教案應具備靈活性，能夠根據(jù)實際教學情況進行調整。教案中應該包含多種不同的教學方法和教學手段，以滿足不同學生的學習需求。教案的編寫是教學藝術的體現(xiàn)，這些范文展示了教師們的創(chuàng)造力和教學智慧。
高二政治教案篇一
世界的物質性。
教學。
目標：
1、知識目標：
（4）人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。
2、能力目標：
（2）通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
教學過程：（導入新課）。
哲學的基本問題——思維和存在（意識和物質）的問題。
那么什么是物質呢？整個世界是物質的還是意識的呢？今天的這一節(jié)課我們就來學習這個問題。
一、自然界的物質性（1）物質的概念：
物質的概念是對宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質的概括。
練習：從下列詞語中選出屬于物質的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神。
（2）自然界的物質性。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。
二、人類社會的物質性展示人類進化圖、腦量增加讓學生思考：課本30頁探究一。
（1）人類社會的形成需要哪些物質條件?（2）是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變?——自然界的物質形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會產生的物質前提。人類社會是物質世界自我運動的結果，是物質世界長期發(fā)展到一定階段的必然產物。
人口因素，主體是人，這是物質的；而生產方式，包括人們在生產中的相互關系如何，生產資料歸誰所有、產品如何分配。而這些講到的都是物質的內容，所以其也是物質的。（過渡）展示大躍進時的圖片和材料——1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當時的報紙上還說，農村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！?/p>
看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結：
一、物質的概念。
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在二、世界是物質的自然界是物質的人類社會是物質的世界是物質的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質性人的意識是社會的產物練習板書設計：
一、自然界的物質性（1）物質的概念：（2）自然界的物質性。
二、人類社會的物質性。
高二政治教案篇二
（一）知識目標:。
2.能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領；通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
（二）能力目標：
1.通過開心學國學的主題曲《龍文》導入，引導學生中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想的繼承性；在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學法對話式教學法討論法。
傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識，如何對待傳統(tǒng)文化。
（一）先請學生快速預習課本p39――41的內容。
播放《龍文》視頻，請學生結合p39――41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對話】。
1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗。
（1）元宵節(jié)為什么要吃湯圓？――湯圓象征團圓。
（2）為什么湯圓象征團圓？――因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認為是團圓的象征。
（3）元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始？――我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習俗起源于宋朝，距今也比較久遠。
（4）為什么那么久遠，吃湯圓的習俗還能流傳至今，讓我們都能知道（你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習俗的）？――爸媽說的。爸媽是怎么知道的？――他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習俗是世代相傳的。
傳統(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習慣、禮儀、風尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（文化具有對人的影響深遠持久的特點）。
（探究活動）請學生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習俗之外的其他傳統(tǒng)習俗，包括西方的傳統(tǒng)習俗。
點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲（挪進暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興）。
（1）劇中唱的是什么戲種？――昆曲（清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班――昆曲班）昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質的文化遺產代表作。
（2）昆曲是哪里的地方戲？――江蘇昆山的地方戲。
同學們還知道哪些地方戲？――越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。
為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質文化遺產代表作？
昆曲被譽為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
（3）昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式？――傳統(tǒng)文藝。
什么是文藝？――文學藝術：民族精神的火炬。
（1）中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色？――飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。
還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內跨過的是――門檻（影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑）。
（2）以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻？――防止不干凈的東西進入，門檻被認為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。
（3）一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么？――門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊涵了什么思想？――封建等級觀念。
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎？――提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。
（二）展示北京奧運會會徽圖片，請同學找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考：九九重陽的變遷――所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點？――相對穩(wěn)定性。
（三）正是因為有這么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。
【分組討論】請同學們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱？并說明為什么。
簡單總結，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會發(fā)展的部分；包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設計傳統(tǒng)文化如果能適應社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進作用；如果一成不變，不能適應社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應該怎么做？――保持和發(fā)揚；對于糟粕應該改造或剔除?？偨Y我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度――取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【學以致用】請同學就本堂課學過的知識談談我們應該如何對待“孝”文化。
高二政治教案篇三
尊敬的各位評委、老師：
大家好。今天我說課的題目是人教版教材高二政治必修4第一單元第一個框題《生活處處有哲學》。
一，說教材。
《生活處處有哲學》是人教版教材高二政治必修4第一單元第一個框題,是學習哲學的入門框體.設計好這堂課對激發(fā)學生學習哲學的興趣尤為重要.因此,本框題在《生活與哲學》中具有不容忽視的重要的地位.
二,說教學目標。
根據(jù)本教材的結構和內容分析,結合著高二年級學生他們的認知結構及其心理特征,我制定了以下的教學目標:。
(一)知識目標。
(1)理解:。
哲學智慧生成于人類的實踐活動.
哲學源于人類對世界的追問和思考.
哲學是給人智慧,使人聰明的學問.
哲學可以使人們正確對待宇宙和人生.
(2)運用:。
聯(lián)系我們的生活和實踐,說明哲學并不神秘,它就在我們周圍的生活和實踐中.
(二)能力目標。
(1)提高學生的思維層次,鍛煉學生的思維能力.
(2)通過學習,使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然,社會和人生的變化和發(fā)展的能力.
(三)情感,態(tài)度和價值目標。
(1)通過學習,使學生喜歡哲學,熱愛哲學,切實體會到生活需要智慧,生活需要哲學.
(2)使學生認同哲學對于人生的意義和價值,認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術,它可以指導人們更好地認識世界和改造世界.人們要想生活得有意義和有價值,就不能沒有哲學.
三,說教學的重,難點。
根據(jù)著高一新課程標準,在吃透教材基礎上,我確定了以下的教學重點和難點。
教學重點:哲學就在我們身邊。
重點的依據(jù):只有理解了哲學就在我們身邊,學生才不會對哲學陌生,而逐漸試著去嘗試探索.
教學難點:哲學是指導人們生活得更好的藝術.
難點的依據(jù):學生對哲學的作用之前有一定的知識儲備,但沒有系統(tǒng)地概括,因此不易理解.
為了講清教材的重,難點,使學生能夠達到本框題設定的教學目標,我再從教法和學法上談談:。
四,說教法。
我們都知道哲學是一門培養(yǎng)人的理性思維,并能夠加以應用的重要學科.因此,在教學過程中,不僅要使學生學習相應的哲學知識,更重要的是讓學生對哲學產生濃厚的興趣,使得應用哲學是學生自覺的行為,這也將對他們將來的人生產生裨益.因此,對學生學習興趣的激發(fā),將作為這堂課的中心任務.
考慮到我校高二年級學生的現(xiàn)狀,我主要采取學生參與活動的教學方法,讓學生真正的融入課堂,體驗哲學的魅力,從而產生踐行的愿望.培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的思想和行動結合起來,充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象,發(fā)展思辯能力,注重學生鍛煉學生思考生活的能力.
當然教師自身也是非常重要的教學資源.教師本人應該通過課堂教學感染和激勵學生,充分調動起學生參與活動的積極性,激發(fā)學生對解決實際問題的渴望,并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力,從而達到最佳的教學效果.同時也體現(xiàn)了課改的精神.
基于本框題的特點,我主要采用了以下的教學方法:。
1,直觀演示法:利用圖片,視頻等手段進行直觀演示,激發(fā)學生的學習興趣,活躍課堂氣氛,促進學生對知識的掌握.
2,活動探究法:引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識,以學生為主體,使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮,培養(yǎng)學生的自學能力,思維能力,活動組織能力.
3,集體討論法:針對課前自主探究的問題,組織學生進行集體和分組討論,促使學生在學習中解決問題,培養(yǎng)學生的團結協(xié)作的精神,并且讓學生展示自己的探究成果,獲得成就感,樹立信心.
由于本框題內容與學生生活的關系比較密切,學生已經具有一些的哲理儲備,并且中以前的學習中有加以應用,如寫作中.因此,可以充分利用學生的知識能力,讓學生自己閱讀來闡釋其中的哲學意義.并例舉社會上存在的一些富有哲理的故事,在老師的指導下進行討論,然后進行歸納總結,得出正確的結論.這樣有利于調動學生的積極性,發(fā)揮學生的主體作用,讓學生對哲學的興趣更盎然.
五,說學法。
學生學習背景分析:學生在小學開始學習成語,了解了一些哲學道理.高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟.到了初中以后懂得用一些詩句,長篇來體會人生.到了高中之后,有了哲學,應該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生.所以,要做好這個哲學的命題,就是讓學生學了哲學之后能夠自覺地利用哲學智慧來思考人生,經營人生.
學法的指導是體現(xiàn)學生主體性的重要要求.讓學生把握一般哲學道理和哲學的不同,進行相應的知識轉化.充分利用學生的哲學道理積累,讓學生展現(xiàn)自己的思維,從而成為真正的學習的主人.這節(jié)課在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法:課后自我探究法,分析歸納法,合作探究法,課后探究法.
最后我具體來談談這一堂課的教學過程:。
六,說教學過程。
在這節(jié)課的教學過程中,我注重突出重點,條理清晰,緊湊合理.各項活動的安排也注重互動,交流,最大限度的調動學生參與課堂的積極性,主動性.
1,導入新課:(2—3分鐘)。
由辯論賽《笑比哭好哭比笑好》導入新課.
2,教學過程:(35分鐘)。
在講授新課的過程中,我突出教材的重點,明了地分析教材的難點.還根據(jù)教材的特點,學生的實際,教師的特長,以及教學設備的情況,我選擇了多媒體輔助教學手段.這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化,枯燥的知識生動化,乏味的知識興趣化.還重視教材中的疑問,適當對題目進行引申,使它的作用更加突出,有利于學生對知識的串聯(lián),積累,加工,從而達到舉一反三的效果.
主要通過個環(huán)節(jié)進行.第一,對學生作為習作《如果》的點評.第二,思考三幅漫畫的哲學道理.第三,總結自己在課后探究——仰望天空中的思考.第四,結合教材事例《燭光照亮小屋》展現(xiàn)哲學的智慧.第五,闡述什么是哲學以及它的作用.
3,課堂小結,強化認識.(2—3分鐘)。
課堂小結,可以把課堂傳授的知識盡快地轉化為學生的素質;簡單扼要的課堂小結,可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用,并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性.
4,板書設計。
我比較注重直觀,系統(tǒng)的板書設計,還及時地體現(xiàn)教材中的知識點,以便于學生能夠理解掌握.
板書:。
1,哲學就在我們身邊。
(1)哲學智慧和思想產生于人類的生活和實踐活動.
(2)哲學起源于人們對實踐的追問和對世界的思考.
2,哲學是指導人們生活得更好的藝術。
(1)哲學是一種給人智慧,使人聰明的學問,其本義就是熱愛智慧或追求智慧的學問.
(2)哲學可以使我們正確地看待自然,社會和人生的變化和發(fā)展,從而指導人們正確地認識世界和改造世界.
5,課后探究。
針對學生已有的知識,我設制了這一探究活動:收集十句影響你人生或者你最喜歡的哲理名言.這樣可以讓學生有意識地收集跟自己有關的哲理,之后通過哲學學習可以更全面的理解它們,乃至以后結合自己的人生經歷,那么就能更深刻地領悟它們,這些哲理也將融入生活指引人生,一生受用.
【我為什么要這樣上課】。
一,創(chuàng)意由來:調查——通過一學期的學習,你喜歡哲學嗎喜歡的原因不喜歡的原因是什么不喜歡的原因.一,哲學空談,沒有實用價值.二,哲學離生活太遙遠,提不起對哲學的興趣.三,上課純理論的太多,最多也只是找?guī)讉€例子.這還不如小學老師講的一些成語故事,來得有教育意義.四,不能自覺地應用哲學,沒有相應的平臺.
二,對教材內容的處理。
根據(jù)新課程標準的要求,知識的跨度,學生的認知水平,我對課程進行了開發(fā),側重為學生營造一個思考的氛圍,提供了體驗哲學的平臺.
三,教學策略的選用。
(一)運用了親身參與生活實踐活動的方法:仰望天空.強化學生的生活體驗,從中讓學生親密接觸了大自然和自己的思維.通過引導,學生更容易理解哲學.(二)組織學生探究知識并形成新的知識.
我從學生的生活體驗入手,運用案例等形式創(chuàng)設情境呈現(xiàn)問題,使學生在自主探索,合作交流的過程中,發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,解決問題,在問題的分析與解決中主動構建知識.主要通過幾幅漫畫讓學生思考其中的哲學道理,開始接觸哲學.漫畫一:種瓜得瓜,種豆得豆,種雞蛋得……漫畫二:甲:下雨好極啦!
乙:下雨糟透了!漫畫三:——狂妄之徒,你竟然壞了祖上規(guī)矩!
在引導學生思考,體驗問題的過程中,可以使學生逐步學會分析,解決問題的方法.這樣做既有利于發(fā)展學生的理解,分析,概括,想象等創(chuàng)新思維能力,又有利于學生表達,動手,協(xié)作等實踐能力的提高,促進學生全面發(fā)展,力求實現(xiàn)教學過程與教學結果并重,知識與能力并重的目標.
也正是由于這些認識來自于學生自身的體驗,因此學生不僅“懂”了,而且“信”了.從內心上認同這些觀點,進而能夠主動地內化為自己的情感,態(tài)度,價值觀,并融入到實踐活動中去,有助于實現(xiàn)知,行,信的統(tǒng)一.
小結:本節(jié)課我根據(jù)高二年級學生的心理特征及其認知規(guī)律,采用直觀教學和活動探究的教學方法,以“教師為主導,學生為主體”,教師的“導”立足于學生的“學”,以學法為重心,放手讓學生自主探索的學習,主動地參與到知識形成的整個思維過程,力求使學生在積極,愉快的課堂氛圍中提高自己的認識水平,從而達到預期的教學效果.
高二政治教案篇四
有些教師經常抱怨說，哲學太抽象，學生不易理解?？墒?，我卻不這樣認為?！八街梢怨ビ瘛?。只要教學方法得當，學生們還是會喜歡上哲學課的。哲學的“哲”，是智慧之意，哲學就是關于“智慧”的學問。學好馬克思主義哲學可以幫助學生找到開啟智慧之門的一把金鑰匙。
哲學，是指導人們生活得更好的藝術。哲學教學，教師要注重理論聯(lián)系實際，將抽象、深奧的哲理通俗化、生活化。所以，我們要想盡方法精心設計，組織課堂教學，充分利用有效資源，采用恰當?shù)慕虒W方法。努力創(chuàng)設輕松、愉快、和諧、自然的教學氛圍，激發(fā)學生學習興趣，增強學生參與教學的積極性，提高教學效果。下面是筆者多年來的一點心得，與同行共同探討。
1巧借文學精華。豐富課堂教學。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了許多寓意深刻、蘊涵豐富哲理的成語典故和古詩詞等文學精華。在哲學教學中加以巧妙借用，會收到意想不到的教學效果。在講解哲理時運用，能夠幫助學生更好的理解哲學;在應用哲理時運用，能夠培養(yǎng)和提高學生分析和解決問題的能力，寓教于樂，收到事半功倍的效果。
1.1巧借寓意深刻的成語典故和諺語、俗語教學，激發(fā)學習興趣。
哲學原理深奧抽象，而成語典故和諺語、俗語等則具有具體形象、生動有趣的特點。因此，我根據(jù)需要巧妙借用一些成語典故等教學，激發(fā)了學生的學習興趣，使枯燥難懂的內容變得具體形象、通俗易懂、趣味十足。例如：在上課時，我時常借用“巧婦難為無米之炊”、“日有所思，夜有所夢”，讓學生來理解物質決定意識，意識是物質的反映;“士別三日，則刮目相看”，讓學生來理解事物是變化發(fā)展的;“拔苗助長”、“強扭的瓜不甜”，讓學生來理解規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰;“城門失火，殃及池魚”、“一著不慎，全盤皆輸”、“唇亡齒寒”等，讓學生來理解事物是普遍聯(lián)系的;“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“居安思?！薄ⅰ叭淌яR，焉知非?！?、“失敗乃成功之母”、“變廢為寶”等，讓學生來理解矛盾即對立統(tǒng)一、矛盾雙方在一定得條件下可以互相轉化;用“吃一塹，長一智”、“不入虎穴，焉得虎子”、“進水知魚性，進山識鳥音”等，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源;“學以致用”來理解實踐是認識的目的;“書到用時方恨少”來理解實踐是認識發(fā)展的動力;“事實勝于雄辯”來理解實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準等等。這樣，能激起學生的興趣和好奇，既調動了學生的學習積極性，又激發(fā)了學生的求知欲，積極主動地去思考和探索，提高學生的分析問題能力。
1.2巧借蘊涵哲理的文言文或詩詞，調動學生的學習積極性和主動性。
在我國豐富的文學寶庫之中，有許多蘊涵哲理、意味深長的文言文和詩詞。在哲學課教學中，我時常根據(jù)教學的需要，借用一些富有哲理的文言文或詩詞，讓學生理解分析，調動學生的學習積極性和主動性，寓教于樂。例如：借用“倉稟盛而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，”詩句，讓學生來理解物質決定意識，客觀決定主觀的道理;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！备形蜻\動與靜止的辯證關系;“長江后浪推前浪，一代跟比一代強”理解事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題的道理;借用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等詩句，讓學生來理解事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的;“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句，讓學生來理解要全面的辯證地看問題，不能以偏概全的道理;“沉舟車畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句，讓學生來理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的道理;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”等詩句，讓學生來理解“事物是前進行和曲折性的統(tǒng)一，前進中有曲折，在曲折中前進”的哲理，借用“無以善小而不為，勿以惡小而為之”等，讓學生來理解量變和質變的辯證關系：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等詩句，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源等等。這些文言詩詞的`巧妙運用，不但有助于激發(fā)學生的學習興趣，豐富課堂教學內容，而且還有助于傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶情操，提高修養(yǎng)，促進學生素質的全面發(fā)展。
2巧借社會時政熱點，感觸時代脈搏。
在教學中，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，特別注重將哲理與社會熱點相聯(lián)系，培養(yǎng)學生運用哲理思考現(xiàn)實問題的能力，實現(xiàn)了雙贏：其一能有助于透徹理解哲理;其二還能有助于更深刻的理解社會熱點問題，發(fā)揮哲學的啟智作用。在哲學課教學中，我運用每節(jié)課的前五分鐘進行時政演講，要求學生收集社會生活實例，抓住時政熱點，并運用哲理加以分析。這樣，既能吸引學生參與，又能引導學生學主動地思考問題;既能調動學生的積極性和主動性，又能逐步的培養(yǎng)和提高學生分析問題和解決問題的能力;既能體現(xiàn)學以致用的原則，又能使學生感悟到“生活中處處有哲理”-例如，有一位學生在演講時講到最近歐債危機對中國及全球的影響，他巧妙、嫻熟地運用了聯(lián)系的觀點、一分為二的觀點，博得了同學們的陣陣掌聲。再如一次上哲理復習課時，根據(jù)教學的需要，我選取了“要落實以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局”和“實現(xiàn)經濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調”以及“弘揚民族精神”、“建設社會主義新農村”等實例材料，引導學生運用哲理分析。這樣進行教學不但能調動學生參與課堂教學的積極性和主動性，而且還能幫助學生透徹的理解哲理。
借助社會熱點，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的事例材料組織教學，讓學生感到親切自然，有助于激發(fā)學生的學習興趣和求知欲，有助于培養(yǎng)學生主動探索問題的熱情，有助于培養(yǎng)和提高學生的實際應用能力，感觸時代脈搏。
3巧借辯論?；钴S課堂氣氛。
在哲學課的教學中，根據(jù)教學的需要我采用了課堂辯論會等形式組織教學，收到了良好的教學效果。例如，在講“客觀規(guī)律性和主觀能動性的原理關系”時，我提出了一個辯題：是“人定勝天”，還是“人不能勝天”呢?在上課時，我把學生分成兩組即分別辯論正反兩個辯題。然后我鼓勵同學們說：辯題本身無所謂對錯，各方只要能夠根據(jù)自己的辯題，列舉有力的證據(jù)并利用相關的哲理加以分析和論證，能夠自圓其說就是成功的。之后，兩方分組查找資料，搜集、分析、整理和篩選后，最后在課堂上各方選出3名辯手(其他同學可補充)展開激烈的辯論。通過辯論，學生們深刻地理解了要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，在發(fā)揮人的主觀能動性中認識和利用規(guī)律。同時，學生們也深刻地認識到：我國為什么要堅持科學發(fā)展觀，為什么要堅持經濟的可持續(xù)發(fā)展的道理。在辯論中，不但兩方辯手們思維活躍、語言幽默觀點鮮明，而且其他同學都能主動地參與其中。通過課堂辯論，不僅活躍了課堂氣氛，鍛煉了學生合作學習的能力，同時還提高了學生的語言組織能力、表達能力和思辨能力，極大的調動了學生的學習積極性，從而使學生體驗到了學習的樂趣，收到了良好的教學效果。
4巧借多媒體輔助教學，提高教學效率。
巧妙運用多媒體輔助教學，無疑給哲學課教學注入了新的活力，能夠大大提高課堂教學效率。在教學實踐中，我根據(jù)教學需要有選擇的運用powerpoint及flash等軟件來制作多媒體教學課件，有效運用動畫、圖片、影音等資料，以及搜索網(wǎng)絡資源等，使抽象的內容形象直觀、具體生動，使教學富有時代感。例如：運用漫畫等圖片資料運用flash制作的成語典故等動畫故事，將視頻短片以及新聞資料等多種形式運用于教學。這樣組織教學，既有助于激發(fā)學生學習的興趣，擴大學生的視野，又有助于豐富課堂教學內容，提高課堂教學效率。
借助這些豐富多彩的教學活動和多種多樣的教學方法，既活躍了課堂氣氛，又能激發(fā)學生積極地思考和探索，吸引學生積極參與到課堂教學中來，讓學生能夠愉悅地接受并掌握知識。同時還有特別注意：學生是教學活動的主體，課堂教學始終都應圍繞著注重學生的發(fā)展而進行，教學應為學生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
俗話說“學無定法，教無定法”。只要我們教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，就能走出一條教育教學的新路，致力于“以學生的發(fā)展為本”來組織教學，調動學生學習的積極性和主動性，激發(fā)學生的學習興趣，使學生能夠在輕松愉悅、生動活潑的教學氛圍中學習。
高二政治教案篇五
在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內容應與時俱進。
高二政治教案篇六
目標預設：
知識與能力：通過教學使學生認識到集體的重要性。樹立共同的目標，各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻集體。
過程與方法：通過學生對心目中班集體的描繪，讓學生了解到加強集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價值觀：使學生明白只有每個人熱愛集體，團結協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長成材。
教學重難點：
重點：如何創(chuàng)建新集體。
難點：如何創(chuàng)建新集體。
教學準備：多媒體、圖片、粉筆,學生課前準備好展示才藝的道具。
教學過程：
一、導入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
(一)共同的目標，前進的動力(板書)。
活動1。
想一想：你最喜歡的班級是怎樣的?并說出自己的理由。(師生交流)。
填一填：
我希望生活在、、的班集體中，因為在這樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個集體中。
提示：(1)可用“健康、活潑、團結、和諧、民主、奮進”或“目標一致，團結互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個詞來描繪最喜歡的班級。因為，它能激發(fā)我們對學校生活的熱愛，有助于同學間融洽關系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團結奮斗的不懈動力，能讓我們認識到自己之所長，發(fā)揮自己的閃光點，能促進我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長。(只要言之有理即可)。
師：我們生活在一個班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結出最喜歡的班級的模樣，這樣我們就有了共同的目標，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標自然也就給了我們團結奮斗的不懈動力。
活動2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
(二)各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻集體(板書)。
活動3。
看看你有哪些才智能為集體建設彈奏出美妙的“音符”。
如:我很熱心，所以我可以做班級的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個人的獨特性。每個人都能在班級中找到自己的位置，為集體建設作出貢獻，誰都無法替代。
團結就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚團結協(xié)作的精神。
(三)團結協(xié)作，互助前行(板書)。
活動4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個班級曾面臨哪些困難?(中、差)。
2、這個班級成為一個優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
答案：答：這個班級面臨的困難有：學校的設施差，生活艱苦;同學們各自原來的生活環(huán)境不同;好多同學是戰(zhàn)地孤兒，知識水平參差不齊;等等。
這個班級能成為一個優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學生、同學和同學之間的團結一致，相互幫助。
活動5：
讓幾個唱歌唱得好的同學唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。(讓學生體會團結協(xié)作的重要性)。
活動6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。
和則一，一則多力，多力則強，強則勝物;。
爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物?！髯?。
師：俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！睕]有班級中人與人之間團結協(xié)作，即使我們每個人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團結協(xié)作，相互配合，我們才能奏出美的班級樂章，在集體中不斷成長。
三、課堂總結。
踏入初中生活，一個新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個我們?yōu)橹院赖募w。
四、課堂作業(yè)。
高二政治教案篇七
(1)提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
(2)通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
3、情感、態(tài)度和價值目標。
通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。
教學過程時間教師行為預設學生行為教學技能要素1分鐘。
4分鐘。
3分鐘。
3分鐘。
1分鐘。
1分鐘。
分析寓言故事“杞人憂天”，探究哲學產生的第二個途徑---源于對實踐的追問和對世界的思考。并用名人名言輔助說明。
帶領同學進行課堂小結，回顧本堂課所學習的知識。
帶領學生做練習，鞏固知識。
播放俞敏洪一分鐘勵志演講視頻，升華本節(jié)課內容，激勵學生的學習興趣。
聽教師導入。
高二政治教案篇八
“聽一個故事，明白一個道理”一直是我對哲學教材的處理方法，實踐證明這是一種很為學生歡迎的方法。新課程實施以來，針對如何實現(xiàn)學生的主體作用和教師的主導作用的有機結合，是令我很頭痛的問題。我始終認為，文科教師可以通過獨特的言語魅力和人生經歷來吸引學生，渲染課堂。本課內容較為簡單，所以我拋出多個案例，組織學生分析討論，最主要的目的還是讓學生慢慢喜歡哲學，感受它的獨特魅力。
從本課教學過程來看，《非誠勿擾》嘉賓美籍華人安田事跡的討論是本節(jié)課的高潮，但因考慮到后面內容處理，本環(huán)節(jié)討論還不夠充分，很多同學沒有得于發(fā)表自己的意見，這是下次教學需要注意的地方。同時，如何處理教師講與同學自主學習這對矛盾，仍然是在教學中需要思考的問題。
高二政治教案篇九
以學生的發(fā)展為本，切實落實學生的主體地位，讓學生自主學習和合作交流相結合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉變?yōu)橹R的生成過程，使學生在知識的生成和構建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學生的生活實際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機統(tǒng)一，力求實現(xiàn)三維目標。
【教學目標】。
1、知識目標。
通過剖析自然界與社會生活中的實例，領會世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，并進一步把握判斷新舊事物的根本標準，走出判斷新舊事物的認識誤區(qū)。
2、能力目標。
引導學生從自然界、人類社會和人的認識三大領域來認識事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識網(wǎng)絡的構建，培養(yǎng)學生的合作學習、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時尚文化的討論，培養(yǎng)學生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學生關注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：
樹立學生的主人翁意識，關注社會發(fā)展，樹立__。
【教學重點】。
發(fā)展的實質。
本框中心內容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關鍵是對發(fā)展實質的理解，只有理解了這個問題，才有助于認清發(fā)展與運動、變化之間的關系，確立科學的發(fā)展觀。
【教學難點】。
判斷新舊事物的根本標準。
這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區(qū)分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標準，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認識其錯誤的實質。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學生對此發(fā)表個人看法）。
（2）針對學生發(fā)言，教師引導歸納，讓學生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學生思考討論，開啟學生思維，較快地進入課堂情境。
（2）學生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構建知識。
（1）結合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導學生體會到人類社會、人的認識都是變化發(fā)展的，并結合人類的進化圖，讓學生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時，進一步從三大領域列舉相關事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學生認識到整個世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復辟帝制；超級雜交水稻畝產突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農村建設等），學生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進而認識到發(fā)展與運動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標準。
（4）學生動筆，自主構建本課知識網(wǎng)絡，教師展示學生的學習成果并予以完善。
三、學以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時尚的沖突》。
（2）學生思考討論，評析小品中的相關觀點，并運用所學知識談談對傳統(tǒng)與時尚的看法。
（3）通過學生的思考討論，進一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標準。
以貼近學生生活實際的現(xiàn)象為切入點，激發(fā)學生思維，并引導學生運用所學知識來客觀全面地分析社會生活，進一步深化對本課知識的認識，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我。
（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學生暢談感想。
（2）設置問題情境：鼓勵學生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關材料，讓學生進一步理解__的科學內涵和實際意義。
結合社會發(fā)展的熱點問題，引導學生關注社會，關注生活，提高學生分析和解決實際問題的能力，使學生對發(fā)展觀點的理解有新的提升，進一步體現(xiàn)思想政治課的時代性、科學性。
高二政治教案篇十
(1)知識目標：通過教學，使學生識記、理解市場經濟的含義，市場規(guī)則的表現(xiàn)形式等，結合經濟生中的實際事例，能夠初步認識市場配置資源的優(yōu)缺點，從而做到準確理解市場調節(jié)功能。
(2)能力目標：通過學習，培養(yǎng)學生認識事物根本性質的能力，用辯證的觀點看問題的能力，理論聯(lián)系實際的能力，運用事例對問題進行綜合的分析能力，以及文字、口頭表達能力。
(3)情感態(tài)度價值觀目標：通過學習，要使學生樹立起自覺維護市場秩序、遵守市場規(guī)則的觀念，樹立學法、懂法、守法觀念、培養(yǎng)學生誠信為本、操守為重的良好個人習慣。
教學重難點。
1、市場如何配置資源及市場配置資源的優(yōu)點。
2、社會信用制度建立的必要性。
教學過程。
提示.1.為什么大量企業(yè)涉足汽車產業(yè)?
2.大量企業(yè)進入汽車產業(yè)后會出現(xiàn)什么情況?
3.他們是如何應對這種情況的?
4.最終會導致什么結果?
(學生分組討論，代表發(fā)言后，教師歸納)。
(歸納)由于人們的生活水平的提高，汽車的需求量大增，產品供不應求，價格高于價值，在高額利潤的驅動下，不僅汽車生產企業(yè)競相擴大生產規(guī)模，而且許多原本不生產汽車的企業(yè)也涉足汽車行業(yè)，汽車產品的供應量大大增加，這種變化又反映在價格上，即各家企業(yè)紛紛大幅下調汽車價格。各企業(yè)通過提高技術，更新設備、改善管理，提高勞動生產率，加快推進性能更好、乘坐更舒適的新車型。但不是每個企業(yè)都有條件、有能力這樣做，這樣，競爭優(yōu)勝劣汰的結果必然會向經營好，經濟效益高的企業(yè)集中，從而達到資源配置的優(yōu)化。
由上例可見，在市場經濟中，市場配置資源主要通過價格、供求、競爭等來進行的。
(“廣州房地產近況”)。
(歸納)在這則材料中，我們更能看出市場配置資源的優(yōu)點。
(過渡)剛才大家在閱讀材料時，有沒有留意到這樣一句話“隨著市場發(fā)育日趨成熟、行業(yè)準入‘門檻’逐步抬高”。這是我們要探討的第二個問題。
2.市場秩序。
(教材p94探究題)。
(學生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)只有具備公正、公平的市場秩序，市場才能合理配置資源，良好的市場秩序依賴市場規(guī)則來維護、市場規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等形式，對市場運作作出具體規(guī)定，市場交易必須自愿、平等、公平、誠信。
(設問)如果經濟活動者不遵守市場規(guī)則，市場交易會不會有風險?怎樣來避免呢?
(p94探究題)。
(組織學生討論、探究、教師歸納)。
(歸納)避免這些風險的一個重要舉措就是加強社會信用制度建設，形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
(“誠信”缺失帶來的損失)。
(歸納)誠實守信是現(xiàn)代市場經濟正常運行必不可少的條件，誠信缺失會直接導致市場秩序混亂、交易萎縮、坑蒙拐騙盛行，進而導致投資不足，經濟衰退。誠實守信能夠使企業(yè)在市場中享有良好的聲譽，這種聲譽會形成無形資產，所謂的效應，也就是信用精神在企業(yè)和產品中的凝結。
(過渡)市場配置資源是不是完美無缺呢?
3.市場調節(jié)的局限性。
(p95探究題)。
(學生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)市場調節(jié)不是萬能的，有其局限性，有些領域市場是不能調節(jié)的，即使市場能夠調節(jié)的領域、市場本身也存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，“甜蘋果”變成“傷心果”的例子，正是市場調節(jié)三個弊端的集中反映。因此，必須加強國家的宏觀調控。
課堂小結.這節(jié)課學習了市場是如何配置資源的，而市場的合理配置資源離不開公平、公正的市場秩序，但市場的調節(jié)作用并不是萬能的，有其弱點和缺陷，為此，要加強國家的宏觀調控。
課后習題。
高二政治教案篇十一
本框《色彩斑斕的文化生活》重點突破三個內容：一是當代文化生活的新特點;二是正確認識文化生活的“喜”與“憂”;三是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。本框包括以下三個目。
第一目“當代文化生活素描”包括兩方面的內容：一是當今我國文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對我們的影響;二是導致文化生活多樣性的原因：科學技術的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術支撐;文化生產的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當代文化生活的新特點：從未有過的斑斕色彩。
第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個方面的內容：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來的可喜變化;文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象;對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導。
第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個方面的內容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點，要提供多種類型、多樣風格的文化產品，以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活需求;我們所倡導的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化;發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅持的原則，即弘揚主旋律，提倡多元化。
二、教學目標。
(一)知識目標。
(1)了解人們在文化生活中面對多種選擇;。
(2)認識文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來的雙重影響;。
(3)理解大眾文化的含義。
(二)能力目標。
通過學習、討論、探究、辯論等活動，培養(yǎng)學生對文化現(xiàn)實問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過對社會文化生活現(xiàn)狀以及當代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養(yǎng)學生主動追求健康向上文化生活的意識，以及自覺抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識價值觀。
三、教學重點難點。
教學重點：如何正確評價文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的影響。
教學難點：正確把握大眾文化的含義。
四、學情分析。
通過《文化生活》前三個單元的學習，學生懂得了什么是文化、學習了文化的傳承與創(chuàng)新、了解了我們的中華文化，為本課的學習奠定了基礎?，F(xiàn)在的高中學生思想活躍，思維敏捷，獨立性強，他們關注社會，對流行文化的感受力越來越強烈。同時，他們對良莠不齊的流行文化缺乏分辨能力，對傳統(tǒng)的主旋律作品采取冷淡的態(tài)度。如何認識文化生活的“喜”與“憂”?怎樣的主旋律作品才能吸引他們?如何引導他們去解讀流行文化，使自己的精神生活更健康，更豐富多彩?如何把握流行趨勢，理性地選擇，使自己的個性得到張揚的同時，更快更好地融入集體、社會，找到自己的位置，這是一個重要而又亟待解決的問題。
五、教學方法。
1.事例探討式教學方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學生掌握科學的__，并學會運用這一方法去觀察和分析實際問題。
2.自學引導法。課前布置相關問題，讓學生自學。讓學生在自學中，對本節(jié)課的基本知識點有一個基本的認識，從而引發(fā)思考。
3.探究性學習法。組織學生課后分小組進行探究性學習。在探究性學習中進行：“自主學習”、“合作學習”。讓學生進行自主學習的目的是：讓學生作學習的主人，“愛學、樂學”，并培養(yǎng)學生終身學習的能力;讓學生進行合作學習的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(學生與學生互動)中，促使學生克服“以自我為中心，合作精神差，實踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質。
4.理論聯(lián)系實際法。關注生活，理論聯(lián)系實際,學以致用。
高二政治教案篇十二
1．價值規(guī)律的第一個作用：價值規(guī)律調節(jié)生產資料和勞動力在各個部門、各個地區(qū)之間的分配。
再講作用之前我們先一起來看幾張圖片：“2003年2月16日廣州火車站人山人?！?、“再苦也要趕回家春運車廂人擠人”。
讓學生討論火車的乘客都是些什么人，分析這些人都去哪了，為什么去那個地方。
“孔雀東南飛”是由于東南沿海經濟發(fā)達，企業(yè)比較多，企業(yè)生產需要上產資料和勞動力。同理，“孔雀西北飛”是由于西部有豐富而廉價的資源和勞動力，因此很多企業(yè)家就都去投資辦廠，從中獲取較多的利潤，同時又響應國家的號召，進行“西部大開發(fā)”。
上節(jié)課我們已經提到過，價格所以總是圍繞價值上下波動，是因為供求與價格存在相互制約的關系。商品供求關系會影響價格，使價格上漲或下跌；反過來，價格上漲或下跌，也會影響供求，使供給和需求趨于平衡。
供不應求價格上漲獲利增加。
生產資料、勞動力進入擴大生產。
資源配置。
縮小生產生產資料、勞動力退出。
獲利減少價格下降供過于求。
當某種商品供不應求、價格高于價值時，由于有利可圖，許多商品生產者就會被吸引來生產這種商品，從而使生產資料和勞動力流入這個生產部門，導致這個部門生產的擴大和產品供應的增加。反之，當某種商品供過于求、價格低于價值時，由于無利可圖甚至虧本，許多商品生產者就會減少或放棄這種商品的生產，從而使某些生產資料和勞動力從這個生產部門退出，導致這個部門生產的縮小和產品供應的減少。這樣，通過市場價格的調節(jié)，使生產資料和勞動力在各個生產部門之間可在總體上保持適當?shù)谋壤P系。所以說，價值規(guī)律是商品生產和商品交換發(fā)展的調節(jié)者。
對于價值規(guī)律這一個作用，馬克思有一段精彩的話。（請學生來念）“資本家是不斷地從一個生產部門向另一個生產部門流出或流入的.。價格高就引起資本的過分激烈的流入，價格低就引起資本的過分激烈地流出”
（提問）如何理解書馬克思所講這一段話呢？
因為價格高的背后，是市場上某種商品供不應求，而價格高，對商品生產者是有利可圖的，許多商品生產者就會被吸引來生產這種商品，從而使生產資料和勞動力流入這個部門；價格低的背后，是市場上某種商品供過于求，而價格低對商品生產者是無利可圖甚至虧本的，所以許多商品生產者就會減少或放棄這種商品生產，從而使某些生產資料和勞動力從這個生產部門退出。所以，就有了上面馬克思的一段言簡意賅的名言。
這就是我們講的價值規(guī)律的第一個作用：價值規(guī)律調節(jié)生產資料和勞動力在各個部門、各個地區(qū)之間的分配。
2.價值規(guī)律的第二個作用：價值規(guī)律刺激商品生產者不斷改進生產技術、改善經營管理，提高勞動生產率。
下面我們以一個例子來分析價值規(guī)律的刺激作用。
高二政治教案篇十三
一、教學目標：
通過教學使學生初步理解商品的兩個基本屬性及其相互關系、價值和交換價值的關系。
1、識記：價值，使用價值，交換價值;。
2、理解：商品的使用價值和價值的關怠?
二、重點難點：
重點：商品具備使用價值和價值兩個基本屬性;。
難點：商品的使用價值和價值的關系。
三、教學方法：
談話法，講授法。
四、課時安排：一課時。
五、教學過程：
[復習提問]。
1、什么是商品?
2、什么是商品經濟?
3、商品經濟產生的條件是什么?
4、商品經濟存在的條件是什么?
5、商品經濟的類型有哪些?
高二政治教案篇十四
1.知道意識作用的主要表現(xiàn)。
2.理解“世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物”的原因。
3.理解意識對改造客觀世界具有指導作用，對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。
4.理解一切從實際出發(fā)、實事求是的重要意義及要求。
(二)能力。
1.樹立世界是可知的觀念，逐步培養(yǎng)正確認識世界的能力。
2.明確意識對改造世界的指導作用，培養(yǎng)通過實踐能動地改造世界的能力。
3.明確一切從實際出發(fā)、實事求是的重要性，有計劃、有目的、創(chuàng)造性地開展工作，不斷提高辦事情取得成功的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀。
1.積極樹立正確的思想意識，培養(yǎng)堅強的意志，克服悲觀、消極思想和安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想，不斷奮進。
2.在學習和工作中，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，不斷發(fā)揚解放思想、與時俱進，求真務實的精神。
[教學重點]。
意識的作用表現(xiàn)在哪些方面，是教學中的一個重點。在明確物質決定意識的基礎上，承認意識的能動作用，是辯證唯物主義的重要思想。
一切從實際出發(fā)、實事求是，是教學中的第二個重點。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
[教學難點]。
既要承認物質的決定作用，又要承認意識的能動作用，是教學中的一個難點。辯證思維的能力有一個逐步培養(yǎng)的過程，學生往往會認為二者是截然對立的，肯定了物質的決定作用，就要否認意識的反作用。突破這一難點，對培養(yǎng)學生的辯證思維的能力具有重要意義。
怎樣才能真正做到一切從實際出發(fā)、實事求是，是知識運用中的一個難點。在實際生活中，能否真正做到這一點，要受到多種因素的制約，只有不斷地實踐，不斷總結經驗、教訓，辦事情才能取得成功。
[教學提綱]。
1.人能夠能動地認識世界。
(1)意識活動具有目的性和計劃性。
(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
(3)世界是可以認識的。
2.人能夠能動地改造世界。
(1)意識對改造客觀世界具有指導作用。
(2)意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。
3.一切從實際出發(fā)、實事求是。
(1)什么是一切從實際出發(fā)、實事求是。
(2)為什么要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。
(3)怎樣才能做到一切從實際出發(fā)、實事求是。
[教法學法指導]。
(一)教法。
教學過程中重在啟發(fā)式教學，滲透辯證思維方法的教育。通過列舉事例、小組討論、合作學習、教師講解等方法，使學生明確知識之間的內在聯(lián)系，構建知識網(wǎng)絡，提高理解能力。
(二)學法。
對照提綱預習教材，找出重點、難點、疑點，有目的地聽課。積極參加課堂討論活動，學會合作學習，共同解決學習中的疑問。聯(lián)系社會和自身實際積極思考問題，尋找解決問題的正確出發(fā)點。
[課時安排]。
1課時?
[教學準備]。
教師布置學生搜集有關人們認識世界、改造世界取得成果的資料，如我國載人航天工程、探月工程等資料，用事實說明抽象的理論。了解意識、精神在人們生活中發(fā)揮作用的典型事例，通過學生身邊的事例加深對所學知識的理解。準備有關社會生活中制定發(fā)展戰(zhàn)略的實例，組織學生參與制定發(fā)展戰(zhàn)略問題的討論。
做好預習提綱和相關課件的準備工作。
[教學過程設計]。
教學過程步驟一：引入新課，預習導讀。
教師：通過前面的學習，大家已經知道，物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識。那么，意識是不是毫無用處呢?顯然不是。正如18世紀法國哲學家帕斯卡爾所說：“我們的全部尊嚴就在于思想?！蹦敲?，意識有什么作用呢?怎樣才能正確發(fā)揮意識的作用呢?今天我們一起研究這個問題。請大家首先根據(jù)導讀提綱預習教材。
(出示導讀提綱)。
1.人的意識活動與動物的本能活動有什么區(qū)別?
2.世界是不是可以認識的?
3.意識可以變物質嗎?意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的?
4.意志、精神對人的心理和行為具有怎樣的作用?
5.你對一切從實際出發(fā)、實事求是是怎樣理解的?
(學生根據(jù)導讀提綱認真閱讀教材。?
教學過程步驟二：釋疑解惑，設疑探究。
出示材料：(有條件的可以放映“嫦娥一號”發(fā)射的有關錄像。)。
10月，中國自主研制的第一個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射成功。中華民族千年的“奔月”的夢想變成了現(xiàn)實。它的發(fā)射成功凝聚著數(shù)千名中國工程科技人員的心血和智慧，凝聚著中國航天數(shù)十年的不斷積累，折射出中國科技發(fā)展的實力和潛力。
設問：千年的“奔月”的夢想終于變成了現(xiàn)實，這說明了什么?
學生回答：探月工程是一個極其復雜的系統(tǒng)，月球探測器的研制、發(fā)射、運行是一個極其復雜的過程，這次發(fā)射能夠如此圓滿獲得成功，充分說明了人能夠能動地認識世界和改造世界。
那么，意識的能動作用表現(xiàn)在哪些方面呢?首先表現(xiàn)在人能夠能動地認識世界。
(板書)。
1.人能夠能動地認識世界。
(出示投影、組織討論)。
材料一：蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。
材料二：1912～19間，德國在國際市場上大量收購石油，但只購婆羅洲地區(qū)的石油。在石油商人感到百思不得其解時，化學家提醒世人說：“德國人在準備發(fā)動戰(zhàn)爭了!”原來，婆羅洲的石油與其他各地的石油不同，它含有大量的苯和甲苯等芳香烴，而苯和硝酸反應就可以制成一種烈性炸藥。果然不出化學家們所料，德國于19發(fā)動了第一次世界大戰(zhàn)。
設問：上述材料反映了人的意識活動的什么特點?
(學生在討論的基礎上回答)。
建筑師在建造房屋之前，就已經在自己的頭腦中把房屋設計出來了，建筑師建造房屋的過程，也是實現(xiàn)自己目的的過程，充分說明人的活動是有意識、有目的的。
人的意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質和規(guī)律;不僅能認識當前的事物，而且能追溯過去、推測未來。
(教師歸納)。
人能夠能動地認識世界，不僅表現(xiàn)在人的意識活動具有目的性和計劃性，還表現(xiàn)在意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
(板書)。
(1)意識活動具有目的性和計劃性。
(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
分組討論，舉例說明下面的問題。(學生分組準備，結合所學相關知識，選擇生活中實例進一步說明觀點。)。
1.人的意識活動的目的性、計劃性與動物的本能活動的區(qū)別。
2.現(xiàn)代人類活動的目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的表現(xiàn)。
舉例說明：(小組派代表發(fā)言、交流)。
1.動物在影響自然界時，表面上看起來似乎有某種目的和計劃，但實際上，它們并不明白自己活動的意義。例如，水獺能筑堤，人們把一只幼獺關在籠子里，在它身邊放一些泥土，等它長大時，它就會自動筑起堤來，盡管在籠子里筑堤是完全不必要的。很明顯，水獺筑堤只不過是一種本能。人的活動就不同了。人能夠意識到自己的活動與客觀事物的關系，預見自己活動的結果，并使自己的活動按照既定的計劃向著一定的目標進行。例如，原始人類制造石器，是為了獵取動物，切割獸肉;磨制骨針，是為了穿針引線，縫制獸皮。人們披荊斬棘、開墾荒地，是為了在這塊開墾出來的土地上播種五谷。
2.例如，目前，人類已研制出了三種載人航天器，即宇宙飛船、航天飛機和空間站。它們各有所長，功能互補。我國根據(jù)國情和國力等因素，從飛船起步，借鑒國外研制載人飛船的經驗，一開始就瞄準了當代最先進的第三代飛船——三艙式載人飛船。至今，我國已成功發(fā)射了六艘神舟號飛船，一次比一次進步，神舟七號將安排宇航員出艙活動。這些充分說明，人的意識活動是有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
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