不可理喻，要愛上一個人起來，身不由主，心也不由主。――亦舒。
20、無論有沒有人陪在你身邊，你都要勇敢。――郭敬明。
21、我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。――白朗寧。
22、離別使愛情熱烈，相逢則使它牢固。――托?富勒。
23、現(xiàn)今還有誰會照顧誰一輩子，那是多沉重的一個包袱，所以非自立不可。――亦舒。
24、愛情，你的話是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。――歌德。
29、大雨總是淋濕我的眼睛、我的心，淋濕我獨自度過的歲月。――郭敬明。
30、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個淑女的招牌。――亦舒。
31、噴泉的水堵不死，愛情的火撲不滅。――蒙古。
32、你問我愛你值不值得，其實你應(yīng)該知道，愛就是不問值得不值得。――張愛玲。
33、別用你那盜版蒙娜麗莎般的微笑沖著我，我的胃沒你想象的那么堅強(qiáng)。――郭敬明。
34、愛得匆忙，散得也快。――約?海伍德。
35、走得突然，我們來不及告別。這樣也好，因為我們永遠(yuǎn)不告別。――三毛。
36、全世界的人都離開你了我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。――郭敬明。
37、婚姻是愛情的墳?zāi)?，但是沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。――曹世真。
38、愛一個人會卑微到骨子里，然后開出花來。――張愛玲。
39、所有的癡戀都一樣，當(dāng)事人覺得偉大，旁觀者只認(rèn)為傻氣。――亦舒。
40、愛情是彩色氣球，無論顏色如何艷麗，禁不起針尖輕輕一刺。――三毛。
41、狂熱的愛情總是絕不會持久的。――羅赫里克。
42、因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。――張愛玲。
45、當(dāng)貧窮從門外進(jìn)來，愛情便從窗口溜走。――托?富勒。
46、有時候，不是對方不在乎你，而是你把對方看的太重。――郭敬名。
48、愛情中的歡樂和痛苦是交替出現(xiàn)的。――喬?拜倫。
49、這一生，這一世，因為不再有你，所以愛情轟然老去。――夏七夕。
51、不要去看那個傷口，它有一天會結(jié)疤的，疤痕不褪，可它不會再痛。――三毛。
52、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。――塞涅卡。
53、一有人反對，愛情會變得象禁果一樣更有價值。――李攀將。
55、最辛苦的不是兩地相隔，而是明明相愛，卻不敢想未來。――獨木舟。
56、遇見，拉著你的手，無論在哪里，我都感覺是向天堂奔跑，你相信么？――郭敬明。
58、黑夜給了我黑色的眼睛，它卻讓我愛上黑夜給我的疼痛。――郭敬明。
59、人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年，如我一瞬。――郭敬明。
60、你知道，差一點沒得到，會讓人不忿，而差得很遠(yuǎn)，就會讓人平靜。――八月長安。
大學(xué)生愛情的論文篇十二
自二十世紀(jì)九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對感情的渴望和向往，追求人生的美麗時刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
2、獨生子女的孤傲，人性的性格決定。
改革開放以來，家庭中獨生子女組建增多，加加一個孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個人的身上，隨著生活水平的提高，家長對孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容。總以自我為中心，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對方交往，在思想上只要求對方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會索取，不會互助。因為一句話而大打出手，提出分手的比比皆是。無論何時何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動性.幻想性.排他性.沖動型。在遇到問題的時候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問題的時候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛是個極為嚴(yán)肅而重要的問題，家長的意見會給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
3、社會外界的影響。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛的世界。由于社會上一些文藝作品中對感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對大學(xué)生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競爭的激烈化，為逃避現(xiàn)實及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
4、受到學(xué)校的影響。
目前高校對學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹立正確的戀愛觀。
愛是一個美麗而神秘的字眼，也是一個古老而常新的話題。感情是人類獨有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對對方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識感情。
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶。”大學(xué)生研究感情問題是無須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識感情。戀愛是一對男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識戀愛觀包含道德職責(zé)。
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純在的意義。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶。
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價值觀、人生觀和生活夢想，能夠使兩個人心心相印，對各種事情到達(dá)共識，行動協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制。
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛的管理。加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營造一個良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。學(xué)校對大學(xué)生談戀愛問題要實行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對于那些沉迷于戀愛而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對于那些在戀愛中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會公德的同學(xué)，要及時批評教育，必要時應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)。
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動力。
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大學(xué)生愛情的論文篇十三
以及其眾多的愛情詩中我們可以看出其愛情觀具有以下特點：
一.愛情是神圣至上的，對愛情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對林徽因的追求煞費苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見到年僅16歲的林徽因時，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時他感覺到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時的林徽因也為這位多才的浪漫詩人傾心，因此后來，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚(yáng)著浪漫的愛情，不幸的是后來林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會和他結(jié)成伉儷，而此時的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會在此時拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個浪漫主義詩人，為了他心中那完美圣潔的愛，不惜頂著來自家庭和社會的巨大壓力，毅然在這時候提出了離婚，無耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國并與梁啟超之子梁思成達(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遺骸;/可憐，我的心……/卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后來，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個口頭婚約時，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過與堅定，梁啟超才不得不將思成和徽因送往國外求學(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二.愛是光明正大的`，愛情是無罪的。
在徐志摩看來，戀愛是光明正大的，沒有什么見不得人的，愛情是無罪的。這首先表現(xiàn)在他對張幼儀的婚姻上，當(dāng)徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁啟超，梁啟超收到信后苦心相勸，希望能有挽回的余地，但他給梁啟超的回信卻振振有辭的說道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳?！毙熘灸κ窃诎亓钟蓞墙?jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時代背景下，人們對這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚(yáng)”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報公告天下，真可謂是中國近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當(dāng)作心中的女神來追求，在泰戈爾來華是，他還托泰戈爾為其說情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說明他對林的不懈追求，另一方面也說明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛眉小札》中分別寫到：“只要愛情是真的，就沒有什么見不得人的地方，戀愛本事光明事。
”“真愛無罪”。因為堅定了相信了這一點，徐志摩才會在重重的社會和家庭壓力下仍有著追求真愛的勇氣和決心。
三.愛情是情愛和性愛的完美結(jié)合。
徐志摩認(rèn)為，愛情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因為就是肉體也含有靈性的。……因為靈與肉實在是不能分家的?！毙熘灸Ξ?dāng)時說這些話的目的是鼓勵陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓贰坊旧鲜且皇淄形镅灾镜脑?，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對性愛的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來批評的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細(xì)膩的描寫了歡愛時女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩中，詩人使用了一系列象征性的暗語，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來展示男女雙方歡愛時愛和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動作性很強(qiáng)的詞語，則強(qiáng)化了男女歡愛時的靈與肉的律動感和亢奮感，正因為作者有這樣的情感體驗，他才能將男女在一起的歡娛表達(dá)的如此酣暢淋漓。可見，追求靈與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛情觀的一個重要組成部分。
徐志摩的愛情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛情理想是對傳統(tǒng)戀愛觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當(dāng)指出的是，徐志摩所追求的愛情太過于理想，在錯綜復(fù)雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實社會中是很難有市場的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁啟超所說的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對的和完美的愛情的。
徐志摩為愛而生，為愛而死，而他與張、林、陸的情愛故事，連同他為愛而歌的情詩，必將愈久愈真，愈久愈新。
大學(xué)生愛情的論文篇十四
摘要：針對目前存在的普通高校大學(xué)生就業(yè)難的問題，文章在闡述大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機(jī)制內(nèi)涵特征的基礎(chǔ)上，論述了大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機(jī)制的實現(xiàn)途徑，以期對提高大學(xué)生就業(yè)競爭力、實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)與社會需求的有效對接具有必須的借鑒好處。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機(jī)制實現(xiàn)。
大學(xué)生就業(yè)難是目前高校就業(yè)工作面臨的一個普遍問題。究其根本原因，主要是高校人才培養(yǎng)與社會需求的脫節(jié)，表現(xiàn)為社會對人才的有效需求與高校無效供給、社會有限需求與高校過多供給的矛盾。實踐證明，靠高校、政府或者企業(yè)等單方面的發(fā)奮來解決這一矛盾，幾乎是不可能的。務(wù)必建立高校、政府、企業(yè)聯(lián)動的大學(xué)生就業(yè)機(jī)制，實現(xiàn)高校人才供給與社會需求的對接，促進(jìn)大學(xué)生的順利就業(yè)。
一、普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機(jī)制的內(nèi)涵。
普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機(jī)制，是指高校、政府、企業(yè)等主體以共同利益與制度約束為基礎(chǔ)，以提升大學(xué)生就業(yè)競爭力、實現(xiàn)大學(xué)生供需平衡為導(dǎo)向，共同承擔(dān)職責(zé)，加強(qiáng)優(yōu)勢整合，實現(xiàn)互利共贏的一種合作過程和方式。其內(nèi)涵包涵以下幾個方面：一是利益共同體的重構(gòu)。在此構(gòu)架下，高校、政府、企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中目標(biāo)一致、職責(zé)共擔(dān)、利益共享。二是就業(yè)工作實現(xiàn)高校、政府、企業(yè)一體化整合，充分加強(qiáng)和發(fā)揮政府的橋梁、激勵與導(dǎo)向功能，促使各方利益與職責(zé)的有效聯(lián)接。三是透過聯(lián)動實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)平衡。高校根據(jù)社會的需求，主動調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷提高大學(xué)生就業(yè)競爭力，促進(jìn)社會用心吸納大學(xué)生。
二、普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機(jī)制的實現(xiàn)。
（一）加強(qiáng)三大主體整合。
1、構(gòu)成校企聯(lián)盟。
企業(yè)透過設(shè)立大學(xué)生獎助學(xué)金、創(chuàng)新基金，以及開展與高校合作辦學(xué)，加大對人才培養(yǎng)的介入力度，增強(qiáng)大學(xué)生培養(yǎng)與社會需求的匹配性；透過建立大學(xué)生聯(lián)合培養(yǎng)基地，接收大學(xué)生到企業(yè)實習(xí)，激活企業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的氛圍，為選拔所需的人才帶給機(jī)會。高校充分利用企業(yè)資源改善辦學(xué)條件，調(diào)整培養(yǎng)模式，增強(qiáng)人才培養(yǎng)的針對性。
2、加強(qiáng)高校與政府合作。
政府應(yīng)加大對高等教育的投入，強(qiáng)化對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的職能，完善以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的扶持政策。高校應(yīng)善于將政府的優(yōu)惠、扶持政策轉(zhuǎn)化為自身的辦學(xué)資源，充分利用自身的智力優(yōu)勢為政府排憂解難，保障政府重點工程、基礎(chǔ)工程、創(chuàng)新工程對高層次創(chuàng)新人才的有效需求。
3、用心推進(jìn)高校、政府、企業(yè)三方聯(lián)動。
高校要根據(jù)外部環(huán)境的變化以及自身條件，確定辦學(xué)定位與人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式；企業(yè)應(yīng)及時向高校反饋人才需求與要求，用心參與專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定、專業(yè)課程體系建設(shè)，并在產(chǎn)學(xué)研合作等方面發(fā)揮更加用心、有效的作用；政府應(yīng)根據(jù)區(qū)域特點和發(fā)展規(guī)劃，對高校和企業(yè)進(jìn)行人才的聯(lián)合培養(yǎng)與使用帶給科學(xué)化的推薦與制度化的扶持。
（二）優(yōu)化資源配置，創(chuàng)造大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機(jī)制實現(xiàn)的條件。
1、拓寬辦學(xué)主體來源。
普通高校應(yīng)立足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級，扎根區(qū)域經(jīng)濟(jì)與地域文化，以培養(yǎng)具有國際視野的、能夠引領(lǐng)社會發(fā)展的高層次精英人才推動高等教育發(fā)展。要拓寬辦學(xué)途徑，以地方為主，社會與企業(yè)參與，爭取海內(nèi)外各界支持，鼓勵有資質(zhì)的個人或民間團(tuán)體興辦各級各類學(xué)校。
2、整合優(yōu)質(zhì)教育資源。
應(yīng)開放高校、科研院所的實驗和研究中心，引導(dǎo)和鼓勵具備相應(yīng)規(guī)模和條件的企業(yè)興建實習(xí)基地和就業(yè)基地，或者與高校共建產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地，用心吸納大學(xué)生參與就業(yè)前培訓(xùn)和實踐鍛煉。要充分利用高校、政府、企業(yè)以及其他方面的專家、領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、知名人士參與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，帶給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)條件，建立健全完善的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系。
3、調(diào)動各方面的社會力量。
應(yīng)建立社會化的高效就業(yè)人才市場和人才測評機(jī)構(gòu)，完善就業(yè)預(yù)警機(jī)制，發(fā)揮市場機(jī)制在就業(yè)資源配置中的基礎(chǔ)性作用。要加強(qiáng)信息共享、政策發(fā)布、網(wǎng)上招聘、遠(yuǎn)程面試、指導(dǎo)咨詢五位一體的網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)。在全社會樹立“人才為本”、“科技是第一生產(chǎn)力”的思想，創(chuàng)造人盡其才的環(huán)境和機(jī)制，推進(jìn)就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，營造激勵大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。
（三）改善制度環(huán)境，強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機(jī)制實現(xiàn)的保障體系。
1、完善法律保障體系。
一是建立完善促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動長效機(jī)制的法律制度體系。要在《就業(yè)促進(jìn)法》的基礎(chǔ)上，出臺針對大學(xué)生人力資源開發(fā)的法律法規(guī)，明確高校、政府、企業(yè)在高校人才培養(yǎng)和大學(xué)生就業(yè)中的權(quán)利和義務(wù)，并根據(jù)財力狀況確定各自的資源投入強(qiáng)度與方式。二是加強(qiáng)對大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動實施狀況的執(zhí)法力度。要完善大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動的執(zhí)法依據(jù)，明確執(zhí)法目標(biāo)，強(qiáng)化執(zhí)法程序，充分發(fā)揮司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法中的重要職能作用，切實推動高校、政府、企業(yè)各自職責(zé)與功能的依法發(fā)揮。建立由高校、政府、企業(yè)代表組成的大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動爭議仲裁機(jī)構(gòu)，主動協(xié)調(diào)三方責(zé)、權(quán)、利的不平衡、不對等現(xiàn)象，用心處理各種利益糾紛與矛盾。三是增強(qiáng)法律意識。大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機(jī)制作為一種新的職責(zé)、利益協(xié)調(diào)機(jī)制，有關(guān)方面應(yīng)加緊相關(guān)法律法規(guī)的研究與制定。高校、政府、企業(yè)就應(yīng)統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，自覺增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動的法制意識。
2、健全政策保障體系。
政府應(yīng)利用財政、稅收、金融等方面的調(diào)控優(yōu)勢，發(fā)揮在大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動中的推動作用，促進(jìn)高校與企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中的合作。政府應(yīng)將企業(yè)產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實習(xí)基地的建設(shè)納入統(tǒng)一的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)體系，撥劃專項經(jīng)費給予支持。產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實習(xí)基地的確立與建設(shè)要采取項目申報制和評估制，對考核合格的基地，給予建設(shè)企業(yè)稅收減免、項目支持、貸款擔(dān)保等優(yōu)惠配套政策。同時，用心開展大學(xué)生就業(yè)競爭力評估，實現(xiàn)資源投入與大學(xué)生就業(yè)掛鉤。加強(qiáng)對創(chuàng)新教育的投入力度，降低大學(xué)生創(chuàng)業(yè)門檻，營造相對寬松的創(chuàng)業(yè)氛圍。為到基層就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生落實待遇，增加柔性發(fā)展機(jī)會。
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